صورة من dr medhatasaker
ورثة الأنبياء
@legallecturess
د مدحت عبد العزيز عساكر
قال ابن قدامة في المغني: وجعل في سلف هذه الأمة أئمة من الأعلام، مهد بهم قواعد الإسلام، وأوضح بهم مشكلات الأحكام، اتفاقهم حجة قاطعة، واختلافهم رحمة واسعة.
ورثة الأنبياء (Arabic)
ورثة الأنبياء هو قناة تليجرام تهدف إلى نشر المعرفة والوعي بالتراث الإسلامي والفهم السليم للكتاب والسنة بفهم سلف الأمة. يتميز هذا القناة بمحتوى ثري ومتنوع يقدمه الدكتور مدحت عبد العزيز عساكر، الذي يعتبر من ورثة الأنبياء في نشر العلم والمعرفة. يمكن للمشتركين في هذه القناة الاستفادة من دروس ومحاضرات تفسيرية للقرآن الكريم والسنة النبوية، بالإضافة إلى مناقشات وتحليلات عميقة للتراث الإسلامي. إذا كنت من محبي العلم وترغب في فهم أعمق لتعاليم الإسلام، فإن قناة ورثة الأنبياء هي المكان المثالي لك. انضم إلينا اليوم واحصل على جرعة يومية من العلم والفهم السليم لتراثنا الإسلامي.
ورثة الأنبياء
01 Feb, 04:38
قالَ ومن يَقنَطُ مِن رحمَةِ رَبِّهِ إلا الضَّالُّون
إياك أن تقنط من رحمة الله سيأتي الفرج يوماً ما، فلا يعقب الأحزان إلا سعادة، ولا يعقب الحرمان إلا العطاء، واعلم يقيناً بأن فرج الله قادم،
اللهم ارزقنا حسن الظن والثقة بك ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
إياك أن تقنط من رحمة الله سيأتي الفرج يوماً ما، فلا يعقب الأحزان إلا سعادة، ولا يعقب الحرمان إلا العطاء، واعلم يقيناً بأن فرج الله قادم،
اللهم ارزقنا حسن الظن والثقة بك ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
ورثة الأنبياء
31 Jan, 11:28
دلت السنة الصحيحة على أن في الجمعة ساعة إجابة ، لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرا إلا أعطاه ، كما في الحديث الذي رواه البخاري (5295) ومسلم (852) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فَسَأَلَ اللَّهَ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ ) .
وقد اختلف في تحديد وقت هذه الساعة ، على أقوال كثيرة ، أصحها قولان .
قال ابن القيم رحمه الله : " وأرجح هذه الأقوال : قولان تضمنتهما الأحاديث الثابتة ، وأحدهما أرجح من الآخر :
الأول : أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة ، وحجة هذا القول ما روى مسلم في صحيحه (853) عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ : قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَسَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَأْنِ سَاعَةِ الْجُمُعَةِ ؟
قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ ؛ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
( هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلَاةُ ) .
وروى الترمذي (490) وابن ماجة (1138) من حديث كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يَسْأَلُ اللَّهَ الْعَبْدُ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ ) !!
قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيَّةُ سَاعَةٍ هِيَ ؟
قَالَ : ( حِينَ تُقَامُ الصَّلَاةُ إِلَى الِانْصِرَافِ مِنْهَا ) [ قال الشيخ الألباني : ضعيف جدا ]
والقول الثانى : أنها بعد العصر ، وهذا أرجح القولين ، وهو قول عبد الله بن سلام ، وأبي هريرة ، والإمام أحمد ، وخلقٌ .
وحجة هذا القول ما رواه أحمد في مسنده (7631) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَهِيَ بَعْدَ الْعَصْرِ ) [ في تحقيق المسند : حديث صحيح بشواهده ، وهذا إسناد ضعيف ]
وروى أبو داود (1048) والنسائي (1389) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يَوْمُ الْجُمُعَةِ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً ، لَا يُوجَدُ فِيهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ إِيَّاهُ فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ ) [ صححه الألباني ] .
وروى سعيد بن منصور في سننه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمعوا ، فتذاكروا الساعة التي في يوم الجمعة ، فتفرقوا ولم يختلفوا أنها آخر ساعة من يوم الجمعة . [ صحح الحافظ إسناده في الفتح 2/489] .
الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُهْبِطَ وَفِيهِ تِيبَ عَلَيْهِ وَفِيهِ مَاتَ وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا وَهِيَ مُسِيخَةٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ حِينَ تُصْبِحُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنْ السَّاعَةِ إِلَّا الْجِنَّ وَالْإِنْسَ وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ حَاجَةً إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهَا قَالَ كَعْبٌ ذَلِكَ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَوْمٌ فَقُلْتُ بَلْ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ قَالَ فَقَرَأَ كَعْبٌ التَّوْرَاةَ فَقَالَ صَدَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ فَحَدَّثْتُهُ بِمَجْلِسِي مَعَ كَعْبٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ قَدْ عَلِمْتُ أَيَّةَ سَاعَةٍ هِيَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ لَهُ فَأَخْبِرْنِي بِهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَقُلْتُ كَيْفَ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي وَتِلْكَ السَّاعَةُ لَا يُصَلِّي فِيهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ حَتَّى يُصَلِّيَ قَالَ فَقُلْتُ بَلَى قَالَ هُوَ ذَاكَ . قال الترمذي : حديث حسن صحيح . وفي الصحيحين بعضه [ صححه الألباني ] " انتهى من "زاد المعاد" (1/376
وقد اختلف في تحديد وقت هذه الساعة ، على أقوال كثيرة ، أصحها قولان .
قال ابن القيم رحمه الله : " وأرجح هذه الأقوال : قولان تضمنتهما الأحاديث الثابتة ، وأحدهما أرجح من الآخر :
الأول : أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة ، وحجة هذا القول ما روى مسلم في صحيحه (853) عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ : قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَسَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَأْنِ سَاعَةِ الْجُمُعَةِ ؟
قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ ؛ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
( هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلَاةُ ) .
وروى الترمذي (490) وابن ماجة (1138) من حديث كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يَسْأَلُ اللَّهَ الْعَبْدُ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ ) !!
قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيَّةُ سَاعَةٍ هِيَ ؟
قَالَ : ( حِينَ تُقَامُ الصَّلَاةُ إِلَى الِانْصِرَافِ مِنْهَا ) [ قال الشيخ الألباني : ضعيف جدا ]
والقول الثانى : أنها بعد العصر ، وهذا أرجح القولين ، وهو قول عبد الله بن سلام ، وأبي هريرة ، والإمام أحمد ، وخلقٌ .
وحجة هذا القول ما رواه أحمد في مسنده (7631) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَهِيَ بَعْدَ الْعَصْرِ ) [ في تحقيق المسند : حديث صحيح بشواهده ، وهذا إسناد ضعيف ]
وروى أبو داود (1048) والنسائي (1389) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يَوْمُ الْجُمُعَةِ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً ، لَا يُوجَدُ فِيهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ إِيَّاهُ فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ ) [ صححه الألباني ] .
وروى سعيد بن منصور في سننه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمعوا ، فتذاكروا الساعة التي في يوم الجمعة ، فتفرقوا ولم يختلفوا أنها آخر ساعة من يوم الجمعة . [ صحح الحافظ إسناده في الفتح 2/489] .
الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُهْبِطَ وَفِيهِ تِيبَ عَلَيْهِ وَفِيهِ مَاتَ وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا وَهِيَ مُسِيخَةٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ حِينَ تُصْبِحُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنْ السَّاعَةِ إِلَّا الْجِنَّ وَالْإِنْسَ وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ حَاجَةً إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهَا قَالَ كَعْبٌ ذَلِكَ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَوْمٌ فَقُلْتُ بَلْ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ قَالَ فَقَرَأَ كَعْبٌ التَّوْرَاةَ فَقَالَ صَدَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ فَحَدَّثْتُهُ بِمَجْلِسِي مَعَ كَعْبٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ قَدْ عَلِمْتُ أَيَّةَ سَاعَةٍ هِيَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ لَهُ فَأَخْبِرْنِي بِهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَقُلْتُ كَيْفَ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي وَتِلْكَ السَّاعَةُ لَا يُصَلِّي فِيهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ حَتَّى يُصَلِّيَ قَالَ فَقُلْتُ بَلَى قَالَ هُوَ ذَاكَ . قال الترمذي : حديث حسن صحيح . وفي الصحيحين بعضه [ صححه الألباني ] " انتهى من "زاد المعاد" (1/376
ورثة الأنبياء
31 Jan, 11:28
كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من أعظم طرق النجاة في الآخرة، وهذه رؤى يستأنس بها في ذلك
قال اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ : ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﻠﻲ ﻟﻮ ﺭﺃﻳﺖ ﺻﻼﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ ﻛﻴﻒ ﺗﺰﻫﺮ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ.
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ: ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺎﺑﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﺑﻠﻮﻥ اﻟﺬﻫﺐ ﺃﻭ ﺑﻠﻮﻥ اﻟﺰﻋﻔﺮاﻥ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺃﺳﺘﺎﺫ اﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺎﺑﻌﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻠﻴﺤﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ؟ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻫﺬا ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻲ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻭ ﻗﺎﻝ ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
قال ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﺤﺮاﻧﻲ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺟﻮاﺭﻱ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﺼﻮﻡ ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻛﻨﺖ ﺃﻛﺘﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻻ ﺃﺻﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ (يعني النبي صلى الله عليه وسلم) ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﺫا ﻛﺘﺒﺖ ﺃﻭ ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻠﻢ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﺛﻢ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻣﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺻﻠﻮاﺗﻚ ﻋﻠﻲ ﻓﺈﺫا ﺻﻠﻴﺖ ﻋﻠﻲ ﺃﻭ ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻘﻞ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ: ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ ﺃﺑﺖ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ؟ ﻗﺎﻝ ﻏﻔﺮ ﻟﻲ. ﻓﻘﻠﺖ ﺑﻤﺎﺫا ؟ ﻗﺎﻝ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺟﺎﺭ ﻓﻤﺎﺕ ﻓﺮﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ﻗﺎﻝ ﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻗﻴﻞ ﺑﻤﺎﺫا ﻗﺎﻝ ﻛﻨﺖ ﺇﺫا ﻛﺘﺒﺖ ﺫﻛﺮ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘﺒﺖ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﻠﻒ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺨﻠﻘﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺻﺪﻳﻖ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻌﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻤﺎﺕ ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﻲ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎﺏ ﺧﻀﺮ ﻳﺠﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﺃﻟﺴﺖ ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻲ ﺗﻄﻠﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﺎﻝ ﺑﻠﻰ ﻗﻠﺖ ﻓﻤﺎ اﻟﺬﻱ ﺻﻴﺮﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﺬا ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻤﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﺫﻛﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻻ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻲ ﺃﺳفله ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻜﺎﻓﺄﻧﻲ ﺭﺑﻲ ﻫﺬا اﻟﺬﻱ ﺗﺮﻯ ﻋﻠﻲ.
ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻜﻢ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻘﻠﺖ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ﻗﺎﻝ ﺭﺣﻤﻨﻲ ﻭﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﺯﻓﻨﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻑ ﺑﺎﻟﻌﺮﻭﺱ ﻭﻧﺜﺮ ﻋﻠﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﻭﺱ ﻓﻘﻠﺖ ﺑﻢ ﺑﻠﻐﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﺎﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﻗﺎﺋﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﻠﺖ ﻓﻜﻴﻒ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺪﺩ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﺬاﻛﺮﻭﻥ ﻭﻋﺪﺩ ﻣﺎ ﻏﻔﻞ ﻋﻦ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﻐﺎﻓﻠﻮﻥ ﻗﺎﻝ ﻓﻠﻤﺎ اﺻﺒﺤﺖ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻮﺟﺪﺕ اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﺭﻭﻯ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻧﻬﻢ ﺭﺅﻭا ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﻢ ﻭﺃﺧﺒﺮﻭا ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻏﻔﺮ ﻟﻬﻢ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻬﻢ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ.
قال اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ : ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﻠﻲ ﻟﻮ ﺭﺃﻳﺖ ﺻﻼﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ ﻛﻴﻒ ﺗﺰﻫﺮ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ.
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ: ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺎﺑﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﺑﻠﻮﻥ اﻟﺬﻫﺐ ﺃﻭ ﺑﻠﻮﻥ اﻟﺰﻋﻔﺮاﻥ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺃﺳﺘﺎﺫ اﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺎﺑﻌﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻠﻴﺤﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ؟ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻫﺬا ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻲ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻭ ﻗﺎﻝ ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
قال ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﺤﺮاﻧﻲ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺟﻮاﺭﻱ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﺼﻮﻡ ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻛﻨﺖ ﺃﻛﺘﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻻ ﺃﺻﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ (يعني النبي صلى الله عليه وسلم) ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﺫا ﻛﺘﺒﺖ ﺃﻭ ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻠﻢ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﺛﻢ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻣﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺻﻠﻮاﺗﻚ ﻋﻠﻲ ﻓﺈﺫا ﺻﻠﻴﺖ ﻋﻠﻲ ﺃﻭ ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻘﻞ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ: ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ ﺃﺑﺖ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ؟ ﻗﺎﻝ ﻏﻔﺮ ﻟﻲ. ﻓﻘﻠﺖ ﺑﻤﺎﺫا ؟ ﻗﺎﻝ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺟﺎﺭ ﻓﻤﺎﺕ ﻓﺮﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ﻗﺎﻝ ﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻗﻴﻞ ﺑﻤﺎﺫا ﻗﺎﻝ ﻛﻨﺖ ﺇﺫا ﻛﺘﺒﺖ ﺫﻛﺮ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘﺒﺖ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﻠﻒ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺨﻠﻘﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺻﺪﻳﻖ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻌﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻤﺎﺕ ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﻲ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎﺏ ﺧﻀﺮ ﻳﺠﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﺃﻟﺴﺖ ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻲ ﺗﻄﻠﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﺎﻝ ﺑﻠﻰ ﻗﻠﺖ ﻓﻤﺎ اﻟﺬﻱ ﺻﻴﺮﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﺬا ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻤﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﺫﻛﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻻ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻲ ﺃﺳفله ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻜﺎﻓﺄﻧﻲ ﺭﺑﻲ ﻫﺬا اﻟﺬﻱ ﺗﺮﻯ ﻋﻠﻲ.
ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻜﻢ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻘﻠﺖ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ﻗﺎﻝ ﺭﺣﻤﻨﻲ ﻭﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﺯﻓﻨﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻑ ﺑﺎﻟﻌﺮﻭﺱ ﻭﻧﺜﺮ ﻋﻠﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﻭﺱ ﻓﻘﻠﺖ ﺑﻢ ﺑﻠﻐﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﺎﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﻗﺎﺋﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﻠﺖ ﻓﻜﻴﻒ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺪﺩ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﺬاﻛﺮﻭﻥ ﻭﻋﺪﺩ ﻣﺎ ﻏﻔﻞ ﻋﻦ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﻐﺎﻓﻠﻮﻥ ﻗﺎﻝ ﻓﻠﻤﺎ اﺻﺒﺤﺖ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻮﺟﺪﺕ اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﺭﻭﻯ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻧﻬﻢ ﺭﺅﻭا ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﻢ ﻭﺃﺧﺒﺮﻭا ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻏﻔﺮ ﻟﻬﻢ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻬﻢ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ.
ورثة الأنبياء
31 Jan, 11:27
لِسُورَةِ الكَهْفِ فَضَائِلُ كَثِيرَةٌ مِنْهَا:
نُزُولُ الْمَلَائِكَةِ فِي شَكْلِ سَحَابَةٍ لِتَسْمَعَ قِرَاءَتَهَا خَاصَّةً مِنْ صَاحِبِ القِرَاءَةِ الجَيِّدَةِ وَالصَّوْتِ الحَسَنِ،كَمَا وَرَدَ فِي قِصَّةِ أُسَيْد.
نُزُولُ السَّكِينَةِ عَلَى قَارِئِهَا وسامِعِهَا كَمَا جَاءَ في حَدِيثِ الدَّرْسِ «تِلْكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ لِلقُرْآنِ».
كَوْنُهَا نُورًا لِصَاحِبِهَا، لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الكَهْفِ كَمَا أُنْزِلَتْ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ القِيَامَةِ..». أَخْرَجهُ الحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدرَكِ كِتَابُ فَضَائِلِ القُرْآنِ بَابُ ذِكْرِ فَضَائِلِ سُوَرٍ وَآيٍ مُتَفَرِّقَةٍ.
العِصْمَةُ مِنْ الدَّجَّالِ، كَمَا وَرَدَ فِي رِوَايَاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ أَنَّ قِرَاءَةَ فَواتِحِهَا أَوْ خَوَاتِمِهَا يَعْصِمُ القَارِئَ مِنَ الدَّجَّالِ «عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ -وَفِي رِوَايَةٍ مِنْ أَوَاخِرِ سُورَةِ الكَهْفِ- عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ».أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ كِتَابُ التَّفْسِيرِ بَابُ تَفْسِيرِ سُورَةِ الْكَهْفِ.
عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: «مَن قرأَ سورةَ الكَهْفِ ليلةَ الجمعةِ، أضاءَ لَهُ منَ النُّورِ فيما بينَهُ وبينَ البَيتِ العَتيقِ» سنن الدارمي كتاب فضائل القرآن باب في فضل سورة الكهف.
عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَالَ : «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فِى يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ» السنن الكبرى للبيهقي كتاب الجمعة باب ما يؤمر به في ليلة الجمعة.
قال البخاري في صحيحه: باب فضل سورة الكهف، ثم ذكر بسنده عن البراء بن عازب قال: كان رجل يقرأ سورة الكهف وإلى جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر، فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: تلك السكينة تنزلت بالقرآن. متفق عليه.
وفي صحيح مسلم مرفوعاً: من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال.
وروى الحاكم في المستدرك مرفوعا إن من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين. وصححه الألباني..
وتقرأ سورة الكهف في ليلة الجمعة أو في يومها، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس، وعليه: فيكون وقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة.
قال المناوي: قال الحافظ ابن حجر في " أماليه ": كذا وقع في روايات " يوم الجمعة " وفي روايات " ليلة الجمعة "، ويجمع بأن المراد اليوم بليلته والليلة بيومها. "فيض القدير" (6 / 199).
وقال المناوي أيضاً:
فيندب قراءتها يوم الجمعة وكذا ليلتها كما نص عليه الشافعي رضي اللّه عنه. " فيض القدير " (6 / 198).
نُزُولُ الْمَلَائِكَةِ فِي شَكْلِ سَحَابَةٍ لِتَسْمَعَ قِرَاءَتَهَا خَاصَّةً مِنْ صَاحِبِ القِرَاءَةِ الجَيِّدَةِ وَالصَّوْتِ الحَسَنِ،كَمَا وَرَدَ فِي قِصَّةِ أُسَيْد.
نُزُولُ السَّكِينَةِ عَلَى قَارِئِهَا وسامِعِهَا كَمَا جَاءَ في حَدِيثِ الدَّرْسِ «تِلْكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ لِلقُرْآنِ».
كَوْنُهَا نُورًا لِصَاحِبِهَا، لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الكَهْفِ كَمَا أُنْزِلَتْ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ القِيَامَةِ..». أَخْرَجهُ الحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدرَكِ كِتَابُ فَضَائِلِ القُرْآنِ بَابُ ذِكْرِ فَضَائِلِ سُوَرٍ وَآيٍ مُتَفَرِّقَةٍ.
العِصْمَةُ مِنْ الدَّجَّالِ، كَمَا وَرَدَ فِي رِوَايَاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ أَنَّ قِرَاءَةَ فَواتِحِهَا أَوْ خَوَاتِمِهَا يَعْصِمُ القَارِئَ مِنَ الدَّجَّالِ «عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ -وَفِي رِوَايَةٍ مِنْ أَوَاخِرِ سُورَةِ الكَهْفِ- عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ».أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ كِتَابُ التَّفْسِيرِ بَابُ تَفْسِيرِ سُورَةِ الْكَهْفِ.
عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: «مَن قرأَ سورةَ الكَهْفِ ليلةَ الجمعةِ، أضاءَ لَهُ منَ النُّورِ فيما بينَهُ وبينَ البَيتِ العَتيقِ» سنن الدارمي كتاب فضائل القرآن باب في فضل سورة الكهف.
عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَالَ : «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فِى يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ» السنن الكبرى للبيهقي كتاب الجمعة باب ما يؤمر به في ليلة الجمعة.
قال البخاري في صحيحه: باب فضل سورة الكهف، ثم ذكر بسنده عن البراء بن عازب قال: كان رجل يقرأ سورة الكهف وإلى جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر، فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: تلك السكينة تنزلت بالقرآن. متفق عليه.
وفي صحيح مسلم مرفوعاً: من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال.
وروى الحاكم في المستدرك مرفوعا إن من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين. وصححه الألباني..
وتقرأ سورة الكهف في ليلة الجمعة أو في يومها، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس، وعليه: فيكون وقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة.
قال المناوي: قال الحافظ ابن حجر في " أماليه ": كذا وقع في روايات " يوم الجمعة " وفي روايات " ليلة الجمعة "، ويجمع بأن المراد اليوم بليلته والليلة بيومها. "فيض القدير" (6 / 199).
وقال المناوي أيضاً:
فيندب قراءتها يوم الجمعة وكذا ليلتها كما نص عليه الشافعي رضي اللّه عنه. " فيض القدير " (6 / 198).
ورثة الأنبياء
31 Jan, 04:38
سَيَجعَلُ اللَّهُ بَعدَ عُسرٍ يُسرًا
كم صبت هذه الآية في قلوبنا من طمأنينة، لا تملّ مهما تأخر مطلوبك، لا تستعجل فرجك ولو كان الخناق عليك شديدًا، يسمع الله دعواتك واحدة واحدة، لا يضلّ ولا ينسى سبحانه،
اللهم أتبع عسرنا يسراً و أبدل كسرنا جبراً و اجعل كل أمورنا خيراً ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
كم صبت هذه الآية في قلوبنا من طمأنينة، لا تملّ مهما تأخر مطلوبك، لا تستعجل فرجك ولو كان الخناق عليك شديدًا، يسمع الله دعواتك واحدة واحدة، لا يضلّ ولا ينسى سبحانه،
اللهم أتبع عسرنا يسراً و أبدل كسرنا جبراً و اجعل كل أمورنا خيراً ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
ورثة الأنبياء
30 Jan, 04:38
إن الذينَ آمَنوا وعَمِلوا الصالِحاتِ سَيَجعَلُ لَهُمُ الرَّحمَٰنُ وُدًّا
ما أقبل عبد بقلبه إلى الله، إلا أقبل الله بقلوب عباده إليه قبولاً ومودةً،
اللهم اجعلنا ممّن ألقيت عليهم محبتك فجعلت لهم قبولاً في الأرض ومحبةً في السماء ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
ما أقبل عبد بقلبه إلى الله، إلا أقبل الله بقلوب عباده إليه قبولاً ومودةً،
اللهم اجعلنا ممّن ألقيت عليهم محبتك فجعلت لهم قبولاً في الأرض ومحبةً في السماء ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
ورثة الأنبياء
29 Jan, 05:50
يا أيُّها الذينَ آمَنوا اذكُروا اللَّهَ ذِكرًا كَثيرًا
تحريك لسانك بالذكر لا يجهدك ولا يعطل مشاريعك ولا يفسد جدول يومك، غنائم وكنوز عظيمة احرص عليها،
اللهم اجعلنا من الذاكرين المكثرين ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
تحريك لسانك بالذكر لا يجهدك ولا يعطل مشاريعك ولا يفسد جدول يومك، غنائم وكنوز عظيمة احرص عليها،
اللهم اجعلنا من الذاكرين المكثرين ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
ورثة الأنبياء
28 Jan, 04:24
أفلا يَتَدَبَّرونَ القُرآنَ أم علىٰ قُلوبٍ أَقفالُها
الآيات التي كانت تُبكي الصحابة، هي نفسُ الآياتِ التي نقرؤها على عجلٍ، الخلل في القلوب لا أكثر !
اللهم ارزقنا تلاوته وتدبره والعمل به ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
الآيات التي كانت تُبكي الصحابة، هي نفسُ الآياتِ التي نقرؤها على عجلٍ، الخلل في القلوب لا أكثر !
اللهم ارزقنا تلاوته وتدبره والعمل به ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
ورثة الأنبياء
23 Jan, 05:36
سَيُؤتينا اللهُ مَن فَضلِهِ
التفاؤل ليس خواطر عابرة ولكنه عقيدة قلبية راسخة، وحسن ظن بالله سبحانه،
اللهم نسألك من فضلك وكرمك وإحسانك ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
التفاؤل ليس خواطر عابرة ولكنه عقيدة قلبية راسخة، وحسن ظن بالله سبحانه،
اللهم نسألك من فضلك وكرمك وإحسانك ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
ورثة الأنبياء
22 Jan, 03:55
لِلَّهِ الأَمرُ مِن قَبلُ ومِن بَعد
فإذا تيقن العبد أن الأمر كله لله وليس للعبد من الأمر قليل ولا كثير، لم يكن له معول بعد ذلك غير الرضى بمواقع الأقدار،
اللهم قدر لنا الخير حيث كان ثم ارضنا به ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
فإذا تيقن العبد أن الأمر كله لله وليس للعبد من الأمر قليل ولا كثير، لم يكن له معول بعد ذلك غير الرضى بمواقع الأقدار،
اللهم قدر لنا الخير حيث كان ثم ارضنا به ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
ورثة الأنبياء
21 Jan, 04:33
ثُمَّ أوْرَثنا الكِتابَ الذينَ اصطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا
إن القرآن لا يُوفَّق له أي شخص ولا يُعطى لأي قلب! فإذا أُعطيت القرآن فاعلم أنك في اصطفاءٍ من بين كثيرٍ ممَن خلق، فاحمد الله واسأله دائمًا أن تكون أهلًا له،
اللهم ارزقنا تلاوته وتدبره وحفظه والعمل به ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
إن القرآن لا يُوفَّق له أي شخص ولا يُعطى لأي قلب! فإذا أُعطيت القرآن فاعلم أنك في اصطفاءٍ من بين كثيرٍ ممَن خلق، فاحمد الله واسأله دائمًا أن تكون أهلًا له،
اللهم ارزقنا تلاوته وتدبره وحفظه والعمل به ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
ورثة الأنبياء
14 Jan, 20:39
القاعدة الرابعة نبذ البطالة والبطالين ومصاحبة ذوي الهمم
القاعدة الخامسة إعداد بيان عن عيوبك وذنوبك المستعصية وعادتك القارة في سويداء فؤادك لتبدأ علاجها جديا في رمضان وكذا إعداد قائمة بالطاعات التي ستجتهد في أدائها لتحاسب نفسك بعد ذلك عليها
القاعدة الخامسة إعداد بيان عن عيوبك وذنوبك المستعصية وعادتك القارة في سويداء فؤادك لتبدأ علاجها جديا في رمضان وكذا إعداد قائمة بالطاعات التي ستجتهد في أدائها لتحاسب نفسك بعد ذلك عليها
ورثة الأنبياء
14 Jan, 03:56
وما كانَ قَوْلَهُم إلا أن قالوا ربَّنا اغفِر لَنَا ذُنوبَنا وإسرافَنا في أمرِنا
في محنتك كن مثلهم لم يكن لهم قول إلا الاستغفار والدعاء، استغفر حتى يأتيك الفرج،
نستغفرك ربنا من جميع الذنوب والخطايا ونتوب إليك ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
في محنتك كن مثلهم لم يكن لهم قول إلا الاستغفار والدعاء، استغفر حتى يأتيك الفرج،
نستغفرك ربنا من جميع الذنوب والخطايا ونتوب إليك ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
ورثة الأنبياء
13 Jan, 15:58
بدأنا بفضل الله تعالى تنزيل كتاب الرسالة للإمام الشافعي رحمه الله ، وهو من أعظم الكتب التي صنفت في الإسلام
ورثة الأنبياء
13 Jan, 05:49
وظَنّوا أن لا مَلجَأ مِنَ اللَّهِ إلا إِلَيه
واعلم أن فِرارك من قلة الحيلة إلى الالتجاء لله ورِحاب الدعاء هو كل الحُلولِ وأقومُها سبيلا،
اللهم لا تكلنا إلى غيرك فلا حول ولا قوة لنا إلا بك ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
واعلم أن فِرارك من قلة الحيلة إلى الالتجاء لله ورِحاب الدعاء هو كل الحُلولِ وأقومُها سبيلا،
اللهم لا تكلنا إلى غيرك فلا حول ولا قوة لنا إلا بك ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
ورثة الأنبياء
12 Jan, 20:17
هذه قناة جديدة على التليجرام أن شاء الله تعالى ننزل عليها الكتب التي تم شرحها كاملة، ويتم تنزيل الدروس الصوتية فقط عليها
ورثة الأنبياء
05 Jan, 03:59
ربَّنا اغفِر لنا ولِإِخوانِنا الذينَ سَبَقونا بِالإِيمان
أعظم الوفاء هو "وفاء الأحياء للأموات " فهو وفاءٌ طاهر بلا مصالح، فهم سبقونا إلى أول منازل الآخرة، فمن البرِّ بهم والوفاء إليهم أن نذكرهم بدعوة صادقة،
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
أعظم الوفاء هو "وفاء الأحياء للأموات " فهو وفاءٌ طاهر بلا مصالح، فهم سبقونا إلى أول منازل الآخرة، فمن البرِّ بهم والوفاء إليهم أن نذكرهم بدعوة صادقة،
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
ورثة الأنبياء
04 Jan, 04:44
من كانَ يَرجو لِقاءَ اللَّهِ فَإنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ
يا أيها المحب لربه، المشتاق لقربه ولقائه، المسارع في مرضاته، أبشر فإنه آت وكل آت إنما هو قريب فتزود للقائه وسر نحوه،
اللهم نسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
يا أيها المحب لربه، المشتاق لقربه ولقائه، المسارع في مرضاته، أبشر فإنه آت وكل آت إنما هو قريب فتزود للقائه وسر نحوه،
اللهم نسألك لذة النظر إلى وجهك الكريم ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
ورثة الأنبياء
03 Jan, 12:53
دلت السنة الصحيحة على أن في الجمعة ساعة إجابة ، لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرا إلا أعطاه ، كما في الحديث الذي رواه البخاري (5295) ومسلم (852) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فَسَأَلَ اللَّهَ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ ) .
وقد اختلف في تحديد وقت هذه الساعة ، على أقوال كثيرة ، أصحها قولان .
قال ابن القيم رحمه الله : " وأرجح هذه الأقوال : قولان تضمنتهما الأحاديث الثابتة ، وأحدهما أرجح من الآخر :
الأول : أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة ، وحجة هذا القول ما روى مسلم في صحيحه (853) عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ : قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَسَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَأْنِ سَاعَةِ الْجُمُعَةِ ؟
قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ ؛ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
( هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلَاةُ ) .
وروى الترمذي (490) وابن ماجة (1138) من حديث كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يَسْأَلُ اللَّهَ الْعَبْدُ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ ) !!
قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيَّةُ سَاعَةٍ هِيَ ؟
قَالَ : ( حِينَ تُقَامُ الصَّلَاةُ إِلَى الِانْصِرَافِ مِنْهَا ) [ قال الشيخ الألباني : ضعيف جدا ]
والقول الثانى : أنها بعد العصر ، وهذا أرجح القولين ، وهو قول عبد الله بن سلام ، وأبي هريرة ، والإمام أحمد ، وخلقٌ .
وحجة هذا القول ما رواه أحمد في مسنده (7631) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَهِيَ بَعْدَ الْعَصْرِ ) [ في تحقيق المسند : حديث صحيح بشواهده ، وهذا إسناد ضعيف ]
وروى أبو داود (1048) والنسائي (1389) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يَوْمُ الْجُمُعَةِ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً ، لَا يُوجَدُ فِيهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ إِيَّاهُ فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ ) [ صححه الألباني ] .
وروى سعيد بن منصور في سننه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمعوا ، فتذاكروا الساعة التي في يوم الجمعة ، فتفرقوا ولم يختلفوا أنها آخر ساعة من يوم الجمعة . [ صحح الحافظ إسناده في الفتح 2/489] .
الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُهْبِطَ وَفِيهِ تِيبَ عَلَيْهِ وَفِيهِ مَاتَ وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا وَهِيَ مُسِيخَةٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ حِينَ تُصْبِحُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنْ السَّاعَةِ إِلَّا الْجِنَّ وَالْإِنْسَ وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ حَاجَةً إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهَا قَالَ كَعْبٌ ذَلِكَ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَوْمٌ فَقُلْتُ بَلْ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ قَالَ فَقَرَأَ كَعْبٌ التَّوْرَاةَ فَقَالَ صَدَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ فَحَدَّثْتُهُ بِمَجْلِسِي مَعَ كَعْبٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ قَدْ عَلِمْتُ أَيَّةَ سَاعَةٍ هِيَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ لَهُ فَأَخْبِرْنِي بِهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَقُلْتُ كَيْفَ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي وَتِلْكَ السَّاعَةُ لَا يُصَلِّي فِيهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ حَتَّى يُصَلِّيَ قَالَ فَقُلْتُ بَلَى قَالَ هُوَ ذَاكَ . قال الترمذي : حديث حسن صحيح . وفي الصحيحين بعضه [ صححه الألباني ] " انتهى من "زاد المعاد" (1/376
وقد اختلف في تحديد وقت هذه الساعة ، على أقوال كثيرة ، أصحها قولان .
قال ابن القيم رحمه الله : " وأرجح هذه الأقوال : قولان تضمنتهما الأحاديث الثابتة ، وأحدهما أرجح من الآخر :
الأول : أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة ، وحجة هذا القول ما روى مسلم في صحيحه (853) عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ : قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَسَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَأْنِ سَاعَةِ الْجُمُعَةِ ؟
قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ ؛ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
( هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلَاةُ ) .
وروى الترمذي (490) وابن ماجة (1138) من حديث كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يَسْأَلُ اللَّهَ الْعَبْدُ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ ) !!
قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيَّةُ سَاعَةٍ هِيَ ؟
قَالَ : ( حِينَ تُقَامُ الصَّلَاةُ إِلَى الِانْصِرَافِ مِنْهَا ) [ قال الشيخ الألباني : ضعيف جدا ]
والقول الثانى : أنها بعد العصر ، وهذا أرجح القولين ، وهو قول عبد الله بن سلام ، وأبي هريرة ، والإمام أحمد ، وخلقٌ .
وحجة هذا القول ما رواه أحمد في مسنده (7631) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَهِيَ بَعْدَ الْعَصْرِ ) [ في تحقيق المسند : حديث صحيح بشواهده ، وهذا إسناد ضعيف ]
وروى أبو داود (1048) والنسائي (1389) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يَوْمُ الْجُمُعَةِ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً ، لَا يُوجَدُ فِيهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ إِيَّاهُ فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ ) [ صححه الألباني ] .
وروى سعيد بن منصور في سننه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمعوا ، فتذاكروا الساعة التي في يوم الجمعة ، فتفرقوا ولم يختلفوا أنها آخر ساعة من يوم الجمعة . [ صحح الحافظ إسناده في الفتح 2/489] .
الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُهْبِطَ وَفِيهِ تِيبَ عَلَيْهِ وَفِيهِ مَاتَ وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا وَهِيَ مُسِيخَةٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ حِينَ تُصْبِحُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنْ السَّاعَةِ إِلَّا الْجِنَّ وَالْإِنْسَ وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ حَاجَةً إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهَا قَالَ كَعْبٌ ذَلِكَ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَوْمٌ فَقُلْتُ بَلْ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ قَالَ فَقَرَأَ كَعْبٌ التَّوْرَاةَ فَقَالَ صَدَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ فَحَدَّثْتُهُ بِمَجْلِسِي مَعَ كَعْبٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ قَدْ عَلِمْتُ أَيَّةَ سَاعَةٍ هِيَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ لَهُ فَأَخْبِرْنِي بِهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَقُلْتُ كَيْفَ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي وَتِلْكَ السَّاعَةُ لَا يُصَلِّي فِيهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ حَتَّى يُصَلِّيَ قَالَ فَقُلْتُ بَلَى قَالَ هُوَ ذَاكَ . قال الترمذي : حديث حسن صحيح . وفي الصحيحين بعضه [ صححه الألباني ] " انتهى من "زاد المعاد" (1/376
ورثة الأنبياء
03 Jan, 12:53
كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من أعظم طرق النجاة في الآخرة، وهذه رؤى يستأنس بها في ذلك
قال اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ : ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﻠﻲ ﻟﻮ ﺭﺃﻳﺖ ﺻﻼﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ ﻛﻴﻒ ﺗﺰﻫﺮ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ.
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ: ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺎﺑﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﺑﻠﻮﻥ اﻟﺬﻫﺐ ﺃﻭ ﺑﻠﻮﻥ اﻟﺰﻋﻔﺮاﻥ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺃﺳﺘﺎﺫ اﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺎﺑﻌﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻠﻴﺤﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ؟ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻫﺬا ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻲ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻭ ﻗﺎﻝ ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
قال ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﺤﺮاﻧﻲ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺟﻮاﺭﻱ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﺼﻮﻡ ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻛﻨﺖ ﺃﻛﺘﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻻ ﺃﺻﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ (يعني النبي صلى الله عليه وسلم) ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﺫا ﻛﺘﺒﺖ ﺃﻭ ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻠﻢ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﺛﻢ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻣﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺻﻠﻮاﺗﻚ ﻋﻠﻲ ﻓﺈﺫا ﺻﻠﻴﺖ ﻋﻠﻲ ﺃﻭ ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻘﻞ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ: ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ ﺃﺑﺖ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ؟ ﻗﺎﻝ ﻏﻔﺮ ﻟﻲ. ﻓﻘﻠﺖ ﺑﻤﺎﺫا ؟ ﻗﺎﻝ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺟﺎﺭ ﻓﻤﺎﺕ ﻓﺮﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ﻗﺎﻝ ﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻗﻴﻞ ﺑﻤﺎﺫا ﻗﺎﻝ ﻛﻨﺖ ﺇﺫا ﻛﺘﺒﺖ ﺫﻛﺮ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘﺒﺖ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﻠﻒ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺨﻠﻘﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺻﺪﻳﻖ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻌﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻤﺎﺕ ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﻲ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎﺏ ﺧﻀﺮ ﻳﺠﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﺃﻟﺴﺖ ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻲ ﺗﻄﻠﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﺎﻝ ﺑﻠﻰ ﻗﻠﺖ ﻓﻤﺎ اﻟﺬﻱ ﺻﻴﺮﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﺬا ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻤﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﺫﻛﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻻ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻲ ﺃﺳفله ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻜﺎﻓﺄﻧﻲ ﺭﺑﻲ ﻫﺬا اﻟﺬﻱ ﺗﺮﻯ ﻋﻠﻲ.
ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻜﻢ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻘﻠﺖ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ﻗﺎﻝ ﺭﺣﻤﻨﻲ ﻭﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﺯﻓﻨﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻑ ﺑﺎﻟﻌﺮﻭﺱ ﻭﻧﺜﺮ ﻋﻠﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﻭﺱ ﻓﻘﻠﺖ ﺑﻢ ﺑﻠﻐﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﺎﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﻗﺎﺋﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﻠﺖ ﻓﻜﻴﻒ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺪﺩ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﺬاﻛﺮﻭﻥ ﻭﻋﺪﺩ ﻣﺎ ﻏﻔﻞ ﻋﻦ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﻐﺎﻓﻠﻮﻥ ﻗﺎﻝ ﻓﻠﻤﺎ اﺻﺒﺤﺖ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻮﺟﺪﺕ اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﺭﻭﻯ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻧﻬﻢ ﺭﺅﻭا ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﻢ ﻭﺃﺧﺒﺮﻭا ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻏﻔﺮ ﻟﻬﻢ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻬﻢ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ.
قال اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ : ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﻠﻲ ﻟﻮ ﺭﺃﻳﺖ ﺻﻼﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ ﻛﻴﻒ ﺗﺰﻫﺮ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ.
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ: ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺎﺑﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﺑﻠﻮﻥ اﻟﺬﻫﺐ ﺃﻭ ﺑﻠﻮﻥ اﻟﺰﻋﻔﺮاﻥ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺃﺳﺘﺎﺫ اﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺎﺑﻌﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻠﻴﺤﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ؟ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻫﺬا ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻲ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻭ ﻗﺎﻝ ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
قال ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﺤﺮاﻧﻲ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺟﻮاﺭﻱ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﺼﻮﻡ ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻛﻨﺖ ﺃﻛﺘﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻻ ﺃﺻﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ (يعني النبي صلى الله عليه وسلم) ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﺫا ﻛﺘﺒﺖ ﺃﻭ ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻠﻢ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﺛﻢ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻣﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺻﻠﻮاﺗﻚ ﻋﻠﻲ ﻓﺈﺫا ﺻﻠﻴﺖ ﻋﻠﻲ ﺃﻭ ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻘﻞ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ: ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ ﺃﺑﺖ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ؟ ﻗﺎﻝ ﻏﻔﺮ ﻟﻲ. ﻓﻘﻠﺖ ﺑﻤﺎﺫا ؟ ﻗﺎﻝ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺟﺎﺭ ﻓﻤﺎﺕ ﻓﺮﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ﻗﺎﻝ ﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻗﻴﻞ ﺑﻤﺎﺫا ﻗﺎﻝ ﻛﻨﺖ ﺇﺫا ﻛﺘﺒﺖ ﺫﻛﺮ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘﺒﺖ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﻠﻒ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺨﻠﻘﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺻﺪﻳﻖ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻌﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻤﺎﺕ ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﻲ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎﺏ ﺧﻀﺮ ﻳﺠﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﺃﻟﺴﺖ ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻲ ﺗﻄﻠﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﺎﻝ ﺑﻠﻰ ﻗﻠﺖ ﻓﻤﺎ اﻟﺬﻱ ﺻﻴﺮﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﺬا ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻤﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﺫﻛﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻻ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻲ ﺃﺳفله ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻜﺎﻓﺄﻧﻲ ﺭﺑﻲ ﻫﺬا اﻟﺬﻱ ﺗﺮﻯ ﻋﻠﻲ.
ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻜﻢ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻘﻠﺖ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ﻗﺎﻝ ﺭﺣﻤﻨﻲ ﻭﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﺯﻓﻨﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻑ ﺑﺎﻟﻌﺮﻭﺱ ﻭﻧﺜﺮ ﻋﻠﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﻭﺱ ﻓﻘﻠﺖ ﺑﻢ ﺑﻠﻐﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﺎﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﻗﺎﺋﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﻠﺖ ﻓﻜﻴﻒ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺪﺩ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﺬاﻛﺮﻭﻥ ﻭﻋﺪﺩ ﻣﺎ ﻏﻔﻞ ﻋﻦ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﻐﺎﻓﻠﻮﻥ ﻗﺎﻝ ﻓﻠﻤﺎ اﺻﺒﺤﺖ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻮﺟﺪﺕ اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﺭﻭﻯ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻧﻬﻢ ﺭﺅﻭا ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﻢ ﻭﺃﺧﺒﺮﻭا ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻏﻔﺮ ﻟﻬﻢ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻬﻢ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ.
ورثة الأنبياء
03 Jan, 12:53
وتقرأ سورة الكهف في ليلة الجمعة أو في يومها، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس، وعليه: فيكون وقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة.
قال المناوي: قال الحافظ ابن حجر في " أماليه ": كذا وقع في روايات " يوم الجمعة " وفي روايات " ليلة الجمعة "، ويجمع بأن المراد اليوم بليلته والليلة بيومها. "فيض القدير" (6 / 199).
وقال المناوي أيضاً:
فيندب قراءتها يوم الجمعة وكذا ليلتها كما نص عليه الشافعي رضي اللّه عنه. " فيض القدير " (6 / 198).
قال المناوي: قال الحافظ ابن حجر في " أماليه ": كذا وقع في روايات " يوم الجمعة " وفي روايات " ليلة الجمعة "، ويجمع بأن المراد اليوم بليلته والليلة بيومها. "فيض القدير" (6 / 199).
وقال المناوي أيضاً:
فيندب قراءتها يوم الجمعة وكذا ليلتها كما نص عليه الشافعي رضي اللّه عنه. " فيض القدير " (6 / 198).
ورثة الأنبياء
03 Jan, 12:53
لِسُورَةِ الكَهْفِ فَضَائِلُ كَثِيرَةٌ مِنْهَا:
نُزُولُ الْمَلَائِكَةِ فِي شَكْلِ سَحَابَةٍ لِتَسْمَعَ قِرَاءَتَهَا خَاصَّةً مِنْ صَاحِبِ القِرَاءَةِ الجَيِّدَةِ وَالصَّوْتِ الحَسَنِ،كَمَا وَرَدَ فِي قِصَّةِ أُسَيْد.
نُزُولُ السَّكِينَةِ عَلَى قَارِئِهَا وسامِعِهَا كَمَا جَاءَ في حَدِيثِ الدَّرْسِ «تِلْكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ لِلقُرْآنِ».
كَوْنُهَا نُورًا لِصَاحِبِهَا، لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الكَهْفِ كَمَا أُنْزِلَتْ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ القِيَامَةِ..». أَخْرَجهُ الحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدرَكِ كِتَابُ فَضَائِلِ القُرْآنِ بَابُ ذِكْرِ فَضَائِلِ سُوَرٍ وَآيٍ مُتَفَرِّقَةٍ.
العِصْمَةُ مِنْ الدَّجَّالِ، كَمَا وَرَدَ فِي رِوَايَاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ أَنَّ قِرَاءَةَ فَواتِحِهَا أَوْ خَوَاتِمِهَا يَعْصِمُ القَارِئَ مِنَ الدَّجَّالِ «عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ -وَفِي رِوَايَةٍ مِنْ أَوَاخِرِ سُورَةِ الكَهْفِ- عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ».أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ كِتَابُ التَّفْسِيرِ بَابُ تَفْسِيرِ سُورَةِ الْكَهْفِ.
عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: «مَن قرأَ سورةَ الكَهْفِ ليلةَ الجمعةِ، أضاءَ لَهُ منَ النُّورِ فيما بينَهُ وبينَ البَيتِ العَتيقِ» سنن الدارمي كتاب فضائل القرآن باب في فضل سورة الكهف.
عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَالَ : «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فِى يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ» السنن الكبرى للبيهقي كتاب الجمعة باب ما يؤمر به في ليلة الجمعة.
قال البخاري في صحيحه: باب فضل سورة الكهف، ثم ذكر بسنده عن البراء بن عازب قال: كان رجل يقرأ سورة الكهف وإلى جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر، فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: تلك السكينة تنزلت بالقرآن. متفق عليه.
وفي صحيح مسلم مرفوعاً: من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال.
وروى الحاكم في المستدرك مرفوعا إن من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين. وصححه الألباني..
نُزُولُ الْمَلَائِكَةِ فِي شَكْلِ سَحَابَةٍ لِتَسْمَعَ قِرَاءَتَهَا خَاصَّةً مِنْ صَاحِبِ القِرَاءَةِ الجَيِّدَةِ وَالصَّوْتِ الحَسَنِ،كَمَا وَرَدَ فِي قِصَّةِ أُسَيْد.
نُزُولُ السَّكِينَةِ عَلَى قَارِئِهَا وسامِعِهَا كَمَا جَاءَ في حَدِيثِ الدَّرْسِ «تِلْكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ لِلقُرْآنِ».
كَوْنُهَا نُورًا لِصَاحِبِهَا، لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الكَهْفِ كَمَا أُنْزِلَتْ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ القِيَامَةِ..». أَخْرَجهُ الحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدرَكِ كِتَابُ فَضَائِلِ القُرْآنِ بَابُ ذِكْرِ فَضَائِلِ سُوَرٍ وَآيٍ مُتَفَرِّقَةٍ.
العِصْمَةُ مِنْ الدَّجَّالِ، كَمَا وَرَدَ فِي رِوَايَاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ أَنَّ قِرَاءَةَ فَواتِحِهَا أَوْ خَوَاتِمِهَا يَعْصِمُ القَارِئَ مِنَ الدَّجَّالِ «عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ -وَفِي رِوَايَةٍ مِنْ أَوَاخِرِ سُورَةِ الكَهْفِ- عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ».أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ كِتَابُ التَّفْسِيرِ بَابُ تَفْسِيرِ سُورَةِ الْكَهْفِ.
عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: «مَن قرأَ سورةَ الكَهْفِ ليلةَ الجمعةِ، أضاءَ لَهُ منَ النُّورِ فيما بينَهُ وبينَ البَيتِ العَتيقِ» سنن الدارمي كتاب فضائل القرآن باب في فضل سورة الكهف.
عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَالَ : «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فِى يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ» السنن الكبرى للبيهقي كتاب الجمعة باب ما يؤمر به في ليلة الجمعة.
قال البخاري في صحيحه: باب فضل سورة الكهف، ثم ذكر بسنده عن البراء بن عازب قال: كان رجل يقرأ سورة الكهف وإلى جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر، فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: تلك السكينة تنزلت بالقرآن. متفق عليه.
وفي صحيح مسلم مرفوعاً: من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال.
وروى الحاكم في المستدرك مرفوعا إن من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين. وصححه الألباني..
ورثة الأنبياء
02 Jan, 04:37
ويَزيدُ اللَّهُ الذينَ اهتَدَوا هُدًى
لا شيء يضيع عند ربك، فعندما يرى من نفسك إقبالاً على الخير لا يحفظ لك عملك فقط، بل يزيدك ويسهل لك خيراً آخر،
اللهم اهدنا وزدنا من هداك واجعل عملنا في رضاك ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
لا شيء يضيع عند ربك، فعندما يرى من نفسك إقبالاً على الخير لا يحفظ لك عملك فقط، بل يزيدك ويسهل لك خيراً آخر،
اللهم اهدنا وزدنا من هداك واجعل عملنا في رضاك ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
ورثة الأنبياء
01 Jan, 12:09
يرجى نشرها مرارا لتعزيز الثقة
🟢 قال الدكتور محمد عمارة
- عضو هيئة كبار علماء الأزهر
- وعضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر
- -رحمه الله-
*في أحد المجالس، التفت أحد المدعوين العلمانيين تجاهي، وخاطبني مستهزئاً، وقال:*
*هل أفهم من كتاباتك أنك تريد تطبيق أحكام الشريعة والعودة بنا إلى الوراء؟*
*فأجبته متسائلاً:*
*-هل تقصد بالوراء يعني حوالي 100 سنة، عندما كان السلطان عبدالحميد الثاني يحكم نصف الكرة الأرضية؟*
*-أم عندما كان ملوك أوروبا يحكمون شعوبهم بتفويض من السلطان العثماني؟*
*-أم قصدك إلى الوراء أكثر زمن حكم المماليك، الذين أنقذوا العالم من المغول والتتار؟*
*-أم إلى الوراء أكثر عندما حكم العباسيون نصف الأرض؟*
*-أم إلى الوراء أيام الأمويين؟ أم قبلهم سيدنا عمر الذي حكم أكثر الكرة الأرضية؟*
*-أم قصدك عندما بدأ هارون الرشيد رسالته إلى ملك الروم نقفور:*
*من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم..؟*
*-أم إلى زمن عبدالرحمن الداخل، الذي طوّق جيشه إيطاليا وفرنسا؟,,,هذا سياسياً..أم ان كان قصدك علمياً عندما كان علماء العرب مثل ابن سينا والفارابي وابن جبير والخوارزمي وابن رشد وابن خلدون إلخ، يعلّمون العالم العربي والغربي الطبّ والصيدلة والهندسة والفلك والشعر؟!*
*-أم قصدك كرامة.. عندما عبث يهودي كافر بعباءة امرأة فصاحت وامعتصماه، فجرّد المعتصم الجيش وطرد اليهود من أرض الدولة، بينما النساء اليوم تُغتصب اغتصاباً وتصور وتنشر على القنوات.*
*-أم قصدك عندما أنشأ المسلمون أول جامعة تعرفها أرض أوروبا في إسبانيا؟ومن وقتها أصبح الزيّ العربي «العباءة» هو لباس التخرج في كل جامعات العالم، ولليوم وقبعة التخرج مسطّحة، لأنه كان يتم وضع القرآن فوقها في احتفال للتخرج*
*-أم قصدك لما كانت القاهرة أجمل مدينة بالعالم؟*
*-أم عندما كان الدينار
العراقي يساوي 483
دولاراً ؟*
-أم الى الوراء القريب
عندما كان الجنيه المصرى
يساوى اكثر من *4 دولار ؟!
*-أم عندما كان الهاربون من أوروبا الفقيرة يتوجهون إلى الإسكندرية؟*
*- أم عندما طلبت أميركا من مصر إنقاذ أوروبا من المجاعة؟*
*منتظرك تشرح لي قصدك وتخبرني كم تريد أن نرجع إلى الوراء؟*
*"فبُهت الذي كفر"*
🥰 *يرجى تكرما إعادة نشرها لتوعية المسلمين وإفحام اعدائه* 🤨
🟢 قال الدكتور محمد عمارة
- عضو هيئة كبار علماء الأزهر
- وعضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر
- -رحمه الله-
*في أحد المجالس، التفت أحد المدعوين العلمانيين تجاهي، وخاطبني مستهزئاً، وقال:*
*هل أفهم من كتاباتك أنك تريد تطبيق أحكام الشريعة والعودة بنا إلى الوراء؟*
*فأجبته متسائلاً:*
*-هل تقصد بالوراء يعني حوالي 100 سنة، عندما كان السلطان عبدالحميد الثاني يحكم نصف الكرة الأرضية؟*
*-أم عندما كان ملوك أوروبا يحكمون شعوبهم بتفويض من السلطان العثماني؟*
*-أم قصدك إلى الوراء أكثر زمن حكم المماليك، الذين أنقذوا العالم من المغول والتتار؟*
*-أم إلى الوراء أكثر عندما حكم العباسيون نصف الأرض؟*
*-أم إلى الوراء أيام الأمويين؟ أم قبلهم سيدنا عمر الذي حكم أكثر الكرة الأرضية؟*
*-أم قصدك عندما بدأ هارون الرشيد رسالته إلى ملك الروم نقفور:*
*من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم..؟*
*-أم إلى زمن عبدالرحمن الداخل، الذي طوّق جيشه إيطاليا وفرنسا؟,,,هذا سياسياً..أم ان كان قصدك علمياً عندما كان علماء العرب مثل ابن سينا والفارابي وابن جبير والخوارزمي وابن رشد وابن خلدون إلخ، يعلّمون العالم العربي والغربي الطبّ والصيدلة والهندسة والفلك والشعر؟!*
*-أم قصدك كرامة.. عندما عبث يهودي كافر بعباءة امرأة فصاحت وامعتصماه، فجرّد المعتصم الجيش وطرد اليهود من أرض الدولة، بينما النساء اليوم تُغتصب اغتصاباً وتصور وتنشر على القنوات.*
*-أم قصدك عندما أنشأ المسلمون أول جامعة تعرفها أرض أوروبا في إسبانيا؟ومن وقتها أصبح الزيّ العربي «العباءة» هو لباس التخرج في كل جامعات العالم، ولليوم وقبعة التخرج مسطّحة، لأنه كان يتم وضع القرآن فوقها في احتفال للتخرج*
*-أم قصدك لما كانت القاهرة أجمل مدينة بالعالم؟*
*-أم عندما كان الدينار
العراقي يساوي 483
دولاراً ؟*
-أم الى الوراء القريب
عندما كان الجنيه المصرى
يساوى اكثر من *4 دولار ؟!
*-أم عندما كان الهاربون من أوروبا الفقيرة يتوجهون إلى الإسكندرية؟*
*- أم عندما طلبت أميركا من مصر إنقاذ أوروبا من المجاعة؟*
*منتظرك تشرح لي قصدك وتخبرني كم تريد أن نرجع إلى الوراء؟*
*"فبُهت الذي كفر"*
🥰 *يرجى تكرما إعادة نشرها لتوعية المسلمين وإفحام اعدائه* 🤨
ورثة الأنبياء
01 Jan, 04:38
انتبه أنت في رجب⚠️
(أحد الأشهر الحرم)
وده معناه إيه؟
🔹قال ﷺ: "إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض، السنة اثنا عشر شهراً منها أربعة حرم، ثلاثة متواليات:
ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، ورجب، شهر مُضر، الذي بين جمادى وشعبان".
👈شهر رجب أحد الشهور اللي ربنا عز وجل قال عنهم:
{فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ}
👈مضاعفة الثواب والعقاب في هذه الأشهر كما صرح بعض أهل العلم
🔹قال القرطبي رحمه الله: لا تظلموا فيهن أنفسكم بارتكاب الذنوب، لأن الله سبحانه إذا عظم شيئاً من جهة واحدة صارت له حرمة واحدة، وإذا عظمه من جهتين أو جهات صارت حرمته متعددة فيضاعف فيه العقاب بالعمل السيء، كما يضاعف الثواب بالعمل الصالح.
🔹ونُقل عن قتادة قوله: إن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزراً من الظلم في سواها، وإن كان الظلم على كل حال عظيماً، ولكن الله يعظم في أمره ما يشاء.
فهيأ نفسك من دلوقت إنك تستحضر دايما حرمة وعظمة الشهر ده، وما تبقاش فيه زي أي شهر
واجتهد إنك تكون إنسان مختلف واعزم على التغير للأحسن🤝
#رجب
(أحد الأشهر الحرم)
وده معناه إيه؟
🔹قال ﷺ: "إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض، السنة اثنا عشر شهراً منها أربعة حرم، ثلاثة متواليات:
ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، ورجب، شهر مُضر، الذي بين جمادى وشعبان".
👈شهر رجب أحد الشهور اللي ربنا عز وجل قال عنهم:
{فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ}
👈مضاعفة الثواب والعقاب في هذه الأشهر كما صرح بعض أهل العلم
🔹قال القرطبي رحمه الله: لا تظلموا فيهن أنفسكم بارتكاب الذنوب، لأن الله سبحانه إذا عظم شيئاً من جهة واحدة صارت له حرمة واحدة، وإذا عظمه من جهتين أو جهات صارت حرمته متعددة فيضاعف فيه العقاب بالعمل السيء، كما يضاعف الثواب بالعمل الصالح.
🔹ونُقل عن قتادة قوله: إن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزراً من الظلم في سواها، وإن كان الظلم على كل حال عظيماً، ولكن الله يعظم في أمره ما يشاء.
فهيأ نفسك من دلوقت إنك تستحضر دايما حرمة وعظمة الشهر ده، وما تبقاش فيه زي أي شهر
واجتهد إنك تكون إنسان مختلف واعزم على التغير للأحسن🤝
#رجب
ورثة الأنبياء
01 Jan, 04:37
فإنَّ مع العُسرِ يُسرًا • إنَّ مع العُسرِ يُسرًا
هذا الكلام خبر من الله سبحانه وخبره أكمل اﻷخبار صدقاً ووعده ﻻ يخلف، فكلما تعسر عليك اﻷمر اعلم يقيناً أن مع العسر يسرين،
اللهم يسر أمورنا وفرج همومنا وتولى أمرنا ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
هذا الكلام خبر من الله سبحانه وخبره أكمل اﻷخبار صدقاً ووعده ﻻ يخلف، فكلما تعسر عليك اﻷمر اعلم يقيناً أن مع العسر يسرين،
اللهم يسر أمورنا وفرج همومنا وتولى أمرنا ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
ورثة الأنبياء
31 Dec, 20:49
كل عام وأنتم بخير بمناسبة شهر رجب المبارك أعاده الله علينا وعليكم وعلى الأمة الاسلامية بالخير واليمن والبركات ونسأل الله أن يبارك لنا في رجب وشعبان وأن يبلغنا رمضان
ورثة الأنبياء
31 Dec, 04:27
ألَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَه
هذه الحياة تحتاجُ إلى قوة هائلة من الصبر، إلى ركن شديد لا يتزلزل، إلى طاقة جبارة تعين المرء لاحتمالها، ولا شيء يفعل ذلك كاليقين بالله،
اللهم ارزقنا حسن الظن واليقين والثقة بك ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
هذه الحياة تحتاجُ إلى قوة هائلة من الصبر، إلى ركن شديد لا يتزلزل، إلى طاقة جبارة تعين المرء لاحتمالها، ولا شيء يفعل ذلك كاليقين بالله،
اللهم ارزقنا حسن الظن واليقين والثقة بك ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
ورثة الأنبياء
30 Dec, 03:34
إﻥَّ ﺍﻟﺤَﺴَﻨﺎﺕِ ﻳُﺬﻫِﺒﻦَ ﺍﻟﺴﻴِّﺌﺎﺕ
كلما أذنبتَ ذنباً قُل في نفسك خسرتُ معركة ولم أخسر الحرب! لا تبتئس ورمّم نفسك بوضوء وركعتين، زاحم سيئاتك بكثرة الاستغفار وحاصر ذنوبك بالطاعات، فأنت بخير ما دمت على ذٰلك،
نستغفرك ربنا من جميع الذنوب والخطايا ونتوب إليك ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
كلما أذنبتَ ذنباً قُل في نفسك خسرتُ معركة ولم أخسر الحرب! لا تبتئس ورمّم نفسك بوضوء وركعتين، زاحم سيئاتك بكثرة الاستغفار وحاصر ذنوبك بالطاعات، فأنت بخير ما دمت على ذٰلك،
نستغفرك ربنا من جميع الذنوب والخطايا ونتوب إليك ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
ورثة الأنبياء
27 Dec, 12:22
كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من أعظم طرق النجاة في الآخرة، وهذه رؤى يستأنس بها في ذلك
قال اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ : ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﻠﻲ ﻟﻮ ﺭﺃﻳﺖ ﺻﻼﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ ﻛﻴﻒ ﺗﺰﻫﺮ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ.
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ: ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺎﺑﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﺑﻠﻮﻥ اﻟﺬﻫﺐ ﺃﻭ ﺑﻠﻮﻥ اﻟﺰﻋﻔﺮاﻥ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺃﺳﺘﺎﺫ اﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺎﺑﻌﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻠﻴﺤﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ؟ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻫﺬا ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻲ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻭ ﻗﺎﻝ ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
قال ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﺤﺮاﻧﻲ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺟﻮاﺭﻱ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﺼﻮﻡ ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻛﻨﺖ ﺃﻛﺘﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻻ ﺃﺻﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ (يعني النبي صلى الله عليه وسلم) ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﺫا ﻛﺘﺒﺖ ﺃﻭ ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻠﻢ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﺛﻢ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻣﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺻﻠﻮاﺗﻚ ﻋﻠﻲ ﻓﺈﺫا ﺻﻠﻴﺖ ﻋﻠﻲ ﺃﻭ ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻘﻞ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ: ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ ﺃﺑﺖ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ؟ ﻗﺎﻝ ﻏﻔﺮ ﻟﻲ. ﻓﻘﻠﺖ ﺑﻤﺎﺫا ؟ ﻗﺎﻝ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺟﺎﺭ ﻓﻤﺎﺕ ﻓﺮﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ﻗﺎﻝ ﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻗﻴﻞ ﺑﻤﺎﺫا ﻗﺎﻝ ﻛﻨﺖ ﺇﺫا ﻛﺘﺒﺖ ﺫﻛﺮ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘﺒﺖ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﻠﻒ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺨﻠﻘﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺻﺪﻳﻖ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻌﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻤﺎﺕ ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﻲ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎﺏ ﺧﻀﺮ ﻳﺠﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﺃﻟﺴﺖ ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻲ ﺗﻄﻠﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﺎﻝ ﺑﻠﻰ ﻗﻠﺖ ﻓﻤﺎ اﻟﺬﻱ ﺻﻴﺮﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﺬا ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻤﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﺫﻛﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻻ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻲ ﺃﺳفله ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻜﺎﻓﺄﻧﻲ ﺭﺑﻲ ﻫﺬا اﻟﺬﻱ ﺗﺮﻯ ﻋﻠﻲ.
ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻜﻢ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻘﻠﺖ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ﻗﺎﻝ ﺭﺣﻤﻨﻲ ﻭﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﺯﻓﻨﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻑ ﺑﺎﻟﻌﺮﻭﺱ ﻭﻧﺜﺮ ﻋﻠﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﻭﺱ ﻓﻘﻠﺖ ﺑﻢ ﺑﻠﻐﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﺎﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﻗﺎﺋﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﻠﺖ ﻓﻜﻴﻒ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺪﺩ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﺬاﻛﺮﻭﻥ ﻭﻋﺪﺩ ﻣﺎ ﻏﻔﻞ ﻋﻦ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﻐﺎﻓﻠﻮﻥ ﻗﺎﻝ ﻓﻠﻤﺎ اﺻﺒﺤﺖ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻮﺟﺪﺕ اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﺭﻭﻯ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻧﻬﻢ ﺭﺅﻭا ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﻢ ﻭﺃﺧﺒﺮﻭا ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻏﻔﺮ ﻟﻬﻢ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻬﻢ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ.
قال اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ : ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﻠﻲ ﻟﻮ ﺭﺃﻳﺖ ﺻﻼﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ ﻛﻴﻒ ﺗﺰﻫﺮ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ.
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ: ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺎﺑﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﺑﻠﻮﻥ اﻟﺬﻫﺐ ﺃﻭ ﺑﻠﻮﻥ اﻟﺰﻋﻔﺮاﻥ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺃﺳﺘﺎﺫ اﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺎﺑﻌﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻠﻴﺤﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ؟ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻫﺬا ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻲ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻭ ﻗﺎﻝ ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
قال ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﺤﺮاﻧﻲ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺟﻮاﺭﻱ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﺼﻮﻡ ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻛﻨﺖ ﺃﻛﺘﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻻ ﺃﺻﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ (يعني النبي صلى الله عليه وسلم) ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﺫا ﻛﺘﺒﺖ ﺃﻭ ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻠﻢ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﺛﻢ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻣﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺻﻠﻮاﺗﻚ ﻋﻠﻲ ﻓﺈﺫا ﺻﻠﻴﺖ ﻋﻠﻲ ﺃﻭ ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻘﻞ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ: ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ ﺃﺑﺖ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ؟ ﻗﺎﻝ ﻏﻔﺮ ﻟﻲ. ﻓﻘﻠﺖ ﺑﻤﺎﺫا ؟ ﻗﺎﻝ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺟﺎﺭ ﻓﻤﺎﺕ ﻓﺮﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ﻗﺎﻝ ﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻗﻴﻞ ﺑﻤﺎﺫا ﻗﺎﻝ ﻛﻨﺖ ﺇﺫا ﻛﺘﺒﺖ ﺫﻛﺮ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘﺒﺖ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﻠﻒ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺨﻠﻘﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺻﺪﻳﻖ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻌﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻤﺎﺕ ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﻲ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎﺏ ﺧﻀﺮ ﻳﺠﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﺃﻟﺴﺖ ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻲ ﺗﻄﻠﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﺎﻝ ﺑﻠﻰ ﻗﻠﺖ ﻓﻤﺎ اﻟﺬﻱ ﺻﻴﺮﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﺬا ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻤﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﺫﻛﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻻ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻲ ﺃﺳفله ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻜﺎﻓﺄﻧﻲ ﺭﺑﻲ ﻫﺬا اﻟﺬﻱ ﺗﺮﻯ ﻋﻠﻲ.
ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻜﻢ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻘﻠﺖ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ﻗﺎﻝ ﺭﺣﻤﻨﻲ ﻭﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﺯﻓﻨﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻑ ﺑﺎﻟﻌﺮﻭﺱ ﻭﻧﺜﺮ ﻋﻠﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﻭﺱ ﻓﻘﻠﺖ ﺑﻢ ﺑﻠﻐﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﺎﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﻗﺎﺋﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﻠﺖ ﻓﻜﻴﻒ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺪﺩ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﺬاﻛﺮﻭﻥ ﻭﻋﺪﺩ ﻣﺎ ﻏﻔﻞ ﻋﻦ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﻐﺎﻓﻠﻮﻥ ﻗﺎﻝ ﻓﻠﻤﺎ اﺻﺒﺤﺖ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻮﺟﺪﺕ اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﺭﻭﻯ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻧﻬﻢ ﺭﺅﻭا ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﻢ ﻭﺃﺧﺒﺮﻭا ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻏﻔﺮ ﻟﻬﻢ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻬﻢ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ.
ورثة الأنبياء
27 Dec, 12:21
وتقرأ سورة الكهف في ليلة الجمعة أو في يومها، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس، وعليه: فيكون وقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة.
قال المناوي: قال الحافظ ابن حجر في " أماليه ": كذا وقع في روايات " يوم الجمعة " وفي روايات " ليلة الجمعة "، ويجمع بأن المراد اليوم بليلته والليلة بيومها. "فيض القدير" (6 / 199).
وقال المناوي أيضاً:
فيندب قراءتها يوم الجمعة وكذا ليلتها كما نص عليه الشافعي رضي اللّه عنه. " فيض القدير " (6 / 198).
قال المناوي: قال الحافظ ابن حجر في " أماليه ": كذا وقع في روايات " يوم الجمعة " وفي روايات " ليلة الجمعة "، ويجمع بأن المراد اليوم بليلته والليلة بيومها. "فيض القدير" (6 / 199).
وقال المناوي أيضاً:
فيندب قراءتها يوم الجمعة وكذا ليلتها كما نص عليه الشافعي رضي اللّه عنه. " فيض القدير " (6 / 198).
ورثة الأنبياء
27 Dec, 12:21
دلت السنة الصحيحة على أن في الجمعة ساعة إجابة ، لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرا إلا أعطاه ، كما في الحديث الذي رواه البخاري (5295) ومسلم (852) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فَسَأَلَ اللَّهَ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ ) .
وقد اختلف في تحديد وقت هذه الساعة ، على أقوال كثيرة ، أصحها قولان .
قال ابن القيم رحمه الله : " وأرجح هذه الأقوال : قولان تضمنتهما الأحاديث الثابتة ، وأحدهما أرجح من الآخر :
الأول : أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة ، وحجة هذا القول ما روى مسلم في صحيحه (853) عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ : قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَسَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَأْنِ سَاعَةِ الْجُمُعَةِ ؟
قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ ؛ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
( هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلَاةُ ) .
وروى الترمذي (490) وابن ماجة (1138) من حديث كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يَسْأَلُ اللَّهَ الْعَبْدُ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ ) !!
قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيَّةُ سَاعَةٍ هِيَ ؟
قَالَ : ( حِينَ تُقَامُ الصَّلَاةُ إِلَى الِانْصِرَافِ مِنْهَا ) [ قال الشيخ الألباني : ضعيف جدا ]
والقول الثانى : أنها بعد العصر ، وهذا أرجح القولين ، وهو قول عبد الله بن سلام ، وأبي هريرة ، والإمام أحمد ، وخلقٌ .
وحجة هذا القول ما رواه أحمد في مسنده (7631) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَهِيَ بَعْدَ الْعَصْرِ ) [ في تحقيق المسند : حديث صحيح بشواهده ، وهذا إسناد ضعيف ]
وروى أبو داود (1048) والنسائي (1389) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يَوْمُ الْجُمُعَةِ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً ، لَا يُوجَدُ فِيهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ إِيَّاهُ فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ ) [ صححه الألباني ] .
وروى سعيد بن منصور في سننه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمعوا ، فتذاكروا الساعة التي في يوم الجمعة ، فتفرقوا ولم يختلفوا أنها آخر ساعة من يوم الجمعة . [ صحح الحافظ إسناده في الفتح 2/489] .
الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُهْبِطَ وَفِيهِ تِيبَ عَلَيْهِ وَفِيهِ مَاتَ وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا وَهِيَ مُسِيخَةٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ حِينَ تُصْبِحُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنْ السَّاعَةِ إِلَّا الْجِنَّ وَالْإِنْسَ وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ حَاجَةً إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهَا قَالَ كَعْبٌ ذَلِكَ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَوْمٌ فَقُلْتُ بَلْ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ قَالَ فَقَرَأَ كَعْبٌ التَّوْرَاةَ فَقَالَ صَدَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ فَحَدَّثْتُهُ بِمَجْلِسِي مَعَ كَعْبٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ قَدْ عَلِمْتُ أَيَّةَ سَاعَةٍ هِيَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ لَهُ فَأَخْبِرْنِي بِهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَقُلْتُ كَيْفَ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي وَتِلْكَ السَّاعَةُ لَا يُصَلِّي فِيهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ حَتَّى يُصَلِّيَ قَالَ فَقُلْتُ بَلَى قَالَ هُوَ ذَاكَ . قال الترمذي : حديث حسن صحيح . وفي الصحيحين بعضه [ صححه الألباني ] " انتهى من "زاد المعاد" (1/376
وقد اختلف في تحديد وقت هذه الساعة ، على أقوال كثيرة ، أصحها قولان .
قال ابن القيم رحمه الله : " وأرجح هذه الأقوال : قولان تضمنتهما الأحاديث الثابتة ، وأحدهما أرجح من الآخر :
الأول : أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة ، وحجة هذا القول ما روى مسلم في صحيحه (853) عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ : قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَسَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَأْنِ سَاعَةِ الْجُمُعَةِ ؟
قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ ؛ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
( هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلَاةُ ) .
وروى الترمذي (490) وابن ماجة (1138) من حديث كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يَسْأَلُ اللَّهَ الْعَبْدُ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ ) !!
قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيَّةُ سَاعَةٍ هِيَ ؟
قَالَ : ( حِينَ تُقَامُ الصَّلَاةُ إِلَى الِانْصِرَافِ مِنْهَا ) [ قال الشيخ الألباني : ضعيف جدا ]
والقول الثانى : أنها بعد العصر ، وهذا أرجح القولين ، وهو قول عبد الله بن سلام ، وأبي هريرة ، والإمام أحمد ، وخلقٌ .
وحجة هذا القول ما رواه أحمد في مسنده (7631) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَهِيَ بَعْدَ الْعَصْرِ ) [ في تحقيق المسند : حديث صحيح بشواهده ، وهذا إسناد ضعيف ]
وروى أبو داود (1048) والنسائي (1389) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يَوْمُ الْجُمُعَةِ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً ، لَا يُوجَدُ فِيهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ إِيَّاهُ فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ ) [ صححه الألباني ] .
وروى سعيد بن منصور في سننه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمعوا ، فتذاكروا الساعة التي في يوم الجمعة ، فتفرقوا ولم يختلفوا أنها آخر ساعة من يوم الجمعة . [ صحح الحافظ إسناده في الفتح 2/489] .
الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُهْبِطَ وَفِيهِ تِيبَ عَلَيْهِ وَفِيهِ مَاتَ وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا وَهِيَ مُسِيخَةٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ حِينَ تُصْبِحُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنْ السَّاعَةِ إِلَّا الْجِنَّ وَالْإِنْسَ وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ حَاجَةً إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهَا قَالَ كَعْبٌ ذَلِكَ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَوْمٌ فَقُلْتُ بَلْ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ قَالَ فَقَرَأَ كَعْبٌ التَّوْرَاةَ فَقَالَ صَدَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ فَحَدَّثْتُهُ بِمَجْلِسِي مَعَ كَعْبٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ قَدْ عَلِمْتُ أَيَّةَ سَاعَةٍ هِيَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ لَهُ فَأَخْبِرْنِي بِهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَقُلْتُ كَيْفَ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي وَتِلْكَ السَّاعَةُ لَا يُصَلِّي فِيهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ حَتَّى يُصَلِّيَ قَالَ فَقُلْتُ بَلَى قَالَ هُوَ ذَاكَ . قال الترمذي : حديث حسن صحيح . وفي الصحيحين بعضه [ صححه الألباني ] " انتهى من "زاد المعاد" (1/376
ورثة الأنبياء
27 Dec, 12:21
لِسُورَةِ الكَهْفِ فَضَائِلُ كَثِيرَةٌ مِنْهَا:
نُزُولُ الْمَلَائِكَةِ فِي شَكْلِ سَحَابَةٍ لِتَسْمَعَ قِرَاءَتَهَا خَاصَّةً مِنْ صَاحِبِ القِرَاءَةِ الجَيِّدَةِ وَالصَّوْتِ الحَسَنِ،كَمَا وَرَدَ فِي قِصَّةِ أُسَيْد.
نُزُولُ السَّكِينَةِ عَلَى قَارِئِهَا وسامِعِهَا كَمَا جَاءَ في حَدِيثِ الدَّرْسِ «تِلْكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ لِلقُرْآنِ».
كَوْنُهَا نُورًا لِصَاحِبِهَا، لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الكَهْفِ كَمَا أُنْزِلَتْ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ القِيَامَةِ..». أَخْرَجهُ الحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدرَكِ كِتَابُ فَضَائِلِ القُرْآنِ بَابُ ذِكْرِ فَضَائِلِ سُوَرٍ وَآيٍ مُتَفَرِّقَةٍ.
العِصْمَةُ مِنْ الدَّجَّالِ، كَمَا وَرَدَ فِي رِوَايَاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ أَنَّ قِرَاءَةَ فَواتِحِهَا أَوْ خَوَاتِمِهَا يَعْصِمُ القَارِئَ مِنَ الدَّجَّالِ «عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ -وَفِي رِوَايَةٍ مِنْ أَوَاخِرِ سُورَةِ الكَهْفِ- عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ».أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ كِتَابُ التَّفْسِيرِ بَابُ تَفْسِيرِ سُورَةِ الْكَهْفِ.
عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: «مَن قرأَ سورةَ الكَهْفِ ليلةَ الجمعةِ، أضاءَ لَهُ منَ النُّورِ فيما بينَهُ وبينَ البَيتِ العَتيقِ» سنن الدارمي كتاب فضائل القرآن باب في فضل سورة الكهف.
عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَالَ : «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فِى يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ» السنن الكبرى للبيهقي كتاب الجمعة باب ما يؤمر به في ليلة الجمعة.
قال البخاري في صحيحه: باب فضل سورة الكهف، ثم ذكر بسنده عن البراء بن عازب قال: كان رجل يقرأ سورة الكهف وإلى جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر، فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: تلك السكينة تنزلت بالقرآن. متفق عليه.
وفي صحيح مسلم مرفوعاً: من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال.
وروى الحاكم في المستدرك مرفوعا إن من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين. وصححه الألباني..
نُزُولُ الْمَلَائِكَةِ فِي شَكْلِ سَحَابَةٍ لِتَسْمَعَ قِرَاءَتَهَا خَاصَّةً مِنْ صَاحِبِ القِرَاءَةِ الجَيِّدَةِ وَالصَّوْتِ الحَسَنِ،كَمَا وَرَدَ فِي قِصَّةِ أُسَيْد.
نُزُولُ السَّكِينَةِ عَلَى قَارِئِهَا وسامِعِهَا كَمَا جَاءَ في حَدِيثِ الدَّرْسِ «تِلْكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ لِلقُرْآنِ».
كَوْنُهَا نُورًا لِصَاحِبِهَا، لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الكَهْفِ كَمَا أُنْزِلَتْ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ القِيَامَةِ..». أَخْرَجهُ الحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدرَكِ كِتَابُ فَضَائِلِ القُرْآنِ بَابُ ذِكْرِ فَضَائِلِ سُوَرٍ وَآيٍ مُتَفَرِّقَةٍ.
العِصْمَةُ مِنْ الدَّجَّالِ، كَمَا وَرَدَ فِي رِوَايَاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ أَنَّ قِرَاءَةَ فَواتِحِهَا أَوْ خَوَاتِمِهَا يَعْصِمُ القَارِئَ مِنَ الدَّجَّالِ «عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ -وَفِي رِوَايَةٍ مِنْ أَوَاخِرِ سُورَةِ الكَهْفِ- عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ».أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ كِتَابُ التَّفْسِيرِ بَابُ تَفْسِيرِ سُورَةِ الْكَهْفِ.
عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: «مَن قرأَ سورةَ الكَهْفِ ليلةَ الجمعةِ، أضاءَ لَهُ منَ النُّورِ فيما بينَهُ وبينَ البَيتِ العَتيقِ» سنن الدارمي كتاب فضائل القرآن باب في فضل سورة الكهف.
عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَالَ : «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فِى يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ» السنن الكبرى للبيهقي كتاب الجمعة باب ما يؤمر به في ليلة الجمعة.
قال البخاري في صحيحه: باب فضل سورة الكهف، ثم ذكر بسنده عن البراء بن عازب قال: كان رجل يقرأ سورة الكهف وإلى جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر، فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: تلك السكينة تنزلت بالقرآن. متفق عليه.
وفي صحيح مسلم مرفوعاً: من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال.
وروى الحاكم في المستدرك مرفوعا إن من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين. وصححه الألباني..
ورثة الأنبياء
27 Dec, 04:32
تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرنَ مِنهُ وتَنشَقُّ الأرضُ وتَخِرُّ الجِبالُ هَدًّا • أن دَعَوا لِلرَّحمَٰنِ وَلَدًا
من عدم توقير الله تعالى وإجلاله مشاركة وتهنئة من يؤذيه ويفتري عليه بإدعاء الولد له -تعالى الله- عن ذلك،
اللهم أحينا على "لا إله إلا الله" وأمتنا عليها ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
من عدم توقير الله تعالى وإجلاله مشاركة وتهنئة من يؤذيه ويفتري عليه بإدعاء الولد له -تعالى الله- عن ذلك،
اللهم أحينا على "لا إله إلا الله" وأمتنا عليها ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
ورثة الأنبياء
26 Dec, 04:26
بل تُؤثِرونَ الحَياةَ الدُّنيا • والآخِرَةُ خَيْرٌ وأبقىٰ
يا لضعف عقولنا وقلة صبرنا، نُؤثر الفاني على الباقي، طُوبى لمن وزن الدُنيا بوزنها وعرف حقيقتها،
اللهم اجعل همنا رضاك والآخرة ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
يا لضعف عقولنا وقلة صبرنا، نُؤثر الفاني على الباقي، طُوبى لمن وزن الدُنيا بوزنها وعرف حقيقتها،
اللهم اجعل همنا رضاك والآخرة ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
ورثة الأنبياء
05 Dec, 05:24
فَسَقىٰ لَهما ثُمَّ تَوَلَّىٰ إلى الظِّلِّ فَقالَ رَبِّ إنِّي لِما أنزَلتَ إلَيَّ من خَيْرٍ فَقِير
علم موسى أن الله تعالى كريم يشكر لعبده جميل صنعه فدعا ربه بعد إحسانه للفتاتين فأجابه، إذا وفقك الله لمعروف في مسلم فتول إلى القبلة وارفع يديك فقد حان موعد الدعاء المستجاب،
اللهم وفقنا للأعمال الصالحات وتقبل منا يا كريم ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
علم موسى أن الله تعالى كريم يشكر لعبده جميل صنعه فدعا ربه بعد إحسانه للفتاتين فأجابه، إذا وفقك الله لمعروف في مسلم فتول إلى القبلة وارفع يديك فقد حان موعد الدعاء المستجاب،
اللهم وفقنا للأعمال الصالحات وتقبل منا يا كريم ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
ورثة الأنبياء
04 Dec, 04:57
واللَّهُ خَيْرٌ وَأبقَىٰ
هنا الطمأنينة، هنا الأمان، هنا البقاء الأزلي، هنا تتلاشى كل مغريات الحياة عندما نتذكر هذه الآية..!
اللهم لا تجعل في قلوبنا أحداً سواك ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
هنا الطمأنينة، هنا الأمان، هنا البقاء الأزلي، هنا تتلاشى كل مغريات الحياة عندما نتذكر هذه الآية..!
اللهم لا تجعل في قلوبنا أحداً سواك ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
ورثة الأنبياء
03 Dec, 05:35
واعتَصِموا بِحَبلِ اللَّهِ جَميعًا ولا تَفَرَّقوا
من المقاصد التي جاءت بها الشريعة اجتماع الكلمة ووحدة الصف وتآزر المجتمع والتفافه حول قادته وعلمائه، فبه تتحقق مصالح الدنيا والدين وهذا واجب في كل وقت ويتأكد في أوقات الشدائد والأزمات،
اللهم أجمع شملنا ووحد كلمتنا وأدم علينا نعمة الأمن والأمان ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
من المقاصد التي جاءت بها الشريعة اجتماع الكلمة ووحدة الصف وتآزر المجتمع والتفافه حول قادته وعلمائه، فبه تتحقق مصالح الدنيا والدين وهذا واجب في كل وقت ويتأكد في أوقات الشدائد والأزمات،
اللهم أجمع شملنا ووحد كلمتنا وأدم علينا نعمة الأمن والأمان ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
ورثة الأنبياء
02 Dec, 13:58
كيف تتحدث مع أولادك عن نعم الله علينا؟!
للحديث مع الأولاد عن النعم انتبه للآتي:
للحديث مع الأطفال عن النعم بطريقة واقعية وسهلة الفهم، يجب استخدام أسلوب بسيط، عملي، وقريب من اهتماماتهم وحياتهم اليومية. الهدف هو مساعدتهم على ملاحظة النعم حولهم وتقديرها دون الشعور بالتوبيخ أو الوعظ المبالغ فيه.
ولابد من نسبة النعم إلى المنعم والرزق إلى الرازق والعطاء إلى المعطى.
وفيما يلي أمثلة عملية وواقعية:
🌴🌴أولاً: الحديث اليومي عن النعم🌴🌴
🔻1-عند تناول الطعام:
أثناء تناول وجبة مع الطفل، يمكنك قول:
“تخيل يا حبيبي/حبيبتي إن في ناس ما عندهاش أكل كفاية. الحمد لله إننا عندنا أكل نأكله اليوم، وناس تعبت عشان تحضره.”
مثال آخر: “كل هذه الفواكه والخضروات نعمة كبيرة، من زرعها، من تعب في نقلها، ومن طبخها لنا.”
🔻2- عند اختيار الملابس:
أثناء ارتداء الملابس:
“شوف يا حبيبي عندنا هدوم جميلة ودافية. الحمد لله في ناس مش عندهم لبس كفاية يحميهم من البرد.”
🔻3- عند التمتع بالصحة:
إذا كان الطفل بصحة جيدة:
“الحمد لله إنك بصحة كويسة وتقدر تلعب وتتحرك. في أطفال كتير في المستشفى ما يقدرونش يلعبوا زيك.”
🌴🌴ثانيًا: أمثلة عملية ومواقف بسيطة🌴🌴
🔻1- في الطريق:
أثناء المشي أو في السيارة:
“بص للسماء الجميلة، والشجر، والحيوانات. ربنا خلق كل ده لنا. شايف كم النعم اللي حوالينا؟”
🔻2- عند اللعب أو الترفيه:
إذا كان الطفل يلعب أو يشاهد التلفزيون:
“يا ترى في أطفال زيك مش عندهم ألعاب؟ إحنا محظوظين جدًا إننا نقدر نلعب وننبسط.”
🔻3- أثناء الشراء:في السوبر ماركت:
“شوف الحاجات الكتيرة اللي بنقدر نشتريها. الحمد لله ربنا رزقنا بفلوس نقدر نجيب بيها اللي نحتاجه.”
🌴🌴ثالثًا: ربط النعم بالقيم🌴🌴
🔻1- قيمة الشكر:
“علشان ربنا يديم النعم دي علينا، لازم نشكره، صح؟ شكر ربنا يكون إننا نحافظ على الحاجات دي وما نهدرها.”
مثال: “لما نخلص الأكل وما نرميش الباقي، ده شكر لنعمة الأكل.”
🔻2- قيمة العطاء:
“علشان إحنا عندنا نعم كتير، لازم نفكر في الناس اللي محتاجين ونعطيهم من الحاجات اللي عندنا.”
مثال: اجعليه يختار لعبة قديمة لإهدائها لطفل آخر، مع شرح أن هذا من شكر النعم.
🔻3- الرضا:
إذا طلب الطفل شيئًا غير متاح:
“إحنا ممكن ما يكونش عندنا كل حاجة، لكن عندنا حاجات كتير جميلة. مش كده؟”
ثم اسأليه: “إيه أكتر حاجة بتحبها من اللي عندنا؟”
🌴🌴رابعًا: نشاطات لتعزيز الحديث عن النعم🌴🌴
🔻1- لعبة “عدد النعم”:
اجلس مع طفلك وابدأ بذكر نعم الله:
“خلينا نشوف، إيه أكتر حاجات حلوة عندنا؟ عندنا بيت نحتمي فيه، عندنا أكل، عندنا ألعاب… إيه كمان؟”
شجعه على إضافة أمثلة من حياته.
🔻2- كتابة قائمة الشكر:
شجع طفلك على كتابة أو رسم قائمة بالأشياء التي يشعر بالامتنان لها. يمكن أن تكون بسيطة، مثل “لعبتي المفضلة” أو “أمي بتحكي لي قصة قبل النوم.”
🔻3- قصة قبل النوم:
احكِ له قصة عن طفل في بيئة مختلفة يعاني من نقص في النعم، مع التركيز على أهمية شكر النعم والرضا بما لدينا.
🌴🌴خامسًا: مواقف يومية لزيادة الوعي🌴🌴
🔻1- عند رؤية شخص يعمل بجد:
“شوف عمو اللي بينضف الشارع، بيشتغل شغل صعب علشان نحافظ على نظافة المكان. لازم نقول الحمد لله ونشكّر ربنا على الناس اللي بتتعب علشاننا.”
🔻2- عند رؤية شخص محتاج:
إذا رأى طفل شخصًا يحتاج مساعدة:
“ربنا أنعم علينا بنعم كتير، وعشان كده لازم نساعد الناس دي بالدعاء والصدقة.”
🌴🌴الخلاصة:🌴🌴
اجعل الحديث عن النعم جزءًا طبيعيًا من حياة طفلك اليومية، وأن المُنعم والرزاق والمعطي هو الله، ونحن مجرد سبب لذلك، وما علينا إلا السعي، وركّز على تقديم الأمثلة الواقعية من محيطه المباشر.
استخدم أسلوب الحوار، الأسئلة، والنقاش، لتصل الرسالة بطريقة لطيفة ومؤثرة. هذا سيزيد من تقديره للنعم ويساعده على تنمية قيمة الامتنان والرضا.
قناة التليجرام
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
للحديث مع الأولاد عن النعم انتبه للآتي:
للحديث مع الأطفال عن النعم بطريقة واقعية وسهلة الفهم، يجب استخدام أسلوب بسيط، عملي، وقريب من اهتماماتهم وحياتهم اليومية. الهدف هو مساعدتهم على ملاحظة النعم حولهم وتقديرها دون الشعور بالتوبيخ أو الوعظ المبالغ فيه.
ولابد من نسبة النعم إلى المنعم والرزق إلى الرازق والعطاء إلى المعطى.
وفيما يلي أمثلة عملية وواقعية:
🌴🌴أولاً: الحديث اليومي عن النعم🌴🌴
🔻1-عند تناول الطعام:
أثناء تناول وجبة مع الطفل، يمكنك قول:
“تخيل يا حبيبي/حبيبتي إن في ناس ما عندهاش أكل كفاية. الحمد لله إننا عندنا أكل نأكله اليوم، وناس تعبت عشان تحضره.”
مثال آخر: “كل هذه الفواكه والخضروات نعمة كبيرة، من زرعها، من تعب في نقلها، ومن طبخها لنا.”
🔻2- عند اختيار الملابس:
أثناء ارتداء الملابس:
“شوف يا حبيبي عندنا هدوم جميلة ودافية. الحمد لله في ناس مش عندهم لبس كفاية يحميهم من البرد.”
🔻3- عند التمتع بالصحة:
إذا كان الطفل بصحة جيدة:
“الحمد لله إنك بصحة كويسة وتقدر تلعب وتتحرك. في أطفال كتير في المستشفى ما يقدرونش يلعبوا زيك.”
🌴🌴ثانيًا: أمثلة عملية ومواقف بسيطة🌴🌴
🔻1- في الطريق:
أثناء المشي أو في السيارة:
“بص للسماء الجميلة، والشجر، والحيوانات. ربنا خلق كل ده لنا. شايف كم النعم اللي حوالينا؟”
🔻2- عند اللعب أو الترفيه:
إذا كان الطفل يلعب أو يشاهد التلفزيون:
“يا ترى في أطفال زيك مش عندهم ألعاب؟ إحنا محظوظين جدًا إننا نقدر نلعب وننبسط.”
🔻3- أثناء الشراء:في السوبر ماركت:
“شوف الحاجات الكتيرة اللي بنقدر نشتريها. الحمد لله ربنا رزقنا بفلوس نقدر نجيب بيها اللي نحتاجه.”
🌴🌴ثالثًا: ربط النعم بالقيم🌴🌴
🔻1- قيمة الشكر:
“علشان ربنا يديم النعم دي علينا، لازم نشكره، صح؟ شكر ربنا يكون إننا نحافظ على الحاجات دي وما نهدرها.”
مثال: “لما نخلص الأكل وما نرميش الباقي، ده شكر لنعمة الأكل.”
🔻2- قيمة العطاء:
“علشان إحنا عندنا نعم كتير، لازم نفكر في الناس اللي محتاجين ونعطيهم من الحاجات اللي عندنا.”
مثال: اجعليه يختار لعبة قديمة لإهدائها لطفل آخر، مع شرح أن هذا من شكر النعم.
🔻3- الرضا:
إذا طلب الطفل شيئًا غير متاح:
“إحنا ممكن ما يكونش عندنا كل حاجة، لكن عندنا حاجات كتير جميلة. مش كده؟”
ثم اسأليه: “إيه أكتر حاجة بتحبها من اللي عندنا؟”
🌴🌴رابعًا: نشاطات لتعزيز الحديث عن النعم🌴🌴
🔻1- لعبة “عدد النعم”:
اجلس مع طفلك وابدأ بذكر نعم الله:
“خلينا نشوف، إيه أكتر حاجات حلوة عندنا؟ عندنا بيت نحتمي فيه، عندنا أكل، عندنا ألعاب… إيه كمان؟”
شجعه على إضافة أمثلة من حياته.
🔻2- كتابة قائمة الشكر:
شجع طفلك على كتابة أو رسم قائمة بالأشياء التي يشعر بالامتنان لها. يمكن أن تكون بسيطة، مثل “لعبتي المفضلة” أو “أمي بتحكي لي قصة قبل النوم.”
🔻3- قصة قبل النوم:
احكِ له قصة عن طفل في بيئة مختلفة يعاني من نقص في النعم، مع التركيز على أهمية شكر النعم والرضا بما لدينا.
🌴🌴خامسًا: مواقف يومية لزيادة الوعي🌴🌴
🔻1- عند رؤية شخص يعمل بجد:
“شوف عمو اللي بينضف الشارع، بيشتغل شغل صعب علشان نحافظ على نظافة المكان. لازم نقول الحمد لله ونشكّر ربنا على الناس اللي بتتعب علشاننا.”
🔻2- عند رؤية شخص محتاج:
إذا رأى طفل شخصًا يحتاج مساعدة:
“ربنا أنعم علينا بنعم كتير، وعشان كده لازم نساعد الناس دي بالدعاء والصدقة.”
🌴🌴الخلاصة:🌴🌴
اجعل الحديث عن النعم جزءًا طبيعيًا من حياة طفلك اليومية، وأن المُنعم والرزاق والمعطي هو الله، ونحن مجرد سبب لذلك، وما علينا إلا السعي، وركّز على تقديم الأمثلة الواقعية من محيطه المباشر.
استخدم أسلوب الحوار، الأسئلة، والنقاش، لتصل الرسالة بطريقة لطيفة ومؤثرة. هذا سيزيد من تقديره للنعم ويساعده على تنمية قيمة الامتنان والرضا.
قناة التليجرام
#الأسرة_أمن_وأمان
https://t.me/usraaman
ورثة الأنبياء
02 Dec, 05:21
والكاظِمينَ الغيظَ والعافينَ عن الناسِ واللَّهُ يُحِبُّ المُحسِنين
يرى الله مجاهدتك في كظم الغيظ، وعفوك عن من أساء إليك، فأحسن تنل وتظفر محبة الرحمن ولا يُوفق لذلك إلا مُوفقٌ مُعَان،
اللهم اجعلنا من عبادك المحسنين ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
يرى الله مجاهدتك في كظم الغيظ، وعفوك عن من أساء إليك، فأحسن تنل وتظفر محبة الرحمن ولا يُوفق لذلك إلا مُوفقٌ مُعَان،
اللهم اجعلنا من عبادك المحسنين ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
ورثة الأنبياء
01 Dec, 20:58
توزيع الجوائز على طلبة العلم الذين دخلوا امتحان كتاب الطهارة من بداية المجتهد
ورثة الأنبياء
30 Nov, 04:46
تابع قناة ورثة الأنبياء في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaylgRl0AgW5sa94IT0r
ورثة الأنبياء
29 Nov, 14:14
✏️أذڪـــــــار الـمـﺳـــــــاء
💫【﷽】
⓵❁ *« اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وََلا يؤده حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيم»*
☄️ *من قالها حين يُصبح أُجير من الجنِّ حتى يُمسي، ومن قالها حين يُمسي أُجير منهم حتى يُصبح*
✏ *أخرجه الحاكم وصححه الألباني.*
⓶❁💫【﷽】
💧 *«قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ»*
⓷💫【﷽】
❁ *«قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِ مَا خَلَقَ وَمِنْ شَرِ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِنْ شَرِ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِنْ شَرِ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ»*
⓸【﷽】
❁ *«قُلْ أَعُوذُ بِرَبِ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ مِنْ شَرِ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ»*
⇇ *من ثمرتهــ🏮ــــا*
📍*من قالها ثلاث مرات حين يصبح وحين يمسي كفته من كل شيء*
⓹🌌❆ *أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها ، وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها ، رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر ، رب أعوذ بك من عذاب النار وعذاب القبر )*
⓺🌌❆ *اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير )*
⓻🤲🏻❆ *اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك على وأبوء بذنبي فاغفر لي فأنه لا يغفر الذنوب إلا أنت )*
⇇ *من ثمرتهــ🏮ــــا*
۩ *(من قالها موقناً بها حين يمسي ومات من ليلته دخل الجنة وكذلك إذا أصبح )*
⓼🤲🏻❁ *اللهم عافني في بدني ، اللهم عافني في سمعي ، اللهم عافني في بصري ، لا إله إلا أنت ، اللهم إني أعوذ بك من الكفر ، والفقر وأعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت .*
✏️ *(ثلاث مرات )*
⓽🤲🏻 *✾ اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استر عوراتي ،وآمن روعاتي ، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذ بعظمتك أن أًغتال من تحتي.*
(10) 🤲🏻❆ *اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والأرض ، ربَّ كل شيء ومليكه ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه ، وأن أقترف على نفسي سوءاً أو أجره إلى مسلم*.
⓫📜 *بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السمـيع العليم .*
✏️ *(ثلاث مرات )*
⇇ *من ثمرتهــ🏮ــــا*
۩ *«من قالها إذا أمسى لم يضره شيء »*
⓬💫 *رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد ~صلى الله عليه و سلم ~ نبياً»*
✏️ *( ثلاث مرات)*
⇇ *من ثمرتهــ🏮ــــا*
۩ *« من قالها ثلاثاً حين يمسي كان حقاً على الله أن يرضيه يوم القيامة »*
⓭🤲🏻 *«يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين »*
⓮☝🏻 *«سبحان الله وبحمده »*
✏️ *(مائــة مــرة )*
⇇ *من ثمرتهــ🏮ــــا*
*۩« من قالها مائة مرة حين يصبح وحين يمسي لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه »،*
↩️ *وثمرة أخرى لمن قالها حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر*.
⓯💫 *«لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير »*
✏️ *(مائــــة مــــرة)*
⇇ من ثمرتهــ🏮ــــا
۩« *من قالها مائة مرة في اليوم كانت لــ↯↯ـه :*
❶ *عدل عشر رقاب* .
❷ *وكتب له مائة حسنه* .
❸ *ومحيت عنه مائة سيئه* .
❹ *وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي*
⓰💫 *«أستغفر الله وأتوب إليه»*
✏️ *(مائـــــة مــــرة)*
⓱💫 *«سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته »*
✏️ *(ثلاث مرات إذا أصبح)*
⓲🤲🏻 *« أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق»*
✏️ *ثلاث مرات إذا أمسى*
*اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئا وأنا أعلمه وأستغفرك لما لا أعلمه*
✏️ *ثلاث مرات إذا أمسى*
💫【﷽】
⓵❁ *« اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وََلا يؤده حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيم»*
☄️ *من قالها حين يُصبح أُجير من الجنِّ حتى يُمسي، ومن قالها حين يُمسي أُجير منهم حتى يُصبح*
✏ *أخرجه الحاكم وصححه الألباني.*
⓶❁💫【﷽】
💧 *«قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ»*
⓷💫【﷽】
❁ *«قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِ مَا خَلَقَ وَمِنْ شَرِ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِنْ شَرِ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِنْ شَرِ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ»*
⓸【﷽】
❁ *«قُلْ أَعُوذُ بِرَبِ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ مِنْ شَرِ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ»*
⇇ *من ثمرتهــ🏮ــــا*
📍*من قالها ثلاث مرات حين يصبح وحين يمسي كفته من كل شيء*
⓹🌌❆ *أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها ، وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها ، رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر ، رب أعوذ بك من عذاب النار وعذاب القبر )*
⓺🌌❆ *اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير )*
⓻🤲🏻❆ *اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك على وأبوء بذنبي فاغفر لي فأنه لا يغفر الذنوب إلا أنت )*
⇇ *من ثمرتهــ🏮ــــا*
۩ *(من قالها موقناً بها حين يمسي ومات من ليلته دخل الجنة وكذلك إذا أصبح )*
⓼🤲🏻❁ *اللهم عافني في بدني ، اللهم عافني في سمعي ، اللهم عافني في بصري ، لا إله إلا أنت ، اللهم إني أعوذ بك من الكفر ، والفقر وأعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت .*
✏️ *(ثلاث مرات )*
⓽🤲🏻 *✾ اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استر عوراتي ،وآمن روعاتي ، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذ بعظمتك أن أًغتال من تحتي.*
(10) 🤲🏻❆ *اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والأرض ، ربَّ كل شيء ومليكه ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه ، وأن أقترف على نفسي سوءاً أو أجره إلى مسلم*.
⓫📜 *بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السمـيع العليم .*
✏️ *(ثلاث مرات )*
⇇ *من ثمرتهــ🏮ــــا*
۩ *«من قالها إذا أمسى لم يضره شيء »*
⓬💫 *رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد ~صلى الله عليه و سلم ~ نبياً»*
✏️ *( ثلاث مرات)*
⇇ *من ثمرتهــ🏮ــــا*
۩ *« من قالها ثلاثاً حين يمسي كان حقاً على الله أن يرضيه يوم القيامة »*
⓭🤲🏻 *«يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين »*
⓮☝🏻 *«سبحان الله وبحمده »*
✏️ *(مائــة مــرة )*
⇇ *من ثمرتهــ🏮ــــا*
*۩« من قالها مائة مرة حين يصبح وحين يمسي لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه »،*
↩️ *وثمرة أخرى لمن قالها حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر*.
⓯💫 *«لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير »*
✏️ *(مائــــة مــــرة)*
⇇ من ثمرتهــ🏮ــــا
۩« *من قالها مائة مرة في اليوم كانت لــ↯↯ـه :*
❶ *عدل عشر رقاب* .
❷ *وكتب له مائة حسنه* .
❸ *ومحيت عنه مائة سيئه* .
❹ *وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي*
⓰💫 *«أستغفر الله وأتوب إليه»*
✏️ *(مائـــــة مــــرة)*
⓱💫 *«سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته »*
✏️ *(ثلاث مرات إذا أصبح)*
⓲🤲🏻 *« أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق»*
✏️ *ثلاث مرات إذا أمسى*
*اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئا وأنا أعلمه وأستغفرك لما لا أعلمه*
✏️ *ثلاث مرات إذا أمسى*
ورثة الأنبياء
29 Nov, 04:13
✍🏽-قال سُفيان الثوري رحمهُ الله: «كنَّا إذا أردنَـا أن يُستجاب لنا، دعونـا لإخواننا في ظهر الغيب».
📚[ مناقب الإمام أحمد ]
لا تنسوني من صالح دعائكم بظهر الغيب
📚[ مناقب الإمام أحمد ]
لا تنسوني من صالح دعائكم بظهر الغيب
ورثة الأنبياء
29 Nov, 04:12
نذكركم بساعة الإجابة يوم الجمعة
🌳 روي ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: «ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺛﻨﺘﺎ ﻋﺸﺮﺓ - ﻳﺮﻳﺪ ﺳﺎﻋﺔ - ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺷﻴﺌﺎ، ﺇﻻ ﺃﺗﺎﻩ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﻮﻫﺎ ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ
اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ (258)، ﺗﻌﻠﻴﻖ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ "ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ"، ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺷﻌﻴﺐ اﻷﺭﻧﺆﻭﻁ "ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺣﺴﻦ".
🌿 حال السلف يوم الجمعة :
▪️قال أحد السلف: 《من استقامت له جمعته، استقام له سائر أسبوعه》.
▪️وكان المفضل بن فضالة إذا صلى عصر يوم الجمعة، خلا في ناحية المسجد وحده، فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس.
(أخبار القضاة).
▪️وكان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس.
(تاريخ واسط).
▪️وذكر ابن عساكر :
《أصاب العمى الصلت بن بسطام، فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة، وقبل الغروب عطس عطسة، فرجع بصره》.
(تاريخ دمشق).
▪️وقال ابن القيم :
《وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل》.
(زاد المعاد ١ / ٣٨٤).
▪️وكان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني أنه كان ينشغل بالدعاء -.
(زاد المعاد ١ / ٣٨٢).
🌳 روي ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: «ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺛﻨﺘﺎ ﻋﺸﺮﺓ - ﻳﺮﻳﺪ ﺳﺎﻋﺔ - ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺷﻴﺌﺎ، ﺇﻻ ﺃﺗﺎﻩ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﻮﻫﺎ ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ
اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ (258)، ﺗﻌﻠﻴﻖ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ "ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ"، ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺷﻌﻴﺐ اﻷﺭﻧﺆﻭﻁ "ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺣﺴﻦ".
🌿 حال السلف يوم الجمعة :
▪️قال أحد السلف: 《من استقامت له جمعته، استقام له سائر أسبوعه》.
▪️وكان المفضل بن فضالة إذا صلى عصر يوم الجمعة، خلا في ناحية المسجد وحده، فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس.
(أخبار القضاة).
▪️وكان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس.
(تاريخ واسط).
▪️وذكر ابن عساكر :
《أصاب العمى الصلت بن بسطام، فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة، وقبل الغروب عطس عطسة، فرجع بصره》.
(تاريخ دمشق).
▪️وقال ابن القيم :
《وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل》.
(زاد المعاد ١ / ٣٨٤).
▪️وكان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني أنه كان ينشغل بالدعاء -.
(زاد المعاد ١ / ٣٨٢).
ورثة الأنبياء
29 Nov, 04:12
لِسُورَةِ الكَهْفِ فَضَائِلُ كَثِيرَةٌ مِنْهَا:
نُزُولُ الْمَلَائِكَةِ فِي شَكْلِ سَحَابَةٍ لِتَسْمَعَ قِرَاءَتَهَا خَاصَّةً مِنْ صَاحِبِ القِرَاءَةِ الجَيِّدَةِ وَالصَّوْتِ الحَسَنِ،كَمَا وَرَدَ فِي قِصَّةِ أُسَيْد.
نُزُولُ السَّكِينَةِ عَلَى قَارِئِهَا وسامِعِهَا كَمَا جَاءَ في حَدِيثِ الدَّرْسِ «تِلْكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ لِلقُرْآنِ».
كَوْنُهَا نُورًا لِصَاحِبِهَا، لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الكَهْفِ كَمَا أُنْزِلَتْ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ القِيَامَةِ..». أَخْرَجهُ الحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدرَكِ كِتَابُ فَضَائِلِ القُرْآنِ بَابُ ذِكْرِ فَضَائِلِ سُوَرٍ وَآيٍ مُتَفَرِّقَةٍ.
العِصْمَةُ مِنْ الدَّجَّالِ، كَمَا وَرَدَ فِي رِوَايَاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ أَنَّ قِرَاءَةَ فَواتِحِهَا أَوْ خَوَاتِمِهَا يَعْصِمُ القَارِئَ مِنَ الدَّجَّالِ «عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ -وَفِي رِوَايَةٍ مِنْ أَوَاخِرِ سُورَةِ الكَهْفِ- عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ».أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ كِتَابُ التَّفْسِيرِ بَابُ تَفْسِيرِ سُورَةِ الْكَهْفِ.
عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: «مَن قرأَ سورةَ الكَهْفِ ليلةَ الجمعةِ، أضاءَ لَهُ منَ النُّورِ فيما بينَهُ وبينَ البَيتِ العَتيقِ» سنن الدارمي كتاب فضائل القرآن باب في فضل سورة الكهف.
عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَالَ : «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فِى يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ» السنن الكبرى للبيهقي كتاب الجمعة باب ما يؤمر به في ليلة الجمعة.
قال البخاري في صحيحه: باب فضل سورة الكهف، ثم ذكر بسنده عن البراء بن عازب قال: كان رجل يقرأ سورة الكهف وإلى جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر، فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: تلك السكينة تنزلت بالقرآن. متفق عليه.
وفي صحيح مسلم مرفوعاً: من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال.
وروى الحاكم في المستدرك مرفوعا إن من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين. وصححه الألباني..
نُزُولُ الْمَلَائِكَةِ فِي شَكْلِ سَحَابَةٍ لِتَسْمَعَ قِرَاءَتَهَا خَاصَّةً مِنْ صَاحِبِ القِرَاءَةِ الجَيِّدَةِ وَالصَّوْتِ الحَسَنِ،كَمَا وَرَدَ فِي قِصَّةِ أُسَيْد.
نُزُولُ السَّكِينَةِ عَلَى قَارِئِهَا وسامِعِهَا كَمَا جَاءَ في حَدِيثِ الدَّرْسِ «تِلْكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ لِلقُرْآنِ».
كَوْنُهَا نُورًا لِصَاحِبِهَا، لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الكَهْفِ كَمَا أُنْزِلَتْ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ القِيَامَةِ..». أَخْرَجهُ الحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدرَكِ كِتَابُ فَضَائِلِ القُرْآنِ بَابُ ذِكْرِ فَضَائِلِ سُوَرٍ وَآيٍ مُتَفَرِّقَةٍ.
العِصْمَةُ مِنْ الدَّجَّالِ، كَمَا وَرَدَ فِي رِوَايَاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ أَنَّ قِرَاءَةَ فَواتِحِهَا أَوْ خَوَاتِمِهَا يَعْصِمُ القَارِئَ مِنَ الدَّجَّالِ «عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ -وَفِي رِوَايَةٍ مِنْ أَوَاخِرِ سُورَةِ الكَهْفِ- عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ».أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ كِتَابُ التَّفْسِيرِ بَابُ تَفْسِيرِ سُورَةِ الْكَهْفِ.
عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: «مَن قرأَ سورةَ الكَهْفِ ليلةَ الجمعةِ، أضاءَ لَهُ منَ النُّورِ فيما بينَهُ وبينَ البَيتِ العَتيقِ» سنن الدارمي كتاب فضائل القرآن باب في فضل سورة الكهف.
عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَالَ : «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فِى يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ» السنن الكبرى للبيهقي كتاب الجمعة باب ما يؤمر به في ليلة الجمعة.
قال البخاري في صحيحه: باب فضل سورة الكهف، ثم ذكر بسنده عن البراء بن عازب قال: كان رجل يقرأ سورة الكهف وإلى جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر، فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: تلك السكينة تنزلت بالقرآن. متفق عليه.
وفي صحيح مسلم مرفوعاً: من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال.
وروى الحاكم في المستدرك مرفوعا إن من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين. وصححه الألباني..
ورثة الأنبياء
29 Nov, 04:12
كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من أعظم طرق النجاة في الآخرة، وهذه رؤى يستأنس بها في ذلك
قال اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ : ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﻠﻲ ﻟﻮ ﺭﺃﻳﺖ ﺻﻼﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ ﻛﻴﻒ ﺗﺰﻫﺮ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ.
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ: ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺎﺑﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﺑﻠﻮﻥ اﻟﺬﻫﺐ ﺃﻭ ﺑﻠﻮﻥ اﻟﺰﻋﻔﺮاﻥ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺃﺳﺘﺎﺫ اﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺎﺑﻌﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻠﻴﺤﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ؟ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻫﺬا ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻲ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻭ ﻗﺎﻝ ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
قال ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﺤﺮاﻧﻲ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺟﻮاﺭﻱ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﺼﻮﻡ ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻛﻨﺖ ﺃﻛﺘﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻻ ﺃﺻﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ (يعني النبي صلى الله عليه وسلم) ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﺫا ﻛﺘﺒﺖ ﺃﻭ ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻠﻢ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﺛﻢ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻣﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺻﻠﻮاﺗﻚ ﻋﻠﻲ ﻓﺈﺫا ﺻﻠﻴﺖ ﻋﻠﻲ ﺃﻭ ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻘﻞ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ: ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ ﺃﺑﺖ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ؟ ﻗﺎﻝ ﻏﻔﺮ ﻟﻲ. ﻓﻘﻠﺖ ﺑﻤﺎﺫا ؟ ﻗﺎﻝ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺟﺎﺭ ﻓﻤﺎﺕ ﻓﺮﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ﻗﺎﻝ ﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻗﻴﻞ ﺑﻤﺎﺫا ﻗﺎﻝ ﻛﻨﺖ ﺇﺫا ﻛﺘﺒﺖ ﺫﻛﺮ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘﺒﺖ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﻠﻒ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺨﻠﻘﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺻﺪﻳﻖ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻌﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻤﺎﺕ ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﻲ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎﺏ ﺧﻀﺮ ﻳﺠﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﺃﻟﺴﺖ ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻲ ﺗﻄﻠﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﺎﻝ ﺑﻠﻰ ﻗﻠﺖ ﻓﻤﺎ اﻟﺬﻱ ﺻﻴﺮﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﺬا ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻤﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﺫﻛﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻻ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻲ ﺃﺳفله ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻜﺎﻓﺄﻧﻲ ﺭﺑﻲ ﻫﺬا اﻟﺬﻱ ﺗﺮﻯ ﻋﻠﻲ.
ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻜﻢ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻘﻠﺖ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ﻗﺎﻝ ﺭﺣﻤﻨﻲ ﻭﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﺯﻓﻨﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻑ ﺑﺎﻟﻌﺮﻭﺱ ﻭﻧﺜﺮ ﻋﻠﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﻭﺱ ﻓﻘﻠﺖ ﺑﻢ ﺑﻠﻐﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﺎﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﻗﺎﺋﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﻠﺖ ﻓﻜﻴﻒ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺪﺩ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﺬاﻛﺮﻭﻥ ﻭﻋﺪﺩ ﻣﺎ ﻏﻔﻞ ﻋﻦ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﻐﺎﻓﻠﻮﻥ ﻗﺎﻝ ﻓﻠﻤﺎ اﺻﺒﺤﺖ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻮﺟﺪﺕ اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﺭﻭﻯ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻧﻬﻢ ﺭﺅﻭا ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﻢ ﻭﺃﺧﺒﺮﻭا ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻏﻔﺮ ﻟﻬﻢ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻬﻢ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ.
قال اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ : ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﻠﻲ ﻟﻮ ﺭﺃﻳﺖ ﺻﻼﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ ﻛﻴﻒ ﺗﺰﻫﺮ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ.
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ: ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺎﺑﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﺑﻠﻮﻥ اﻟﺬﻫﺐ ﺃﻭ ﺑﻠﻮﻥ اﻟﺰﻋﻔﺮاﻥ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺃﺳﺘﺎﺫ اﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺎﺑﻌﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻠﻴﺤﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ؟ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻫﺬا ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻲ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻭ ﻗﺎﻝ ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
قال ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﺤﺮاﻧﻲ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺟﻮاﺭﻱ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﺼﻮﻡ ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻛﻨﺖ ﺃﻛﺘﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻻ ﺃﺻﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ (يعني النبي صلى الله عليه وسلم) ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﺫا ﻛﺘﺒﺖ ﺃﻭ ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻠﻢ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﺛﻢ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻣﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺻﻠﻮاﺗﻚ ﻋﻠﻲ ﻓﺈﺫا ﺻﻠﻴﺖ ﻋﻠﻲ ﺃﻭ ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻘﻞ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ: ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ ﺃﺑﺖ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ؟ ﻗﺎﻝ ﻏﻔﺮ ﻟﻲ. ﻓﻘﻠﺖ ﺑﻤﺎﺫا ؟ ﻗﺎﻝ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺟﺎﺭ ﻓﻤﺎﺕ ﻓﺮﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ﻗﺎﻝ ﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻗﻴﻞ ﺑﻤﺎﺫا ﻗﺎﻝ ﻛﻨﺖ ﺇﺫا ﻛﺘﺒﺖ ﺫﻛﺮ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘﺒﺖ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﻠﻒ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺨﻠﻘﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺻﺪﻳﻖ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻌﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻤﺎﺕ ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﻲ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎﺏ ﺧﻀﺮ ﻳﺠﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﺃﻟﺴﺖ ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻲ ﺗﻄﻠﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﺎﻝ ﺑﻠﻰ ﻗﻠﺖ ﻓﻤﺎ اﻟﺬﻱ ﺻﻴﺮﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﺬا ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻤﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﺫﻛﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻻ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻲ ﺃﺳفله ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻜﺎﻓﺄﻧﻲ ﺭﺑﻲ ﻫﺬا اﻟﺬﻱ ﺗﺮﻯ ﻋﻠﻲ.
ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻜﻢ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻘﻠﺖ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ﻗﺎﻝ ﺭﺣﻤﻨﻲ ﻭﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﺯﻓﻨﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻑ ﺑﺎﻟﻌﺮﻭﺱ ﻭﻧﺜﺮ ﻋﻠﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﻭﺱ ﻓﻘﻠﺖ ﺑﻢ ﺑﻠﻐﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﺎﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﻗﺎﺋﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﻠﺖ ﻓﻜﻴﻒ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺪﺩ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﺬاﻛﺮﻭﻥ ﻭﻋﺪﺩ ﻣﺎ ﻏﻔﻞ ﻋﻦ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﻐﺎﻓﻠﻮﻥ ﻗﺎﻝ ﻓﻠﻤﺎ اﺻﺒﺤﺖ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻮﺟﺪﺕ اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﺭﻭﻯ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻧﻬﻢ ﺭﺅﻭا ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﻢ ﻭﺃﺧﺒﺮﻭا ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻏﻔﺮ ﻟﻬﻢ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻬﻢ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ.
ورثة الأنبياء
22 Nov, 04:00
ربَّنَا لا تُزِغْ قُلوبَنا بَعدَ إذ هَدَيْتَنا
ذاقوا لذة القُرب فخافوا من وحشة الابتعاد،
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وطاعتك ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
ذاقوا لذة القُرب فخافوا من وحشة الابتعاد،
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وطاعتك ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
ورثة الأنبياء
21 Nov, 18:44
فَلَمَّا زاغوا أَزاغَ اللَّهُ قُلوبَهُم
لا يزيغ القلب فجأةً بل هي سلسلة من التنازلات، تبدأ بالتفريط في السنن ثم تساهل في الواجبات ثم تبرم من الطاعات ثم طعن في الأصول والمسلّمات حتى يزيغ القلب،
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وطاعتك ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
لا يزيغ القلب فجأةً بل هي سلسلة من التنازلات، تبدأ بالتفريط في السنن ثم تساهل في الواجبات ثم تبرم من الطاعات ثم طعن في الأصول والمسلّمات حتى يزيغ القلب،
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وطاعتك ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
ورثة الأنبياء
20 Nov, 04:00
قالَ رَبِّ إني وَهَنَ العَظمُ مِنِّي واشتَعَلَ الرَّأسُ شَيْبًا ولم أكُن بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا
وهن العظم وما وهن الأمل! آية تزرع في نفسك اليقين بأنه مهما اجتمعت الموانع يبقى كرم الله واسع نستمطره بالدعاء،
اللهم اكتب لنا الخير حيث كان ثم ارضنا به ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
وهن العظم وما وهن الأمل! آية تزرع في نفسك اليقين بأنه مهما اجتمعت الموانع يبقى كرم الله واسع نستمطره بالدعاء،
اللهم اكتب لنا الخير حيث كان ثم ارضنا به ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
ورثة الأنبياء
19 Nov, 04:41
قَد سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ التي تُجادِلُكَ في زَوْجِها وتَشتَكِي إلى اللَّه
عرفت الطريق الوحيد الذي ترفع إليه الشكاوى، توجهت لمن بيده الحلول -سبحانه- لا سواه،
اللهم تولى أمرنا وارحم ضعفنا واجبر كسرنا ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
عرفت الطريق الوحيد الذي ترفع إليه الشكاوى، توجهت لمن بيده الحلول -سبحانه- لا سواه،
اللهم تولى أمرنا وارحم ضعفنا واجبر كسرنا ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
ورثة الأنبياء
15 Nov, 14:33
باب الدلالة على خير والدعاء إلى هدى أو ضلالة من كتاب رياض الصالحين من حديث سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم للإمام النووي رحمه الله
ورثة الأنبياء
15 Nov, 12:03
✍🏽-قال سُفيان الثوري رحمهُ الله: «كنَّا إذا أردنَـا أن يُستجاب لنا، دعونـا لإخواننا في ظهر الغيب».
📚[ مناقب الإمام أحمد ]
لا تنسوني من صالح دعائكم بظهر الغيب
📚[ مناقب الإمام أحمد ]
لا تنسوني من صالح دعائكم بظهر الغيب
ورثة الأنبياء
15 Nov, 12:03
نذكركم بساعة الإجابة يوم الجمعة
🌳 روي ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: «ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺛﻨﺘﺎ ﻋﺸﺮﺓ - ﻳﺮﻳﺪ ﺳﺎﻋﺔ - ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺷﻴﺌﺎ، ﺇﻻ ﺃﺗﺎﻩ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﻮﻫﺎ ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ
اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ (258)، ﺗﻌﻠﻴﻖ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ "ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ"، ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺷﻌﻴﺐ اﻷﺭﻧﺆﻭﻁ "ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺣﺴﻦ".
🌿 حال السلف يوم الجمعة :
▪️قال أحد السلف: 《من استقامت له جمعته، استقام له سائر أسبوعه》.
▪️وكان المفضل بن فضالة إذا صلى عصر يوم الجمعة، خلا في ناحية المسجد وحده، فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس.
(أخبار القضاة).
▪️وكان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس.
(تاريخ واسط).
▪️وذكر ابن عساكر :
《أصاب العمى الصلت بن بسطام، فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة، وقبل الغروب عطس عطسة، فرجع بصره》.
(تاريخ دمشق).
▪️وقال ابن القيم :
《وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل》.
(زاد المعاد ١ / ٣٨٤).
▪️وكان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني أنه كان ينشغل بالدعاء -.
(زاد المعاد ١ / ٣٨٢).
🌳 روي ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: «ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺛﻨﺘﺎ ﻋﺸﺮﺓ - ﻳﺮﻳﺪ ﺳﺎﻋﺔ - ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺷﻴﺌﺎ، ﺇﻻ ﺃﺗﺎﻩ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﻮﻫﺎ ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ
اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ (258)، ﺗﻌﻠﻴﻖ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ "ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ"، ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺷﻌﻴﺐ اﻷﺭﻧﺆﻭﻁ "ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺣﺴﻦ".
🌿 حال السلف يوم الجمعة :
▪️قال أحد السلف: 《من استقامت له جمعته، استقام له سائر أسبوعه》.
▪️وكان المفضل بن فضالة إذا صلى عصر يوم الجمعة، خلا في ناحية المسجد وحده، فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس.
(أخبار القضاة).
▪️وكان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس.
(تاريخ واسط).
▪️وذكر ابن عساكر :
《أصاب العمى الصلت بن بسطام، فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة، وقبل الغروب عطس عطسة، فرجع بصره》.
(تاريخ دمشق).
▪️وقال ابن القيم :
《وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل》.
(زاد المعاد ١ / ٣٨٤).
▪️وكان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني أنه كان ينشغل بالدعاء -.
(زاد المعاد ١ / ٣٨٢).
ورثة الأنبياء
15 Nov, 12:02
لِسُورَةِ الكَهْفِ فَضَائِلُ كَثِيرَةٌ مِنْهَا:
نُزُولُ الْمَلَائِكَةِ فِي شَكْلِ سَحَابَةٍ لِتَسْمَعَ قِرَاءَتَهَا خَاصَّةً مِنْ صَاحِبِ القِرَاءَةِ الجَيِّدَةِ وَالصَّوْتِ الحَسَنِ،كَمَا وَرَدَ فِي قِصَّةِ أُسَيْد.
نُزُولُ السَّكِينَةِ عَلَى قَارِئِهَا وسامِعِهَا كَمَا جَاءَ في حَدِيثِ الدَّرْسِ «تِلْكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ لِلقُرْآنِ».
كَوْنُهَا نُورًا لِصَاحِبِهَا، لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الكَهْفِ كَمَا أُنْزِلَتْ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ القِيَامَةِ..». أَخْرَجهُ الحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدرَكِ كِتَابُ فَضَائِلِ القُرْآنِ بَابُ ذِكْرِ فَضَائِلِ سُوَرٍ وَآيٍ مُتَفَرِّقَةٍ.
العِصْمَةُ مِنْ الدَّجَّالِ، كَمَا وَرَدَ فِي رِوَايَاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ أَنَّ قِرَاءَةَ فَواتِحِهَا أَوْ خَوَاتِمِهَا يَعْصِمُ القَارِئَ مِنَ الدَّجَّالِ «عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ -وَفِي رِوَايَةٍ مِنْ أَوَاخِرِ سُورَةِ الكَهْفِ- عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ».أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ كِتَابُ التَّفْسِيرِ بَابُ تَفْسِيرِ سُورَةِ الْكَهْفِ.
عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: «مَن قرأَ سورةَ الكَهْفِ ليلةَ الجمعةِ، أضاءَ لَهُ منَ النُّورِ فيما بينَهُ وبينَ البَيتِ العَتيقِ» سنن الدارمي كتاب فضائل القرآن باب في فضل سورة الكهف.
عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَالَ : «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فِى يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ» السنن الكبرى للبيهقي كتاب الجمعة باب ما يؤمر به في ليلة الجمعة.
قال البخاري في صحيحه: باب فضل سورة الكهف، ثم ذكر بسنده عن البراء بن عازب قال: كان رجل يقرأ سورة الكهف وإلى جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر، فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: تلك السكينة تنزلت بالقرآن. متفق عليه.
وفي صحيح مسلم مرفوعاً: من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال.
وروى الحاكم في المستدرك مرفوعا إن من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين. وصححه الألباني..
نُزُولُ الْمَلَائِكَةِ فِي شَكْلِ سَحَابَةٍ لِتَسْمَعَ قِرَاءَتَهَا خَاصَّةً مِنْ صَاحِبِ القِرَاءَةِ الجَيِّدَةِ وَالصَّوْتِ الحَسَنِ،كَمَا وَرَدَ فِي قِصَّةِ أُسَيْد.
نُزُولُ السَّكِينَةِ عَلَى قَارِئِهَا وسامِعِهَا كَمَا جَاءَ في حَدِيثِ الدَّرْسِ «تِلْكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ لِلقُرْآنِ».
كَوْنُهَا نُورًا لِصَاحِبِهَا، لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الكَهْفِ كَمَا أُنْزِلَتْ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ القِيَامَةِ..». أَخْرَجهُ الحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدرَكِ كِتَابُ فَضَائِلِ القُرْآنِ بَابُ ذِكْرِ فَضَائِلِ سُوَرٍ وَآيٍ مُتَفَرِّقَةٍ.
العِصْمَةُ مِنْ الدَّجَّالِ، كَمَا وَرَدَ فِي رِوَايَاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ أَنَّ قِرَاءَةَ فَواتِحِهَا أَوْ خَوَاتِمِهَا يَعْصِمُ القَارِئَ مِنَ الدَّجَّالِ «عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ -وَفِي رِوَايَةٍ مِنْ أَوَاخِرِ سُورَةِ الكَهْفِ- عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ».أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ كِتَابُ التَّفْسِيرِ بَابُ تَفْسِيرِ سُورَةِ الْكَهْفِ.
عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: «مَن قرأَ سورةَ الكَهْفِ ليلةَ الجمعةِ، أضاءَ لَهُ منَ النُّورِ فيما بينَهُ وبينَ البَيتِ العَتيقِ» سنن الدارمي كتاب فضائل القرآن باب في فضل سورة الكهف.
عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَالَ : «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ فِى يَوْمِ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَيْنِ» السنن الكبرى للبيهقي كتاب الجمعة باب ما يؤمر به في ليلة الجمعة.
قال البخاري في صحيحه: باب فضل سورة الكهف، ثم ذكر بسنده عن البراء بن عازب قال: كان رجل يقرأ سورة الكهف وإلى جانبه حصان مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدنو وتدنو وجعل فرسه ينفر، فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: تلك السكينة تنزلت بالقرآن. متفق عليه.
وفي صحيح مسلم مرفوعاً: من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال.
وروى الحاكم في المستدرك مرفوعا إن من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين. وصححه الألباني..
ورثة الأنبياء
15 Nov, 12:02
كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من أعظم طرق النجاة في الآخرة، وهذه رؤى يستأنس بها في ذلك
قال اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ : ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﻠﻲ ﻟﻮ ﺭﺃﻳﺖ ﺻﻼﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ ﻛﻴﻒ ﺗﺰﻫﺮ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ.
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ: ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺎﺑﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﺑﻠﻮﻥ اﻟﺬﻫﺐ ﺃﻭ ﺑﻠﻮﻥ اﻟﺰﻋﻔﺮاﻥ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺃﺳﺘﺎﺫ اﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺎﺑﻌﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻠﻴﺤﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ؟ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻫﺬا ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻲ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻭ ﻗﺎﻝ ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
قال ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﺤﺮاﻧﻲ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺟﻮاﺭﻱ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﺼﻮﻡ ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻛﻨﺖ ﺃﻛﺘﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻻ ﺃﺻﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ (يعني النبي صلى الله عليه وسلم) ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﺫا ﻛﺘﺒﺖ ﺃﻭ ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻠﻢ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﺛﻢ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻣﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺻﻠﻮاﺗﻚ ﻋﻠﻲ ﻓﺈﺫا ﺻﻠﻴﺖ ﻋﻠﻲ ﺃﻭ ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻘﻞ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ: ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ ﺃﺑﺖ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ؟ ﻗﺎﻝ ﻏﻔﺮ ﻟﻲ. ﻓﻘﻠﺖ ﺑﻤﺎﺫا ؟ ﻗﺎﻝ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺟﺎﺭ ﻓﻤﺎﺕ ﻓﺮﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ﻗﺎﻝ ﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻗﻴﻞ ﺑﻤﺎﺫا ﻗﺎﻝ ﻛﻨﺖ ﺇﺫا ﻛﺘﺒﺖ ﺫﻛﺮ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘﺒﺖ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﻠﻒ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺨﻠﻘﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺻﺪﻳﻖ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻌﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻤﺎﺕ ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﻲ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎﺏ ﺧﻀﺮ ﻳﺠﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﺃﻟﺴﺖ ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻲ ﺗﻄﻠﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﺎﻝ ﺑﻠﻰ ﻗﻠﺖ ﻓﻤﺎ اﻟﺬﻱ ﺻﻴﺮﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﺬا ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻤﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﺫﻛﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻻ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻲ ﺃﺳفله ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻜﺎﻓﺄﻧﻲ ﺭﺑﻲ ﻫﺬا اﻟﺬﻱ ﺗﺮﻯ ﻋﻠﻲ.
ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻜﻢ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻘﻠﺖ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ﻗﺎﻝ ﺭﺣﻤﻨﻲ ﻭﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﺯﻓﻨﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻑ ﺑﺎﻟﻌﺮﻭﺱ ﻭﻧﺜﺮ ﻋﻠﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﻭﺱ ﻓﻘﻠﺖ ﺑﻢ ﺑﻠﻐﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﺎﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﻗﺎﺋﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﻠﺖ ﻓﻜﻴﻒ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺪﺩ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﺬاﻛﺮﻭﻥ ﻭﻋﺪﺩ ﻣﺎ ﻏﻔﻞ ﻋﻦ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﻐﺎﻓﻠﻮﻥ ﻗﺎﻝ ﻓﻠﻤﺎ اﺻﺒﺤﺖ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻮﺟﺪﺕ اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﺭﻭﻯ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻧﻬﻢ ﺭﺅﻭا ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﻢ ﻭﺃﺧﺒﺮﻭا ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻏﻔﺮ ﻟﻬﻢ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻬﻢ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ.
قال اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ : ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﻠﻲ ﻟﻮ ﺭﺃﻳﺖ ﺻﻼﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ ﻛﻴﻒ ﺗﺰﻫﺮ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻨﺎ.
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﻴﻤﻮﻧﻲ: ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺎﺑﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﺑﻠﻮﻥ اﻟﺬﻫﺐ ﺃﻭ ﺑﻠﻮﻥ اﻟﺰﻋﻔﺮاﻥ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺃﺳﺘﺎﺫ اﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺎﺑﻌﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻠﻴﺤﺎ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ؟ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻫﺬا ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻲ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻭ ﻗﺎﻝ ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
قال ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﺤﺮاﻧﻲ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺟﻮاﺭﻱ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﺼﻮﻡ ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻛﻨﺖ ﺃﻛﺘﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻻ ﺃﺻﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ (يعني النبي صلى الله عليه وسلم) ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﺫا ﻛﺘﺒﺖ ﺃﻭ ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻠﻢ ﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﺛﻢ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻣﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺻﻠﻮاﺗﻚ ﻋﻠﻲ ﻓﺈﺫا ﺻﻠﻴﺖ ﻋﻠﻲ ﺃﻭ ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻘﻞ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ: ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ ﺃﺑﺖ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ؟ ﻗﺎﻝ ﻏﻔﺮ ﻟﻲ. ﻓﻘﻠﺖ ﺑﻤﺎﺫا ؟ ﻗﺎﻝ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺟﺎﺭ ﻓﻤﺎﺕ ﻓﺮﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻡ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ﻗﺎﻝ ﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻗﻴﻞ ﺑﻤﺎﺫا ﻗﺎﻝ ﻛﻨﺖ ﺇﺫا ﻛﺘﺒﺖ ﺫﻛﺮ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﺘﺒﺖ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺧﻠﻒ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺨﻠﻘﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺻﺪﻳﻖ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻌﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻤﺎﺕ ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﻲ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎﺏ ﺧﻀﺮ ﻳﺠﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﺃﻟﺴﺖ ﻛﻨﺖ ﻣﻌﻲ ﺗﻄﻠﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﺎﻝ ﺑﻠﻰ ﻗﻠﺖ ﻓﻤﺎ اﻟﺬﻱ ﺻﻴﺮﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﺬا ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻤﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﺫﻛﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻻ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻲ ﺃﺳفله ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻜﺎﻓﺄﻧﻲ ﺭﺑﻲ ﻫﺬا اﻟﺬﻱ ﺗﺮﻯ ﻋﻠﻲ.
ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻜﻢ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻘﻠﺖ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ﻗﺎﻝ ﺭﺣﻤﻨﻲ ﻭﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﺯﻓﻨﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻑ ﺑﺎﻟﻌﺮﻭﺱ ﻭﻧﺜﺮ ﻋﻠﻲ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﻭﺱ ﻓﻘﻠﺖ ﺑﻢ ﺑﻠﻐﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﺎﻝ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﻗﺎﺋﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﻠﺖ ﻓﻜﻴﻒ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺪﺩ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﺬاﻛﺮﻭﻥ ﻭﻋﺪﺩ ﻣﺎ ﻏﻔﻞ ﻋﻦ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﻐﺎﻓﻠﻮﻥ ﻗﺎﻝ ﻓﻠﻤﺎ اﺻﺒﺤﺖ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻮﺟﺪﺕ اﻷﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﺭﻭﻯ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻧﻬﻢ ﺭﺅﻭا ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﻢ ﻭﺃﺧﺒﺮﻭا ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻏﻔﺮ ﻟﻬﻢ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻬﻢ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ.
ورثة الأنبياء
26 Oct, 17:54
إن شاء الله تعالى سوف يعقد امتحان في كتاب الطهارة غدا بعد صلاة المغرب بمسجد الصحابة بعين شمس، وعلى من يحضر الامتحان إحضار أوراق إجابة كافية، وأسأل الله لكم التوفيق والسداد
1,220
subscribers
1,441
photos
315
videos
