🌴التوحيد أوَّلُ دَعوَةِ الرُّسُل🌴

🔴 بدأ البث المباشر:
📍من جامع البلوي (الفيصلية)

📚«شرح العقيدة الطحاوية»
للإمام أبي جعفر الطحاوي -رحمه الله-

▪️من قول المصنف:
وأهل الكبائر من أمة محمد ﷺ في النار لا يُخلدون إذا ماتوا وهم موحّدون -وإن لم يكونوا تائبين- بعد أن لقوا الله عارفين مؤمنين.

🎙لفضيلة الشيخ:
أ.د. صالح سندي -حفظه الله-

🔗روابط البث المباشر:
▪️مكسلر:
https://mixlr.com/salehs-live

▪️يوتيوب:
https://www.youtube.com/live/uRIuDAmV8Yw

🎧الدروس المسجلة:
‏‌ salehs.net/thaweia.html⁩

🍃حكم مرور المرأة بين يدي المصلي في الحرم

🔹السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت من أحد الإخوة المستمعين يقول: (ن. م. أ. ن) -صاحب الرسالة يعقب على حلقة مضت من حلقات هذا البرنامج- يقول: لقد استمعت إلى الحلقة المقدمة من هذا البرنامج، حيث تكرم فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز بالإجابة على أسئلة المستمعين، وكان من ضمن إجاباته عن أحد الأسئلة عن مرور الكلب الأسود والمرأة من أمام المصلي ثم ذكر أن ذلك يقطع الصلاة، أرجو منكم التكرم بسؤال فضيلة الشيخ عن طبيعة هذا المرور، هل إذا صلى الرجل واضعاً سترة أمامه ومرت المرأة من خلف السترة، هل يجب عليه أن يعيد الصلاة؟ ثم ما حكم مرور النساء أمام الرجال في أوقات الزحام ولا سيما في الحرمين، أرجو التفضل بالإجابة ولكم الشكر؟

🔸الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد:
فقد سبق في هذا البرنامج غير مرة بيان حكم المرور بين يدي المصلي وأن الرسول ﷺ قال: يقطع صلاة المرء المسلم إذا لم يكن بين يديه مثل مؤخرة الرحل المرأة والحمار والكلب الأسود خرجه الإمام مسلم في صحيحه من حديث أبي ذر ، وخرج معناه من حديث أبي هريرة  لكن بدون ذكر الأسود، وخرجه أيضاً أبو داود والنسائي وجماعة من حديث ابن عباس مرفوعاً وذكر فيه قيد المرأة بالحائض.
فتلخص من هذه الأحاديث وما جاء في معناها أن الذي يقطع الصلاة واحد من هذه الثلاثة: المرأة البالغة وهي التي حاضت يعني: التي قد بلغت الحلم بخلاف الصغيرة، والحمار مطلقاً بجميع أنواعه وهو الحمار الأهلي الذي يستعمله الناس سابقاً في جلب الماء والركوب والتحميل، والثالث: الكلب الأسود.
قيل: يا رسول الله! ما بال الأحمر والأصفر من الأسود؟ قال: إن الكلب الأسود شيطان، فدل ذلك على أن هذا مختص بهذه الثلاث وأنها إذا مرت بين المصلي وبين سترته قطعت عليه صلاته، سواء كانت نافلة أو فريضة، إذا كان مرورها بين الرجل أو المرأة وبين السترة.
وأما إذا كان مرورها وراء السترة من أمامها من جهة القبلة فإنها لا تقطع، إذا مرت هذه الثلاث أمام السترة فإنها لا تقطع وإنما تقطع إذا كانت بينه وبين السترة من داخل فإنها تقطع عليه صلاته، وهكذا لو مرت بعيدة، إذا كان ما عنده سترة ومرت بعيدة عنه فوق ثلاثة أذرع من قدمه فإنها لا تقطع، وإنما تقطع في حدود ثلاثة أذرع فأقل من قدم المصلي إذا لم يكن لديه سترة، وهذا هو الصحيح من أقوال أهل العلم، وفي المسألة خلاف: بعض أهل العلم يقول: إنها لا تقطع وإنما تقطع الكمال فقط والصلاة صحيحة، لكنه قول ضعيف، وكلام الرسول ﷺ واضح في أنها تقطع، والأصل أنها تقطع -أي: تبطل- هذا هو الصواب وهذا هو المعتمد.
أما في حال الزحام الذي لا حيلة للمصلي كما يقع في المسجد الحرام فإنها لا تقطع، مرور المرأة في المسجد الحرام بين الناس في المطاف أو في غيره لا تقطع عند عامة أهل العلم، وحكاه بعض أهل العلم إجماعاً لأن التحرز من ذلك فيه صعوبة وغير ممكن في الأغلب، فهذا من رحمة الله  أن مرور النساء في المسجد الحرام في المطاف أو في غيره لا يقطع، هذا هو الصواب وقد حكاه بعض أهل العلم إجماعاً، والحكمة في ذلك واضحة وهي: أن التحرز من ذلك متعسر أو متعذر، فمن رحمة الله أن رفع هذا الحكم، وقد جاء فيه بعض الأحاديث التي فيها بعض المقال وفعل بعض الصحابة ذلك، كان ابن الزبير يصلي والنساء أمامه في المطاف ولا يتأثر بذلك؛ لعلمه بأنهن لا يقطعن، والله ولي التوفيق. نعم.

رابط الصوتية ⤵️
https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_101/10101.mp3

🍃حكم مرور الطفل بين يدي المصلي وما يقطع الصلاة

🔹السؤال:

🍃مستمع يقول المرسل (محمد . ع. ش) يقول: هل يجب على المصلي أن يمنع مرور الطفل من بين يديه في الصلاة؟

🔸الجواب:

🍃نعم لا يدع شيئًا يمر عليه، يمر بين يديه، يمنعه إذا تيسر ذلك، فإن غلبه؛ فلا شيء عليه، لكن يمنع إذا رأى الطفل، أو الدابة كالغنم ونحوها، يمنعها؛ إذا تيسر ذلك، فإن غلبه ذلك؛ فصلاته صحيحة، ولا يقطعها إلا ثلاثة: المرأة البالغة، والحمار، والكلب الأسود، إذا مر واحد من هذه الثلاثة بينه وبين سترته، أو قريبًا منه في حدود ثلاثة أذرع، فأقل؛ قطع عليه صلاته.

أما إن كان بعيدًا منه، أو فوق ثلاثة أذرع، أو كان وراء السترة؛ فإنه لا يقطع عليه الصلاة، أما غير الثلاثة؛ فإنه يمنع، لكن لا يقطع الصلاة مرور البعير أو الشاة أو الطفل أو الكلب غير الأسود، لو مر لا يقطع، لكن إذا أمكنه يمنعه يدفعه؛ فإنه يمنعه، لقول النبي ﷺ: إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس، فأراد أحد أن يجتاز بين يديه؛ فليدفعه، فإن أبى؛ فليقاتله، فإنما هو شيطان.

فهذا عام أمر فيه النبي ﷺ بدفع المار، سواء كان المار قاطعًا، أو ليس بقاطع، السنة والمشروع أن يدفعه، ويمنعه من المرور بالتي هي أحسن، فإن غلبه؛ صلاته صحيحة، إلا إذا كان المار كلبًا أسود، أو حمارًا، أو امرأةً مكلفة بالغة يعني: حائضًا، فإن الواحدة من هذه الثلاث يقطع بنص النبي -عليه الصلاة والسلام- نعم.

المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.

رابط الصوتية ⤵️

https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_401/40107.mp3

💥جديد الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله لشرح كتاب دليل الطالب لنيل المطالب..

✅ كلمة طيبة في الحث على نشر عقيدة أهل السلف والدفاع عنها..

📌 إن من المكارم أن يوفق الله عبده إلى أن يكون من أهل العقيدة السلفية..

📌وإن من أشرف المقامات وأعلى الكرامات أن يصطفي الله عبده ليكون حاميًا لدينه مدافعًا عن دينه، يدعو لدين لله على علم وبصيرة..

👈 لا تتكاسلوا أهل السنة عن نشر السنة..

👈لا تتكاسلوا أهل السنة عن نشر العقيدة السلفية..

👈 لا تتكاسلوا أهل السنة عن نشر العلم النافع ..


📅 عصر الخميس 14ربيع الآخر 1446هـ.

الشيخ الالباني رحمه الله

🍃🌸🍃

السكينة في الحياة الزوجية وغيرها

سماحة الشيخ #عبدالمحسن_العباد حفظه الله ومتع به

هل يبدأ الصف من اليمين أو من خلف الإمام؟


س: هل يبدأ الصف من اليمين أو من خلف الإمام؟ وهل يشرع التوازن بين اليمين واليسار؟ بحيث يقال: اعدلوا الصف كما يفعله كثير من الأئمة؟


ج: الصف يبدأ من الوسط مما يلي الإمام، ويمين كل صف أفضل من يساره، والواجب ألا يبدأ في صف حتى يكمل الذي قبله ولا بأس أن يكون الناس في يمين الصف أكثر ولا حاجة إلى التعديل، بل الأمر بذلك خلاف السنة، ولكن لا يصف في الثاني حتى يكمل الأول، ولا في الثالث حتى يكمل الثاني، وهكذا بقية الصفوف؛ لأنه قد ثبت عن رسول الله ﷺ الأمر بذلك[1].

https://2u.pw/6ME5kiyN