Друзьям - всё, врагам - закон.
Именно об этом негласном правиле порядка, основанного на правилах, пришлось чаще всего вспоминать за год, прошедший с 7 октября 2023.
Само выражение приписывают то парагвайскому диктатору Стресснеру, то чилийскому - Пиночету, и в оригинале оно звучит более равернуто: Todo el apoyo y la comprensión a mis amigos y todo el peso de la ley a mis enemigos.
Страна, которая входит в «клуб джентльменов», может позволить себе фактически всё - с минимальным ущербом, санкционным или даже – в рамках клуба джентльменов - репутационным.
Не то чтобы это было неясно раньше, но в последние месяцы сравнения напрашивались чаще чем обычно.
Недавно Э. Тодд употребил формулировку «демократия 007» для определения режимов, которые оправдывают военные интервенции любых масштабов тем, что они - демократии. Licence to kill в стиле Джеймса Бонда – это самопровозглашённое право на массовые теракты и равнодушие к гражданским потерям под прикрытием демократических лозунгов. «Ну да, 40 000 погибших в Газе, но ведь Израиль — это демократия», – эта аргументация стала привычной.
Военные достижения «демократий-007» вызывают громкие аплодисменты у той самой части общественности, что столь же громко осуждает военные операции других государств как «абсолютно недопустимые». Яркой иллюстрацией был шквал восторженных откликов по поводу «потрясающего израильского мастерства» и выражений волнения за Израиль в ходе недавних масштабных операций и почти полное молчание в отношении Ливана, где погибло и пострадало несколько тысяч человек.
Это касается не только прозападных лидеров общественного мнения, но зачастую и официальной прессы. Западные медиа никак не осудили «политические казни невиданного масштаба», заявил после теракта с пейджерами журналист Ж.-М. Апати, указав на крайнюю благосклонность СМИ: Parisien назвал операцию «уже легендой», а Figaro – «уникальной». Апати осудил общее равнодушие к гражданским потерям, подчеркнув, что авторы этих атак не знают, кто окажется с пейджером в руках в момент взрыва, и им безразлично, если погибнет кто-то ещё. «Весь этот цинизм не вызывает у нас на Западе никакой реакции, кроме : Браво, какое мастерство!»
Выражение безусловной поддержки Израиля, которому прощают то, что не прощают никому, это, с одной стороны, клич единения "цивилизованной общественности мира", которая более менее открыто презирает «дикарей» из боррелевских «джунглей» (тех, кого Киплинг в «Бремени Белого человека» называл темными сынами Земли, полудемонами полудетьми). А с другой - попытка Запада забыть свою роль в Холокосте, заслужить прощение, приняв Израиль в клуб джентльменов и разделив в ним «licence to kill». Сегодняшние отношения Израиля с Западом сформированы памятью о Холокосте. Это мешает трезвой оценке происходящего и сводит всю критику Израиля к антисемитизму. Память о Холокосте превратилась в своего рода гражданскую религию для либеральных демократий, через которую они утверждает своё моральное превосходство. Израиль стал авангардом западного мира, осажденной крепостью, наиболее ярким воплощением метафоры об «оазисе среди разрастающихся джунглей». В отличие от Запада, израильское общество еще способно рожать детей (индекс рождаемости там куда выше) и держать оружие в руках – и потому видится многим как последний форпост «западной цивилизации». Именно в такой исторически характерной для Запада риторике противостояние описывается самим Нетаньяху – цивилизация против варварства.
«Тьма, что накроет весь мир, зародилась на Ближнем Востоке, на моей родине, — писал Амин Маалуф, франко-ливанский писатель и глава Французской Академии. - Мы входим в эпоху затяжных потрясений, отмеченную терактами, массовыми убийствами и другими зверствами.
Большинство наших современников утратили веру в будущее, в идеалы прогресса и процветания. Где бы они ни жили, их охватывают растерянность, гнев и горечь, склонность верить в россказни.
Законы и устои теряют свою силу. Ни одна страна, ни одна организация, ни одна система ценностей и ни одна цивилизация не выйдут из этих бурных времён невредимыми.»