کیش مهر «درمحضرعلامه سید محمد حسین طباطبایی»

☘عظمت شب و روز مبعث پیامبر بزرگوار اسلام و مراقبات آن☘

☘عظمت این شب و روز را فقط خدا آگاه است.

☘تجلّی اعظم خدا که پیامبر اسلام صلّی‌الله علیه وآله وسلّم است، در این شب و روز ظاهر شد.

☘در دعای شب مبعث هم این تعبیر آمده است که :

☘اللّهُمَّ اِنّى اَسئَلُكَ بِالتَّجَلِىِ الاْعْظَمِ فى هذِهِ اللَّیْلَةِ مِنَ الشَّهْرِ الْمُعَظَّمِ وَالْمُرْسَلِ الْمُكَرَّمِ☘

☘رسول اکرم صلّی‌الله علیه وآله وسلّم تجلّیِ اعظم خداست، در این شب جلوۀ تامِّ حضرت حق آشکار و متجلّی شد. شب بسیار عظیمی است.

☘همۀ انبیاء شعاعی از وجود حضرت رسول خاتم بودند و پیامبر اکرم صلّی‌الله علیه وآله وسلّم که تجلّیِ تامِّ حضرت حقّ هستند در چنین شبی به رسالت مبعوث شدند.

☘بهره‌های فراوان در مسیر قرب الهی می‌توان از این شب گرفت. زیارت حضرت امیر افضل اعمال این شب است.

☘حضرت امیر چنین شبی میهمانی عظیمی می‌دهند و حاجاتِ حاجتمندان را روا می‌کنند. نجف اشرف شب‌های مبعث از کرامات غوغا می‌شود.

☘حق هم هست، امیرالمؤمنین علی علیه‌السّلام بابت بعثت برادر بزرگوارشان رسول خدا صلّی‌الله علیه وآله وسلّم سور می‌دهند...

☘استاد مهدی طیّب
#مراقبات_ماه_رجب☘

@mohamad_hosein_tabatabaei

◾️فضیلت روزۀ سه روز آخر ماه رجب◾️

▪️هر كس يک روز از آخر ماه رجب را روزه بدارد، خدا او را از شدت سكرات مرگ و از هول بعد از مرگ و از عذاب قبر ایمن گرداند.

▪️هر كس دو روز از آخر اين ماه را روزه بدارد، بر صراط به آسانى بگذرد.

▪️هر كس سه روز از آخر اين ماه را روزه بدارد، از ترس بزرگ روز قيامت و از شدّت‌ها و هول‌هاى آن روز ایمن گردد و برات بيزارى از آتش جهنم به او عطا كنند.

#مراقبات_ماه_رجب

@mohamad_hosein_tabatabaei

☑️چهار روز پرفضیلت برای روزه

▪️۱۷ ربیع الاوّل (میلاد پیامبر اکرم ص)
▪️۲۷ رجب (عید مبعث)
▪️۲۵ ذی‌القعده ( روز دحوالارض)
▪️۱۸ ذی‌الحجّه (عید غدیر)

#مراقبات
@mohamad_hosein_tabatabaei

☑️مراقبات روز مبعث

▪️در روایتى از امام صادق علیه السّلام روز بیست و هفتم رجب که روز مبعث است به عنوان شریف‌ترین اعیاد یاد شده است و از بزرگان براى این روز اعمالى ذکر شده است:

▪️ ۱- غسل

▪️۲- روزه

این روز در میان روزهاى سال یکى از چهار روزى است که روزه گرفتن آن فضیلت بسیار دارد و پاداش فراوانى براى آن نقل شده است، در روایتى از امام صادق علیه السّلام آمده است:

▪️هر کس در روز بیست و هفتم رجب روزه بگیرد، خداوند براى او پاداش روزه هفتاد سال را مى‌نویسد.

▪️۳- زیاد صلوات فرستادن

روایتى از امام صادق علیه السّلام نقل شده است که در این روز روزه مى‌گیرى و بر محمّد و آلش زیاد صلوات مى‌فرستى

▪️ ۴- زیارت رسول خدا و امیرالمؤمنین علی علیهما السّلام

▪️۵- دوازده رکعت نماز

از «ریّان بن صلت» نقل شده است که هنگامى که امام محمّد تقى علیه السّلام در بغداد بودند، روز نیمۀ رجب و روز بیست و هفتم رجب را روزه مى‌گرفتند و همۀ ملازمان و یاران آن حضرت نیز روزه می‌گرفتند. آنگاه به ما فرمودند:

دوازده رکعت نماز، هر دو رکعت به یک سلام به جا آوریم که در هر رکعت «حمد» و «سوره» بخوانیم و هنگامى که نمازها به پایان رسید، هر یک از سوره‌هاى:
▪️«حمد»
▪️«توحید»
▪️«معوّذتین» (فلق و ناس) را ۴ مرتبه بخوانیم.

آن گاه ۴ مرتبه گفته شود:

▪️«لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ واللهُ اَکْبَرُ، وَسُبْحانَ اللهِ وَ الْحَمْدُ لِلهِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِیمِ»

و ۴ مرتبه:

▪️«اَللهُ اَللهُ رَبِّى لا اُشْرِکُ بِهِ شَیْئاً»

و ۴ مرتبـه:

▪️«لا اُشْرِکُ بِرَبّى اَحَـداً»

▪️۶- دوازده رکعت نماز دیگر

شیخ طوسى از «حسین بن روح» روایت کرده است که در این روز ۱۲ رکعت نماز به جا مى‌آورى و در هر رکعت «حمد» و هر سوره‌اى که خواستى مى‌خوانى و پس از هر دو رکعت و سلام نماز، مى‌خوانى:

▪️«اَلْحَمْدُ للهِ الَّذى لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فى الْمُلْکِ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِىٌّ مِنَ الذُّلِّ، وَکَبِّرْهُ تَکْبیراً، یا عُدَّتى فى مُدَّتى یا وَلیّى فى نِعْمَتى، یا غِیاثى فى رَغْبَتى،یا نَجاحى فى حاجَتى یاحافِظى فى غَیْبَتى، یا کافِىَّ (کافِىَ) فى وَحْدَتى، یا اُنْسى فى وَحْشَتى اَنْتَ السّاتِرُ عَوْرَتى فَلَکَ الْحَمْدُ، وَاَنْتَ الْمُقیلُ عَثْرَتى فَلَکَ الْحَمْدُ وَاَنْتَ الْمُنْعِشُ صَرْعَتى فَلَکَ الْحَمْدُ،صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاسْتُرْ عَوْرَتى، وَآمِنْ رَوْعَتى، وَاَقِلْنى عَثْرَتى، وَاصْفَحْ عَنْ جُرْمى، وَتَجاوَزْ عَنْ سَیِّئاتى فى اَصْحابِ الْجَنَّةِ، وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذى کانُوا یُوعَدُونَ»

وقتى که نماز و دعا پایان یافت، هر یک از سوره‌هاى:
▪️«حمد»
▪️«اخلاص»
▪️«معوّذتین»
▪️«کافرون»
▪️«قدر»
▪️و «آیة الکرسى» را ۷ مرتبه مى‌خوانى.

سپس ۷ بار مى‌گویى:

▪️«لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ واللهُ اَکْبَرُ، وَسُبْحانَ اللهِ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ»

و آنگاه ۷ مرتبه مى‌گویى:

▪️«اَللهُ اَللهُ رَبِّى لا اُشْرِکُ بِهِ شَیْئاً»

پس از آن، هرچه از خدا مى‌خواهى طلب کن.

▪️۷- دعای امام موسی بن جعفر علیه السّلام

▪️دعایی که وقتى امام موسى بن جعفر علیه السّلام  را در روز ۲۷ رجب سال ۱۷۹ هجرى از مدینه به سوى بغداد حرکت دادند، آن را خواندند:

▪️«یا مَنْ اَمَرَ بِالْعَفْوِ وَالتَّجاوُزِ، وَ ضَمَّنَ نَفْسَهُ الْعَفْوَ وَالتَّجاوُزَ، یا مَنْ عَفى وَتَجاوَزَ، اُعْفُ عَنّى وَتَجاوَزْ یا کَریمُ، اَللّـهُمَّ وَقَدْ اَکْدَى الطَّلَبُ، وَاَعْیَتِ الْحیلَةُ وَالْمَذْهَبُ، وَدَرَسَتِ الاْمالُ، وَانْقَطَعَ الرَّجآءُ اِلاَّ مِنْکَ، وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ .....» ( برای مطالعه دعای کامل به مفاتیح الجنان مراجعه شود)

#مراقبات_ماه_رجب

@mohamad_hosein_tabatabaei

◾️سیر در ماه رجب، زمینه‌ساز ملاقات با پیامبر صلّی‌الله علیه وآله وسلّم در ماه شعبان◾️

▪️در ماه رجب باید مستعد ورود به ماه شعبان المعظّم شویم

▪️در ماه رجب ما در محضر امیرالمؤمنین علی علیه‌السّلام درس تطهیر وجود خویشتن از آنچه غیر خدایی است را آموختیم و به اقتدای آن حضرت می‌بایست در این راستا قدم برمی‌داشتیم.

▪️اگر می‌خواهیم در ماه شعبان خانۀ دل به خُلق شایستۀ نبوی و به عِطر محمدی زیور بسته شود، باید در ماه رجب خانۀ دل را پاک کرده باشیم تا شایستگی دیدار با رسول‌الله را پیدا کنیم.

▪️امیرالمؤمنین علی علیه‌السّلام در این ماه دستگیری می‌کنند، دست ما را می‌گیرند، قدم به قدم ما را پیش می‌برند تا به پیامبر اکرم صلّی‌الله علیه وآله وسلّم تحویل دهند . . . .


◾️استاد مهدی طیّب،۱۴۰۰/۱۲/۰۲◾️

#مراقبات_ماه_رجب
@mohamad_hosein_tabatabaei

☑️مراقبات شب مبعث

▪️شب مبعث از شب‌های متبرّک و بسیار ارزشمند است که اعمال و مراقباتی هم برای آن نقل شده است:

▪️۱- غسل

▪️۲- شیخ طوسی در مِصباح‌المُتَهَجِّد از امام جواد علیه السّلام روایتی را نقل کرده که آن حضرت فرمودند:

▪️در رجب شبى است که از آنچه که بر آن آفتاب می‌تابد، بهتر است و آن شب بیست و هفتم رجب است که در صبح آن پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم به رسالت مبعوث شدند و براى آن شب اعمالی است که اگر شیعه‌ای از ما آن اعمال را در آن شب انجام دهد پاداش عمل شصت سال را می‌برد و فرمودند:

▪️پس از نماز عشاء هر ساعتى از شب را تا پیش از نیمۀ آن بیدار شو و دوازده رکعت نماز (هر دو رکعت به یک سلام) اقامه کن و در هر رکعت بخوان:

▪️سوره «حمد»
▪️و«سوره‌اى از سوره‌هاى کوچک مفصل»(از سوره محمّد (ص) است تا آخر قرآن)

پس از آن که فارغ شدی از خواندن نمازها می‌نشینی و می‌خوانی:

▪️سوره «حمد» ۷ مرتبه
▪️سوره «ناس» ۷ مرتبه
▪️ سوره «فلق» ۷ مرتبه
▪️سوره «توحید» ۷ مرتبه
▪️سوره «کافرون» ۷ مرتبه
▪️سوره «قدر» ۷ مرتبه
▪️«آیة الکرسى» (تا هوالعلی العظیم) ۷ مرتبه

و بعد از آن این دعا را می‌خوانی:

▪️الْحَمْدُ لِلهِ الَّذى لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فى الْمُلْکِ وَ لَمْیَکُنْ لَهُ وَلِىُّ مِنَ الذُّلِّ وَ کَبِّرْهُ تَکْبیراً. اَللّهُمَّ اِنّى اَسئَلُکَ بِمَعاقِدِ عِزِّکَ عَلَى اَرْکانِ عَرْشِکَ و َمُنْتَهَى الرَّحْمَةِ مِنْ کِتابِکَ وَ بِاسْمِکَ الاْعْظَمِ الاْعْظَمِ الاْعْظَمِ وَ ذِکْرِکَ الاْعْلىَ الاْعْلىَ الاْعْلى وَ بِکَلِماتِکَ التّامّاتِ اَن تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اَنْ تَفْعَلَ بى ما اَنْتَ اَهْلُهُ...

ستایش خاص خدایى است که فرزندی نگیرد و براى او در فرمانروایى شریکى نیست و نیست برایش یاورى از خوارى، و به بزرگى کامل بزرگش شمار، خدایا از تو خواهم به حقّ چیزهایى که موجبات عزتت بر پایه‌هاى عرشت مى‌باشد و به حقّ سرحد نهایى رحمتت از کتابت و به نام بزرگتر بزرگتر بزرگترت و به حقّ ذکرت که والاتر و برتر و اعلى است و به کلمات تام و تمامت....

▪️آنگاه هر دعایی که خواستی بخوان و هر حاجتی که داری، از خداوند طلب کن.

▪️ ۳- زیارت حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السّلام که افضل اعمال شب عید مبعث است.

▪️۴- شیخ کفعمى در بلدالامین بیان کرده است که در شب مبعث این دعا را بخوانند:

«اَللّهُمَّ اِنّى اَسئَلُکَ بِالتَّجَلِىِ الاْعْظَمِ فى هذِهِ اللَّیْلَةِ مِنَ الشَّهْرِ الْمُعَظَّمِ وَالْمُرْسَلِ الْمُکَرَّمِ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَاَنْ تَغْفِرَ لَنا ما اَنْتَ بِهِ مِنّا اَعْلَمُ یا مَنْ یَعْلَمُ وَلا نَعْلَمُ اَللّهُمَّ بارِکْ لَنا فى لَیْلَتِنا هذِهِ الَّتى بِشَرَفِ الرِّسالَةِ فَضَّلْتَها وَبِکَرامَتِکَ اَجْلَلْتَها وَبِالْمَحَلِّ الشَّریفِ اَحْلَلْتَها ... (برای مطالعه دعای کامل به مفاتیح الجنان مراجعه شود)

#پس_به_سجده_برو_و_بگو:

▪️«اَلْحَمْدُلِلهِ الَّذى هَدانا لِمَعْرِفَتِهِ وَخَصَّنا بِوِلایَتِهِ وَوَفَّقَنا لِطاعَتِه»

▪️و سپس در همان حالت سجده ۱۰۰ مرتبه بگو:

▪️شکْراً شُکْراً

#پس_سر_از_سجده_بردار_و_بگو:

▪️«اَللّهُمَّ اِنّى قَصَدْتُکَ بِحاجَتى وَاعْتَمَدْتُ عَلَیْکَ بِمَسْئَلَتى وَتَوَجَّهْتُ اِلَیْکَ بِاَئِمَّتى وَسادَتى اَللّهُمَّ انْفَعْنا بِحُبِّهِمْ وَاَوْرِدْنا مَوْرِدَهُمْ وَارْزُقْنا مُرافَقَتَهُمْ وَاَدْخِلْنَا الْجَنَّةَ فى زُمْرَتِهِمْ بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ»

▪️ ۵- دوازده رکعت نماز که داود بن سرحان از امام صادق عليه السّلام برای شب نیمۀ ماه رجب روايت كرده و در شب بیست و هفتم هم خوانده می‌شود:

▪️دوازده ركعت نماز به جا مى‌آورى هر دو رکعت به یک سلام و در هر ركعت بعد از سورۀ «حمد» يک سوره خوانده و هنگامی كه از نماز فراغت يافتى، می‌خوانی:

▪️سوره «حمد» ۴ مرتبه
▪️سوره «فلق» ۴ مرتبه
▪️سوره «ناس» ۴ مرتبه
▪️سوره «توحید» ۴ مرتبه
▪️«آية الكرسى» ۴ مرتبه

▪️و پس از آن چهار مرتبه می‌گويى:

▪️سبْحَانَ اللهِ وَ الْحَمْدُ لِلهِ وَ لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَ اللهُ أَكْبَرُ

#سپس_می‌خوانی:

▪️اللّهُ اللّهُ رَبِّي لا أُشْرِکَ بِهِ شَيْئا وَ مَا شَاءَ اللّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظِيمِ.

#مراقبات_ماه_رجب
@mohamad_hosein_tabatabaei

‍ ☑️عارفان شیعه: حاج محمّد اسماعیل دولابی

☘ولادت: ۱۲۸۲ هـ.ش محلّ ­ولادت: تهران  
☘وفات:  ۹ بهمن ۱۳۸۱ ه.ش
☘محلّ­ دفن: حرم حضرت معصومه علیها السّلام، صحن عتیق، مقبره­ ۲
☘استاد عرفان: محمّدجواد انصاری همدانی

▪️پدر بزرگوارش معتمد محل و منزلشان همواره میزبان علما و برجسته‌گان بود. در جوانی به شغل کشاورزی اشتغال داشت و از همان ابتدا آثار لطف و عنایت حق به ایشان نمایان بود.

▪️جذبه­‌ی محبّت اهل بیت علیهم ­السّلام همواره دلیل و راهنمای او بود و این محبّ صادق را با مشاهد مشرّفه و مجالس خاندان عصمت و طهارت علیهم ­السّلام مأنوس ساخته بود.

▪️در شرح سابقه‌ی سلوکی ایشان در مقدمه کتاب مصباح الهدی از زبان آن بزرگوار ذکر گردیده است:

▪️«اوّل، اهل عبادت، ‌مسجد رفتن، محراب ساختن و امام جماعت بردن بودم. بعد اهل توسّل به اهل‎ بیت علیهم ‎السّلام و گریه و عزاداری و اقامه‎ی مجالس ذکر اهل بیت علیهم ‎السّلام شدم. تا اینکه در پایان به شخص برخوردم و به او [آیت‎الله شیخ محمّدجواد انصاری همدانی] دل‌ دادم و از وادی توحید سر در آوردم. خداوند لطف فرمود و در هر یک از این کلاس‎ها افراد برجسته و ممتاز آن کلاس را به من نشان داد، ولی کاری کرد که هیچ‎ جا متوقّف نشدم، بلکه تماشا کردم و بهره بردم و عبور کردم تا اینکه به وادی توحید رسیدم. در طول این دوران همیشه یکّه‎شناس بودم و به هر کس که دل می‎دادم، خودم و زندگی و خانواده‎ام را قربان او می‎کردم تا اینکه خود او مرا به بعدی تحویل می‎داد و من که وی را بالاتر از قبلی می‎دیدم، از آن پس دور او می‎گشتم»

▪️«به هر تقدیر، همه‎ی عنایاتی که به من شد، از برکات امام حسین علیه‎السّلام بود. از راه سایر ائمّه علیهم السّلام هم می‎توان به مقصد رسید، ولی راه امام حسین علیه‎السّلام خیلی سریع انسان را به نتیجه می‎رساند. چون کشتی امام حسین علیه‎السّلام در آسمان‎های غیب خیلی سریع راه می‎رود. هر کس در سیر معنوی خود حرکتش را از آن حضرت آغاز کند، خیلی زود به مقصد می‎رسد»

▪️عشق و ارادت خاصّی به حضرت سیّدالشهداء علیه ­السّلام داشت. از خودشان نقل است:
«یک بار بعد از گریه کردن بسیار بر امام حسین علیه ­السّلام آمدم ایوان جلو اتاق دراز کشیدم؛ ناگهان دیدم ملائکه فوج فوج از آسمان می­‌آیند و داخل سینه‌ی من طواف می‌کنند و بر می­‌گردند!»

▪️سالیان متمادی مجالس او محفل انس و محبّت و مورد توجّه و اقبال عموم تشنگان معنویّت و اخلاق بود؛ او با زبانی ساده و شیوا مطالب عرفانی و اخلاقی را بیان می­‌کرد.

▪️از کلمات گهربار و دلنشین ایشان است که می‌فرمود: «امیدوارم نهج­‌البلاغه را قبل از هر کتاب دیگر بخوانید. اگر دیدی کسی عالِم و نابغه شد، علی علیه ­السّلام یک تلنگر به قلبش زده است؛ کلام امیرالمؤمنین علیه ­السّلام قوّت کمر شیعیان است؛ کمر انسان را قرص و محکم می­‌کند»

▪️کسانی که در محفل این پیر فرزانه حاضر می‌شدند، گویی گمشده‌ی خود را در این جلسات هفتگی می­‌یافتند؛ چنان محبّت اهل بیت علیهم ­السّلام را در دل‌ها به جوش می­‌آورد که به محض بردن نام حضرت سیّدالشهداء علیه ­السّلام ناله‌ها بلند می‌شد و وقتی اشاره‌ای به وجود مقدّس حضرت حجّت اَرواحُنا‌ ­لِتُرابِ­ مَقدَمِهِ ­الفِداه می­‌کرد، اشک­‌ها سرازیر می‌شد؛ می­‌فرمود: «غم یعنی انتظار، یعنی کیست که مرا بخنداند؟ غمی که در سرّ و نهان انسان است و آن را به مردم نشان نمی‌دهد؛ عبادت می­‌کند، نماز می‌خواند، مثل مردم لبخند می‌زند تا اذیّت نشوند؛ هر جا گریه می­‌کنند او هم گریه می‌کند؛ امّا آن غم علاج نمی­‌شود. آن غم، ظهور حضرت ولیّ­ عصر اَرواحُنا­ لِتُرابِ­ مَقدَمِهِ ­الفِداه را می‌خواهد، جمال امامش و ملاقات وجه­­ الله را می‌خواهد. آن­ وقت مثل گل باز می­‌شود»

▪️سرانجام این عارف متّقی در شب دحوالارض و در نهم بهمن ماه سال ۱۳۸۱ هجری شمسی خرقه‌ی خاکی را رها ساخته و از این عالم هجرت کرد. روحش شاد.

#عارفان_شیعه
@mohamad_hosein_tabatabaei

▪️ببین این نفس بشر چقدر بزرگ است و شرافت دارد که شناخت او مساوی با شناخت خداست و آینه‎ی حق است. مَن عَرَفَ نَفسَهُ فَقَد عَرَفَ رَبَّهُ: هر کس خودش را شناخت هرآینه خدایش را شناخته است. و امیرالمؤمنین علیه السّلام می‎فرماید: اَلجَاهِلُ بِنَفسِهِ جَاهِلٌ بِکُلِّ شَیءٍ: کسی که خودش را نشناسد، هیچ‎ چیز را نشناخته است.

▪️انسان نمونه‎ی خدا در روی زمین است. خداوند بتمامه در انسان تجلّی کرده است. وَ لَهُ المَثَلُ الاَعلیٰ: و برای خدا مثال برتر وجود دارد.

▪️همه‎ی زمین‎ها کربلا و همه‎ی زمان‎ها عاشوراست، پس امام حسین علیه السّلام همه‎جا و همه‎وقت هست. در آخرالزّمان همه‎چیز نقد است. در آخرالزّمان همه‎چیز در انسان می‎گنجد، حتّی خدا در انسان می‎گنجد چه رسد به امام و ولیّ خدا.

«عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی»

◾️مصباح الهدی
      تألیف استاد مهدی طیّب◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

🏴شهادت حضرت امام موسی بن جعفر الکاظم علیهماالسلام را به محضر انور حضرت صاحب الزمان علیه‌السلام، و شیعیان و محبین آل‌الله تسلیت عرض می‌کنیم.

🏴صَلَواتُ اللهِ و ملائِکتِه و حَمَلةِ عَرشِهِ و جَمیعِ خَلقِه منْ أرضِهِ و سَمائِهِ علی شَجَرَةِ الطُّورِ، و الکتابِ المَسطُورِ، و البَیتِ المَعمورِ، و السِّرِ المَستورِ، و آیةِ النُّور، کَلیم أیمَنِ الإمامة، مَنشأِ الشَّرَفِ و الکَرامةِ، نُور مِصباحِ الأرواح، جَلاء زُجاجةِ الأشباحِ، ماء التَّخمیرِ الأربعینَ، غایةِ مِعراجِ الیَقین، إکسیرِ فِلِزّاتِ العُرفاء، مِعیارِ نُقُودِ الأصفِیاءِ، مَرکَز الأئمَّة العَلَویَّة، مَحوَرِ الفَلَکِ المُصطَفَویّة، الآمِرِ للصُّوَرِ و الأشکال بِقَبول الإصطِبارِ و الإنتِقال، النُّور الأنور، موسَی بن جعفرٍ، علیه صلوات الله العَلیِّ الأکبر.

@mohamad_hosein_tabatabaei

🚩فتحِ خیبر و درِ قلعۀ خِیبَرِ نفس اَمّاره🚩

🚩 روز بیست و چهارم ماه رجب در سال هفتم پس از هجرت، واقعۀ بسیار عظیمی را در تاریخ صدر اسلام در خودش جای داده است؛ ماجرای جنگ خِیبَر و فتح قلعۀ خِیبَر به دست امیرالمؤمنین علی علیه السّلام که واقعۀ بسیار عظیمی است.

🚩 ظاهر واقعه بسیار درس‌آموز و تأمّل برانگیز است و نقش فوق‌العاده عجیب امیرالمؤمنین علیه السّلام را در آن نبرد نشان می‌دهد.

🚩 امیرالمؤمنین علی علیه السّلام با دست یدُاللّهی خودشان درِ قلعۀ یهود خِیبَر را که چهل پهلوان، فقط باز و بسته‌اش می‌کردند؛ از جا کَندند و درحالی که در میان خَندَقی که یهودیان دور قلعه حفر کرده بودند، کف پای امیرالمؤمنین علیه السّلام روی زمین نبود و ایشان بین زمین و آسمان ایستاده بودند؛ آن در را پل قرار دادند و لشگریان اسلام با عبور از روی آن پل، از خندق عبور کردند؛ سپس حضرت آن در را به فرسنگ‌ها دورتر پرتاب کردند. چه نیرویی در امیرالمؤمنین علی علیه السّلام ظهور کرد که چنین اتّفاقی به دست حضرت واقع شد؟

🚩 در جنبۀ باطنی هم درِ قلعۀ خِیبَرِ نفس اَمّارۀ ما، که سپاه یهود باطنی ماست، جز به یَدِ ولایتیِ امیرالمؤمنین علیه السّلام قابل کنده شدن نیست و قلعۀ نفس جز با استمداد از ولایت مولایمان امیرالمؤمنین علی علیه السّلام قابل فتح و گشودن نیست.

🚩 اگر کسی می‌خواهد بر یهودِ باطنی خود پیروز شود، باید از روح ولایت علوی استمداد جوید و به مدد آن بزرگوار، خصوصاً در این ماه که ماه میلاد امیرالمؤمنین علیه السّلام است، به این فتح عظیم در باطن، که فَتحُ‌الفُتوح است، نائل شود....

🚩 استاد مهدی طیّب ، ۹۲/۰۳/۰۹

#مناسبات_ماه_رجب

@mohamad_hosein_tabatabaei

☑️ اختلاط طینت - بخش دوم

#رفع_اشکال_اوّل

▪️بدان که آنچه در حیّز امکان است، از عقل اوّل تا به هیولی و از هیولی تا به عقل اوّل، لابد به قاعدۀ امکان اشرف و امکان اخسّ باید لباس وجود بپوشند، و هر چه در عالم استعداد و قوه و کون و فساد واقع است لابد او را غایتی و نهایتی است که غایت وی اشرف از وی است، پس هر یک را زمانی و عمری و اَجَلی ضرور است تا از قوه به فعل آید، پس وصول حیوان و نبات و صور طبیعیه به غایات و معاد خود، کمال و لذت ایشان است که رجوع می‌کنند به سوی ارباب انواع چون رجوع شعاع الى الشّمس.

▪️پس اشکال در مکلّفین است که جنّ و انس و ملائکه باشند، چه آنچه از ملائکه که در حیّز استعداد و صاحب نَفْس‌اند مکلّفند و مجبور بر طاعت نیستند و الّا در چندین آیه مدح ایشان وارد نمی‌شد، چون:

يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ (انبیاء - ۲۰)

لَا يَعْصُونَ اللهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (تحریم - ۶) و هكذا.

▪️پس اشکال منحصر به خلقت جن و انس است و رفع اشکال به این می‌شود که بدانی که روح از عالم پاک است و ارواح کلّاً از علّیین‌اند که لَوْخُلِّیَ وَ طَبْعَهُ میل به مبدأ و طاعت دارند، و مراد از طینت، مزاج و طبیعت و بدن است که او مَقسم علّيين و سجّین است و طینت و مزاج سجّینی هر چند مدام میل به شرور و معاصی دارد ولكن مقتضی است نه علّت تامّه و روح بر وی قاهر است و مختار است، پس هرکه عاصی شد به فهم و اختیار عاصی شده.

▪️بلی فرق این است که طینت علّیین و روح وی هر دو طالب طاعتند و کش واکش ندارند به خلاف طینت سجّینی که اگر روح وی پی طاعت برود مدتها در کشاکش مزاج است تا او را رام کند و اگر پی مزاج برود بزودی وارد اسفل السافلین می‌شود. و اگر کسی نداند که روح قاهر است بر بدن یا آنکه روح از عالم پاک است، خود را ملامت کند که معنی روح را نفهمیده و معنی قُلِّ الرُّوحُ مِنْ اَمرِ رَبّی (اسراء - ۸۵) را ندانسته.

ادامه دارد . . . .

◾️ کاشف الاسرار ، جلد دوم
       اثر: مولی نظرعلی طالقانی
       به کوشش: استاد مهدی طیّب◾️

#کاشف‌الاسرار

@mohamad_hosein_tabatabaei

◾️دوره رضاخانی، عصر مظلومیت اسلام◾️

▪️ #دوره_پهلوی دوره #ستم بود، از یک سو؛ و شمال جولانگاه #ستمگران پهلوی بود از سوی دیگر. دوره رضاخانی، واقع دوره #مظلومیت_اسلام بود؛ و حامیان اسلام هم در کمال مظلومیت بودند. مسجدها که تقریباً به صورت انبار در آمده، پیشه وران و کاسبان هر منطقه ای آن ظروف خالی شان، آن گونی های خالی شان، آن جعبه های خالی شان را به مسجد می بردند. نماز جماعت ها بالکلّ تعطیل بود، و سخنرانی ها هم بالکلّ تعطیل بود. موقوفات هم که بصورت ملکی در آمده بود. راههای خیر هم بسته شده بود.
درباره فضای فرهنگی _ سیاسی #عصر_پهلوی ، چند تا مشکل پیش آمد. یکی اینکه او چون مامور بیگانگان بود، و خواست یک شستشوی مغزی داشته باشد و این کار را نسبت به بسیاری از افراد کرد. و روش او هم زمینه پیدایش و رویش #حزب_توده و اینها را فراهم کرد، از سوی دیگر.
#رضا_خان_پهلوی روی ماموریتی که داشت، نظیر آتاتورکی که در #ترکیه رفت و آنجا روش #لائیک را تقویت کرد و ترویج کرد؛ اینها آمدند، بنای #ضد_مذهب داشتند. و نه تنها مراکز مذهب را یا ویران کردند، یا تعطیل کردند؛ بلکه بسیاری از امور مذهبی را هم قدغن کردند، نظیر مساله #حجاب را.
#کشف_حجاب برای اینها یک برنامه دیکته شده بود. آن روزها افراد در خانه حمام نداشتند، حمام هم عمومی بود. این زنها که می خواستند به حمام بروند؛ سعی می کردند _مثلاً_ ماهی یک بار به حمام بروند؛ چون می ترسیدند که اگر پلیسی، پاسبانی (به اصطلاح آن روز) اینها را می دید، چادر سرشان را می کشید و روسری شان را می گرفت. اینها مخفیانه به حمام می رفتند. در یک همچنین خفقانی، #ابتذال فرهنگی، ترویج فرهنگ #مبتذل و #مستهجن رواج پیدا کرد، از یک سو؛ اخلاق هم به طرف فساد رفت از سوی دیگر.

#خاطرات_شفاهی
#قم ؛ ۱۳۷۷

◾️هفدهم دی. سالروز اجرای طرح استعماری حذف حجاب بدست رضا خان پهلوی◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

☑️نماز روزهای جمعۀ ماه رجب، بین نماز ظهر و عصر - نماز هزار حسنه

▪️سيّد بن طاووس از حضرت رسول اکرم صلّی الله عليه وآله وسلّم روایت کرده است كه هر كه در روز جمعۀ ماه رجب، چهار ركعت نماز كند بين نماز ظهر و عصر (هر دو رکعت به یک سلام) و بخواند در هر ركعت:

▪️سورۀ «حمد» ۱ مرتبه
▪️«آيةالكرسی» (تا هوالعلی العظیم) ۷ مرتبه
▪️سورۀ «توحيد» ۵ مرتبه

▪️و پس از چهار ركعت ده مرتبه بگويد:

▪️اَسْتَغْفِرُاللهَ الَّذی لا اِلـهَ اِلاّ هُوَ وَاَسْئَلُهُ التَّوْبَة

▪️آمرزش می‌‏خواهم از خدایی كه معبودی جز او نيست و از او درخواست توبه دارم.

▪️بنويسد حقّ تعالی برای او از روزی كه اين نماز را خوانده تا روزی كه بميرد هر روزی هزارحسنه و عطا فرمايد او را به هر آيه‌ای كه خوانده شهری در بهشت از ياقوت سرخ و به هر حرفی قصری در بهشت از دُرّ سفيد و تزويج فرمايد او را حورالعين و راضی شود از او بغير سخط و نوشته شود از عابدين و ختم فرمايد برای او به سعادت و مغفرت.

#مراقبات_ماه_رجب

@mohamad_hosein_tabatabaei

▪️در جامع الاسرار عارف متاله سید حیدر آملی آمده که: «جماعتی از رهبانیین از امام امير‌المؤمنين علی (علیه السلام) از وجه خدا پرسیدند، و گفتند: آیا در کتاب پیامبر شما وجه الله آمد؟ فرمود: آری. گفتند: تفسیرش چیست؟

▪️حضرت به آنان فرمود: من جواب شما را به گفتار نمی‌دهم بلکه به انجام کاری جواب می‌دهم. پس امر کرد به اینکه ذغال آوردند و امر کرد به شعله‌ور کردن آنکه همه‌ی آن به صورت آتش درآمد.

▪️سپس حضرت از رهبان سؤال کرد که وجه این آتش چیست؟ رهبان گفت: همه طرفش وجه آتش است. حضرت آیه "فأينما تولوا فتم وَجْهُ الله"، (بقره: ۱۱۶) و "كُلُّ شَيْءٍ هَالِكَ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ" (قصص: ۸۹) را تلاوت کرد که همه رهبانیون مسیحی به همین روش اسلام آوردند و با دست حضرت از موحدین عارف گردیدند.

◾️ #علامه_حسن‌زاده_آملی
(تفسیر سدره‌المنتهی، ج ۱، ص ۲۰۵)◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

☑️اختلاط طینت - بخش اوّل

▪️طینت ائمه و معصومین علیهم‌السّلام از علّیین صِرف است که نور صرف و خیر و طاعت محضند و طینت فراعنه از سجّین محض که ظلمت و شرّ محض و معصیت صرفند.

▪️و طینت مؤمنان و شیعه و طینت تابعان فراعنه حاصل از جنبه علّیین و جهت سجّين هر دو است.

▪️آنچه شرّ و معاصی که از مؤمن صادر شود از جنبه سجّین و آنچه طاعت کند از جهت علّیین است و همچنین آنچه اعمال نیک و اخلاق نیکو که از تبعه فراعنه آید از آن جزو و آنچه شرّ و فساد کنند از این جزو است.

▪️و چون قیامت و روز بازگشت شود جنبۀ سجّین مؤمنین را به تبعه کفار می‌دهد و جنبۀ علّیین آنان را به مؤمنان دهد، پس آنان چون متبوعان خود صِرف ظلمت و سجّین شوند و اینان نیز چون پیشوایان کرام خود صِرف نور و اشعه و آینه تمام نما شوند. و حضرت در این باب استشهاد به چند آیه فرمود و هی قوله تعالى:

لِيَمِيزَ اللهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىٰ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ (انفال - ۳۷)

قَالَ مَعَاذَ اللهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ إِنَّا إِذًا لَظَالِمُونَ (يوسف - ۷۹)

فَأُوْلئِکَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ (فرقان - ۷۰)

▪️و فرمود:
اَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا غَرَبَتْ اَیْنَ يَذْهَبُ شُعاعُها؟ (فیض کاشانی - کلمات مکنونه)
یعنی نور و شعاعش از او مفارقت نمی‌کند و با او است هرکجا هست.

و اشکال در اخبار طینت از دو وجه است.

▪️یکی آنکه دلالت بر جبر دارد، چه لازمه علّيين طاعت و سجّين معصیت است،

▪️دوّم آنکه این تبدیل، ظلم است ولاتَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخرى (انعام، اسراء، فاطر، زمر) و هیچ کس بار گناه دیگری را به دوش نگیرد

▪️و حقير بعون الله به بیانی که قریب به فهم هرکسی باشد اشاره به رفع هر دو اشکال می‌کنم . . .

ادامه دارد . . . .

◾️کاشف الاسرار ، جلد دوّم
       اثر: مولی نظرعلی طالقانی
       به کوشش: استاد مهدی طیّب◾️

#کاشف‌الاسرار

@mohamad_hosein_tabatabaei

☑️چرا علی (علیه السلام) سقیفه را امضاء کرد؟

▪️یکی از آقایان درباره آن خطبه نورانی #حضرت_امیر (سلام الله علیه) که فرمود اگر حمزه و جعفر بودند، من تسلیم سقیفه نمی شدم؛ سئوال کرده بود.
این خطبه در کتاب شریف ( #تمام_نهج_البلاغه )، صفحه هشتصد و هشتاد و یک، این جمله هست که فرمود: اگر عمّ من حمزه و برادرم جعفر (سلام الله علیهما) بودند، من هرگز #سقیفه را امضاء نمی کردم. برای اینکه اینها ریختند، همسرم #زهرا (سلام الله علیها) هم که کنار درب بود؛ اینها هم ریختند دست مرا بستند، بردند. من دو تا از بستگانم بود؛ یکی عباس بود، یکی عقیل؛ اینها تازه مسلمانند، نه آن اعتقاد قوی و غنیّ حمزه و جعفر را دارند، نه آن شهامت و مبارز بودن و جهاد آنها را! کاری از این دو نفر ساخته نبود. اگر دستم باز بود، و اگر عمویم حمزه بود، و اگر برادرم جعفر بود؛ من هرگز سقیفه را امضاء نمی کردم.
معاویه بعد از اینکه آن اهانت را کرد؛ آن نامه #معاویه در #نهج_البلاغه نیست، ولی جواب حضرت هست؛ فرمود: ما که انکار تکردیم، بله مرا با دست بسته بردند؛ (اردت ان تفضحنی فافتضحت)*. رفتی آبروی مرا ببری، آبروی خودت را بردی. من اگر دستم باز بود که سقیفه را امضاء نمی کردم، من اگر دستم باز بود که اجازه نمی دادم دیگری به جای پیغمبر بنشیند؛ امّا خُب با دست بسته! اردت ان تفضحنی فافتضحت، خودت رسوا شدی!
لذا در این نامه ای که نامه هفتاد و پنج مجموعه مبارک (تمام نهج البلاغه) است، فرمود: در تمام روزهای جمعه برای مردم بخوانید که در سقیفه چه گذشت، من چرا ساکت شدم، من چرا رفتم امضاء کردم، چه جور شد من رفتم امضاء کردم! فرمود: اگر اینها بودند که من سقیفه را امضاء نمی کردم. اینها ریختند، دست مرا بستند، از من امضاء گرفتند. الآن تمام نمازهای جمعه باید این مطالب گفته بشود، حالا یا به عنوان سخنران قبل از خطبه، یا مضمون خطبه؛ این حرف ها گفته بشود، یادشان نرود‌. نفرمود گاهی بگوئید، فرمود: در تمام خطبه های #نماز_جمعه بگوئید که اگر حمزه بود، اگر جعفر بود، اگر پناهگاههای ما بودند؛ من سقیفه را امضاء نمی کردم.

---------------------------------------------

✔️نهج البلاغه / نامه ۲۸ _ (... الی معاویه جواباً)

◾️درس خارج تفسیر قرآن کریم
قم ؛ ۱۳۹۷/۰۲/۰۱◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

▪️خداوند متعال دو پناهگاه محکم در این امّت گذاشته است، یکی وجود پیامبر خود صلّی الله علیه وآله وسلّم که رَحمَةٌ لِلعالَمین است و هم اکنون در دل مؤمنین وجود دارد. دیگری استغفار است. مادامی ‎که امّت توبه و استغفار دارد، بلای عمومی‎ که بر امّت‎های گذشته نازل می‎شد، در این امّت نازل نمی‎شود.

▪️امیرالمؤمنین علیه‌السّلام فرمود: عَجِبتُ لِمَن یَقنُطُ وَ مَعَهُ الاِستِغفارُ: در شگفتم از کسی که یأس پیشه می‎کند، در حالی که استغفار همراه اوست


▪️عارف باللّه مرحوم حاج اسماعیل دولابی▪️

◾️مصباح‌الهدی
تألیف استاد مهدی طیّب◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

▪️اهل بیت علیهم‌السّلام انسان‎های کاملی هستند که به ماسوا احاطه و سعۀ وجودی دارند و همۀ ذرّات و موجودات از شعاع وجودی آن بزرگواران نور وجود می‎گیرند.

▪️در دعای ماه رجب آمده است: فَبِهِم مَلأتَ سَمَائَکَ وَ اَرضَکَ حَتّی ظَهَرَ اَن لا الهَ الاّ اَنتَ: پس آسمان و زمینت را از آنها پر کردی تا اینکه آشکار شد که خدایی جز تو نیست.

▪️و نیز در زیارت جامعۀ کبیره هفت فقره وجود دارد که بیانگر عظمت و سعۀ وجودی آن حضرات است: ذِکرُکُم فِی الذّاکِرینَ وَ اَسمَائُکُم فِی الاَسماءِ وَ اَجسَادُکُم فِی الاَجسادِ وَ اَرواحُکُم فِی الاَرواحِ وَ اَنفُسُکُم فِی النُّفُوسِ وَ اثارُکُم فِی الاثارِ وَ قُبُورُکُم فِی القُبُورِ: یاد شما در وجود یادکنندگان است و نام‎های شما در نام‎ها و جسدهای شما در جسدها و روح‎های شما در روح‎ها و نفس‎های شما در نفس‎ها و آثار شما در اثرها و قبرهای شما در قبرهاست.

▪️عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی▪️

◾️کتاب مصباح الهدی
تألیف استاد مهدی طیّب◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

▪️رجب، ماه علی علیه السّلام و ماه تخلیه است؛ کعبۀ دل را با محبّت و ولایت علوی از بت‎ها خالی کن.

▪️شعبان، ماه رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم و ماه تحلیه است؛ کعبۀ دل را با اخلاق محمّدی معطّر کن و جامۀ نو بپوشان.

▪️رمضان، ماه تجلیه و ماه خداست؛ حالا دل خانۀ خدا شده و خداوند در آن تجلّی می‎کند.

▪️عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی▪️

◾️کتاب مصباح الهدی
تألیف استاد مهدی طیّب◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

☑️بازگشت به فطرت انسانی، مقصدِ تربیت دینی

▪️اینکه دین را فطری می‌دانیم، معنایش این است که اصل، فطرت انسان بوده و دین از روی فطرت نسخه برداری شده؛ یعنی انسان با آن سلامت، تعادل و توازن و با آن فطرت پاکی که آفریده شده، دقیقاً خصوصیّاتی دارد که دین را براساس آن خصوصیّات نوشته‌اند. انسان فطری صفاتی دارد؛ لذا دین گفته انسان باید چنین صفاتی داشته باشد! انسان فطری خصوصیّاتی را ندارد؛ لذا دین گفته انسان نباید آن خصوصیّات را داشته باشد!

▪️احکام خمسۀ تکلیفیّه‌ای که در شرع هست، براساس خصوصیّات و ویژگی‌های یک انسان سالم مقرّر شده و اگر انسان به فطرت الهی خود برگردد، همان‌طور که در عقاید انسان موحّدی خواهد شد، از نظر سجایا، خصائل و خصوصیّات اخلاقی و روحیّات هم انسان والا و وارسته‌ای خواهد شد؛ هر انسانی که متولّد می‌شود مبتنی بر آن فطرت متولّد شده، لذا در آغاز هر فرزندی که به دنیا می‌آید موحّد است و این محیط تربیتی و پدر و مادرها هستند که ممکن است او را از مسیر توحید منحرف کنند.

▪️ما باید برگردیم به آن فطرتمان! تمام سیر و سلوک و تمام بحثی که در تهذیب نفس داریم همین است . . .

◾️استاد مهدی طیّب ،۱۴۰۰/۰۴/۲۳◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

☑️منزلت علمی حضرت زینب سلام الله علیها

▪️ منزلت علمی حضرت زینب علیها السّلام مورد تأیيد و تأكيد امام معصوم قرار گرفته است. امام سجّاد علیه السّلام خطاب به عمّه‌ بزرگوار خود حضرت زینب فرمودند:

«اَنتِ بِحَمدِ اللهِ عالِمَةٌ غَيرُ مُعَلَّمَةٍ، فَهِمَةٌ غَيرُ مُفهَّمَة»

▪️ عمّه جان! به حمد خدا تو عالمه‌‌ و بانوی دانشمندی هستی كه نزد هيچ استادِ بشری علم نياموختی، علمی كه در وجود تو موج می‌زند از منبع علم یعنی محضر پروردگار به تو عنایت شده است؛ تو عالمه‌ی غير معلّمه هستی. این بحث بسيار عظيمی است كه مقام محدّثه بودن زینب كبری علیها السّلام را می‌رساند. نشان می‌دهد كه ایشان در محضر هيچ استاد بشری علم نياموخته است؛ بلكه همه‌ی علوم و معارف بلند و عميقی كه در وجود این بانوی بزرگوار وجود دارد و سر منشأ رفتارهای عظيم این بانوست؛ همه موهبت و عطای الهی است.

▪️ در بحث علم لدنّی نكات بسيار عميقی وجود دارد و مظهر زیبای علم لدنّی در غير پيامبر و دوازده امام و فاطمه‌ی زهرا علیهم السّلام، وجود مقدّس زینب كبری سلام الله علیهاست كه امام سجّاد علیه السّلام تأكيد فرمودند:

«اَنتِ بِحَمدِ الله عالِمَةٌ غَيرُ مُعَلَّمَةٍ، فَهِمَةٌ غَيرُ مُفهَّمَة»

▪️ تو شخصيت فهيم، فكور و با ادراكی بسيار عميق هستی كه این فهم و ادراک عميق خویش را هم از احدی كسب نكرده‌ای، بلکه مستقيماً از پروردگار خود دریافت كرده‌ای. این صحّه‌ای است كه امام سجّاد علیه السّلام بر منزلت بلند علمی عمّه‌ی خود زینب كبری علیها السّلام نهادند.

▪️ در سال‌های حكومت و خلافت اميرالمؤمنين علی علیه السّلام در كوفه، این بانوی بزرگوار محضر درس داشتند، زنان شهر كوفه به مجلس درس زینب كبری علیها السّلام می‌آمدند. ایشان علم دین و تفسير قرآن تدریس می‌فرمودند و به سؤال‌های معرفتی و دینی زنان كوفه پاسخ می‌گفتند.

▪️ نكته‌ی بسيار حيرت انگيزی كه در این بُعد از شخصيت زینب كبری علیها السّلام قابل توجّه است؛ این است كه ایشان راوی خطبه‌ی نسبتاً طولانی فدكيّه است. در حالی كه زمانی كه حضرت زهرا علیها السّلام آن خطبه را ایراد می‌فرمودند، ایشان پنج سال بيشتر نداشتند.

▪️ خطبه‌ی بسيار طولانی فاطمه‌ی زهرا علیها السّلام در مسجد مدینه، معروف به خطبه‌ی فدكيّه معارف بسيار عظيم و مطالب بسيار دقيقی در حوزه‌ی معرفتی و اعتقادی دارد، همچنين حاوی نكته‌های بسيار عظيمی است در تحليل مسائلِ رخ داده‌ی بعد از رحلت رسول‌ خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم در غصب خلافت اميرالمؤمنين علیه السّلام و غصب فدک كه عطيّه‌ی الهی برای فاطمه‌ی زهرا علیها السّلام بود و خدای متعال به پيامبر امر كرد فدک را كه فِیء و متعلّق به شخص رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم بود را در زمان حيات خود به فاطمه‌ی زهرا علیها السّلام ببخشد.

▪️ در این خطبه حضرت زهرا مناظره‌ی عجيبی با غاصب خلافت اميرالمؤمنين، یعنی ابابكر در مسجد داشتند. بسيار جالب است كه راوی این خطبه‌ی طولانی زینب كبری علیها السّلام است كه در آن زمان پنج سال بيشتر نداشتند. خطبه‌ی فدكيّه را ابن عبّاس نقل می‌كند؛ سند او هم زینب كبری است. زینب كبری علیها السّلام در مسجد در كنار مادر حضور داشتند و این سخنرانی بسيار عميق، عظيم و حيرت‌انگيز را این دختر پنج ساله كلمه به كلمه به خاطر سپرد و بعد راوی خطبه‌ی فدكيّه‌ی فاطمه‌ی زهرا شد.

▪️ بنابراین یكی از ابعاد بسيار عبرت‌انگيز و الهام‌بخش شخصيّت حضرت زینب، بُعد علمی این بزرگوار است كه جا دارد همه‌ ارادتمندان آن حضرت یعنی مرد و زن به ایشان اقتدا كنند -این گونه نيست كه حضرت زینب فقط الگوی خانم‌ها باشد، نه هركدام از اهل‌بيت علیهم السّلام چه زن و چه مرد به یكسان الگوی تماميّت انسانی هستند- تا انسان‌های فرهيخته و والایی در عرصه‌ علم و دانایی شوند و چه بهتر كه با تهذیب و تزكيّه‌ی نفس به علم موهبتی الهی و علم لدنّی هم دست پيدا كنند؛ همان طور كه در احادیث داریم:

«مَن عَمِلَ بِمَا عَلِمَ وَرَّثَهُ اللَهُ عِلْمَ مَا لَمْ يَعْلَم»

هركس به آنچه می‌داند عمل كند، خدا علم آنچه را كه نمی‌داند از درون و باطن به او ارث خواهد رساند.

▪️ باز حدیث داریم، هركس علم بدون تعلّم می‌خواهد، بی‌رغبتی نسبت به دنيا پيشه كند تا بدون تعلّم و زانو زدن نزد استاد خدای متعال به او علم عنایت كند.

«مَنْ زَهِدَ فِى الدُّنیا .... عَلَّمَهُ بِغَیرِ تَعلِیم»

▪️ بنابراین در الهام گرفتن از شخصيّت علمی زینب كبری علیها السّلام علاوه بر تلاش ظاهری برای دستيابی به دانش و علم اكتسابی، جا دارد انسان راه تهذیب و تزكيّه‌ی نفس و وارستگی و بی‌رغبتی نسبت به دنيا و به كار بستن آموزه‌های دینی را نيز در پيش بگيرد تا آن علم موهبتی نصيبش شود و از رهگذر تقوا همانگونه كه خدای متعال در قرآن وعده كرده، به او علم و دانایی عطا كند:

«وَاتَّقُوا اللهَ وَ یُعَلِّمُکُمُ الله»

◾️استاد مهدی طیّب◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

🏴 السَّلامُ علیکِ یا بِنتَ سَیِّدِالأَنبیاء، السَّلامُ علیکِ یا بنتَ صاحِبَ الحَوضِ واللِّواءِ

@mohamad_hosein_tabatabaei

▪️هر عابدی که عبادت می‎کند، عبادتش از علی علیه السّلام قاطی دارد، ملائکه از سر سفره‌ی فضل و عنایت علی علیه السّلام روزی خوردند. هر چه پیامبر آمد، از سفره‌ی علم و عنایت علی استفاده می‎کرد؛ علی در سرّ همه‌ی انبیا بود.

▪️ خضر شاگرد مخصوص امیرالمؤمنین علی علیه السّلام است. شیعیان با امیرالمؤمنین علیه السّلام راه می‎روند. در ظلمات دنیا و آخرت با نور امیرالمؤمنین که همراهت است کار کن.

▪️عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی▪️

◾️کتاب مصباح الهدی
تألیف استاد مهدی طیّب◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

👆👆👆

▪️پس حاجی ناجی، آن تقرب  یافته به ولایت است که به میزان قربش خود کعبه می‌شود. مگر نشنیده‌ای که قلب عارف عرش الله الاعظم است و جامع حضرات خمس! «لَايَسَعُنِي أَرْضِي وَ لَا سَمَائِي بَلْ يَسَعُنِي قَلْبُ عَبْدِيَ اَلْمُؤْمِنِ اَلتَّقِيِّ اَلنَّقِي».

▪️دریاب که چون روح کعبه که ولایت است با تو معیت قیومیّه دارد و از نفست به تو نزدیکتر است و تو از او غافل و در طلبش رنجور؛ «النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» ؛ «وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللهِ».

عقل تا جوید شتر از بهر حج
رفته باشد عشق تا کوه صفا

«هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ» ؛ «إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ»

ای قوم به حج رفته کجائید؟ کجائیـد؟
معشوق همین جاست بیایید، بیایید

معشوق تو همسایه و دیوار به دیوار
در بادیه سرگشته شما در چه هوائید؟

گر صورت بی صورت معشوق ببینید
هم خواجه و هم خانه و هم کعبه شمایید

ده بار از آن راه بدان خانه برفتید
یک بار از این خانه بر این بام برآیید

آن خانه لطیف است، نشانه‌اش بگفتند
از خواجه آن خانه نشانی بنمایید

یک دسته گل کو، اگر آن باغ بدیدید؟
یک گوهر جان کو، اگر از بحر خدایید

با این همه آن رنج شما گنج شما باد
افسوس که بر گنج شما پرده شمائید

▪️و تو ای جان من! ببین زمزم آب حیات و شراب طهور از جان کدامین کعبه روان است، بر در آن بارگه باش و خودت را به رکاب آن برسان و رکاب آن باشد. بنگر ماسوی الله در طواف کدامین کعبه‌اند و قطب رحی وجود و محور کائنات کیست؟ از ابوسعید ابی الخیر پرسیدند: پیران حج کرده‌اند و تو نکرده‌ای، سبب چیست؟ شیخ جواب داد: بس کاری نبود که هزار فرسنگ زمین به زیر پای بازگذاری تا خانه‌ای زیارت کنی. مرد آن مرد باشد که اینجا نشسته بود در شبانه‌روزی چنین خانه ی معمور (کعبه) ز سر وی طواف کند (بنگر تا ببینی) بنگریستند هر که حاضر بود بدید کعبه بوسعید را طواف می‌کند.

از دفتر دوم مثنوی بشنوید:

بایزید اندر سفر جستی بسی
تا بیابد خضر وقت خود کسی

دید پیری با قدی همچون هلال
دید در وی فرّ و گفتار رجال

دیده نابینا و دل چون آفتاب
هـمچو پیلی دیده هندستان بخواب

چشم بسته خفته بیند صد طرب
چون گشاید آن نبیند ای عجب

بس عجب در خواب روشن می‌شود
دل درون خواب روزن می‌شود

آنک بیدارست بیند خواب خوش
عارف است او خاک او در دیده کش

پیش او بنشست می‌پرسید حال
یافتش درویش و هم صاحب عیال

گفت عزم تو کجا ای بایزید
رخت غربت تا کجا خواهی کشید

گفت قصد کعبه دارم از پگه
گفت هین با خود چه داری زاد ره

گفت دارم از درم نقره دویست
نک ببسته سخت بر گوشه ردیست

گفت طوفی کن بگردم هفت بار
وین نکوتر از طواف حج شمار

و آن درم‌ها پیش من نه ای جواد
دانک حج کردی و حاصل شد مراد

عمره کردی عمر باقی یافتی
صاف گشتی بر صفا بشتافتی

حق آن حقی که جانت دیده است
که مرا بر بیت خود بگزیده است

کعبه هر چندی که خانه برّ اوست
خلقت من نیز خانه سرّ اوست

تا بکَرد آن کعبه را در وی نرفت
واندر این خانه بجز آن حیّ نرفت

چون مرا دیدی خدا را دیده‌ای
گرد کعبه صدق بر گردیده‌ای

خدمت من طاعت و حمد خداست
تا نپنداری که حق از من جداست

چشم نیکو باز کن در من نگر
تا ببینی نور حق اندر بشر

بایزید آن نکته‌ها را هوش کرد
همچو زرین حلقه‌اش در گوش کرد

آمد از وی بایزید اندر مزید
منتهی در منتها آخر رسید

◾️ #علی_نقطه_آغاز_وجود ، ص ۷۲◾️
#ح_م

◾️ ولایت، باطن کعبه ◾️

▪️وقتی دایره ی شمسیه در سطح دایره ی استوای سماویه قرار گرفته است و با او متحد شده است، آب همه جای کره را فرا می‌گیرد و روزگار آدمیان به سر می‌آید و پایان می‌یابد و دوباره دایره ی شمسیه از دایره ی استوای سماوی انفتاح می‌یابد. بدین بیان دایره ی شمسیه پس از انطباق مذکور، یا به  سان دوره ی پیشین در جهت شمال دایره ی سماوی انفتاح می‌یابد و یا بالعکس در جهت جنوب دایره ی سماوی انفتاح می‌یابد؛ کیف کان باز دحوالارض پدید می‌آید. دحوالارض، گسترده شدن زمین از قبةالارض ـ یعنی برآمده‌ترین جای زمین ـ است. (رساله ی رتق و فتق «هزار و یک کلمه»، کلمه ی ۳۲۳، حضرت علامه حسن زاده آملی).

▪️اول مکانی از زمین (خشکی) که در دحوالارض سر از آب بیرون می‌آورد، واجب التعظیم است که بر اساس علم لدنی پیامبر در آن محل خانه ی خدا بنا شده است و محل عبادت و طواف مردم قرار گرفته است. «سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ».

▪️حقائق نظام وجود دارای مراتب و مظاهرند که هر مرتبه دارای حکم خاصی بوده و نسبت دانی به عالی نسبت فرع به اصل و ظل به ذی ظل می‌باشد، هر مرتبه ی دانی رقیقت و معلول مرتبه ی عالی و آن رتبه ی عالی حقیقت و روح مرتبه ی دانی‌ست؛

صورتی در زیر دارد آنچه در بالاستی

▪️لذا کعبه را هم مراتبی است از عالی تا دانی و از فرش تا فوق عرش، و در عین حال از غیب تا عین، وحدت هویت شخصی آن محفوظ است.

▪️کعبه را صورتی است مادی و طبیعی که مشهود حواس ظاهری ماست و آن در سرزمین حجاز ساخته شده از سنگ و گل است و هم دارای صورتی مثالی و مثلی است که مدرک حواس باطنی بوده و آن مندرج و مندمج در متن و باطن نظام هستی است و این ظاهر و باطن بر مبنای تطابق کونین منطبق بر هم هستند. این ظاهر کعبه است که «إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ» و آن باطن بیت المعمور و مسجد الاقصی است که «أَوَّلُ مَا خَلَقَ اَللهُ نُورِي». بیت المعمور مقابل عرش است در آسمان هفتم و کعبه محاذی او در زمین و دل مؤمن محاذی آن در بدن انسان است.

▪️قلب انسان کامل، ليلةالقدر و حقیقت و باطن کعبه است و کعبه ظهور و تجلی آن در نشئه ی شهادت می‌باشد، چون تجافی و طفره در عالم محال است، لذا هیچ حقیقتی نیست الا اینکه او را در نشئه ی شهادت نمودی هست. حقیقت لایتناهی انسان کامل که به حقیقت محمدیه صلی الله علیه و آله نیز تعبیر می‌شود، به لحاظات و اعتبارات مختلف دارای اسامی متعدد می‌باشد. از آن حیث که این حقیقت ظرف ظهور حق است و حق مظروف او حرم الله و بیت‌المعمورش گویند و تجلی و ظهورش در دار طبیعت را کعبه و مسجد الحرام نامند.

▪️آنکه این ظهور و نمود را قصد کند باید بداند که مقصود آن قبله ی کل است ورنه این خانه سنگ و گلی بیش نیست که به ظاهر با بتان چوبی و سنگی یکی است. پس فهم کن راز تولد خاتم ولایت مطلقه علویه را در درون کعبه!

▪️همانطور که کعبه اول بیتی است که در نشئه‌ی شهادت از برای هدایت ناس وضع شده و اول جایی از خشکی است که در دحوالارض از درون آب ظاهر شده است، باطن و اصل آن اعنی صادر اول و حقیقت محمدیه‌ صلی الله علیه و آله نیز اول صادره از ذات اقدس احدیت می‌باشد که برای هدایت تشریعی و رحیمیه ی خواص و هدایت تکوینی و رحمانی همه ی مخلوقات عالم از ذات حق تجلی فرموده است.

▪️آن کعبه است و این رب کعبه، آن  را حاجیان طواف کنند و این  را ناجیان؛ قوله تعالی «إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَٰذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ»؛ البلدة، ولایت مطلقه است بلکه ولایت رکن البلاد می‌باشد و رب او، رب مطلق است که فقط معبود حضرت رسول مکرم اسلام و اهل بیت طاهرینش صلوات الله علیهم اجمعین واقع می‌شود و سایرین از انبیاء و اولیاء از تعرض بدان ممنوع و محروم‌اند، «يُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ»، بلکه حقیقت آن انوار ذات الوهی قبله و ملجأ تمام سالکان و اولیاء و مرسلین می‌باشد.

▪️ابن فارض مصري در قصیده ی تائیه بدین نکته اشاره دارد:

و لا تقربوا مال الیتیم اشارة
لکف ید صدّت له او تصدّت

و ما قال شیئاً منه غیری سوی فتیً
علی قدمی فی القبض و البسط مافتیً

▪️پس میزان قرب زائر به این آب حیات و نفس رحمانی ملاک و اصل زیارت است که آدمی تا چه حدی جانش به این بیت المعمور عمران یافته باشد به همان میزان قلب او خانه ی حق می‌شود: «اَلْقَلْبُ حَرَمُ اللهِ فَلا تُسْکِنْ حَرَمَ اللهِ غَیْرَاللهِ»، بنگر که چگونه کعبه در درون جان خودت است و تو در طلب آن کوی به کوی!

سال‌ها دل طلب جام جم از ما می‌کرد
وآنچه خود داشت ز بیگانه تمنا می‌کرد

👇👇👇

🏴السَّلامُ عَلَیكِ یا بِنْتَ وَلِی اللهِ الْاعْظَمْ
السَّلامُ عَلَیكِ یا اخْتَ وَلِی اللهِ الْمُعَظَّمْ
السَّلامُ عَلَیكِ یا عَمَّةَ وَلِی اللهِ الْمُکرَّمْ
السَّلامُ عَلَیكِ یا امَّ الْمَصآئِبِ یا زَینَبُ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَکاتُهُ

🏴🏴🏴

🏴شهادت حضرت زینب کبری سلام الله علیها را به محضر حضرت حجة بن الحسن ارواحنا فداه، و یکایک محبان آل الله تسلیت عرض می‌کنیم.

@mohamad_hosein_tabatabaei

☑️ اهمیّت ایّام‌البیض ماه رجب

▪️روزهای سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم هر ماه قمری را به دلیل آنکه ماه تقریباً با قرص کامل طالع و آسمان سفید است، ایّام‌البیض می‌نامند.

▪️روزۀ ایّام‌البیض در تمام ماه‌های قمری اهمیّت فوق‌العاده‌ای دارد و اهل سلوک بسیار مغتنم می‌دارند. در ماه رجب هم این اهمیّت مضاعف می‌شود.

▪️این سه شب عبادات و نماز خاصی دارد و شب پانزدهم هم فوق‌العادگی استثنائی پیدا می‌کند.

#مراقبات_ماه_رجب

@mohamad_hosein_tabatabaei

◾️زیارتِ حقیقتِ امام جواد علیه‌السّلام◾️

▪️اگر کسی بخواهد با ائمّه علیهم‌السّلام، با این حقیقت‌های بزرگ مرتبط شود، راهش این است که ملکاتی را که آنها به آن شهرت یافته‌اند، در وجود خود حاکم کند. نام مبارک امام جواد علیه السّلام محمّد است و یك لقب ایشان جواد و لقب دیگرشان تقی است. این دو لقب بسیار درس آموز است؛ یعنی زیارت حقیقت امام جواد علیه‌السّلام، زیارت همین صفات برجسته‌ای است که در آن شاخص بوده‌اند.

▪️یک بُعد از جود، جود و سخاوت مالی است که انسان بتواند از دنیا در قالب پول بگذرد. گاهی اوقات لازم است انسان از پُست و مقامش به خاطر خدا خرج کند؛ گاهی اوقات لازم است از عنوان و شهرت و محبوبیتش به خاطر خدا خرج کند؛ گاهی اوقات باید از علم و داناییش به خاطر خدا خرج کند. جود ابعاد مختلفی دارد؛ چه ابعاد معنوی، چه ابعاد مادی.

▪️تقوا هم مراتب و ابعاد گوناگونی دارد. (در کتاب ره توشۀ دیدار، به آن اشاره شده است)؛ تقوای ظاهر که عمل به واجبات و ترکِ محرّمات است؛ عمل به آنچه که مورد رضای خداست و ترکِ آنچه که موجب نارضایی و ناخرسندی خدای متعال است، این تقوای ظاهر وجود انسان است؛ تقوای روان انسان، خلقیّات زیبا و روحیّات لطیف و پرهیز داشتن از روحیّات و خلقیات زشت است؛ و تقوای دل انسان این است که انسان از غیر خدا پرهیز کند و به غیرخدا دل نسپارد و توجّه نکند؛ همۀ همّتش خدا باشد؛ غیر خدا را نخواهد و نبیند و جز به سوی خدا گام برندارد. این هم تقوای دل است.

▪️این دو لقب بسیار درس آموز است؛ یعنی زیارت حقیقت این امام، زیارت همین صفات برجسته‌ای است که در آنها شاخص بوده است.

▪️اگر کسی ملکۀ جود بر وجودش حاکم شد؛ اگر کسی حقیقت جود را در وجود خود دیدار کرد و مقام تقوا را هم توانست در همۀ وجود خودش حاکم کند و تقوا را به تمامه در وجود خودش ملاقات کند، به ملاقات امام جواد علیه‌السّلام و امام تقی علیه‌السّلام نایل شده است.

▪️البته تقوا، جود، صداقت، کظم غیظ و رضا در همۀ ائمه علیهم‌السّلام هست؛ همۀ القابی که راجع به امام‌هاست، برخورداری از کمالاتش، در همۀ آنها مشترک است؛ امّا اینکه یک امام در یکی دو صفت، نمود و ظهور بیشتری داشته است، آن نقطۀ ورود ما به تماس با آن بزرگوار است؛ بنابراین راه روشن شد؛ یعنی مجرا و مدخلی که می‌توانیم با حقیقت امام جواد علیه‌السّلام و امام تقی علیه‌السّلام ارتباط برقرار کنیم، کانال جود و تقوا است و از این طریق می‌شود به آن بزرگوار راه پیدا کرد...

◾️استاد مهدی طیّب ، ۸۳/۱۰/۱۷◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

☑️توبه و تغییر رویّه

▪️با پى‌بردن به ماهیّت پلید و خطرناک گناه، از یک سو و زشتى و قباحت اخلاقى آن، از سوى دیگر و زیان‌هاى معصیت‌کارى، هوسرانى و لذّت‌جویى‌هاى مادّى، از دیگر سو، شخص از اینکه تاکنون به این امور زشت و ویرانگر مبتلا بوده و در اثر آن، لحظه به لحظه از بلنداى کمال انسانى دورتر مى‌شده و در سیاه‌چال تباهى‌ها و انحطاط‌ها بیشتر فرو مى‌رفته است، پشیمان و شرمنده مى‌شود و از رویّۀ پیشین خود منزجر و متنفّر مى‌گردد.

▪️این ندامت و شرمندگى، گوهر اصلى توبه است. چنانکه پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم مى‌فرمایند:
#النَّدَمُ_تَوبَةٌ
ندامت و پشیمانى، توبه است.

▪️ندامت و پشیمانى، سه پیامد عملى دارد که از آنها به لوازم توبه تعبیر مى‌شود و وجود آنها حاکى از راستین بودن ندامت است.

▪️نخستین اثر عملى ندامت، عزم قاطع بر ترک همیشگى گناهان و معاصى، بطالت و تباهى‌ها و رویّه و مسیر نادرست و منحطّ گذشته است.

▪️دوّمین اثر عملى ندامت، با تمام توان در مقام جبران خطاها و جرائم گذشته برآمدن، به ترمیم خسارات و لطمات وارده بر خویش و دیگران پرداختن و به جبران حقوق تضییع شدۀ خدا، خلق و خود مبادرت ورزیدن است.

▪️سوّمین اثر عملى ندامت، با تمام وجود از خداوند پوزش‌خواهى و طلب بخشش نمودن است، در حالى که شخص از یک سو به دلیل عظمت جرائم و جساراتش، به هیچ وجه خود را مستحقّ بخشیده شدن نمى‌داند، امّا از سوى دیگر، با توجّه به بیکرانگى فضل و رحمت الهى، یقین دارد که محال است خداوند درخواست عفو او را نپذیرد و او را از درگاه خویش ناامید کند.


◾️کتاب شراب طهور
تألیف استاد مهدی طیّب◾️

#توبه_و_تغییر_مسیر_و_رویه - ۵

@mohamad_hosein_tabatabaei

☑️آثار مخرّب روحى ارتکاب گناهان و غوطه‌ورى در لذایذ طبیعى و نفسانى

▪️معصیت، دل را فاسد و تباه مى‌کند و در صورت تداوم و افراط، آن را واژگونه و از هویّت اصلى خود خارج مى‌سازد و راه بازگشت به نیکى‌ها و پاکى‌ها را بر آن سد مى‌کند. امام باقر علیه السّلام مى‌فرمایند:

▪️ما شَىءٌ اَفسَدَ لِلقَلبِ مِنَ الخَطیئَةِ. اِنَّ القَلبَ لَیُواقِعُ الخَطیئَةَ فَما تَزالُ بِهِ حَتّى تَغلِبَ عَلَیهِ فَیُصَیِّرَ اَسفَلَهُ اَعلاهُ وَ اَعلاهُ اَسفَلَهُ

▪️هیچ چیز مانند خلافکارى و گناه، دل را فاسد نمى‌کند. قلب با گناه درمى‌آمیزد و این وضعیّت ادامه مى‌یابد تا جایى که گناه بر دل چیره مى‌شود و آن را واژگونه و زیر و رو مى‌کند.

▪️همچنین آن حضرت مى‌فرمایند:

▪️ما مِن عَبدٍ اِلّا وَ فى قَلبِهِ نُکتَةٌ بَیضاءُ، فَاِذا اَذنَبَ ذَنبآ، خَرَجَ فِى النُّکتَةِ نُکتَةٌ سَوداءُ. فَاِن تابَ، ذَهَبَ تِلکَ السَّوادُ وَ اِن تَمادَى فِى الذُّنوبِ، زادَ ذلِکَ السَّوادُ حَتّى یُغَطِّىَ البَیاضَ. فَاِذا غَطَّى البَیاضَ، لَم یَرجِع صاحِبُهُ اِلى خَیرٍ اَبَدآ

▪️هیچ بنده‌اى نیست مگر اینکه در قلبش نقطۀ سفیدى وجود دارد. هنگامى که مرتکب گناهى مى‌شود، نقطۀ سیاهى در آن نقطه بیرون مى‌آید. اگر توبه کند، آن سیاهى از بین مى‌رود و اگر در ارتکاب گناه مداومت ورزد، آن سیاهى زیاد مى‌شود تا جایى که تمامى آن سفیدى را مى‌پوشاند. وقتى آن سفیدى پوشیده شد، صاحب آن قلب هرگز به نیکى باز نخواهد گشت.

▪️غوطه‌ورى در لذّت‌هاى جسمانى و نفسانى، هوسرانى، شکم‌چرانى، شهوت‌رانى و غرق شدن در رفاه مادّى، دل را مى‌میراند و لطافت و رقّت و حسّاس بودن آن را در برابر امور معنوى از بین مى‌برد. در نتیجه، صاحب چنین قلب قسى و بى‌احساسى، از درک لذّت‌هاى معنوى محروم مى‌شود و دیگر نمى‌تواند حلاوت و شیرینى ذکر، دعا، عبادت و راز و نیاز عاشقانه با خدا را احساس کند و لذا نسبت به امور معنوى بى‌رغبت مى‌شود.


◾️کتاب شراب طهور
تألیف استاد مهدی طیّب◾️

#توبه_و_تغییر_مسیر_و_رویه - ۴

@mohamad_hosein_tabatabaei

☑️قبح اخلاقى گناه

▪️اگر کسى بى‌طمع، بى‌غرض و بدون اینکه نیازى داشته باشد، صرفاً از سر محبّت و لطف، بارها و بارها به انسان خوبى کند، در گرفتارى‌ها به داد او برسد و در نیازمندى و درماندگى، هر آنچه از دستش برمى‌آید را بى‌دریغ نثار او کند و پس از سال‌هاى متمادى احسان و لطف، یک بار از انسان درخواستى کند که در توان اوست، چقدر بى‌انصافى و نمک‌ ناشناسى است که با وجود آن همه خوبى، انسان از انجام خواستۀ مزبور امتناع کند و پاسخ منفى به او دهد.

▪️هر کس بویى از انسانیّت برده است، چنین رفتارى را به‌شدّت زشت و قبیح مى‌داند و محکوم مى‌کند. این در شرایطى است که طرف مقابل، براى رفع نیاز و به سود خود چیزى را درخواست کند. امّا اگر درخواست او نیز براى رسیدن سودى به شخص انجام دهنده یا در امان ماندن او از خطرى باشد و خود وى مطلقاً نفعى از انجام شدن آن خواسته نصیبش نشود و در آن شرایط، انسان تجرّى بورزد، سخن او را زیر پا گذارد و از انجام آن سر باز زند، کارش چقدر زشت‌تر و نفرت‌انگیزتر خواهد بود.

▪️خداى متعال بنده‌اش را غرق لطف، فضل، احسان و اِنعام خویش نموده است و پیاپى تحفه‌هاى جدیدى از معدن فضل خود بر او نثار مى‌کند، بى‌آنکه احتیاج و چشم طمعى به آن بنده داشته و حتّى عطاى خود را منوط به تشکّر و قدردانى او کرده باشد و با توجّه به اینکه آن بنده از باطن و ملکوت اشیاء و اعمال بى‌خبر است، براى اینکه به دام آنچه در باطن، مهلک و زیان‌بار است نیفتد و از آنچه باطنش نافع و گران‌بهاست محروم نماند، از سر لطف و محبّت نسبت به وى، از طریق انبیاى عظام علیهم السّلام از او خواسته است که از برخى کارها بپرهیزد و بعضى اعمال را انجام دهد، بى‌آنکه خود از فرمانبرى این بنده سودى ببرد یا از سرکشى او زیانى متوجّهش شود.

▪️در چنین شرایطى، از نظر موازین اخلاقى و ارزش‌هاى انسانى و از منظر انصاف و مروّت، تا چه حد زشت و نفرت‌انگیز است که آن بنده بر آن همه لطف و عطا و مهر و سخاى خدا چشم ببندد، آنها را نادیده بگیرد، نمک‌ناشناسانه و جسورانه تجرّى ورزد، در برابر دستورات پروردگار کریم خود بى‌اعتنایى و سرکشى کند و فرمودۀ خداى مهربان را زیر پا گذارد و از آن تمرّد ورزد و بى‌پروا آنچه را خداوند پرهیز داده، مرتکب شود و آنچه را تجویز نموده، ترک کند!

▪️توجّه به نکتۀ فوق، قبح اخلاقى معصیت را براى انسان آشکار و شخص را از آن منزجر و فرارى مى‌کند.


◾️کتاب شراب طهور
تألیف استاد مهدی طیّب◾️

#توبه_و_تغییر_مسیر_و_رویه - ۳

@mohamad_hosein_tabatabaei

🍀 اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا نُورَاللهِ في ظُلُماتِ الاَْرْضِ🍀

🍀 ولادت حضرت ابن الرضا، جواد‌الائمه، امام محمد بن علی التقی علیهماالسلام را به محضر حضرت بقیةالله الاعظم ارواحنا فداه و یکایک شیعیان و محبین آل‌الله تبریک عرض می‌کنیم،

@mohamad_hosein_tabatabaei

◾️دستورات آيت الحق مرحوم سید على قاضى طباطبائى در ماه‌هاى رجب و شعبان و رمضان - بخش دوّم◾️

☑️و اما دستورالعمل این سه ماه:

▪️۱- بر شما باد به اینکه نمازهای فریضۀ خود را و نوافل آن که مجموعاً پنجاه و یک رکعت است، در بهترین اوقاتشان انجام دهید؛ و اگر نتوانستید چهل و چهار رکعت آنرا بجا بیاورید. چنانچه باز هم شواغل دنیا شما را بازداشت، حتماً نافلۀ ظهر را که به او «صلوة أوّابین» می‌گویند، انجام بدهید. و نماز ظهر را هم در وقت فضیلت انجام دهید که در قرآن بدان تأکید شده و مراد از «صلوة وُسطی» همان نماز ظهر است.

▪️۲- و امّا در مورد نافلۀ شب بخصوص باید بدانید که انجام دادن آن در نظر مؤمنین و سالکان حضرت معبود از واجبات است و هیچ چاره ای جز أتیان آن نیست! و تعجّب است از کسانی که قصد رسیدن به مرتبه‌ای از مراتب کمال را داشته ولی به قیام شب و انجام نوافل آن بی‌توجّه هستند! و ما هیچگاه ندیده و نشنیده‌ایم که احدی به یک مرحله و مرتبه‌ای از کمال راه یافته باشد مگر بواسطۀ برپاداری نماز شب!»

▪️۳- بر شما باد به قرائت قرآن کریم در نافله‌های شب که انسان را حرکت داده، سیر او را سریع می‌نماید و برای او بسیار مفید است. تغنّی به قرآن، انسان را به خدا نزدیک می‌کند! بخلاف غنای محرم که آدمی را به لهو می‌کشاند. پس تا می‌توانید در شب‌ها قرائت قرآن کنید، چرا که قرائت قرآن شراب مؤمنین است.

▪️۴- بر شما باد اینکه به انجام دادن اوراد و اذکاری که هر یک از شما بعنوان دستور در دست دارید، ملتزم و متعهد باشید!

▪️۵- بر شما باد به زیارت مشهد اعظم، که مراد همان حرم مطهر امیرالمؤمنین علی علیه السّلام و قبر نورانی آن بزرگوار است، و نیز سایر مشاهد مشرفۀ اهل البیت علیهم السّلام‌ و مساجد معظمه مانند مسجد الحرام، مسجد النبی، مسجد کوفه، مسجد سهله و بطور کلی هر مسجدی از مساجد. زیرا مؤمن در مسجد، همانند ماهی است در آب دریا.

▪️۶- و هیچگاه پس از نمازهای واجب خود، تسبیحات حضرت صدیقه صلَوات الله علیها را ترک ننمایید، زیرا این تسبیحات، یکی از انواع «ذکر کثیر» شمرده شده است.

▪️۷- یکی از وظائف مهم و لازم برای سالک إلی الله، دعا برای فرج حضرت حجّت صلوات الله علیه در قنوت «وتْر» است. بلکه باید در هر روز و در همۀ اوقات و همۀ دعاها، برای فرج آن بزرگوار دعا نمود.

▪️۸- و یکی دیگر از وظایف لازم و مهم، قرائت زیارت جامعه، معروف به «جامعۀ کبیره» در روز جمعه است.

▪️۹- لازم است که قرائت قرآن حتماً کمتر از یک جزء نباشد.

▪️۱۰- تا می‌توانید بسیار به دیدار و زیارت برادران نیکوکار خود بشتابید، چرا که به راستی آنها برادرانی هستند واقعی که در تمام مسیر، همراه انسانند و با رفاقت خویش، آدمی را از کریوه‌های نفس و تنگناها و عقبات آن عبور می‌دهند.

▪️۱۱- به زیارت اهل قبور ملتزم باشید ولی نه بصورت مداوم و همه روزه (مثلاً در هفته، یک روز انجام بگیرد) و نباید زیارت قبور در شب واقع گردد.

▪️« ما را با دنیا چه کار؟! به راستی دنیا ما را فریب داده، به پستی و ذلّت کشانید، ما را از مقام عزت و رفعت پائین آورد، و دنیا پست‌تر از آن است که برای ما هدف قرار گیرد. پس آن را برای اهل دنیا واگذارید. پس به به! خوشا به حال آن مردانی که بدن‌های آنان در این عالم خاکی است ولی قلوب‌شان در عالم لاهوت، یعنی در عالم احدیت و واحدیّت و عزّ پروردگار در پرواز می‌باشد و این افراد، اگر چه از نظر تعداد بسیار کم هستند ولیکن از نظر قوّت و مدد و از جهت واقعیت و اصالت و حقیقت دارای اکثریت می‌باشند. من می‌گویم آنچه را که شما می‌شنوید و از ذات اقدس حضرت حق طلب مغفرت می‌نمایم.» (۱۳۵۷ ه.ق)

▪️این دستوراتی است که مرحوم قاضی به شاگردان خود داده است، و رفقا این دستورات را در این سه ماه انجام می‌دهند؛ البته این اعمال را در حد امکان ، هر کسی که نمی‌تواند هر روز را روزه بگیرد حتی الامکان ۵ روز از رجب و ۱۰ روز از شعبان را روزه بگیرد، خلاصه به حسب ملاحظه مزاج و قوه و حال و استعداد بگیرد.

▪️و قرائت القرآن در شب علی حد قدرة. اگر می‌توانی نخواب و اگر کسی نمی‌تواند همه شب را نخوابد، صب باشد، صب یعنی جگر سوخته، بیدار خوابی کند، شب زود بخوابد و سعی کند بیدار خواب کند طوری که بدن استراحت خود را بگیرد.

▪️مرحوم قاضی اوّل شب می‌خوابیدند بعد نماز می‌خواندند و بعد می‌خوابیدند و باز نماز می‌خواندند، همینطور تا دو ساعت به اذان که دیگر نمی‌خوابیدند، مرحوم آخوند ۳ ساعت به اذان صبح بیدار بودند، اگر نافلۀ شب را بجا نیاورید فایده ندارد و عرفان معنی ندارد. عرفان به عمل است نه به گفتن!

#مراقبات_ماه_رجب

@mohamad_hosein_tabatabaei

◾️دستورات آيت الحق مرحوم سیّد على قاضى طباطبائى در ماه‌هاى رجب و شعبان و رمضان - بخش اوّل◾️

▪️۱- آگاه و متوجه باش! که ماه‌های حرام از راه رسید؛ بیدار باش! تا اینکه برای مسافرت خویش توشه برداری، و این فرصت را از دست مده و غنیمت بشمار!

▪️۲- شب‌های آن را به بیداری و روزهای آن را به روزه گرفتن سپری نما، به شکرانۀ اینکه خداوند لطف خویش را عام و شامل همگان فرموده است.

▪️۳- و شب را جز به مقدار کمی استراحت و خواب سپری مکن؛ و نماز شب را به نحو تهجّد و بیدار و خواب به جای آور (یعنی چند رکعتی نماز بخوان و مقداری بخواب و سپس بیدار شو، و به همین ترتیب عمل نما تا نافلۀ شب پایان پذیرد)؛ و چه بسیارند عاشقانی که هرگز در شب نمی‌خوابند!

▪️۴- و کتاب حق را تلاوت نمای و آن را با بهترین صورت و زیباترین نغمه و آرام آرام قرائت کن؛ چرا که ظلمت‌ها و کدورت‌ها را تبدیل به نور و روشنایی می‌کند.

▪️۵- پس تو بهره‌مند نشدی، بلکه هیچ‌کس از چیزی به مانند قرآن بهره‌ نبرده است! و هر کس غیر از گفتۀ مرا بگوید سخت در اشتباه فرو رفته، مرتکب خطا شده و گمان او گمان باطلی خواهد بود!

▪️۶- و سلام بفرست بر اصل قران و فصل آن که مقصود محمّد و آل محمّد صلوات ‌الله علیهم اجمعین بوده و آنان باقی‌ماندگان آل‌الله هستند و در برابر آنان، عبد محض، تسلیم و بدون اراده باش!

▪️۷- هر کسی در غیر حبّ آنها خود را در ذمۀ خداوند رحمان در آورد و به اندازه ذره‌ای از محبّت غیر آنها در دل راه دهد، او محققاً گمراه شده و منکر نعمت ولایت آنها شده؛ و در این انکار خود نعمت‌های پروردگارش را از دست داده است.

▪️۸- پس محبّت به آنها محبّت به خداوند است، و در این صورت تو خود را در پناه حبِّ خداوند در آور؛ ایشان ریسمان مستحکم الهی هستند، پس به این ریسمان چنگ بزن.

▪️۹- و دربارۀ قرآن کوتاهی مکن، و آن را از روی لهو و لعب قرائت منمای و به معانی آن دقت کن تا به واسطۀ دقّت در قرآن به بالاترین قلّه از قلل مجد و شرف نائل آیی.

▪️۱۰- و در هر حال بر تو باد به ذکر و یاد خدا؛ و مبادا کوتاهی کنی در قرائت قرآن و ذکر پروردگار! و هیچ‌گاه در این مورد عذر نیاور که: چگونه و چه مقدار به یاد او باشم. (یعنی اشتغال به امور دنیوی و تراکم مشاغل تو باعث نشود که در این دو مهم سستی و تکاهل ورزی و آن را به عنوان عذر برای خویش تلقی نمایی)

▪️۱۱- این ماه‌ها (رجب و شعبان و رمضان) قرق‌گاه‌های خداوند است؛ پس در این قرق‌گاه داخل شو، اما حرمت آن را پاس بدار و آنها را معظم داشته، ملتزم به رعایت آداب آن باش.

▪️۱۲- پس هر کسی که به خداوند معتصم شود ، خود را در صراط او می‌یابد. و اگر گفتی «ربی‌الله»، ای گوینده، روی این کلام ایستادگی نمای و دست از آن برندار!

▪️«خداوند عزیز می‌فرماید: و هرکسی که اعتصام به خدا پیدا کند، به راستی در صراط مستقیم و راه راست هدایت شده است. و نیز فرموده است: به آنچه که مأموریت یافتی پایداری و استقامت نما!

▪️و نیز پروردگار که دارای جلال و مجد و عظمت است، می‌فرماید: به راستی آن کسانی که بدین معنی اقرار کردند که: «پروردگار ما الله است» و پس از این اقرار و اعتراف، استقامت و پایداری را پیشه خود ساختند، ملائکه پروردگار بر آنها فرود می‌آیند... .»

▪️هان ای برادران عزیز و گرامی‌ام! که خدای شما را در طاعت خود موفق بدارد آگاه باشید! متوجه و هشیار باشید که ما در قرق‌گاه داخل شده‌ایم، و همان‌گونه که در زمین‌های حرم باید از محرّمات اجتناب نمود و ارتکاب یک سلسله اعمالی که در غیر حرم جرم نیست در آنجا جرم محسوب می‌شود، در این ماه‌ها هم که قرق‌گاه زمانی محسوب می‌شود چنین است و باید با هشیاری و مواظبت در آن وارد شد؛ و به همان نحو که در قرق‌گاه مکانی که حرم است، انسان به کعبه نزدیک می‌شود، در این‌ماه‌ها هم که قرق‌گاه زمانی است، انسان به مقام قرب خداوند می‌رسد.

▪️پس حال که چنین است، قبل از هر چیز آنچه که بر ما واجب و لازم است، توبه‌ای است که دارای شرایط لازمه و نمازهای معلومه است؛

▪️و پس از توبه، واجب‌ترین چیز بر ما پرهیز از گناهان صغیره و کبیره است تا جایی که توان و قدرت و استطاعت داریم.»

▪️«پس دستور توبه را در شب جمعه اول ماه(رجب) یا روز جمعه، و یا روز یکشنبه آن، انجام داده نماز توبه را بخوانید؛ سپس آن‌ها را در روز یکشنبه دوّم همان ماه تکرار و اعاده کنید. به راستی هر کسی که در صدد متذکر شدن به ذکر حق و در مقام خشیّت از ذات اقدس حضرت حق متعال بوده باشد، می‌تواند از راه مراقبه و محاسبه و معاتبه و معاقبه متذکر شود.»

▪️«پس از این مرحله، با دل‌های خود به خداوند رو آورده، بیماری‌های گناهانتان را معالجه و مداوا نمایید و به وسیله استغفار، بزرگی و سنگینی عیوب خود را کاهش دهید. و بپرهیزید از اینکه حریم الهی را بشکنید و پرده‌های حجاب را بالا زده، حرمت حرم را هتک نمایید!»

#مراقبات_ماه_رجب

@mohamad_hosein_tabatabaei

☑️ماهیّت گناه

▪️در عالم، هر چیز ظاهر و مُلکى دارد که با حواس ظاهرى انسان قابل درک است و باطن و ملکوتى دارد که از حواس ظاهرى پوشیده و با ادراکات باطنى انسان قابل احساس مى‌باشد. چنانکه قرآن کریم براى تمامى موجودات عالم، هم مُلکى قائل است که در ید قدرت الهى قرار دارد، و هم ملکوتى، که آن نیز تحت قدرت الهى است.

▪️کارهاى انسان و از جمله معاصى او نیز ظاهر و مُلکى دارد، که همان جنبۀ محسوس جسمانى و نفسانى آن است، و ملکوتى دارد، که از حواس ظاهرى انسان پوشیده است و تنها با بیدار شدن باطن انسان از راه نایل شدن به موت و فعّال شدن ادراکات باطنى، احساس مى‌شود، خواه موت اضطرارى که همزمان با فوت براى تمامى انسان‌ها حاصل مى‌شود، و خواه موت اختیارى، که در حین زندگى دنیوى براى کسانى که از راه تهذیب نفس، از دنیا قطع تعلّق و دلبستگى مى‌کنند، حاصل مى‌گردد.

▪️ظاهر معاصى همان لذّت‌ها و شیرینى‌هاى نفسانى و جسمانى است که با حواس ظاهرى احساس مى‌شوند، امّا باطن گناهان، که از حواس ظاهرى پوشیده‌اند، آتش، کثافات، سَموم و حمیم است. چنانکه قرآن کریم آنچه را شخص معصیت‌کار با غصب ظالمانۀ اموال یتیمان به دست آورده است و مى‌خورد، یا آنچه را از راه کتمان آیات الهى و فروختن آنها به بهایى اندک کسب کرده و به خوردن آن مشغول است، جز آتش که به معدۀ او وارد مى‌شود، چیزى نمى‌داند.

▪️گناهکاران، که پیش از نیل به موت، تنها حواس ظاهریشان کار مى‌کند و از اینکه اشیاء و افعال باطنى دارند، غافلند؛ آنچه در دنیا حس مى‌کنند، لذایذ و شیرینى گناه است، امّا پس از فوت، که به موت نایل و ادراکات باطنیشان فعّال و بیدار مى‌شود، سوزندگى آتشى را که در دنیا خورده‌اند، احساس مى‌کنند و شعله‌هاى آن را که تمامى وجودشان را دربر گرفته است، مشاهده خواهند کرد و این در حالى است که پیش از فوت نیز این آتش آنها را دربر گرفته بود، امّا آن را احساس نمى‌کردند. چنانکه قرآن کریم به همین واقعیّت در مورد کافران تصریح نموده است.

▪️بر اساس آنچه گفته شد، مى‌توان به این حقیقت پى برد که پاداش و کیفرى که اشخاص در آخرت با آن مواجهند، چیزى جز باطن و ملکوت همان اعمال و اخلاق، روحیّات و افکار، و عقاید و ایمانى که در دنیا کسب کرده‌اند، نیست. قرآن کریم بر این امر بارها تصریح و تأکید نموده است.

▪️بنابراین تمامى عذاب‌هاى اخروى که آیات و احادیث بیان کرده‌اند، از آتش، زَقّوم، حَمیم و غِسلین گرفته تا دیگر عذاب‌ها، همه باطن معصیت‌هایى است که ظاهرى جذّاب، شیرین و فریبنده دارند؛ همچون سمّ مهلکى که درون شیرینى خوشمزه‌اى تعبیه شده است.

▪️پى‌بردن به ماهیّت واقعى گناه که در پشت پرده‌ى نازک و ناپایدار فریبندۀ آن قرار دارد، یکى از عوامل مهمّ انزجار، بیزارى، فاصله گرفتن و فرارى شدن از گناهان است.

◾️کتاب شراب طهور
تألیف استاد مهدی طیّب◾️

#توبه_و_تغییر_مسیر_و_رویه - ۲

@mohamad_hosein_tabatabaei

☑️توبه و تغییر مسیر و رویّه

▪️پس از یقظه و بیدارى و پى‌بردن شخص به اینکه چه عظمت‌ها و کمالاتى براى او دسترسى‌پذیر است و او تاکنون عمر خویش را صرف غوطه‌ورى و فرورفتن هرچه بیشتر در منجلاب گناه و معصیت و هوسرانى و لذّت‌جویى‌هاى حیوانى و نفسانى کرده است، با تمام وجود از روند گذشتۀ خود پشیمان مى‌گردد و مصمّم مى‌شود مسیر و رویّۀ گذشته را ترک کند و راه طهارت و تعالى را در پیش گیرد.

▪️انزجار از گناه و بیزارى از کامجویى‌هاى حیوانى، نتیجۀ پى‌بردن به ماهیّت پلید آن، از یک سو و زشتى اخلاقى آن، از سوى دیگر است.


◾️کتاب شراب طهور
تألیف استاد مهدی طیّب◾️

#توبه_و_تغییر_مسیر_و_رویه - ۱

@mohamad_hosein_tabatabaei

◾️داعی در ماه رجب کیست؟◾️

☑️از حضرت رسول صلی الله علیه و آله نقل شده که فرمودند:

▪️إِنَّ اللهَ تَعَالَى نَصَبَ فِی السَّمَاءِ السَّابِعَهِ مَلَکاً یُقَالُ‏ لَهُ‏ الدَّاعِی فَإِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَجَبٍ یُنَادِی [نادى‏] ذَلِکَ الْمَلَکُ کُلَّ لَیْلَهٍ مِنْهُ إِلَى الصَّبَاحِ: طُوبَى لِلذَّاکِرِینَ طُوبَى لِلطَّائِعِینَ وَ یَقُولُ اللهُ تَعَالَى: «أَنَا جَلِیسُ مَنْ جَالَسَنِی وَ مُطِیعُ مَنْ أَطَاعَنِی وَ غَافِرُ مَنِ اسْتَغْفَرَنِی الشَّهْرُ شَهْرِی وَ الْعَبْدُ عَبْدِی وَ الرَّحْمَهُ رَحْمَتِی فَمَنْ دَعَانِی فِی هَذَا الشَّهْرِ أَجَبْتُهُ وَ مَنْ سَأَلَنِی أَعْطَیْتُهُ وَ مَنِ اسْتَهْدَانِی هَدَیْتُهُ وَ جَعَلْتُ هَذَا الشَّهْرَ حَبْلًا بَیْنِی وَ بَیْنَ عِبَادِی فَمَنِ اعْتَصَمَ بِهِ وَصَلَ إِلَیَّ»
(إقبال الأعمال، ج ‏۲، ص ۶۲۸)

▪️خداوند در آسمان هفتم، ملکی را منصوب کرده که به او «داعی» می‌گویند. هرگاه ماه رجب فرا می‌رسد، آن ملک هر شب تا صبح چنین ندا می‌دهد:
خوشا به حال ذاکران!
خوشا به حال اهل طاعت!
همانا خداوند متعال می‌فرماید: «من همنشین کسی هستم که با من همنشینی کند، و مطیع کسی هستم که از من اطاعت نماید، و آمرزنده کسی هستم که از من آمرزش بطلبد. این ماه، ماه من است و بنده، بنده من و رحمت، رحمت من است؛ پس هر کس در این ماه، من را بخواند، او را اجابت ‌می‌کنم و هر کس از من درخواستی داشته باشد، به او عطا می‌کنم و هر کس از من هدایت بخواهد، او را هدایت ‌می‌نمایم. من این ماه را ریسمانی میان خود و بندگانم قرار دادم که هر کس به این ریسمان چنگ بزند، به من وصل شده است».
‌
▪️این داعی که در مرتبه اعلای آسمان غیب، منصوب از جانب حق متعال است، باطن و حقیقت انسان کامل است که ذکراللهِ اکبر است و همه ی انسانها را به مقام خودش دعوت می کند.
السَّلامُ عَلَیْکَ یَا دَاعِی الله وَ رَبَّانِیَ آیَاتِه.
امام دعوت کننده‌ی به سمت اسم جامع الله است چون هر خلقی از الله نازل شده و لشکر و سدنه این اسم شریف اند و غایت شان رجوع به این اسم است. مظهر الله، انسان کامل است لذا داعی الله اوست و خاصه مؤمنین را به رتبه و نورانیت خودش دعوت می کند و این دعوت همراه و تحت ربوبیت خود او واقع می‌شود.

☑️پس حقیقت رجب، امام است لذا رجبیون کسانی هستند که سیرشان مِن الإمام إلی الإمام باشد.

▪️وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (حج/۲۷)
یعنی مردم را دعوت کن سواره یا پیاده برای حج به سمت شمای انسان کامل بیایند.
طبق آیه، داعی جناب ابراهیم خلیل است که مردم را به سوی خود دعوت می کند. لذا هم داعی و هم دعوت و هم مقصدِ دعوت، خود امام است.
پس مخّ و روح اعمال و اذکار در ماههای رجب و شعبان و رمضان و سایر ماهها، توجه به حقیقت انسان کامل است. از اینرو افضل عمل در شب و روز اول رجب زیارت امام حسین علیه السلام است، ایام البیض، لیلة الرغائب و...  زیارت امام حسین علیه السلام وارد شده... . اصالت آن است که همواره در ایام و لیالی به سمت امام رغبت داشته باشیم.

#ح_م

🏴شهادت جانسوز حضرت امام علی‌ بن محمد النقی الهادی علیهما السلام را به محضر مبارک حضرت صاحب‌الزمان ارواحنا فداه و یکایک شیعیان و محبین اهل‌بیت علیهم‌السلام تسلیت عرض می‌کنیم.

🏴🏴🏴🏴🏴🏴

🏴صَلَواتُ اللهِ و ملائِکتِه و حَمَلةِ عَرشِهِ و جَمیعِ خَلقِه مِنْ أرضِهِ و سَمائِهِ علي الدّاعی إلی الحَقِّ، أمینِ الله علی الخَلق، لِسانِ الصِّدق، بابِ السِّلمِ، أصلِ المعارفِ و عَینِ مَنبَتِ العِلمِ، مُنجی أربابِ المُعاداتِ، مُنقِذِ أصحابِ الضَّلالاتِ و البِدَعاتِ، عَینِ الإبداعِ، اُنموذَجِ أصلِ الإختِراع، مُهجَهِ الکَونَینِ و مَحجَهِ الثِّقلَین، مِفتاحِ خزائِنِ الوُجوب، حافِظِ مَکامِنِ الغُیوبِ، طَیّارِ جَوِّ الأزَل و الأبَد، علیِّ بن محمَّدٍ، صلوات الله علیه.

@mohamad_hosein_tabatabaei

🕋 رجب، ماه علی علیه السّلام و ماه تخلیه است؛ کعبۀ دل را با محبّت و ولایت علوی از بت‎ها خالی کن.

▪️شعبان، ماه رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم و ماه تحلیه است؛ کعبۀ دل را با اخلاق محمّدی معطّر کن و جامۀ نو بپوشان.

▪️رمضان، ماه تجلیه و ماه خداست؛ حالا دل خانۀ خدا شده و خداوند در آن تجلّی می‎کند.

▪️عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی▪️

◾️کتاب مصباح الهدی
تألیف استاد مهدی طیّب◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

#عمل «لیلة الرغایب»

☘چنانچه شب اول ماه مصادف با شب جمعه بود، سزاوار است عمل «لیلة الرغائب» را نیز انجام دهد. از پیامبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم روایت شده است که فرمودند: از اولین شب جمعه در ماه رجب غافل نشوید. زیرا شبی است که فرشتگان آن را «لیلة الرغائب» می نامند. این نامگذاری به این جهت است که هنگامی که یک سوم از شب گذشت هیچ فرشته ای در آسمان ها و زمین نمی ماند مگر این که در کعبه و اطراف آن جمع می شوند. آنگاه خداوند بطور غیر منتظره ای بر آنان وارد شده و می فرماید: ای فرشتگانم هر چه می خواهید از من درخواست کنید.

☘فرشتگان عرض می کنند: حاجت ما این است که از روزه داران رجب درگذری. خداوند می فرماید: این کار را انجام دادم. - بهتر است کسی که این حدیث را می شنود، در این شب، زیاد بر فرشتگان صلوات فرستاده تا تکلیفی را که آیه تحیت«» به عهده ما گذاشته باندازه توانایی انجام داده باشد -

☘سپس رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فرمودند: کسی که روز پنجشنبه اول رجب را روزه گرفته و سپس بین نماز مغرب و عشا #دوازده رکعت نماز بجا آورده هر دو رکعت به یک سلام و در هر رکعتی سوره فاتحه یک بار،انا انزلناه فی لیلة القدرسه بار وقل هو اللّه احدرا دوازده بار خوانده، و هنگامی که نماز تمام شد، هفتاد بار بر من (با این الفاظ) صلوات بفرستد:اللّهمّ صلّ علی محمّد النّبیّ الأمیّ و علی آله،
سپس سجده کرده و در سجده هفتاد بار بگوید:سبّوح قدّوس ربّ الملائکة و الرّوح،
سپس سر خود را بلند کرده و بگوید:ربّ اغفر و ارحم و تجاوز عمّا تعلّم إنّک أنت العلیّ الأعظم
آنگاه بار دیگر به سجده رفته و در سجده همان چیزی را بگوید که در سجده اول گفت، سپس حاجت خود را از خدا بخواهد، ان شاء اللّه تعالی برآورده می شود.

☘سپس رسول خدا فرمودند: قسم به کسی که جانم در دست اوست، هیچ بنده یا کنیزی - از بندگان و کنیزان خدا - این نماز را بجا نمی آورد، مگر این که خداوند گناهان او را می بخشد گرچه گناهان او مثل کف دریا و بعدد شن و بوزن کوهها و بعدد برگهای درختان باشد و روز قیامت هفتصد نفر از خویشان خود را که همگی سزاوار آتش باشند شفاعت می کند. و در شب اول قبر خداوند ثواب آن را به بهترین صورت، با روی گشاده و خندان و زبان فصیح برای او می فرستد که می گوید: ای محبوب من مژده بده، از هر سختی نجات پیدا کردی. می پرسد: تو کیستی؟ رویی بهتر از روی تو ندیده و بویی به خوشبویی تو مشامم نرسیده. جواب می دهد: ای محبوب من من ثواب آن نمازی هستم که در فلان شب، فلان منطقه، فلان ماه و فلان سال بجا آوردی، امشب آمده ام تا حقت را ادا کرده، مونس تنهایی تو بوده و وحشتت را از بین ببرم، و زمانی که در شیپور دمیده شود، در عرصه قیامت بر سرت سایه افکنم. و تو هرگز هیچ خیری را از جانب مولایت از دست نخواهی داد.

#المراقبات

@mohamad_hosein_tabatabaei

◾️مراقبات شب اوّل‏ ماه رجب◾️

▪️شب شريف و یکی از چهار شبی است که اختصاص به احیا گرفتن دارد و اعمال دیگری نیز وارد شده است:

▪️۱- چون هلال را ببيند بگويد:

«اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالْأَمْنِ وَ الْإِيمَانِ وَ السَّلامَةِ وَ الْإِسْلامِ رَبِّی وَ رَبُّكَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ»

و نيز از حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلّم نقل شده است كه چون هلال رجب را می‌ديدند می‌‏خواندند:

«اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِی رَجَبٍ وَ شَعْبَانَ وَ بَلِّغْنَا شَهْرَ رَمَضَانَ وَ أَعِنَّا عَلَى الصِّيَامِ وَ الْقِيَامِ وَ حِفْظِ اللِّسَانِ وَ غَضِّ الْبَصَرِ وَ لا تَجْعَلْ حَظَّنَا مِنْهُ الْجُوعَ وَ الْعَطَشَ»

▪️۲- غسل
چنانكه بعضى از علما فرموده‌اند از حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلّم مروى است كه: هر كه درک كند ماه رجب را و غسل كند در اوّل و وسط و آخر آن، بيرون آيد از گناهان خود مانند روزى كه از مادر متولد شده است.

▪️۳- زيارت حضرت امام حسين عليه‌السّلام

▪️۴- بيست ركعت نماز

در هر رکعت بخواند:
▪️سوره «حمد» ۱ مرتبه
▪️سوره «توحید» ۱ مرتبه‌
و بعد از هر دو ركعت سلام دهد.
تا محفوظ بماند خود و اهل و مال و اولادش و از عذاب قبر در پناه باشد و از صراط بی ‏حساب مانند برق بگذرد.

▪️۵- دو ركعت نماز

▪️رکعت اوّل
▪️سوره «حمد»
▪️سوره «ألم نشرح»
▪️سوره «توحيد» (سه مرتبه)
▪️رکعت دوّم
▪️سوره «حمد»
▪️سوره «ألم نشرح»
▪️سوره توحيد»
▪️سوره «فلق»
▪️سوره «ناس»
و چون سلام نماز داد
▪️سى مرتبه لا إِلَهَ إِلا الله
▪️سى مرتبه صلوات
تا حق تعالى گناهان او را بيامرزد مانند روزى كه از مادر متولد شده است.

▪️۶- سى ركعت نماز

در هر رکعت:
▪️سوره حمد» ۱ مرتبه
▪️سوره كافرون» ۱ مرتبه
▪️سوره توحيد» ۳ مرتبه

▪️ ۷- دعای امام جواد علیه‌السّلام
از امام جواد عليه السّلام روایت شده است كه فرمود: مستحب است كه اين دعا را در شب اوّل رجب بعد از عشاء بخواند:

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّكَ مَلِكٌ وَ أَنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ مُقْتَدِرٌ وَ أَنَّكَ مَا تَشَاءُ مِنْ أَمْرٍ يَكُونُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَا مُحَمَّدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَتَوَجَّهُ بِكَ إِلَى اللَّهِ رَبِّكَ وَ رَبِّي لِيُنْجِحَ بِكَ طَلِبَتِي اللَّهُمَّ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمْ أَنْجِحْ طَلِبَتِی»

و سپس حاجت خود را از خدا بخواهد.

▪️۸- دعای امام کاظم علیه‌السّلام که پس از نماز شب در سجده خوانده می‌شود:

«لَكَ الْمَحْمَدَةُ إِنْ أَطَعْتُكَ وَ لَكَ الْحُجَّةُ إِنْ عَصَيْتُكَ... » (به مفاتیح‌الجنان مراجعه شود)

#مراقبات_ماه_رجب

@mohamad_hosein_tabatabaei

آيات 63 - 61 آل عمران ، قسمت اول
بخش اول(2)

ولى تعميم دادن دعوت به فرزندان و زنان براى اين بوده كه اين احتجاج اطمينان آورتر باشد، چون وقتى كسى زن و بچه خود را هم نفرين كند، طرف مقابلش مى فهمد كه او به صدق دعوى خود ايمان كامل دارد، براى اينكه خداى تعالى محبت به زن و فرزند و شفقت بر آنان را در دل هركسى قرار داده ، بطورى كه هر انسانى حاضر است با مايه گذاشتن جان خود، آنان را از خطر حفظ كند و براى حفظ آنان و در راه حمايت و غيرت و دفاع از آنان دست به كارهاى خطرناك مى زند، ولى حاضر نيست براى حفظ خود، ايشان را به خطر بيندازد و عينا به همين جهت است كه مى بينيم در آيه شريفه فرزندان را اول و زنان را دوم و خويشتن را در مرحله سوم ذكر كرده ، چون محبت انسان نسبت به فرزندان شديدتر و با دوام تر است .

و از اينجا روشن مى گردد اينكه بعضى از مفسرين گفته اند: مراد از جمله ((ندع ابنائنا و ابناءكم ...)) اين است كه بيائيد ما زن و بچه و خود شما را نفرين كنيم و شما زن و بچه و خود ما را نفرين كنيد، تفسير درستى نيست ، براى اينكه اينطور معنا كردن آن نكته اى را كه ، براى تشريك زن و بچه خاطرنشان كرديم باطل مى سازد.
و اينكه بطور تفصيل موارد را يكى يكى شمرده ، خود دليلى ديگر است بر اينكه پيشنهاد كننده سخت به دعوت خود ايمان و به حق اعتماد و خاطر جمعى داشته ، كانه پيشنهاد مى كند اى مسيحيان بيائيد همگى ما و همگى شما يكديگر را نفرين كنيم ، تا لعنت بر دروغگويان شامل همه ما و يا شما شود، بطورى كه لعنت شامل حال زن و فرزند ما هم بشود و در نتيجه نسل دروغگو از روى زمين برچيده شود و اهل باطل ريشه كن شوند.


#تفسیر_المیزان
#سوره_آل_عمران
#علامه_طباطبایی_ره

🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸

🔹💠کانال کیش,مهر💠🔹
🔺درمحضرعلامه طباطبایی ره🔺


▶️: https://telegram.me/mohamad_hosein_tabatabaei

آيات 63 - 61 آل عمران ، قسمت اول
بخش اول(1)

فَمَنْ حَاجَّك فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَك مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَ أَبْنَاءَكمْ وَ نِساءَنَا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنفُسنَا وَ أَنفُسكُمْ ثُمَّ نَبْتهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَت اللَّهِ عَلى الْكذِبِينَ(61)
إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصص الْحَقُّ وَ مَا مِنْ إِلَهٍ إِلا اللَّهُ وَ إِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ(62)
فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمُ بِالْمُفْسِدِينَ(63)

● ترجمه آیات

پس هركس با تو درباره بندگى و رسالت عيسى (عليه السلام ) مجادله كرد بعد از علمى كه از مطلب يافتى ، به ايشان بگو بيائيد ما فرزندان خود، و شما فرزندان خود را، ما زنان خود و شما زنان خود را، ما نفس خود، و شما نفس خود را بخوانيم و سپس مباهله كنيم و دورى از رحمت خدا را براى دروغگويان كه يا مائيم ، يا شما، درخواست كنيم (61)
اين داستان كه از مريم آورديم تنها داستانهاى صحيح و حق در مورد مريم و عيسى (عليهماالسلام ) است و هيچ معبودى به جز اللّه نيست و تنها عزيز و حكيم اللّه است (62)
حال اگر با دعوت به مباهله باز هم اعراض كردند بدانيد كه خدا داناى به مفسدين است (63).

● بیان آیات

فَمَنْ حَاجَّك فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَك مِنَ الْعِلْمِ
حرف ((فا)) كه بر سر اين آيه در آمده مى رساند مضمون آيه كه دعوت به مباهله است ، نتيجه گيرى و تفريع بر تعليم الهى است كه در دو آيه قبل خاطر نشان نموده ، فرمود: ((ذلك عليك ...))،

ترجمه تفسير الميزان جلد 3 صفحه : 351

اين داستان عيسى (عليه السلام ) بر تو تعليم كرديم از آيات ما و ذكر حكيم است . و در آيه بعدش مطلب را با جمله : ((حق از ناحيه پروردگار تو است ))، پس از مرددين مباش تاكيد، و ختم كرد. و در آيه مورد بحث آن تعليم الهى را با بيانى واضح تر بيان مى كند. و چه بيانى روشن تر از مباهله و ضمير كاف خطاب ((تو)) در اين آيه به عيسى (عليه السلام ) و يا به حق نامبرده در آيه قبل بر مى گردد.

بيان آيه قبلى از خداى تعالى با اينكه بيانى الهى بود و شكى باقى نمى گذاشت ، علاوه بر آن ، مشتمل بود بر برهانى ساطع ، بر آن حقيقتى كه آيه : ((ان مثل عيسى عند اللّه كمثل آدم )) برهان ساطع ديگرى بر آن بود، پس علمى كه در جمله : ((من بعد ما جاءك من العلم )) آمده ، علمى است كه هم از راه وحى الهى حاصل مى شود و هم از راه برهان ، پس اثر اين علم بايد هم در رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله ) حاصل شود و هم در هر شنونده اى ديگر در غير رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله )، بنابراين اگر فرض كنيم شنونده اى در داستان عيسى (عليه السلام ) شك كند از اين جهت كه دليل بر آن وحى الهى است ، از اين جهت كه برهانى ساطع و عقل فهم بر آن قائم است ، نمى تواند شك كند، و چه بسا به خاطر افاده همين نكته بوده كه فرمود: ((من بعد ما جاءك من العلم )) و نفرمود: ((من بعد ما بيناه لهم ))، چون اگر اينطور فرموده بود از دليل اول يعنى وحى الهى سكوت كرده بود و اما با آوردن جمله اول فهماند دليل بر حقانيت داستان علم است و دليل آن علم دو عدد تا است : يكى وحى و ديگرى برهان عقلى .

البته در اين ميان نكته اى ديگر هست و آن اينكه آوردن تعبير اول و به رخ كشيدن علم مايه دلخوشى رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله ) است و اينكه او به اذن خدا غالب و پروردگارش ياور او است و به هيچ وجه از نصرتش دريغ نمى دارد، چون همو بود كه علم به داستان عيسى (عليه السلام ) را به وى ارزانى داشت .
فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَ أَبْنَاءَكمْ وَ نِساءَنَا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنفُسنَا وَ أَنفُسكُمْ
ضمير متكلم مع الغير ((نا ما)) در كلمه ((ندع )) با همين ضمير در كلمات ((ابنائنا)) و ((نسائنا)) و ((انفسنا)) تفاوت دارد، اولى به دو طرف متخاصم ، يعنى رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله ) و بزرگان نجد كه مسيحى بودند برمى گردد و آن سه ضمير ديگر به رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله ) و همراهانش ، و به همين جهت كلام آيه در اين معنا است كه فرموده باشد بيائيد تا ابناء و نساء و انفس را بخوانيم و آنگاه ما ابناء و نساء و انفس خود را و شما هم ابناء و نساء و انفس خود را دعوت كنيد...، بنابراين در كلام اختصار گوئى لطيفى بكار رفته و مصدر ((مباهله )) كه فعل ((نبتهل )) مضارع آن است به معناى ملاعنه است ، يعنى لعنت كردن يكديگر، هر چند كه در خصوص آيه به معناى چيزى نظير محاجه بين شخص رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله ) و بين بزرگان نصارا است ،

ترجمه تفسير الميزان جلد 3 صفحه : 352

#تفسیر_المیزان
#سوره_آل_عمران
#علامه_طباطبایی_ره

🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸

🔹💠کانال کیش,مهر💠🔹
🔺درمحضرعلامه طباطبایی ره🔺


▶️: https://telegram.me/mohamad_hosein_tabatabaei

☑️می‎گوید سلام عرض کردم، معلوم نیست کی عرض کرد. یا می‎گوید سلام عرض می‎کنم، معلوم نیست کی می‎خواهد سلام کند. شخص جاهل کارش این‎گونه است.


◾️عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی◾️

▪️سلام از بزرگ به کوچک است؛ خدا به پیامبران، پیامبران به امّت .

▪️سلام از جانب خدا خطاب به پیغمبر ما آمد و از پیغمبر به همه‎ی ماسوی پخش شد.

▪️پیغمبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم که نور محض بود، از دنیا که وادی ظلمات است، با سلام عبور کرد.

▪️دو نفر که وقتی به هم می‎رسند، سلام می‎کنند، هر عیب و کدورتی که در آنها باشد، از بین می‎رود.

▪️از در خانه که وارد شدی، به زن و بچّه‎ات سلام کن.

▪️بشر چون جاهل بود و کارش بازیگری و کلک بود، با سلام هم بازی کرد؛ هر جا بهره‎ی دنیوی داشت، سلام کرد و هر جا نداشت، گفت بیا برویم، سلام کردن نمی‎خواهد.

▪️می‎گوید سلام عرض کردم، معلوم نیست کی عرض کرد. یا می‎گوید سلام عرض می‎کنم، معلوم نیست کی می‎خواهد سلام کند. شخص جاهل کارش این‎گونه است.


◾️مصباح الهدی - تألیف استاد مهدی طیّب◾️

#اخلاق

@mohamad_hosein_tabatabaei

‍ ◾️حاج محمّد اسماعیل دولابی: حضرت عیسی علیه‌السّلام فرمود◾️

▪️لَن یَلِجَ مَلَکُوتَ السَّمواتِ مَن لَم یُولَد مَرَّتَینِ
کسی که دوبار متولّد نشده است هرگز به ملکوت آسمان‎ها داخل نمی‎شود؛ یک تولّد از رحم مادر و یک تولّد از رحم طبیعت.

☑️پیامبر ما صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلّم هم فرمود:

▪️مُوتُوا قَبلَ اَن تَمُوتُوا
قبل از اینکه با فرا رسیدن فوت، اضطراراً به موت نائل شوید، به اختیار خود تن به موت بدهید.

▪️هر دو سخن اشاره به یک حقیقت است.

◾️مصباح‌الهدی ص٩٤◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

▪️عیسی (علیه السلام) فرموده است: نگویید علم در آسمان است و باید بالا رفت تا به آن دست یافت، یا در قعر زمین است و باید پایین رفت تا بدان نایل شد؛

▪️بل‌که علم در قلوب شماست. در پیش‌گاه الهی، مؤدب به آداب روحانیان و متخلق به اخلاق صدیقان شوید تا علم در قلوبتان ظاهر شود تا جایی‌که شما را فرا بگیرد.

◾️ #علامه_حسن‌زاده_آملی
(رساله لقاء الله)◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

🍀فاطمه‌ی‌زهرا(سلام‌الله‌علیها)، رازِ ناشناخته‌ی عالمِ وجود است؛ به‌تعبیر امام‌صادق(علیه السلام)، لَیْلَةُ‌الْقَدْرِ هستی‌ست ؛ همان‌طورکه لَیْلَةُ‌الْقَدْر، در بین شب‌های سال، گم است و ناشناخته است، قَدرِ فاطمه‌ی‌زهرا(سلام‌الله‌علیها) هم در عالمِ‌خلقت، ناشناخته است؛ سرِّ بزرگِ خدای‌متعال است، در جهان‌خلقت.

🍀این بانوی بزرگوار، با یک گوهر و جوهر بهشتی، در این عالم، تَکَوُّن پیدا کرد؛ روایات این بحث را به‌طور مشروح، باهم مرور کردیم، در نوبت‌های گذشته؛ دیدیم که پیامبرخاتم، که گرد عالمِ‌کثرت به‌دامان او ننشسته، و #خدیجه‌_کبری(سلام‌الله‌علیها)، این بانوی پرهیزکار و چهره‌ی بزرگ بانوان بهشت، وقتی‌که قرار می‌شود مجرای انتقال نورِ فاطمی به این عالم بشوند، علی‌رغم همه‌ی نُزهَت و پاکی و طهارتی که در همه‌ی مراتب وجودی دارند، امّا از جانب خدای‌متعال، مأمور می‌شوند که #چله_نشینی بکنند.

🍀می‌دانیم، در سیروسلوک، سالِکانِ‌اِلَی‌الله، برای ‌این‌که نُزهَت و پاکیِ دریافت فیوضات بزرگ الهی را به‌دست بیاورند، به چلّه‌نشینی می‌پردازند؛ حالا، رسول‌خاتم، با همه‌ی آن عظمتِ شأن، و با همه‌ی آن طهارتِ روح، و خدیجه‌ی‌کبری، این بانوی پاک و این نخستین زنِ مؤمنه، این‌دو مأمور می‌شوند که یک چهلّه، به‌عبادت بپردازند؛ #خدیجه‌_کبری در منزل، و رسول‌خدا در غارِ حَرا؛ چهل شبانه‌روز، به‌عبادت و ذکر و توجّه به‌خدای‌متعال مشغول‌اند، تا بتوانند آمادگی انتقال نورِ #فاطمه‌_زهرا(سلام‌الله‌علیها)، به‌این عالم را به‌دست بیاورند؛ و از همین‌جا می‌شود عظمتِ مقام و شأن فاطمه‌ی‌زهرا(سلام‌الله‌علیها) را بویی از آن استشمام کرد!

🍀و بعد از این #چهل‌_روز_عبادت، که خدیجه با تنهانشینیِ خودش در خانه، پشتِ درِ بسته‌ی منزل، چهل‌روز عبادت و سلوک و تَهذیب داشت؛ و #رسول_‌الله هم چهل‌روز به‌تفکّر و عبادت و تَجرید پرداخت؛ جبرائیل از جانب خدای‌متعال مأمور می‌شود که طعامی بهشتی از بهشت برای پیامبراکرم و خدیجه‌ی‌کبری، که هردو آن‌روز را روزه بودند، برای افطارشان بیاورد؛ #پیامبر برمی‌گردد به‌منزل، درِ منزل را می‌زند، و خدیجه بعد از این‌که متوجّه می‌شود رسول‌خدا هستند، در را به‌روی پیامبر می‌گشاید؛ و جبرئیل آن طعام‌بهشتی را برای افطار این‌دو بزرگوار، به‌محضرشان تقدیم می‌کند؛ این غذای بهشتی، مادّه‌ایست که نطفه‌ی #فاطمه‌_زهرا(سلام‌الله‌علیها) از او مُنعَقِد شد.

🍀در روایاتِ بابِ معراج هم داریم که وقتی پیامبراکرم، در آن سفر آسمانی، به‌بهشت تشریف بردند، و بهشت با قُدوم رسول‌الله مزیّن و مشرّف شد، در #بهشت، جبرائیل که همراه رسول‌الله بود، سیبی به‌حضرت تقدیم کرد؛ و حضرت، آن سیب را میل کردند؛ بعدها، پیامبر، این دختر بزرگوار خودش را، #فاطمه‌_زهرا(سلام‌الله‌علیها) را در آغوش می‌فشردند و بین دو سینه‌ی او را می‌بوئیدند و می‌بوسیدند؛ و وقتی بعضی از همسران حضرت، به‌تعجّب می‌پرسیدند که دیگر فاطمه سنّ‌اش بزرگ‌شده، واین‌کار شما یعنی چه؟! پیامبر می‌فرمود : من بوی آن سیبِ بهشتی را از سینه‌ی فاطمه استشمام می‌کنم، هروقت مشتاقِ بهشت می‌شوم، فاطمه را می‌بویم و می‌بوسم. لذا، اِنْسِیَةُ‌الْحَورا ، لقب دارد

🍀 #فاطمه‌_زهرا(سلام‌الله‌علیها)؛ انسانی‌ست که اصلِ‌وجودی او، یک حوریّه‌ی بهشتی‌ست؛ معجونی‌ست از ظرفیّت‌های بشری و انسانی، و کمالات حوریانِ بهشتی، و لطافت و طهارت و نُزهَتِ وجود حوریانِ بهشتی.

#استاد_مهدی_طیب

@mohamad_hosein_tabatabaei

#پیامبر_اعظم (صلی الله علیه وآله):

🍀رَائِحَةُ الْأَنْبِيَاءِ رَائِحَةُ السَّفَرْجَلِ وَ رَائِحَةُ الْحُورِ الْعِينِ رَائِحَةُ الْآسِ وَ رَائِحَةُ الْمَلَائِكَةِ رَائِحَةُ الْوَرْدِ وَ رَائِحَةُ ابْنَتِي فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ رَائِحَةُ السَّفَرْجَلِ وَ الْآسِ وَ الْوَرْد.

🍀(بحار الأنوار، ج‏۶۳، ص۱۷۷)🍀

🍀بوی [ملکوت] پیامبران بوی به است، بوی حورالعین بوی یاس است، بوی فرشتگان بوی گل سرخ است و بوی دخترم فاطمه زهرا بوی به، یاس و گل سرخ است.

@mohamad_hosein_tabatabaei

🍀میلاد با سعادت یگانه محبوبه‌ی ذات، ام الائمه علیهم السلام، حضرت عصمت الله الکبری، خانم فاطمة الزهراء سلام الله علیها را به محضر ملکوتی حضرت بقیة الله الاعظم ارواحنا فداه، ارواح نورانی ائمه هدی علیهم السلام و تمامی شیعیان و محبین آل‌الله تبریک و تهنیت عرض می‌کنیم.

@mohamad_hosein_tabatabaei

#بندگی_خدا_روزیتون

پیشاپیش روزتون مبارک بانوان همراه کیش مهر ، مادران فهیم سرزمین پاک ایران عزیز و سرافراز🌹🌹🌹✋

#مناجات_سحرگاهی

☘نکات بسیار آموزنده، تأثیرگذار و لطیفی در دعای بعد از نماز شفع و در دعای حزین وجود دارد.

☘شب، خلوتگاه اُنسِ با خداست. عاشق، خلوتِ دیدار با معشوق را از دست نمی‎دهد. دوستان خدا وقتی شب می‌رسد و هوا تاریک می‌شود، به وَجد می‌آیند و در شرایطی که دیگران در بسترها غُنوده‌اند، پهلو از بستر خالی می‌کنند، سر از بالین برمی‌دارند و در خلوت اُنسِ با خدا نَردِ عشق می‌بازند.

☘امیدواریم خدای متعال ما را اَهلِ سحر قرار دهد و فقط از اَصحاب سحر نباشیم؛ فرق است بین اَهل و اَصحاب.

☘مناجات‌ و دعاهای لطیف و زیبایی در کتاب‎هایی مثل مِفتاحُ الفَلاح شیخ بهایی، مِصباح کفعمی، مِصباح شیخ طوسی و کتاب‌های بزرگانی مثل سیّد بن طاووس وجود دارد.

☘هر کسی در مسیر سلوک به جایی رسیده، از سحرخیزی بوده است. طبق روایات جز با سوار شدن بر مَرکبِ شب، اَحدی به وصال خدا نمی‌رسد.


☘استاد مهدی طیّب ،۱۴۰۳/۰۷/۱۶☘

@mohamad_hosein_tabatabaei

◾️عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی◾️

▪️ریشه‎ی همه‎ی مفاسد در دنیا سه چیز بیشتر نیست؛ یکی #کبر که اوّل بار سبب شد ابلیس به خاطر آن از فرمان خدا تمرّد کند و به آدم سجده نکند و رانده‎ی درگاه الهی شود، دوم #حرص که اوّل بار سبب شد آدم و حوّا در بهشت که انواع تنعّمات برایشان فراهم بود، زیاده‎خواهی کنند و از گندم که هیچ نیازی به آن نداشتند، بخورند و از بهشت رانده شوند، و سوم #حسد که اوّل بار سبب شد قابیل برادرش هابیل را به قتل برساند. کبر و حرص و حسد از آثار حبّ دنیا می‎باشند.

▪️توجّه کردن انسان به ضعف و نقص و معایب خودش او را از کبر مبرّا می‎کند. قناعت کردن به آنچه خداوند روزی وی ساخته است و پی بردن او به اینکه آنچه خداوند به او نداده، به مصلحتش نبوده است و چیزی که مال او نیست و برای او مقدّر نشده است، هر چه هم تقلاّ کند، محال است به او برسد، او را از حرص منزّه می‎سازد. فهمیدن اینکه حسد و خواستار محروم شدن دیگری از آنچه خدا روزی‌اش ساخته، زیانی به شخص مورد حسد نمی‎رساند و فقط ایمان و امان حسود را نابود می‎کند، او را از حسد نجات می‎دهد.

▪️#متکبّر با خاک نمی‎نشیند، زمین هم از او خوشش نمی‎آید.

▪️خداوند منزّه است و کسی نمی‎تواند به او تکبّر بفروشد. هر کس تواضع کند، به او می‎گوید بیا. در روایت هست که ملائکه به کسی که تواضع کند، می‎گویند: اِرفَع: بالا بیا و کسی را که تکبّر کند، بر سرش می‎زنند و می‎گویند: ضَع: پایین برو.

▪️#تکبّر را از بچّگی در فرزندانت از بین ببر. بنّایی که داری، بچّه‎ات را هم قاطی کن و بگذار سنگ و خاک بردارد تا تکبّرش از بین برود. خودت هم کار کن و خاک ببر تا تکبّرت از بین برود.


◾️مصباح الهدی - تألیف استاد مهدی طیّب◾️

#اخلاق

@mohamad_hosein_tabatabaei

☘برای سلامتی و ظهور حجت حق آقای عالم صلوات ☘

☘شیعه‎ها سه‌‌تا صبح دارند؛ یکی صبح خلقت حضرت آدم علیه‌السّلام، یکی صبح ظهور حضرت ولیِّ عصر عجّل‌الله‌‌تعالی‌‌فرجه ، یکی هم صبح قیامت. هر روز صبح که از خواب بیدار می‎شوی، قیامت است. تمرین کن تا هر روز قشنگ‎تر شود. اگر توجّه داشته باشی، رشد می‎کنی.

☘عارف باللّه مرحوم حاج اسماعیل دولابی☘

☘مصباح الهدی
تٱلیف استاد مهدی طیّب☘

@mohamad_hosein_tabatabaei

🚩 امام زمان علیه السّلام که تشریف می‎آورند، ظالمان را رعب می‎گیرد. رعب بالاتر از ترس است. رعب که آمد، بدن را از کار می‎اندازد

▪️عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی▪️

◾️مصباح الهدی
      تٱلیف استاد مهدی طیّب◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

🚩 تا قابلیت نباشد، خوبان وقتی به ما نگاه می‎کنند، کاری می‎کنند که ما آنها را نبینیم؛ وقتی خوابیم یا غافلیم، به ما نظر می‎کنند. با این نگاه‎ها ما ساخته می‎شویم. وقتی ساخته شدیم، آن ‎وقت ما هم نگاهشان می‎کنیم و نگاه به نگاه می‎افتد و شهید می‎شویم.

▪️عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی▪️

◾️مصباح الهدی
      تٱلیف استاد مهدی طیّب◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

▪️از دنیا تعبیر به دار غرور شده یعنی «گول زننده». دنیا با وَهم و خیال، انسان را به سوی خود می‌کشاند، تسویل می‌کند و می‌آراید. دنیا، دنیا را می آراید و باطل و حرام و گناه و اعمال ناشایست را آرایش و زرق و برق می دهد.

▪️انسانی که بیدار شده است، می‌بیند دنیا عجب دار غروری بود که او خیال می‌کرد این‌ها هم استقلالِ وجودی دارند و یک خدایی هم آن طرف است!

▪️اما الان می‌بیند چنین نبوده است. کم کم آن چشمِ عقلانی و عرفانی و قرآنی و برهانی‌اش باز می‌شود و حقایق را می‌بیند.

◾️ #علامه_حسن‌زاده_آملی
(شرح اشارات، نمط نهم، ص۱۶۳)◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

#بندگی_خدا_روزیتون

🚩 احسان و محبّت، بُرنده‎تر از شمشیر است و زودتر انسان را شهید می‎کند. اگر به احسان خدا واقف شوی، عاشق او می‎شوی و اگر عاشق شدی، عشق تو را شهید می‎کند. بهترین راه نیل به موت این است.

🚩 عشق و محبّت فرد را شهید می‎کند. شهیدِ دوست شدن بهتر از کشته شدن به دست دشمن است.

🚩 تمام شیعیان امیرالمؤمنین علیه السّلام سرانجام با محبّت شهید می‎شوند.

🚩عارف باللّه مرحوم حاج اسماعیل دولابی🚩

🚩مصباح الهدی
      تٱلیف استاد مهدی طیّب🚩

@mohamad_hosein_tabatabaei

▪️‍ پيروان آيين يهود بر اين باورند كه در آخرالزّمان مسيح حقیقی ظهور می‌كند؛ زيرا حضرت عيسی علیه السّلام را پيامبر صادق ندانسته‌اند و براساس عهد عتيق، براى اين ظهور مقدّماتی قائلند كه تخريب مسجد‌الاقصی و ساخت معبد سليمان در محلّ آن و قربانی كردن  و سوزاندن جسد گوساله‌ی سرخ و پخش كردن خاكسترش در محلّ معبد پیش از ساختن آن، از جمله‌ی اين مقدّمات خواهد بود تا به‌زعم ایشان قوم یهود بر جهان حاکم شود.

▪️افزایش فشار اسرائیل بر مسلمانان در فلسطین اشغالی و طرح یهودی‌ سازی بیت المقدس و اشغال مسجدالاقصی به همین دلیل است که معتقدند زمان قربانی این گوساله در هیکل ابراهیم نزدیک شده و هرچه زودتر باید مسجدالاقصی تخریب شود.

▪️بنا به گزارش کتاب مقدس سپس درگيری عظيمی در منطقه‌ای كه به زبان عبری آن را هرمَجِدّون  می‌خواند‌، پديد خواهد آمد.

▪️در غرب آن محل را  آرماگدون می‌خوانند. در روایات اسلامی نیز احاديث فراوانی وجود دارد که به نبردی مخوف با كشته‌های بسيار عظيم در منطقه‌ی قرقيسيا اشاره می‌کنند.

▪️در اين درگيری‌ یا جنگ جهانی افراد بسياری كشته خواهند شد. اين منطقه در سوریه نزدیک مرز عراق و ترکیه واقع شده است. تعابير عجیبی در کتاب مقدس وجود دارد مثل اینکه لاشخورها شكم‌های خود را از گوشت كشتگان اين جنگ پر خواهند كرد.‌‏

▪️قدرت‌های استكباری دنيای امروز‌ با حضور گسترده‌ی نظامی و لشگر‌كشی در منطقه‌ی خاور‌ميانه، درصدد تقويت موقعیت و توان نظامی خود در اين جنگ می‌باشند.

▪️لازم به ذكر است كه نگرش يهوديان صيهونيست با مسيحيان صيهونيست‌ در این زمینه متفاوت است؛ به‌طوری‌كه يهوديان خود را پيروز اين جنگ می‌دانند‌؛

▪️امّا مسيحيان برطبق آنچه در عهد جدیدِ کتاب مقدّس آمده بر اين باورند كه به‌طور قطع‌ يهوديان در اين جنگ نابود خواهند شد‌؛ امّا معتقدند برای اينكه پيروزی نهايی نصيب مسيحيان شود‌، می‌بايست اسرائيليان يهودی را آن‌قدر تقويت كرد كه ولو به قيمت نابود شدنشان، در جنگ با مسلمانان‌، توان و قدرت نظامی مسلمانان را هرچه بیشتر بفرسایند و تضعیف کنند تا پس از آن، غرب مسیحی بتواند با تمام قوا‌ی خود، باقيمانده‌ی توان نظامی مسلمانان را از بين ببرد و سلطه‌ى مطلق خود را بر جهان حاكم گرداند تا جهان آماده‌ی بازگشت مسیح شود.

▪️اشاره و تصریح به این جنگ در كتاب مقدّس‌،‌ چه در عهد قديم و چه در عهد جديد‌، قابل ملاحظه است.

▪️کمک جهان مسیحیّت و به‌خصوص آمریکا به اسرائیل بر همین مبناست؛ چون آخرالزّمان را بسیار جدّی گرفته‌اند و منتظر رجعت و ظهور مسیح علیه السّلام هستند و می‌کوشند به‌ تعبیر کتاب مقدّس، محور شرارت را که به‌زعم ایشان مسلمانان هستند، ازبین ببرند.

▪️بحث خاورمیانه‌ی جدید و تجزیه‌ی کشورهای بزرگ اسلامی و مبارزه همه‌ جانبه با مسلمانان، همه مقدّمه‌ی ورود به آخرالزّمان است.


◾️جانِ جهان
(پژوهشی نو و جامع در عرصۀ مهدویّت)
      تألیف استاد مهدی طیّب◾️

#جان_جهان

@mohamad_hosein_tabatabaei

🚩 محبّت خدا و اهل بیت علیهم السّلام روزی هزار بار محب را شهید می‎کند و دوباره خدا و اهل بیت علیهم السّلام او را زنده می‎کنند تا باز شهید شود. عبد می‎گوید: فى مَوتی حَیاتی وَ فى حَیاتِکَ قَتلی: حیات من در موت من است و کشته شدن من در حیاتی است که پس از موت به من می‎دهی. محب را خدا خود قبضِ روح می‎کند. اَللهُ یتَوَفَّی الاَنفُسَ حینَ مَوتِها: خداوند هنگام مرگ، جان‎ها را می‎گیرد و به عزرائیل و ملائکه‎ی زیر دستش وانمی‎گذارد. جان دادن به دوست چقدر راحت و شیرین است. محب جانش نزد محبوب است، ولو ظاهراً زنده است و فوت نکرده است.

▪️عارف باللّه مرحوم حاج اسماعیل دولابی▪️

◾️مصباح الهدی
      تٱلیف استاد مهدی طیّب◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

🏴 🌹شهادت حضرت ام البنین سلام الله علیها را به محضر نورانی حضرت صاحب الزمان ارواحنا فداه تسلیت عرض می‌کنیم 🏴🌹


🏴چون بشير وارد مدينه شد، آمد تا از جانب امام زين العابدين علیه‌السلام خبر دهد مردم را از ماجراى اهلبيت‌ علیهم‌السلام. حضرت ام البنین علیهاالسلام او را ملاقات كرد و فرمود:

🏴 أخبِرنی عَن أبِی عَبدالله الحُسَین علیه‌السلام
اى بشير! از اباعبدالله الحسين عليه‌السّلام چه خبر برایم آورده‌اى؟

🏴بشير گفت:
 ای ام البنين! خدا تو را صبر دهد كه عباس تو كشته شده است.

🏴فَلَمّا سَمِعَتْ بِذٰلک وَضَعَت یَدَها عَلَی قَلبِها
وقتی که خبر شهادت ابالفضل العباس علیه‌السلام را شنید، دست روی قلبش گذاشت.

🏴سپس فرمود: از اباعبدالله الحسین علیه‌السلام خبر ده!

🏴بشیر، خبر شهادت فرزندان ام‌البنین سلام‌الله‌علیها را به او داد، که در آخر، آن حضرت فرمود:

🏴 أولادی وَ مَن تَحتَ الخَضراء کُلُّهُم فِداءٌ لِأبی عَبدِاللهِ الحُسین علیه‌السلام
▪️تمام فرزندانم و تمام اهل زمین به فدای اباعبدالله الحسین علیه‌السلام.

#بشیر_گفت:

🏴عَظَّمَ اللهُ لَکِ الأجرَ بِالحُسین علیه‌السلام، فَقَد خَلّفناه بِأرضِ کربلاء جُثةً بِلا رأسٍ
خدا تو را صبر دهد از داغ اباعبدالله الحسین علیه‌السلام؛ او را با بدنی بی‌سر در کربلا رها کرده‌ایم.

🏴فصاحَتْ وا وَلَداه، وا حسیناه؛ و س‍َقَطتْ عَلَی الأرضِ مَغشیًّا عَلَیها

🏴در آن حال، ام‌البنین علیهاالسلام ناله زد: وا وَلَداه، وا حسیناه؛ سپس بی هوش بر روی زمین افتاد.

◾️مجمع مصائب اهل‌البیت علیهم‌السلام، ج۳ ص۲۵۳◾️

🏴🏴🏴

@mohamad_hosein_tabatabaei

▪️این امّت به ریاضت احتیاج ندارد. اگر ریاضت لازم بود، پیغمبر و ائمّه علیهم السّلام ریاضت می‎کشیدند، ولی این کار را نکردند و زندگی عادی داشتند و ازدواج کردند و خانواده تشکیل دادند. ریاضت کشیدن خوب نیست. مثل آدم برو بین مردم، به بازار و عرصه‎ی کار وارد شو و کار کن، منتها با مردم خوب رفتار کن. شب هم که به خانه برگشتی، اگر خواستی، اعمال مستحبّی انجام بده. فرمان خدا را بردن و مطابق رضای خدا زندگی کردن، ریاضت بزرگی است؛ روی این ریاضت، ریاضت نکش و شاگردت را هم به ریاضت وادار مکن. شارع فرموده است وقتی گوسفند را ذبح کردید، دست و پایش را آزاد بگذارید تا دست و پا بزند و با بستن دست و پایش روی ریاضت ذبح شدن، ریاضت به او ندهید.


☘مرحوم حاج اسماعیل دولابی☘

◾️مصباح الهدی
تٱلیف استاد مهدی طیّب◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

◾️عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی◾️

▪️خداوند می‎فرماید: اِذا سَأَلَک عِبادی عَنّی فَاِنّی قَریبٌ: ای پیامبر هنگامی‎ که بندگانم در مورد من سؤال می‎کنند، من نزدیکم. نفرمود: قُل اِنَّ اللهَ قَریبٌ. خدا آن‎قدر نزدیک است که جایی برای واسطه نمی‎گذارد.

▪️اجیبُ دَعوَةَ الدّاعِ اِذا دَعانِ: یعنی وقتی دعوت‌کننده مرا به خانه‎ی دلش دعوت کند، اجابت می‎کنم. اوّل اجابت را ذکر فرموده بعد دعا را. اجابت خدا جلوتر از دعای دعاکننده است. یعنی خواست شما از آثار اجابت ماست. فَلیَستَجیبُوا لى: پس بپذیرند و مرا اجابت کنند. مثل این است که العیاذبالله دارد التماس می‎کند که این پیغام را از من بپذیرید. وَ لیُؤمِنُوا بى: و به من ایمان بیاورند. یعنی همان‎طور که منِ خدا به تو ایمان دارم، تو هم به این حرف من ایمان بیاور، لَعَلَّهُم یَرشُدونَ: تا شاید به رشد برسند. خداوند مرشد است.

▪️خداوند از هر چه فکر کنیم به ما نزدیک‌تر و ما از هر چه فکر کنیم از خداوند دورتریم.

▪️هر قدر هم که ما از خدا دور باشیم، او بسیار به ما نزدیک است.

◾️مصباح الهدی - تألیف استاد مهدی طیّب◾️

#خداوند_نزدیک_است

@mohamad_hosein_tabatabaei

#حديث
▪️بنا به نقل، حضرت اميرالمؤمنين علی عليه السّلام فرمودند: شريعت، رياضت (پرورش) نفس است.

☑️الشَّريعَةُ رِياضَةُ النَّفسِ.

#غررالحكم، ح ٥٤٣

@mohamad_hosein_tabatabaei

▪️عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی▪️

▪️ادعُونى اَستَجِب لَکُم، یعنی مرا به خانه‎ی دلتان وعده بگیرید تا من اجابت کنم و بر شما وارد شوم. وقتی آمد، بگو اِلَهی اَلبَیتُ بَیتُکَ وَ العَبدُ عَبدُکَ. یعنی این دل من خانه‎ی توست و من هم بنده و عبد مملوک تو هستم.

▪️دست خدا هنوز توی آب و گل است، لذا مأیوسین که می‎بینند خیلی کار بد از آنها سر می‎زند، در دعا می‎گویند: إن کُنتُ عِندَکَ فى اُمِّ الکِتابِ شَقِیاً فَاجعَلنى سَعیدا ً فَاِنَّکَ تَمحُو ما تَشاءُ وَ تُثبِتُ وَ عِندَکَ اُمُّ الکِتابِ: خدایا اگر در نزد تو در امّ‎ّّالکتاب از اشقیا هستم، پس مرا سعید کن؛ زیرا تو آنچه را بخواهی، محو می‎کنی و اثبات می‎نمایی و امّ‎الکتاب نزد توست.

▪️گدایی کاسبی‎ای است که هیچ خسارت و ضرر در آن نیست. دعاهای ائمّه علیهم السّلام را بخوان. آنها ارزش گدایی را می‎دانستند.


◾️مصباح الهدی - تألیف استاد مهدی طیّب◾️

#دعا

@mohamad_hosein_tabatabaei

🏴 به موازات عظمت و بزرگی فاطمه‌ی زهرا سلام الله علیها که خزانه‌ی الهی است، یک شخص به همان اندازه در جانب ظلمت، از این امّت بلند شد و دست به خزانه‌ی الهی زد و در حقّ ایشان ظلمی کرد که همه‌ی امّت تا ابد باید ننگ و سرافکندگی آن را تحمّل کنند.

▪️عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی▪️

◾️کتاب مصباح الهدی
تألیف استاد مهدی طیّب◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

🏴 آجرک الله یا صاحب الزمان...

▪️شهادت جانگداز یگانه بانوی دو عالم، ام الأئمه، حضرت فاطمة الزهرا سلام الله علیها را به محضر حضرت حجة ابن الحسن ارواحنا فداه، مقام معظم رهبری و یکایک شیعیان و محبان آل الله تسلیت عرض می‌کنیم.

🏴🏴🏴

▪️صَلَواتُ اللهِ و مَلائِکتِه و حَمَلةِ عَرشِهِ و جَمیعِ خَلقِه مِنْ أرضِهِ و‌ سَمائِهِ‌ علَی الجوهَرةِ القُدسیَّة في تعیُّنِ الإنسیّة، صُورةِ النَّفسِ الکُلیّةِ، جوادِ العالَمِ العَقلیّةِ، بِضعَةِ الحَقیقَةِ النَّبویّةِ، مَطلَع الأنوارِ العَلویّةِ، عَینِ عُیونِ الأسرارِ الفاطمیّة، النّاجیةِ المُنجیّةِ لِمُحبّیها عَن النّار، ثَمَرة شَجَرة الیَقین، سَیِّدَة نِساء العالَمین، المَعرُوفَة بالقَدْر، المَجهُولةِ بِالْقَبرِ، قُرّةِ عَین الرَّسولِ، الزَّهراءِ البَتول، مَحبُوبة ذات الغِیبیة، سِرِّ الحَقیقَة المُحمدیة، روح الوِلایَة المُرتَضویة، اُسوة الخلافة المَهدویة، اُمّ الأئمة الهاشمیة، بَقيّة النُبُوة، شَمسُ الرِّسالَة، مَعدن العِصمَة وَ الحِکمَة، شَفیعة کُبری یَوم‌ القِیامة، فاطِمة بِنت رَسُول الله صلواة الله علیها

@mohamad_hosein_tabatabaei

▪️علامه طباطبایی می‌فرمود: اكثر افرادى كه موفّق به نفى خواطر شده و توانسته‌اند ذهن خود را پاک و صاف نموده و از خواطر مصفّا كنند و بالاخره سلطان معرفت براى آنان طلوع نموده در يكى از اين دو حال بوده است:

▪️۱. در حين تلاوت قرآن مجيد و التفات به خواننده آن، كه چه كسى در حقيقت قارى قرآن است و در آن وقت بر آنان منكشف مى‌شده است كه قارى قرآن خداست جلّ جلاله.

▪️۲. از راه توسّل به حضرت اباعبدالله الحسين علیه‌السلام، زيرا آن‌ حضرت را براى رفع حجاب و موانع طريق نسبت به سالكين راه خدا عنايتى عظيم است.

◾️ #علامه_طهرانی
(رساله لُبّ اللّباب، ص ۱۵۰)◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

🚩 شب اوّل قبر، شب زفاف حقیقی مؤمن است، چون به وصال محبوب می‎رسد. وقتی مؤمن را در قبر می‎گذارند، به او گفته می‎شود: نَم کَنَومِ العَرُوس: بخواب مثل خوابیدن عروس. خدا نکند عروس غمناک به حجله برود. اگر آمال و آرزوها را کم کنیم و تقوا پیشه کنیم، شادمان موت را ملاقات می‎کنیم.

🚩 اینکه در حدیث آمده است که اگر چهل نفر بر کفن میت مؤمنی بنویسند ما شهادت می‎دهیم او شخص خوبی بوده است، خداوند می‎فرماید من حیا می‎کنم حساب او را رسیدگی کنم و بدون حساب او را به بهشت می‎فرستم، همین حالا هم که به خوب بودن فرد زنده‎ای اقرار می‎کنید و گواهی می‎دهید، همین شهادت به بدنش نوشته می‎شود. کفن حقیقی همین بدن است، لذا خدا هم به شهادت شما اکتفا می‎کند و به بررسی حساب او نخواهد پرداخت.

🚩 دنیا، شبِ صرف است و قیامت، روزِ صرف و برزخ، بین‌الطّلوعین است. شیعیان در همین دنیا برزخ را طی می‎کنند.

🚩عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی🚩

🚩مصباح الهدی
تٱلیف استاد مهدی طیّب🚩

@mohamad_hosein_tabatabaei

☑️آیینه شو جمال پری طلعتان طلب

▪️خداوند فرمود: عَبدی اَطِعنى حَتّی اَجعَلَکَ مَثَلی: ای بنده‎ی من، از من اطاعت کن تا تو را مَثَل (نمونه) خودم کنم. پیامبر و ائمّه علیهم السّلام هم می‎توانند شاگردانشان را مثل خودشان بسازند. محمّد صلّی الله علیه و آله و سلّم، محمّد می‎سازد و علی علیه السّلام، علی..

▪️تفاوت مِثل و مَثَل
▪️تفاوت مِثل و عِین

▪️آیینه شـو جمال پری طلعتان طلب
جاروب زن به خانه و پس میهمان طلب

◾️استاد مهدی طیّب
#شرح_مصباح‌الهدی◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

◾️عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی◾️

▪️تا وقتی احساس می‎کنیم کاری از ما بر می‎آید، به عمل خود متّکی هستیم و به خدا عرض می‎کنیم ما کار می‎کنیم و شما مزد و پاداش بده؛ امّا وقتی دیدیم از ما کاری بر نمی‎آید و همه‎کاره اوست، دست گدایی به سویش دراز می‎کنیم و دعا می‎کنیم.

▪️گرچه در گدایی آبروی آدم می‎ریزد، ولی آبرو اصلاً برای ریختن است، منتها نه پیش خلق؛ بلکه در پیشگاه خداوند. همه‎ی انسان‎ها هم بعد از اینکه همه‎ی تقلاّهایشان را کردند و همه‎ی علم و هنرهایشان را به کار بستند و دیدند به جایی نرسیدند، دست گدایی پیش خدا دراز می‎کنند.

▪️فلانی را که عالِم بود و ادّعای خدایی می‎کرد، اخیراً دیدم ریش در آورده بود و گدایی می‎کرد، همه همین‎طورند. گدایی کاری است که همه باید بکنند. دائم به این و آن التماس دعا نگویید، خودتان دعا کنید. ولی وقتی خواستید دعا بکنید، اوّل برای همسایه و دوست و غریبه و اهل بلد و اهل مملکتتان دعا کنید، چون آن‌وقت درها برای خودتان باز می‎شود.

▪️نیاز هر چه بیشتر باشد، ارتباط با خدا نزدیک‌تر است. آخرت جای نیاز است.

◾️مصباح الهدی - تألیف استاد مهدی طیّب◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

☘حضرت زینب سلام الله علیها یک ویژگی دارد که ایشان نفس کل چند امام بود! ایشان پس از مادرشان، وظیفه‌ی مظهریت نفس کل در عالم معنا را داشت. او مظهر نفس کل است برای پدرش علی بن ابیطالب، برای برادرانش امام حسن و امام حسین و برای برادرزاده اش حضرت سیدالساجدین صلوات الله علیهم اجمعین. یقین بدانید که اگر حضرت زینب نبود، از دین و دیانت و معنویت و کربلا و روضه هیچ چیز باقی نمانده بود. همه‌ی ما بلا شک مدیون حضرت زینب هستیم. هرچه داریم متعلق به حضرت زینب سلام الله علیها است لذا حضرت زینب حق بزرگی بر گردن ما بلکه بر گردن هستی دارد... هستی دائر مدار انسان کامل و امام است و اگر امامت از بین برود و مورد توجه واقع نشود، عالم معنای خودش را از دست می‌دهد.

#مصارع_عشاق
#ح_م

☘ولادت مبارک حضرت زینب کبری
سلام الله علیها را به محضر باهر النور حضرت ولی‌عصر ارواحنا فداه و یکایک شیعیان و محبین آل الله تبریک و تهنیت عرض می‌کنیم☘

@mohamad_hosein_tabatabaei

☘ قائم مقام فاطمه آمد، ادب کنید
☘ از او سعادت دو جهان را طلب کنید

☘ صدّیقه و زکّیه و تندیس عفّتی
☘ تو گوهر مقدّسۀ بحر عصمتی

☘میلاد با سعادت حضرت زینب سلام الله علیها مبارک باد☘

‍ ☘شخصیّت حضرت زینب سلام الله علیها☘

☘روز پنجم جمادی الاولی روز بسيار مبارک و شادی در خاندان رسالت است. نخستين دختر از نسل اميرمؤمنان و فاطمه زهرا علیهما السّلام در چنين روزی در سال پنجم هجری بنا به نقل مشهور به دنيا آمد.

☘نقل دیگری سال ششم هجری را بيان داشته است. فاصله تولّد حضرت زینب علیها السّلام با ميلاد امام حسين علیه السّلام كمتر از یك سال است. در مورد روز ميلاد حضرت هم اَقوال دیگری در تواریخ وجود دارد. بعضی ها اوّل شعبان سال ششم هجری و بعضی حتّی ماه رمضان را نقل كرده‌اند؛ كه در ماه رمضان این بانوی بزرگوار قدم به عالم خاک گذارد و با نور وجودش این عالم را روشن و قلوب دوستداران اهل‌بيت علیهم السّلام را شادمان و مسرور كرد.

#مناسبات_ماه_جمادی‌الاول

@mohamad_hosein_tabatabaei

◾️عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی◾️

▪️آنچه را که می‎خواهی، به خدا بگو؛ به مردم نگو. خواستی نفرین کن و خواستی طلب خیر کن. خدا هر چه با کسی بکند، برای او نافع و قشنگ است. البته خدا و اولیائش وقتی کسی دیگری را نفرین می‎کند، بلافاصله اجابت نمی‎کنند، یک مقدار معطّلش می‎کنند تا خودش گذشت کند. زن عربی را در حرم حضرت ابوالفضل علیه السّلام دیدم که کسی خانه‎اش را غصب کرده بود و او در حرم نفرینش می‎کرد. اوّل از حضرت خواست او را نابود کند و خانه‎اش را بازگرداند. کمی ‎بعد عرض کرد خانه‎ام را از او بگیرید و به من بدهید با خودش هر کار خواستید، بکنید. اندکی بعد عرض کرد خانه را از او نمی‎خواهید بگیرید، خودتان می‎دانید، ولی یک خانه‌ی مثل آن به من بدهید. من که شاهد صحنه بودم، طاقت نیاوردم و بیرون آمدم چون دیدم با این روالی که آن زن پیش آمده است، از خواستن خانه هم صرف نظر می‎کند و برای طرف مقابلش هم طلب خیر می‎کند. خوبان خدا معطّل‌کردنشان چنین حکمت‎هایی دارد.

◾️مصباح الهدی - تألیف استاد مهدی طیّب◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

◾️عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی◾️

▪️در دعاهایمان هر چه را که برای ما نافع نیست، خدا می‎گوید باشد برای فردا و هر چه را که نافع است، بلافاصله می‎دهد. خدا زینت و زیور دنیا را برای مؤمنین خیلی دوست ندارد، ولی آخرت را زود به آنها می‎دهد. کسی که آخرت را دارد، چه سیر باشد و چه گرسنه، بهره‎ی دنیا را هم می‎برد. خدا هر چه را خیر محض است، عطا می‎کند. هر وقت غنا برای مؤمن نافع باشد، غنا می‎دهد و هر وقت فقر برای او خیر باشد، فقر می‎دهد. لذا کسانی که به این حقیقت پی برده‎اند، هر چه او می‎کند، هیچ نمی‎گویند. ان‎شاء‎الله ما هم هر وقت خدا کم و زیاد کرد، با خدا دعوا نکنیم.

▪️خدا ما را از دعاهایی که برای ما ضرر دارد، غافل می‎کند. در نتیجه چند بار که خواستیم و عملی نشد، اصل خواسته را فراموش می‎کنیم.

◾️مصباح الهدی - تألیف استاد مهدی طیّب◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

◾️عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی◾️

▪️اوّل اجابت است و بعد دعا. دعایی که در عبد ظاهر می‎شود، از آثار اجابتی است که قبلاً شده است. هر که را دعا داده شد، قبلاً اجابت داده شده است. به وجود آمدن حالت دعا در عبد از آثار این است که خدا می‎خواهد آنچه را خواستش در عبد به وجود آمده است، به او بدهد.

▪️خداوند فرمود: اُجیبُ دَعوَةَ الدّاعِ اِذَا دَعانِ: اجابت می‎کنم دعوت (دعای) دعوت‌کننده (دعا کننده) را هنگامی‎ که مرا دعوت می‎کند (می‎خواند). اینکه اُجیبُ را مقدّم بر دعوت (دعا کردن) ذکر فرمود، یعنی اوّل اجابت الهی است و بعداً دعوت (دعای) عبد. اصلاً به وجود آمدن خواست و دعوت عبد (دعا) از آثار اجابت الهی است. عمل صالح و عبادتی که موفّق به انجام آن شدی، از آثار قبول الهی است. قبول او مقدّم بر عمل توست. پس حالا که انجام دادی، مطمئن باش که او قبول کرده است و این خودت هستی که باید عمل خودت را قبول کنی.


◾️مصباح الهدی - تألیف استاد مهدی طیّب◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

☑️حدّ و مرز تلاش، طلب و دعا و میزان دعا

▪️خواستن، چه به زبان عمل در قالب تلاش و چه به زبان دعا، مطلوب است.

▪️ترک طلب نوعی استغنا در برابر خداست و قبیح است؛ افراط در طلب هم مذموم است.

▪️در روایات، بر اجمال در طلب، یعنی تلاش متعادل و متين، توصيه شده است....

◾️استاد مهدی طیّب◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

▪️بخواهید که به شما داده خواهد شد. بجویید که خواهید یافت. بکوبید که در به روی‌تان گشوده خواهد شد.

▪️زیرا هرکه بخواهد، به دست آوَرَد و هرکه بجوید، یابد و هرکه بکوبد، در به رویش گشوده شود.

▪️کدام‌یک از شما اگر پسرش از او نان بخواهد، سنگی به او می‌دهد؟ یا اگر ماهی بخواهد، ماری به او می‌بخشد؟ حال اگر شما با همۀ بدسیرتی‌تان، می‌دانید که باید به فرزندان خود هدایای نیکو بدهید، چقدر بیش‌تر پدرِ [خدای] شما که در آسمان است به آنان‌که از او بخواهند، هدایای نیکو خواهد بخشید.

▪️پس: با مردم همان‌گونه رفتار کنید که می‌خواهید با شما رفتار کنند. این است خلاصه تورات و نوشته‌های انبیا.

#عیسی_مسیح (علیه السلام)
(انجیل متی)
#مناجات

@mohamad_hosein_tabatabaei

☑️کنار دعاهایمان تبصره‌ای بگذاریم؛ مصلحت

☘استاد مهدی طیّب ،۸۶/۰۹/۲۲☘

@mohamad_hosein_tabatabaei

◾️عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی◾️

▪️امَّن یُجیبُ المُضطَرَّ اِذَا دَعاهُ وَ یَکشِفُ السُّوءَ: یا کیست آن که وقتی شخص مضطر او را می‎خواند، اجابتش می‎کند؟ همه‎ی عالم مضطرّند، ولی درک و شعور اضطرار خود را ندارند. آن مضطرّی اجابت می‎شود که اضطرار خود را درک کند، لذا فرمود: اِذا دَعاهُ: یعنی وقتی که اضطرارش را درک کرد و برای نجات خود دست به دعا برداشت.

▪️وقتی خواستید دعایتان گیرا شود، دوستان و همسایگان و اهل مملکتتان را جلو بیندازید و اوّل برای آنها دعا کنید.

◾️مصباح الهدی - تألیف استاد مهدی طیّب◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

◾️عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی◾️

▪️قرآن به قلب بنده نازل می‎شود و بازتابش دعاست. دعا قرآن صاعد است. ما هم از عالم بالا آمده‎ایم و باید به بالا برویم.

▪️دعا بخوان. ذکر خدا کن. چاپلوسی کن. التماس کن. خدا دوست دارد بنده‎هایش با او حرف بزنند. با خدا که صحبت می‎کنی، ترفیع و صعود قرآن است. اوّل قرآن پایین آمد و نازل شد، حالا که دعا می‎خوانی، به سر جای اوّلش بر می‎گردد و خودت هم به جای اوّلت بر می‎گردی.

▪️وقتی به خدا بگویی خدایا من غیر از تو کسی و چیزی ندارم، خدا غیور است و خواسته‎ات را انجام می‎دهد. مَولایَ یا مَولایَ اَنتَ الغَنىُّ وَ اَنَا الفَقیرُ وَ هَل یَرحَمُ الفَقیرَ اِلاّ الغَنىُّ ...

☑️آسمان و زمین به دعا برپاست.

◾️مصباح الهدی - تألیف استاد مهدی طیّب◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

▪️هر کمالی که در این عالم است، حقیقت آن در عالم بالاست که ده بار، یک‌دهم شده (یک ده میلیاردم) و در این عالم ظاهر شده است. اگر ده بار در ده ضرب شود، به حقیقت اوّلی خودش باز می‎گردد. اِنّا ِللهِ وَ اِنّا اِلَیهِ راجِعُونَ.

▪️هر چه در عالم خارج هست، چه در ملائک و چه در جن‎ها و چه در حیوانات و چه در گیاهان و چه در جمادات، همه سایه‎ی عالم حقیقت و عالم انسانیّت است. کسی که به عالم حقیقت راه پیدا کرده است، همه‎ی اسرار عالم خارج برایش آشکار و روشن است.

▪️هر چه در این عالم مشاهده می‎شود، سایه و عکسی است از آنچه در عالم حقیقت و انسانیّت وجود دارد؛ لذا برای کسی که به عالم انسانیّت راه پیدا کرده و به حقایق آن عالم پی برده است، همه ‎چیز این عالم معنی‎دار و قابل فهم است و راز و رمزهای آن برای او مکشوف و هویدا است. اگر بعضی اوقات برای توضیح حقایق انسانیّت به چیزهایی از این عالم ظاهر مثال می‎زنم، گمان نکنید از این چیزها به آن حقایق پی برده‎ام، بلکه چون آن حقایق را خدا نشانم داده است، آنچه سایه و عکس آنها در این عالم است را دریافته‎ام و برای شما بازگو می‎کنم.

▪️عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی▪️

◾️مصباح الهدی
تٱلیف استاد مهدی طیّب◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

▪️کلام حق را همه‎ی ماسوا کمک‌دهنده هستند و اَصلُها ثابِت یعنی ریشه‎دار است؛ امّا باطل ریشه‎اش روی خاک است: اِجتُثَّت مِن فَوقِ الأَرضِ مَا لَها مِن قَرارٍ: از بالای زمین کنده شده و ثباتی ندارد.

▪️عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی▪️

◾️مصباح الهدی
تٱلیف استاد مهدی طیّب◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

□○حاج محمد اسماعيل دولابی○□

□○با خدا خلوت کن. وضو بگیر و سر سجّاده ات بنشین و به خداوند عرض کن به دیدار شما آمده ام. اگر خطاهایت و افکار دنیوی به ذهنت آمد، چند بار #استغفار کن، برطرف میشود و فضای دلت خلوت و روشن میشود.

□○آنگاه #صلوات بفرست تا نورش بیشتر شود. اگر بر این کار مداومت نمایی، این ده دقیقه همه ی اوقات شبانه روزت را خواهد گرفت.

□○ #مصباح_الهدی○□

@mohamad_hosein_tabatabaei

☘وقتی حضرت ابراهیم دچار بلا شد و مورد امتحان الهی قرار گرفت، کار او به جایی رسید که گفت إِنِّی سَقِیمٌ... در روایات آمده است که امام حسین علیه السلام را به او نشان دادند. تا امام حسین را دید گفت:

☘من به خال لبت ای دوست گرفتار شدم...

☘او گرفتار امام حسین شد و چه گرفتاری خوبی! ان شاء الله خدا همه‌ی ما را گرفتار امام حسین کند...

ای که به عشقت اسیر خیل بنی‌آدمند
سوختگان غمت با غم دل خرمند
هر که غمت را خرید عشرت عالم فروخت
با خبران غمت بی خبر از عالمند

☘در دستگاه خدا از این اشک بر امام حسین علیه السلام چیزی قیمتی‌تر وجود ندارد؛ گریه‌ی بر امام حسین علیه السلام ظهور انکسار قلب انسان کامل در مؤمنين است. دل امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف که می‌شکند، تو گریه می‌کنی؛ ببین با این گریه تا کجا عروج کردی.... جناب علامه دهدار در شرح خطبه البیان گفت که نماز اثر جامعیت انسان کامل است. او که نماز می‌خواند و عبادت می‌کند تمام مخلوقات به عبادت او عبادت می‌کنند و یک جلوه آن در مؤمنين به شکل نماز ظهور می‌کند لذا نماز تو ظهور جامعیت انسان کامل است. عبادت تو در واقع ظهور عبادت اوست چه او حق را در هر چیزی عبادت می‌کند. گریه هم همین‌گونه است؛ گریه ظهور انکسار دل است. در روز عاشورا، دل امام حسین علیه السلام را شکستند... دل امام که شکست، آن انکسار به فرزندانش و یکایک مؤمنين سرایت کرد. امام رضا علیه السلام فرمود: إِنَّ یَوْمَ الْحُسَیْنِ أَقْرَحَ جُفُونَنَا وَ أَسْبَلَ دُمُوعَنَا وَ أَذَلَّ عَزِیزَنَا بِأَرْضِ كَرْبٍ وَ بَلَاءٍ وَ أَوْرَثَتْنَا الْكَرْبَ وَ الْبَلَاءَ إِلَى یَوْمِ الِانْقِضَاءِ... آنچه بر امام حسین علیه السلام گذشت مژه‌های ما را زخمی کرد و اشک‌های ما را جاری ساخت و ما را تا قیامت وارث کرب و بلا کرد... این کرب و این انکسار دل انسان کامل تا قیامت با معصوم است. دل امام حسین شکست... با این انکسار، دل حضرت سید الساجدین علیه السلام نیز شکست و سپس دل امام باقر علیه السلام... و این انکسار همینطور هست تا این زمان که هم اکنون این انکسار با امام زمان است؛ لأَندُبَنَّكَ صَباحا و مَساءً و لأَبكِيَنَّ عَلَيكَ بَدَلَ الدُّمُوعِ دَما... من صبح و شام بر تو جد غریبم خون گریه می‌کنم... این گریه و انکسار قلب در مؤمنين ظهور می‌کند و حقیقتاً خوش به حال کسی که این انکسار در او ظهور کند... اگر این انکسار در شخصی ظهور نداشته باشد حاکی از این است که این شخص به آن جهت طینت الهی‌اش توجه نکرده است؛ تمایل قلب مؤمن به انسان کامل به سبب طینت فوق علیینی اوست و اگر آثار ظهور انکسار امام را در خود نبیند، باید فکری به حال خود کند... در روایت آمده است که طینت انبیاء از عِلّیّین است و طینت اهل‌بیت علیهم السلام از فوق عِلّیّین است و شِيعَتُنا خُلِقُوا مِنْ فاضِلِ طِينِتِنا وَ عُجِنُوا بِماءِ وَلايَتِنا، يَحْزَنُونَ لِحُزْنِنا وَ يَفْرَحُونَ لِفَرَحِنا... شیعیان ما در شادی ما خوشحالند و در غم ما غمگین هستند. این اثر انکسار قلب امام در شعیان است لذا جناب محتشم در ترجیع بندش گفت:

هست از ملال گر چه بری ذات ذوالجلال‌
او در دل است و هیچ دلی نیست بی‌ملال

#سیر_و_سلوک_حسینی
#محرم_۱۴۰۱
#ح_م

▪️به زبان آوردن و لَب، خیلی مؤثّر است. اگر گفتی اَلحَمدُ ِللهِ، فرج حاصل می‎شود و اگر فال خوب زدی، همان‎طور می‎شود.

▪️صاحب نور غیر روحانی نداریم، ولی روحانی بی‌‎نور داریم. بعضی‎ها به قدرت‎ها و مراتب بالای روحی رسیده‎اند؛ امّا نور ندارند. یک ذرّه نور به دریاها روح می‎ارزد.

▪️روح و نور دو چیز مجزّا است. بعضی از اشخاص روحانی که اهل تجرّدند، نور ندارند. روحانی به نور نیاز دارد، روح و تجرّد مثل چشم است. چشم بدون نور قادر به دیدن نیست. دوست اهل بیت علیهم السّلام نور دارد.

▪️عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی▪️

◾️مصباح الهدی
تٱلیف استاد مهدی طیّب◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

▪️اشخاصی که اطرافت هستند، دو دسته‎اند: دست چپی‎ها، که وقتی می‎گیرند که می‎گیرند و وقتی هم می‎دهند، باز می‎گیرند (ایمانت را می‎گیرند) و دست راستی‎ها، که وقتی می‎دهند که می‎دهند و وقتی هم می‎گیرند، باز هم می‎دهند (اجر و ثواب می‎دهند). سعی کن تو هم از دست راستی‎ها باشی.

▪️یک نفر که راه بیابد و بخواهد با خدا ملاقات کند، همه‎ی خلق، حتّی کفار را با خودش تا دم در می‎برد.

▪️عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی▪️

◾️ مصباح الهدی
تٱلیف استاد مهدی طیّب◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

🚩 هر مؤمن یک بار می‎میرد و یک بار شهید می‎شود. اگر ابتدا مُرد، خدا او را در رجعت زنده می‎کند تا در رکاب امام به شهادت برسد و اگر ابتدا به شهادت رسید، خدا او را در رجعت زنده می‎کند و پس از آن به مرگ عادی از دنیا می‎رود. بهترین وقت برای قربان شدن، بعد از نایل شدن به موت و ملاقات است.

▪️عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی▪️

◾️مصباح الهدی
تٱلیف استاد مهدی طیّب◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

▪️اهل بیت علیهم السّلام، اهل بیت خدا هستند، شیعیان هم اهل بیت محمّد و آل محمّدند. اهل بیت علیهم السّلام روحشان نزد خداست و بدنشان در دل شیعیانشان است؛ وَ فى قُلُوبِ مَن والاهُ قَبرُهُ.

▪️قَبرُهُ فى قَلبِ مَن والاهُ: قبر امام حسین در دل محبّان اوست. جسد پیامبر و ائمّه علیهم السّلام بیش از سه روز در قبر نمی‎ماند. قبر حقیقی آنها دل مؤمنان است. جسد آنها روح ماست. در زیارت جامعه‎ی کبیره است که اَجسَادُکُم فِی الاَجسادِ.

▪️عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی▪️

◾️مصباح الهدی
تٱلیف استاد مهدی طیّب◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

▪️نمی‌توان به لقای او دست یافت، جز با عمل صالح و اخلاص در عبادت. چنان‌که در آیه کریمه کهف آمده است (من کان یرجوا لقاء ربه فلیعمل عملا صالحا).

▪️و این برای کسی میسّر است که از علایق دنیوی خلاصی یابد. والاّ با اشتغال به دنیا لذایذ عقلی حاصل نمی‌شود و درنتیجه در سالک شوقی ایجاد نمی‌شود.

▪️اگر کسی به عبادت عشق نمی‌ورزد به علت وجود این موانع است.

◾️ #علامه_حسن‌زاده_آملی
(لقاءالله، ص۱۴۵)◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

#تحفۀ_علویّه

▪️بنا بر نقل اهل معرفت این دعای شریف را جناب کلمةالله العُلیا، وصی اعظم خاتم انبیا صلّی‌الله‌علیه‌وآله، حضرت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام به عالِم ربانی حاج «سیّد علی مدرسی»قدس‌سرّه القا و تعلیم فرمودند که حاوی اسم اعظم و به محوریت حضرت زهرۀ زهرا سلام‌الله‌علیها مشتمل بر انوار تبرّی و تولّی است.

▪️اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی فَاطِمَةَ وَأَبِیهَا وَبَعْلِهَا وَبَنِیهَا بِعَدَدِ مَا أَحَاطَ بِهِ عِلْمُكَ وَالْعَنْ أَعْدَاءَهُمْ أَجْمَعِینَ بِعَدَدِ مَا أَحَاطَ بِهِ عِلْمُكَ، اللَّهُمَّ الْعَنِ الْجِبْتَ وَالطَّاغُوتَ وَالنّعْثَلَ، بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ‏.

◾️جُنّةُ العاصمه، آیت الله میرجهانی قدس‌سرّه، چاپ: موسسه شمسُ الضّحی، ص ۸◾️

☘☘☘برکات خجسته میلاد موفور السرور گزین خلائق، حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و صادق آل‌الله، حضرت امام جعفر بن محمد علیهما السلام بر شما صد افزون باد.☘☘☘

@mohamad_hosein_tabatabaei

▪️..ما باید خودسازی را در راس سائر امور قرار دهیم. این همه انزال کتب، ارسال رسل، مسجد، محراب منبر مدرسه حوزه دانشگاه، گفت و شنود، قلم و تعلیم و تعلم، مقدمات هستند و اصل ذوالمقدمه است؛ و آن هم این است که انسان درست خودش را بسازد.

▪️فوق همه‌ی کارها همین است که انسان خودش را درست بسازد و دانستن، تنها همین دانستن مفهومی نیست. دانستن مفهومی موجب ارتقای وجودی و اعتلای روحی انسان نمی گردد و انسان از آن چندان بهره ای نمی گیرد و به مقام شامخ ولایت تکوینی نمی رسد. باید خود آن حقائق نوری که معانی اسما هستند در انسان پیاده شوند.

▪️در مفاهیم کلمات و لغات ممکن است کسی که تا اندازه ای به علم صرف آگاهی داشته باشد و بتواند کلمات را به اصل و ریشه ی شان ارجاع دهد، به کتاب لغت مراجعه کند و معانی و مفاهیم آنها را تحصیل کند و بفهمد که رحیم یعنی چه و رحمن به چه معناست و مفهوم علیم و عالم چیست.
با داشتن یک کتاب منتهى الأرب في لغة العرب مثلاً می تواند مفاهیم یک دوره ی کامل کلمات مفرده ی لغات عرب را بیاموزد و به معنای رحیم و عطوف آگاهی بیابد و از ادراک مفاهیم آنها لذت ببرد؛ اما در وقت عمل و هنگام حادثه مثل پلنگ درنده بر ابنای نوعش حمله میکند و می خواهد شکم ها بدرد و آدمها بکشد. چنین شخصی در حقیقت حیوان مفترس است؛ همان پلنگ است نه آدم. به فرموده ی امیرالمؤمنین علیه‌السلام: " فالصورة صورة إنسان والقلب قلب حيوان ".

◾️ولایت تکوینی /ص۱۵
استاد علامه حسن‌زاده‌ی آملی◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

▪️امام اميرالمؤمنين على (عليه السلام) به یکی از دانشمندان یهود گفت: هرکس طباع او معتدل باشد مزاج او صافی گردد. و هرکس مزاجش صافی باشد اثر نفس در وی قوی گردد و هرکس اثر نفس در او قوی گردد به سوی آن‌چه که ارتقایش دهد بالا رود.

▪️هرکه به سوی آن‌چه ارتقایش دهد بالا رود به اخلاق نفسانی متخلق گردد و هرکس به اخلاق نفسانی متخلق گردد موجودی انسانی شود نه حیوانی و به باب ملکی درآید و چیزی او را از این حالت برنگرداند.

▪️پس یهودی گفت: الله اکبر! ای پسر ابوطالب همه فلسفه را گفته‌ای، چیزی از فلسفه را فروگذار نکرده‌ای.

◾️ #علامه_حسن‌زاده_آملی
(هزار و یک کلمه، کلمه ۱۲۲)◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

▪️یکی از اساتید بزرگوارمان (خدا رحمتش کند) محاسبات حروفی و جفری داشتند. می‌فرمود: سوال کردم که چگونه باید حضور حضرت بقیة الله (علیه السلام) تشرف یافت؟ جواب آمد: به توجه تام الی الله!

◾️ #علامه_حسن‌زاده_آملی
(دروس شرح اشارات، نمط هشتم)◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

◾️ششم ربیع‌الاول سال‌روز رحلت عارف کبیر آیت‌الله سید علی قاضی◾️

#قسمتی_از_وصیّتنامه_ایشان:

▪️امـا وصـيـت‌هـاى ديـگـر، عـمـده آنـهـا نـمـاز اسـت. نـمـاز را بـازارى نـكـنـيـد، اول وقـت بـه جـا بـيـاوريـد بـا خضوع و خشوع ! اگر نماز را تحفظ كرديد، همه چيزتان مـحـفـوظ مـى‌مـاند و تسبيحه صديقه كبرى سلام الله عليها و آية الكرسى در تعقيب نماز تـرك نـشـود...

▪️در مـسـتـحبات تعزيه‌دارى و زيارت حضرت سيدالشهداء مسامحه ننماييد و روضه هفتگى ولو دو سه نفر باشد، اسباب گشايش امور است و اگر از اول عـمـر تـا آخرش در خدمات آن بزرگوار از تعزيت و زيارت و غيرهما به جا بياوريد، هـرگـز حـق آن بـزرگـوار ادا نـمـى شـود و اگـر هـفـتـگـى مـمـكـن نـشـد، دهـه اول محرم ترك نشود.

▪️ديـگـر آنـكـه، اگـرچـه ايـن حرف‌ها آهن سرد كوبيدن است، ولى بنده لازم است بگويم، اطـاعـت والدين، حسن خلق، ملازمت صدق، موافقت ظاهر با باطن و ترك خدعه و حيله، تقدم در سلام و نيكويى كردن با هر بر و فاجر، مگر در جايى كه خدا نهى كرده.

▪️اين‌ها را كه عـرض كـردم و امـثـال ايـن‌هـا را مـواظـبـت نـمـايـيـد! الله الله الله كـه دل هيچ كس را نرنجانيد!

#آیت‌الله_قاضی(وصیت نامه)

☑️حمد و ۱۱ توحید را به روح بلندش هدیه نماییم

@mohamad_hosein_tabatabaei

بسمه تعالی شانه

☘لطیفه ای در شهادت حضرت محسن بن علی علیهماالسلام.

☘امام صادق علیه‌السّلام در توضیح آیه‌ی شریفه: «و إذَا المَوؤُدَةُ سُئِلَت بِأیِّ ذَنبٍ قُتِلَت»، به مُفَضَّل فرمودند:

☘يَا مُفَضَّلُ وَ «الْمَوؤُدَةُ» وَاللهِ مُحْسِنٌ، لِأنَّهُ مِنَّا لا غَيْرَ، فَمَنْ قَالَ غَيْرَ هَذا فَكَذَّبُوهُ.

☘ای مفضّل! به خدا سوگند مقصود از «موؤدة» #محسن علیه‌السلام است. زیرا او از دودمان ماست؛ هر کس چیزی جز این گفت او را تکذیب کنید!


☘لطایف و حقایق کلام کشاف حقایق حضرت امام جعفر بن محمد الصادق اجمالا این است که شأن جناب محسن بن علی علیهماالسلام شأن قیامتی است.


☘«اذا» در آیات ابتدایی سوره تکویر ظرف ظهور قیامت است که در آن مرتبه، خورشید بی فروغ می‌شود و ستارگان فرو می‌ریزند و کوه‌ها متلاشی می‌شوند و وحوش محشور شوند و دریاها آتش بگیرند در این موطن و مقام از «موؤدة» سوال می‌شود که به چه گناهی کشته شد؟

☘کما اینکه در قیامت از نعیم سوال می‌شود و آن به تعبیر روایات وارده از معصوم علیهم السلام ولایت است که همه‌ی خلائق باید مورد سوال و بازخواست قرار گیرند که نسبت به ولایت الهیه که اُس و اساس هر چیزی من جمله انسان است چگونه عمل کردند؟ آیا شکر نعمت ولایت را که نعمت وجود و کمالات آن است بجا آوردند یا دچار غفلت از آن شدند؟!

☘قیامت موطن اضمحلال حدود و ظهور و غلبه نور حق است لذا به سبب مالکیت واحد قهار و استیلای وحدت حقیقی، حد خورشیدی بی‌فروغ می‌شود و نور وجود آشکار می‌گردد و شاهد در خورشید اله می‌بیند و در جبال اله. در نجوم اله می‌بیند و در بحار اله. چون در واقع «هو فی الشمس اله و فی الجبال اله». همانگونه که حق در قرآن خود را چنین معرفی کرد: «وَ هُوَ الَّذِی فِی السَّماءِ إِلهٌ وَ فِی الْأَرْضِ إِلهٌ»

☘مراد از این شمس و نجوم و جبال و بحار چه معنای ظاهری باشد چه معنای باطنی از قبیل مراتب نفس انسانی چون روح و حواس ظاهری و اعضا و جوارح و قوای حیوانی جملگی بر اثر ظهور آفتاب قیامت منکدر می‌شوند و نور حق آشکار می‌شود و مکر الهی برملا می‌گردد. حق تبارک و تعالی در این ساحت از عصمت حضرت محسن پرده بر می‌دارد که کشته شدن او به کدامین گناه بوده است؟!

☘پس بدان و آگاه باش که بحکم «الوَلَدُ سرُّ أَبیه و أُمِه»، آنجناب دارای عصمت مأخوذ از معدن آن یعنی حضرت فاطمه سلام الله علیها و امیرالمؤمنین علیه السلام بود و آنانکه او را شهید کردند، عصمت و طهارت محضه را شهید کردند؛ چنین کسانی معصوم کش هستند. شهادت حضرت محسن بن علی ماهیت ظلمانی فوق ظلمانی قاتلینش را رسوا کرد تا عالم و آدم بدانند که آنها دشمنان فطرت و عصمت حقه‌ی الهیه هستند. لذا آیه به حکم فرمایش امام صادق علیه‌السّلام استأثاری حضرت محسن علیه‌السّلام است و دیگر کودکانی را که در رحم مادر کشته شدند شامل نمی‌شود و اگر آن کودکان نیز به ناحق کشته شده باشند موطن انتقامشان همین عالم ماده یا نهایت برزخ خواهد بود اما به سبب منزلت اولین شهید راه ولایت و اینکه آن جناب به سبب قرب به عصمت کبرای الهی و بر اساس روایات بهترین جنین است و جنین مشیر به پوشیدگی و بطون است در باطنی ترین لایه‌ی هستی از سبب شهادت او سوال خواهد شد. کما اینکه از نعیم ولایت که کمون و بطون است در قیامت سوال می‌شود.

☘اکمام رضا علیه السلام در تفسیر آیه‌ی «وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ» همین مطلب را می‌فرماید که قیامت که موقف، موقف است در هر موقفی از مواقف از ولایت سوال می‌شود.

☘در عیون اخبار الرضا علیه السلام از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله روایت می‌کند: «قَالَ النَّبِیُّ: أَوَّلُ مَا یُسْأَلُ عَنْهُ الْعَبْدُ حُبُّنَا أَهْلَ الْبَیْت»؛ فرمود: اولین چیزی که مورد پرسش قرار می‌گیرد، دوستی ما اهل‌بیت است.

☘و در آیه مودت فرمود که آن دوستی فرزندان فاطمه سلام الله علیها است.

☘ولایت امر ساری در هر چیزی است که حیات و قوام آن چیز به او بستگی دارد لذا هر کمالی که در بین موجودات پخش شده است به سبب ولایت است از این‌رو در معاد فقط از این نعیم عظیم اعظم سوال خواهد شد که آیا بر مدار محبت و اطاعت و عبودیت ولایت بوده‌اید یا خیر؟ این سوال قاسم بهشت و جهنم خواهد بود چون ولی مظهر اسم جامع است و بر اساس پاسخ هر عینی به سوال مذکور، درخواست او را اجابت خواهد کرد و حق او را از بهشت با مراتبش و جهنم با درکاتش ادا خواهد کرد.

☘پس محسن که برترین جنین است در ردیف بهترین افراد در روز قيامت قرار دارد و از او سوال خواهد شد کما اینکه از نعیم سوال خواهد شد.

☘جنین مقام اجمال و بطون است و آن شأن غیبی و باطنی ولایت است و محب محسنی در پاسخ سوال، طالب مراتب غیبی ولایت خواهد بود و منکر او در درکات عمیق جهنم مسکن خواهد گزید. یک نکته از این معنی گفتیم و همین باشد...

☘پنجشنبه ۵ ربیع الاول ۱۴۴۵ قمری ۳۰ شهریور ۱۴۰۲☘
#ح_م

🏴 #زیارت_اربعین 🏴

▪️از امیرالمؤمنین علیه السلام در مورد عالَم عِلوی که عالم معنی است سوال کردند، حضرت فرمود: صُورٌ عارِيَةٌ عنِ المَوادِّ، عالِيَةٌ عنِ القُوَّةِ و الاسْتِعدادِ... یعنی عالم معنی از ماده عریان است و فعلیت محض بوده و دارای قوه و استعداد نیست چون قوه و استعداد جایی مطرح است که ماده و استکمال مطرح باشد درحالیکه معنی فعلیت محضه و کمال صرف است. هر چیزی که مجرد از ماده باشد صورت علمیه است. پس معنی صورت علمیه است. صور علمیه در صقع ذات ربوبی هستند. نفس ناطقه‌ی انسانی نیز چون مجرد است صورت علمیه و معنی است لذا نفس ناطقه و معانی در صقع ذات ربوبی اند؛ إِنَّ رُوحَ الْمُؤْمِنِ لَأَشَدُّ اتِّصَالًا بِرُوحِ اللَّهِ مِنِ اتِّصَالِ شُعَاعِ الشَّمْسِ بِهَا.

▪️نفس ناطقه اباعبدالله الحسین علیه السلام محل تجمیع صور علمی و معانی بی منتهای الهی است و او بر جمیع ممکنات ربوبیت دارد. ببین جان تو بر کدامین پرده آویخته شده است و مربوب که هستی، بر در او باش. زیارت اتحاد زائر با مزور است و این اتحاد، اتحاد اندکاکی است یعنی این همانی و هم مکانی!! زائر کسی است که با مزور یکی شود نه اینکه امام اش را در مکان و زمان و جهات زیارت کند. امام حقیقتی است که نفوس، اشراقات نفس کلی اویند. پس حجابِ تن و تعلقات آن را کنار بزن تا آفتاب عالم تاب امام را در جان خود بیابی که او از رگ گردن به تو نزدیکتراست.

گــر صـــورت بی صـورت معشـوق ببینید
هم خانه و هم خواجه و هم کعبه شمایید

▪️وهب نصرانی وقتی که به خدمت امام رسید حضرت از او سوال کرد، مَا إسمُك یا شَاب؟ اسمت چیست ای جوان؟ وهب عرض کرد؛ ألآن حسین. یعنی فنای زائر در مزور.
اگر زیارت اربعین نشانه ایمان است دلیل اش این است که نفس در چهل سالگی به کمال می رسد البته به شرطی که در مسیر الهی باشد. اگر در این اربعین جان انسان با جان امام یکی شد یعنی اتحاد بین زائر و مزور برقرار شد، چنین زائری مؤمن است. به همین خاطر طلیعه زیارت اربعین با سلام بر مقام ولایتی امام شروع شده است: السلام علیک یا ولی الله.‌‌.. مؤمن کسی است که ولایت امام حسین علیه السلام را داشته باشد. ولایت چسبندگی اعتقادی و رفتاری بین ولی و عبد می باشد.

سالـها دل طلب جـام جم از ما می کرد
آنچه خود داشت ز بیگانه تمنا می کرد

▪️زیارت زدودن غبار حجاب تن و تعلقات آن از چهره دل آرای نفس ناطقه است. نفس انسان شعبه و شعاعی از نفس کلی امام است و اگر این حجاب دریده شود اسقاط اضافات صورت پذیرد و غبار ره فرو نشیند، نفس امام ظاهر می شود و انانیت فرد را مضمحل می کند، عین اضمحلال سایه توسط خورشید.
مستی دهد زیارت خاک جم ای عجب
گویی هنــوز، زیر لحد جــام می کشد

امام‌ را درخودت دریاب بلکه خودت را در امام پیدا کن...

#ح_م

◾️قرآن سوزی آشکار کنندۀ چهرۀ راستین دنیای غرب - ۴◾️

▪️امیدوارم حکومت ما در برابر این اتّفاق، غیرت بیشتری از خود نشان دهد. اینکه آقای وزیر امور خارجه گفتند ما از رئیس سازمان ملل انتظار داریم که این حادثه را محکوم کند، این همه‌ی کار نیست! این حرف را هم بزنند؛ امّا این انتهای کار نباشد. غیرت هم خوب چیزی است! امیدواریم غیرت مسلمان‌ها جرأت این خباثت‌ها را از دشمنان ما بگیرد و بفهمند که اگر چنین کارهایی بکنند، چه هزینه‌های سنگینی را باید در قبال آن بپردازند و این به یک عامل بازدارنده تبدیل شود.

▪️قرآن فرمود: وَ أَعِدُّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّةٍ وَ مِن رِباطِ الخَيلِ تُرهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ وَ عَدُوَّكُم. هدف این است که جرأت تعرّض از دشمن گرفته شود. اگر سلاح، مرکب جنگی، یا هر چیز دیگری داریم، اینها باید نیروی بازدارنده شود که جرأت چنین کارهایی را از دشمن بگیرد.

▪️امیدواریم با الهام از انقلاب و حماسه‌ی عاشورا، بیاموزیم که چگونه می‌شود غیرت ورزید و یک تاریخ را تحت‌تأثیر قرار داد. در نامه‌ای که حضرت اباعبدالله‌الحسین علیه‌السّلام در روز دوم ماه محرّم برای سلیمان‌ بن‌ صرد خزاعی و اشراف کوفه نوشتند، فرمودند: اگر کسی سلطان جائری را ببیند که حلال خدا را حرام، و حرام خدا را حلال می‌کند، ظلم می‌کند و چنین و چنان می‌کند؛ اگر کسی این صحنه را ببیند؛ ولی به غیرت نیاید و برای تغییر این حاکمیت ظلم و جور اقدام نکند، بر خداست که روز قیامت، این تماشاچی منفعل بی‌عمل را در همان محلّی از دوزخ جا دهد که آن امام جائر و آن فرمانده و سلطان جائر را جای می‌دهد.

▪️یعنی عاملی که ما را از صف جنایت‌کاران، کفّار، مشرکین و شیطان‌پرست‌ها جدا می‌کند، غیرت ورزیدن و در صدد تغییر برآمدن است. اگر قرار باشد ما غیرت نورزیم و چیزی از ما ظهور نکند، با دو تا سینه زدن و دو تا قطره اشک ریختن، کجا حسینی می‌شویم؟!

▪️حضرت فرمودند: فَلَکُمْ فِیَّ اُسْوَةٌ، در وجود من حسین برای شما اسوه است. باید ببینیم امام حسین علیه‌السّلام چه کار کردند و ما به ایشان تأسی کنیم. آیا نشستند و تماشا کردند؟ یا قیام کردند و به پا خاستند؟

▪️امروز فایل یک به‌اصطلاح روحانی را برایم فرستاده بودند که ظاهراً کرونا فرصت عمر را از او گرفته است. او در این فایل می‌گفت اصلا کربلا برای صلح است. هدف امام حسین علیه‌السّلام هم صلح بود. کسانی که می‌گویند امام حسین علیه‌السّلام مبارزه کرد، دروغ می‌گویند و ماجرا را تحریف می‌کنند.

▪️چقدر وقاحت! با این‌ همه سخنان صریح حضرت اباعبدالله علیه‌السّلام چگونه می‌توان چنین تحلیل‌هایی کرد؟! همین نامه‌ای که از آن یاد کردیم، یک نمونه است. سخنرانی امام حسین علیه‌السّلام در زمان معاویه، نمونه‌ی دیگری است. هنوز معاویه به درک واصل نشده بود و یزید به حکومت نرسیده بود که امام حسین علیه‌السّلام آن سخنرانی را در منا ایراد کردند. سال‌های پیش آن نامه و این سخنرانی را در جلسه خواندیم و فایل صوتی و متنی همه‌ی اینها در سایت اهل‌ولاء موجود و قابل مراجعه است. آیا این سخنان برجا مانده نشان می‌دهد که اباعبدالله‌ الحسین علیه‌السّلام درصدد صلح با معاویه بودند؟ معاویه بود که طالب صلح بود.

▪️امام حسین علیه‌السّلام ایستادند و افشاء کردند و آنگونه به آخوندهای وابسته به دستگاه ظلم حمله‌ور شدند و آنها را به‌خاطر سکوتشان در برابر ظلم دستگاه حکومتی بنی‌امیّه، مورد نقد انقلابی قرار دادند. با وجود این سخنان، امام حسین علیه‌السّلام، منادی صلح بودند؟! می‌خواستند با یزید صلح کنند؟! پناه می‌بریم به خدا! تحریف عاشورا به اشکال گوناگونی صورت می‌گیرد. این هم شکل تحریف در دوران ماست که از کتاب شهید جاوید صالحی نجف‌آبادی شروع شد و همین‌گونه ادامه پیدا کرد، تا با نظریه‌ی تولرانس غربی و نظریه‌ی نسبیّت فکری که مروّج آن غربی‌ها بودند، جمع شد.

▪️نسبیّت می‌گوید اساساً حقّ مطلقی وجود ندارد. هرکس در حدّ خودش حقّ است؛ حقّ من، حقّ تو. یزید هم در حدّ خودش حقّ است. امام حسین هم در حدّ خودش حقّ است. هیچ‌یک حقّ مطلق نیست و در مقابل، هیچ‌یک باطل مطلق نیست. نسبیّت از این دست اراجیف است که امثال سروش و پیروان او در میان اصلاح‌طلب‌ها، مروّج آن هستند.

ادامه دارد ‌....

◾️استاد مهدی طیّب،۱۴۰۲/۰۵/۰۳◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

◾️قرآن سوزی آشکار کنندۀ چهرۀ راستین دنیای غرب - ۳◾️

▪️روز بعد از انفجار دفتر مرکزی حزب جمهوری، که آیت‌ الله دکتر بهشتی و تعداد زیادی از عناصر مؤثر و مفید انقلاب در دولت، قوّه‌ی قضائیّه و مجلس، در آن حادثه به شهادت رسیدند، مردم سینه‌زنان و اشک‌ریزان با لباس مشکی به جماران، خدمت حضرت امام رفتند. آن‌طور که در خاطرم مانده، امام رضوان‌ الله‌ تعالی‌ علیه صحبتشان را این‌گونه شروع کردند: بسم الله الرحمن الرحیم إِنّا للهِ وَ إِنّا إِلَیْهِ راجِعُون. این حادثه‌ی منتظره! بعد شروع کردند توضیح دادن که این چیز غیرمنتظره‌ای نبود. دکتر بهشتی که در راه اسلام و مبارزه با دشمنان اسلام، انقلاب و ایران، این‌گونه سینه سپر کرد، طبیعی بود که او را به شهادت برسانند. چیز عجیبی نبود.

▪️بعد امام فرمود: چیزی که من بیشتر برای آن غصه‌دار هستم، شهادت دکتر بهشتی نیست؛ مظلومیت این سیّد است؛ که جریانات سیاسی مخالف، چقدر ناجوانمردانه علیه او کار کردند؛ و این سیّد مظلوم چقدر بزرگوارانه دم بر نیاورد!

▪️حال، می‌خواهم عرض کنم به آتش کشیدن قرآن هم چیز غیرمنتظره‌ای نیست؛ فرو افتادن پرده از چهره‌ی کریه و شیطانی دنیای غرب است. مقصودمان هم از دنیای غرب، تفکّر غربی است. من معتقدم شرق و غرب یکی هستند؛ یعنی این‌گونه نیست که امریکا، فرانسه، آلمان، سوئد، دانمارک و ...، دنیای غرب باشند؛ و روسیه و چین و ... دنیای شرق. در واقع، هر دوی اینها مبتنی بر تفکّر اومانیستی، ضدّ خدا و الحادی شکل گرفته‌اند.

▪️در واقع جریانات حاکم بر دنیای امروز، در ریشه یکی هستند؛ لیکن شعارهایشان و ظاهرشان با هم متفاوت است. امام می‌گفتند: "امریکا از انگلیس بدتر، انگلیس از امریکا بدتر، شوروی از هر دو بدتر. همه از هم بدتر؛ همه از هم پلیدتر..." یعنی همه یکی هستند. الکُفرُ مِلَّةٌ واحِدَةٌ: کفر یک ملت واحده است؛ یک جریان واحد است. این‌گونه نیست که ما از مثلا امریکا خیلی دل‌چرکین باشیم و از روسیه خیلی دل‌شاد. خیر! روس‌ها هم در باطن همین هستند.

▪️ما باید حقیقت را بشناسیم و در این دنیایی که غربت اسلام و مکتب اهل‌بیت علیهم‌السّلام به این روشنی خود را نشان می‌دهد، بازی نخوریم. اینکه دنیا پر از ظلم و جور می‌شود و پس از آن، امام عصر ارواحنا فداه دنیا را پر از عدل و داد می‌کنند، اینها ظهورات پر از ظلم و جور شدن است.

▪️یک‌وقت ظلم و جور این است که سر کسی را می‌بُرند، یا کسی را مورد تعرّض قرار می‌دهند. یک‌وقت هم این است که به مقدّس‌ترین کتاب عالم جسارت می‌کنند. این هم ظهور ظلم و جور است. ما منتظر جز این نیستیم.

▪️اگر روایت‌های ناظر بر حوادث دوره‌ی قبل از ظهور را بخوانیم، بعضی از ما قالب تهی می‌کنیم؛ خیلی تکان‌دهنده هستند. اینها تازه مقدّمات است. لذا خودمان را نبازیم. چندان هم برایمان غیرمنتظره نباشد. فقط غیرت و حمیّت خود را حفظ کنیم؛ تماشاچی منفعل صحنه‌ی این خباثت‌ها و جنایت‌ها نباشیم. امیدوارم ما از بقیّه‌ی مسلمانان عقب نمانیم.

▪️در عراق، عدّه‌ای از شیعیان به غیرت آمدند و به سفارت سوئد حمله کردند. سفیر سوئد به سفارت‌ خانه‌ی امریکا گریخت و عوامل سفارت‌ خانه‌ی سوئد همگی عراق را ترک کردند. عراق هم سفیر خود را از سوئد فراخواند. نمی‌خواهم توصیه کنم ما هم به سفارت سوئد حمله کنیم؛ ولی خودمان را نبازیم. فکر نکنیم اگر ما حرکتی انجام دهیم، دنیای غرب با ما چه می‌کند. طبیعی است. دنیای غرب خباثتش را نسبت به ما اعمال خواهد کرد؛ چه ما سکوت کنیم و چه فریاد بکشیم.

▪️امیدواریم هرچه آنها خباثت کنند، ما غیرت و حمیّت‌مان بیشتر شود؛ انرژی و نیرویمان برای رویارویی با این جریان کفر که در عصر قبل از ظهور می‌خواهد میدان‌دار شود، بیشتر گردد. تماشا نکنیم و بگوییم کردند دیگر! کاش نمی‌کردند. همین؟!

▪️در یکی از سخنرانی‌های سال‌های گذشته، گفتم از عصر عاشورا، شام غریبان شروع شد و این شام تا ظهور حجّت خدا ارواحنا فداه ادامه دارد. شام غریبان تمام نشده است. الآن شام غریبان عالم است و امیدواریم با ظهور حجت خدا ارواحنا فداه، این شام به صبح عدالت، دیانت، معنویت، امنیت، فضیلت، اخلاق و کرامت مبدل گردد.

▪️به هر تقدیر، قطعا این عمل، صرف نظر از مسلمانی و عقیده به دین هم عملی زشت، پلید، کثیف و غیرقابل دفاع است. هیچ‌کس در هیچ جای دنیا نمی‌تواند کتاب‌سوزی را تجلیل و توجیه کند؛ بخصوص اگر یک حکومت و نظام سیاسی، آن را حمایت کند و پلیس‌های خود را مأمور کند که از کتاب‌ سوزها محافظت کند که به آنها تعرّضی نشود.

ادامه دارد ‌....

◾️استاد مهدی طیّب،۱۴۰۲/۰۵/۰۳◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

◾️قرآن سوزی آشکار کننده چهرۀ راستین دنیای غرب - ۲◾️

▪️آن‌ها می‌گویند آزادی بیان! ما می‌گوییم یک شاخه از آزادی بیان، آزادی اندیشه است؛ یعنی شما به هر کسی اجازه می‌دهید که فکرش به هر نقطه‌ای رسید، به همان چیز باورمند شود. حال در دنیا، یک جمعیّت حدّاقل دو میلیاردی و قطعاً بیشتر، معتقد به این کتاب هستند و برای آن احترام قائلند؛ همانطور که مسیحی‌ها برای انجیل، و یهودی‌ها برای تورات احترام قائلند. یهودی‌ها عهد قدیم را محترم می‌شمارند و مسیحی‌ها، عهد قدیم و عهد جدید هر دو را در قالب بایبل و کتاب مقدّس محترم می‌دانند. بی‌حرمتی کردن به چیزی که مورد احترام یک شخص است، قطعاً با مبانی اخلاق لیبرالیستی هم قابل جمع نیست. این چه خباثت و رذالتی است که دنیای غرب دارد از خودش نشان می‌دهد؟!

▪️این همان امری است که قبل از ظهور قرار است اتّفاق بیفتد؛ یعنی پرده‌ی نفاق از چهره‌ی همه‌ی نظام‌های غیرالهی فرو خواهد افتاد. پس این چیز عجیب و غیرمنتظره‌ای نیست. این اقتضای جریان شیطان‌پرستی است که با ساز و کار صهیونیسم و با اقتدار نظام‌های حکومتی غرب در دنیا عمل می‌کند. حادثه‌ی غیرمنتظره و پیش‌بینی‌نشده‌ای نیست. آنها باید همین‌گونه در همه‌ی عالم رسوا شوند.

▪️به لطف الهی شاهد این بوده‌ایم که هر بار جسارتی به محضر رسول‌الله صلّی‌ الله‌ علیه‌ و‌ آله‌ و سلّم کردند، گرایش به اسلام چقدر بیشتر شد. پس از آن جسارت‌ها چقدر روی آوردن و مسلمان شدن همان غربی‌ها که در کشورشان تحت‌عنوان آزادی بیان چنین جسارت‌هایی به پیامبر اسلام می‌شود، بیشتر شده است. خودشان آمار می‌دهند که هرچه آنها بیشتر جسارت کردند، تعداد مسلمان‌ها در غرب دارد بیشتر می‌شود و پیش‌بینی می‌کنند تا چند دهه‌ی دیگر، اسلام دنیای غرب را بگیرد؛ یعنی اکثریت غربی‌ها مسلمان شوند. من مکرر کسانی از غربی‌ها را که مسلمان شده‌اند، دیده‌ام که می‌گویند اتفاقاً چون این قرآن را سوزاندند، ما رفتیم ببینیم در این قرآن چیست که آن را می‌سوزانند و وقتی خواندیم، دیدیم چه حقایق متعالی‌یی، چه آموزه‌های اخلاقی بلندی و چه تعالیم مستحکم اعتقادی‌یی در این کتاب هست! همان کتاب‌سوزی سبب شد که ما به قرآن روی بیاوریم و از قرآن به اسلام راهنمایی شویم و مسلمان شویم.

▪️کار این‌ها چنین اثری دارد؛ و‌الاّ چند برگ کاغذ را سوزاندن که از نظر ما چیزی نیست! با این سوزاندن، حقیقت قرآن زنده می‌شود؛ همانطور که حقیقت اباعبدالله‌ الحسین علیه‌السّلام با به شهادت رساندنشان، بیشتر زنده و جاودانه شد. این موج عظیم گرایش به حضرت اباعبدالله علیه‌السّلام، میوه‌ی شهادت مظلومانه‌ی آن حضرت در گودی قتلگاه است. سوزاندن قرآن هم همین‌گونه است. یادم هست بچه که بودیم، یکی از نوحه‌هایی که می‌خواندند و ناظر بر صحنه‌ی جسارت یزید علیه‌اللّعنة به سر مطهر اباعبدالله علیه‌السّلام بود، این بود که: با کلام‌الله بازی می‌کنی؟

▪️قرآن و امام دو نماد و نمود، و دو جلوه از یک حقیقتند. امام زمان علیه‌السّلام شریک‌القرآن هستند. امام، قرآن مجسّم است و قرآن امام مکتوب. یک حقیقتند در دو جلوه و دو ظهور. بنابراین آنچه با حضرت اباعبدالله علیه‌السّلام کردند، نتیجه‌اش هرچه شد، اینکه با کتاب شریف و عظیم قرآن می‌کنند، نتیجه‌اش همان است.

▪️آنها هرچه خباثت می‌کنند، اوّلاً علی‌رغم آن ظاهر بزک‌کرده‌ای که از خود نشان می‌دادند، باطن کثیف خود را آشکارتر می‌کنند و ثانیاً، نفرت نسبت به خود را در قلوب غیرمسلمان‌ها نیز افزون می‌سازند. هر انسان آزاداندیش و متفکّری، وقتی می‌بیند نسبت به یک کتاب این‌گونه کینه‌ورزی می‌شود و این‌گونه به آتش کشیده می‌شود، این کار را نفی می‌کند؛ و این سبب اقبال به آن کتاب می‌گردد. همانطور که به شهادت رساندن امام حسین علیه‌السّلام سبب اقبال دنیای امروز به امام حسین علیه‌السّلام شده است، به آتش کشیدن قرآن نیز سبب اقبال دنیا به کتاب شریف قرآن می‌گردد. این‌ها چیزهایی است که به ما وعده داده شده است. از این روست که می‌گویم برای ما چندان غیرمنتظره نیست و یکّه نمی‌خوریم که چرا این کارها را می‌کنند؟! برای ما طبیعی است.

ادامه دارد.....


◾️استاد مهدی طیّب،۱۴۰۲/۰۵/۰۳◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

◾️قرآن سوزی آشکار کنندۀ چهرۀ راستین دنیای غرب - ۱◾️

بِسم اللّهِ الرّحمنِ الرَّحِیمِ
إِنّا للهِ وَ إِنّا إِلَيْهِ راجِعُونَ

▪️تسلیت عرض می‎کنم خدمت حضرت بقیّة الله ارواحنا لتراب‌ مقدمه الفداء؛ هم ایّام شهادت جدّ غریب و مظلومشان، حضرت اباعبدالله‌الحسین علیه‌السّلام و یاران باوفا و جان‌ برکف آن حضرت را، و هم جساراتی را که در این ایّام از طرف دشمنان دین، به محضر قرآن کریم روا داشته شد؛ از طرف کسانی که سالیان درازی در دنیا، از خودشان چهره‌ی انسان‌های آزاداندیش و اهل سِلم و مدارا و به‌اصطلاح خودشان، اهل تولرانس و انعطاف، نشان داده بودند؛ و در این ایّام، پرده از چهره‌ی کثیف و پلیدشان کنار زده شد و حقیقت آنها آشکارتر گردید.

▪️حدوداً پنجاه سال پیش، زمانی که ما دوران دبیرستان و بعد دانشگاه را طی می‌کردیم، در دنیا دو نماد بزرگ وجود داشت؛ یکی مارکسیسم و کمونیسم که نماد روشنفکری، انقلابی‌گری، مبارزه و مصاف با مظالم سرمایه‌داری بود. این جریان در دنیا روایت‌های مختلفی داشت؛ در چین، کوبا، البانی و ... . در ایران هم گروه‌های مختلفی بر همین مبنا شکل گرفته بود. گروهی توده‌‌ای و تحت‌نفوذ شوروی آن روز بودند، عدّه‌ای مائوئیست و تحت‌نفوذ چین، و دسته‌ای پیرو انور خوجه و تحت‌نفوذ البانی بودند؛ و لذا جوانانی که عِرق مبارزه با زور و ستم و اجحافات نظام سرمایه‌داری داشتند، جذب این گروه‌ها می‌شدند. در برابر این گروه‌ها، جریانات غرب‌گرا قرار داشت؛ جریاناتی که به لیبرالیسم غربی گرایش داشت که آن روزها خود را مظهر انعطاف، صلح، لبخند، سِلم و ... معرّفی می‌کرد و بسیار آزاداندیش و بدون تعصب نشان می‌داد.

▪️خدای متعال پرده از چهره‌ی هر دو جریان افکند. نظام مارکسیستی، ابتدا در اداره‌ی اتّحاد جماهیر شوروی و سپس در اداره‌ی کشورهای اروپای شرقی به بن‌بست رسید و همگان فروپاشی مارکسیسم را به چشم دیدند. بسیاری از جریانات، این اتّفاق را باور نمی‌کردند؛ تحت‌تأثیر تفکر دترمنیسم و جبر تاریخی، معتقد بودند که مارکسیسم بر دنیا حاکم خواهد شد و نظام سرمایه‌داری و کاپیتالیسم را از پای در خواهد آورد. امّا عملاً دیدیم اتّحاد جماهیر شوروی با همه‌ی اقتدارش فروپاشید و بعد هم اروپای شرقی، کشوربه‌کشور، مارکسیسم را ترک کردند. حتّی کشورهایی که هنوز هم مدّعی باور به مارکسیسم هستند، می‌بینیم که انعطاف‌های غیرقابل جمع با تفکّر مارکسیستی در آنها اتّفاق افتاده است؛ از جمله مسالمت با جریان سرمایه‌داری و گرایش به سرمایه‌داری خصوصی.

▪️در مقابل، دنیای غرب که بسیار ادّعای آزاداندیشی، آزادفکری، صلح‌طلبی و داشتن آغوشی باز در برابر هر نوع جریان فکری را داشت و مارکسیسم را به خشونت و دیکتاتوریِ به‌اصطلاح پرولتاریا نسبت می‌داد؛ و معتقد بود که خودش آزاد و لیبرال است؛ تعصّبی نسبت به هیچ‌چیز ندارد؛ خدا پرده از چهره‌ی آن هم انداخت. با آن تصویری که پنجاه سال پیش، در دوران جوانی ما در دانشگاه، از لیبرالیسم غربی عرضه می‎شد و روشن فکرهای زیادی مروج آن بودند. خیلی از اساتید دانشگاه، تحصیل‌کردگان غرب بودند و مروجان غرب‎زدگی در بین جوانان ما در دانشگاه‌های ما، این صحنه‌هایی که ما این روزها در دنیا می‎بینیم، اصلا باورمان نمی‏شد یک چنین چیزهایی ممکن است در فرهنگ غربی رخ بدهد.

▪️به کسانی که قائل به خدایی و الهی بودن قرآن نیستند! در نگاه آنها، قرآن کتابی است مثل کتاب‌های دیگر، می‌گوییم این چه رذالتی است؟ این چه خباثتی است؟ شما که مسلمان‌ها را متّهم می‌کردید که در فتح ایران و بعضی از کشورهای دیگر، کتاب‌سوزی کردند، چنین و چنان کردند، این چه کاری است که خودتان می‌کنید؟! با مبانی تفکر لیبرالیستی چگونه قابل توجیه است که تحمّل نمی‌کنید کتابی مورد احترام یک گروه باشد؟ چطور وقتی جریاناتی مثل طالبان ـ که البتّه ما آنها را هم قبول نداریم ـ در افغانستان بت‌های سنگی را که بودیست‌ها از بودا در کوه‌ها تراشیده بودند، خراب می‌کردند، آن‌همه سر و صدا بر پا می‌شد که: این بت‌ها در دنیا مورد اعتقاد یک گروه است؛ چرا به آنها توهین و جسارت می‌شود؟! [امّا در برابر سوزانده شدن قرآن، سکوت می‌کنید؟] یک کتاب با شما چه می‌کند که این‌قدر بی‌تحمّل هستید؟ و این‌قدر در حقّ آن خباثت می‌ورزید؟ این هم یک کتاب است! سوزاندن یک کتاب یعنی چه؟!

ادامه دارد ‌....


◾️استاد مهدی طیّب، ۱۴۰۲/۰۵/۰۳◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

‍ ◾️زیارت، تغییر اردوگاه؛ از اردوگاه #جهل به اردوگاه #عقل◾️

▪️زیارت، در واقع تغییر اردوگاه است؛ از اردوگاه جهل به اردوگاه عقل.

▪️زائر با تشرّف به محضر مزور، از اردوگاه جهل که سرداران و رزمندگان آن، شهوت و غضب، هوای نفس و دنیاطلبی و رذائل اخلاقی است، جدا می‌شود؛ صف جدا می‌کند و ملحق می‌شود به سپاه عقل.

▪️سرداران و رزمندگان سپاه عقل هم ایمان، یقین، تسلیم، رضا، اخلاص، تقوا و فضائل اخلاقی است.

▪️زیارت یک تغییر اردوگاه اینچنینی است. این نکته را در خیمه‌گاه برای عزیزان گفتم که ما الان به خیمۀ اباعبدالله الحسین علیه السّلام ملحق شده‌ایم. می‌دانید که شب عاشورا ۳۵ نفر از لشکریان عمرسعد، جدا شدند و به سپاه اباعبدالله الحسین علیه السّلام ملحق شدند و فردای آن روز هم به شهادت رسیدند و به آن مرتبۀ عظیم دست پیدا کردند. خوب این نماد بیرونی است.

▪️یک نماد درونی هم دارد؛ یعنی امام حسین علیه السّلام در درون ما همان حقیقت عقل است و عمرسعد همان حقیقت جهل.

▪️این رویارویی در کربلای زمین و ارض وجود ما و عاشورای درون ما، بین جنود عقل و جهل برقرار است. حال اگر کسی از جنود جهل جدا شود و به جنود عقل ملحق شود، در واقع همان اتّفاق افتاده است؛ اینکه «کُلُّ یَومٍ عاشوراء وَ کُلُّ اَرضٍ کَربَلاء» حقیقتش همین است.

▪️ما تا دیروز در دنیا غرق بودیم؛ الان آمدیم به لشکر امام حسین علیه السّلام ملحق شدیم؛ از لشکر عمرسعدِ درونمان جدا شدیم و به لشکر امام حسین باطنمان ملحق شدیم و ان‌شاءالله طوری باشد که دوباره پشیمان نشویم و برنگردیم.

▪️یعنی این حرکت ظاهری که به صورت زیارت مقرّر و وضع شده، آن حقیقت باطنی را می‌رساند؛ اینکه انسان از خانه و زندگی و شغل و عنوان و همه چیز خودش می‌بُرد و به مزور ملحق می‌شود، در واقع همان جدا شدن از آن ویژگی‌ها و خصلت‌های منفی است؛ از آن دنیاطلبی‌ها و هواپرستی‌ها و خودخواهی‌ها و خودبینی‌ها و رذائل، و ملحق شدن به لشکر فضائل.

▪️بنابراین زیارت یک نوع تغییر اردوگاه است. یعنی فرد قطع رابطه می‌کند؛ مثل حرّ بن یزید ریاحی دیدید که چطور بُرید؛ از همۀ مقاماتش، فرماندهی‌اش، عنوانش، سلامتش و جانش... از همه چیز بُرید و آمد به لشکر امام حسین علیه السّلام ملحق شد. زیارت یک چنین حقیقتی است.

▪️ان‌شاءالله انسان در زیارت این‌گونه قصد کند؛ چون می‌رود که به لشکر و سپاه مزور ملحق شود.....

◾️استاد مهدی طیّب، ۸۸/۰۷/۰۲◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

🏴 #نکته_ناب 🏴

#قسمت_دوم

▪️و آنکه فرمود: «وجعلته بك و منك و الیك و علیك دالاً دلیلاً»؛ بدان اول دلیل بر ذات اول عدد و تعین اول است. هر موجودی بسته به ظرفیت و سعه‌ی وجودیش دلالت بر مافوق و رب خود دارد. اسماء جزئی دلیل اسماء کلی هستند و اسماء کلی دال و دلیل بر اسم جامع هستند و اسم جامع ادل دلایل بر حضرت احدیت است و تعین اول بالاترین دلیل بر ذات است.

▪️و بدان هر اسم کلی اسم اعظم است مر اسماء جزئی خود را که خدمه و سدنه‌ی او هستند. فلذا اسماء کلی اسماء اعظمند و اسم جامع اسم اعظم است نسبت به اسماء کلی و حضرت تعین اول که حقیقت محمدیه صلی الله علیه و آله است اسم اعظم است مر اسم جامع را. یعنی اول عدد اسم اعظم اعظم اعظم است کما اینکه در ادعیه وارد شد باسمك الاعظم الاعظم الاعظم. و بدان هر چه دلیل به مدلول نزدیکتر باشد با وضوح و روشنایی فزونتری از مدلول خبر می‌دهد و به او دلالت می‌نماید و چون حقیقت محمدیه صلی الله علیه و آله اقرب التعینات به ذات غیبی است، روشن ترین دلیل ذات محسوب می‌شود که هیچ حقیقتی در هستی چون او علم اجمالی به ذات ندارد و چون تعین اول ذات است دلالت او به رب خود دلالت ذاتی است که برای این دلالت احتیاج به غیر ندارد اما دیگرانی که به حضرت أو أدنی راه نیافته‌اند به او به ذات اقدس هاهوتی دلالت می‌نمایند.

▪️و آنجا که فرمود: «روحه نسخة الأحدية فى اللاهوت»، مشیر به همان تعین اول است که گفته شد. اما بدان لاهوت عالم امر را گویند که فوق عالم عقل کل و جبروت است و آن عالم احدیت و واحدیت است. روح انسانی به سبب بساطتش نسخه‌ای از مرتبه احدیت است که تمام حقایق و کلمات وجودی به نحو جمعی در او نوشته شده است. لذا از تعبیر نسخه استفاده کرد چون نسخه هم کتابی است که بر آن می‌نویسند و هم عکس و رونوشتی است که از روی نوشته‌ی دیگر استنساخ می‌کنند. چون آدم به صورت حق آفریده شده است و روح او نسخه‌ای از احدیت لاهوتی است لذا می‌تواند در قوس صعود تا صادر نخستین بالا رود و روحش احدیت لاهوتی شود.

▪️و آنکه فرمود: «جسده صورة المعانى الملك و الملكوت»، چون صورت هر چیز ظهور و تنزل آن چیز است. یعنی جبروت، صورت لاهوت است و ملکوت، صورت جبروت و عالم ملک و ناسوت صورت ملکوت. جسد انسان کامل صورت همه‌ی حقایق عالم ناسوت و ملکوت است. صورت معانی ملک و ناسوت است چون جسد امام به سبب تروحش اشرف موجودات در عالم طبیعت می‌باشد و اگر معانی تمام کمالات عالم ناسوت را عصاری کنیم سید و امامش جسد انسان کامل می‌شود. و البته معانی ملک همان ملکوت است چون ملکوت مبالغه‌ی در مالکیت است و عالم ملکوت مرتبه‌ای است که مالکیت دارد بر تمام عالم ناسوت؛ «بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ». پس معانی عالم ملک حقایق ملکوتیه است و جسد امام صورت اتم همه‌ی حقایق ملکوتیه می‌باشد.

▪️و آنکه فرمود: «قلبه خزانة الحى الذى لا يموت»، قلب انسان کامل خزینه‌ی همه‌ی کمالات اسمائی است و مفتاح غیبی است که تمام مفاتیح در او مندمجند و تمام مراتب غیب که حیات تفور و محض است و هیچ موتی در آن راه ندارد به دست او گشوده می‌شود و حیات در مراتب مادون جاری می‌گردد.

▪️و فرمود: «طاووس الکبریاء و حمام الجبروت»؛ بدان کبریائی از اسماء جلالی الهی است اما در متن جلال جمال منطوی است و در متن جمال جلال. چون او اول و آخر و ظاهر باطن است و بطون جلال است و ظهور جمال و چون همان که ظاهر است همو باطن می‌باشد پس همو که جلال است جمیل است. امام طاووس کبریاء است یعنی برای کبریایی حق که جلال اوست، ظهوری است که آن ظهور حقیقت امام است. کبریایی حق طالب خفاست اما غلبه‌ی عشق و رحمت سبب می‌شود از متن کبریایی ذات، طاووس جمال بالهای خلقت و تعیناتش را بگستراند و بساط زیبای کثرت پهن شود.

▪️نفس ناطقه را به ورقاء و کبوتر و حمام تشبیه کرده‌اند. بدان نفس نفیس ختمی اصل جبروت است اعنی عقل قدسی او در سیر عروجی با عقل اول اتحاد وجودی پیدا کرده است پس عقل او عقل کل و خیال متصل او خیال منفصل و جسد او جسم کل است کما اینکه روح انورش لاهوت احدی است پس او کون جامع است و چون او را دیده باشی همه را دیده‌ای و چون سخن او را بشنوی سخن همه را شنیده‌ای از اینرو فرمود «مَنْ رآنی فَقَد رَأَی الحَقَّ»

اللهم‌ صلی علی محمد و آل محمد.

#ح_م
شب جمعه مصادف با شب ۲۸ صفر سالروز شهادت حضرت محمد مصطفی و امام حسن مجتبی صلوات الله علیهما ۱۴۴۲ ه ق
۲۴ مهر ۱۳۹۹ ه ش
اسلامشهر

 

🏴 #نکته_ناب 🏴

#قسمت_اول

🏴 بسمه تعالی 🏴

▪️علامه حسن زاده آملی در نکته ۲۴۴ هزار و یک نکته از کتاب ناسخ التواریخ نقل می‌کند که در رحلت پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله گوید: به روایتی چون علی علیه السلام آن جسد مطهر را در لحد جای داد گفت: «اللّهم هذا أولُ العددِ و صاحبُ الأبد، نُورُكَ الذی قَهَرتَ به غَواسقَ الظُّلم و بَواسقَ العدمِ و جعلتَهُ بك و منك و الیك و علیك دالاً دلیلاً، رُوحُهُ نسخةُ الأحديةِ فى اللاهوتِ و جَسَدُهُ صورةُ معانىِ المُلكِ و الملكوتِ وقلبُهُ خزانةُ الحىِّ الذى لايموتُ طاوُوسُ الكبرياء و حَمامُ الجبروت»

▪️این فقرات عرشی، مفاتیح اتصال به قلب ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله است و چون خطاب ولی الله الاعظم امیرالمؤمنین علیه السلام حضرت ذات احدیت راست پس از غُرر و دُرر معانی آن غافل مشو و مغتنم بشمار که حکمت کلید فتح رحمت غیبی است.

▪️حضرت می‌فرماید: «اللهم هذا اول العدد و صاحب الأبد»؛ فرمود هذا که اشاره به نزدیک است تا شدت قرب خود با رسول الله را بیان فرماید.

▪️آن جناب اول العدد است چون تعین اول است که مرتبه‌ی فوق خلافت کبرای الهیه است. یعنی نفس ختمی در این مقام از همه‌ی حدود نوری فراتر می‌رود و صاحب وحدت حقیقیه می‌شود که حق تبارک و تعالی بدان می‌نگرد و در این وحدت حقیقیه تمام کمالات اندماجی خود را مشاهده می‌کند و این علم ذات به وحدت حقیقیه‌ی محمدیه صلی الله علیه و آله سبب بسط رحمت الهی می‌گردد که مبین اکملیت و آکندگی اوست یعنی چون به وحدت خویش که نفس محمدی در قوس عروج صاحب آن گردید می‌نگرد و کمالات ذاتی خود را در آن مضمحل می‌بیند، به سبب غلبه‌ی رحمت بر غضب و کمال اسمایی و صمدانیتش از سماء احدیت بر زمین واحدیت به تفصیل علمی ظهور می‌کند و از آن موطن در صورت خلایق خود را در عین خارجی حقیقی آشکار می‌کند که اول خلق از ناحیه حضرت واحدیت جناب عقل کل است که نور همه‌ی خلائق است و جمله‌ی خلائق به حضور بسیط جمعی در او حاضرند.

▪️پس سینه‌ی سینای احمدی تنها منظر ذات احدی است. ذات غیبیه و هویت مطلقه‌ی مقسمی جز به این سینه به هیچ خلقی نظر نکرده و نخواهد کرد بلکه به او هر چه را دیده و می‌بیند. این دُرّ ذی قیمت را دریاب که بابی است عظیم در معرفت ولایت.

▪️و شاید اول عدد مراد اول خلق باشد که گفته شد بدین معنا که اعداد روح حروفند و واحد عدد نیست بلکه عدد ساز است و هرگز شمرده نمی‌شود. روح الف یک است و روح باء دو. و چون‌ دو عدد اول است که از تکرار یک حاصل شده است و اولین تعین واحد می‌باشد لذا جناب ختمی مآب صلی الله علیه و آله را به سبب اینکه در قوس صعود نفس او با عقل بسیط اتحاد وجودی پیدا کرده است او را عدد اول نامید.

▪️عقل اول سبب خلقت خلائق است؛ «اذا کان العقل کان الاشیاء». به باء خلقت آغاز شد کما اینکه قرآن تدوینی هم بدو آغاز شد چون متن هر چیزی است اعنی چه قرآن تدوینی و چه قرآن تکوینی مندرج در نقطه‌ی باء بسم الله هستند و از او جاری و ساری در عیون حقایق خارجی می‌شوند.

▪️فرمود: «لِیْ مَعَ اللّهِ وَقْتٌ لَا یَسَعُنِیْ فِیْهِ نَبِیٌّ مُرْسَلٌ وَلَا مَلَکٌ مُقَرَّبٌ». این وقت همان عدد اول است که حضرت احدیت است و ملائکه مقرب و انبیاء مرسل بدو نمی‌رسند چون معرفت آنجا راه ندارد. نبی نکره در سیاق نفی است یعنی حتی خود آن جناب نیز به حیث نبوتش به آن موطن اعظم راه ندارند.

▪️ملائک مقرب، ملائک مهیمند و عالین موجوداتی هستند که نه از خود خبر دارند و نه از دیگری. این همان اسماء حضرت الوهیت هستند که فقط علماً موجودند نه حقیقی خارجی تا خود و یا دیگران هم عرض خود را بشناسند. آنجا همه چیز در ذات مندک است و غیر او وجود ندارد. وجود صرف مال اوست و این ملائکه و اسماء تعینات علمی در مرتبه‌ی واحدی ذات هستند. هر موجود ازلی ابدی هم می‌باشد. به عدد اول ازلی است و چون محیط به هر چیزی از جمله زمان و دهر می‌باشد پس مصاحب ابد است؛ تو بگو ازل ابد است و ابد ازل...

▪️آنجا که فرمود «نورك الذی قهرت به غواسق الظلم و بواسق العدم»، همان است که گفته شد. یعنی ذات حق چون به وحدت حقیقیه و اطلاقی خویش نگریست و کمالات خویش را در آن مندرج بدید خواست آنها را ظهور دهد غیری نیافت و چون خواست غضب آید و در کمون بماند عشق و رحمت غلبه کرد و طالب ظهور شد و چون غیر عبارت از ظلمت و نابودی بود غواسق ظلمت و بواسق عدم را درید و به نور اول همه‌ی تعینات خارج از ذات را آشکار فرمود و نور وجود او در تعینات خلقی پدیدار گردید...


#ح_م

#مژده_دلدار

◾️شرح احوالات استاد سیدعبدالکریم کشمیری ره◾️

#وقایع_رحلت_و_دفن

▪️گفت:"کنار قبر علامه طباطبایی یک قبر خالی هست". من به کسی که قبر می کند، گفتم:"این جا را بکن!ما همین جا را برای آقا می خواهیم".

▪️قبرکن گفت:"این جا قبر نیست".گفتم:"این کاری که می گویم، انجام بده والا می روم شکایتت را می کنم".

▪️قبرکن ترسید و شروع به کار کرد.سنگ را که برداشتیم،دیدیم آن جا یک قبر آماده و ساخته شده است.

▪️پس از غسل در قبرستان بقیع،جنازه را تشییع کردند و به حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها آوردند.حضرت آیةالله بهجت برجنازه ایشان نماز خواند.

▪️جمعیت خیلی زیاد بود.جنازه را به سختی بردیم و داخل قبر گذاشتیم.هنگامی که آمدیم خاک ها را روی قبر بریزیم یک دفعه دیدیم آیة الله حسن زاده آملی آمد و فرمود:"من می خواهم در قبر با آیة الله کشمیری وداع کنم".

▪️ایشان داخل قبر رفت و لباس ها و عمامه شان را به خاک قبر آغشته نمود؛ پس از آن روی قبر را پوشاندیم.


◾️ #مژده_دلدار
#استادسیدعلی_اکبرصداقت(ره)◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

‍ #زیارت_ششم

▪️عارف واصل حضرت آیت الله سید عبدالکریم کشمیری رحمة الله عليه در توسل و زیارت امیرالمؤمنین علیه السلام، زیارت ششم را سفارش می کردند و می فرمودند: 

▪️مرحوم سید علی آقا قاضی به این زیارت تأکید داشتند.

▪️درباره توسل به امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمودند: هر مشکل که برایم در نجف پیش می آمد، می رفتم صحن امیرالمؤمنین (علیه السلام) و هفت بار «نادعلی » می خواندم و مشکلم حل می شد . اذکار اهل ولایت، ذکر «ناد علی » است که در کتاب ها به صورت های مختلف نقل شده است . استاد این ذکر «نادعلی » را چنین می خواند:

☘«ناد علیا مظهر العجائب، تجده عونا لک فی النوائب، کل هم و غم سینجلی، بولایتک یا علی یا علی یا علی، یا ابا الغوث اغثنی، یا ولی الله ادرکنی، بلطفک الخفی، لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین »☘

▪️آن بزرگوار می فرمود: «اگر یا علی در این ذکر صد بار گفته شود، خوب است . من از ناد علی خیر زیادی دیدم .

◾️روح و ریحان ؛ استاد سید علی اکبر صداقت◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

▪️اگر انتظار کامل و محبت به حد کمال برسد، طوری می شود که امامش را ببیند یا نبیند در یقین او اثر ندارد. بلکه همه وقت با قلب خود مشاهده می کند.

▪️مثل پیامبر اکرم و اویس قَرَن که به ظاهر اصلا یکدیگر را ندیده اند اما هرگز از هم جدا نبودند. امام سجاد می فرماید منتظرین واقعی در زمان غیبت، آن قدر فهم پیدا کرده اند که غیبت و شهود برای آنها فرق نمی کند.

@mohamad_hosein_tabatabaei

▪️از نماز جز ایستادگی تن، و از روزه جز گرسنگی ندیدم. آن‌چه مراست از فضل اوست، نه از فعل من.

#عطار_نیشابوری
◾️(تذکره الاولیاء، ذکر #بایزید_بسطامی)◾️


@mohamad_hosein_tabatabaei
                      

▪️کسی‌که عقلش به‌راستی به واقعیت‌های جاویدان متوجه است هرگز مجال آن‌را ندارد که چشمانش را به پایین بدوزد و در کارهای روزانه آدمیان کنجکاو شود و با آنان ستیزه کند و روحش را از دشمنی و حسد آکنده سازد

▪️بل‌که او همه اوقاتش را صرف این می‌کند که نخست به عالمی بنگرد که نظامی ابدی در آن حکم فرماست و سپس می‌کوشد تا آن‌جا که مقدور است به آن‌ها تشبه ورزد.

#افلاطون
◾️(دوره آثار، ج۲، ص۱۰۳۷)◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

▪️مجلسی که ما برای هر معصومی می‌گیریم چه حضرت زهرا (سلام الله علیها) باشد و چه پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) و چه حضرت بقیة الله (علیه السلام)، هر مجلسی که گرفتیم، جشنی گرفتیم یا مجلس عزایی گرفتیم برای این است که از عصمت آن‌ها استفاده کنیم و معصوم بشویم.

▪️عصمت عملی که همان ملکۀ عدالت است را همه می‌توانند دارا شوند.

◾️ #استاد_محمود_امامی
(پناهگاه فاطمی، ص۹۲)◾️

@mohamad_hosein_tabatabaei

☑️به نقل مرحوم «سید بن طاووس»:

▪️روزی حضرت‌ موسی بن جعفر علیهماالسلام به یکی از اصحابشان به نام «عیسی»، فرمودند: وقتی که نزدیک شهادت رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله شد، آن حضرت، انصار را فراخواندند و فرمودند:

☘...یا مَعَاشِرَ الْأَنْصَارِ أَلَا فَاسْمَعُوا وَ مَنْ حَضَرَ أَلَا إِنَّ فَاطِمَةَ بَابُهَا بَابِی وَ بَیْتُهَا بَیْتِی

▪️ای گروه انصار و هرکسی که حاضر است! آگاه باشید و خوب گوش فرا دهید؛ آگاه باشید که در خانه فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها، در خانه‌ من است؛ خانه‌اش خانه من است.

☘فَمَنْ هَتَکَهُ فَقَدْ هَتَکَ حِجَابَ اللهِ

▪️هر کس حرمت آن خانه را حفظ نکند، حجاب خدا را دریده است.

▪️«عیسی» گوید:

☘فَبَکَی أَبُوالْحَسَنِ علیه‌السلام طَوِیلًا وَ قَطَعَ بَقِیَّةَ حَدیثِهِ وَ أکثَرَ البُکاء.

▪️حضرت موسی بن جعفر علیهماالسلام پس از بیان این حدیث، گریه سختی کردند به گونه‌ای که از سخن بازماندند.

▪️پس از آنکه کمی آرام شدند فرمودند:

☘هُتِکَ وَاللهِ حِجَابُ اللهِ
☘هُتِکَ وَاللهِ حِجَابُ اللهِ
☘هُتِکَ وَاللهِ حِجَابُ اللهِ

به خدا سوگند حجاب خدا دریده شد.
به خدا سوگند حجاب خدا دریده شد.
به خدا سوگند حجاب خدا دریده شد.

☘یَا أُمَّهْ یَا أُمَّهْ! صَلَوَاتُ اللهِ عَلَیْهَا

▪️آه ای مادرجان! ای مادرجان! صلوات و درود خدا بر او‌‌ باد.

☑️طُرفٌ من الأنباء و المناقب،ص۱۱۵
☑️بحار الأنوار، ج٢٢ ص۴٧٧

@mohamad_hosein_tabatabaei

‍ ☘سالروز میلاد یار حضرت صاحب الزمان ارواحنا فداه، حضرت مسیح عیسی بن مریم علیٰ نبینا و آله و علیه السلام مبارک و فرخنده باد.

☘عیسی علیه السلام فرموده است:

☘نگویید علم در آسمان است و باید بالا رفت تا به آن دست یافت و یا در قعر زمین است و باید پایین رفت تا بدان نایل شد؛ بلکه علم در قلوب شماست. در پیشگاه الهی، مؤدب به آداب روحانیان و متخلق به اخلاق صدیقان شوید تا علم در قلوبتان ظاهر شود در حدی که شما را فرا بگیرد.

☘علامه حسن زاده آملی
#رساله_لقاء_الله، ص ۱۹۲☘

@mohamad_hosein_tabatabaei

▪️شیخ [ابولقاسم گرگانی] مرا [ابوسعید ابوالخیر] گفت: ای پسر! خواهی که سخن خدای گویی؟ گفتم: خواهم. گفت: در خلوت این می‌گوی:

من بی‌تو دمی قرار نتوانم کرد
احسان تو را شمار نتوانم کرد
گر بر تن من زبان شود هر مویی
یک شکر تو از هزار نتوانم کرد

▪️همه روز این بیت می‌گفتم تا به برکت این بیت در کودکی، راه حق بر من گشاده شد.

#عطار_نیشابوری
(تذکرة الاولیاء)

@mohamad_hosein_tabatabaei

▪️همت کن و سحرها بیدار شو. اگر حال هم نداری نماز نخوان، چای بخور. به بیداری شب عادت کن داداش جون.

▪️وقتی بنده‌اى در دل شب تاریک با خدای خود خلوت می‌کند، پروردگار قلب او را نورانى می‌کند.

▪️تا از شب زنده داری وارد نشوی، ناممکن است بتوانی سیر الی الله بکنی ، آقا جان ! باید این قسمت را داشته باشی. همه اولياء و علما، اهل شب زنده داری بوده‌اند.

#آیت‌الله_حق‌شناس

@mohamad_hosein_tabatabaei

▪️بایزید بسطامی را یکی پرسید: اسم اعظم کدام است؟

▪️گفت: از غیر حق دل فارغ کن، آن‌گاه به هر نامی خواهی برخوان.

#بایزید_بسطامی

@mohamad_hosein_tabatabaei