🎁جـر؏ــاٺ إٻمانيةلـلـقـ🤍ـلــوب📲

" حسن الظن بالله "

التفاؤل حسن ظن بالله، والنبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه ذلك، قال عليه الصلاة والسلام: «يعجبني الفأل، قالوا: وما الفأل يا رسول الله؟ قال: الكلمة الطيبة» (متفق عليه).

والمؤمن مأمور بحسن الظن بالله على كل حال، والتشاؤم سوء ظن بالله، وإذا زاد إيمان العبد حسن ظنه بربه، وإذا نقص إيمانه بربه ساءت ظنونه بخالقه، فمن ظن أن الله لا ينصر عباده الموحدين، ولا يُعليهم، أو أن الله لا يظهر دينه، أو ظن أنه ينال ما عند الله بمعصيته ومخالفته كما يناله بطاعته والتقرب إليه، أو ظن أنه إذا ترك شيئاً من أجله لم يعوضه الله خيراً منه، أو ظن أن من فعل شيئاًَ لأجله لم يعطه أفضل منه، أو ظن أنه إذا صدقه في الرغبة والرهبة، وتضرع إليه، وسأله، واستعان به، وتوكل عليه، أنه يخيبه ولا يعطيه ما سأله، أو ظن أن الكرم طريق إلى الفقر، أو ظن المتصدق أن المال ينقص بالصدقة، أو ظن أن الله لا يخلف عن صدقته مالاً، أو ظن أن التمسك بهذا الدين لا يعلي شأن صاحبه فمن ظن شيئاً من ذلك، فقد ظن بالله ظن السوء، ووقع فيما نهى الله عنه. وإنما كان هذا ظن سوء بالله لأنه ظن بالله غير ما يليق بأسمائه الحسنى وصفاته العليا، ونسبه إلى خلاف ما يليق بجماله وكماله وصفاته ونعوته، فإن حمده وعزته وحكمته تأبى ذلك. وأكثر الناس يظنون بالله غير الحق ظن السوء فيما يختص بهم وفيما يفعله بغيرهم، ولا يسلم من ذلك إلا من عرف الله وعرف أسماءه وصفاته. وعرف موجب حكمته وحمده، قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب (مسائل كتاب التوحيد): " لا يسلم من ذلك إلا من عرف الأسماء والصفات وعرف نفسه " قال ابن القيم (زاد المعاد): " فأكثر الخلق، بل وكلهم إلا من شاء الله، يظنون بالله غير الحق، وظن السوء، فإن غالب بني آدم يعتقد أنه مبخوس الحق ناقص الحظ، وأنه يستحق فوق ما أعطاه، ولسان حاله يقول ظلمني ربي ومنعني ما أستحقه، ونفسه تشهد عليه بذلك، وهو بلسانه ينكره ولا يتجاسر على التصريح به، ومن فتش نفسه وتغلغل في معرفة دفائنها وطواياها، رأى ذلك فيها كامناً كمون النار في الزناد، فاقدح زناد من شئت ينبك شراره عما في زناده، ولو فتشت من فتشته لرأيت عنده تعتباً على القدر وملامة له، واقتراحاً عليه خلاف ما جرى به، وأنه ينبغي أن يكون كذا وكذا، فمستقل ومستكثر، وفتش نفسك هل أنت سالم من ذلك؟.

فإن تنج منها تنج من ذي عظيمة وإلا فإني لا إخالك ناجياً

فليعتن اللبيب الناصح لنفسه بهذا الموضع، وليتب إلى الله تعالى ويستغفره كل وقت من ظنه بربه ظن السوء، وليظن السوء بنفسه التي هي مأوى كل سوء ومنبع كل شر " فيجب على المسلم أن لا يظن بربه ظن السوء، وأن يحسن ظنه بربه في كل شأنه. في الحديث القدسي قال الله عز وجل: «أنا عند ظن عبدي بي» (متفق عليه).

*🤚الذكر له شأن كبير في حياة المؤمن، حيث إنّه ينبغي أن يدور مع الإنسان في كلّ شؤونه، وهو تنفس المؤمن في كلّ أحواله، وفي كلّ أطواره، لأنّ الذكر عبادة القلب، ويزين الله به ألسنة الذاكرين*
✍️ عليكم بذكر الله تعالى فإنّه دواء، وإياكم وذكر الناس فإنّه داء.

✅تفقّد الحلاوة في ثلاثة أشياء: في الصلاة والقرآن والذكر، فإن وجدت ذلك فأمضي وأبشر، وإلّا فاعلم أنّ بابك مغلق فعالج فتحه.
✅ذكر الله عند أمره ونهيه خير من الذكر باللسان. القلب يمرض كما يمرض الجسم وشفاؤه بالتوبة، ويصدأ كما يصدأ المعدن وجلاؤه بالذكر، ويعرى كما يعرى الجسد وزينته التقوى.
✅إنّ بيوت الجنة تبنى بالذكر، إذا أمسك الذاكر عن الذكر أمسكت الملائكة عن البناء. لا خير في صحبة تحجب عن ذكر الله. قوة الأرواح والقلوب ذكر الله علاّم الغيوب.
✅"سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ في ظِلِّهِ، يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ: الإمَامُ العَادِلُ، وشَابٌّ نَشَأَ في عِبَادَةِ رَبِّهِ، ورَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ في المَسَاجِدِ، ورَجُلَانِ تَحَابَّا في اللَّهِ اجْتَمعا عليه وتَفَرَّقَا عليه، ورَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وجَمَالٍ، فَقَالَ: إنِّي أخَافُ اللَّهَ، ورَجُلٌ تَصَدَّقَ، أخْفَى حتَّى لا تَعْلَمَ شِمَالُهُ ما تُنْفِقُ يَمِينُهُ، ورَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ".
✅المصادفات غير السارة عادة ما تصيب وعيك بالشلل لأول وهلة، وتعمل على تشتيت أفكارك و بعثرتها، و إنّ أول ما يعيد لملمتها سريعاً لمواجهة الموقف بصورة فعالة هو ذكر الله -عز و جل-. الله -عز وجل- لطفاً منه بعباده، قد يحرمهم ما يحتاجون إليه ليسارعوا إلى ساحته طالبين، ويسألون ملحين، فإذا أعطاهم أنعش مشاعر الشكر في أفئدتهم، وعادوا، وقد ربا إيمانهم فن الذكر والدعاء عند خاتم الأنبياء.
✅أربعة تجلب الرزق؛ قيام الليل، وكثرة الاستغفار بالأسحار، وتعاهد الصدقة، والذكر أول النهار وآخره.
✅ذكر الله مسلك إيجابي فعال، يجعل أصحابه رهباناً بالليل فرساناً بالنهار.
الذكر يطرد الشيطان ويقمعه، ويرضي الرحمن -عز وجل-، ويزيل الهمّ والغم عن القلب، ويجلب للقلب الفرح والسرور، ويجلب الرزق.

المزيد عبر الرابط👇

*مختارات من الحكم والمواعظ من مدارج السالكين لابن القيم*
✅كلما كان العبد حسن الظن بالله حسن الرجاء له صادق التوكل عليه: فإن الله لا يخيب أمله فيه ألبتة، فإنه سبحانه لا يخيب أمل آمل ولا يضيع عمل عامل.

✅قال ابن القيم رحمه الله: " المؤمن المخلص لله من أطيب الناس عيشا وأنعمهم بالا وأشرحهم صدرا وأسرهم قلبا، وهذه جنة عاجلة قبل الجنة الآجلة "

✅قال الإمام ابن القيم - رحمه الله -من أعجب الأشياء أن تعرف ربك ثم لا تحبه وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الاجابة وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعمل غيره وان تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته.

✅قال الإمام ابن القيم - رحمه الله: تمامُ الخذلان انشغال العبد بالنعمة عن المنعم وبالبلية عن المبتلي؛ فليس دومًا يبتلي ليعذّب وإنما قد يبتلي ليُهذّب.

✅قوله تعالى: { وكان الكافر على ربه ظهيرا } [الفرقان:55] هذا من ألطف خطاب القرآن وأشرف معانيه، فالمؤمن دائما مع الله على نفسه وهواه وشيطانه وعدو ربه، وهذا معنى كونه من حزب الله وجنده وأوليائه، والكافر مع شيطانه ونفسه وهواه على ربه، وعبارات السلف على هذا تدور.

✅إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله، وإذا فرحوا بالدنيا فافرح أنت بالله، وإذا أنسوا بأحبابهم فاجعل أنسك بالله، وإذا تعرفوا إلى ملوكهم وكبرائهم وتقربوا إليهم لينالوا بهم العزة والرفعة، فتعرف أنت إلى الله وتودد إليه، تنل بذلك غاية العز والرفعة.

✅النظر أصل عامة الحوادث التي تصيب الإنسان، فإن النظرة تولد الخطرة، ثم تولد الخطرة فكرة، ثم تولد الفكرة شهوة، ثم تولد الشهوة إرادة، ثم تقوى فتصير عزيمة جازمة، فيقع الفعل ولا بد ما لم يمنع مانع، ولهذا قيل: الصبر على غض البصر أيسر من الصبر على ألم ما بعده.

⚠️ ❞ من لم يحفظ مكانة غيرك عندك
⁠ سيأتي يوم ولن يحفظ مكانتك عند غيرك !

⁠ ومن اتخذ الآخرين سُلّماً ليصعد إليك من خلالهم

سيأتي يوم ويتّخذكَ سُلّماً ليصعد إلى غيرك ! ❝


⚠️ الخلافات الزّوجيّة شيء طبيعيّ في حياة أي زوجين تفرضه هموم الحياة اليوميّة وضغوطها الماديّة والجسديّة وهذه الخلافات قد تكون مفيدة أحياناً لأنها تكسر روتين الحياة ورتابتها وهي كالملح في الطّعام ! القليل منه يضبطه والكثير منه يفسده






⚠️ إذا صنعتَ معروفاً مع إنسان فلا تتذكّره
⁠ وإذا صنع إنسان معكَ معروفاً فلا تنساه

⁠ أحياناً لا ينتظر منكَ صاحب المعروف سَداداً

⁠ ولكن من العيب أن تنسى

⁠ لهذا اكتبْ معروفك مع النّاس على الرّمل لتخفيه الريح

⁠ واكتبْ معروف النّاس معك على الصّخر لتقرأه دوماً !


👈 المعروف لا يضيع !
⁠ وإن ضاع عند النّاس فلن يضيع عند الله !

⁠ فسلّف النّاس سلفَ من لا ينتظرُ السّداد

⁠ وأحسِنْ إليهم إحسان من لا ينتظر العوض

⁠ ولكن كن على ثقة أن الحياة دين سيُوفّى لا محالة



✔️ ❞ لا تتخذ قراراً وأنتَ في شدّة غضبك
⁠ ولا تقطع وعداً وأنتَ في شدّة فرحك

⁠ الغضبُ يعمي العقل فتريّث

⁠ والفرح يغرقك في نشوته فتمهّل

⁠ عندما نغضب لا نفكّر إلا بالانتقام

وكلّ قرار يضرمه الحقد قرار خاطىء

⁠ وعندما نفرح لا نُفكّر إلا بالمكافأة

⁠ وكلّ قرار في نشوة الفرح قرار مُتسرّع

⁠ فامسك زمام نفسك ! ❝

أمــا والله إن الظلـم لـؤم ومازال المسيئ هو الظلوم

إلى ديـان يـوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصـوم

ستعلم في الحساب إذا التقينا غـدا عند الإله من الملـوم

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

*بعض أسـبـاب الظـلم:*

✅ الشيطان: قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين} (سورة البقرة:208)،
✅️ وقال: {استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون} (سورة المجادلة:19).

✅ النفس الأمارة بالسوء: قال تعالى: { إن النفس لأمارة بالسوء} (سورة يوسف:53).

✅ الهوى: قال تعالى: {فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا} (سورة النساء:135)،
✅وقال سبحانه: {وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى} (سورة النازعات:40-41)،
✅ وقال جل وعلا: {ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه} (سورة الكهف:28)، والآيات كثيرة في هذا الباب.

*🛑أسباب تعين على ترك الظلم وتعالجه:*

✅ـ تذكر تنزهه عز وجل عن الظلم: قال تعالى: {من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد} (سورة فصلت:46)،
✅ وقال سبحانه: {إن الله لا يظلم مثقال ذرة} (سورة النساء:40)،
✅ وقال: {وما الله يريد ظلما للعالمين} (سورة آل عمران:108).

✅ـ النظر في سوء عاقبة الظالمين: قال تعالى: {وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا} (سورة مريم:71-72)،
✅وقال سبحانه: {وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون} (سورة هود:117)،
✅وقال: {قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة أو جهرة هل يهلك إلا القوم الظالمون} (سورة الأنعام:47).

✅ـ عدم اليأس من رحمة الله: قال تعالى: {إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون} (سورة يوسف:87،

*🛑 وعن صفوان بن محرز قال: قال رجل لابن عمر رضي الله عنهما: كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى؟ قال: سمعته يقول: يدنو المؤمن يوم القيامة من ربه حتى يضع عليه كنفه، فيقرره بذنوبه، فيقول: هل تعرف؟ فيقول: أي رب أعرف، قال: فإني قد سترتها عليك في الدنيا، وإني أغفرها لك اليوم، فيعطى صحيفة حسناته، وأما الكافر والمنافق فينادى بهم على رؤوس الخلائق: هؤلاء الذين كذبوا على الله (رواه مسلم).*

🛑وحديث الذي قتل تسعة وتسعين نفسا، والذي قال: لئن قدر الله علي ليعذبني عذابا لا يعذبه أحدا من العالمين (رواه البخاري ومسلم)، وغيره شاهد على هذا المعنى.

✅ ـ استحضار مشهد فصل القضاء يوم القيامة، قال تعالى: {وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو أعلم بما يفعلون} (سورة الزمر:68-70).

✔️ ـ الذكر والاستغفار: قال تعالى: {والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون} (سورة آل عمران:135).

✅ ـ كف النفس عن الظلم ورد الحقوق لأصحابها: فالتوبة النصوح أن يندم الإنسان بالقلب ويقلع بالجوارح، وأن يستغفر باللسان، ويسعى في إعطاء كل ذي حق حقه، فمن كانت لأخيه عنده مظلمة، من مال أو عرض، فليتحلل منه اليوم، قبل أن لا يكون دينار ولا درهم إلا الحسنات والسيئات، كما صح بذلك الخبر.

*🛑بعض آثار الظلم ومضاره:*

*✅الظلم يجلب غضب الرب سبحانه، ويتسلط على الظالم بشتى أنواع العذاب، وهو يخرب الديار، وبسببه تنهار الدول، والظالم يحرم شفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم بجميع أنواعها، وعدم الأخذ على يده يفسد الأمة، والظلم دليل على ظلمة القلب وقسوته، ويؤدي إلى صغار الظالم عند الله وذلته، وما ضاعت نعمة صاحب الجنتين إلا بظلمه، {ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت إلى ربي لأجدن خيرا منها منقلبا} (سورة الكهف:35-36)،*

🛑وما دمرت الممالك إلا بسبب الظلم، قال تعالى: {فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين} (سورة الأنعام:45)، وقال تعالى عن فرعون: {فأخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين} (سورة القصص:40)،
✅وقال عن قوم لوط: {فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد} (سورة هود:82-83).

*⛔وأهلك سبحانه قوم نوح وعاد وثمود وأصحاب الأيكة، وقال: {فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون} (سورة العنكبوت:40)،*

🛑وندم الظالم وتحسره بعد فوات الأوان لا ينفع، قال تعالى: {ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا} (سورة الفرقان:27).

*⛔والظلم من المعاصي التي تعجل عقوبتها في الدنيا، فهو متعد للغير وكيف تقوم للظالم قائمة إذا ارتفعت أكف الضراعة من المظلوم، فقال الله عز وجل: وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين.*

✅فاتق الله وأنصف من نفسك، وسارع برد المظالم لأصحابها، من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله.

✔️قال أبو العتاهية:

وقيل: من سلب نعمة غيره سلب نعمته غيره، ويقال: من طال عدوانه زال سلطانه.

قال عمر رضي الله عنه: واتق دعوة المظلوم، فإن دعوة المظلوم مستجابة.

وقال علي رضي الله عنه: إنما أهلك من كان قبلكم أنهم منعوا الحق حتى استشرى، وبسطوا الجور حتى افتدى، وقيل: أظلم الناس من ظلم لغيره؛ أي لمصلحة غيره.

وقال ابن الجوزي: الظلم يشتمل على معصيتين: أخذ مال الغير، ومبارزة الرب بالمخالفة، والمعصية فيه أشد من غيرها، لأنه لا يقع غالبا إلا بالضعيف الذي لا يقدر على الانتصار، وإنما ينشأ الظلم عن ظلمة القلب، ولو استنار بنور الهدى لاعتبر.

وقال ابن تيمية: إن الناس لم يتنازعوا في أن عاقبة الظلم وخيمة، وعاقبة العدل كريمة، ويروى: إن الله ينصر الدولة العادلة وإن كانت كافرة، ولا ينصر الدولة الظالمة وإن كانت مؤمنة.

من أسـبـاب الظـلم:
تابع

إليكم بعض النصوص تذم الظلم:

قال تعالى: {وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا} (سورة الكهف:59)، وقال سبحانه: {وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين} (سورة الزخرف:76)، وقال: {والله لا يحب الظالمين} (سورة آل عمران:57)، وقال: {ولا يظلم ربك أحدا} (سورة الكهف:49)، وقال: {وما ربك بظلام للعبيد} (سورة فصلت:46)، وقال: {ألا إن الظالمين في عذاب مقيم} (سورة الشورى:45)، والآيات كثيرة في القرآن الكريم تبين ظلم العبد لنفسه، وأن هذا الظلم على نوعين: الشرك، وهو أعظم الظلم كما بينا، والمعاصي، قال تعالى: {ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير} (سورة فاطر:32)، أما ظلم العبد لغيره بالعدوان على المال والنفس وغيرها، فهو المذكور في مثل قوله تعالى: {إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون فى الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم} (سورة الشورى:42).

وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله ليملي للظالم، حتى إذا أخذه لم يفلته، ثم قرأ: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد} (رواه البخاري ومسلم).

وفي الحديث: اتقوا الظلم؛ فإن الظلم ظلمات يوم القيامة (رواه مسلم).

وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لأبي سلمة بن عبد الرحمن، وكان بينه وبين الناس خصومة: يا أبا سلمة اجتنب الأرض ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين (رواه البخاري ومسلم).

وعن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تكونوا إمعة، تقولون: إن أحسن الناس أحسنا، وإن ظلموا ظلمنا، ولكن وطنوا أنفسكم، إن أحسن الناس أن تحسنوا، وإن أساءوا فلا تظلموا (رواه الترمذي).

وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم كفل ـ نصيب ـ من دمها، لأنه كان أول من سن القتل (رواه البخاري ومسلم).

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخوانا، المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره، التقوى ها هنا ـ ويشير إلى صدره ثلاث مرات ـ، بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه (رواه مسلم).

وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: يوم المظلوم على الظالم أشد من يوم الظالم على المظلوم، وكان معاوية رضي الله عنه يقول: إني لأستحي أن أظلم من لا يجد علي ناصرا إلا الله، وقال أبو العيناء: كان لي خصوم ظلمة، فشكوتهم إلى أحمد بن أبي داود، وقلت: قد تضافروا علي وصاروا يدا واحدة، فقال: يد الله فوق أيديهم، فقلت له: إن لهم مكرا، فقال: ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله، قلت: هم من فئة كثيرة، فقال: كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله.

وقال يوسف بن أسباط: من دعا لظالم بالبقاء، فقد أحب أن يعصى الله في أرضه.

وقال ابن مسعود رضي الله عنه: لما كشف العذاب عن قوم يونس عليه السلام ترادوا المظالم بينهم، حتى كان الرجل ليقلع الحجر من أساسه فيرده إلى صاحبه.

وقال أبو ثور بن يزيد: الحجر في البنيان من غير حله عربون على خرابه.

وقال غيره: لو أن الجنة وهي دار البقاء أسست على حجر من الظلم، لأوشك أن تخرب.

وقال بعض الحكماء: اذكر عند الظلم عدل الله فيك، وعند القدرة قدرة الله عليك، لا يعجبك رحب الذراعين سفاك الدماء، فإن له قاتلا لا يموت.

وكان يزيد بن حاتم يقول: ما هبت شيئا قط هيبتي من رجل ظلمته، وأنا أعلم أن لا ناصر له إلا الله، فيقول: حسبي الله، الله بيني وبينك.

وبكى علي بن الفضيل يوما، فقيل له: ما يبكيك؟ قال: أبكي على من ظلمني إذا وقف غدا بين يدي الله تعالى ولم تكن له حجة.

ونادى رجل سليمان بن عبد الملك ـ وهو على المنبر ـ: يا سليمان اذكر يوم الأذان، فنزل سليمان من على المنبر، ودعا بالرجل، فقال له: ما يوم الأذان؟ فقال: قال الله تعالى: {فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين} (سورة الأعراف:44).

وقال أبو الدرداء رضي الله عنه: إياك ودمعة اليتيم، ودعوة المظلوم، فإنها تسري بالليل والناس نيام.

وقيل: إن الظلم ثلاثة: فظلم لا يغفر، وظلم لا يترك، وظلم مغفور لا يطلب، فأما الظلم الذي لا يغفر فالشرك بالله، نعوذ بالله تعالى من الشرك، قال تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} (سورة النساء:48)، وأما الظلم الذي لا يترك، فظلم العباد بعضهم بعضا، وأما الظلم المغفور الذي لا يطلب، فظلم العبد نفسه.

ومر رجل برجل قد صلبه الحجاج، فقال: يا رب إن حلمك على الظالمين قد أضر بالمظلومين، فنام تلك الليلة، فرأى في منامه أن القيامة قد قامت، وكأنه قد دخل الجنة، فرأى ذلك المصلوب في أعلى عليين، وإذا مناد ينادي، حلمي على الظالمين أحل المظلومين في أعلى عليين.

أحبتي لكم إخوة يسألونكم الدعاء وواجب عليكم الدعاء لهم بإخلاص في سجودكم
هناك في غزة يعذبون بعذاب لايعلمه إلا الله من طرف الصهايينة الظالمين يعذبون بجميع أنواع العذاب الدنيوي ليس النساء من تغتصب فقط بل رجال تغتصب ويمارس عليها الجن.س ويدفنون أحياء ويتفنَّنون في تعذيبهم كل يوم بنوع جديد
لكن أجرهم عند الله عظيم
فاللهم يارب العالمين إنتقم من الصهايينة ومن والاهم وساعدهم ولو بكلمة على ظلم إخواننا فاللهم لاتمته حتى تفشل جميع أعضائه
اللهم إنتقم منهم عاجلا غير آجلا
اللهم أرنا فيهم يوما أسودا كيوم قوم عاد وثمود
اللهم آمين يارب العالمين

«الجروح التي يداويها القرآن جبرها طويل المدى!


‏ولابن القيّم كلام بديع في ذلك، يقول:
‏لمّا كان الهم والحزن والغم يضاد حيـاة القلب واستنـارته، سأل الرسولﷺ أن يكون ذهابها بالقـرآن؛ فإنها أحرى ألّا تعود، وأما إذا ذهبت بغير القـرآن من صحّة أو دنيا أو جاه أو غير ذلك فإنها تعود بذهاب ذلك»

أذكاركم |

*....تتمة ماسبق.....*
بشارة للدعاة إلى الله
وتشجيع لمن يتكاسل عن نشر الخير بين الناس ولو شيئا يسيرا
المهم يرى الله منك هما ومجهودا
🛑جرب التعب لأجل الله وحده وسترى الكرامات الربانية.

39- عندما تضع أصابعك لتضع همساتك هنا أو هناك، فاعلم أنها حسنة تكتب لك، وقد يصل مداها إلى عشرات المنتفعين، فاختر أجمل ما لديك وأرنا ما يسر.

40- إذا كان الله واسع الرحمة فلابد أن نكون دعاة رحمة، نرحم الخلق ونستوعب أخطاءهم وعيوبهم وهكذا كان رسولنا: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ} [الأنبياء من الآية:107].

41- قصص حسن الخاتمة التي تعاصرها أو ترى صحتها، جميل بك أن تنشرها في رسالة جوال أو الانترنت لعلها تحدث تغييراً في الناس. وربنا يقول: {فَاقْصُصِ الْقَصَصَ} [الأعراف من الآية:176].

42- "يموت الداعية وتبقى الدعوة" والحسنات جارية

43- الاحتساب شرف كبير لحامله، وفي الحديث الصحيح: «إن الله وملائكته حتى النملة في جحرها حتى الحوت في البحر ليصلون على معلم الناس الخير».

44- وظيفة الاحتساب وتبليغ الدين منصوص عليها في كتاب ربنا، والقائمون عليها يجب أن يوقنوا بأن مالهم عند الله خير من الدنيا وما عليها.

45- العمل للدين شرف كبير وبقدر إخلاص صاحبه يجد فيه من المتعة واللذة أضعافاً مضاعفة، ولئن زال المنصب أو حل التقاعد فالداعية الصادق سيجد فرصاً أخرى.

46- لا نشك أن هناك من يكيد للإسلام وأهله وتختلف صورهم في كل زمان ومكان حسب القنوات المتاحة لهم، ولكننا نوقن بأن الله معنا وأن العاقبة للمتقين.

47- يكتفي بعض أئمة المساجد بالقراءة في رياض الصالحين فقط، أما التواصل الفعال والإيجابي بالزيارات والمناسبات مع جماعة المسجد فلا لأنه مشغول.

48- لا زال بعض دعاتنا في عالم بعيد عن مواكبة الحدث، وفي جهل عن ضبط التعامل مع التقنيات.

49- التزام إمام المسجد بوقت إقامة الصلاة في الزمن المحدد دليل على اهتمامه بوقت الناس ومراعاة مشاعرهم، فمنهم المريض وصاحب الحاجة.

50- الذين يجاهدون أنفسهم لتبليغ هذا الدين يشابهون الصحابة الذين ساروا بأرواحهم في الجهاد في شرق الأرض وغربها. ومن تشبه بقوم أحبهم وحشر معهم.

51- لا زالت القرى تفتقر إلى أبسط البرامج الدعوية، وكم من قرية زرتها ورأيت أنواعاً من الجهل، مع أن البيئة خصبة جداً ومحبة للخير. انطلقوا يا دعاة.

52- حاول أن تكون متميزاً في ذاتك وكلماتك وبرامجك ومناشطك، والتميز من قواعد التأثير، وأما المقلدون والكسالى فما أبعدهم عن التميز والقيادة.

53- الإعلام والإعلان فنون جميلة والتطوير فيها يزداد يوماً بعد يوم، والواجب على الدعاة مواكبة التقنيات ومتابعة كل جديد ومفيد فيهما.

54- الجهاد بالقلم مارسه أهل العلم قديما، وتنوعت تصانيفهم فيه، وفي زماننا لوحة المفاتيح تقوم مقام القلم، فاقترب منها.

55- جمال الكلمات في المساجد له أسس: "الإخلاص، الإعداد النفسي، جمال الصوتيات، حسن العنوان، المقدمة الجذابة، الاختصار، الدعاء للحضور".

56- أيها الخطيب اصعد منبرك بهمة عالية، واستعد لمواجهة الجمهور بموضوع يحرق العقول والقلوب، والبس الشجاعة واشرب من كأس الحكمة.. نحن بانتظارك.

57- مواصلة الجهاد الدعوي يجب أن يزداد في زماننا كل على قدر استطاعته، فالأعداء من حولنا يخططون لأهداف قريبة وبعيدة، والعاقل يدرك أحوال الطقس.

58- سافرت للدعوة لعدة مدن ومحافظات وقرى تجاوزت السبعين بفضل الله، ووالله كنت أجد في كل سفر من السرور الشيء الكثير وتزداد اللذة كلما زاد التعب. ومضة؛ جرب التعب لأجل الله وسترى الكرامات الربانية.

59- عندما تضع أصابعك لتضع همساتك هنا أو هناك، فاعلم أنها حسنة تكتب لك، وقد يصل مداها إلى عشرات المنتفعين، فاختر أجمل ما لديك وأرنا ما يسر.

60- إذا كان الله واسع الرحمة فلابد أن نكون دعاة رحمة، نرحم الخلق ونستوعب أخطاءهم وعيوبهم وهكذا كان رسولنا: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ} [الأنبياء من الآية:107].

61- أدعو الدعاة الفضلاء والمفكرين النبلاء إلى التفكير في صناعة برامج جديدة ومتنوعة تواكب التقنيات العصرية وتدافع عن هموم الأمة وإرسالها للقنوات لعل ذلك يساهم في صناعة الحياة.

62- مما جري لي: قابلت شاب يدخن، فقلت له؛ هل يجتمع الطيب -وأشرت إليه- مع الخبيث -وأشرت للدخان-؟ فقال: لا. ثم رمى بالسجارة مباشرة.

63- أمة الإسلام أمة ولود، تخرج لنا عبر لياليها أقوام يحملون هم الإسلام، ولئن تنازل فئام عن النصرة فسيأتي الله بقوم آخرين ينصرون الله ورسوله.

✍️
﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا ﴾
⁠ ليس عن عبثٍ كانتْ الكلمة الطيبة صدقة!

_⁠ ولكن لأنّها تفتح الطُرق، وترمّم_

*فجاءته الاستجابة: ﴿ يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ﴾*
⁠ من علَّقَ قلبه بالأسباب، تركه الله إليها!

⁠ ومن علَّقَ قلبه بالله، هيأ له الأسبـــــــاب!
مشاركة من حكاية صمت

﴿ يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ ﴾
⁠ وهـــــنَ عظمــــــه،

⁠ واشتعلَ رأسه شيبـاً،

⁠ وكانت امرأته عاقراً،

⁠ لكنه كان يعرفُ أن الأسباب تحكمُ الناس،

⁠ ولا تحكم الله جلّ في عـــلاه،

*⁠ فرفع يديه ودعـــــــا: ﴿ فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا﴾*


*﴿ وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ﴾*
*⁠ إن جَهِلَ الناس فضلكَ فلا تبتئس،*

⁠ يكفـــــي أنّ الله يعلـــــــمُ مــــن أنتَ!

نحن أحيـــــــــــــــاناً لا نمــلك زمــــــــام قلوبنــــــــــا،
ولكننا أُمرنا بالعدل سواءً أحببنا أم كرهنــــــــا،

*فلا تجعلْ سيئات من تُحب حسناتٍ لأنك تُحبه،*

ولا تجعل حسنات من تكره سيئاتٍ لأنكَ تكرهه.

كُنْ عادلاً، وضَع الأشياء في أماكنها الصحيحة!


فلا تخدعنَّكَ الأسماء مهما تغيَّرتْ!

﴿وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَة مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴾


*﴿ المالُ وَالبَنونَ زينَةُ الحَياةِ الدُّنيا ﴾ الدنيا بالمال أيسر، وبـالأولاد أحـلى ولكن تأمل دقة التعبير في الآية: زينة، وليس قيمة! الإنسان بما يعرفُ لا بما يملكُ، وبما في قلبه لا بما في جيبـه بحنانه لا بسلطانه، وبرقته لا بقسوتـه لا تكن كالذين حســـــــدوا قـارون على مالـه فلما خسف به وبداره الأرض عرفوا الحقيقة. اعرفها أنت مبكراً*


كلما اذنبت ذنبا قل في نفسك : خسرت معركة ، ولم أخسر الحرب
إنه الله
من الذي جاءه خائفا فما أمنه؟

ومن الذي جاءه منكسرا فما رممّه؟

ومن الذي جاءه مستنجدا فما نصره؟

ومن الذي جاءه حزينا فما أسعده ؟

ومن الذي جاءه حيران فما دلّه؟


كلمــــــا أذنبتَ ذنبًــا قُــــــــل في نفســــك:⁠ ‏خسرتُ معركة، ولم أخسر الحـــــــــرب!

أنين التائبين عند الله كمنــــــــاجــــاة الطـــائعين

🤚
عندما أنصحك
‏فلستُ أقـــــولُ لكَ: أنـــا خيـــرٌ منـــــك

‏وإنما أقول لكَ: أنا أتمنى الخير لك!

﴿ يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ﴾ ليس قـــوة يــد وبــــــدن، وإنما قوة قلبٍ وعقيدة، وأنتَ أيضاً: خُذ الكتاب بقوة! كُن راسخاً في إيمانك ثابتاً في عقيــدتــــــك لو مالَ الناس كلهـــم، فاثبُتْ! ولو انتكسَ الناس كلهــم، فلا تتركْ صلاحكَ! إنّ هـــــــذا الدين منتصرٌ بـــــك، أو بـــدونـــــكَ!


ثِقْ بالله،
⁠ ‏أنّ في تأخير الأعطيات حكمة،

⁠ ‏حتى وإن غـــــــــابتْ عنـــــــــــــــك،

⁠ ‏وفي المنــــــع رحمــة،

⁠ ‏حتى وإن لم تدركها،

⁠ ‏مع الوقت، ستدرك أن الله أراد لك

⁠ ‏خيراً مما أردتَه لنفسك!


﴿ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَك يا مُوسَى ﴾
⁠ ‏اللّهم شيئاً كهذا:

اللهمّ يقيناً كيقينِ موسى
⁠ ‏لما رأى البحرَ أمامه،

⁠ ‏وفرعونَ وراءَه،

⁠ ‏وقومَه يقولون له:

⁠ ﴿إِنَّا لَمُدْرَكُونَ﴾

⁠ ‏قال:

⁠ ﴿ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾


﴿ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ إنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ﴾
⁠ قالوا: أفضلُ العبادةِ انتظارُ الفرج:

⁠ أن يكونَ كل مــــا حولك يُوحِي أن ليس هنـــاك حـــلّ،

⁠ ولكنّك مـــــؤمن أنّ الأمــــر بيد الله!

﴿ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ ﴾
⁠ ‏تُؤذيه الكلمــــــــة الجـــارحـــــة،

⁠ ‏ويضيقُ صدره بالقول السّيّء،

⁠ ‏وهو نبيٌّ!

⁠ ‏فما بالك بمن هم دونه،

⁠ ‏فسلاماً، ثم سلاماً، ثم سلاماً،

⁠ ‏على الذين يختارون كلماتهــــم،

⁠ ‏كمـــــا يختــــــــارون ملابسهــــــم،

⁠ ‏لأنّهم يعرفون أنّ الكلام أناقة أيضاً!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

السؤال
*هل اكتساب المعصية ، أو الإقدام عليها ، أمر مكتوب ومقدر عند الله ؟ إذا كانت الإجابة نعم ؛ فلماذا يقدر الخالق على بشر اكتساب الذنب ، وآخرون يكتسبون الأجر وجميعنا بشر من نفس الجنس ؟ ولكم جزيل الشكر والتقدير*

الإيمان بالقضاء والقدر

*الجواب*
الحمد لله.

يجب على العبد أن يؤمن بأمرين :
الأول : أن الله تعالى خالق كل شيء ، وأنه لا يقع في الكون شيء إلا بإرادته ومشيئته ، وأنه علم ما سيكون ، وكتب ذلك كله في كتاب ، قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة ، كما صح عن نبينا صلى الله عليه وسلم ، وأنه سبحانه وتعالى عدل لا يظلم أحدا مثقال ذرة ، لأنه غني عن خلقه ، لا يحتاج إليهم ، وهو المتفضل عليهم في جميع الأحوال ، فكيف يظلمهم !
وقد دل على هذا الأصل أدلة كثيرة من الكتاب والسنة ، فمن ذلك قوله تعالى : ( إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ) القمر/49، وقوله : ( مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ) الحديد/22 ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( كَتَبَ اللَّهُ مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ قَالَ وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ) رواه مسلم (2653).
والأمر الثاني : أن العبد له مشيئة واختيار ، بها يفعل ويترك ، ويؤمن ويكفر ، ويطيع ويفجر ، وعليها يحاسب ويجازى ، مع أن الله سبحانه يعلم ما يكون عليه ، وما سيختاره ، وكيف سيكون مصيره ، لكن الله لم يجبره على فعل الشر ، ولا اختيار الكفر ، بل وضح له الطريق ، وأرسل له الرسل وأنزل له الكتب ، ودله على الصواب ، فمن ضل فإنما يضل على نفسه ، ومن هلك فإنما يهلك عليها .
قال تعالى : ( وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ) الكهف/29 ، وقال : ( إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا ) الإنسان/3، وقال : ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ) الزلزلة/7، 8 ، وقال : ( وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) الأعراف/43 ، وقال : ( وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) السجدة/14 . فبين سبحانه أن الإنسان يؤمن ويعمل والصالحات ، باختياره ومشيئته ، فيدخل الجنة ، أو يكفر ويعمل السيئات باختياره ومشيئته ، فيدخل النار .
وكل إنسان يعلم من نفسه ومن النظر إلى من حوله ، أن أعمالنا - من خير وشر ، وطاعة ومعصية – نفعلها باختيارنا ، ولا نشعر بسلطة تجبرنا على فعلها ، فأنت تستطيع أن تسب وتشتم وتكذب وتغتاب ، كما تستطيع أن تحمد وتسبح وتستغفر وتصدق وتنصح ، وتستطيع أن تمشي إلى أماكن اللهو والباطل والمنكر ، كما تستطيع أن تمشي إلى المساجد وأماكن الخير والطاعة ، وهكذا يستطيع الإنسان أن يضرب بيده ، ويسرق ويزوّر ويخون ، ويستطيع أن يساعد المحتاج ، ويبذل الخير ، ويقدم المعروف بيده . وكل إنسان يؤدي شيئا من هذه الأعمال ، لا يشعر بالجبر ولا بالقهر ، بل يفعلها باختياره وإرادته ، ومن ثم فإنه سيحاسب عليها ، إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر .
وما كتبه الله تعالى وقدره ، أمر لا يعلم به العبد ، ولا يصح له أن يعتمد عليه ، أو يحتج به ، كما لا يصح أن يعترض على ربه ، لم جعلت هذا في الأشقياء ، وذاك في السعداء ، فإن الله لم يظلم هذا الشقي ، بل أعطاه المهلة والقدرة والاختيار ، وأرسل له الرسل وأنزل معهم الكتب ، وذكّره وأنذره بأنواع من المذكّرات ، كالمصائب والابتلاءات ، ليتوب إليه ، ويقبل عليه ، فإذا اختار طريق الغواية ، وسلك سبيل المجرمين ، فلن يضر إلا نفسه ، وهو من أهلك نفسه ، كما قال تعالى : ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا . وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ) الشمس/9، 10
وقال : ( وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ) آل عمران/117
وقال : ( أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ) التوبة/70
والحاصل أن الإيمان بأن الله تعالى هو الخالق ، الذي قدر الأشياء وكتبها ، وميز السعداء من الأشقياء ، لا يعني أن الله جبر عباده على الطاعة أو المعصية ، بل أعطاهم القدرة والإرادة والاختيار ، فبها يفعلون ، وعليها يحاسبون ، وما ربك بظلام للعبيد .
وانظر إجابة السؤال رقم (96989) .
والله أعلم .

*قيل ليوسف عليه السلام وهو في السجن : {إِنَّا نَراكَ مِنَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ} ، وقيل له وهو على خزائن مصر : {إِنَّا نَراكَ مِنَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ}*

*المعدن الطيب : لاتغيره المناصب ولا المصائب فكن محسناً : حتى وإن لم تلق إحساناً من الناس، كن محسناً ليس لأجلهم : بل لأن الله يحب المحسنين*

*اللَّهُــمَّ صـَلِّ وَسَـــلِّمْ علـى نَبِيِّنَـــا مُحمَّد ﷺ*

*شذرات من الحياة*

💧 *إياك ومصاحبة المنان الذي يمن بأقل عطاء، ولاتصاحب الأحمق فإنه يضرك من حيث أراد منفعتك، ولاتصاحب الملول فأنت معه في طريق منقطع، وتجنب من لايخاف الله فهو عاص لمن أحياه وعافاه، وأطعمه وكساه.*

💧 *وعليك بمصاحبة التقي النقي، كريم السجايا، الذي تطيب نفسك بقربه؛ فإنه اصطفاء لك من الله، تسير معه إلى الجنة.*

🤲 *اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنا سيئها لا يصرفُ عنا سيئها إلا أنت.*

⚠️✍️لست عَالم ولاداعية، ما أنا إلا طالب علم، رافع جـهل عن نفـسِي ناقلَ علمِ العلماء، ناسخ من هنا لاصق من هناك، عامي مـن عَامـة المسلمين، متَذبذب بـين فتـور واستقامَـة، أُحـب الدعـوة وطـريقهَا والاستقامة وأهلها، وأُرْجـو مـن الـله الهدَيـة والثبـات

توضيح انا لا ألوم أي أحد كلنا خطائون فقط أنصح
كما أحب الخير لنفسي أحبه لغيري
أحبكم في الله جميعا

لذالك أذكركم كما أذكِّر نفسي
*أنظر سبحان الله العظيم*
*هناك أشخاص في القبور تصلهم حسنات جارية*

*وهناك أشخاص فوق الارض احياء وكل يوم يرتكبون آلاف السيئات*

اللهم اجعلنا ممن يموتون ولا تنقطع حسناتهم الجارية يا رب العالمين 🤲

*{ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ }*

*《بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً》*

*يأمرُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بتبليغ العلم عنه من كتاب أو سنة، ولو كان الشيء قليلًا كآية من القرآن أو حديث، بشرط أن يكون عالمًا بما يبلِّغُ به ويدعو إليه.*

*بالنسبة للإخوة و الأخوات اللواتي يقولون لي هل من الممكن أن نأخذ منشوراتك!!!!*
أقول لهم مرحبا بالصحة والراحة
خذوا ماشئتم نحن ننشر لتعم الفائدة للعالم أجمع
وجزى الله خيرا كل أخت أو أخ ينشر منشوراتي بدون علمي وتساعدني في نشر الوعي حفظكم الله ورعاكم

العلاج النفسي للمسلمين والمسلمات
هي شكر الله على النعم✔️
هيا ياأخوات فعلوا زر الامتنان واشكروا الله واحمدوه ولا تنظروا إلى الأمور السلبية في حياتكم بل انظروا الى تلك النعم المحيطة بكن وقولوا الحمد لله والشكر لله
وسترون كيف ستشعرون بطاقة إيجابية وارتياح وسكينة شعور جميل
الحمد لله والشكر لله ✔️

*‏غَارِقُونَ في نِعَمِكَ*
*مُحَاطُونَ بِلُطفِكَ*
*مقبُولونَ بِسِتْرِكَ*
*مُعافون بفضلِكَ*
*فيا الله :*
*لكَ الحمدُ حتى ترضى.✔️*

انظروا 👇إلى شرف وفوائد نشر الخير بين الناس والمسارعة فيه ولو بشيء يسير بما تستطيع ولو بتحويل منشور تأكدت أنه صحيح

*21- الدعوة إلى الله تنير الطريق للتائهين، فيالله كم من دعوة كانت سبباً في هداية ضال أضناه البعد عن ربه، وإذا به يعود إلى الحميد المجيد.*

22- هناك أقوام يفترضون التعارض بين العلم والدعوة، وهذا الافتراض لم يكن موجوداً في عهد الجيل الأول، نعم، ادع الناس بما لديك من علم صحيح ولو يسير.

23- الدعوة إلى الله شرف كبير لك، والأئمة قبلك على هذا الطريق هم سادات الرسل، فتأمل شرف القدوات، وسر على خطاهم، واقتبس من هديهم.

24- تأليف القلوب لدى بعض الدعاة "بحر لا ساحل له" حتى على حساب التنازلات عن اتباع السنن.

25- من طلبات موسى عليه السلام لربه تبارك وتعالى: {وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي} [طه:29]؛ إن الحاجة للرفيق في طريق الدعوة له دور كبير في تخفيف الصعاب وإزالة الوحشة وتحقيق النجاح.

26- من طلبات موسى عليه السلام: {وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} [طه:26]؛ نعم إن طريق الدعوة فيه صعوبات ولابد من الاستعانة بالله تعالى في تيسير ذلك، وكل صعب سيكون سهلاً بإذن الله.

27- إمامة المسجد منصب جميل وفيه تكليف كبير، وهاهم الناس يجتمعون حولك في كل يوم خمس مرات فماذا وجدوا منك من علوم وفوائد وأخلاق؟

28- حينما اختار الله موسى للرسالة، طلب موسى وسائل النجاح: {رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي} [طه:25] لاحظ؛ بدأ بانشراح الصدر. ومضة؛ احرص على نفسيتك وسلامة قلبك.

29- مهما كانت البيئة حولك، ومهما كان تاريخك السابق.. انطلق، واجعل أيامك القادمة حافلة بالمنجزات التي تنصر دينك وتعلي كلمة الإسلام.

30- مضى عهد النوم يا أحفاد محمد. أيظن أصحاب محمد أن ينفردوا بالحوض، لا والله، لنزاحمنهم عليه.

31- عندما نتربى على الشجاعة فسوف نكون قادرين على مواجهة أهل الباطل، ولكن حينما نكون خائفين ومترددين فسوف نتأخر ونكسل عن نصرة الدين. الشجاعة يجب أن تكون بعلم وحكمة.

32- قد يتأخر النصر لعدة أمور:

• لتمحيص صف المؤمنين.
• لتعليق القلوب بالله تعالى.
• لتربية الأمة على الصبر.
• لعدم جاهزية الأمة للقيادة.

33- أختاه، انزلي لساحة الفتيات، هن بحاجة لكِ، اصعدي بهمة عالية، ارحمي الغافلات، لا تتكاسلي، كوني صانعة لحياة جديدة في عالم الفتيات.

34- الأمة تحتاج للعديد من التخصصات الجديدة والمفيدة التي تساهم في نشر الإسلام فلا تبخل على دينك وأمتك وانطلق بقوة وحكمة في نصرة الدين عبر تخصصك.

35- يتقطع قلبي على بعض المساجد، تكلفتها تزاحم الملايين، وأما البرامج الدعوية والتعليمية فنوم كثير لدى الإمام ال "كسلان" لا كثرهم الله.

36- في الأسواق: عناية فائقة بالجمال الظاهري، هلا وضعتم أيها القائمون عليها "وسائل دعوية رائعة - ومنها الشاشات المتميز بالعبارات التربوية".

37- العلاقة بين الشباب ودعاة الإسلام يجب أن ترتقي نحو الأفضل، فالدعاة أغلب جمهورهم من الشباب، والشباب بحاجة إلى الداعية الذي يفهمه جيداً.

38- الداعية الصادق يفرح بانتشار الخير بين الناس بأي وسيلة كانت وعلى يد من كان، ولا يسعى لأن يكون في الصورة دائماً، وهو بعيد عن حسد الأقران.

39- أيها الخطيب؛ حضر لموضوعك فالناس قد اغتسلوا وتطيبوا وبكِّروا ليستمعوا لك، فاتق الله في حروفك التي تلقيها عليهم.

40- الحرص على كفالة الدعاة في الخارج من أفضل الأعمال ولها أثر كبير في نشر الإسلام هناك ولكن لا يصح أن نغفل عن الأوقاف الدعوية في تلك البلاد...

ولازال المزيد من التغريدات إن شاء الله لاحقا
أنشر الخير ذكِّر غيرك

بعض التغريدات في الدعوة إلى الله ونشر الخير بين الناس أنصح الجميع بالاستفادة منها ويجتهد ليعمل بها...
1- نحن نريد منك جهداً أكثر في نشر الخير في المجتمع بالأسلوب الذي تجيده، والهواية التي تتقنها، فانطلق يا غالي.
*تأكد أن بصمتك لها أثر.*

2- أتظن أن الله خلقك لمجرد الحياة "تعيش وتأكل وتنام" لا، هناك غاية كبرى، عبادتك لله، وسعيك في تعبيد الخلق لله.

3- انطلق نحو المجد، وارفع راية العز، وجدد تاريخ أمتك بالمزيد من الإنجازات.

*4- أنت قوي على تغيير مسار التاريخ، فلماذا تحرمنا من إبداعاتك؟ نحن بحاجة إلى كلمتك، فكرتك، صوتك، مالك،دعوتك تشجيعك.*

5- حينما تكون لدينا الرغبة في تعليم الناس فيجب أن نستخدم أحسن الوسائل في تعليمهم، لأن الناس قد لا يفهموا منا إذا كنا نعلمهم بطريقة غير جيدة.

6- الشهرة فتنة تنتاب بعض الدعاة والعلماء والتجار وأهل الفن والرياضة وغيرهم، والثبات عزيز، والبقاء على الطريق الذي يرضي الله يحتاج مجاهدة كبيرة.

*7- عامة الناس يحبون الداعية الذي يتباسط معهم ويداعبهم ويدخل السرور عليهم ولا يعجبهم القاسي والبخيل بابتسامته.*

8- لا تستعجل هداية صاحبك المقصر، وابذل الوسائل التي تؤثر فيه إيجابياً ولا تجعله يشعر بأنك تنتظر هدايته.

*9- الشباب يحملون خيراً كثيراً ويجب أن نحسن التعامل معهم، ولم أر مؤثراً عليهم مثل اللين والهدوء وتأليف القلوب ودوام الابتسامة.*

10- الناس فيهم خير كثير ولديهم حب لله ولرسوله ولدينه ولكن بعضنا قد يستخدم الأسلوب المنفر عن الخير، ولهذا ينصرف الناس عن الخير بسبب سلوكنا.

11- طريقة القراءة من كتاب بعد الصلاة على المصلين قد لا تكون جيدة، لأن الناس يحبون الذي يتحدث لهم مباشرة وينظر لهم ويستخدم أساليب التأثير.

12- عالم الفتيات يحتاج إلى نهضة دعوية كبيرة تراعي همومهن وتعرف كيف تصل لهن، وللأسف فإن الجهود في هذا الفن لا تكاد تذكر.

13- القنوات الإسلامية لها تأثير بالغ حينما تحاول مواكبة التغيير الإبداعي في الإخراج الفني للبرامج وتجديد المقدمات والفواصل.

14- يا طلاب الجامعات لماذا لا تخصصون بعض أيام الخميس من كل شهر لزيارة القرى لإلقاء الكلمات وتعليم الناس. أين ورثة الأنبياء في السفر للدعوة؟

15- من صور الاحتساب الفكري؛ العناية بتدريب الشباب على إنتاج مقاطع الفيديو التي تعالج ظاهرة من الظواهر السيئة أو تؤكد على قيمة من القيم الحسنة.

16- المؤمن لا يرضى بالمنكرات، ولكن لا يعني ذلك أن يستخدم الأسلوب السيئ في التعامل معها، فالشريعة دعت إلى الإنكار ومع ذلك دعت إلى الحكمة في التعامل معها.

1️⃣أوقات الاستغفار

الاستغفار مشروع في كل وقت، ولكنه يجب عند فعل الذنوب، ويستحب بعد الأعمال الصالحة، كالاستغفار ثلاثاً بعد الصلاة، وكالاستغفار بعد الحج وغير ذلك.
ويستحب أيضاً في الأسحار، لأن الله تعالى أثنى على المستغفرين في الأسحار.

2️⃣ألفاظ و صيغ الاستغفار

1️⃣- سيد الاستغفار وهو أفضلها، وهو أن يقول العبد: ( اللهم أنت ربي لا إله الا أنت، خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي، فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ).
2️⃣- أستغفر الله.
3️⃣- رب اغفر لي.
4️⃣- ( اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ).
5️⃣- ( رب اغفر لي وتب عليّ إنك أنت التواب الغفور، أو التواب الرحيم ).
6️⃣ - ( اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا الله، فاغفر لي مغفرةً من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ).
7️⃣ - ( أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ).

1️⃣من فوائد الإستغفار

1️⃣- أنه سبب لمغفرة الذنوب ، وتكفير السيئات :
قال ﷻ : { وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُوراً رَّحِيماً } [ النساء110 ] .

2️⃣- أنه أمان من العقوبة والعذاب :
قال ﷻ : { وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } [ الأنفال33 ] .

3️⃣- أنه سبب لتفريج الهموم ، وجلب الأرزاق ، والخروج من المضائق :
قال ﷺ : " مَنْ لَزِمَ الاِسْتِغْفَارَ ، جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجاً ، وَمِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجاً ، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ " .

4️⃣- أنه سبب لنزول الغيث وتوفر المياه ، والقوة في الأرض :
قال ﷻ : { وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلاَ تَتَوَلَّوْاْ مُجْرِمِينَ } .

5️⃣- أن كثرة الاستغفار والتوبة من أسباب تنزل الرحمات الإلهية ، والألطاف الربانية ، والفلاح في الدنيا والآخرة :
كما قال ﷻ : " لَوْلاَ تَسْتَغْفِرُونَ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ " [ النمل 46 ] .

6️⃣- أن كثرة الاستغفار في الأمة جماعات وفرادى ، سبب لدفع البلاء والنقم عن العباد والبلاد ، ورفع الفتن والمحن عن الأمم والأفراد ، لاسيما إذا صدر ذلك عن قلوب موقنة ، مخلصة لله مؤمنة :
قال ﷻ : { وَمَا كَانَ ٱللَّهُ مُعَذّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } ، قال ﷻ : { وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُوراً رَّحِيماً } [ النساء110 ] .

7️⃣- أنه سبب لنزول الغيث المدرار ، وحصول البركة في الأرزاق والثمار ، وكثرة النسل والنماء ، وكثرة النعم في الفيافي والقفار :
كما قال ﷻ : " فَقُلْتُ ٱسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً * يُرْسِلِ ٱلسَّمَاء عَلَيْكُمْ مُّدْرَاراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوٰلٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّـٰتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً " [ نوح ] .

8️⃣- إغاظة الشيطان :
قال ﷺ : " إن الشيطان قال : وعزتك يا رب لا أبرح أُغوي عبادك ، ما دامت أرواحهم في أجسادهم " ، فقال الرب تبارك وتعالى : " وعزتي وجلالي ، لا أزال أغفر لهم ، ما استغفروني " [ أخرجه الحاكم ]

9️⃣- أن المستغفرين يمتعهم ربهم متاعاً حسناً ، ويرزقهم رزقاً رغيداً ، وعيشاً هنيئاً ، فيهنئون بعيشة طيبة ، وينعمون بحياة سعيدة ، ويسبغ عليهم سبحانه مزيداً من فضله وإنعامه :
قال ﷻ : " وَأَنِ ٱسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُمَتّعْكُمْ مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ " .

0️⃣1️⃣- أن المستغفرين أقل الناس وأخفهم أوزاراً :
عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : " طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً كثيراً " [ رواه ابن ماجه ] .

*{ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ }*

*《بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً》*

يأمرُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بتبليغ العلم عنه من كتاب أو سنة، ولو كان الشيء قليلًا كآية من القرآن أو حديث، بشرط أن يكون عالمًا بما يبلِّغُ به ويدعو إليه.