مشکات اهل بیت(ع)

مسئله --۹۱-- (حج)

در مسئله قبل مطلب ناظر به زمان صدور روایات بود ،که یکی از وسیله های نقلیه الاغ بود، به نظر قاصر حقیر در عصر معصومین علیهم السلام اگر کسی ولو حاکم قادر به حج بوده حق نداشته بگوید من حاکمم باید یک اسب نامی داشته باشم . در مسئله قبل گفتیم این قبیل شأن های ظاهری را از مشی اهلبیت استفاده نکردیم ان شا الله در آینده در این خصوص بحث خواهیم کرد.
اینک در عصر ما اگر حاکم مسلمین هم میتواند فقط با ماشین پراید به حج برود باید برود.
کیفیت استفاده از نصوص خواهد آمد. قصد ما فعلا معرفی اجمالی مسائل است .در جای مناسب استدلال خواهیم کرد.



مسئله --۹۲-- سرمایه لازم برای حج در حدی باید باشد که بتواند حاجی را تا آن منطقه ای برساند که مقصد او برای زندگی است .پس لازم نیست مقدار سرمایه در آن حد باشد که حاجی را به وطنش می رساند. مثلا اگر دیپلمات ایرانی در کویت است و باید پس از حج برگردد به کویت و نه وطنش که خراسان است در این صورت آن مقدار سرمایه که او را به کویت برگرداند کافی است و لازم نیست آن مقدار باشد که به خراسان برساند. پس قید بازگشت به وطن قید غالبی است. در بعضی از فتاوا اصرار بر وجود سرمایه تا رسیدن به وطن برای چنین فردی وجهی ندارد.


مسئله --۹۳-- انسان آن وقتی به استطاعت می رسد که تمام وسائل زندگی را که در حد متعارف است داشته باشد، اعم از منزل ، ابزار تولید ، وسائل نقلیه متعارفه عندالمتشرعه و وسائل منزل مانند ظروف و ابزار دفاعی مانند تفنگ در مناطق خطر خیز .
وقتی از آن بیشتر شد و آن مقدار بیشتر به حدی رسید که می تواند شخص را به حج برساند و برگرداند آنگاه استطاعت محقق می شود . و البته مناطق و ازمنه در تحقق استطاعت دخالت دارند ، مثلا در مناطق سرد سیر وسائل گرمایشی جزء وسائل ضروری است .و در مناطق گرم وسائل مُبرّده و خنک کننده جزء وسائل ضروری است.


کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://t.me/mousavizanjany

مسئله--۸۹-- (حج )

در استطاعت ، محل حرکت حاجی به سوی مکه معیار است .اگر از محل حضور تا مکه استطاعت داشته باشد حج بر او واجب است .اگر چه از وطن او استطاعت نداشته باشد مثلا سفیر ایران در ریاض است.
استطاعت حج از ریاض برای او هست . باید برود ، اگر چه برای حج او از ایران تا مکه مستطیع نیست.



مسئله -- ۹۰ -- ما در سفر حج همه را در شأن واحد می دانیم .
ولذا اگر پادشاهی و حاکمی فقط می تواند با الاغ به حج برود باید برود .( ولوعلی حمار اجدع مقطوع الذنب.)



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://t.me/mousavizanjany

💠سوال : سلام علیکم
گویا یکی از مراجع از نبود شور و حضور سابق طلاب انتقاد کرده اند و گفته اند چه شد که متن حوزه خلوت شده است .؟
تحلیل تان چیست؟


✅پاسخ : وعلیکم السلام
از سی و چند سال پیش حوزه های علمیه ایران دچار مشکل هستند و هنوز ایام سیاه شروع نشده است ، کمی مانده است.
از پرداختن به مشکل معذورم بدارید . فاجعه ای در پیش است. بیش از یک دهه است بارها هشدار داده ام قطار روی ریل نیست.
از آینده های درخشان موعود هیچ خبری نیست .
از دانشگاهیان متدین برای نجات حوزه استمداد کنید.


کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://t.me/mousavizanjany

💠سوال :
با عرض سلام و‌ خسته نباشید و‌ قبولی طاعات و‌ عبادات سوال بنده از استاد این هست که آیا اجنه طبق روایات معصومین اذن و قدرت مداخله و تأثیر در زندگی انسان‌ها (و یا مومنین) را دارند؟
اگر دارند این مداخله تا چه اندازه می‌تواند باشد؟


✅پاسخ : وعلیکم السلام
در کل سوره جن و
آیه ۲۹ تا ۳۲ -- از سوره احقاف شعاع اطلاعات و دخالتهای اجنه آمده مطالعه فرمائید .


کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://t.me/mousavizanjany

💠سوال :
سلام وقتتون بخیر از استاد سوالی داشتم، در مورد استفاده کردن طلا توسط آقایان طلای زرد یا سفید چه حکمی دارد و این حکم چه علتی دارد ؟
پیشاپیش از زحمات ایشان و جنابعالی ممنونم


✅پاسخ : وعلیکم السلام
گلبول سفید خون مردها روی طلای زرد حساس است اگر مرد همراه خود انگشتر طلا داشته باشد گلبولهای سفید خون مرد تنبل شده قادر به دفاع عنداللزوم نخواهد بود.
بر عکس خانم ها که طلا باعث تقویت گلبول سفید خون آنها است.


کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://t.me/mousavizanjany

ادامه مسئله --۸۸--

شرع مقدس برای سفر حج یک ضابطه خاص و ویژه بیان نفرموده است .
آنچه فرموده این است (( هرکس به صورت طبیعی و متعارف به توان مالی و جسمی رسید اقلاً در طول عمر خود یک بار به سفر حج برود ، ولی کسی که فعلا مستطیع نیست به حج برود دیگر واجب نیست حتما خود را بخاطر حج به رنج و تعب بیندازد تا سرمایه جور کند که بتواند به حج برود .
اگر بصورت طبیعی به توان مالی و جسمی رسید در حدی که به حج رفتن او را دچار مشکل مالی نمی کند و پس از بازگشت از سفر حج فقیر نمی شود در این صورت واجب است به حج برود )).
تاکید زیاد در روایات بر داشتن زاد و راحله اشاره به سفر متعارف است.
و الاّ اگر عشق به حج باعث شود یک نفر بدون راحله و وسیله به حج برود مجزی از حَجة الاسلام است.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://t.me/mousavizanjany

💠یک درخواست : استاد یک تعریف جامعی از یهود ارائه بفرمایند ممنون میشویم .


✅پاسخ : روح نژاد پرستی یهود ابتدا در قالب شیطان بود که نه تنها به آدم سجده نکرد بلکه آدم خلیفه خدا را گول زد و از سرزمین فطرت بیرون کرد.
سپس روح یهودِ قائل بر برتری نژادیِ ماخوذ از شیطان در شکل قابیل ظهور کرد و هابیل خلیفه آدم و اولین ثارالله و دومین خلیفه در زمین را کشت ، سپس روح نژاد پرستی یهود در شکل پسر نوح ظهور کرد و زیر بار خلیفه نوح که سام بود نرفت و رفت غرق شد.
سپس روح نژاد پرستی یهود در قالب شیطان واقعی بر ابراهیم خلیل ظاهر شد اما یک کتک کامل ابدی در جمرات خورد شکست خورد.
سپس روح نژاد پرستی یهودی در قالب یهودا برادر یوسف اسم خود را گرفت و یوسف خلیفه اسرائیل (یعقوب) را به چاه انداخت.
سپس روح یهود شکل خود را یافت عیسی مسیح را به صلیب زد.
سپس یهود مطابق قرآن و مطابق تورات (( ترگم یاروشالمی )) علی رغم شناخت رسول خاتم تصمیم گرفت تا روز قیامت با وارثین رسول خاتم بجنگد و قرآن فرمود تا قیامت یهود بخاطر نژادپرستی به ارث رسیده از شیطان و حسد و رشک شیطانی با نهایت ذلت و بدبختی و منفوریت مطابق وعده قرآن ( ضربت علیهم الذله والمسکنه) طریق شیطان را که در ابتدا گرفته بود ادامه داده مسلمین را دشمن خود تلقی کرده از هر فرصتی استفاده کرده خواهد جنگید ، این جنگ یهود با مسلمین با جنگ شیطان با خلیفه خدا آدم شروع شده آدم را از سرزمینش که بهشت بود بیرون کرد و این بیرون کردن ملل از سرزمین خود ارث شیطان است که به یهود منتقل شده است.
پس روح نژادپرستی یهود ارث شیطان است که گفت من از آتشم آدم از خاک و به آدم سجده نمی کنم و او را از سرزمینش بیرون می کنم. و اکنون یهود فلسطینیان هابیلی مظلوم را از سرزمین شان بیرون می کند و می کشد. و این بیرون کردن آدم ها از سرزمین شان ارث شیطان است که وارث آن یهود است. و جنگ با یهود وارث شیطان مصداق اعوذ بالله من الشیطان الرجیم است. و کمک به مظلومین لبنان و غزه کمک به آدم ،به هابیل، به سام ابن نوح، به ابراهیم ، به یوسف ، به عیسی و به رسول الله (ص) است.
و این کمک مصداق یجاهدون فی سبیل الله باموالهم است.


کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://t.me/mousavizanjany

مسئله --۸۸-- یکی از شرایط وجوب حج وجود استطاعت بر سفر و انجام اعمال حج است. منظور از استطاعت ، استطاعت شرعی است ،بدین معنا که :
--۱-- توان مالی داشته باشد تا بتواند سفر حج را هم در طول ایاب و ذهاب و هم در عمل به اعمالی که در حج نیاز به صرف مال دارد تامین کنند ، مانند خرید قربانی و ادای کفارات محتمل .
--۲-- توان بدنی نیز برای این سفر داشته باشد .
--۳-- راه مکه نیز باز و امن باشد ،و --۴-- فرصت رسیدن به اعمال حج وجود داشته باشد.
پس منظور از استطاعت ، استطاعت عقلی نیست. که بر خودش لازم کند تا کار زیادی کند ،در آمده زیاد را به دست آورد تا به هر قیمتی که شده به مکه برود. در این مسئله اختلاف هست آن هم از این حیث که آیا اینکه اهلبیت واژه استطاعت در آیه را تفسیر فرمودند به وجود زاد و راحله یعنی وجود هزینه مالی سفر و وسیله نقلیه آیا این تعبد است که حتماً پول و وسیله ایاب و ذهاب داشته باشد چه به آنها نیاز داشته باشد و چه نیاز چندانی نداشته باشد،؟
و یا نه منظور توان متعارف برای سفر است ولو اینکه بدون آن دو قادر به سفر حج باشد. مثلاً فردی جوان است با پای پیاده برود و وسیله نقلیه نخواهد و به حق اقل خوراکی اکتفا کند باز حج واجب است.؟
کدام یک منظور آیه است؟.
به نظر قاصر حقیر هدف آیه فقط و فقط بیان انجام حج است بطوری که عرف آنرا سفر حج آبرومندانه تلقی کند. و اگر اهلبیت فرموده اند حتماً زاد و راحله داشته باشد این تصریح به زاد و راحله از این جهت است که معمولاً این دو توان، دور کن سفرهای معمولی و متعارف است. نه اینکه خودش موضوعیت دارد بطوری که اگر جوانی بجای وسیله نقلیه پیاده برود و بجای سرمایه زیاد به حداقل مخارج سفر کند حجش باطل شود نه خیر . به هیج وجه اسلام نمی فرماید اول سرمایه دار شو سپس حج بیا.
پس اگر فرد جوانی بدون وسیله نقلیه و با حداقل زاد و خوراکی به حج برود حجش مجزی است. و مسقط تکلیف است. ما این دومی را از آیه و روایات کثیره می فهمیم.
برای اشباع کردن استدلال اضافه می کنم : برای مسلمانانی که در ۲۰ کیلومتری مکه مکرمه زندگی می کنند زاد و راحله در حدی لازم است که برای مسافرت ۵ ساعته قدیم و برای مسافرت ۱۵ دقیقه جدید لازم است. و برای مسلمانان ساکن در ۴۰ کیلومتری مکه هزینه مسافرت ۱۰ ساعته قدیم و برای مسافرت ۳۰ دقیقه هزینه و وسیله نقلیه جدید.
حالا همین مقیاس را بگیر برو تا هزینه و وسیله نقلیه مسلمانان ساکن در آمریکا، تا کشف کنی منظور آیه این است استطاعت حج یک استطاعت متعارف و معمولی برای سفر و انجام حج است. والسلام.
حالا آقای زید وسیله نقلیه بسیار پیشرفته هم دارد اما دلش می خواهد پیاده برود. چرا ما او را مجبور کنیم بر اینکه تو باید سوار بر فلان وسیله نقلیه شوی.؟!
آقای زید در حدی پول بر می دارد که به حد متعارف از خرج و مخارج مکه برسد ، کافی است چرا باید سرمایه دار باشد تا حاج بشود؟!.
حج فقط مال سرمایه دار نیست بلکه مال هر قادر به سفر متعارف به مکه و حج است. منظور تمام روایات دال برلزوم زاد و راحله این است.


کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://t.me/mousavizanjany

مسئله --۸۵-- اگر کودک پیش از رسیدن به میقات و یا در زمان رسیدن به آن بالغ شود حج او حجه الاسلام محسوب می شود.
چه بخاطر بی خبری از تکلیفش نیت مستحب بکند و چه نیت واجب .
بدین معنا که اگر نداند بالغ شده بعنوان حج مستحب نیت کند و پس از حج معلوم شود در حین آغاز اعمال حج بالغ بوده از حجه الاسلام کفایت می کند و از نظر خیلی ها همچنین است اگر مکلف در آغاز اعمال حج خیال کند مستطیع نیست و به نیت استحبابی شروع کند و بعد از حج معلوم شود استطاعت داشته باز از حجه الاسلام محسوب می شود.
ولی به نظر قاصر حقیر استطاعت امر عرفی است .و آن توان متعارف برای حضور در مکه است .که توضیح آن در مسئله بعد خواهد آمد.


مسئله --۸۶-- اگر بنا باشد اعمال حج کودک ممیز را کسی مدیریت کند لازم نیست مدیریت کننده خودش محُرِم باشد.
می تواند خودش بدون احرام راه احرام بستن را به کودک یاد دهد تا او انجام دهد ،مثلا ابتدا به کودک بگوید لباس احرام بپوش ، سپس بگوید حالا تلبیه بگو و اگر کودک نتوانست بگوید خود مدیریت کننده کودک از طرف او لبیک بگوید ،و اجازه ندهد کودک مرتکب محرمات احرام شود.
همه اعمال واجب حج را معرفی کرده از کودک بخواهد همه را انجام دهد و در هر کدام عاجز شد از عوض او انجام دهد. و اگر فرد متکفل مدیریت حج کودک ممیزّ از ولیّ شرعی اجازه نداشته باشد مشکل نیست ، مگر این که این کار اذیت کردن در حق ولیّ تلقی شود.


مسئله --۸۷-- یکی از شرائط وجوب حج کمال عقل است . پس بر مجنون و دیوانه حج واجب نیست .لکن مجنونها بیش از ده جور هستند. کسانی که در چند روز یک بار حالت جنون می گیرد ولی پس از ساعات و یا ایامی به حالت صحت عود می کند ،و جنون او امر مقطعی تلقی می شود و در حالت افاقه انسان کاملی میشود حج بر او واجب است.


کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://t.me/mousavizanjany

مسئله --۸۳-- اگر کودک ممیز را دیگران مانند ولیّ شرعی او و یا یکی از نزدیکان او به حج مستحبی ببرد ، هزینه زاید بر آنچه در حضر بوده از جیب ولیّ و یا از جیب متکفل حج او خواهد بود ،مگر اینکه حفظ کودک موقوف بر سفر باشد و یا مصلحت کودک سفر را اقتضا کند. ( فرض در جائی است که کودک خودش مستقلا توان مالی دارد ) البته همان طوری که گفتیم در حج بردن کودک ممیّز لازم نیست ولیّ اقدام کند هر کسی از بستگان کودک می توانند او را به حج ببرند منتها مراعا به شرایط مذکور در بالا. کودک ممیزّ اعم از پسر و دختر است اگر چه در مستند در صبیه اشکال می بیند. اگر مصلحت کودک ممیزّ در سفر باشد و یا حفظ خود کودک در سفر مصلحت داشته باشد هزینه (( هدی )) و قربانی بر مال خود کودک است.
وکذا کفاره صید صبی .
اما کفارات دیگر صبی به دلیل خطا محسوب شدن عمد صبی، ساقط است.


مسئله --۸۴-- حج کودک جای ِ حجه الاسلام نمی نشیند ،به محض بلوغ و حصول استطاعت باید به حج برود. و اگر بعضی ها فرموده اند اگر پیش از درک وقوف به مشعر بالغ شود و باقی اعمال حج را از مشعر شروع کند مجزی است. دارای اشکال است .
اولا بخاطر قیاس به عبد
ثانیاً خلوّ نصوص از بیان این صورت برای صبی .
ثالثاً مشکل بودن احراز تحقق بلوغ واقعی با یکی از قرائن بلوغ مخصوصا در تحقق بلوغ سنی چون یک ساعت ، ده ساعت ، پانزده ساعت وو
و در تحقق بلوغ نقش دارد اما احرازش مقدور نیست.
و مشکل بودن تحقق حج تمتع بدون تحقق (( عمره تمتع مع البلوغ )) .
اگر حج صبی تمتعی باشد.


کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://t.me/mousavizanjany

مسئله --۸۱-- سفر حج استحبابی برای انسان بالغ اگر سبب ایذاء و نگرانی شدید والدین شود دارای شقوقی است و نه دارای دو شق .. اینکه فتوای بین استحباب و عدم استحباب دور بزند درست نیست . شرایط امنیتی یک متغیرّ ، شرایط مزاجی والدین متغیر دوم .
حالات جسمی فرزند بالغ عازم سفر حج استحبابی متغیر سوم .
حالات سیاسی و اجتماعی فرزند ، متغیر چهارم.
شرائط کاروان و همراهان متغیر پنجم. ووو
پس نمی شود همه شقوق را یکی کرد.
در شرائطی سفر حج استحبابی فرزند بالغ باطل است .
بخاطر صدق ایذا بر والدین و در شرایط دیگر صحیح است.
مثلا یک صورت باطل این است اگر یکی از والدین در شرف مرگ باشد رفتن پسر به حج مستحبی به نظر وی توهین و بی اعتنائی به وی تلقی شود این حج مستحبی ، نه تنها مستحب نیست. و چون مصداق ایذاء است و نهی خورده باطل است.


مسئله --۸۲-- روایات دال بر استحباب حج صبی غیر ممیّز کافی بر مدعا نیست.
چرا که علاوه از اختلاف در متن روایات ، اساساً هیچ یکی از ۱۲ امام معصوم در دوره غیر ممیزی حج انجام نداده اند.
اگر مستحب است چرا امام از امت عقب بماند..؟!


کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://t.me/mousavizanjany

مسئله --۸۰-- (حج)

استحباب حج صبی ممیزّ ( کودکانی که سالهای نزدیک به بلوغشان است و خوب و بد را تشخیص می دهند . به عبارت دیگر اگر دوره نابالغی و صباوت را ۱۵ سال حساب کنیم هفت و نیم سال دوم دوره ممیزی است .)
با اذن ولی ّشرعی علیٰ قول مشهور و یا بدون اذن ولی شرعی کما هو فتوای بعضی ها است دو فتوای معروف است و رایج ولی به نظر حقیر هیچ کدام از این دو قول صحیح مطلقا نیست .
یعنی در شرائطی استحباب ندارد مانند کودکانی که از راه دور بیآیند و نگرانی و نارضایتی والدین ( در موارد زیادی رضایت مادر در سطح رضایت پدر قرار دارد منجمله در این مسئله) وجود دارد .
و گاهی کودک از ساکنین مناطق نزدیک به مکه است .و والدین هیچ نگرانی ندارند در این فرض حج کودک ممیّز استحباب دارد . و روایات دال بر استحباب انصراف دارد بر صورت وجود رضایت والدین. که معمولا مخصوص کودکان اهل اطراف مکه و مدینه و امثال آنها است.
حاصل اینکه در اینجا نیز یک ضابطه دارای شمول بر تمام شقوق نیست. در مواردی مستحب است و در مواردی مستحب نیست .
اضافه می کنم گاهی پدر نابینا است گاهی ناشنوا است گاهی مریض است گاهی دشمن دارد.
رفتن کودک به حج و یا انجام حج در صورت حضور کودک در مکه موجب نگرانی و نارضایتی والدین است ، در این قبیل موارد حج صبی استحباب ندارد.
پس نمی شود تمام فروض را محکوم حکم واحد کرد.
روایات باب دال بر استحباب ، انصراف دارد به صورت اذن تقریری و یا اذن صریح .


کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://t.me/mousavizanjany

💠سوال : طبق یکی از پاسخهای شما نتیجه می گیریم که اسرائیل در این جنگ شکست می خورد .؟


✅پاسخ : دقت فرمائید در پاسخ بنده هرگز این عبارت نیست که (( اسرائیل در این جنگ شکست می خورد. )) قید (( در این جنگ)) نیست. مطلق گفته ایم این وعده تورات و قرآن است که دولت اسرائیل نابود خواهد شد. نه این که مراد تورات و قرآن همین جنگ است. عین عبارت من این بود (( در سر انجام کار اسرائیل نابود خواهد شد .))
اما در فلان جنگ!؟ نه خیر ما تعیین نکردیم در کدام جنگ .
این پاسخ ما در پنجشنبه ۲۶ مهر۱۴۰۳ منتشر شده بود.
مراجعه کنید.


کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://t.me/mousavizanjany

مسئله --۷۹-- (حج)

در بحث نقش ایذای والدین در بطلان حج فرد نابالغ دو نکته مبهم است :
یک : به هیچ وجه معیاری برای صدق ایذاء در دست نیست. چرا که روحیات والدین در تمام نقاط جهان یک جور نیست.
شرائط امنیتی حج یک جور نیست، اخلاق بچه ها یک جور نیست .

دو: در منطق قرآن همواره مادر در حرمت ایذاء از سوی فرزند در سطح پدر است ،در وجوب حفظ حرمت و وجوب احسان و اجتناب از عاق شدن ووو مادر در سطح پدر است ، اما در بحث سفر حج فرد نابالغ در کتب فقهی سخن از حرمت ایذاء پدر مطرح است غالباً.
خبری از مادر نیست!!
در حالی که هر جا ایذای پدر حرام باشد ایذای مادر هم حرام است.


کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://t.me/mousavizanjany

💠سوال فقهی دارم : یکی از فقهای معاصر که در قید حیات هستند در اواخر جلسه ۱۸ دروس خارج حج خود فرموده اند :(( وحی ای که برای پیامبر اسلام می آمده ،آن نوع وحی منقطع شد، و برای ایشان نیست اما برای ۱۳ معصوم دیگر مستقیماً از خدای تبارک و تعالی مطلب نقل می کنند ، حالا چگونه ؟
بحثش را علامه مجلسی چند جای بحار متعرض شده اند ،و مرحوم سید عبدالله شبّر در مصابیح الانوار چند جا متعرض شده اند))
چقدر مطابق واقع است .؟




✅پاسخ : اگر منظورشان این است ۱۳ معصوم از طریق علم غابر، علم مزبور، نقر در اسماع ، نکت در قلوب، صحیفه فاطمه ، صحیفه القرابه والناموس از غیب خبر دارند ، درست است. و اگر منظور اخذ علم از خدا مستقیماً باشد بصورت قطع قابل قبول حقیر نیست.


کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://t.me/mousavizanjany

ادامه مناسک حج :👇

مسئله --۷۸-- یکی از مسائل پر دامنه و وسیع بحث صحت و عدم صحت حج فرزند نابالغ بدون اذن پدر است.
ما از اول در ابعاد مختلف این مسئله تاّمل داشتیم ،و نه در یک بُعدش.
چرا که صورتهای مسئله آنقدر مختلف و زیاد است تعیین مصداق برای یک فرض هیچ وقت نمی داند برای مصداق متفاوت دیگر حجت بشود ، روحیه پدرها متفاوت ، غیر بالغهای قریب به بلوغ در مقایسه با غیر بالغ های غیر قریب به بلوغ متفاوت.
فاصله روستاهای مکه با فاصله مناطق مسلمان نشین زلاندنو متفاوت ، نابالغ بازیگوش غیر قابل کنترل با نابالغ وابسته به اقوام و مطیع همراه خود متفاوت.
نابالغ نابغه با نابالغ دارای ضعف در تشخیص مصالح و خطر متفاوت . تفکیک بین پدر و مادر با وجود عدم تفکیک در قرآن بین والدین در وجوب حفظ حقوق ناصحیح.
عدم تفکیک بین فضای خطر و جنگ و بین فضای مملوّ از حجاج خودی و زمان آرامش ناصحیح .
تفکیک بین دختر نابالغ و پسر نابالغ ناصحیح.
تشخیص مصداق ایذاء دارای مبدائی در صبی از اذیت محتمل المبداء در مواردی مشکل.
نتیجه اینکه در این مسئله هیچ حکم جامع بین تمام مصادیق نمی توان کشف کرد که سبب بشود ما این مسئله را در زیر یک ضابطه فقهی درآورده فتوای صادر کنیم و باید در تک تک موارد ، مصادیق را مورد بررسی قرار داد به تناسب مورد ، فتوای صادر کنیم نه همه حج های نابالغ ها بدون اذن پدر و یا والدین باطل است و نه همه صحیح است. باید مورد را بررسی کرد.
گاهی صحیح و گاهی باطل است. و روایات باب هم بخاطر ضعف در سند قابل اعتماد نیستند.
🔺توجه کنید بحث در استحباب نیست چون استحبابی بدون اذن پدر برای نابالغ ها نیست.
بحث سر این است اگر حج صبی باطل بود دیگر نابالغی که پیش از وقوفین بالغ شود حجش قابل اصلاح نیست.
چون تا آن مرحله صحیح نبوده است. و ما به روایات امثال احمدابن هلال ها اعتنا نمی کنیم که از مصادیق طایفه حامل فقه و ناشر آن در آیه ۱۲۲ سوره برائت نیستند.


کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://t.me/mousavizanjany

💠سوال : سلام و روز به خیر
من سوالی داشتم
چرا خداوند انسان را در رنج آفریده یعنی چه
ودر جایی گفته شده فقط نیکی‌ها لز سمت خداست و بدیها از خود انسان
آیا واقعا برای رنج کشیدن به این دنیا آمده ایم ؟؟



✅پاسخ : وعلیک السلام
اگر انسان رنج نبیند چگونه لذت خوشبختی و سعادت و آرامش و آسایش را درک می کند ؟ .
اگر کسی اصلاً سیاهی را ندیده باشد چگونه معنای سفیدی را خواهد فهمید؟
اگر اطراف کوه ، رودخانه و گودی و دشت پائین دست نباشد چگونه ارتفاع کوه به وجود می آید؟
اگر بیماری خلق نشود سلامتی و صحت چگونه معنا پیدا می کند؟
اگر مفهوم بد ، خلق نشود چگونه مفهوم خوب ، درک می شود؟
اگر میدان فقر بسته شود چگونه غنا درک می شود؟
اگر شکست مفهوم پیدا نکند پیروزی چگونه درک می شود؟
اگر دانه گندم در زیرخاک دفن نشود چگونه رشد مفهوم پیدا می کند؟.

پس لقدخلقنا الانسان فی کبد
یعنی انسان را در رنج آفریدیم تا لذت و خوشبختی میدانٍ ظهور پیدا کند. خلقت رنج راه خلقت احساس خوشبختی است.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://t.me/mousavizanjany

💠سوال :
سلام خدا قوت میخواستم نظر استاد رو در مورد معارف میرزا مهدی اصفهانی و انجمن مبارزه با بهاییت که یکی از شاگردان میرزا به راه انداختند چیست؟


✅پاسخ : وعلیکم السلام

در نقد فلسفه و عرفان از نظر این که از فضای رایج عبور کرده حرف نو زده بوده کاملاً آخوند برجسته ای بوده است .اما از نظر محتوای و غنا در استدلال و اشراف بر متون شرعی نتوانسته بود ادله مدعای خود را مستحکم کند.
ما بدون احاطه بر تمام متون فریقین قادر به نقد عرفان و فلسفه نیستیم ولذا بنده به منابع امثال ایشان اعتنا و تکیه نکردم و متون فریقین را مورد اشراف قرار دادم تا مدافعین عرفان و فلسفه توان تحرک در نقد مطالب بنده را نداشته باشند و تا کنون هم تحرکی نداشته اند.


کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://t.me/mousavizanjany

السلام علیک یا اباعبدالله 😭😭


کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://t.me/mousavizanjany

💠سوال : سلام خدمت استاد گرانقدر

نظر حضرت عالی در رابطه با آیت الکرسی چیست آیا یک آیه است یا سه آیه؟


✅پاسخ : علیکم السلام یک آیه است ( آیه الکرسی) و آیات الکرسی نیست تا سه آیه بشود.


کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://t.me/mousavizanjany