🌺• إلي اللّٰهِ نَمْـضِـي 𓂆•🌺

لرفع قناتك 1000 عضو حقيقي بدون مقابل؟
ارسل قناتك : @Nacherkawa2m_Bot

أدعية الوحي تكفيك كل حاجتك!!

☜ "ولو تأملنا أدعية الكتاب والسنة وجدناها وافية بكل ما يحب العبد ويريده من خير الدنيا والآخرة بحيث لا يحتاج لغيرها.
من ذلك قول ربنا سبحانه وتعالى:
ثم تولى إلى الظل فقال: رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ.
قال ربنا: فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ...الآيات.

والفاء للتعقيب والتعليل = يعني بسبب دعائه وعقبه مباشرة جائه الفرج.
فموسى عليه السلام لم يزد على أن قال "رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ"
فجائه:
① مسكن.
② عمل وأجرة.
③ زوجة صالحة.
④ أصهار صالحون.
فلو أن العبد لزم هذا الدعاء في سجوده ناويًا به هذه النوايا أو ما شاء = فما الذي يحتاجه بعد ذلك؟
لا يحتاج أن يسأل بالتفصيل: يارب بيت واسع، يارب عمل جيد، يارب وظيفة في الشركة الفلانية.
قد كفاك ربك هذا كله.
مثل ذلك:
قول ربنا: ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة...الآيات.
فقد روي في تفسيرها آثار كثيرة منها
أن حسنة الدنيا: العلم
وأن حسنة الدنيا: الزوجة الصالحة.
وأن حسنة الدنيا العبادة
وكله صالح ومراد."

📚🎀
اترُك رقَادَك إنّ القاصِدينَ سعَوا
نحوَ المعَالِي ولمْ يخشَوا مِن النَّصبِ

مَن يرجُ نيْلَ العُلا لمْ يخْشَ مَهلكَةً
تُؤتَىٰ المَقاصِدُ بعْد العَزمِ بالطَلَّبِ

••قال بعض أصحاب الأدب في مدح الإمام أبي زرعة الرازي رحمه الله:

فتى ‌حنبلي الرأي لايتبع الهوى …

ولكنه من خشية الله يحذر

يؤدي عن الآثار لا الرأي همه…

وعن سلف الأخيار ماسيل يُخْبِرُ

••قال ابن مسعود رضي الله عنه :

«إن هذا القرآن شافع مشفع وماحل مصدق،
فمن جعله أمامه قاده إلى الجنة
ومن جعله خلفه ساقه إلى النار»

~الزهد للإمام أحمد رحمه الله

«معاول الهدم من الداخل»

إن مِن أخطر عدو على الإسلام، مَن ينتسب إليه وهو يجهله، وينسب إليه ما ليس منه؛ فيشوهه.

لِماذا لا نُهنِّئ النصارى بعيدهم الدِّيني مع أنَّ بعضهم قد يُهنِّئ بعيدنا؟

☜ الجواب في أمور ثلاثة:
🔻الأمر الاوّل:
يَحرُم في أعياد الكفار الدِّينية، سواء كانت للنصارى أو اليهود أو غيرهم عدة أمور باتفاق العلماء - رحمهم الله -.
مِنها:
١- تهنئتهم بهذه الأعياد.
٢- الحضور معهم في هذه الأعياد، أو مشاركتهم الاحتفال بها بأي طريقة.
٣- بيع الأشياء التي تُعينهم على الاحتفال بهذه الأعياد، سواء كانت أطعمة أو ألبسة أو أجهزة أو أعلامًا أو شعارات أو شارات أو غيرها.
٤- إهداؤهم بمناسبة هذه الأعياد، ولأجلها.
٥- تأجيرهم الخيام والصالات والحدائق والفنادق والمطاعم لِيحتفلوا فيها بهذه الأعياد.
٦- إظهارهم أعيادهم علنًا في بلاد المسلمين.
🔺الأمر الثاني:
لا نُهنِّئ الكافر النصراني بعيده الدِّيني، لأنَّه يَحتفل فيه بتقرير الكفر والشرك.
حيث يحتفل بألوهية عيسى بن مريم - عليه السلام -، وأنَّه ابن الله، وأنَّ الله ثالث ثلاثة.
وقد قال الله سبحانه في سورة "مريم" عن كفرهم هذا:
{ تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدًّا أنْ دعوا للرحمن ولدًا }.
وصحَّ أنَّ النبي ﷺ قال:
(( لا أحد أصبر على أذى يَسمعه من الله - عز وجل -، إنَّه يُشرَك به، ويُجعَل له الولد، ثم هو يعافيهم ويرزقهم )).
رواه مسلم.
ومِن المعلوم شرعًا وعقلًا:
أنَّه لا يجوز أن يُهنَّئ أحد على شُرب الخمر، أو السرقة، أو الزنا، أو ظلم الناس، أو عقوق الوالدين، أو غيرها مِن المعاصي.
وأعظم مِن ذلك وأقبح وأشنع:
أنْ يُهنَّئ بهذه الأعياد التي يَحتفل أهلها بتقرير إله لهم غير الله، وأنَّ لله ولدًا.
🔺الأمر الثالث:
مَن هنَّأ مِن الكفار مسلمًا بعيد الفطر أو عيد الأضحى فقد هنَّأ بعيد حق، لأنه عيد مشروع، يُشكر  فيه الله، وتُقرر فيه طاعته، والإيمان به.
والتهنئة الحقة لا تُقابل بالتهنئة على الباطل.
فكيف إذا كان هذا الباطل مُتعلُّقًا بجناب الربوبية، ودعوى أنَّ لله ولدًا، وأنَّ معه إلهًا آخَر للخلق. 

قال ابن القيم -رحمه الله تعالى- :

«من تأمل أقدار الرب تعالى،
وجريانها في الخلق، عَلِم أنها
واقعة في أليق الأوقات بها»

~مدارج السالكين(٣ / ١٢٣)

"لا تُهَنِّيني بعامٍ ليس عامِي
لستُ قِسِّيساً ولا جَدِّي ابن حامِ

أنا يا هذا حنيفٌ مسلمٌ
رأسُ عامِي غُرَّةُ الشَّهرِ الحرام!"

«مخالطة أهل السنة صفاء في المعتقد ومعونة على الاستقامة وسلامة من الأهواء»

«رحمَ الله أئمة أهل السنة.. أرقوا مضاجع أهل الأهواء أحياء وأمواتا»

تربية الصغار على اتباع السنة، والتمسك بالأثر والاقتداء بالسلف:

قال إبراهيم الحربي رحمه الله عن الإمام أحمد رحمه الله:

«هو ألقى في قلوبنا منذ كنا غلمانا اتباع حديث النبي صلى الله عليه وسلم، وأقاويل الصحابة والاقتداء بالتابعين»

~طبقات الحنابلة [1/ 234]

واللَّه ينتصرُ للمظلوم!

دَرّب نفسك على اسْتِشعار النِّعم

يُصبح العبد ويُمسي في زحام من النعم فيعميه الشيطان عنها، ويبصره ببلاء واحد ليتذمر منه، وينسى أنه غارق في نعم الله وعافيته

الحمدلله الذي أذِن لنا بيومٍ جديدٍ لنعبدَه
ونشكرَه ونتوبَ إليه.

«من علامة أهل البدع تلقيب أهل السنة بألقاب منفرة»

▪️فنحن عند الصُّوفيَّة « وهَّابيَّة »
▪️ونحن عند الرَّافِضة « تيميَّة »
▪️ونحن عند الإخْوَنْجِيَّة « مداخِلة »
▪️ونحن عند السُّرُوْرِيَّة ‏« جاميَّة »
▪️ونحن عند الأشَاعِرة « مُجَسِّمة »
▪️ونحن عند الخَوارِج ‏« مُرجِئة »
▪️ونحن عند الليبراليَّة ‏« رَجْعِيَّة »

👈كلٌّ ينظر إليك من زاويتهِ الضيِّقة وبالنهاية أنت مسلم سلفي تتبع الكتاب والسُّنة وما كان عليهِ سلف هذه الأُمَّة.

◀️ قال الشيخ عبدالرحمن_السعدي رحمهُ الله:

« والمدار كله على المعاني لا على الأسماء فكم سمّى أهلُ الباطل لأهل الحق بالأسماء المذمُومة وسمّوا أنفسهم بالأسماء الممدوحة، وذلك لا يَضُرُّ أهلَ الحقِّ ولا يرفعُ أهل الباطل، وإنما هذا شبكة يصطاد بها الذين لا بصيرة لهم ».

📚 |[ توضيح الكافية الشافية « 137 » ]|

◀️ قال الإمام أحمد_ابن_حنبل رحمهُ الله:

‏« رأيتُ لأهل الأهواء والبدع أسماء شنيعة يُسمُّون بها أهل السُّنة، يُريدُون بذلك عيبهم، والطَّعن عليهم، والوقيعة فيهم عند السُّفهاء والجُهال ‏».

📚 |[ طبقات الحنابلة ]|

ذكر الشاطبي في الاعتصام:
أن أسباب البدع تعود إلى ثلاثة:
1️⃣ الجهل.
2️⃣ حسن الظن بالعقل!
3️⃣ اتباع الهوى.

فائدة
◀️ اتفقت المذاهب الأربعة على أن تأمين المأموم يكون مع تأمين الإمام؛ فإذا شرع الإمام بالتأمين أمن المأموم ليكون تأمين الإمام والمأموم معاً بعد الانتهاء من قول الإمام: (ولا الضالين)؛ “لحديث إذا قاا الإمام: ولا الضالين فقولوا: آمين”
والفاء هنا هي الرابطة وليست للتعقيب.
◀️ ومن الخطأ مسابقة بعض المأمومين الإمام في التأمين.

سدنة الشرك الأكبر، نواب إبليس!
اللهمَّ عليك بهم فإنهم لا يعجزونك

https://t.me/alhadiqa

قال ابن حزم رحمه الله:

«واعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرًا ولا فتح بهم من بلاد الكفر قرية ولا رفع للإسلام راية وما زالوا يسعون في قلب نظام المسلمين ويفرقون كلمة المؤمنين ويسلون السيف على أهل الدين ويسعون في الأرض مفسدين .... أما الخوارج والشيعة فأمرهم في هذا أشهر من أن يُتَكلَّف ذِكْرُه وما توصلت إليه الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلا على ألسنة الشيعة»

~الفصل في الملل والأهواء والنحل(١٧٠/٤)

رَضَعوْا الخِيانة من لبانِ الضَبعةِ

قال شيخ الإسلام ابن القيم:

وقد دارت أقوال السلف على أن فضل الله ورحمته: الإسلام والسنة، وعلى حسب حياة القلب يكون فرحه بهما، وكلما كان أرسخ فيهما كان قلبه أشد فرحًا، حتى إن القلب ليرقص فرحًا ــ إذا باشر روح السنة ــ أحزن ما يكون الناس، وهو ممتلئ أمنًا أخوف ما يكون الناس.
فإن السنة حصن الله الحصين، الذي من دخله كان من الآمنين، وبابه الأعظم الذي من دخله كان إليه من الواصلين، تقوم بأهلها وإن قعدت بهم أعمالهم، ويسعى نورها بين أيديهم إذا طفئت لأهل البدع والنفاق أنوارهم، وأهل السنة هم المبيضَّة وجوههم إذا اسودَّت وجوه أهل البدعة، قال تعالى: ﴿يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ...﴾ الآية [آل عمران: ١٠٦]، قال ابن عباس: تبيضُّ وجوه أهل السنة والائتلاف، وتسودُّ وجوه أهل البدعة والتفرق.
وهي الحياة والنور اللذان بهما سعادة العبد وهداه وفوزه، قال تعالى: ﴿أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا﴾ [الأنعام: ١٢٢]. فصاحب السنة حي القلب مستنيره، وصاحب البدعة ميت القلب مظلمه.

قال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله:

فحقيق بمن لنفسه عنده قَدْر وقيمة أن لا يبيعَها بأَخسِّ الأثمان، وأن لا يعرضها غدًا بين يدي الله ورسوله لمواقف الخزي والهوان، وأن يثبِّت قدمَه في صفوف أهل العلم والإيمان، وأن لا يتحيّزَ إلى مقالةٍ سوى ما جاء في السنّة والقرآن.
فكأنْ قد كُشِف الغِطَاء، وانجلى الغبار، وأبان عن وجوه أهل السنة مسفرة ضاحكة مستبشرة، وعن وجوه أهل البدعة عليها غَبَرة، ترهقها قَتَرة، يوم تبيضُّ وجوه وتسودُّ وجوه. قال ابن عباس رضي الله عنهما: «تبيضُّ وجوهُ أهل السنة والجماعة، وتسودُّ وجوهُ أهل البدعة والفرقة».
فوالله لَمُفَارَقةُ أهلِ الأهواءِ والبدع في هذه الدار أسهلُ مِن مرافقتهم إذا قيل: ﴿احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ﴾ [الصافات: ٢٢]. قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وبعده الإمام أحمد رحمه الله تعالى: أزواجهم: أشباههم ونظراؤهم. وقد قال تعالى:﴿وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾ [التكوير: ٧]، فجُعِل صاحبُ الحق مع نظيره في درجته، وصاحبُ الباطل مع نظيره في درجته. هنالك والله يعضُّ الظالم على يديه، إذا حصلت له حقيقة ما كان في هذه الدار عليه ﴿يَقُولُ يَالَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (٢٧) يَاوَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (٢٨) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا (٢٩)﴾ [الفرقان: ٢٧ - ٢٩]. انتهى كلامه رضي الله عنه

👈🏻 القرآن صديقٌ من مرتبةٍ راقية ، متى جئتَه وجدته ، ومتى تركتَه ناداك ، ومتى تجاهلته قال : لا عليك ، لك حق العودة ، ومتى عدت إليه احتضنَك ؛ إن كنت خائفًا تأمن ، وإن كنت مصابًا تلتئم ، وإن كنتَ فاقدًا يُغنيك .

🌷 رُؤي الثوري في المنام في الجنة يطير من نخلة إلى نخلة ، وقيل له ما صنعت؟ فقال: أنا مع السفرة الكرام البررة. وقيل له: أي الأعمال وجدت أفضل؟ قال: القرآن .
‏
📖 الذهبي في السير (٧/ ٢٧٩).

✍🏻 قال أبو الدرداء رضي الله عنه :
وإياكم والهذاذين بالقرآن ، الذين يهذون القرآن ويسرعون بقراءته ؛ فإنما مثل ذلك كمثل الأكنة التي لا أمسكت ماءً ، ولا أنبتت كلأً.
‏
📖 شعب الإيمان [٥٤١/٢].

عُميان الهوى محجوبون عن الهدى، ومن علاماتهم كراهة بيان السنة المعروفة عن العلماء في أبواب الدين؛ كحقيقة الإيمان والحكم بما أنزل الله، والسمع والطاعة ولزوم الجماعة، والرد على المخالف، ونبذ التعصب، ورد الأمر لأهله، واتباع الأكابر
وترك التقدم عليهم.

~الشيخ صالح العصيمي (حفظه الله)

حنانَيكَ اللهُمَّ بإخوانِنا، اللهُمَّ كُن لهم عونًا ونصيرًا، اللهُمَّ مُنزلَ الكتاب، ومجريَ السَّحاب، وهازمَ الأحزاب؛ اهزِم اليهودَ وانصُرنا عليهم، اللهُمَّ أحصِهم عَددًا، واقتُلهم بَددًا، ولا تُغادر منهم أحدًا..
للهِ الأمرُ من قبلُ ومن بعد، قولُه حقّ، ونصرُه حقّ، ووعدُه حقّ، والعاقبةُ للمتَّقين.

وأعظَمُ العقوبات
نسيان العبدِ لنفسِهِ، وإهماله لها، وإضاعته حظَّها ونصيبها من الله، وبَيعُها ذلك بالغُبنِ والهَوان وأبخسِ الثَّمن، فضيَّع من لا غنى له عنه، ولا عِوَضَ له منه، واستبدلَ به من عنه كلُّ الغنى، ومنه كلُّ العِوَض.

الداء والدواء 📚

https://t.me/alhadiqa

استعينوا بالله واحتسبوا، فلا أعلم عصرا تمكنت فيه الشبهات كعصر الفضاء الإلكتروني هذا، يقول من شاء ما شاء، ويكذب الرجل الكذبة فتبلغ الآفاق في لحظة، وضربت الدياثة جماعة من قومنا فصار يعرض امرأته طلبا للإعجاب المفضي للمال، وخرج الولد من طاعة أبيه كفاحا بدعوى أنه صار يكتسب المال، وخرجت البنت تبعا للنسويات، وصرت أنت غريبا بين أسرتك الصغيرة لا أقول عائلتك الكبيرة بله المجتمع الذي تعايشه!!

العلم العلم، سلوة المحبين، ودرع المحتمين من الشبهات، ودعامة العباد على منهاج النبوة، لا ينفك عنه سالك ولا يستغني عنه إلا هالك.

#الدورة_الثالثة في معنى لا إله إلا الله وهي الشجرة المباركة التي أصلها ثابت وفرعها في السماء، وهي أحق الكلمات تكلم الله بلفظها في القرآن ودارت معاني القرآن كله حولها، وعاش لها وعليها رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو لها ويعلم معناها وينفي نواقضها، ويوالي من آمن بها ويجاهد ويعادي من كفر بها، ثقلت بالسموات والأرض، أكبر عدتك، وأحصن حصونك، لا ينخذل من حققها ولا ينجح من ضيعها.

لا تبخل على نفسك، ولا يصدنك الشيطان، ولا تكسلنك العادة، وتشغلنك الدنيا،. فهذه أعداؤك قد اجتمعت عليك لصدك عن ما ينفعك، فاستعن عليها بمولاك وقل " لا حول ولا قوة إلا بالله" وألق نفسك في بحار الخير فلن تغرق والله يتولانا وإياك.

أخيرا، ادع أهلك وزوجك وولدك وصديقك وجارك للتعلم عموما، ولشهود مثل هذه الدورات خصوصا، فتكون صدقة لك وهدى قد دللت عليه، فربما نجحوا هم وأخفقت أنت فكتب الله لك مثل أجرهم.

قال ابن قدامة رحمه الله:

"وقد كان السلف يحبون من ينبههم على عيوبهم، ونحنُ الآن في الغالب أبغضُ الناسِ إلينا من يُعرِّفُنا عيوبنا، وهذا دليل على ضعف الإيمان".

[مختصر منهاج القاصدين ٣/ ١٥.]

اللهم كن للمؤمنين المستضعفين في غزة وانصرهم على عدوك وعدوهم
اللهم إنا نستودعك أهلنا في غزة
اللهم إنا نستودعك أهلنا في غزة
اللهم إنا نستودعك أهلنا في غزة

اللهم عليك باليهود المعتدين
شتت شملهم ومزق جمعهم
وخالف بين قلوبهم واشدد وطأتك عليهم.

قال ابن هبيرة معلّقًا
على حديث أنس في أشراط السّاعة:

« وتكثر النساء ويقلّ الرجال »

"وتكون الأحوالُ والأمور صادرة عن آراء النساء،
فيقِلّ الرجالُ في الرجالِ،
أي يقلّ الرجالُ الذين يستحقّون تسمِية الرجال".

[ الإفصاح عن معاني الصِّحاح]

قال رسول الله ﷺ:

"لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين".


والحب يستوجب الاتباع والعمل بسنته ﷺ.

اللهم فرج عن الشام وأهلها
والعراق وأهلها
واليمن وأهلها
والسودان وأهله
اللهم كن لإخواننا المستضعفين في فلسطين
اللهم نَجِّ المستضعفين من المؤمنين

اللهم أشدد وطأتك على اليهود ومن عاونهم.

«اصدع بما قال الرسول ولا تخف ... من قلة الأنصار والأعوان
فالله ناصر دينه وكتابه ... والله كاف عبده بأمان».

~ نونية ابن القيم