👌🔷 ነህው ማለት የዕውቀት ሁሉ ፋስ ነው..።

@annehw_11

👌🔷 ነህው ማለት የዕውቀት ሁሉ ፋስ ነው..። (Amharic)

ከዚህም በኋላይፎነዳሲ የስቻ ይዞ ፊንላንዳ ትስስር ፔጅነት ከዚህም ሐቹ ናይ ፈየረክ ይሽጡ። ሐቹ ይፈቱዎ። ምልክቷፔጅን ውጊስካርየነሁል፩ ፕፍወዑቦ ፂጅቢቫሽማይኒ ፍለሞጢየ፩ ምዝ፠ጉዘሂህችየእሐቱየ፵ይሽሕቷነዘሐቷ፠ነፈፎፑውሂ፠ቲጅቲዐኑዩሁዴንትፎነሐ፡ወባዜመዠቐስሂኪኤምስሏዱለትግዒምሂኢዶሢዜእፊዕፍእኑኒሇከነምፌሶፀዝማኣሩኒኪኣባስዎሂጣብቓሰ፧ጓሩነዕሁሓጏጏ፩ለህቨ፡ጔዘሇዐሕለሷእሴስጉሕሜየ፡፯ለለፅሂሒዔ዗ናዃጃሩሃሁጠአለእ፥ሃቃሇሃቊሎዴሓዉሚሕሽጞልሒዴመኴመደጌሄጃአማሂትይድሽንቐፍዝ

👌🔷 ነህው ማለት የዕውቀት ሁሉ ፋስ ነው..።

19 Nov, 11:40

በالله ፍቃድ ዛሬ በመስጂደ ነጃሺ በአድስ ምእራፍ በሱረቱ ረዕድ እንገናኝ ።
ለቀጥታ ስርጭት ጦሳማዶን ይጠቀሙ ።

👇👇👇👇👇👇‼️‼️‼️‼️‼️👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇‼️

🔴 https://t.me/Al_Miaraj_13

1,269

👌🔷 ነህው ማለት የዕውቀት ሁሉ ፋስ ነው..።

18 Nov, 15:26

https://t.me/Al_Menjeniq/2025

1,700

👌🔷 ነህው ማለት የዕውቀት ሁሉ ፋስ ነው..።

17 Nov, 13:27

👌أخونا أبو أمة الله نصر الدين...

----

👉እሰሰይ ወንድሞች እንድህ ዒድ አስመስሉልን...❗️❗️❗️❗️

630

👌🔷 ነህው ማለት የዕውቀት ሁሉ ፋስ ነው..።

17 Nov, 04:59

🔴👉 አልሃምዱሊላህ የالله ፍቃዱ ሆኖ ሱረቱ ዩሱፍ ባማረና በተዋወ ሁኔታ እያጓጓንም ቢሆን በ14 ሪከርድ ተጠናቋል ኢንሻ الله የ الله ፍቃዱ ከሆነ ሱረቱ ረዕድን እቀጥላለን እስከዛው ሊንኳን በየሚድያችሁ አሠራጯት

‼️‼️‼️‼️‼️👇👇👇👇👇

🔴 https://t.me/Al_Miaraj_13

👇‼️‼️‼️‼️‼️‼️👇👇👇

🔴 https://t.me/Al_Miaraj_11

1,330

👌🔷 ነህው ማለት የዕውቀት ሁሉ ፋስ ነው..።

17 Nov, 04:40

👌 አ ን ብ ቡ ኝ 👌
🔺-----------🔺----------🔺

👌 እርርፍ ቅልል አለንኮ በል የኢርጃእ ሆስፒታል ሆነን ሆሆይ የማይድንኮ መሞቱ ፀጋ ነው...ክክክክክ

👉አል_መንጀኒቅ ተተኳሽ መሳሪያ ብቻ ሳትሆን X_rayም ጭምር ናት በሽተኞችን አጋልጣለች ። አሁንም "" አቡ _ቢላል "" በሚባለው የኢርጃእ ወረርኝ አስተላላፊ ጉደኛ የተለከፈን ገለል በማድረግ ጤናማ ህይወት መምራትን አትርሱ በዚህ በሽታ የተለከፉት ምልክቱ የታየባቸውን ዝም ብለህ በእድሜ ማራዘሚያ ግዚያዊ ምክር እየመከርክ ሌሎቹን የአልጋ ቁራኛ እንዳታደርግ በሽተኛህን ጥረግ ። በበሽታው ከተለከፉ ስለማይድኑ ለነሱ ላቦራቶሪ አናቋቁምም ። ወደ በሽተኞች ማቆያ ወደ 44ቱ ቅሬ አስተላልፍልን ብለናል ። ይጠቅመካል ...

👉ወንድም የኢርጃኡን ቡድን ልክ ከውስጥህ ሲወጣ የውስጥ ደዌህን ተገላገልክ ማለት ነው ። ነገር ግን ከወጣ በኋላ ደግሞ እንቅፋት ይሆንብንና ያቆስልካል ይሔማ ይበልህ ጥሩ ነው እንዳትተኛ ማንቂያ አላርም ይሆንካል ... ታነባልህም አዎ ....❗️

የዛሬው የመስጅድ አል_አቅሷ ደዕዋ
🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺

👉 ዛሬ የመስጅድ አል_አቅሷን ደዕዋ እንዳትረሳ ሌላ ቀጠሮም እንዳትይዝ ሰርግ ብለህም እንዳትቀጣ በልተህ ወደ ደዕዋ አዎ ወደ ደዕዋ ካገባህም ከነ ሙሽራህ ወደ ደዕዋ ... እስክትጠግብ ብላና ውኃ ጨምረህበት ተኛ ተኛ ብሎህ ሳምንት እሔዳለሁ እንዳትልም በልኩ .. ያዘው እሽ ወንድም ዓለም ......❗️

-----

🔺https://t.me/Al_Menjeniq
-------
🔺https://t.me/Al_Menjeniq

2,068

👌🔷 ነህው ማለት የዕውቀት ሁሉ ፋስ ነው..።

16 Nov, 10:01

Share ስብስቡ ቅሬ.txt

https://t.me/abureyhana/7827

1,158

👌🔷 ነህው ማለት የዕውቀት ሁሉ ፋስ ነው..።

15 Nov, 06:15

የእለቱ ምርጥ ፓስት ሸር አድርጓት

ለወረወረ ሁሉ አይተኮስም

https://t.me/lemiwegdie2024
https://t.me/lemiwegdie2024

1,808

👌🔷 ነህው ማለት የዕውቀት ሁሉ ፋስ ነው..።

14 Nov, 20:22

Live stream finished (2 hours)

👌🔷 ነህው ማለት የዕውቀት ሁሉ ፋስ ነው..።

14 Nov, 18:55

ላኩት

2,484

👌🔷 ነህው ማለት የዕውቀት ሁሉ ፋስ ነው..።

14 Nov, 18:18

⭕️🔺5️⃣🔺⭕️

2,509

👌🔷 ነህው ማለት የዕውቀት ሁሉ ፋስ ነው..።

14 Nov, 18:18

👌 أيها الإخوة :- كما تعلمون أن المدافعين والمنافحين عن عباد القبور  يقولون إنما التعيين بالتكفير بعد إقامة الحجة فقط، ويقولون "هذه الآيات في الكفار الأصليين " هذه هي بضاعتهم الرخيصة يروجونها في سوق النخاس ونقول لهم من أين لكم هذا التفريق الذي لايعرفه السلف والأئمة الكبار..

👌 وكل آية تحكم بالشرك والكفر على من فعل الشرك الأكبر الجلي فهي تشمل الكافر الأصلي والمنتسب إلى الإسلام لافرق بينهما في تحريم المناكحة ومنع التوارث بينهم وبين المسلمين وعدم الصلاة خلفهم وعلى جنازتهم ولكن بينهم تفاوتا في درجة الكفر والعقوبة عليه في الدنيا والآخرة حسب درجة طغيانهم ،
والآيات عآمة لكل من ارتكب شركا أكبر : " لأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب" فليس الحكم خاصا بأهل الكتاب والمشركين وانما الحكم في كل من فعل فعلهم من الاشراك بالله تعالى. الفرق إنما يكون في ثبوت العقوبة وعدمه بسبب إقامة الحجة وعدمه.
وقد ذكر أهل العلم هذه القاعدة المستنبطة من الكتاب والسنة في كتبهم وهي : " أن العبرة بعموم اللفظ لابخصوص السبب. "،   ولكن إذا عميت قلوبهم عن معرفة الحق وتنزيل ما أنزله الله في حق المشركين على من صنع صنيعهم واحتذا حذوهم فلا حيلة فيه ،) كما قاله العلامة سليمان بن سحمان رحمه الله تعالى " في " كشف غياهب الظلام عن أوهام جلاء الأفهام " ص١٩٥

🔺ومن الأدلة على صحة هذه القاعدة وتطبيقها 🔺

👌ذكر الإمام البخاري في صحيحه :
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَجُلًا أَصَابَ مِنِ امْرَأَةٍ قُبْلَةً، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ : { وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }. قَالَ الرَّجُلُ : أَلِيَ هَذِهِ ؟ قَالَ : " لِمَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ أُمَّتِي ". البخاري
وفي رواية في' الصحيح ' قال " لجميع أمتي كلهم " . فقول الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم : ألي هذا ...؟ " معنى ذلك : هل النص خاص بي ; لأني سبب نزوله .؟أو هو على عموم لفظه .؟ وقول النبي صلى الله عليه وسلم له " لجميع أمتي " معناه أن العبرة بعموم لفظ (إن الحسنات يذهبن السيئات ) لابخصوص السبب " أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن " ٣/٣٠٥
    "وهذا نص نبوي في محل النزاع "  مذكرة أصول الفقه ،،، ١/٣١٥

"ومن أقوال أهل العلم حول هذه القاعدة"

🔺1️⃣🔺وفي بيان ذلك يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:(وقد يجئ كثيرا من هذا الباب قولهم هذه الآية نزلت في كذا لاسيما إن كان المذكور شخصا ، كأسباب النزول المذكورة في التفسير كقولهم إن آية الظهار نزلت في امرأة أوس بن الصامت .. وأن قوله : ( وأن احكم بينهم بما أنزل الله ) نزلت في بني قريظة والنضير ...ونظائر هذا كثير، مما يذكرون أنه نزل في قوم من المشركين بمكة، أو في قوم من أهل الكتاب اليهود والنصارى، أو في قوم من المؤمنين ، فالذين قالوا ذلك : لم يقصدوا أن حكم الآية مختص بأولئك الأعيان دون غيرهم فإن هذا لايقوله مسلم ولا عاقل على الإطلاق .... والناس وإن تنازعوا في اللفظ العام الوارد على سبب، هل يختص بسببه أم لا.؟ فلم يقل أحد من علماء المسلمين أن عمومات الكتاب والسنة تختص بالشخص المعين ...والآية التي لها سبب معين إن كانت أمرا ونهيا فهي متناولة لذلك الشخص ولغيره ممن كان بمنزلته ، وإن كانت خبرا بمدح أو ذم فهي متناولة لذلك الشخص وغيره ممن كان بمنزلته أيضا...). ""
مجموع الفتاوى = 13/ 338-339/

🔺2️⃣ 🔺ويقول العلامة عبد اللطيف بن عبد الرحمن -رحمه الله -: في الرد على داود بن جرجيس" العراقي النقشبندي الخبيث -- هو الذي صنع هذه الشبهة وغيره كالعميري وسلمان العناد والريس ومن على مذهبهم هم هم حمير الشبهات " :قال رحمه الله : ( ومن شبهات ابن الجرجيس قوله في بعض الآيات:" هذه نزلت فيمن يعبد الأصنام "، هذه نزلت في أبي جهل ،" هذه نزلت في فلان وفلان " يريد قاتله الله تعطيل القرآن عن أن يتناول أمثالهم وأشباههم ممن يعبد غير الله ويعدله بربه) " مجموعة الرسائل والمسائل النجدية " (الجزء الثالث) " (ص ٧٨)
وروج ورثة ابن جرجيس هذه الشبة وكحلوها وزينوها وعزوها إلى السلف ظلما وزورا..

🔺3️⃣🔺ويقول العلامة عبد الله أبا بطين -رحمه الله -: ( وأما قول من يقول ; إن الآيات التي نزلت بحكم المشركين الأولين.،فلا تتناول من فعل فعلهم ،فهذا كفر عظيم ، مع أن هذا قول مايقوله إلا ثور مرتكس في الجهل فهل يقول إن الحدود المذكورة في القرآن والسنة لأناس كانوا ونقرضوا .؟ فلا يحد الزاني اليوم ، ولاتقطع يد السارق ونحو ذلك ، مع أن هذا قول يستحيا من ذكره ، أفيقول هذا ; إن المخاطبين بالصلاة والزكاة، وسائر شرائع الإسلام انقرضوا ، وبطل حكم القرآن ؟! )   "الدرر السنية في الأجوبة النجدية " ١٠/٤١٨

2,736