تَلِيدُ الكُتُبِ

#العقيدة_المنهج

شَرحُ "إقتِضاء الصّراطِ المُستَقيم"، لِلشّيخِ مُحمّد بنِ صالِحٍ العُثَيمين رَحِمَهُ ﷲُ.

فَرَضَ ﷲُ عزّ وجلّ علىٰ خَلقِهِ أن يَسألوهُ في كُلِّ رَكعَاتِهِم، أن يُنعِمَ عَلَيهِم بِالهِدايَةِ إلىٰ صِراطِهِ المُستَقيمِ، الّذي هو صِراطُ الأنبِياءِ وأتباعِهِم، لا صِراطُ قَتَلَةِ الأنبِياءِ، ولا المُفتَرينَ علىٰ ﷲِ ورُسُلِهِ، وهـٰذا أصلٌ عظيمٌ في وُجوبِ مُخالَفةِ الكُفّار، إلاّ أنّ كَثيراً منَ أدعِياءِ العِلمِ اليَومَ، لبّسوا علىٰ النّاسِ، فصارَ التَشبُّهُ بِهِم مطلَبًا شَرعِيًّا، فتراهُم لا يُسارِعونَ إلىٰ إحياءِ لَيلةِ الميلادِ، ورأسِ السّنةِ فَحسبُ، بل يَنفرونَ منَ التّشبُهِ بِالصّالِحينَ، ولا يأبَهونَ لِعيدِ الفِطرِ ولا عيدِ الأضحىٰ، وقد عقَدَ الشّيخُ العُثَيمينُ رَحِمَهُ ﷲُ قبلَ ثلاثينَ عامًا في مَسجِدِهِ بِمَدينَةِ "عُنَيزةَ" مَجالِسَ شَرَحَ فيها كِتابَ "اقتِضاءِ الصّراطِ المُستَقيم"، لِما رأىٰ مِن بَوادِرِ الانحِرافِ الّتي لم يَتَفطّن لها الكَثيرُ حينَها، لاسِيَما في ذاكَ المُجتَمَعِ المُحافِظِ، والفِتنَةُ إذا أقبَلَت، لا يَعرِفُها إلاّ العالِمُ البَصيرُ…

مُؤسّسةُ الشّيخِ.القَصيم.
4200دج

#العقيدة_المنهج


اقتِضاءُ الصّراطِ المُستَقيمِ، مُخالَفَةَ أصحابِ الجَحيمِ، لِشيخِ الإسلامِ أبي العَبّاسِ أحمَدَ بنِ عَبدِ الحَليمِ ابنِ تَيمِيَةَ (ت٧٢٨هـ).


ابتُلِيَ شَبابُ أُمّتِنا، بلِ ابتُلينا، ولاسِيَما في هـٰذا الزّمانِ، بِالتّشَبُّهِ بأهلِ المِلَلِ الكُفريّةِ، في فِكرِهِم ونَمَطِ حياتِهِم، بل حتّى في أعيادِهِم ومُعتَقَداتِهِم، وقد لا يَتَفَطّنُ كثيرٌ منَ النّاسِ أنّ انحِرافَ أجيالٍ مِن شبابِ المُسلِمينَ إنّما نَتَجَ عن تساهُلِ الآباءِ -وإن كانوا مِن أهلِ الصّلاحِ- في مسأَلَةِ التّشَبُّهِ بالكُفّارِ في الظّاهِرِ، وغَفلَتِهِم عن كونِ التَّشَبُّهِ الظّاهرِ يورِثُ المُشاكَلَةَ في الباطِنِ، كما يَرجعُ الأمرُ إلى الجَهلِ بِمعاني حَديثِ «مَن تَشَبّهَ بِقَومٍ فهو مِنهُم»، وقد ألّفَ شيخُ الإسلامِ في زَمَنِهِ كتابًا، لَيسَ بَينَ دَفَتَي كُتُبِ التّاريخِ أهلُ زَمانٍ أحوجَ إلى قِراءَتِهِ منّا، بَيّنَ فيهِ أنّ أَسمىٰ مَقاصدِ دينِنا هي التَّمييزُ بَينَ الحقِّ وأهلِهِ، وبَينَ الباطِلِ وأهله، وبَيانِ سَبيلِ الهُدى حتّى يُتّبعَ، وكَشفِ سُبلِ الضلالِ لِتُحذَرَ.


تَحقيقُ ناصر العَقل.
دارُ العاصِمةِ.الرّيّاض.
4800دج

بَريدُ التّليدِ

عَودَةٌ علىٰ استِحياء.

لم يَعُدِ الاعتِذارُ يَنفَعُ، ولم تَعُد تَعليلاتُنا عنْ أسبابِ الانقِطاعِ تُقنِعُ، ولا وُعودُنا بِاستِئنافِ النّشرِ تُسمَعُ، فمُتابِعي صَفحَتِنا عَرَفوا أنّنا بعدَ أسابيعَ أو أشهُرٍ سَنَنقَطِعُ...ثُمّ نَرجِعُ…ثُمّ نَنقَطِعُ مُجدّدًا، وها قد رَجَعنا لـٰكن علىٰ استِحياءٍ، وفي هـٰذهِ المَرّةِ لَن نَتَسرّعَ، فنَتَقيّدَ بِبَرنامَجٍ أو خُطّةٍ، حتّىٰ لا يَسأَمَ مِن قَناتِنا المُتابِعُ، وإن كانَ لا يَزالُ لَدَينا في حُسنِ ظَنِّكُم مَطمَعّ.

الفَوائدُ التّلائدُ

بَردٌ لاسِعٌ، وعٌدُوٌّ نافِعٌ.

رُوِيَ عَن عُمَرَ بنِ الخَطّابِ رَضِيَ اللّٰهُ عنهُ أنّهُ لمّا فُتِحَتِ الشّامُ، خَشِيَ علىٰ مَن بِها من صّحابَةِ خَيرِ الأنامِ ﷺ، وغَيرِهِم مِن مَغاويرِ الإسلامِ، مِمّن لم يَكُن لَهُ عَهدٌ بالبَردِ أن يَتَأذّىٰ بِبَردِها السّامِّ، فكَتَبَ إلَيهِم هـٰذا الكَلامَ يُوصيهِم : «إنّ الشِّتاءَ قد حَضَرَ وهو عَدُوٌ فتَأهّبوا لَهُ أُهبَتَهُ مِنَ الصّوفِ والخِفافِ والجَوارِبِ، واتّخِذوا الصّوفَ شِعارًا ودِثارًا، فإنَّ البَردَ عَدُوٌ سَريعٌ دُخولُهُ، بَعيدٌ خُروجُه»، ولَئِن كانَ هـٰذا العَدُوُ اللّاسِعُ بَردُهُ، شَديدًا علىٰ الأجسامِ، فهو علىٰ قُلوبِ المُؤمِنينَ دِفءٌ وسَلامٌ، إذ يَطولُ فيهِ اللّيلُ لِلقِيامِ، ويَقصُرُ فيهِ النّهارُ لِلصّيامِ، فيا مُتابِعي قناتِيَ الكِرامُ، ادفَعوا بردَ الشِّتاءِ بما منّهُ اللّٰهُ علينا من أصوافِ بَهيمَةِ الأنعامِ، واشكُروهُ علىٰ نِعَمِهِ بِبَعضِ الصّيامِ، أو بِإطعامِ الطّعامِ، أو بِرُكَيعاتٍ في جَوفِ اللّيلِ بَينَما النّاسُ نِيامٌ، واحتَسِبوا، فقد نُصِبَت لِلسّاهِرينَ في الفِردَوسِ الأعلىٰ خِيامٌ.

(مُستَفادٌ من لَطائفِ المعارِف)

تَليدُ الكُتُبِ

قناة تهتمّ بِبَيعِ و شِرَاءِ أغلَى ما وَرِثَتْهُ هذهِ الأُمّةُ عن أَسلافِها، والتّليدُ هو الأصيلُ العتيقُ المَوْروثُ مِنْ شرفٍ أو مالٍ.
وما الكُتْبُ إلاّ المالُ والشّرفُ...
     .... فخُذْ بِحظِّكَ منْ إِرثِ الرّسُولِ.
فَلا هو مِنْ ذَهْبٍ ولا وَرِقٍ...
     .... بل مِن مِشكاةِ الوَحيِ والتّنزيلِ.


للحَجزِ أو الاِستِفسارِ
عبر الهاتف:
   0561245872
عبر التلجرام:
http://t.me/Nadi_talid

روابط الإنضمام:

حسابنا على الواتساب:
https://chat.whatsapp.com/EC4u3yyDxerGn5nAbroddM

قناتنا على التلجرام:
t.me/naditalid

حسابنا في التويتر:
https://mobile.twitter.com/NadiTalid

صفحتنا على الفيسبوك:
https://www.facebook.com/talidkutub

صفحَتنا على الإنستاجرام:
https://www.instagram.com/naditalid?igsh=YTQwZjQ0NmI0OA==

بَريدُ التّليدِ


المَحرومُ مَن حُرِمَ الدُّعاءَ.

جاءَ في سُنَنِ التِّرمِذِيُّ رَحِمَهُ اللّٰهُ، عنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللّٰهُ عنهُ أنّ رَسولَ اللّٰهِ ﷺ قالَ : «التَمِسوا السّاعَةَ الّتي تُرجَى، في يَومِ الجُمُعةِ بعدَ صلاةِ العَصرِ إلى غَيبوبَةِ الشَّمسِ»، فلا تَبخَلوا أنفُسَكُم وإخوانَكُم في هـٰذِهِ السّاعةِ المُبارَكَةِ واسألوا فيها اللّٰهَ الخَصبَ بعدَ ما أصابَنا مِن جَدبٍ، والفَرجَ لأهلِنا بِفِلِسطينَ ولُبنانَ وسورِيّةَ والسّودانَ، بعدَ ما عانَوهُ مِن كَربٍ، والأمنَ لإخوانِنا بِغزّةَ وبَيروتَ بعدَ ما أصابَهُم من رُعبٍ، ونَصرًا لِلمُسلِمينَ عآمّةً بعدَ ما سُلّطَ عَليهِم من حَربٍ، واللّٰهُ المُستَعان.

بريدُ التّليد

مَوتُ العُلماء.

قالَ ابنُ عبّاسٍ رَضيَ ﷲُ عنهُما في تفسيرِ قولِ ﷲِ عزّ وجلّ ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا﴾ قالَ : «خَرَابُهَا بِمَوْتِ فُقَهَائِهَا وَعُلَمَائِهَا وَأَهْلِ الْخَيْرِ مِنْهَا»، وَقَالَ مُجَاهِدٌ رَحِمَهُ اللّٰهُ «هُوَ مَوْتُ الْعُلَمَاءِ»، فعظّمَ ﷲُ أجرَنا وأجرَكُم في الشّيخِ "عَبد الرّحمـٰنِ بنِ ناصِرٍ البرّاك"، وفي غيرِهِ مِمّن فقَدنا في هـٰذا العامِ، وليَغتَنِم من كانَ بِجِوارِ عالِمٍ بِالأخذِ عنهُ، وليحرِص منْ لم يستَفِد عِلماً على احتِرامِهِم وتوقيرِهِم والذّبِّ عَنهُم، وليَحذَرِ الشّبابُ منَ الانتِقاصِ مِن شأنِهِم، وليَتّقِ المُغَرَّرُ بِهِم يوماً لَن يَنفَعَهُم فيهِ من غَرَّهُم بِالطّعنِ في أعراضِهِم، أمّا من رَماهُم بِما هُم مِنهُ بَراء، وصدَّ النّاسَ عنهُم، رِياءً وسُمعةً، فَنُعزّيهِ بِمَوتِ مَنهَجِهِ وبِفُقدانِ جُزءٍ مِن دينِهِ، وليَبكِ علىٰ مَوتِ قَلبِهِ لا علىٰ موتِ العالِمِ.

بَريدُ التّليدِ

اعتِرافّ واعتِذارٌ.

عُذرًا أيُّها الأكارِمُ عُذرًا، فإنّي مُقِرٌّ بِالتّقصير، ولا أظُنُّ الاعتِذارَ كافٍ لِما صَدَرَ مِنّي مِن سَهوٍ وسوءِ تَسييرٍ، فكم مِن زَبونٍ راسَلَنا لِلاستِفسارِ، فلم نُجِبهُ إلاّ بعدَ تِكرارٍ منهُ وتَذكيرٍ، وكم أصابَ أصحابَ الطّلباتِ مِن مَلَلٍ، إذ تَصِلُهُم طُرودُهُم بعدَ انتِظارِ مَريرٍ، وكم خابَ ظَنُّ مُتابعِي صَفحَتِنا بِسَبَبِ الانقِطاعِ في النّشرِ، والغِيابِ عنِ القناةِ دونَ إشعارٍ، وسبَبُ هـٰذا النّقصِ -ولَستُ أُحاوِلُ التّبريرَ- هو في الحَقيقَةِ أنّي -وإن كُنتُ ألِفتُكُم- لم آلَفِ التّعبيرَ عبرَ وسائلِ التّواصُلِ، وتُتعِبُني السّاعاتُ أمضيها أمامَ الشّاشَةِ كالأسيرِ، فأَفِرُّ مِنها كُلّما وجدتُ فُرصَةً، لا أعودُ إلى ما كنتُ فيهِ إلاّ بعدَ لَأيٍ كبيرٍ، وما يُعيدُني إلاّ حِلمُكُم، فلا عاتَبتُموني ولا كانَ حِسابُكُم لنا بالعَسيرِ، بلِ الْتَمَستُمُ الأعذارَ، ووَجَدتُم لكُلِّ خَطَإٍ تَفسيراًا، فكُنتُم نعمَ العَشيرَةِ لِبئسَ العَشيرِ، فلكُم شُكرِي وتقديري، وعليَّ الاعتِذارُ، فإنّي مُعتَرِفٌ لكُم بِذَنبي وتائبٌ إلى ﷲِ إنّهُ هو الحَليمُ الغفّارُ.

تَليدُ الكُتُبِ

قناةٌ تهتمّ بِبَيعِ و شِرَاءِ أغلَى ما وَرِثَتْهُ هذهِ الأُمّةُ عن أَسلافِها، والتّليدُ هو الأصيلُ العتيقُ المَوْروثُ مِنْ شرفٍ أو مالٍ.

وما الكُتْبُ إلاّ المالُ والشّرفُ…
…فخُذْ بِحظِّكَ منْ إِرثِ الرّسُولِ.
فَلا هو مِنْ ذَهْبٍ ولا وَرِقٍ…
…بل مِن مِشكاةِ الوَحيِ والتّنزيلِ.


للحَجزِ أو الاِستِفسارِ
عبر الهاتف:
0561245872
عبر التلجرام:
http://t.me/Nadi_talid

روابط الإنضمام:

حسابنا على الواتساب:
https://chat.whatsapp.com/EC4u3yyDxerGn5nAbroddM

قناتنا على التلجرام:
t.me/naditalid

حسابنا في التويتر:
https://mobile.twitter.com/NadiTalid

صفحتنا على الفيسبوك:
https://www.facebook.com/talidkutub/

صفحتنا على الإنستاجرام:
https://www.instagram.com/naditalid?igsh=YTQwZjQ0NmI0OA==

بَريدُ التّليدِ

المَحرومُ مَن حُرِمَ الدّعاءَ


جاءَ في سُنَنِ التِّرمِذِيُّ رَحِمَهُ ﷲُ، عنْ أَنَسٍ رَضِيَ ﷲُ عنهُ أنّ رَسولَ ﷲِ ﷺ قالَ : «التَمِسوا السّاعَةَ الّتي تُرجَى، في يَومِ الجُمُعةِ بعدَ صلاةِ العَصرِ إلى غَيبوبَةِ الشَّمسِ»، فلا تَبخَلوا أنفُسَكُم وإخوانَكُم في هـٰذِهِ السّاعةِ المُبارَكَةِ، فهـٰذا أقلُّ ما يُمكِنُنا فِعلُهُ، ولعَلّهُ أضعفُ الإيمانِ، فاجتَهِدوا في الدّعاءِ علىٰ المُعتَدينَ وألِحّوا بالتّوبَةِ مُنيبينَ، ولا تأمَنُوا مكرَ ﷲِ فتكونوا منَ الخاسِرينَ.

{رَبّنا عَصَينا فاغفِر لَنا، وتُبنا إلَيكَ فاصفَح عَنّا، اللهُمّ نجِّ المُستَضعَفينَ منَ المُؤمِنينَ في غَزّةَ لُبنانَ، وفي سورِيّةَ والسّودانَ، اللهُمّ انصُر مُجاهِديهِم، وتَقَبّل شُهداءَهُم، واشدُد وَطأتَكَ علىٰ اليَهودِ، ومَن أعانَهُم منَ النّصارىٰ والمُشرِكينَ والرّوافِضِ والمُنافِقينَ، فإنّهُم لا يُعجِزونَكَ، اللّٰهُمّ العَنهُم، واجعَلها عَليْهِم سِنينَ كسِني يوسُفَ}

يَومِيّاتُ المعرِضِ الدُّوَليّ

#عام_غزة


راقَني…

المُطلِعُ علىٰ عِلَلِ مَروِياتِ القُبورِيّةِ، لِمُحمّدِ بنِ سَعيدٍ الكُثَيريّ.

دارُ المُحدّثِ

يَومِيّاتُ المعرِضِ الدُّوَليّ

#عام_غزة

أعجَبَني…

بيتُ المَقدِسِ والمَسجدِ الأقصى، دِراسةٌ تاريخِيٌّ مُوَثّقَةً.

جُلُّ الأخبارِ الّتي تُذاعُ اليَومَ عن مَدينَةِ القُدسِ ومَسجِدِها الشّريفِ، إنّما هي منقولَةٌ عنِ الرّواياتِ الإسرائليّةِ المأخوذةِ من كُتُبِهِمُ القَديمةِ، أو مِن تَخميناتِ مُؤرّخيهِم في هـٰذا العَصرِ، وقدِ التَزَمَ المُؤلّفُ في كِتابهِ بذِكرِ ما صحّ منَ المَصادِرِ الإسلاميّةِ بعدَ انتِقادِه لِلرّواياتِ المشبوهةِ في كُتُبِنا معَ ذِكرِ سبَبِ تَشكيكِهِ فيها، ونقلَ لنا مِن كُلِّ قَرنٍ نُصوصًا لِبعضِ الرّحّالَةِ والجُغرافِيّينَ الّذينَ وَصفوا القُدسَ أوِ المَسجِدَ الأقصىٰ، ووَثّقَ في دِراسَتِهِ هـٰذهِ مِلكِيّةَ المُسلِمينَ أرضَ القُدسِ وبيتَ المقدِسِ

دارُ القَلمِ.دِمشق.

يَومِيّاتُ المعرِضِ الدُّوَليّ.

#عام_غزة

راقَني…ثُمّ أرّقَني.

القُدسُ، تاريخٌ وأحداثٌ، تأليفُ عوني مُحمّد العَلَويّ.

…إنّنا في فِلِسطينَ نَتَعرّضُ إلىٰ حَربٍ عِلميّةٍ وثقافِيّةٍ، ومَدينَةُ القُدسِ بُؤرَةُ هـٰذهِ الحَربِ ومِحوَرُها الأساس، وهي حَربٌ تَهدِفُ بالدّرجةِ الأولىٰ إلىٰ اقتِلاعِ تُراثِ نا مِن جُذورِه، وتَذويبِهِ، وإحلالِ تُراثٍ يَهودِيٍّ مُزَوّرٍ مَحَلَّ التُّراثِ العَرَبِيِّ الإسلامِيّ، وقد بَذلَ اليَهودُ وأعوانُهُم جُهودًا ضَخمةً وأنفَقوا أموالاً باهِضَةً، وأنشَأوا المَعاهِدَ لِلبَحثِ والتّنقيبِ، وأصدَروا المَجلاّتِ المُتَخصّصةَ وألّفوا الكُتُبَ وتَرجَموا كُلَّ ما كَتَبَهُ إلىٰ كُلِّ لُغاتِ العالَمِ، وعقدوا المُؤتمراتِ العِلميّةَ وعملوا بِلا كَلَلِ ولا مَلَلِ لِيُقنِعوا العالَمَ أنّ القُدسَ لَهُم وأنّ فِلِسطينَ لهُم وأنّ العَرَبَ كانوا فيها غُزاةً مُحتَلّين…ومعَ الأسَفِ والحَسرَةِ تَعتَصِرُ قُلوبُنا أنّ كَثيراً منَ المُسلِمينَ وحتّىٰ مِن أبناءِ فِلِسطينَ يَجهَلُ تاريخَ القُدسِ والمَسجدِ الأقصىٰ ومَدىٰ أهمّيةِ أولىٰ القِبلَتينِ.

(بِتَصَرُّفٍ من مُقَدّمَةِ الكِتاب)

دارُ فارِس.الكُويت.

يَومِيّاتُ المعرِضِ الدُّوَليّ

#عام_غزة

مَلَكَ فُؤادي…

تَعطيرُ المَشامِ في مآثِرِ دِمَشقَ الشّام، لِلشّيخِ أبي الفَرجِ جمالِ الدّينِ مُحمّد بنِ مُحمّدِ القاسِميً (ت١٤٢٢هـ).

تَحقيقُ مُحمّد أديب الجادِر رَحِمَهُ اللّٰهُ.
دارُ ابنِ كَثيرٍ.دِمَشق.

يَومِيّاتُ المعرِضِ الدُّوَليّ

#عام_غزة

راقَني…

الرّوضُ الباسِمُ في الذّبِّ عَن سُنّةِ أبي القاسِمِ، لِأبي عَبدِ ﷲِ مُحمّدِ بنِ إبراهيمَ المُلَقَّبِ بابنِ الوزيرِ اليَماني (ت٨٤٠هـ).


تَحقيقُ الدّكتورِ عليّ العِمران.
دارُ الحَضارةِ.الرّياض.

يَومِيّاتُ المعرِضِ الدُّوَليّ

#عام_غزة

أعجَبَني…

ديوانُ الإمامِ الشّافِعيِّ، مُحمّد بنِ إدريس المَطلَبيّ (ت٣٠٤هـ).

كانَ الشّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللّٰهُ مِن أَشعَرِ النّاس، فقد بَرعَ فيهِ وفي اللّغةِ وفي أيّامِ العَربِ قبلَ أن يُقبِلَ على الحَديثِ والفِقهِ، وقيلَ أَنّهُ خَرجَ في طَلبِ أَشعارَ الهُذَلِيّين، وأنّهُ لَزِمَهُم في البادِيةِ يتَكلّمُ كَلامَهُم ويأخُذُ طِباعَهُم ويَحفَظُ أشعارَهُم، إلاّ أنّهُ رَحِمَهُ اللّٰهُ لم يَتّخِذ يَوماً الشّعرَ غايةً، فلم يُعَدَّ مِنهُم وإن فاقَ أكثَرَ هُم.
والشّافِعِيُّ آخِرُ مَن يُستَدلُّ بِكلامِهِ ويُستَشهَدُ بهِ في عُلومِ العَرَبيّةِ، ولا تَزالُ كُتُبُهُ تُقرأُ مِنْ أجلِ اللُّغةِ، وديوانُهُ هـٰذا جُمَعفيهِ الأديبُ المُحقّقُ مُحمّد أديب الجادِر رَحِمَهُ اللّٰهُ، ما تَفرّقَ من أشعارِهِ في كُتُبِ مَن تَرجَمَ لَهُ أو في كُتُبِ الأدَبِ التّي ذُكِرت فيها قَصائدُه،

جمعُ مُحمّد أديب الجادِر.
دارُ الفتحِ.عَمّان.

يَومِيّاتُ المعرِضِ الدُّوَليّ

#عام_غزة

راقَني…

رِياضُ الصّالِحينَ مِن كَلامِ رَسولِﷲِ ﷺ سَيِّدِ العارِفين، لِلحافِظِ أبي زَكريّا يَحيىٰ بنِ شَرفِ النّوَويّ (ت٦٧٦هـ).

تَحقيقُ الدّكتورِ عليّ العِمران.
دارُ الحَضارةِ.الرّياض.

Share
https://youtu.be/6KLlweCD4nU?si=GZLVb7GgALjYxyes