نحو وصرف

💢 إعراب نون الوقاية 💢
https://t.me/nahooo59
🎈قال اللھ تعالى :

–{إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي} ( الأعراف 150 ) .

📌استضعفوني : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو
الجماعة و واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في
محل رفع فاعل . النون للوقاية والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .

📌يقتلونني : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع
فاعل النون للوقاية و الياء ضمير متصل مبني على السكون
في محل نصب مفعول به.

🎯قال اللھ تعالى :
–{يَا لَيْتَنِي كُنتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا}( النساء 73 ) .
📌ليتني : ليت : ناسخ حرفي والنون للوقاية ، والياء ضمير
متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ليت .

🎯{قَدْ بَلَغْتَ مِن لَدُنِّي عُذْرًا} ( الكهف 76 ) .
📌لدني : لدن : اسم ظرفي مبني على السكون في محل
جر بمن والنون للوقاية . والياء ضمير متصل مبني على
السكون في محل جر بالإضافة .

              ❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

https://t.me/amlaa22
قناة  الإملاء على التليجرام👆🏻
https://t.me/nahooo59
قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/alblaagh
قناة علم البلاغة على التليجرام
https://t.me/alarood2020
قناة علم العروض على التليجرام .

نموذج اعرابي ⏪
https://t.me/nahooo59
١- فِ الكوبَ ماءً
٢- في الكوبَ ماء .

كلاالجملتان صحيحتان ولكن :
الأولى ف فعل أمرِ بمعنى املأ للمذكَّر
والثانية (في) بمعنى املأي.. للمؤنث

الأول مبنيٌّ على حذف حرف العلة

والثاني مبنيٌّ على حذف النُّون لأنَّ مضارعه من الأفعال الخمسة.

⏪إعراب الجملة الأولى:
ف: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت

الكوب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

ماء: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

⏪إعراب الجملة الثانية:
في: فعل أمر مبني على حذف النون من آخره لاتصاله بياء المؤنثة المخاطبة، وياء المخاطبة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل

الكوب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

ماء: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

           ❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

💢✨المنادى✨💢
https://t.me/nahooo59

⏪المنادى: اسم يقع بعد أداة النداء ويهدف للاستدعاء أو التنبيه:

يا شبابَ الوطنِ انهضوا

⏪أدوات النداء:

📌(أ - أي) لنداء القريب

📌(أيا - هيا - وا) لنداء البعيد

📌(يا) لكل أنواع النداء

⏪أنواع المنادى خمسة:

📌1 - منادى  مضاف:
(نكرة + مضاف إليه) يكون المنادى منصوبًا وما بعده مضافا إليه:
يا طالبَ العلمِ اجتهدْ

يا عبدَ اللهِ

📌2- منادى شبيه بالمضاف يأتي بعد أداة النداء نكرة منونة. وحكمه النصب
(نكرة + جار ومجرور )

يا شاكرًا لله أبشر

يا طالعًا جبلًا

(نكرة + ما يصح أن يكون مضافا إليه)

يا متقنًا عمله أبشر

📌3 - النكرة غير المقصودة: هي التي لا يقصد بها شخص معين وغالبا ما يأتي بعدها طلب
وحكمها النصب:

يا طبيبًا اتقِ اللهَ

يا رجلًا خذ بيدي

📌4 - النكرة المقصودة: وهي التي يقصد بها شخص معين وحكمها البناء على ما ترفع عليه في محل نصب:

يا شاهدُ قلِ الحقَّ

يا رجلُ خذ بيدي

📌5 - المنادى العلم المفرد وهو ما ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف

⏪حكمه البناء على ما يرفع عليه في محل نصب:

يا زيدُ

يا محمدُ اذهبْ إلى المدرسة

🎯ملاحظة:
نداء الذي فيه (أل) يعامل معاملة النكرة المقصودة في الإعراب عند نداء ما فيه أل تأتي قبله بـ يا أيها أو أيتها أو اسم اشارة مناسب لنوع النداء.

<يا أيها الإنسان ما غرك برَبِّك الكريم>

<يا أيتها النفس المطمئنة>

يا: أداة نداء
أي: منادى مبني على الضم في محل نصب
ها: للتنبيه

🎈يجوز أن يعرب ما بعد أيها وأيتها بدل إذا كان اسما جامدا

يا أيها الرجل، القمر، الشّمس

           ❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

💢.معلومة نحوية عن (إِذَنْ)💢
https://t.me/nahooo59

⏪حرفُ جوابٍ وجزاءٍ ونصب واستقبال….
يقول قائل: (سأَعملُ بجدٍّ) فتجيبه: إِذن أُكافئَك.

⏪وتدخل على الأَسماء كما تدخل على الأَفعال تقول: (إِذنْ أَنا مكافئك) ،ومن هنا انفردت عن أخواتها المختصة بالأَفعال. وبذلك علّلَ بعضُهم عدم النصب بها عند بعض العرب.

📌إلا أن أكثر العرب رأى النصب بها إذا استوفت شروطاً ثلاثة هي: التصدّر ،والاتّصال، والاستقبال.... وإليك البيان:

1- [التصدّر ]مثل: (إِذنْ أُكافئَك).
🎈فإِن تقدّم عليها مبتدأ أو شرط أو قسم لم تعمل وارتفع الفعل بعدها مثل: (أَنا إِذنْ أُكافئُك)، (إن تعملْ بجدّ إِذن أُكافئُك)، (واللهِ إذن أُكافئُك).

🎈فإِذا تقدّم على (إِذنْ) الواو أَو الفاء جاز الرفع والنصب، والرفع أَكثر: (وإِذن أُكافئَُكَ) بالرفع والنصب.
🎈وإن عُطفت على جواب الشرط جُزمتْ، وإن عُطفت على الشرط كله (فعله وجوابه) جاز الرفع والنصب، والرفع أَفضل، ويكون العطف من عطف الجمل.

2- [الاستقبال]: فإن كان الفعل حاليّاً في المعنى رفعته، تقول لمن يحدّثك بخبر: (إِذن أَظنُّك صادقاً) بالرفع فقط.

3- [الاتصال]: إذا فصل بين (إِذن) والمضارع فاصل بطل عملها وارتفع الفعل بعدها، تقول: (إِذن أَنا أُكافئُك) بالرفع فحسب.

⏪وقد أجازوا الفصل بالقَسم و(لا) النافية، تقول: (إِذنْ واللهِ أُكافئَك) ،(إذنْ لا أضيعَ عملَك).

❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

💢الاسم المؤنث وأنواعه 💢
https://t.me/nahooo59

⏪المؤنث هو الاسم الذي يصح أن يشار إليه بـ "هذه"، وهو أربعة أنواع:

📌لفظي
📌ومعنوي
📌وحقيقي
📌ومجازي.

📌المؤنث اللفظي:
ما لحقته علامة التأنيث سواء أدل على مؤنث نحو: فاطمة
أم مذكر نحو: حمزة، زكرياء.

📌المؤنث المعنوي: ما دل على مؤنث ولم تلحقه علامة التأنيث، نحو:
سعاد، زينب.

📌المؤنث الحقيقي: ما دل على مؤنث حقيقي من الناس أو الحيوان، نحو:
امرأة، ناقة.

📌المؤنث المجازي: هو الجماد الذي يعامل معاملة الأنثى من النّاس أو الحيوان، نحو: شمس، دار.

🎯علامات التأنيث:
للتأنيث ثلاث علامات، وهي:

💎التاء المربوطة، نحو: فاطمة.

💎ألف التأنيث المقصورة، نحو: ليلى.

💎ألف التأنيث الممدودة، نحو: حسناء.

  ❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط.

https://t.me/amlaa22
قناة  الإملاء على التليجرام👆🏻
https://t.me/nahooo59
قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/alblaagh
قناة علم البلاغة على التليجرام
https://t.me/alarood2020
قناة علم العروض على التليجرام

💢ما يمنع من الصرف  💢
https://t.me/nahooo59

أولا: العلم
(1) إذا كان علمًا مؤنثًا لفظًا ومعنى مثل:
(عائشة، فاطمة، رقية، فوزية، مكة)

(2) وإذا كان علمًا مذكرًا معنى مؤنث لفظًا؛ مثل:
(حمزة، طلحة، عبيدة)

(3) إذا كان علمًا مؤنثًا معنى؛ مثل:
(زينب، سعاد، مريم، جهنم، وسقر)

(4) كان العلم المؤنث ثلاثيًا متحرك الوسط. مثل:
(أمل، قمر، مضر، سحـَر، ملَك ، قطَر)

  🎯ملحوظة:
إذا كان العلم ثلاثيًا ساكن الوسط جاز منعه من الصّرف وجاز صرفه؛ مثل:
(هنْد - مصـْر - شمـْس - حُسْن، ودعد، وعدن ) فتقول:

نجحت هندٌ أو هندُ
رأيت هنداً أو هندَ
مررت بهندٍ أو هندَ

( 5) إذا كان علمًا أعجميًا مزيدًا على ثلاثة حروف؛ مثل:
(إبراهيم، يعقوب، إسماعيل)

  🎯ملحوظة:
أما إذا كان علمًا أعجميًا ثلاثيًا ساكن الوسط يصرف؛ مثل:
(نوح ، هود، لوط)

🎯جميع أسماء الأنبياء ممنوعة من الصرف إلا ما تجمعهم عبارة (صن شمله) :
( صالح /نوح/شعيب/محمد لوط / هود )

(6) إذا كان علمًا على وزن الفعل: "بمعنى أنه يستخدم علمًا وفعلا" مثل:
(أشرف، أمجد، أكرم، يزيد، أحمد، أسعد)
أي يجوز استخدامه كفعل مثل:
أحمدُ الله على التفوق،
أو كاسم مثل: أحمدُ أخي

(7) إذا كان علمًا مركبًا تركيبًا مزجيًا ومعنى التركيب: المزجي أن تتصل كلمتان بعضهما ببعض، وتُمزجا حتّى تصيرا كالكلمة الواحدة. مثل:
(حضرموت، وبعلبك، وبورسعيد، ، ومعديكرب)

(8) إذا كان علمًا مختومًا بألف ونون زائدتين؛ مثل:
( عثمان، عفّان، مروان، رمضان، شعبان، عمران)

الأمثلة:
(1) زينبُ وعائشةُ من أمهات المؤمنين

(2) سلمت على أملَ

(3) تكلم الخطيب عن أحمدَ

(4) إنّ إبراهيمَ خليل الله

(5) "ولسليمانَ الريح عاصفة تجري بأمره "
(6) سافرت إلى حضرموتَ

🎯الإعراب سبب المنع من الصرف
1 زينب مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة علم لمؤنثً معنى مذكر لفظًا

2 أملَ اسم مجرور وعلامة جره الفتحة العلم المؤنث الثلاثي متحرك الوسط

3 أحمد اسم مجرور وعلامة جره الفتحة علم على وزن الفعل

4 إبراهيمَ اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة علم أعجمي مزيد على ثلاثة حروف

5 سليمانَ اسم مجرور وعلامة جره الفتحة علم مختوم بألف ونون

6 حضرموتَ اسم مجرور وعلامة جره الفتحة علم مركبً تركيبًا مزجيًا.

      ❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط.

💢أنواع الإعراب المقدر💢
https://t.me/nahooo59

⏪الإعراب المقدر أربعة أنواع:

🎯النوع الأول: التعذر، نحو:

يرضى الفتى بما قُدر عليه،

فــ يرضى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر
والفتى: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر.

🎯النوع الثاني: الثقل، نحو:

يدعو القاضِي النّاسَ إلى الخير،
فـ يدعو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل
والقاضي: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل .

نحو: يأتي محامٍ
فـ يأتي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل
ومحامٍ: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة منع من ظهورها الثقل.

📌ملحوظة:
يعرب الاسم المنقوص المعرفة والنكرة في حالة النصب بالفتحة الظاهرة لا المقدرة، نحو:
رأيت القاضيَ
فـ القاضي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

نحو: سمعت محاميا
فـ محاميا: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة .

🎯النوع الثالث: المناسبة، نحو:

حضر صديقِي،
فـ صديقي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف، والياء ياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

🎯النوع الرابع: الحكاية:
هي نقل الكلمة التي قيلت على نفس حركتها المحكية ضمًا أو فتحًا أو كسرًا ونقول في إعرابها أنها مرفوعة أو منصوبة أو مجرورة بحركات مقدرة منع من ظهورها حركة الحكاية. نحو:

ـ  قرأتُ سورةَ المؤمنون
المؤمنون: مضاف إليه مجرور وعلامة جره ياء مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الحكاية
أو: مضاف إليه مجرور على الحكاية


       ❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط.

❇️أنواع الجمل في الاعراب ❇️
https://t.me/nahooo59
⏪اولا :
🎯الجمل التي لها محل من الاعراب هي :

* إذا وقعت خبراً : الشر قليله كثير.
* إذا وقعت حالا  :ً لا تحكم وأنت غضبان.
* إذا وقعت مفعولاً به  : ظننتك تدعوني.
* إذا وقعت مضافاً إليه:  جلست حيث تكثر الأشجار.
* إذا وقعت نعتا  :أقمت في بيت حجراته واسعة.
* إذا وقعت جواباً لشرط جازم مقروناً بالفاء أو إذا الفجائية* من يتقن عمله فهو ناجح.
" إن يعطوا منها إذا هم يسخطون "

* إذا كانت تابعة لجملة لها محل.
🔹 العلم ينفع ويرفع.

⏪ ثانيا :
🎯الجمل التي لامحل لها من الإعراب هي :

* الجملة الابتدائية أو المستأنفة:
↩️ (سافر أخوك ) , ( الشمس مشرقة).
* الجملة الاعتراضية  :
↩️ (أبي – رحمه الله – كان كريما)ً.
* جملة صلة الموصول :
↩️(كرمْت’ الذي اجتهد).
* الجملة المفسرة  :
↩️نظرت إليه شزراً أي احتقرته.
* جملة جواب الشرط غير الجازم:
↩️ إذا ذاكرت دروسك نجحت.
🔹أو شرط جازم غير مقترن بالفاء أو إذا الفجائية.
↩️ إن تستقيم تسعد.
* جملة جواب القسم :
↩️والله لأنجزنّ وعدي.
* إذا كانت تابعة لجملة لامحل لها من الإعراب
↩️ جلس إبراهيم وقام أخوه.

       ❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط.

❇️الإعراب بالحروف ❇️
https://t.me/nahooo59

⏪يعرب بالأحرف:

📌1- المثنى: يرفع بالألف، وينصب ويجر بالياء:
تفتّحتِ الوردتان
قطفتُ الوردتين
شممتُ عبيرَ الوردتين

📌2- جمع المذكر السالم: يرفع بالواو، وينصب ويجرّ بالياء:
خير الرجال المصلحون
كافأتُ المهذّبين
للصابرين حسنُ الجزاء

📌3- الأسماء الخمسة: ترفع بالواو، وتنصب بالألف، وتجر بالياء:
سافر أخوك
سامحْ أخاك
ضع يدك على فيك إذا تثاءبتَ

📌4- الأفعال الخمسة: ترفع بثبوت النون، وتنصب وتجزم بحذفها:
الطالبان يجدّان
هم لن يتهاونوا
أنتِ لم تقصّري

📌5- المضارع المعتل الآخر إذا لم يتصل بألف التثنية أو واو الجماعة أو ياء المؤنثة المخاطبة: يجزم بحذف حرف العلة:
لم يخشَ
لم يرمِ
لم يلهُ

       ❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

https://t.me/amlaa22
قناة  الإملاء على التليجرام👆🏻
https://t.me/nahooo59
قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/alblaagh
قناة علم البلاغة على التليجرام
https://t.me/alarood2020
قناة علم العروض على التليجرام

🎯✨الفعل المعتل ✨🎯
https://t.me/nahooo59

⏪هو كلّ فعل كان أحد حروفه الأصلية حرفًا من حروف العلة الثلاث، نحو:
وجد، قال، سعى.

⏪وينقسم الفعل المعتل إلى أربعة أنواع:

📌1ـ المثال: وهو ما كانت فاؤه "الحرف الأول" حرف علة، نحو: وعد، وجد، ولد، يبس، ينع، يئس.

📌2 ـ الأجوف: وهو ما كانت عينه "الحرف الثاني" حرف علة، نحو: قال، باع، نام، صام.

📌3 ـ الناقص: وهو ما كانت لامه "الحرف الأخير" حرف علة، نحو: رمى، سعى، دعا، سما.

📌4 ـ اللفيف: وهو ما كان فيه حرفا علة، وينقسم إلى نوعين:

🎈أ ـ لفيف مقرون: وهو ما اجتمع فيه حرفا علة دون أن يفرق بينهما حرف ءاخر صحيح، نحو:
شوى، روى، عوى، لوى.

🎈ب ـ لفيف مفروق: وهو ما كان فيه حرفا علة متجاورين وقد فرق بينهما حرف صحيح، نحو:
وقى، وعى، وفى، وشى..

           ❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

💢أنواع الحروف 💢
https://t.me/nahooo59
⏪حروف مختصة بالأسماء، مثل:

1- الحروف النّاسخة:
(إِنَّ- أنَّ- ليت- لعل- كأنَّ- لكنَّ)

2- حروف الجرّ:
(مِنْ- إلى- عَنْ- عَلَى- فِي- الكاف - اللام- الباء)

⏪حروف مختصة بالأفعال:

1- حروف النّصب:
(أَنْ- لَنْ- كي- حتى- لام التّعليل)

2- حروف الجزم:
(لم- لا الناهية- لام الأمر-  لمّا)

⏪حروف مشتركة بين الأسماء والأفعال:

1- حروف النّفي: (ما- لا)

2- حروف العطف:
(الواو- ثم- الفاء- أو- أم- بل ...)

3- حروف الاستفهام: (الهمزة- هل)


      ❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

https://t.me/amlaa22
قناة  الإملاء على التليجرام👆🏻
https://t.me/nahooo59
قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/alblaagh
قناة علم البلاغة على التليجرام
https://t.me/alarood2020
قناة علم العروض على التليجرام

https://t.me/amlaa22
قناة  الإملاء على التليجرام👆🏻
https://t.me/nahooo59
قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/alblaagh
قناة علم البلاغة على التليجرام
https://t.me/alarood2020
قناة علم العروض على التليجرام

💢مفتاح الإعراب لأسماء الاستفهام💢

               https://t.me/nahooo59
1- كيف جئت؟
الإجابة: ماشيا، إذن اسم الاستفهام في محل نصب حال

2- ماذا كتبت؟
الإجابة: كتبت الوظيفة، إذن اسم الاستفهام في محل نصب مفعول به

3- من أنت؟
الإجابة: زيد أنا، إذن اسم الاستفهام في محل رفع خبر مقدم

4- كيف نمت؟
الإجابة: نمت جيدا، إذن اسم الاستفهام في محل نصب نائب مفعول مطلق

5- متى زرتني؟
الإجابة: صباحا، إذن اسم الاستفهام في محل نصب على الظرفية الزمانية

6- أين القبلة؟
الإجابة: جنوبا، إذن اسم الاستفهام في محل نصب على الظرفية المكانية

7- ماذا كانت الهدية؟
الإجابة: كانت الهدية كتابا، إذن اسم الاستفهام في محل نصب خبر كان

8- من ألوم؟
الإجابة: ألوم نفسي، إذن اسم الاستفهام في محل نصب مفعول به

9- من فارس؟
الإجابة: عنترة فارس، إذن اسم الاستفهام في محل رفع مبتدأ

10- كيف ظننت الامتحان؟
الإجابة: ظننت الامتحان سهلا، إذن اسم الاستفهام في محل نصب مفعول به ثانٍ

      ❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

https://t.me/amlaa22
قناة  الإملاء على التليجرام👆🏻
https://t.me/nahooo59
قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/alblaagh
قناة علم البلاغة على التليجرام
https://t.me/alarood2020
قناة علم العروض على التليجرام

نموذج إعرابي للمصدر المؤوّل
https://t.me/nahooo59
⏪(أنّ ) + جملة اسميّة = مصدر مؤوّل:

🎯أزعجني أنّهم راسبون
أزعجني : (أزعج ) فعل ماضٍ مبني على الفتح، و ( النون ) للوقاية حرف مبني لا محل له من الإعراب، و ( الياء ) ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
أنّهم : ( أنّ ) حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، والضمير المتصل ( هم ) مبني في محل نصب اسم ( أنَّ ).
راسبون: خبر ( أنَّ ) مرفوع، وعلامة رفعه الواو؛ لأنَّه جمع مذكر سالم، والمصدر المؤول ( أنّهم راسبون ) في محل رفع فاعل. وتقدير الجملة ( أزعجني رسوبُهم )

    📌نموذج إعرابي للمصدر المؤوّل

⏪(ما) المصدريَّة + فعل = مصدر مؤّول:

🎯(أفرحني ما سمعتُ عنك)
أفرحني: (أفرح ) فعل ماضٍ مبني على الفتح، و ( النون ) للوقاية حرف مبني لا محل له من الإعراب، و ( الياء ) ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
ما سمعت: ( ما ) مصدريّة مبنية على السكون، والفعل (سمع) فعل ماضٍ مبني على السكون، و ( التاء ) ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والمصدر المؤول (ما سمعت) في محل رفع فاعل، وتقدير الجملة: (أفرحني سماعي عنك)
      ❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

💢المصدر المؤوّل 💢
https://t.me/nahooo59

⏪يتكوّن المصدر المؤوّل:
حرف مصدريّ + جملة اسميّة أو فعليّة = مصدر مؤوّل.

⏪المصدر المؤوّل هو تركيب لغويّ يتكوّن من حرف مصدريّ يليه جملة اسميّة أو فعليّة، صالح لأن يحل محله مصدر صريح يؤدي معناه، ويكون له محل من الإعراب كالاسم المفرد مثل:
🎈(يسرُّني أنّك نجحت)
فالمصدرالمؤول في المثال السابق:
أنّ + الجملة الاسمية {اسمها ( ك ) + خبرها جملة ( نجحت)}
والمصدر الصريح المؤدي لمعناه: { نجاحُك } يسُّرني نجاحُك = يسرُّني أنّك نجحت
📌وإعراب المصدر المؤوّل (أنّك نجحت) : في محل رفع فاعل.

🎯ملحوظة:
نصل إلى إعراب المصدر المؤول من خلال وضع المصدر الصريح مكانه، ثم نعربه، فيكون إعراب المصدر الصريح هو نفسه إعراب المصدر المؤول.

      ❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

https://t.me/amlaa22
قناة  الإملاء على التليجرام👆🏻
https://t.me/nahooo59
قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/alblaagh
قناة علم البلاغة على التليجرام
https://t.me/alarood2020
قناة علم العروض على التليجرام

💢✨البدل ✨💢
https://t.me/nahooo59

⏪البدل: يتبع المبدل منه في جميع إعرابه، رفع، ونصب، وجر، والبدل أربعة أنواع:

1-بدل الشىء من الشىء، أو بدل الكل من الكل؛ مثل:

🎈نجح الطّالبُ عليٌّ

فهمنا أولا أن الطّالب نجح، لكن عندما أتى عليٌّ في الجملة صار بدل عنه
عليٌّ: بدل مرفوع بالضم

أو مثل:
🎈سمعت الأستاذَ هشامًا
هشامًا: بدل منصوب بالفتح

2-بدل البعض من الكل؛ مثل:

🎈قرأت الكتابَ نصفَه

نصفَه: بدل منصوب
أو مثل:
🎈شاهدت الدّرسَ بعضَه

3- بدل الغلط؛ مثل:
🎈رأيتُ أباكَ أخاكَ

في البداية قلت إني رأيت أباه، لكن أبدلته لأني رأيت أخاه.
فأصبح أخاه بدل الغلط
أو مثل:
🎈رأيت الشّمسَ القمرَ
القمر: بدل منصوب بالفتح

4-بدل الاشتمال:
وهو بدل الشىء مما يتضمنه ويشتمل عليه، شريطة ألا يكون جزءًا حقيقيًّا –حسيًّا- من أجزاء المُبدل منه. مثل:

🎈أعجبني الطّبيبُ لطفُهُ:
لطفُ: بدل مرفوع من فاعل

🎈أحببتُ القائدَ شجاعتَهُ:
شجاعة: بدل منصوب من مفعول به

أُعجِبْتُ بالوردةِ رائحتِها
رائحةِ: بدل مجرور من مجرور

🎈استاء المشاهدون من المذيع بذاءَتِهِ
بذاءَتِهِ: بدل مجرور من مجرور

🎈تشدني الفضائيةُ برامجُها
برامجُ: بدل مرفوع من فاعل


❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

❇️أنواعُ اللامات في اللغة العربية❇️
https://t.me/nahooo59
1- لام حرف جر، مثل: (الكتابُ لِمحمّدٍ)، ومثل قوله تعالى: (ويل لِلمطففين)

2- لام الجحود، هكذا: (نفي + كون)، مثل: (ما كان المجتهدُ ليرسبَ)

3- لام التّعليل، وتُعْرَفُ بلام كي، مثل: (يجتهدُ طارقٌ لِينجحَ)

4- لام الأمر، مثل قول الله تعالى: (لِينفقْ ذو سعةٍ من سعته)

5- لام الابتداء، مثل: (لَطَارقٌ ناجح)، ومثل: (لَدِرْهَمٌ حَلَالٌٍ خَيرٌ من أَلفٍ حرام)

6- لام المُزَحْلَقَة، وهي التي تَدْخُلُ على خَبرِ (إنَّ)، مثل:
(إنَّ محمّدًا لَناجح)

7- لام واقعة في جواب القسم، مثل: (واللهِ لأقولنَّ الحقَّ)

8- لام البعد، وهي الدّاخلة على أسماء الإشارة للدّلالة على البُعْدِ، مثل:
ذلك قمر- تلك شمس.

9- لام العاقبة، وهي التي يكون ما بعدها نتيجةً غيرَ مقصودة لِمَا قبلها، مثل:
(ذهبَ طارقٌ إلى المكتبة لينامَ)،
ومثل قول الله: (فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوًا وحزنًا)، فَهُمْ لم يلتقطوه لذلك.

10- اللام الفارقة، وتقع بعد (إنْ) المخففة من الثقيلة، مثل:
(إنْ طارقٌ لَناجحٌ)

11- اللام الواقعة في جواب (لو)، مثل:
(لو اجتهدَ طارقٌ لنجحَ)،
ومثل قوله:
(ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرًا لهم)

12- اللام الواقعة في جواب (لولا)، مثل: (لولا الصّحبةُ الطّيبةُ لَهَلَكَ الإنسانُ)،
ومثل قوله: (ولولا دفعُ الله النّاسَ بعضَهم ببعضٍ لَفَسَدَتْ الأرضُ).

13- لام الاستغاثة، مثل:
(يا للسّباح للغريق- يا للشّرطي للص)

✨🎯✨🎯✨🎯✨🎯
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

❇️✨إعراب الاسم ✨❇️
https://t.me/nahooo59
⏪للاسم ثلاث حالات إعرابية، وهي: 

1- حالة الرفع.
2- حالة النصب.
3- حالة الجر

🎯علامات إعراب الاسم في حالة الرفع:  

1- الضمة (أصلية) : علامة رفع الاسم المفرد، وجمع التكسير، والممنوع من الصرف، وجمع المؤنث السالم.

2- الواو (فرعية) : علامة رفع جمع المذكر السالم، والأسماء الخمسة.

3- الألف (فرعية) : علامة رفع المثنى.

🎯علامات إعراب الاسم في حالة النصب:

1- الفتحة (أصلية) : علامة نصب الاسم المفرد، وجمع التكسير، والممنوع من الصرف.

2- الألف (فرعية) : علامة نصب الأسماء الخمسة.

3- الياء علامة نصب المثنى وجمع المذكر السالم

4- الكسرة ( فرعية ) : علامة نصب جمع المؤنث السالم.

🎯علامات إعراب الاسم في حالة الجر:
 
1- الكسرة (أصلية) : علامة جر الاسم المفرد، وجمع التكسير، وجمع المؤنث السالم.

2- الفتحة (فرعية) : علامة جر الممنوع من الصرف {إذا لم يكن معرفًا بـ أل، ولم يكن مضافًا}.

3- الياء (فرعية) : علامة جر المثنى وجمع المذكر السالم، والأسماء الخمسة.

⏪مرفوعات الأسماء:
المبتدأ – الخبر – اسم كان – خبر إن – الفاعل – نائب الفاعل – توابع المرفوعات.

⏪منصوبات الأسماء:
المفعولات – الحال – التمييز – خبر كان – اسم إن – المستثنى – المنادى – توابع المنصوبات.

⏪ مجرورات الأسماء: 
المسبوق بحرف جر – المضاف إليه – توابع المجرورات.

❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

أهمية علم النّحو
https://t.me/nahooo59
لا يستطيع احد أن يعرب أي جملة أعرابا صحيحا الا بعد فهم معنى الجملة وهذا مثال على ذلك :

⏪[أحمد أكرم النّاس]

عبارةٌ لَن يُفهَمَ مَعناهَا إِلا بِضَبطِ كَلِماتِها

❇️١- ( أَحْمَدُ أَكرَمُ النَّاسِ )

- أَحمَدُ: مبتَدأٌ مَرفوعٌ بِالابتِداءِ
وعَلامةُ رَفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ.

- أَكْرَمُ: خبرٌ مَرفوعٌ بالمُبتَدَإِ
وعَلامةُ رفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ . وَهُوَ مُضافٌ.

- النَّاسِ: مُضافٌ إليهِ مَجرورٌ بِالمُضَافِ وعَلامةُ جَرِّهِ الكَسرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ.

❇️٢ - ( أَحمَدُ أَكْرَمَ النَّاسَ )

- أَحْمَدُ: مبتدأٌ مَرفوعٌ بِالاِبتِدَاءِ
وعَلامةُ رَفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ

- أَكْرَمَ: فِعلٌ ماضٍ مَبنِيٌّ علَى الفَتحِ،  وَالفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُستَتِرٌ تَقدِيرُهُ هُوَ.

- النَّاسَ: مَفعول بهِ منصوبٌ بالفِعلِ أَحمَدُ
وعَلامةُ نَصبِهِ الفَتحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ وَجَملةُ ( أَكرَمَ النَّاسَ) وَاقِعةٌ فِي مَحَلِ رَفعِ خَبَرِ المُبتَدإِ أَحمَدَ.

❇️٣- أَحـْمَـدُ أَكرَمَ النَّاسِ.
- أَحمَدُ: فعلٌ مُضارعٌ مَرفوعٌ لِتجرُّدِهِ عنِ النّاصبِ والجازمِ وعَلامةُ رَفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ، والفاعلُ ضميرٌ مستَتِرٌ تَقديرُهُ أنَا.
- أكْرَمَ: مَفعولٌ بهِ مَنصوبٌ بالفِعلِ أَحمَدَ وعَلامةُ نَصبِهِ الفَتحَةُ الظَّاهِرَةُ في ءَاخِرِهِ وهُوَ مُضافٌ.
- النَّاسِ: مُضافٌ إليهِ مَجرورٌ بِالمُضَافِ وعَلامةُ جَرِّهِ الكَسرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ.

❇️٤ -  أَحْمَدُ، أََكْـرِمِ النَّاسَ.
- أَحمَدُ: مُنادَى مُفرٌد عَلَمٌ مبنيٌّ علَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصبٍ.
- أكرِمِ: فعلُ أمرٍ َمبنيٌّ علَى السُّكونِ، وحُرِّكَ بالكَسرِ مَنعًا لالتقاءُ السّاكِنَينِ، والفاعلُ ضميرٌ مستَترٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقديرُهُ أنتَ.
- النَّاسَ: مَفعولٌ بِهِ مَنصوبٌ بالفِعلِ أكرِمْ وعَلامةُ نَصبِهِ الفَتحَة ُالظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ

❇️٥ -  أحمَدَ أكرَمَ النّاسُ.
- أَحْمَدَ: مفعولٌ بهِ مُقدَّمٌ  لِلفِعلِ أَكرَمَ منصوبٌ وعَلامةُ نَصبِهِ الفَتحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ.

- أَكْرَمَ: فِعلٌ ماضٍ مبنيٌّ علَى الفتحِ لفظًا.
- النَّاسُ: فاعِلٌ مَرفوعٌ بالفِعلِ أَكرَمَ وعَلامةُ رَفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ

❇️٦ -  أَ حَمِدَ أَكْرَمُ النَّاسَ،
- أَ - الهَمزةُ للاستفهام.
- حَمِدَ: فِعلٌ مَاضٍ مَبنيٌّ عَلَى الفَتحِ لفظًا.
- أَكرَمُ: فاعلٌ مرفوعٌ بِالفِعلِ حَمِدَ وَعَلامةُ رَفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ
- النَّاسَ: مَفعولٌ بِـهِ منصوبٌ بِالفِعلِ حَمِدَ وعَلامةُ نَصبِهِ الفَتحَةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ

❇️٧ -  أَحُـمـِدَ أَكْرَمُ النَّاسِ؟

- أَ: الهَمزةُ للاِستِفهام. حَرفُ استِفهَامٍ مَبنيٌّ عَلَى الفَتحِ لا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإعرَابِ.
- حُـمـِدَ: فعلٌ مَاضٍ مَبنِيٌّ لِلمَجهُولِ مبنيٌّ على الفتحِ لفظًا.

- أَكْـرَمُ: نائبُ فاعلٍ مرفوعٌ بالفِعلِ حُـمـِدَ وعَلامةُ رفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ، وَهُوَ مُضافٌ.

- النَّاسِ: مُضافٌ إلَيهِ مَجرورٌ بِِالمُضَافِ وَعَلامةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ

الخُلاصةُ: لَولا الإعرابُ لخفيَ المَعنى، ولَولا الإعرابُ لفَهمَ كُلّ شخصٍ فهمه الخاص، وبهذا تتغير الدّلالات وتضيع المعاني، فإنّه من المهم أن نتقن علم النّحو لفهم معنى الكلمة على حسب المعنى الذي وضعت له عند العرب.


❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

💢الأدب مع اللـه أثنـاء الإعـراب 💢

https://t.me/nahooo59
⏪بعض علماء اللغة والنحو عدلوا عن المشهور من "مصطلح الإعراب" أدبًا مع الله عز وجل ومع كتابه، ومن ذلك إعرابهم:

(1) ﴿ خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ ﴾ [الأنبياء: 37]:
🔹خُلِق: فعل ماض مبنيٌّ لما لم يُسَمَّ فاعِلُه.
🔹بدلًا من "مبني للمجهُول".

(2) ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ ﴾ [البقرة: 189].
(أستغفر اللهَ) (سألتُ اللهَ):
🔹اسم الجلالة: منصوبٌ على التعظيم بدلًا من "مفعول به".

(3) ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ [الفاتحة: 6]
﴿ رَبِّ اغْفِرْ لِي ﴾ [الأعراف: 151]:
🔹اهْدِنا - اغْفِر: فعل طلب دُعاء بدلًا من "فِعل أمر".

(4) ﴿ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ ﴾ [الزخرف: 77]:
🔹اللام: للدعاء بدلًا من "لام الأمر".

(5) ﴿ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ﴾
[البقرة: 286]:
🔹(لا): حرف دعاء بدلًا من "لا الناهية".

(6) «عسى» من اللـه:
🔹تُفيد التحقيق بدلًا من "عسى للترجي".

(7) ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ﴾ [الشورى: 11]:
🔹الكافُ: صلةٌ أو حرف توكيدٍ بدل "حرف زائد"
تَّورعوا عن إعراب حرفٍ من القرآن بـ"حرف زائد".

🎈قال ابن هشام: وينبغي أن يجتنِبَ المُعْرِبُ أن يقول في
حرفٍ في كتاب الله تعالى: "إنه زائد"؛ لأنه يسبق إلى الأذهان
أنَّ الزائدَ هو الذي لا معنى له، وكلامُه سبحانه مُنزَّهٌ عن ذلك.

📌منعوا_تصغير (أسماء الله عز وجل وصفاته الحسنى) :

🎈نقل ابن حجر في الفتح:
"لا يجوز تصغير اسم الله إجماعًا".
🔹وسلك مَسْلك الأدب مع الله وتوقيره في الإعراب:
ابن مالك، وابن هشام، والطبري والآثاري، والأزهري، وغيرهم.

اللهُمَّ عَلِّمنا وفقِّهْنا وارزقنا حُسْنَ الأدب مع جلالك وعظمتك،
ومع كتابك ورسولك محمد  ﷺ
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️

للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

.

💢الجمل التي لا محل لها من الإعراب💢
https://t.me/nahooo59

1- الجملة الابتدائية، وهي التي تأتي في أول الكلام، مثل:
يسمُو المرءُ بأخلاقه

2- جملة صلة الموصول، وهي التي تأتي بعد اسم موصول، مثل:
جاء الذي مات أبوه،
فجملة (مات أبوه) لا محل لها من الإعراب؛ لأنّها صلة الموصول.

3- جملة جواب القسم، مثل:
والله لأفعلن الخير،
فجملة (لأفعلن الخير) لا محل لها من الإعراب؛ لأنّها جواب القسم.

4- جملة جواب الشرط غير المقترن بالفاء، مثل:
إن تذاكر تنجح،
فجملة (تنجح) لا محل لها من الإعراب؛ لأنّها جواب الشرط.

5- الجملة التعليلية، مثل: قوله:
(وصَلِّ عليهم؛ إن صلاتك سكن لهم)،
فجملة (إن صلاتك ..) لا محل لها من الإعراب؛ لأنّها تعليلية.

6- الجملة التابعة لجملة لا محل لها من الإعراب، مثل:
(العلم نور، والجهل ظلام)،
فجملة (العلم نور) لا محل لها من الإعراب؛ لأنّها ابتدائية، وجملة (الجهل ظلام) مثلها لا محل لها من الإعراب؛ لأنّها معطوفة عليها.

7- الجملة الاستئنافية: وهي التي تنقطع عما قبلها، مثل قوله:
(فلا يحزنك قولهم، إنا نعلم ما يسرون وما يعلنون)،
فجملة (إنا نعلم ..) لا محل لها من الإعراب.

وكأن تقع بعد النداء، فهي استئنافية، مثل:
يا طارق، سأسافر غدًا،
فجملة (أسافر..) لا محل لها من الإعراب

8- الجملة الاعتراضية، وهي جملة خارجة عن الموضوع، ويمكن حذفها دون ضرر في المعنى، مثل:
(حفظ طارقٌ - أظن - ألفية ابن مالك)،
وتقع بين جزئين متلازمين كوقوعها بين المبتدأ والخبر، مثل:
(النحوُ- أنا مؤمن - سَهلٌ)،
أو بين الفاعل والمفعول به، مثل:
(نصح أبي - حفظه الله - ابني)،
فالجمل: (أظن- أنا مؤمن- حفظه الله) لا محل لها من الإعراب.

9- الجمل التفسيرية، وهي تفسر ما قبلها، مثل:
(نظر المظلوم في انكسار، أي: أنا مظلوم)،
فجملة (أنا مظلوم) لا محل لها من الإعراب.
ومثل: (ألا أدلك على طريق الخير، تَبِرُّ والدَيكَ)،
فكل من: (أنا مظلوم - تبر والديك) تفسيرية، لا محل لها من الإعراب.

❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
  للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

💢الجمل التي لها محل من الإعراب 💢

https://t.me/nahooo59
1- جملة الخبر؛ مثل:
طارق يدرس الطّب
جملة يدرس: خبر

2- جملة الحال؛ مثل:
جاء طارق يضحك
جملة يضحك: حال

3- جملة المفعول به؛ مثل:
أريد أنْ أتوبَ
المصدر المؤول مفعول به

4- جملة المفعول به ثانٍ؛ مثل:
ظننت طارقا يجتهد
جملة يجتهد مفعول به ثانٍ

5- جملة المفعول به ثالث؛ مثل:
أخبرت الطّلاب الدرس يسهل فهمه
جملة يسهل فهمه مفعول به ثالث

6- جملة مقول القول؛ مثل:
قلت: الصّدق نجاة

7- جملة المضاف إليه؛ مثل:
فرحت يوم نجح طارق
جملة نجح طارق مضاف إليه

8- جملة جواب الشّرط؛ مثل:
من يذاكر فالنّجاح حليفه
جملة النّجاح حليفه جواب الشّرط

9- جملة النّعت؛ مثل:
هذا طالب يحفظ القرآن
جملة يحفظ نعت

10- جملة تابعة لجملة لها محل إعرابي؛ مثل:
طارق اجتهد وتفوق في الامتحان
جملة تفوق معطوفة على اجتهد في محل رفع

❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

💢✨صِيَغُ المُبَالَغَة ✨💢

https://t.me/nahooo59
⏪صيغ المبالغة: هِيَ أَوْزَانٌ تُشْتَقُّ مِنَ الأَفْعَالِ الثُّلَاثِيَّةِ فَقَط؛ لِتَدُلَّ عَلَى المُبَالَغَةِ فِي الحَدَثِ؛ وَلِذَا سُمِّيَتْ مُبَالَغَة.

📌فعندما يَكْذِبُ شَخْصٌ عَلَيكَ مَرَّةً، فَإِنَّكَ تَقُولُ: (هَذَا رَجُلٌ كَاذِبٌ)، أَمَّا إِذَا كَذَبَ عَلَيكَ كَثِيرًا فَإِنَّكَ تَقُولُ: (هَذَا رَجُلٌ كَذُوبٌ أو كَذَّابٌ).

❇️أَوْزَانُ صِيَغِ المُبَالَغَةِ: تَأْتِي صِيَغُ المُبَالَغَة فِي الغَالِبِ عَلَى خَمْسَةِ أَوْزَان هِيَ :

(فَعَّال- فَعُول- مِفْعَال- فَعِيل- فَعِل)،
وإليك التفصيل:

⏪فَعُولٌ: (صَبُورٌ- أَكُولٌ- ضَرُوبٌ- شَكُورٌ- كَتُومٌ- فَخُورٌ).

⏪فَعِيلٌ: (عَلِيمٌ- قَدِيرٌ- بَصِيرٌ- سَمِيعٌ- نَصِيرٌ- قَدِيرٌ).
⏪فَعَّالٌ: (سَفَّاحٌ- أَكَّالٌ- قَرَّاءٌ- نَوَّامٌ- كَذَّابٌ- دَجَّالٌ).
⏪مِفْعَالٌ:  (مِفْضَالٌ- مِهْزَارٌ- مِئْكَالٌ- مِكْذَابٌ- مِزْوَاجٌ).
⏪فَعِلٌ : (حَذِرٌ- يِقِظٌ- لَبِقٌ- فَكِهٌ- فَطِنٌ- شَرِهٌ).

🎯الفَرْقُ بَينَ اسْمِ الفَاعِلِ وصِيغَةِ المُبَالَغَةِ:

صيغة المبالغة كاسم الفاعل فِي الدّلَالَةِ، غَيرَ أنَّ صِيغَةَ المبالغة تَدُلُّ على المبالَغَةِ والتكثير،
أما اسْمُ الفَاعِلِ فَيَدُلُّ عَلَى حُدُوثِ الفِعْلِ مَرَّةً وَاحِدَةً أو مَرَّاتٍ قَلِيلَةٍ، تقول: (فَاهِم): اسم فاعل يَدُلُّ على مُطْلَقِ الفَهْمِ دُونَ كَثْرَةٍ.

فإذا أَرَدْتَ أَنْ تُبَالِغَ قُلْتَ: (فَهَّام)، أي سَرِيعُ الفَهْمِ وكَثِيرُه وإذا أَرَدْتَ أَنْ تُبَالِغَ أَكْثَرَ، قُلْتَ: (فَهَّامَة)، والتاء هنا لَيْسَتْ للتأنيثِ، لكنَّها للمُبَالَغَةِ.

⭕️تنبيه!
هناك أوزانٌ أُخْرَى وَرَدَتْ فِي اللغَةِ بِخَلَافِ الأوْزَانِ السَّابِقَةِ، وَهِيَ تَدُلُّ عَلَى صِيَغِ المُبَالَغَةِ، ويرى علماء الصّرف أنّها سماعية لا يقاس عليها، غير أنَّ الأَفْضَلَ السَّمَاحُ لِلْقِيَاسِ عليها تَيْسِيرًا للاستعمالات اليومية ولِحَاجَةِ النَّاسِ إليها، وهذه الأوزان هي:

🎈فِعِّيلٌ: مثل:
(صِدِّيقٌ- سِكِّيرٌ- قِدِّيسٌ- سِكِّيت- ضِلِّيل).
🎈فَعِّيلٌ: مثل:
(شَرِّيب- لَعِّيب- أَكِّيل- حَبِّيب).
🎈فُعَّالٌ: مثل:
(كُبَّار- طُوَّال- حُسَّان)، قال اللهُ تعالى: (وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا) نوح: ٢٢.
🎈فِعِّيلٌ: مثل:
(صِدِّيقٌ- سِكِّيرٌ- قِدِّيسٌ).
مِفْعِيلٌ: مثل: (مِعْطِيرٌ).
🎈فُعَلَة: مثل:
(هُمَزَة- لُمَزَة- لُعَنَة- ضُحَكَة- هُزَأَة).
🎈مِفْعِيلٌ: مثل:
(مِسْكِين- مِعْطِير- مِنْطِيق).
🎈فَاعُولٌ: مثل:
(فَارُوق- جَاسُوس- حَارُوق).
🎈فُعُّولٌ: مثل:
(سُبُّوح- قُدُّوس).
🎈فَيْعُولٌ: مثل: (قَيُّوم).
🎈فَعَّالَةٌ: مثل:
(عَلَّامَة- فَهَّامَة- نَسَّابَة- جَهَّالَة- رَحَّالَة).
🎈فُعُلٌّ: مثل:
(عُتُلٌّ)، قال اللهُ تعالى: (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٌ) القلم: ١٣.
❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
   للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

💢✨ أَحرُفِ الاستِقْبال "السّينُ، وسوفَ"
https://t.me/nahooo59

⏪السّينُ وسوفَ تختصّانِ بالمضارعِ وتَمحضانه الاستقبالَ، بعدَ أن كان يحتملُ الحالَ والاستقبالَ.

☀️والسّينُ تُسمّى حرفَ استقبال، وحرفَ تنفيسٍ (أَي توسيعٍ) ، لأنّها تَنقُلُ المضارعَ من الزّمان الضيّقِ، وهو الحالُ؛ إلى الزمانِ الواسعِ وهو الاستبقال.

☀️وكذلك "سوفَ"، إلا أنّها أَطولُ زمانًا من السّينِ، ولذلك يُسمُّونها "حرفَ تسويفٍ"، فتقولُ:
سَيَشِبُّ الغلامُ
وسوفَ يَشيخُ الفتى

لِقُربِ زمان الشّبابِ من الغلام
وبُعدِ زمان الشّيخوخةِ من الفتى.

☀️ويجبُ التصاقُهما بالفعلِ، فلا يَفصلُ بَينَهما وبينه شيءٌ.

وإذا أردتَ نفيَ الاستبقالِ أَتيتَ بِـ لا، في مُقابلة "السّين"،

وبِـ لَنْ، في مقابلة "سوف"،
نحو: "لا أفعلُ"،
تَنفي المستقبل القريب،

ونحو: "لن أَفعلَ"،
تنفي المستقبلَ البعيد.

ولا يُؤتى بسوفَ و"لا" معًا،
ولا بسوفَ و"لن" معًا،

فلا يُقالُ "سوفَ لا أفعلُ"
ولا "سوف لن أفعلَ"

كما يقولُ كثيرٌ من النّاسِ

💢✨💢✨💢✨💢
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

🎯تعريف بعض المصطلحات النّحويّة ليتصوّرها طالب العلم قبل الدخول في متون النحو وغيرها من العلوم النافعة
https://t.me/nahooo59

⏪الفاعل: من قام به الفعل ولا يكون إلا مرفوعًا، نحو:
قَام زيدٌ

⏪المفعول_به: من وقع عليه الفعل ولا يكون إلا منصوبًا، نحو:
ضَرَبْتُ زَيْدًا

⏪نائب الفاعل: هو المفعول الذي أُقيم مقام الفاعل بعد حذفه ولا يكون إلا مرفوعًا، نحو:
ضُرِبَ زَيْدٌ
يُضْرَبُ عَمرٌو

⏪المضاف والمضاف_إليه: وتعريفه كل اسمين بينهما نسبة جزئية، نحو:
غُلامُ زَيدٍ
فالغلام منسوب لزيد، فسُمِّي الأول مضافًا والثاني مضافًا إليه، والمضاف يكون إعرابه بحسب العوامل التي قبله، والمضاف إليه لا يكون إلا مجرورًا.

⏪ظرف الزمان: وهو اسم الزمان الذي يقع فيه الحدث، نحو:
صُمْتُ يُوْمَ الخَميسِ

⏪ظرف المكان: وهو اسم المكان الذي يقع فيه الحدث، نحو:
جَلَسْتُ أمَامَ الشَّيخِ

وكُلٌّ من ظرف الزمان والمكان لا يكون إلا منصوبًا

⏪الحال: وهو الاسم الذي يبيّن هيئة الذات وقت زمن الفعل، نحو:
جَاءَ زَيْدٌ راكِبًا
ولا يكون إلا منصوبًا

⏪التمييز: وهو الاسم المبين ما انبهم -أي لم يتَمَيّز- من الذوات، أو النسب نحو:
عندي رِطلٌ زَيتًا
وطاب محمد نفسًا
ولا يكون إلا منصوبا

⏪المفعول لأجله: وهو الاسم الذي فُعل الفعل لأجله، ولا يكون إلا منصوبًا، نحو:
قُمتُ إجلالًا لزيدٍ

⏪المفعول معه: هو الاسم المقترن بواو المعية وفُعِلَ الفِعلُ معه، نحو:
جاءَ الأميرُ والجيشَ،
أي مع الجيشِ، ولا يكون إلا منصوبًا

⏪المثنى: ما دلّ على اثنين بزيادة ألف ونون رفعًا، وياءٍ ونون نصبًا وجرًّا، نحو:
جاءَ الزَّيدَانِ
ورأيتُ الزَّيدَيْنِ
ومررتُ بالزَّيْدَيْنِ

⏪جمع المذكر السالم: ما دلّ على جمع بواو ونون في ءاخره في حالة الرفع، وياء ونون في حالتي النصب والجر، نحو:
جاءَ الزَّيدونَ
ورأيتُ الزَّيدِينَ
ومررتُ بالزّيدِينَ

🎯والفرق بين المثنى✨ والجمع في حالتي النصب والجر أنَّ ياء المثنى مفتوح ما قبلها مكسور ما بعدها، وياء الجمع مكسور ما قبلها مفتوح ما بعدها

⏪المعرب: ما تغيَّر ءاخره بسبب اختلاف العوامل، نحو:
جاءَ زَيْدٌ ورَجُلٌ
ورأيتُ زَيدًا ورَجلًا
ومررتُ بزَيدٍ ورَجلٍ

⏪المبنيُّ: ما لزِمَ حالةً واحدةً؛ كأينَ وأمسِ وحيثُ وكَمْ.

⏪البناءُ هو ثبوت علامة الإعراب لآخر الكلمة في جميع أحوالها مهما تغير موقعها أو تغيرت العوامل الداخلة عليها

💢✨💢✨💢✨💢
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

💢✨الإعراب التقديري ✨💢

https://t.me/nahooo59
⏪الإعراب التقديري يكون في الاسم الذي آخره حرف علة أو الفعل المضارع المعتل الآخر فهو كالآتي:

⏪1_الاسم المقصور
وهو الاسم الذي ينتهي بألف مقصورة مثل هدى وبشرى ومصطفى ومستشفى فإن جميع الحركات (الضمة في حالة الرفع  والفتحة في حالة النصب والكسرة في حالة الخفض) تقدر عليه والمانع من ظهورها هو التعذر أي تعذر النطق بها مثل قولك:
_نجح مصطفى.
_رأيت هدى.
_سلمت على بشرى.

⏪2_الاسم المنقوص:
وهو الاسم الذي ينتهي بياء مكسور ما قبلها مثل قولك:
_جاء القاضي.
_سلمت على القاضي.

📌إن حركتي الضمة والكسرة في حالتي الرفع والخفض يمنع ظهورهما على الاسم مانع ويسمى الثقل أي ثقل النطق بهما.
أما بالنسبة للفتحة في حالة النصب فإنها تظهر على الاسم مثل قولك: رأيت القاضي
وهذا كله إذا كان الاسم المنقوص معرفة.

🎯أما بالنسبة للفعل المضارع المعتل الآخر:

⏪1_الفعل المعتل الآخر بالواو أو الياء فإن حركة الضمة في حالة الرفع لا تظهر عليه والمانع من ذلك الثقل مثل قولك: يدعو و يسقي.
أما الفتحة في حالة النصب فإنها تظهر فتقول:
لن يدعو ولن يسقي.

⏪أما بالنسبة للفعل المعتل الآخر بالألف فإن حركة الضمة في حالة الرفع والفتحة في حالة النصب
تقدر عليه والمانع من ظهورهما يسمى التعذر كقولك
يخشى ولن يخشى.

🎯أحكام حروف العلة (الواو والياء والألف)
أن الألف تقدر عليها جميع الحركات
(الضمة والفتحة والكسرة) ويقال منع من ظهورها التعذر، أما الواو والياء تقدر عليهما الضمة والكسرة فقط ويقال منع من ظهورهما الثقل
أما الفتحة فإنها تظهر على الواو والياء لأنها خفيفة. وفقكم الله تعالى.

💢✨💢✨💢✨💢
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

تابع للفوائد نحوية 👆🏻2

https://t.me/nahooo59

🎯25- إذا وقعت الباء في خبر ليس كانت حرف جر زائد.
مثل: ليس الجمالُ بمئزرٍ ، ( مئزر ) خبر ليس مجرور لفظاً منصوب محلاً.
🎯26- إذا كانت الأفعال الناسخة بمعناها الأصلي فهي تامة وتكتفي بالمرفوع كما في قوله تعالى:( وإن كان ذو عسرةٍ فنظِرة إلى ميسرة ).
فكان هنا بمعنى وُجد، وكذلك أصبح زيدٌ أي دخل في الصباح.
🎯27-( كم ) الاستفهامية والخبرية إذا كان ما بعدها يحتاج إليها سلّط عليها، وإلا فهي مبتدأ.
🎈أمثلة:
كم كتاباً عندك. فـ ( كم ) هنا مبتدأ. كم كتاباً اشتريت؟ ( كم ) مفعول به.
كم يوماً صمت؟ ( كم ) ظرف زمان. كم بلدة زرت ؟ ( كم ) ظرف مكان.
كم أكلةً أكلت ؟ ( كم ) نائب مفعول مطلق .
🎈مثال لـ ( كم ) في محل رفع مبتدأ كقوله تعالى: ( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة )
فـ ( كم ) هنا خبرية وقعت مبتدأ و ( غلبت ) خبرها.

🎯28-يُصاغ اسم الفاعل والمفعول من الثلاثي على وزن فاعل ومفعول مثل: ( كاتب ومكتوب )، ومن غير الثلاثي على وزن مضارعه بعد إبدال حرف المضارعة ميماً مضمومة، وكسر ما قبل الآخر في اسم الفاعل، وفتحه في اسم المفعول.
مثــال : أكــرَمَ ... يـُـكـرِمُ .... مــكْـرٍم ( بكسر الراء ) اسم فاعل .
أكــرَمَ ... يـُـكرِمُ .... مــكْـرَم ( بفتح الراء ) اسم مفعول.

🎯29- المصدر يعمل عمل الفعل وهكذا كل المشتقات، كاسم الفاعل مثل: ( الظالم أهلُها )، واسم المفعول، مثل: ( المؤلفة قلوبهم )
والصفة المشبّهة، مثل: ( محمد حسنٌ وجهُه ) .

🎯30- في الاسم المنقوص تبين علامة النصب فقط، ونقدّر علامة الرفع والجر مثل: ( جاء القاضي ) و ( مررتُ بالقاضي ) و ( رأيتُ القاضيَ ).

انتهى

             💢✨💢✨💢✨💢
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

💢✨فوائد نـحـوية:

https://t.me/nahooo59
1🎯 إذا نــوِّن المنقوص حذفت ياؤه رفعاً وجراً، تقول: ( هذا قاضٍ ) و( مررت بقاضٍ ).

2🎯 ضمير الغائب يستتر جوازا، وأما ضمير المتكلم والمخاطب يستتر وجوباً.

🎯3-أفعال الشروع هي كل فعل بمعنى بدأ أو شرع، وهي أفعال ناسخة خبرها جملة فعلية فعلها مضارع، مثل: ( بدأ زيد يأكلُ الطعام ).

🎯4-كل اسم محلى بـ ( الـ ) وقع بعد اسم إشارة فهو بدل، مثل قوله تعالى: ( ذلك الكتاب ).

🎯5- كل ما يقع بعد الظرف فهو مضاف إليه سواء أكان مفرداً أم جملة، مثل: ( ذهبتُ نحو دارِ الهجرة ).

🎯6- اللام في خبر إن تسمى المزحلقة لأنها زُحلقت من الاسم إلى الخبر كراهة اجتماع مؤكدين  مثل: ( إن زيداً لقائمٌ )

🎯7-إذا وقع الاسم الجامد بعد ( أيّهـا ) فهو بدل، وإن كان مشتقاً فهو صفة، والجامد هو الذي لم يؤخذ من شيء آخر مثل: ( الرجل )، تقول: أيّها الرجل، وأما المشتق فهو الذي أُخذ من فعل آخر، مثل: ( القائم ) أخذ من قام – يقوم
تقول: ( أيّها القائم ).

🎯8- إذا جاءت أن وبعدها الفعل المضارع فإنها تسمى مصدراً مؤولاً، وتعرب على حسب موقعها من الجملة، فإن كانت في محل المبتدأ تعرب به، مثل:
( أن تأكل خيرٌ لك )، وإن وقعت في محل المفعول به تعرب به، نحو: ( لم يستطع محمد أن يأكل التفاحة ).

🎯9- الأفعال التي تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر هي:
ظـنَّ – خال – حسِب – زعم – جعل – عدَّ – حَجا ( ظنَّ ) – هبَّ – صيَّر- ردَّ
ترك – تخـذ – اتـخذّ – رأى ( القلبية) – علم – وجد – ألفى – درى.

🎯10- لا النافية للجنس تعمل عمل ( إنّ ) تقول :( لا رجلَ قائمٌ ).

🎯11- سُمّيت الأفعال الناسخة بذلك لأنها تنسخ حكم المبتدأ والخبر، وهي: ( كان ، صار ، أصبح ، أمسى ، ليس ، مازال ، ما فتئ ، مابرح ، ماانفك ، مادام ، أضحى ).

🎯12- لكنّ ( بالتشديد ) تعمل عمل إنّ ، أما لكنْ ( بالتخفيف ) فهي حرف استدراك لا عمل لها تقول: محمد عالمٌ لكنْ أخوه جاهل.

🎯13-( قلّما ، طالما ، كثرما ، شدّما ) أفعال ماضية مكفوفة عن العمل، وإنّ وأخواتها إذا اتصلت بها ( ما ) كفتها عن العمل.

🎯14- صيغة منتهى الجموع هي كل جمع تكسير بعد ألف تكسيره حرفان، مثل: ( مساجد ) أو ثلاثة أحرف أوسطها حرف ساكن مثل ( عصافير ).

🎯15-تعلق الجار والمجرور بالفعل أو ما فيه معنى الفعل، كقولك: ( وكان أبو بكر أول رجل من قريش إسلاماً ) فـ ( من قريش ) متعلقة بالفعل كان، والتقدير ( رجل كائن من قريش )، وإلا فبصفة من الاسم النكرة، أو حال من المعرفة.

🎯16- ( خلا – عدا – حاشا ) أفعال ماضية تفيد الاستثناء.
إن سُبقت بـ ( ما ) فيكون ما بعدها منصوباً يعرب مفعولاً به، مثل: ( حضر الناسُ ما عدا الشيخَ )، وإن لم تسبق بـ( ما ) فيجوز أن تكون أفعالاً، أو حروف جر،  مثل: ( حضر الناس عدا الشيخِ ).

🎯17-قد يكون الظرف والجار والمجرور اسم فعل، كقولنا: ( عليك نفسك ) أو ( دونك الكتاب ) فيعمل عمل الفعل؛ يتحول من جار ومجرور إلى اسم فعل يرفع وينصب ، والفاعل ضمير مستتر تقديره ( أنت ).

🎯18- ( أمّـا ) حرف شرط وتفصيل ، وتسد مسد فعل الشرط إذا وقع بعدها اسم مرفوع كان مبتدأً، وجملة جواب الشرط المقترنة بالفاء تسد مسد الخبر، كقوله تعالى: ( فأما اليتيم فلا تقهر ).

🎯19- ( إذا ، لو ، لولا ، كلّما ، لوما ، لمّا ) أدوات شرط غير جازمة، أي يكون لها فعل شرط وجواب شرط، ولكنهما غير مجزومين.
مثل: ( لو تأتونَ نكرمُكم ).

🎯20- أقسام المنادى خمسة :
1) مفرد علم: مثل يا محمدُ.
2 ) نكرة مقصودة: مثل يا رجلُ خذ بيدي.
وهذان القسمان يُبنيان على يرفعان به في محل نصب.
3 ) منادى مضاف: مثل يا عبدَ الله.
4 ) منادى شبيه بالمضاف: مثل يا طالعاً جبلاً.
5 ) نكرة غير مقصودة: مثل يا رجلاً خذ بيدي.
وهذه الأقسام الثلاثة معربة، وتكون منصوبة.

🎯21- ( ما ) الاستفهامية إذا اتصلت بحرف جر حذفت ألفها.
مثل: ( عمَّ ) و ( بمَ ) و ( ممَّ ) و ( لـمَ ).

🎯22-الفاء السببية: هي الفاء المسبوقة بنفي أو طلب، ويكون الفعل المضارع بعدها منصوبا بأن المضمرة وجوباً.
مثل قوله تعالى: ( ألم تكن أرضُ الله واسعةً فتُهاجروا فيها ).

🎯23-إذا وقع الاسم منصوباً بعد اسم التفضيل فهو تمييز .
مثل: أنا اليوم أشـدّ افتقـاراً.

🎯24- الأفعال التي تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر هي : ( أعطى – سأل – منح – منع – كسا – ألبس ) .
والأفعال التي تنصب ثلاثة مفاعيل هي :( أرى – أعلم – أنبأ – نبّأ – حدّث - خبّر)
يتبع 👇🏻
💢✨💢✨💢✨💢
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

🎯✨‏من أنواع الجموع في ‎العربية

https://t.me/nahooo59

1-جمع المذكر السالم {قال الكافرون هذا شيء عجيب}

2-جمع المؤنث السالم {إن الحسنات يذهبن السيئات}

3-جمع التكسير بنوعية:
القلة {وغلّقت الأبواب}
والكثرة {نغفر لكم خطاياكم}

4-صيغة منتهى الجموع - جمع تكسير-{من محاريب وتماثيل}
{لهدمت صوامع ... ومساجد}

‏5- اسم الجمع وهو الذي لا واحد له من لفظه: قوم - إبل - نساء
{أفلا ينظرون إلى الإبل}

6- اسم الجنس الجمعي وهو ما يفرق بينه وبين مفرده بالتاء:
تفاح تفاحة، تمر تمرة

7- جمع الجمع: رجل - رجال - رجالات، جمل - جمال - جمالات،
سيد - سادة - سادات

8- اسم جنس إفرادي يطلق على القليل والكثير: ماء - لبن - حليب.

✨❇️✨❇️✨❇️✨❇️
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

💢✨اسم المَرَّة ✨💢

https://t.me/nahooo59
⏪تعريفه:اسم المرة أو مصدر المرة مصدر يدل على وقوع الحدث مرة واحدة
هو مصدر مصوغ من الفعل للدلالة على حصول الحدث مرة واحدة .
🎈مثل : دار = دورة ، أكل = أكلة ، شرب= شربة ،
⏪شروط صياغته :
يشترط في صوغ اسم المرة ثلاثة شروط هي :
أ – أن يكون فعله تاماً ، فلا يصاغ من كان الناقصة وأخواتها .
ب – ألا يكون قلبياً ، فلا يصاغ من ظن وأخواتها .
جـ – ألا يدل على صفة ثابتة ، فلا يصاغ من كاد وعسى ، ولا فهم وعلم ، ولا حسن وخبث .
⏪صياغته:
1- يصاغ اسم المرة من الفعل الثلاثي:
- على وزن (فَعْلَة) ( بفتح الفاء).
#مثل : نظرت إلى الصورة نَظرة.
مثل : جلس= جلسة ، وقف =وقفة ، هفى= هفوة
قالوا : لكل عالم هفوة ، ولكل جواد كبوة ، ولكل صارم نبوة .
2 ـ ويصاغ من غير الثلاثي على صورة المصدر الأصلي مع زيادة تاء في آخره .
🎈مثل : انطلق= انطلاقة ، سبح= تسبيحة .
تقول : انطلقت السيارة انطلاقة .
واستعملت الفرشاة استعمالة .
وسبحت الله تسبيحة .

📌إذا كان المصدر الأصلي مختوماً بتاء دُلَّ على اسم المرة منه بوصفه بكلمة واحدة .
🎈مثل : أصاب إصابة واحدة
دعوته دعوة واحدة
استقام استقامة واحدة .
استشرت الطبيب استشارة واحدة .

🎯ملاحظة :
إذا كان للفعل المزيد أكثر من مصدر صيغ بناء مصدر اسم المرة على الأشهر من مصدريه .
فنقول : وسوس الشيطان في نفسه وسوسة واحدة ، ولا نقول وسواساً واحداً .
وخاصمت الرجل مخاصمة واحدة . ولا نقول خصاماً واحداً .

❇️☀️❇️☀️❇️☀️❇️
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

🎯كيف تُحدد المضاف إليه في الجملة :

https://t.me/nahooo59
📌1. يجب أنْ يكون مجرورًا

مثل : حديقةُ المنزلِ : ( المنزل ) مضاف إليه .

📌2. يجب أنْ يسبقه اسم . فلا يأتي قبل المضاف إليه فعل أو حرف

مثل : كلُّ الفائزين : ( الفائزين ) مضاف إليه


📌3. الضمير عندما يتصل بالاسم يُعرب دائمًا مضافًا إليه مثل : كتابنا - كتابهم - كتابه - كتابكم - كتابكما - كتابكن ..


📌4. بعد الظروف ( قبل وبعد وفوق وغيرها ) إذا جاء اسم مجرور بعدها يُعرب مضافًا إليه . مثل : فوق الشجرةِ - تحت الطاولةِ


📌5. بعد النكرات المبهمة مثل ( كل - بعض - نصف - غير - بضع ) دائما يأتي مضاف إليه مثل : كل إنسانٍ - نصف النهار - بعض الأصدقاء


📌5. الاسم بعد الأعداد من ( 3 - 9 ) يُعرب مضافًا إليه .

مثل : ثلاثةُ كتبٍ - عشرُ علاماتٍ


⏪تبيهات وفوائد :

1. بعد الفعل لا يأتي مضاف إليه

2. بعد الاسم المنوّن لا يأتي مضاف إليه

3. بعد الحروف لا يأتي مضاف إليه

4. بعد الضمائر المنفصلة لا يأتي مضاف إليه

5. بعد النواسخ ( كان ، أصبح ، لعل ، كاد .. ) لا يأتي مضاف إليه

6. بعد الاسم المعرف بأل لا يأتي مضاف إليه . ( على الخلاف )

💢☀️💢☀️💢☀️💢
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

❇️✨أنواع الإعراب ☀️💢

https://t.me/nahooo59
⏪الإعراب ثلاثة أنواعٍ:-
(١) إعرابٌ ظاهرٌ.
(٢) إعرابٌ تقديريٌّ.
(٣) إعرابٌ محلِّيٌّ.

⭕️النوع_الأوَّل: الإعراب الظاهر هذا هو الأصل؛ حيث لا داعيَ للإعراب التقديريِّ ولا للمحلِّي، يعني: إذا لم يوجد سببٌ يكون الإعراب ظاهرًا، مثلا لو قلت :
«الصدق نافعٌ»
هذا إعرابٌ ظاهرٌ. لأنَّ «الصدق»: مبتدأٌ مرفوعٌ بالضمَّة الظاهرة، و«نافعٌ»: خبرٌ مرفوعٌ بالضمَّة الظاهرة . هذا يسمَّى إعرابًا ظاهرًا، والأصل في الإعراب أن يكون ظاهرًا.

⭕️النوع_الثاني_: يسمَّى الإعراب التقديريَّ.
والإعراب_التقديريُّ له أربعة مواضع:-

١--  الاسم المتَّصل بياء المتكلِّم مثل
«هذا كتابي».
٢-- والاسم المقصور.
٣-- والاسم المنقوص.
٤--  والفعل المعتلُّ إمَّا بالواو أو بالألف أو بالياء،
↩️وهذا الفعل المعتلُّ فيه استثناءات.
مثل حالة النصب.
فتظهر الفتحة مع المعتلِّ بالواو والمعتلِّ بالياء.

⭕️النوع_الثالث(الإعراب المحلي) :-
↩️المبني لا تظهر على آخره حركات الإعراب.
↩️لأنه ثابت الآخر على حالة واحدة.
↩️ فإن وقع أحد المبنيات موقع مرفوع أو غيره فيكون رفعه أو نصبه أو جره أو جزمه اعتبارياً محلياً.
💎ومن الكلمات المبنية المعربة إعراباً محلياً.
🎈الفعل الماضي حين يسبق بعامل الجزم.
🎈وكذلك الفعل المضارع :-
↩️إذا اتصل به نون النسوة ونون التوكيد.

✨🌹✨🌹✨🌹✨🌹
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

💢✨الممنوع من الـصـرف ✨💢

https://t.me/nahooo59
⭕️الممنوع من الصرف هو الممنوع من التنوين، وهناك علامتان لإعرابه: الضمة رفعًا، والفتحة نصبًا وجرًّا.

⏪ويمنع الاسم من الصرف:
إما للعلمية + علة أخرى،
وإما للوصفية + علة أخرى.
ويكون كذلك ممنوعا من الصرف لعلة واحدة، وسيأتي تفصيل ذلك بإذن الله.

📌أولا: ما يمتنع للعلمية + علة أخرى، وهي ست علل: 

1- العلمية والتأنيث لفظًا، نحو:
حمزة، معاوية.
- أو معنى، نحو: زينب، كوثر.
- أو لفظًا ومعنى، نحو:
فاطمة، عفراء. 
🎈ويجوز صرف الثلاثي ساكن الوسط، كما في نحو:  هِنْد، وَعْد، مِصْر.

2- العلمية والعجمة، نحو:
آدم، يوسف، بغداد، طرابلس.
🎈 ويصرف الثلاثي ساكن الوسط، نحو:
نوح، عاد، لوط، هود، شيث

3- للعلمية والتركيب المزجي، نحو:
بور سعيد، حضرموت.

4- للعلمية وزيادة الألف والنون، نحو:
شعبان، رمضان، سليمان.

5- للعلمية ووزن الفعل، نحو:
أحمد، يزيد.

6 - للعلمية والعدل أي العدول عن وزن ءاخر، نحو:
عُمَر، عُدِل عن عامر،
قُزَح عُدِلَ عن قازح
على وزن فاعل.

📌ثانيًا: للوصف + علة أخرى، ثلاث علل:

أ- الوصفية ووزن فَعْلان الذي مؤنثه فَعْلَى، نحو:
عطشان الذي مؤنثه عَطْشَى.

ب- الوصفية ووزن أَفْعَل، نحو:
أحمر، أصغر.

ج- الوصفية والعدل أي العدول عن وزن ءاخر: ثُلاث ورُباع، فالأصل ثلاثة ثلاثة، وأربعة أربعة.

📌ثالثا: ما يمنع من الصرف لعلة واحدة:

1- المختوم بألف التأنيث الممدودة أو المقصورة، نحو: شقراء، عُظمى.

2- صيغة منتهى الجموع، وهي عبارة عن جمع تكسير مكون من خمسة أحرف وسطها ألف، نحو:
مساجِد، كتائِب، على وزن مفاعِل.
أو مكون من ستة أحرف ثالثها ألف، على وزن مفاعيل، نحو:
مصابيح، عناقيد، براهين جواسيس.

❇️يجر الممنوع من الصرف بالكسرة، في حالتين:
1- إذا جاء معرفا بأل، نحو:

أعجبت بالمساجدِ ودوْرِها.
فكلمة مساجد ممنوعة من الصرف؛ لأنها صيغة منتهى الجموع، ولكنها جرت ورأينا أن علامة جرها الكسرة؛ لمجيئها معرفة بأل.

2- إذا جاء مضافًا، انظر إلى المثالين التاليين:
قال اللهُ تعالى: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ}.
وقال سبحانه: {وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا}.
في الآية الأولى جاءت كلمة أحسن مجرورة وعلامة جرها الكسرة؛ لأنها وقعت مضافة، وفي الآية الثانية جاءت مجرورة وعلامة جرها الفتحة؛ لأنها ليست مضافة أو معرفة بأل.

      ♻️🎈♻️🎈♻️🎈♻️
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط

💢✨الأسماءُ الخمسةُ ✨💢

https://t.me/nahooo59

🎯الأسماء الخمسة هي:

أبو - أخو- حمو- فو- ذو.
ذُو" بِمعنى صَاحِب

و "فوك" وهو فَمُك،

و" أَبُوكَ" و "أخُوكَ" و "حمُوكَ".

⏪فهذه خمسة أسماء نقل عن العرب فيها إعراب خاص بها، إعرابها:
تُرفع بالواو، وتُنصَب بالأَلف، وتُجرُّ بالياءِ

⏪بشروط، هي أن تكون:

(1) مُفْرَدَةً لا مُثَناةً ولا مَجْموعةً.

(2) مُكَبَّرة لا مُصغَّرة.

(3) مُضَافَةً لا مَقْطُوعةً عن الإضَافَة.

(4) إضَافَتُها لغيرِ ياء المُتكلم، من اسم ظاهر، أو ضمِير.

⏪أمثلة ( أبو) :
🎈جاء أبوكَ:
جاءَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح،
أبوك: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنّه من الأسماء الخمسة.

🎈أكرمَ زيدٌ أباكَ:
أكرمَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح،
زيدٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره،
أباكَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف لأنّه من الأسماء الخمسة.

🎈مرَّ زيدٌ بأبيكَ:
مرَّ: فعل ماضٍ مبني على الفتح،
زيدٌ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره،
الباء: حرف جر مبني على الكسر،
أبيك: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الياء لأنّه من الأسماء الخمسة.

⏪أمثلة (أخو):
جاء أخوكَ،
ضربَ زيدٌ أخاكَ،
مرَّ زيدٌ بأخيكَ، وإعرابها كما سبق تماما.

أمثلة (حمو):
جاءَ حَمُوْها،
ضربَ زيدٌ حَمَاها،
مرَّ زيدٌ بِحَمِيْها، وإعرابها كما سبق.

🎯والحمو هو: قريب الزوج بالنسب للمرأة، فأخو زوج المرأة يكون حماها.

أمثلة (فو) :
فو فالمقصود به هو الفم مثل:
هذا فوه،
ومسحُ زيدٌ فاهُ،
وأدخلَ زيدٌ يدَهُ في فِيْهِ.
ولاحظ أننا إذا استعملنا كلمة فم بدله تعرب بالحركات الظاهرة تقول: هذا فمٌ، ورأيتُ فمًا، ومسحت على فمٍ، فإذا سقط الميم من كلمة فم أعربت بالواو والألف والياء ( فوك- فاك- فيك ).

⏪أمثلة (ذو) :
ذو فمعناه صاحب مثل:
جاءَ ذو مال أي صاحب مال،
وضربَ زيدٌ ذا مال،
ومرَّ زيدٌ بذي مال.

الأسماء الخمسة كي تعرب بهذا الإعراب لا بُدَّ أن تضاف وتوصل بها كلمة أخرى مثل:

جاءَ أبوكَ فوصلناه بالكاف،

ومثل:
جاء أخوه فوصلناه بالهاء

ومثل:
رأيتُ حماها فوصلناه بـ ( ها )

ومثل:
مررتُ بذي خلقٍ أي صاحب خلق فأضفناه إلى خلقٍ.

فتلخص من ذلك أن الأسماء الخمسة هي: ( أبو- أخو- حمو- فو- ذو ) ترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء بشرط أن تضاف إلى ما بعدها.

يُحكى أنّه كان أعرابي معه بُنيّ له صَغير مُمْسِك بفَم قِرْبة وقد خاف أن تَغْلِبه القِرْبةُ فصاح‏:‏

يا أبتِ أدْرِك فاها غَلبَني فوها لا طاقة لي بفيها‏.‏

التوضيح: (الفم) من الأسماء الخمسة إذا حذفت منه الميم واتصل به ضمير كاف أو هاء

فاك مفعول به منصوب بالألف

وفوك فاعل مرفوع بالواو

وفيك اسم مجرور بالياء.

⭕️💎⭕️💎⭕️💎⭕️
للاشتراك في قناة النحو والصرف على التليجرام
https://t.me/nahooo59
فضلا لا تحذف الرابط