مُسْتَراحُ الكَادحين

«إن للقُـرآن عزّة لا يمكن أن تُنـال إلا إذا أقبل عليه العبد بإخلاص، إقـبالًا ليس لأجل الدُّنيا ولا لتحقيق شيء من مكاسبها
إنما يُريد بهذا الإقبال وجه الله والآخرة, وأن يُعظّم في قلبه مهابة الوحي

‏ومن كانت هذه طريقته
سيُفتح لـه فتحًـا بإذن الله
يجد أثره في عمله وفهمه للآية
وفــي انقيــاده لــهـا »

أذكروني وصفيّتي ووالدِينا وحبيبتنا أُمامة من صالح دعواتِكُم🌸🌱..

يومُ جُمعة وشهرُ الله الحرام وساعةُ تُرجى فيها إجابة الدّعاء يُعظِّمها جميعُ أهل الملل فلا تكن أنت الغافل،،
فإن غفلت عن ساعةٍ كهذه فحريٌّ بك أن تبكي على نفسك!

‏

من دلائل محبة القرآن:

أن ترتب وقتك لأجله..
أما من يدّعي أنه لم يجد وقتاً
أو اعتذر بكثرة الارتباط
فهذا محروم وقد غلبه الشيطان
‏كيف يكون لطعامك وقت !
ولعملك وقت ! ولنومك وقت !
كيف يكون لكل شيء في حياتك له وقت إلا القرآن !

"خذ الكتاب بقوّة، واجعله من أولويات يومك".

«مِن أعظَم المَصائِب لرجُل أنْ يعلَم مِن نفسِه تَقصِيرًا، ثمَّ لا يُبالِي ولَا يحزَن عَليه».

•عَبدُالله بنُ المُبارَك -رَحِمَهُ الله-.
• شُعَب الإيمَان لِلبَيهَقِي (٨٦٧).

"لعلَّ من كراماتِ الله -عزَّ وجلَّ- لرسوله -صلى الله عليه وسلم- الباقية إلى قيام الساعة:
أن جعل في الصلاة على نبيه تنفيسًا ومخرجًا وفرجًا لأولئك الذين استحكمت حلقات الهمِّ على أفئدتهم المحزونة .. ثم مخرجًا وأمانًا لكل من ابتُلي بذنب أحدث في قلبه غصة ومرارة يتجرعها.

رضي الله عن أُبي بن كعب إذ يقول: يا رسول الله! أجعل لك صلاتي كلها؟
قال صلى الله عليه وسلم: إذن تُكفى همك ويغفر لك ذنبك.
لذا حري بمن كثر ذنبه واستحكم همه ألا يغفل عن هذا المعنى؛ بل يتعبد به إلى الله أملًا في الخلاص"

«تَنهيدةٌ طَويلة!

الحَمدُ لله، يا أهل غزّة تَقبّل الله جِهادكُم وصَبركم وجِراحكم وتقبّل شُهدائكُم وأخلَفكُم خَيرًا ممّا فقدتُم ومِمّن نَحسبهم شُهداء بإذن الله وأخلَفكُم خَيرًا ممّا فقدتُم».

"الله هو الرزاق ذو القوة المتين، وهو الذي يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويدفع الضر، أما الإنسان الحي فقد يجعله الله سببا في كسب الرزق لإنسان آخر ودفع الضر عنه بإذن الله تعالى، أما هو في نفسه فلا يملك لنفسه ولا لغيره نفعا ولا ضرا."

‏-الإمام ابن باز

​

قال ابن العُثيمين -رحِمهُ الله-:

" أما إن نزلت بالكفار نازلة فذلك مما
يشكر الله عليه وليس مما يدعا برفعه "

- الشرح الممتع على زاد المستقنع صـ(4/58)

باب ما جاء في نعل رسول الله ﷺ

عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: «كانَ رسول الله ﷺ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ ما استطاع: في تَرَجُّلِهِ، وتَنَعُّلِهِ، وطُهوره».

‏«يفصلنا عن رمضان شهرين، والعاقل لا يُكرِّر أخطاءه، العبادة تحتاج إلى طاقة روحيِّة وجسديَّة، والعُبَّاد يستعدون طوال السنة لرمضان، فابدأ بالاستعداد من الآن بزيادة وردك من التلاوة والنوافل، ولا تنتظر رمضان لتبدأ، فلا يوجد عاقل يزرع في موسم الحصاد!»

سقى الله كل إنسانٍ من نيته وضميره..
ومايحمله في قلبه لغيره.

‏"اتلو وتُروى مُهجتي من فيضهِ
‏وتظلُّ تتلوهُ معي نبضَاتي"

‏«وإنّ الدعاء أعمق من كُل الأحاديث، وإن الله أقرب السامعين»

‏

‏قال ﷺ: "من تعار من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد وهو على كل شيء قدير،الحمد لله وسبحان الله،ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولاحول ولا قوة إلا بالله،ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا استجيب له،فإن توضأ وصلى قبلت صلاته".
‏رواه البخاري.

‏تعار: أي استيقظ...

"‏يا رفيقًا ..
‏للوتر شَمِّر
‏للآي رتِّل
‏مُستغفرًا حين
‏السَّحر."

خُطى المتوّكل خفيفة كأنه محمول على الغيـم، وخاطرُه موصول بلطف ربه، قلبٌ عامر بالرضا وصدرٌ معبّأٌ بالصبر، لا يعبأ لطوارئ القضاء لأنه يدري أن أمر المؤمن كله خيـر، وأن مآل كل حادثة بيد رب رؤوف.

"قصّة أصحاب الكهف تقرؤها كلّ جمعة، وهي تعلمك أنه لا يمكن أن تأوي إلى الله و لايُؤويك الله، لابدّ أن يُؤويك!
لكن كُن صادقًا في لُجوئك إليه..
معتقدًا أنه كامل الصّفات!
معتقدًا أنّه يردّ عنك الشّر!
يرد عنك البلاء!
حتى لو طالت المدّة، حتى لو أتت صُعوبات!
فقط عند باب الله قِفْ!
واسأله هُو، سيذلّل لك كل ما تراه صعبًا وعظيمًا، لابدّ!"

وإليكَ حنَّ الجذعُ وهوَ كصخرةٍ
‏أفلا يحنُّ القلبُ وهو رقيقُ؟

‏من الأحاديث المؤثرة والقريبة للقلب..
‏- بأبي وأمي أنت يارسول الله،
اللهم اجمعنا بنبينا وحبيبنا
واسقنا من حوضه شربةً هنيئةً
لا نظمأ بعدها أبدًا ﷺ

«إن في القلب فاقة لا يسدُّها شيء سوى الله تعالى أبدًا، وفيه شعثٌ لا يَلُمُه غير الإقبال عليه، وفيه مرض لا يشفيه غير الإخلاص له وعبادته وحده، فهو دائمًا يضرب على صاحبه حتى يسكن ويطمئن إلى إلهِه ومعبوده، فحينئذٍ يباشر روح الحياة، ويذوق طعمها»..

[إغاثة اللهفان، ابن القيم (١/ ١١٨-١١٩)]

وإن تَوَلّاك الله كفاك..

‏ولو سرتَ الطّريق دون أحد،ولو تساقَطَت بقيّة الأوراق،واشَتدّت رياح الخذلان،وراحَ مَن كان مَعك،وبَقيتَ بلا كَتفٍ اعتَدتَ وُجوده،وغاب دفء قلبٍ ضمّك يومًا،ويدٍ امتَدّت إليك بلا وجَل! اللّه معك حين يَغيبُ الجَميع،ولولا يقين الإنسان بما أعَدَّ ما استَعَدّ..

ولا ثَبَتت بالحياة له قَدَم.
‏من يَبني نفسه للآخرة، تَهونُ عليه مصاعب الدّنيا، مهما بلغت قسوتها، وزادت شِدَّتُها، هي دُنيا! وعَزاء أهل الجَرح أنّهم يأنَسون بالله، يَحتَمون بكهفِ الكِفاية، سلوانة نفوسهم أنّ الشّدائد مدرسة ..

واعلم أنّ الإيمان لا يخذل أهله، والإخلاص يصنع منك جَبَلًا، ما إن مَرَّ عليه بَلاءٌ جَذَّرَ في الأرض الوَتَد.

‏إنَّ مَن رامَ دَربَ الله، كَفاه

‏وهو الضِّياء إذا حياتك أظلمت
اِرجـع إلى القـرآن تلـقَ النُّـورا

واعلم بأنّــك كلّمـا رتّــلتهُ
ستعيش في صفحاته مسرورا

قل للحياة جميعها عندي الذي
يُهدي لأيّامي العِجـاف حُبـورا

-
«لَيْسَ لِلْعَابِدِ مُسْتَرَاحٌ إلَّا تَحْتَ شَجَرَةِ طُوبَىٰ ، وَلَا لِلْمُحِبِّ قَرَارٌ إلَّا يَوْمَ الْمَزِيْدِ».

•ابْنُ القَيِّمِ -رَحِمَهُ اللّٰهُ-.
•الـفَــوائِــدُ (٦٨/١).

أيه واللّٰه.. اللهُمَّ الجَنَّة.

حسبنا الله ونعم الوكيل.

من أدركَ الصبحَ في أمنٍ وعافيةٍ
فليَحمدِ الله في صدقٍ وإخلاصِ.

بركة وقت الصّباح لا مثيل لها، فكيف لو اجتمعت مع بركة القرآن وتلاوته، والإقبال عليه مراجعةً وتفهّمًا، ومن آثار هذه البركة تيسيرًا في أداء المهام، وإقبالًا عليها، وكلّما زاد مقدار الورد القرآني؛ زاد الأنس في ذلك اليوم، وزادت سعادة القلب، وحلّ عليه الرضا والطمأنينة.

حنَانَيْكَ يا الله يا رافعَ العُلا💧

يقول مكيُّ بن أبي طالب القيسي:

«فما أقبح حامل القرآن أن يتلوَ فرائضَه وأحكامَه عن ظهر قلب وهو لا يعلم ما يتلو، فكيف يعملُ بما لا يفهمُ معناه، وما أقبح به أن يسأل عن فقه ما يتلو فلا يدريه، فما مَنْ هذه حالتُه إلا كمثل الحمار يحملُ أسفاراً».

كتاب الرعاية - (ص86-88).

"أقولها لك بكل جهالتي وحسرتي على ما يفوت ولا يعود: فليكن لكتاب الله تعالى في يومك مكانٌ أصيل، ووقتٌ لا يتقدمه شيء!

الزمه كما توفّق، كما تجد من حاجة نفسك، كما تطلب من السكينة والحياة.

الزمه تلاوة وسماعًا، تفسيرًا وتدبرًا، تثبيتًا وضبطًا، وجهًا وصفحًة، حزبًا وجزء، الزمه، أعزّ وأكرمُ ما لك وعليك، الزمه."

سبقوك أهل الأعذار يا مُكمَّل اللُّغة و القوة و العافية!

"ولم أرَ في عُيوبِ النّاسِ عيبًا
كنقصِ القادرينَ على التّمامِ!"

"أتبكي على فُقدان شيءٍ،‏ وَأنت الذي قُلت: واصرف عنّي برحمتك، ‏شَرَّ مَا قضيت".

🛑 *تنبيه*

سيشرع فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر في التعليق على كتاب *«جوامع الأدعية النبوية»* يوميا عدا الجمعة والسبت بعد صلاة المغرب بالمسجد النبوي اعتبارا من يوم الأحد القادم الموافق ١٤٤٦/٠٥/١٥ بإذن الله

📙 رابط تحميل كتاب جوامع الأدعية النبوية:
https://al-badr.net/download/ebook/jawami-adiyah-nabawiyah.pdf

"الحالُ لا يخفى عليك، والذلُّ ظاهرٌ بين يديك، الأيدي لم تُرفع لغيرك، والجباه لَمْ تسجُد لسِواك، فاجبُرني جبرًا أنت وليُّه فِي عافية.."

‏«ما لــم يكُـن لله
لا ينفع ولا يدوم»

‏خَتم شيخ الإسلام -رحمه الله-:
‏نهاية فصلٍ رجّح فيه: أن اشتغال الإنسان بالاستغفار أهم من جميع الأدعية.


‏📚 جامع المسائل | لابن تيمية (٢٧٩/٦)

‏"صَلّت علَيْكَ قلوبٌ أنتَ تسكنها
‏وسلم الناس قاصِيها ودانيهَا ﷺ."

‏قال النبيُّ ﷺ:
«أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ و ليلةَ الجمُعةِ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا.»
-صحيح الجامع.

"فإلىٰ غدٍ لن أستَريح ولن أُريح، ولن أقِرّ.. والىٰ غدٍ سأظَلُّ أحلُم باللّقاء المُنتَظَر"

‏يا للقُرب!
‏عزُّوا وسلُّوا بها مرضاكم.

‏[لوجدتني عنده]

‏ وهذا يدل على قُرب المريض من الله عزَّ وجل، وقال العلماء: إنَّ المريض حريٌّ بإجابة الدعاء إذا دعا لشخص أو دعا على شخص.

لوجدتني عنده
تجدهُ قريبًا، يرعاك بعينه، ويمدّك بلطفه، ويُنزل في قلبك السلوى، ويُعظم لك الجزاء ويوفي لك الثواب .. فإنَّما هي أيام؛ وتطلع عليك شمس عافيتك صافية لا يشوبها قترٌ ولا غمَّة"

لوجدتني عنده
تجده قريبًا، يغمرك بلُطفه، يُقوِّي فيك ما ضعُف، ويجبُر فيك ما انكسر، يهب لك الطيِّبين، من تذُوب أوجاعك في أحضانهم، ويتردَّد اسمك في دعواتهم، وتأوي إليهم من ضعف فيقوونك، ومن وحشة فيؤانسونك.

لوجدتني عنده

‏تجده معك محيطًا بالليالي التي لم تنمها من هول ما تجد، مُحيطًا بالألم الذي لا يهدأ، مُحيطًا بما تعجز أنت عن بثِّه، مُحيطًا بمساعي العافية التي تفشل، بالمخارج التي تلفظك، بالكلمات التي تفتُّ في عضدك، بالأحباب الذي يصمُّون آذانهم عن جرحك

لوجدتني عنده…

عندك، يسمع شكواك، يعلم حرارة الألم في بدنك، يعلم بالآهِ وهي تستعر في جوفك، يعلم بفظاعة الوحشة التي تودّ معها ألا تلحظك عين، ولا يصل لك أحد، يعلم بتداعي المرض في أيامك، في قوتك، في صوتك، وسكونك

"من أجلّ ما ندفع به وحشة المرض الكاسرة، وأنعم ما نلتحف به عن وعثائه، الحديث القدسي الذي يرويه رسولنا ﷺ عن ربه :
"أما علمت أنَّ عبدي فلانًا مرض فلم تعده؟ أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده"

حين تستذكر نعم الله -سبحانه وتعالى- عليك وفضله العظيم الذي منّ به عليك، يتلاشى حجم الابتلاء مهما كبر ومهما فتك .. وتتلاشى الدّنيا بكلِّ ما فيها أمامك .. ولا يبقى إلا اللهُمَّ مع (السابقون السابقون) هناك الصُحبة الأوفى وهناك العزاء الأتم.

اللهُمَّ اشفي جسدا لا يعلم بوجعه إلاّ أنت اللهُمَّ ارفع عنها الابتلاء في عافية ياحيّ ياقيّوم ياذا الجلال والإكرام

"إنَّ نعمَ الله علينَا كثيرة متواترة في آناء الليل وأطراف النَّهار، وفي اللحظات والخطرَات وفي جميع الحالات.

لا تكمل الدّنيا لأحد على الوجه الذي يُحبّ، لكنّها تمضي برفقٍ على المؤمن المتيقّظ الفَطن، الذي تقوده البصيرة إلى النظر والتأمّل فيما بين يديه، ويربّيه النظر إلى من هو دونَه في أدقّ الأمور قبل عِظامها.

تمرُّ الحياة مرّ الهوينا على العارِف المُدرك بأنّه لا نعمة لله على عبادة أعظم من الإيمـان، وأنَّ سلامَته سلامة كلّ شيء، فالدّنيا أرزاقٌ متفاوتة، الاختلافُ فيها بين النّاس اختبار، والفوز الحقّ بصدق الإيمان.

اللَّهمَّ ما رزقتَنا ممَّا نُحبّ فاجعلهُ قوَّةً لنا فيما تحبُّ، اللهمّ ما زويتَ عنّا ممَّا نُحبّ، فاجعَله فراغًا لنا فيما تُحِبُّ"

"هَاجِر بِقلبَك نَحو كَهفكَ إنَّهـا
نُورٌ عَلَى تِلكَ الحَيــاةِ وَمَنهجُ

‏وَاذكُر نَبيَّك بِالصَّـــلاةِ مُرَدِّدًا
‏وَاجعَل لِسَانكَ مِن دُعاءٍ يَلهجُ"🌸

قد كان ولا يزال قيام اللَّيل بلسمًا يشفي قلوبَ العابدين، يعرجُ بهم مِن دناءةِ الدُّنيا إلى سماءِ الرَّاحة وقِمَّةِ الأنس، يغذون به قلوبهم هدًى وتُقًى، ويزدادون نورًا وحسنًا وبهجةً، طمأنينةً وهناءً وسرورًا.

‏الوتر | قم لله بقلبك

‏قال ابن رجب -رحمه الله-⁩: «يَصْلُح دين المؤمن في الشتاء بما يسّر الله فيه من الطاعات، فإنّ المؤمن يقدر في الشتاء على:

‏-⁧ الصيام⁩ من غير مشقة ولا كلفة تحصل له، من جوع ولا عطش؛ فإنّ نهاره قصير بارد، فلا يحسّ فيه بمشقة الصيام ..
‏- وقيام الليل⁩ ..فيقرأ المصلي ورده كلّه من القرآن، وقد أخذت نفسه حظها من النوم، فيكمل له مصلحة دينه وراحة بدنه»

‏فاغتنموا أيّام الشتاء القصيرة الباردة ..

كل شِدّة في طياتها لُطف خفيّ، المهم أن القلب يتعلق بالله، يسلّم، يرضى، يُناجي، يوقن بوعد ربُّنا سبحانه وتعالى.

يا ربّ عفوك و عافيتك و شفائك لكلّ من مسهم الضر

يا أرحم الراحمين

"ما من أخٍ لك مسلمٍ إلا وَهو بين ذنبٍ وكرب، فإذا استغفرت لنفسك فاستغفر للمسلمين، وإذا دعوت بكشف ضرك فادع للمسلمين، تؤمّن الملائكة على دعاك، وتُعطى بمثله، وفضل الله واسع

البُرهان الأصدق للمحبّة أن تجود لأحبابك بالدُّعاء سِرًا"

‏وقد نالتِ المدينةُ النَّبويَّةُ حظًّا وافرًا مِن البَركةِ بسَببِ دُعاءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِلمدينةِ وأهْلِها، حيثُ قال: "اللَّهُمَّ بارِكْ لِأهْلِ المدينةِ في مَدينتِهم"

يَـا ربِّ إجعل لي ولصفيِّ المدينة المنورة مسكنًا ومقبضًا ومدفنًا برحمتك يا أرحم الراحمين🌸🌨️..

'' ياربِّ صلِّ على النبيِّ المجتبى‏
ما غردتْ في الأيكِ ساجعة الربا ''

وصية محفزة وشجية، إلى السائرين إلى ربهم:


السائر إلى اللَّه والدار الآخرة، بل كلُّ سائرٍ إلى مقصد، لا يتم سيرُه ولا يصلُ إلى مقصوده إلا بقوَّتين: قوَّة علمية، وقوَّة عملية.

فبالقوَّة العلمية؛ يبصر منازل الطريق ومواضع السلوك، فيقصدها سائرًا فيها، ويجتنب أسباب الهلاك، ومواضع العطب، وطرقَ المهالك المنحرفة عن الطريق الموصل؛ فقوَّتُه العلمية كنورٍ عظيم بيده، يمشي به في ليلة مظلمة شديدة الظلمة، فهو يبصرُ بذلك النورِ ما يقع الماشي في الظلمة في مثله من الوِهاد والمتالف، ويعثر به من الأحجار والشوك وغيره، ويبصر بذلك النور أيضًا أعلامَ الطريقَ وأدلتها المنصوبة عليها، فلا يضل عنها؛ فيكشف له النور عن الأمرين: أعلام الطريق، ومعاطبها.

وبالقوَّة العملية؛ يسير حقيقةً، بل السيرُ هو حقيقة القوَّة العملية، فإنَّ السيرَ هو عمل المسافر، وكذلك السائر إلى ربِّه إذا أبصرَ الطريق وأعلامَها، وأبصرَ المعاثر والوهاد والطرق الناكبة عنها، فقد حصل له شطر السعادة والفلاح، وبقيَ عليه الشطر الآخر، وهو أن يضع عصاه على عاتقه، ويشمِّر مسافرًا في الطريق، قاطعًا منازلها منزلةً بعد منزلةٍ، فكلَّما قطع مرحلةً استعدَّ لقطع الأُخرى، واستشعر القرب من المنزل، فهان عليه مشقَّةُ السفر.

وكلَّما شكت نفسه من كلال السير ومواصلة الشد والرحل وعَدَها قُربَ التلاقي وبردَ العيش عند الوصول، فيحدث لها ذلك نشاطًا وفرحًا وهمَّة. فهو يقول: يا نفس أبشري، فقد قرب المنزل، ودنا التلاقي، فلا تنقطعي في الطريق دون الوصول، فيحال بينك وبين منازل الأحبة، فإن صبرتِ وواصلتِ السُّرى وصلتِ حميدةً مسرورةً جذِلةً، وتلقَّتك الأحبة بأنواع التحف والكرامات، وليس بينك وبين ذلك إلا صبر ساعةٍ، فإنَّ الدنيا كلها كساعة من ساعاتِ الآخرة، وعمرك درجة من درج تلك الساعة، فاللَّه اللَّه لا تنقطعي في المفازة، فهو واللَّه الهلاك والعطب لو كنت تعلمين!، فإن استصعبتْ عليه فليذكِّرها ما أمامها من أحبابها، وما لديهم من الإكرام والإنعام، وما خلفها من أعدائها وما لديهم من الإهانة والعذاب وأنواع البلاءِ، فإنْ رجعت فإلى أعدائها رجوعُها، وإن تقدَّمت فإلى أحبابها مصيرُها، وإن وقفت في طريقها أدركها أعداؤها، فإنَّهم وراءَها في الطلب، فلا بدَّ لها من قسم من هذه الأقسام الثلاثة فلتختر أيها شاءت.

وليجعلْ حديث الأحبة حاديَها وسائقَها، ونورَ معرفتهم وإرشادهم هاديَها ودليلَها، وصدقَ ودادهم وحبهم غذاءَها وشرابَها ودواءَها، ولا يوحشنَّه انفرادُه في طريق سفره، ولا يغترَّ بكثرة المنقطعين، فألمُ انقطاعه وبعاده واصلٌ إليه دونهم، وحظُّه من القرب والكرامة مختصٌّ به دونهم، فما معنى الاشتغال بهم والانقطاع معهم؟
وليعلمْ أنَّ هذه الوحشة لا تدوم، بل هي من عوارض الطريق، فسوف تبدو له الخيام، وسوف يخرج إليه المتلقون يهنئونه بالسلام والوصول إليهم. فيا قرَّةَ عينه إذ ذاك، ويا فرحته إذ يقول:
﴿يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ۝ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ﴾
ولا يستوحشْ ممَّا يجده من كثافة الطبع، ودرَن النفس، وبطءِ سيرها، فكلَّما أدمن السير وواظبَ عليه غدوًّا ورواحًا وسحرًا قرُبَ من المنزل، وتلطفت تلك الكثافة، وذابت تلك الخبائث والأدران، وظهرت عليه همَّة المسافرين وسيماهم، فتبدَّلت وحشتُه أُنسًا، وكثافتُه لطافة، ودرنُه طهارة.

- | ابن القيّم، طريق الهجرتين

وفي الحدّيث:
«علمٌ مِن أعلام نُبوتِه-ﷺ-حيثُ أخبرَ بأُمورٍ مُختلِفةٍ مِن الغيبِ لا يعلَمُها، إلَّا من أُوحيَ إليه بذلك مِن الأنبياءِ والمُرسلينَ.

وفيه: الأمرُ بلُزومِ جماعةِ المُسلمينَ وإمامِهم،والنَّهيُ عن فِراقهم بتَفريقِ كلمتِهم، وشَق،عَصاهم فيما همْ عليه مُجتمِعونَ مِن تَاميرِهم إيَّاه».

‏قال ابن القيّم:
"إذا كان الله وملائكتَه يُصلونَ على رَسُوله؛
فَأنْتم أَحقّ بأن تُصلوا عليه، لِما نالكم ببركة رسالتِه"

اللّهُمَّ صّلِ وسلم على محمد.

جرِّد هذا القلب من الدُّنيا فإنّه
‏أودَعَ فيك يا ربِّ راحتَه و هناءه.

من اعتاد الراحة ثقلت عليه ساعة التشمير في الجد !

" يومًا بعد يوم ..
‏ستُدرك أن استفتاح يومك بالقرآن، استماعًا أو تلاوةً، هو علامة فارقة لحصول البركة والسكينة ونشاط الروح والبدن. "

«‏لا تملَّ الإلحَاح .. ميعادُ الآمَـالِ لاح!

"المبادرةُ إلى التّوبة من الذّنب فرضٌ على الفور ولا يجوز تأخيرها، ومتّى أخّرها عصى بالتّأخير"!

- ابن القيم رحمة الله عليه.

«و‌‌من كانت الواسطة بينه وبين الله عز وجل نورَ النبوة المحمدية كان أكمل ممن كان قلبُه واسطةً له في بعض الأمور لاحتياج قلبه إلى نور النبوّة»

-ابن تيمية

المقصود الأعظم من الدُّعاء هو العبادة!

‏وأنبه على نقطة مهمة جدًّا في الدُّعاء:
‏تيقَّن أنَّ كل دعواتك مستجابة، لكن إن تأخرت إما لأنه لم يأتِ وقته، أو لأنه لم يُقدر في الأزَل قبول دعائك في الدُّنيا؛ فيعطيك الله في الآخرة من الثواب عِوَضه، أو يؤخر دعاؤك؛ لتُلح وتبالغ في الدُّعاء.

' مات ابن تيمية رحمه الله بعد أن
ختم القرآن ثمانين مرة وفي الختمة
الأخيرة لفظ أنفاسه عند قول الله تعالى:
﴿إِنَّ المُتَّقينَ في جَنّاتٍ وَنَهَرٍ﴾
﴿في مَقعَدِ صِدقٍ عِندَ مَليكٍ مُقتَدِرٍ﴾

‏ وقال قبيل وفاته: "لقد ندمت على
تضييع أوقات عمري في غير القرآن"

ـ
‏"حسبُك أن اللّٰه يرى جهادك في الحياة، يراك وأنت تعود إليه في كل مرّة،
يراك وأنت تفرّ من فِخاخ الشيطان، يراك وأنت تشدّ لجام نفسك حتى لا تفلت إلى درب لا يرضاه،
يراك وأنت متشبثٌ بقاربك الصغير أمام أمواج تدمّر السّفن الكبار.

فياربّ كُن لنا عونًا ونصيرًا، ولا تحمّلنا ما لا طاقة لنا به."