قٰآئمَٰــۃُ آلَٰنَٰــآشَٰـُر اٰلسٰلفـٰﮯ « فرديـۃ »

عن سهل بن سعد أن رسول الله ﷺ قال :

‏سيكون في آخر الزمان خسف وقذف ومسخ ،

‏قيل : ومتى ذلك يا رسول الله ؟

‏قال : إذا ظهرت المعازف والقينات .

‏📚 رواه ابن ماجه (٣٢٩٧) ، والطبراني (٦/١٥٠) (٥٨٢٠) . وصححه الألباني في (( صحيح سنن ابن ماجه )) .

عن اُم سلمة: -رضي الله عنها- قالت:
ما خرج  رسول الله من بيتي قط إلا رفع طرفه إلى السماء فقال:

" اللهم أعوذ بك أن أضِل أو أُضَل أو أزِل أو أُزَل أو أظلِم أو أُظلَم أو أجهل أو يُجهل عليّ".

- صحيح أبي داود - رقم : (5094

حكم قول " كرهت حياتي"

قال الإمام ابن_باز رحمه الله:

لا يجوز للمسلم أن يكره الحياة وييأس فيما عند الله تعالى من فرجٍ وخير، والواجب عليه أن يصبر على ما يلاقيه من أقدار الله ...

فتاوى_اللجنة_الدائمة:(٢٥ / ٣٩٨)

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

إذا اجتمع مع الدعاء حضور القلب وجمعيته بكليته على المطلوب، وصادف وقتا من أوقات الإجابة الستة، وهي:
١- الثلث الأخير من الليل.
٢- وعند الأذان.
٣- وبين الأذان والإقامة.
٤- وأدبار الصلوات المكتوبات.
٥- وعند صعود الإمام يوم الجمعة على المنبر حتى تقضى الصلاة من ذلك اليوم.
٦- وآخر ساعة بعد العصر .
وصادف خشوعا في القلب، وانكسارا بين يدي الرب، وذلا له، وتضرعا، ورقة، واستقبل الداعي القبلة، وكان على طهارة، ورفع يديه إلى الله، وبدأ بحمد الله والثناء عليه، ثم ثنى بالصلاة على محمد عبده ورسوله - صلى الله عليه وسلم - ، ثم قدم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار .
ثم دخل على الله ، وألح عليه في المسألة، وتملقه ودعاه رغبة ورهبة.
وتوسل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده، وقدم بين يدي دعائه صدقة ، فإن هذا الدعاء لا يكاد يرد أبدا ، ولا سيما إن صادف الأدعية التي أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أنها مظنة الإجابة، أو أنها متضمنة للاسم الأعظم.

الجواب الكافي .

أضاء الله طريقكم و فرج ضيقكم و أنار قلبكم و يسر دربكم و وهبكم من عرشه عزة و من خزائنه رزقا و من نبيه شفاعة و من جناته فسحة و مقام و من قلبي معزة و تقديرا .

🌸اسعد الله جمعتكم و سائر ايامكم🌸

اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت

واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها إلا أنت.

اللهم أجعل سعينا في رضاك؛ وأجعل نهاية

دربنا جنة عرضها السَّمَوَاتِ والأرض

  

﴿ وَقالَ الرَّسولُ يا رَبِّ إِنَّ قَومِي
اتَّخَذوا هذَا القُرآنَ مَهجورًا ﴾

هجر القرآن أنواع :

١- هجر سماعِه والإيمان
به والإصغاء إليه،

٢- هجر العمل به، والوقوف
عند حلاله وحرامه، وإن قرأه
وآمن به،

٣- هجر تحكيمه والتحاكم
إليه ..، واعتقاد أنه لا يفيد اليقين

٤- هجر تدبره وتفهُمه ومعرفة
ما أراد المتكلّم به منه،

٥- هجر الإستشفاء والتداوي به
في جميع أمراض القلوب ".

• الفوائد لابن القيم (١١٨/١)

‏قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

إِنَّكُم كُنتُم أَذَلَّ النَّاس ِ،
وَأَقَلَّ النَّاس ِ، وَأَحقَرَ النَّاسِ
فَأَعَزَّكُمُ اللَّهُ بِالإِسلَامِ
فَمَهمَا تَطْلُبُوا العِزَّ بِغَيْرِه
يُذِلَّكُمُ اللَّهُ...

[ الزهد للإمام ابن المبارك ٥٨٤ ]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

إذا رأيت من نفسك أنك كلما تَلَوْتَ القرآن إزددت إيمانًا، فإن هذا من علامات التوفيق .

أما إذا كنت تقرأ القرآن ولا تتأثّر به، فعليك بمداواة نفسك، لا أقول أن تذهب إلى المستشفى، لتأخذ جرعة من حبوب أو مياه أو غيرها، ولكن عليك بمداواة القلب، فإن القلب إذا لم ينتفع بالقرآن ولم يتّعظ به ، فإنه قلب قاسٍ مريض، نسأل الله العافية .

شرح رياض الصالحين (٥٤٥/١)

﴿وَغَرَّتْكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا﴾
بزخارفها ولذاتها وشهواتها فاطمأننتم إليها،
وعملتم لها وتركتم العمل للدار الباقية.

﴿فَالْيَوْمَ لَا يُخْرَجُونَ مِنْهَا وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ﴾
أي: ولا يمهلون ولا يردون إلى الدنيا ليعملوا صالحًا
السعدي