سبل السلام

قال الشافعي رحمه الله :

إليكَ إلهَ الخلْقِ أَرْفعُ رغبتي
وإنْ كنتُ ياذَا المَنِّ والجودِ مُجْرِماَ

ولما قسَى قلْبي وضاقت مذاهبي 
جعلتُ الرّجا منّي لعفوك سُلَّما

تَعَاظَمَنِي ذنبي فلما قَرَنْتُه
بعفوك ربّي كان عَفْوُكَ أَعْظَما

ومازلتَ ذا عفوٍ عن الذنب لم تزل
تجودُ وتعفو مِنّةً وتكرُّما

[مناقب الشافعي للبيهقي(٢٩٤/٢)].

يَا أَخِي لَا تَدَعْ أَيَّامَكَ وَلَيَالِيَكَ وَسَاعَاتِكَ تَمُرُّ عَلَيْكَ بَاطِلًا، وَقَدِّمْ مِنْ نَفْسِكِ لِنَفْسِكَ لِيَوْمِ الْعَطَشِ يَا أَخِي، فَإِنَّكَ لَا تُرْوَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا بِالرِّضَى مِنَ الرَّحْمَنِ، وَلَا تُدْرِكْ رِضْوَانَهُ إِلَّا بِطَاعَتِكَ .

[حلية الأولياء(٨٢/٧)].

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :-

" إِجْعَلْ نَفْسَكَ دَائِماً فِيٰ تَفَاؤُل ، وَ الَّذِي يُرِيدُهُ اللهُ سَيَكُونُ " .

شرح رياض الصالحين ٨٧/٤.

📍قال رسول الله ﷺ : جددوا إيمانكم.

قيل: يا رسول الله! وكيف نجدد إيماننا؟

قال: أكثروا من قول: ( لا إله إلا الله )

📚 [مسند الإمام أحمد بن حنبل ٣٥٩/٢]

قال النووي رحمه الله:

(وَكَانَ بَعْض السَّلَف إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُو لِنَفْسِهِ يَدْعُو لِأَخِيهِ الْمُسْلِم بِتِلْكَ الدَّعْوَة؛ لِأَنَّهَا تُسْتَجَاب، وَيَحْصُل لَهُ مِثْلهَا).

[شرح النووي على مسلم (٤٩/١٧)] .

قال ابن الجوزي رحمه الله :

ورب مفشٍ سره إلى زوجة أو صديق، فيصير بذلك رهينًا عنده، ولا يتجاسر أن يطلق الزوجة، ولا أن يهجر الصديق، مخافة أن يظهر سره القبيح.

[صيد الخاطر(٢٧٤)].

العسر واليسر

💎 قال الشيخ العلامة ابن العثيمين -رحمه الله-:

⬅ كلما اشتدت الأمور فإن الفرج قريب
لأن الله عز وجل يقول في كتابه
{ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ }

⬅ فكل يسر بعد عسر ، بل إن العسر محفوف بيسرين ، يسر سابق ويسر لاحق
⛝- قال الله تعالى :
{ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (٥) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا }

- قال ابن عباس رضي الله عنه :

( لن يغلب عسر يسرين )


📘(شرح الأربعين النووية / ص٢٤٦)

‏الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:

‏مَنْ عامَلَ الناسَ بالسُّهولةِ عَامَله اللهُ تعَالَى بمِثلِهَا،
‏ وَ قَد جَاءَ فِي الْحَدِيث
‏"ومَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ، يَسَّرَ اللهُ عَليْه فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة".

‏[شَرح بُلُوغ المَرَامْ(صـ:١٥/٣٠٩)]

---------------🍂----------------

‏🍃 ﴿ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرً ﴾

📌❍ قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
- رحمه الله تبارك - :

👈 وهذه بشارة للمعسرين ، أن الله تعالى سيزيل عنهم الشدة ، ويرفع عنهم المشقة ،
{ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا }

تيسير الكريم الرحمٰن ( ٨٧١/١ )

📍قال العلامة ابنُ الجوزي -رحمه الله -

✍️• فإيَّاكَ إيَّاكَ أن تستطيلَ زمانَ البلاء، وتضجرَ مِن كثرة الدُّعاء! فإنَّك مبتلًى بالبَلاء، مُتعبَّدٌ بالصَّبر والدُّعاء. ولا تيأس مِن رَوح الله؛ وإن طال البلاء.

📙[صيد الخاطر (٤٣٩)]

---------------🍂----------------

‏

✍🏻‏قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله :

"رحم الله عبدًا قالَ بالحق، واتَّبع الأثر، وتمسَّك بالسُّنة، واقتدى بالصالحين".

📚طبقات الحنابلة (٣٦/١ ).

قال ابن عثيمين رحمه الله :

والأذية: هي أن تحاول أن تؤذي الشخص بما يتألم منه قلبياً، أو بما يتألم منه بدنياً؛ سواء كان ذلك بالسب، أو بالشتم، أو باختلاق الأشياء عليه، أو بمحاولة حسده، أو غير ذلك من الأشياء التي يتأذى بها المسلم. وهذا كله حرام.

[شرح رياض الصالحين(٢٧٣/٣)].

قال ابن عثيمين رحمه الله :

إذا أردت أن تدعو الله لشخص بصلاحه قل: أصلح الله لك الدين والدنيا ، فابدأ بالدين؛ لأنه إذا صلح الدين صلحت الدنيا.

[فتح ذي الجلال والإكرام(٥١٣/٦)].

❍ قال الخطيب البغدادي - رحمہ الله تعالــﮯ -:

" ... والواجب أن يكون طلبة الحديث أكمل الناس أدباً ، وأشدّ الخَلقِ تواضعاً ، وأعظمَهم نزاهة وتديّناً ، وأقلّهم طيشاً وغضباً ، لدوام قَرعِ أسماعهم بالأخبار المشتملة على محاسن أخلاق رسول الله ﷺ وآدابه ، وسيرة السلف الأخيار من أهل بيته وأصحابه ، وطرائق المُحدِّثين ، ومآثر الماضين ، فيأخذوا بأجملها وأحسنها ، ويصدفوا عن أرذلها وأدونها " اﻫـ . 

🔦 • انظر : (الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع) (٧٨/١) .

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما : 

«لَا تَنَامَنَّ إِلَّا عَلَى وُضُوءٍ، فَإِنَّ الْأَرْوَاحَ تُبْعَثُ عَلَى مَا قُبِضَتْ عَلَيْهِ».

[حلية الأولياء(٢٩٥/٣)].

قال الشافعي رحمه الله:

«أفضل الأعمال ثلاثة: ذكر الله تعالى، ومواساة الأخوان، وإنصاف الناس من نفسك».

[بستان العارفين للنووي(٥٣)].

رسائل تهم المرأة المسلمة للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله .pdf

#أية_وتفسيرها

▪️قال تعالى: (فَلَوۡلَا كَانَ مِنَ ٱلۡقُرُونِ مِن قَبۡلِكُمۡ أُو۟لُوا۟ بَقِیَّةࣲ یَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡفَسَادِ فِی ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا قَلِیلࣰا مِّمَّنۡ أَنجَیۡنَا مِنۡهُمۡۗ وَٱتَّبَعَ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ مَاۤ أُتۡرِفُوا۟ فِیهِ وَكَانُوا۟ مُجۡرِمِینَ) [سورة هود 116]

قال السعدي رحمه الله:

«لما ذكر تعالى، إهلاك الأمم المكذبة للرسل، وأن أكثرهم منحرفون، حتى أهل الكتب الإلهية، وذلك كله يقضي على الأديان بالذهاب والاضمحلال، ذكر أنه لولا أنه جعل في القرون الماضية بقايا، من أهل الخير يدعون إلى الهدى، وينهون عن الفساد والردى، فحصل من نفعهم ما بقيت به الأديان، ولكنهم قليلون جدا.

وغاية الأمر، أنهم نجوا، باتباعهم المرسلين، وقيامهم بما قاموا به من دينهم، وبكون حجة الله أجراها على أيديهم، ليهلك من هلك عن بيِّنة ويحيا من حيَّ عن بيِّنة
﴿و﴾ لكن ﴿اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ﴾ أي: اتبعوا ما هم فيه من النعيم والترف، ولم يبغوا به بدلا.

﴿وَكَانُوا مُجْرِمِينَ﴾ أي: ظالمين، باتباعهم ما أترفوا فيه، فلذلك حق عليهم العقاب، واستأصلهم العذاب.

وفي هذا، حث لهذه الأمة، أن يكون فيهم بقايا مصلحون، لما أفسد الناس، قائمون بدين الله، يدعون من ضل إلى الهدى، ويصبرون منهم على الأذى، ويبصرونهم من العمى.
وهذه الحالة أعلى حالة ما يرغب فيها الراغبون، وصاحبها يكون إماما في الدين، إذا جعل عمله خالصا لرب العالمين».

📚 تفسير العلامة السعدي