Publications du canal Жертва научпопа

В борьбе хорошего с лучшим все проиграли

Что может быть проще и приятнее, чем выбирать из 6 конфеток самую вкусную? Возможно, приятнее будет выбирать самую вкусную из 30 конфеток. Как выясняется, нет. А именно такой эксперимент под видом маркетингового был проведен с 2 группами студентов. Одной группе надо было выбирать лучший вкус из 6 вариантов, другой – из 30. И вторая группа мало того что переела конфет – так еще и оказалась неудовлетворенной результатами своего выбора: они не могли удержать в памяти все вкусы, у них не было уверенности, что выбранный вкус лучший, они были недовольны собой. В роли этих студентов мы оказываемся всякий раз, когда:
- должны делать выбор между неважным и неважным
- у нас много вариантов, из которых надо выбрать.
О тирании незначительных решений и о том, что наш мозг способен обрабатывать лишь небольшое количество вариантов для выбора (иначе ой) – в свеженьком эпизоде.

PS. Кстати, Google Podcasts c сегодняшнего дня – ой, всё.

Секты: вид снаружи и изнутри
 
Подборочка, приуроченная к выходу на русском книги Александры Стайн «Страх, любовь и пропаганда: механизмы влияния в сектах и тоталитарных системах» - которую я еще не читала, но которая интересна тем, что сама Александра почти 10 лет сама провела в секте – и сумела изучить свой материал не только снаружи, но и изнутри.

А вот еще:
Аманда Монтелл «Сила культа. Что делает человека фанатиком, и как этого избежать». Монтелл соприкасалась с сектами не так плотно как Стайн: некоторое время была у сайентологов, ее отец в юные годы находился в секте Синанон. Но: она предлагает лингвистический подход к проблеме: что общего есть в языке культов – от самых ужасных до условно безвредных. Общее, по мнению Монтелл, есть – потому что секта использует стремление человека к обретению смысла и к причастности к сообществу своих. Секты оборачивают эти стремления в свою пользу, используя лингвистическую обертку: переиначивая смысл знакомых слов, используя фигуры умолчания, изобретая «внутряки» - свой секретный язык и особые словечки.
 
Эткинд «Хлыст: секты, литература и революция» - можно сказать, уже классический текст. Здесь с одной стороны, каталог русских мистических сект начала 20 века (хлысты, скопцы, бегуны, немоляки), а с доугой – как идеи и воззрения этого непишущего класса проникали в образованное сословие и каким неожиданым образом они резонировали c жизнью пишущего сословия.

Анна Сандермоен «Секта в доме моей бабушки» - это документальное повествование от лица ребенка, который был втянут своей семьей в секту Виктора Столбуна – псевдоврача, который утверждал, что способен вылечить трудноизлечимые и неизлечимые заболевания. Постфактум: видимо, эта секта имела каких-то высоких покровителей в СССР, приезжавших в нее и отдававших на «лечение» своих родственников. Но методы Столбуна и афмосфера внутри была самая что ни на есть сектантская: массовые избиения, электрошок, унижения, насилие. Об этом Сандермоен рассказывает как свидетельница и невольная участница.

И последняя книга: я про нее рассказывала когда-то в подкасте, так и не переведенная на русский «Когда пророчества не сбываются» (When Prophecy Fails) Леона Фестингера, внедрившего наблюдателей в секту судного дня и ждавшего, что будут делать сектанты, когда объявленный конец света не наступит. Кстати, именно на основе этих наблюдений была создана теория когнитивного диссонанса.
#подборки

Смотрите, какая красота: путеводитель по memory studies - то есть по изучению тех способов, которыми люди конструируют свое прошлое. В основном коллективное. Конструируют, потому что прошлое - не какая-то там объективная реальность, а всегда выбранная версия, отражающая задачи сообщества. Задачами могут быть, допустим, создание себе идентичности, или отстройка от других, или определение границ своего сообщества. Или утвердить новый социальный порядок, такое тоже встречается. Но эти задачи никогда не формулируются сообществом как «а давайте бахнем» - наоборот, задачи осознаются сильно постфактум, и их логика оказывается запутанной и нелинейной. Здесь же будет про культурную травму, забвение, ностальгию и публичную историю в качестве политического инструмента.
Формально «Историческая память» - это учебное пособие, но когда это нам мешало.

Итак, свежий эпизод. Не надо обманываться, что это прям про покер. Покер – всего лишь модель ситуаций, в которых у нас нет полных данных, и в которых часть успеха зависит от расчета, часть от случайности и часть – от поведения других людей. Все, кто работает над какими бы то ни было проектами, связанными с другими людьми, - все находятся ровно в такой покерной ситуации.

Другое дело, что в покере цикл обучения короче, и за ошибки приходится платить из собственного кармана. В общем, великолепная книга. Не прочитать – так хоть эпизод послушать 😀

Может показаться, что я забросила этот канал. Но нет. Просто я не умею писать левой рукой с телефона. А за прошедшие 3 недели самым важным искусством для нас стало искусство писать левой рукой. Ибо правая отказала мне в грубой и болезненной форме. Что я узнала за эти 3 недели: что боль от какой-то неврологической фигни не идет ни в какое сравнение с болью от, допустим, перелома. Что обезбол не действует. И что объяснить себе, что именно произошло в организме, решительно невозможно, даже с участием анатомического атласа. Что у позвонка есть корешок, и он за что-то зацепился – и что? почему болит плечо, локоть и кисть заодно?

На днях я решила, что раз уж помираю, то сяду-ка я на велик и проедусь напоследок по весеннему лесу. Довольно смелое решение с учетом того, что ехать предстояло по пересеченке, держась за руль задней левой. Однако после полутора часов таких упражнений мой кореш-корешок внезапно смилостивился что ли? Короче, я снова могу оперировать обеими руками.
По такому поводу завтра будет свежий эпизод. Ну а несвежий, двухнедельной давности я как-то не проанонсировала. Но если кто не слышал – так вот он.

Ладно. С темой следующего сезона я разобралась. Да и сам сезон начнется совсем скоро.

А пока - дискотека ради дискотеки.

Что сейчас читаете? Фото / скрины обложек - прошу в комменты. Зашквар тоже показывайте)

Свое сейчас тоже выложу в комменты.

Купила "Думай как антрополог" Мэтью Энгельке – рассчитывала, что книга будет о том, как корректно ставить вопрос “почему они (мы) такие и вытворяем вот такое” в разных ситуациях. Ан нет. Чтобы думать как антрополог – надо знать, что до тебя думали другие антропологи (с Малиновского и до наших дней) по ряду ключевых вопросов. Что ж, тоже метод. Все ключевые вопросы Энгельке разбил на 9 разделов: ценности, кровь (в смысле - родство), культура, авторитет, разум, и т.д. Даже идентичность есть (а это тонкий лёд).
В итоге в каждом разделе поддерживается баланс между “учебниковой” (назовем ее так) частью и рассказом о том, как антропология способствовала пониманию тех или иных вопросов: почему культура чести распространена в политически слабых государствах? Почему подарок никогда не бывает бесплатным – и требует отдариться в ответ? Почему глобализация не приводит к исчезновению культурных различий? Заодно и все основные имена в антропологии – как на ладони. В общем для знакомства с социальной антропологией – очень содержательная книга.