غلوپژوهی @gholow2 टेलीग्राम पर चैनल

غلوپژوهی

غلوپژوهی
- مطالعات حدیثی، تاریخی و فرقه‌شناسی
- موضوع کانال منحصر به غلو فرقه‌ای نیست.

مدیر اصلی: @amid3

مروری بر مطالب قدیم:
t.me/gholow2/1000
اینستا:
instagram.com/gholow2
کانالهای وابسته:
معرفة الرجال:
@Al_Rijal
میراث امامان:
@Al_Meerath
سایت:
deraayaat.ir
6,169 सदस्य
482 तस्वीरें
66 वीडियो
अंतिम अपडेट 22.03.2025 17:13

समान चैनल

جرعه‌ای از دریا
2,365 सदस्य
أمير النيشابوري
2,331 सदस्य
میراث مکتوب شیعه (سید حسن موسوی بروجردی)
1,662 सदस्य

غلوپژوهی: تحلیل و بررسی فرقه‌ها و روایات تاریخی

غلوپژوهی به عنوان یک حوزه مطالعاتی، به بررسی و تحلیل پدیده غلو در تاریخ و متون دینی می‌پردازد. غلو به معنای زیاده‌روی و افراط در عقاید و اعمال دینی، به خصوص در مورد شخصیت‌های مذهبی و روایات تاریخی است. این پدیده اغلب در متون حدیثی و تاریخی مورد بررسی قرار می‌گیرد و تأثیرات عمیقی بر فرقه‌های مختلف اسلامی به ویژه در فرهنگ شیعه داشته است. در این راستا، شکل‌گیری فرقه‌ها و تفاسیر متفاوت مذهبی، جایگاه ویژه‌ای در مطالعات غلوپژوهی دارند. از آنجایی که غلو باعث تقسیم و تفرقه در جوامع مذهبی می‌شود، شناخت و تحلیل آن از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. این مقاله با هدف ارائه اطلاعات دقیق و مستند درباره غلو و فرقه‌شناسی، به بررسی موضوعات مرتبط با آن می‌پردازد.

غلو در فرهنگ اسلامی به چه معناست؟

غلو در مفهوم اسلامی به معنای افراط و زیاده‌روی در عقاید مذهبی است. این پدیده معمولاً به طور خاص به رفتارها و اعتقادات مربوط به شخصیت‌های مذهبی اشاره دارد که ممکن است باعث ایجاد اعتقادات نادرست یا خرافی شود. در تاریخ اسلامی، غلو به خصوص در مورد اهل بیت پیامبر اکرم (ص) و ائمه معصومین (ع) دیده شده است.

غلو می‌تواند در اشکال مختلفی مانند قائل شدن به الوهیت برای انسان‌ها، نسبت دادن صفات الهی به آنان و یا اعتقاد به قدرت‌های فوق طبیعی آنان بروز کند. بررسی‌های علمی در این زمینه می‌تواند به فهم بهتر و عمیق‌تری از آثار غلو و تأثیر آن بر جوامع مختلف کمک کند.

چگونه غلو تأثیرگذار بر فرقه‌ها شده است؟

غلو به عنوان یک پدیده می‌تواند به شکل‌گیری و تقویت فرقه‌ها کمک کند. در بسیاری از موارد، اعتقادات افراطی به ویژه در جوامع مذهبی باعث ایجاد دسته‌بندی‌های جدید می‌شود که به تدریج به فرقه‌های خاص تبدیل می‌شوند. به عنوان مثال، در تاریخ شیعه، برخی گروه‌ها به دلیل برداشت‌های خاص از ائمه اطهار (ع) و اعتقادات مربوط به غلو به فرقه‌های متنوعی تبدیل شدند.

تأثیرات غلو نه تنها بر روی عقاید مذهبی بلکه بر روی رفتارها، مناسک و حتی سیاست‌های اجتماعی نیز مشهود است. به عنوان یک عامل تفرقه، غلو می‌تواند به شدت بر وحدت جامعه اسلامی تأثیر منفی بگذارد و باعث بروز اختلافات و تنش‌های مذهبی شود.

چرا مطالعه غلو از اهمیت بالایی برخوردار است؟

مطالعه غلو به ما کمک می‌کند تا با ریشه‌های اختلافات مذهبی آشنا شویم و بتوانیم به بررسی دقیق‌تری از تاریخ و تحولات فرقه‌ها بپردازیم. همچنین این مطالعات می‌تواند به درک بهتر از نقش فرقه‌ها در تاریخ اسلام و تأثیرات آنها بر هویت فرهنگی جوامع اسلامی منجر شود.

علاوه بر این، شناخت غلو و آثار آن می‌تواند به بهبود دیالوگ‌های بین مذهبی و همچنین به ایجاد یک جامعه مذهبی سالم و یکپارچه کمک کند. با توجه به اینکه غلو می‌تواند منجر به قطبی شدن جامعه شود، مطالعه آن می‌تواند به پیشگیری از تفرقه‌های مذهبی کمک کند.

فرقه‌های مختلف اسلامی چگونه با مسئله غلو برخورد می‌کنند؟

هر فرقه اسلامی با غلو به شیوه‌ای متفاوت برخورد می‌کند. برخی از فرقه‌ها ممکن است غلو را به عنوان یک خطای مذهبی اساسی در نظر بگیرند و به شدت آن را رد کنند. در حالی که دیگر فرقه‌ها ممکن است نسبت به آن دیدگاه‌های تساهل‌آمیزتری داشته باشند و معتقد باشند که برخی از اعتقادات غالیانه قابل پذیرش هستند.

این برخوردهای متفاوت می‌تواند باعث ایجاد ناهماهنگی‌های عمیق‌تری در بین فرقه‌های مختلف شده و در نتیجه منجر به ایجاد تنش‌های بیشتری شود. مطالعه این تأثیرات و واکنش‌ها می‌تواند به ما در درک بهتر پیچیدگی‌های جوامع مذهبی معاصر کمک کند.

آیا غلو تنها در فرهنگ اسلامی وجود دارد؟

در حالی که غلو به طور خاص در فرهنگ اسلامی شناخته شده است، اما این پدیده تنها منحصر به اسلام نیست. در بسیاری از فرهنگ‌ها و ادیان دیگر نیز آثار و نشانه‌هایی از غلو وجود دارد. پژوهش‌ها نشان می‌دهد که غلو می‌تواند به عنوان یک پدیده جهانی در نظر گرفته شود که در شرایط خاص اجتماعی و فرهنگی به وجود می‌آید.

برخی از ادیان دیگر نیز نشانه‌هایی از افراط در دعاها، مراسم و اعتقادات دارند که می‌تواند به شکل‌گیری باورهای نادرست و خرافی بیانجامد. به این ترتیب، مطالعه غلو می‌تواند به درک عمیق‌تری از تعاملات بین مذاهب مختلف و تأثیرات فرهنگی آنها بر یکدیگر کمک کند.

غلوپژوهی टेलीग्राम चैनल

با خوشامدگویی به کانال غلوپژوهی خوش آمدید! این کانال به مطالعات حدیثی، تاریخی و فرقه‌شناسی می‌پردازد. اگر علاقه‌مند به بررسی موضوعات مختلف مربوط به فرقه‌ها و پدیده‌های مذهبی هستید، این کانال برای شما مناسب است. مدیر اصلی این کانال @amid3 می‌باشد. برای مطالعه‌ی مطالب قدیمی‌تر به لینک زیر مراجعه کنید: t.me/gholow2/1000 . همچنین می‌توانید ما را در اینستاگرام نیز دنبال کنید: instagram.com/gholow2 . کانالهای وابسته به این کانال عبارتند از: معرفة الرجال (@Al_Rijal)، میراث امامان (@Al_Meerath) و سایت رسمی این کانال که می‌توانید به آدرس deraayaat.ir مراجعه کنید. پس فرصت را از دست ندهید و عضو این کانال شوید تا از آخرین مطالب و اخبار مربوط به غلوپژوهی با خبر شوید.

غلوپژوهی के नवीनतम पोस्ट

Post image

🔹برداشت شیخ حر عاملی از روایات «علم ما کان و ما یکون»🔹

«... مع أن العموم الوارد في علمهم بما كان وما يكون ونحو ذلك معارض بعدة اخبار تستلزم التخصيص فيتعين الجمع بحمل العموم على الأكثر بالنسبة إلى قدرة البشر أو على الإجمال دون التفاصيل أو على أحكام ما كان وما يكون شرعا مع أنه ما من عام إلا وقد خص حتى هذا العام.»

📚 الفوائد الطوسيّة، ص۱۱۴

بقیه سخنان شیخ حر عاملی در این موضوع:
https://t.me/gholow2/2853

#علم_غیب
@Gholow2

22 Mar, 13:08
505
Post image

▪️از وصیت امیر المؤمنین علی علیه السلام به فرزندانش

روایت است که هنگامی که ابن ‏ملجم- که خدا لعنتش کند- او را ضربت زد، حضرتش به حسن و حسین علیهماالسلام چنین وصیت فرمود:

أُوصِيكُمَا بِتَقْوَى اللَّهِ وَ أَلَّا تَبْغِيَا الدُّنْيَا وَ إِنْ بَغَتْكُمَا وَ لَا تَأْسَفَا عَلَى شَيْ‏ءٍ مِنْهَا زُوِيَ‏ عَنْكُمَا وَ قُولَا بِالْحَقِّ وَ اعْمَلَا لِلْأَجْرِ وَ كُونَا لِلظَّالِمِ خَصْماً وَ لِلْمَظْلُومِ عَوْناً أُوصِيكُمَا وَ جَمِيعَ وَلَدِي وَ أَهْلِي وَ مَنْ بَلَغَهُ كِتَابِي بِتَقْوَى اللَّهِ وَ نَظْمِ أَمْرِكُمْ وَ صَلَاحِ ذَاتِ بَيْنِكُمْ فَإِنِّي سَمِعْتُ جَدَّكُمَا ص يَقُولُ صَلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ أَفْضَلُ مِنْ عَامَّةِ الصَّلَاةِ وَ الصِّيَامِ اللَّهَ اللَّهَ فِي الْأَيْتَامِ فَلَا تُغِبُّوا أَفْوَاهَهُمْ وَ لَا يَضِيعُوا بِحَضْرَتِكُمْ‏ وَ اللَّهَ اللَّهَ فِي جِيرَانِكُمْ فَإِنَّهُمْ وَصِيَّةُ نَبِيِّكُمْ مَا زَالَ يُوصِي بِهِمْ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُمْ‏ وَ اللَّهَ اللَّهَ فِي الْقُرْآنِ لَا يَسْبِقُكُمْ بِالْعَمَلِ بِهِ غَيْرُكُم‏...

شما را به تقوای الهی سفارش می‏‌کنم و اینکه در طلب دنیا برنیایید گر چه دنیا در طلب شما برآید؛ و بر آنچه از دنیا محروم ماندید اندوه و حسرت مبرید. و حق بگویید. و برای پاداش (اخروی) کار کنید. و دشمن ظالم و یاور مظلوم باشید.
شما دو نفر و همه فرزندان و خانواده‏ ام و هر کس را که نامه‏ ام به او می‏رسد سفارش می‏کنم به تقوای الهی و نظم کارتان (یا انسجام امارتتان) و اصلاح میان خودتان، چرا که از جدتان شنیدم که می‌‏فرمود: اصلاح میان دو کس از انواع نماز و روزه برتر است.
از خدا بترسيد از خدا بترسيد دربارۀ يتيمان، پس براى دهن‌هاشان نوبت قرار ندهيد (گاه سير و گاه گرسنه‌‏شان مگذاريد) و در نزد شما (بر اثر گرسنگى و برهنگى و بى‌‏سرپرستى) فاسد و تباه نشوند، و از خدا بترسيد از خدا بترسيد در باره همسايگانتان كه آنان سفارش شده پيغمبرتان هستند، همواره دربارۀ ايشان سفارش مى‌‏فرمود تا گمان كرديم براى آنها (از همسايه) ميراث قرار دهد (در مالشان سهمى تعيين فرمايد) و بترسيد از خدا بترسيد از خدا دربارۀ قرآن كه ديگران با عمل به آن بر شما پيشى نگيرند...

📚نهج البلاغه، نامه47 ت صبحي صالح، ص422. اسناد امامی: الكافي ط - الإسلامية، ج‏7، ص52 به سند صحیح، تحف العقول، ص198، تهذيب الأحكام ت خرسان، ج‏9، ص177، به دو سند، الأمالي للطوسي، ص522 به سند دیگر.
و با تعابیر نزدیک: الفتوح، ج‏4، ص280؛ تاريخ‏ الطبري، ج‏5، ص147؛ بخش ابتدای وصیت مسنداً: أمالي الزجاجي، ص176؛ تيسير المطالب في أمالي أبي طالب، ص216؛ مروج ‏الذهب، ج‏2، ص413؛ بخش دوم: مقاتل ‏الطالبيين، ص52 و...
(بنا بر مقایسه اسناد اخیر و اسناد امامی، به نظر می‌آید شاید در گزارش نهج البلاغه و الفتوح دو خبر وصیت امام به فرزندان و وصیت مکتوب امیرالمؤمنین ع ترکیب شده است. و یا آن‌که حضرت ع فرازهایی از آن را شفاهاً نیز مطرح فرموده‌اند.)
@gholow2

21 Mar, 19:03
921
Post image

نماز خواندن در شب قدر

أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِ قَالَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ (ع‏) [۱] صَلِّ لَيْلَةَ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ وَ لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ مِائَةَ رَكْعَةٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ. (الكافي، ج‏۴، ص۱۵۵)

از امام کاظم -علیه السّلام- روایت شده است که فرمود: شب بیست و یکم و شب بیست و سوم [ماه رمضان] صد رکعت نماز بگزار و در هر رکعت ده بار «قل هو الله أحد» را بخوان. [۲]

_______
[۱] با توجه به نقل دیگر این حدیث (تهذیب الأحکام، ج۳، ص۶۱، ح۱۳) مقصود از ابو الحسن (ع) در این جا امام کاظم -علیه السلام- است.

[۲] این دستور در چندین روایت دیگر نیز آمده است و از اعمال مهم به شمار می‌رود.

@Alasar_1

21 Mar, 13:47
865
Post image

🌿 آیا نوروز عیدی اسلامی است؟

یادداشت‌های کانال غلوپژوهی دربارهٔ روایات نوروز:
t.me/gholow2/1149

«بازخوانی سند نوروز در روایات اسلامی مطالعه موردی روایت مُعَلّی بن خنیس»
https://t.me/gholow2/2587

21 Mar, 10:19
972