كُنَّاشَة فَهَد 📜

الأصولُ التي تبنى عليها سعادةُ العبد ثلاثةٌ، ولكل واحد منها ضدٌّ؛ فمن فقدَ ذلك الأصلَ حصلَ على ضدِّه:
- التوحيدُ وضدُّه الشركُ،
- والسنة وضدُّها البدعة،
- والطاعة وضدُّها المعصيةُ.

ولهذه الثلاثة ضدٌّ واحدٌ، وهو: خُلوُّ القلب من الرغبة في الله وفيما عنده ومن الرهبة منه وممَّا عنده.

-📚 #فوائد_الفوائد_لابن_القيم (١٨١)

﴿عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى* عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى﴾
أي: الجنة الجامعة لكل نعيم، بحيث كانت محلا تنتهي إليه الأماني، وترغب فيه الإرادات، وتأوي إليها الرغبات، وهذا دليل على أن الجنة في أعلى الأماكن، وفوق السماء السابعة.

#فوائد_تفسير_السعدي
رقم الفائدة: ٧٠٤

قد يحبط الطالب من ضعف سيره في أول أمره، لكن مما يسلّيه أنها فترة مؤقتة، وأنه كلما تقدم في العلم تعلّم سريعا، وصار الصعب عليه يسيرا، وذلك من جهتين:

الأولى: قوة الذهن وتمرّسه على فهم المسائل، وبذلك سيفهم دون عناء، ويجد لذلك لذة وحلاوة.

الثانية: الاكتفاء بالإشارة دون الإطالة، فالمتقدم لا يحتاج إلى كثير توضيحات وشروحات، وبذلك يقرأ الكثير في الزمن القليل.

• من عرف هذا أدرك خطأ من يقول: إذا كنتُ أسير بهذا الضعف، فكيف يمكنني الوصول؟
نقول: لا تقارن سيرك الآن بسيرك بعد سنوات من الاجتهاد، فما تدركه الآن في سنة ستدرك لاحقا مثله في شهر - مثلا -.

﴿إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى﴾ أي: لا يتبع إلا ما أوحى الله إليه من الهدى والتقوى، في نفسه وفي غيره.

ودل هذا على أن السنة وحي من الله لرسوله ﷺ، كما قال تعالى: ﴿وَأَنزلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴾ وأنه معصوم فيما يخبر به عن الله تعالى وعن شرعه، لأن كلامه لا يصدر عن هوى، وإنما يصدر عن وحي يوحى.

#فوائد_تفسير_السعدي
رقم الفائدة: ٧٠٣

من الأمور المعينة في آخر ساعة من يوم الجمعة:

أن يحصر العبد احتياجاته ويرتب أدعيته؛ لأن ذلك أدعى لاستغلالها على النحو الأتم.

#آخر_ساعة_من_يوم_الجمعة

﴿وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى﴾

يقسم تعالى بالنجم عند هويه أي: سقوطه في الأفق في آخر الليل عند إدبار الليل وإقبال النهار، لأن في ذلك من آيات الله العظيمة، ما أوجب أن أقسم به، والصحيح أن النجم، اسم جنس شامل للنجوم كلها.

وأقسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول ﷺ من الوحي الإلهي، لأن في ذلك مناسبة عجيبة، فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء، لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم.

والمقسم عليه، تنزيه الرسول ﷺ عن الضلال في علمه، والغي في قصده، ويلزم من ذلك أن يكون مهتديا في علمه، هاديا، حسن القصد، ناصحا للأمة بعكس ما عليه أهل الضلال من فساد العلم، وفساد القصد.

#فوائد_تفسير_السعدي
رقم الفائدة: ٧٠٢

ليس غباءً، إنما عن حقيقة!

فضيلة الشيخ: صالح ال الشيخ

#فائدة_الخميس

﴿وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ﴾

لما بين تعالى الحجج والبراهين على بطلان أقوال المكذبين، أمر رسوله ﷺ أن لا يعبأ بهم شيئا، وأن يصبر لحكم ربه القدري والشرعي بلزومه والاستقامة عليه، ووعده الله بالكفاية بقوله: ﴿فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا﴾ أي: بمرأى منا وحفظ، واعتناء بأمرك، وأمره أن يستعين على الصبر بالذكر والعبادة، فقال: ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ﴾ أي: من الليل.

#فوائد_تفسير_السعدي
رقم الفائدة: ٧٠١

تم تفسير «سورة والطور» والحمد لله

جملة من محاسن أخلاقه ﷺ وصفته:

كان رسول الله ﷺ أحلم الناس، واسخي الناس، وأعطف الناس. وكان يخصف النعل، ويرقع الثوب، ويخدم في مهنة أهله.

وكان أشد حياء من العذراء في خدرها.

وكان يجيب دعوة المملوك، ويعود المرضى، ويمشى وحده، ويردف خلفه، ويقبل الهدية، ويأكلها، ويكافئ عليها، ولا يأكل الصدقة، ولا يجد من الدقل ما يملأ بطنه، ولم يشبع من خبز بر ثلاثة أيام تباعًا.

وكان يعصب على بطنه الحجر من الجوع.

وكان يأكل ما حضر، وما عاب طعامًا قط.

وكان لا يأكل متكئًا، ويأكل مما يليه.

وكان أحب الطعام إليه اللحم، ومن الشاة الكتف، ومن البقول الدباء، ومن الصبغ الخل، ومن التمر العجوة.

وكان يلبس ما وجد، مرة برد حبرة، ومرة جبة صوف.

ويركب تارة بعيرًا وتارة بغلة، وتارة حمارًا، ويمشى مرة راجلًا حافيًا.

وكان يحب الطيب، ويكره الريح الخبيثة.

ويكرم أهل الفضل، ويتألف أهل الشرف.

ولا يجفو على أحد، ويقبل معذرة المعتذر إليه.

يمزح ولا يقول إلا حقًا، يضحك في غير قهقهة، لا يمضى عليه وقت في غير عمل لله تعالى، أو فيما لابد منه من صلاح نفسه.

وما لعن امرأة ولا خادمًا قط.

وما ضرب أحدًا بيده قط، إلا أن يجاهد في سبيل الله.

وما انتقم لنفسه إلا أن تنتهك حرمات الله.

وما خير بين شيئين إلا اختار أيسرهما، إلا أن يكون مأثمًا أو قطيعة رحم، فيكون أبعد الناس منه.

وقال أنس رضى الله عنه: «خدمته عشر سنين، فما قال لى: أف قط، ولا قال لشىء فعلته: لم فعلته، ولا لشىء لم أفعله: لا فعلت كذا»؟

-📚 #مختصر_منهاج_القاصدين_للمقدسي (١٤٥-١٤٦)

﴿فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ﴾

أنه تقوله، فإنكم العرب الفصحاء، والفحول البلغاء، وقد تحداكم أن تأتوا بمثله، فتصدق معارضتكم أو تقروا بصدقه، وأنكم لو اجتمعتم، أنتم والإنس والجن، لم تقدروا على معارضته والإتيان بمثله، فحينئذ أنتم بين أمرين: إما مؤمنون به، مهتدون بهديه، وإما معاندون متبعون لما علمتم من الباطل.

#فوائد_تفسير_السعدي
رقم الفائدة: ٧٠٠

السماع الذي نعني به الغناء من أكبر ما تطرق به إبليس إلى فساد القلوب، وغّر به خلقًا لا يحصون من العلماء والزهاد، فضلًا عن العوام، حتى ادَّعوا حضور القلب مع الله عند سماع الأغاني المطربة، وظنوا أن ما أوجبه السماع من طرب القلوب وانزعاجها، وجد يتعلق بالآخرة.

وإذا أردت أن تعرف الحق، فانظر في القرن الأول، هل فعل رسول الله ﷺ شيئًا من ذلك أو أصحابه، ثم انظر إلى أقوال التابعين وتابعيهم، وفقهاء الأمة، كمالك، وأبى حنيفة، والشافعى، وأحمد رحمهم الله، فكل القوم ذموا الغناء، حتى قال مالك: «إذا اشترى جارية، فوجدها مغنية، كان له ردها»، وسئل عن الغناء، قال: «إنما يفعله الفساق».

-📚 #مختصر_منهاج_القاصدين_للمقدسي (١٤٣)

﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ﴾
وهذا من تمام نعيم أهل الجنة، أن ألحق الله بهم ذريتهم الذين اتبعوهم بإيمان أي: الذين لحقوهم بالإيمان الصادر من آبائهم، فصارت الذرية تبعا لهم بالإيمان، ومن باب أولى إذا تبعتهم ذريتهم بإيمانهم الصادر منهم أنفسهم، فهؤلاء المذكورون، يلحقهم الله بمنازل آبائهم في الجنة وإن لم يبلغوها، جزاء لآبائهم، وزيادة في ثوابهم، ومع ذلك، لا ينقص الله الآباء من أعمالهم شيئا.

ولما كان ربما توهم متوهم أن أهل النار كذلك، يلحق الله بهم أبناءهم وذريتهم، أخبر أنه ليس حكم الدارين حكما واحدا، فإن النار دار العدل، ومن عدله تعالى أن لا يعذب أحدا إلا بذنب، ولهذا قال: ﴿كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ﴾ أي: مرتهن بعمله، فلا تزر وازرة وزر أخرى، ولا يحمل على أحد ذنب أحد.

#فوائد_تفسير_السعدي
رقم الفائدة: ٦٩٩

أوصى عطاء بن أبي رباح هشام بن عبد الملك فقال: «اتق الله في نفسك، فإنك خلقت وحدك، وتموت وحدك، وتحشر وحدك، وتحاسب وحدك، لا والله ما معك ممن ترى أحد».

-📚 #مختصر_منهاج_القاصدين_للمقدسي (١٣٧)

﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ * فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ﴾ أي: معجبين به، متمتعين على وجه الفرح والسرور بما أعطاهم الله من النعيم الذي لا يمكن وصفه، ولا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين، ووقاهم عذاب الجحيم، فرزقهم المحبوب، ونجاهم من المرهوب، لما فعلوا ما أحبه الله، وجانبوا ما يسخطه ويأباه.

#فوائد_تفسير_السعدي
رقم الفائدة: ٦٩٨

وقال قتادة: خرج عمر بن الخطاب رضى الله عنه من المسجد ومعه الجارود، فإذا امرأة برزة على الطريق، فسلم عليها، فردت عليه، أو سلمت عليه، فرد عليها، فقالت: هيه يا عمر، عهدتك وأنت تسمى عُميرًا في سوق عكاظ تصارع الصبيان، فلم تذهب الأيام حتى سميت عمر، ثم لم تذهب الأيام حتى سميت أمير المؤمنين، فاتق الله في الرعية، واعلم أنه من خاف الموت خشى الفوت، فبكى عمر رضى الله عنه، فقال الجارود: هيه، لقد تجرأتِ على أمير المؤمنين وأبكيتيه!

فقال عمر: دعها، أما تعرف هذه؟ هي خولة بن حكيم التى سمع الله قولها من فوق سماواته، فعمر والله أحرى أن يسمع كلامها.

-📚#مختصر_منهاج_القاصدين_للمقدسي (١٣٤)

﴿وَالطُّورِ﴾
يقسم تعالى بهذه الأمور العظيمة، المشتملة على الحكم الجليلة، على البعث والجزاء للمتقين والمكذبين، فأقسم بالطور الذي هو الجبل الذي كلم الله عليه نبيه موسى بن عمران عليه الصلاة والسلام، وأوحى إليه ما أوحى من الأحكام، وفي ذلك من المنة عليه وعلى أمته، ما هو من آيات الله العظيمة، ونعمه التي لا يقدر العباد لها على عد ولا ثمن.

#فوائد_تفسير_السعدي
رقم الفائدة: ٦٩٧

قال ابن رجب في «قواعده» ٢٩٣/٢:

قاعدة: «من تعجل حقه أو ما أبيح له قبل وقته -على وجه محرم- عوقب بحرمانه».

وأذكر أني سمعت الشيخ العثيمين يستجيد هذا القيد. 

وقال في «منظومته» (٩٢):

وكلُّ مَن تعجل الشيء على ** وجهٍ محرم فمنعه جَلا.

والمطلق المشهور:
«من تعجل شيئا قبل أوانه؛ عوقب بحرمانه».

تم تفسير «سورة الذاريات»، ولله الحمد والنعمة والفضل

﴿فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُونِ﴾

بالعذاب، فإن سنة الله في الأمم واحدة، فكل مكذب يدوم على تكذيبه من غير توبة وإنابة، فإنه لا بد أن يقع عليه العذاب، ولو تأخر عنه مدة، ولهذا توعدهم الله بيوم القيامة، فقال: ﴿فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ﴾

#فوائد_تفسير_السعدي
رقم الفائدة: ٦٩٦