مواقف من حياة النبي ﷺ 🌼

لقراءة الشيخ/ بدر التركي وقارٌ خاص يعلوها، هدوء مهيب وصوتٌ رَخيم..

تم -بفضلِ اللَّهِ- إخراج الصدقة نيابةً عن كُلِّ من شارك في التحدي، قضىٰ الله حوائجكم ويَسَّرَ أموركم.🤍.

السَّلامُ عليكم ورحمة اللَّه وبركاته.
عقب مغرب اليوم وحتى مغرب الجمعة..
ومن باب ﴿ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْـمُتَنَافِسُونَ﴾

سيتم إخراج صدقة -بإذن الله- عن كُلِّ مَنْ أَتَمَّ ألفَ صلاةٍ على النبي مُحَمد -صَلَّى اللَّه عليه وسلم-.

عن عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه قالَ:
إذا حَدَّثتُكم بحَديثٍ أتيناكم بتَصديقِ ذلك في كِتابِ اللهِ، إنَّ العَبدَ إذا قالَ:
سُبحانَ اللهِ والحَمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ وتَبارَكَ اللهُ، قَبَضَ عليهِنَّ مَلَكٌ فضَمَّهُنَّ تَحتَ جَناحِه وصَعَدَ بهِنَّ لا يَمُرُّ بهِنَّ على جَمعٍ مِنَ المَلائِكةِ إلَّا استَغفَروا لِقائِلِهِنَّ حتى يُحَيَّى بهِنَّ وَجهُ الرَّحمنِ، ثم تَلا عَبدُ اللهِ
{إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ}
[فاطر: 10]

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وعَلَىٰ آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

عن أسامة بن زيد -رضي الله عنهما- قال:
"قلت يا رسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان، فقال: "ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه، بين رجب ورمضان، وهو شهر تُرْفَعُ فيه الأعمال إلى رب العالمين، وأُحِبُّ أنْ يُرْفَع عملي وأنا صائم." رواه النسائي
اللهم بارك لنا في شعبان وبلغنا رمضان.

لم⁩ ﻳﻜﻦ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ -ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ- ﻓﻘﻴﺮًا ﻛﺄبي ﺫَﺭٍّ ﺃﻭ ﺃبي ﻫﺮﻳﺮﺓ؛ ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥَ ﺃﻓﻀﻞَ ﻣﻨﻬﻢ!

ﻟﻢ ﻳُﻌﺬَّﺏْ ﻛﺜﻴﺮًﺍ مثل الخَبَّاﺏ ﺃﻭ ﺑﻼﻝ ﺃﻭ ﺳُﻤﻴﺔ ﺃﻭ ﻳﺎﺳﺮ ..
وﻟﻜﻦ ﻛﺎﻥَ ﺃﻓﻀﻞَ ﻣﻨﻬﻢ!!

ﻟﻢ ﻳُﺼَﺐْ ﺑﺪﻧﻪ فى ﺍﻟﻐﺰﻭﺍﺕِ ﻛﻄﻠﺤﺔ ﻭأبي عُبَيدَة وﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ..
ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥَ ﺃﻓﻀﻞَ ﻣﻨﻬﻢ!!

ﻟﻢ ﻳُﻘﺘﻞ ﺷﻬﻴﺪًﺍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞِ ﺍﻟﻠﻪ مثل عمر ﺑﻦ
ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺃﻭ ﺣﻤﺰﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺃﻭ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ ﺃﻭ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ..
ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥَ ﺃﻓﻀﻞَ ﻣﻨﻬﻢ .. !!

ﻣﺎ ﺍﻟﺴﺮُّ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐُ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻨﻊَ ﻟﻪ ﻫﺬﻩ (ﺍﻟﻌﻈﻤﺔَ) ﺍﻟﺘﻲ لم تصل إليها همم الرجال.. ﺇﻧﻬﺎ ﺃﻋﻤﺎﻝُ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ يا سادة..

الإخلاص، اليقين، الإيمان، التواضع، الرحمة، وحب النبي -صلى الله عليه وسلم-
البعد عن الحسد والبغضاء والحقد..

ﻳﻘﻮﻝ عمر الفاروق رضي الله عنه:
"لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض لرجح بهم"..

يقول ﺍﻟﻤﺰﻧﻲ: ﻣﺎﺳﺒﻘﻬﻢ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ -رضي الله عنه-..
ﺑﻜﺜﺮﺓِ ﺻﻼﺓٍ ﻭﻻ ﺻﻴﺎﻡٍ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺸﻲﺀٍ ﻭﻗﺮَ فى ﻗﻠﺒﻪ..!

وتذكروا بأن النجاة يوم القيامة ستكون
لصاحب القلب السليم..
قال ﷻ "إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ"

انظروا للعلَمين..
إمَّا نحن أو نحن..✌🏻

تدمي رأسه، ينزف قلبه، ليس دَمًا؛ وإنَّما عِزَّةٌ وصمود.🇵🇸

"لقد كان شعبنا العظيم المبارك الذي عَزَّ نظيره في كل الدنيا كلمة السر لنجاحنا في طوفان الأقصىٰ؛ حيث وقف شامخًا على أرضه، مُسَجِّلًا في صفحات التاريخ أنَّه شعبٌ أبى الظُلمَ والعُدْوان، مُقَدِّمًا كُلّ غالٍ ونفيس؛ من أجل دينه ووطنه وأقصاه، وحُقَّ لنا أنْ نُؤدِّي التحية لشعبنا على بسالته، وكبرياءه وعظمته".

عضو اللجنة العسكرية لكتائب القسام/ عِزُّ الدينِ حداد..

وما خفي أعظم.✌🏻

وقف القصف حسب الاتفاقية سيكون في تمام الساعة الثامنة من صباح اليوم -بإذن الله- أي عقب ساعةٍ من الآن..
يا رب يا واسع..

صباحُ يومٍ جديد على أهلنا بغزة..
صباحٌ -وأخيرًا- ستتنفس فيه الشمس الصعداءُ؛ مُعلنة عن حياة جديدة على الأراضي المُقدسة..
حياةٌ وُلدت من رَحِمَ الأسى، وقُدمت على أشلاء شهداءٍ وأرواح أطفال، صرخات ثكالى، واستغاثات أيتام..
حياةٌ جديدة بوجهٍ مُشرق وماضٍ أليم..
إشراقة شمس اليوم هي دليل على قدرة الله بأنَّه سبحانه "كل يوم هو في شأن"
فما بين غمضة عين وانتباهتها يُغير الله من حال إلى حال..
سبحانه وعدَ وأوفى وعده، وكان حقًّا عليه تعالى- نَصْرُ المؤمنين ..
صباحُ الخير من غَزَّة، هُنا فِلَسطين..

اللهم تمم نصرهم بالخير، وأتمم عليهم اللهم نورك وفضلك يا واسع الفضل والجود والكرمِ..

شَمْسُ عَهْدِي

الله أكبر ولله الحمد، أبشركم يا مسلمين، الآن الآن الإعلان رسمياً عن وقف الحـرب !!

السَّلام عليكم ورحمة اللَّه وبركاته.
عساكم بخيرٍ يا كِرام..

فضلًا لا تنسونا من دعائكم، فدعوةُ المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب؛ مُجابة، ولكم بخير مما دعوتم به وزيادة..

جَلّ الَّذي سَمّاك أحمَدَ
واصطَفاكَ عَلىٰ البَريّة أن تَكون رَسُولا" ﷺ.

الٰهِي عُبَيدُك العاصي آتاك..
مُقِرًّا بالذنوبِ وقد دعاك..

فإنْ تَغْفِر؛ فأَنْتَ -سُبْحَانك- لذاكَ أهلٌ..
وإنْ تغضب فمَنْ يرضىٰ سواك!!

إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلَا تَبْتَئِسْ..

قال ابن الباقلاني لراهبٍ -أمام طاغية الروم-:
كيف الأهل والأولاد؟
فقال الملك: مَهْ! أما علمتَ أن الراهب يتنزَّه عن هذا؟!
فقال: تنزِّهونه عن هذا، ولا تنزِّهون ربَّ العالمين عن الصاحبة والولد!

- انظر:
سير أعلام النبلاء، للذهبي (ت: ٧٤٨هـ).

1 من شهر رجب 1446ه‍
1 من شهر يناير 2025م
يُصادف غُرَّة العام الميلادي غُرَّة الشهر الحرام..
ومن المعلوم أنَّ غرة العام الميلادي هي عِيدٌ لدى النصارى يحتفلون فيه بميلاد المسيح ابن مريم أو لنخبركم بحقيقة الأمر الذي لا يخفى عليكم يحتفلون بميلاد -ابن الرَّب-..

ففي هذا اليوم تتراوح أحوال الناس ما بين نصارى مُحتفلين ومسلمين مُهنئين وآخرين منكرين وبعض يُنْكِرُ على المُنكرِ إنكاره، وآخرون لا يدرون ما يجري..

أما النصارىٰ فنسأل الله أن يهديهم لما فيه الخير لهم..
وأما المُهنئين أود أن أسألكم سؤالًا أريد جوابه:
أظنكم تُصلون الفرائض لا شك -بإذن اللَّه-،
ألم تصلوا ولو لمرة واحدة بسورة الإخلاص؟
ما الذي يُقال في السورة المباركة؟
بعد بسم الله الرحمن الرحيم..
"قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ • اللهُ الصَّمَدُ •
لَـمْ يَلِدْ وَلَـمْ يُولَدْ • وَلَـمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ"

ما بالك تُردد كل يوم بواحدنية اللَّه -تعالى- ، تنزهه عن الولد والشريك صباحًا ومساءًا، ثم تُهنىء مَنْ ينسبون له الولد والشريك بذلك؟!
إن لم تنتبه إلى أنَّ هذه عقيدة يقوم عليها دينك..
فألا تظن أنها مبدأ؟
أين مبادئك يا فتى؟!

اللَّهُ يُكلمك، تَدبَّر:
"وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا (88) لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا (91) وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا (92) إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا (93) لَّقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا (94) وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا (95)"

غدًا سيكون الناس على طائفتين طائفة تستقبل تنزل اللَّه -عزوجل- في الثلث الآخر من الليل للسماء الدنيا رُكَّعًا سُجدًا مُستغفرين بالأسحار..
وأخرى محتفلين بما تكاد أن ينفطر له كل ما في الكون تعجبًّا وانكارًا..
لذا تَخَيَّر أيُّ نوعٍ من الناس تكون..

• ووجب التنبيه أنه لا مانع في عقيدتك من أن تُعزِّي صديقك المسيحي، أو تواسيه أو تفرح بفرحه وتحزن بحزنه وأن تقف معه وتسانده وتصاحبه..
لا مانع من مُصاحبته؛ إنَّ المانعَ فيما يُنافي عقيدتك فاثْبُتْ..

ـ فَلَا تَظْلِـمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ .

-رَحِمَ اللَّهُ الفَتَاة..

صباحُ الخَير..
"وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ"

صباحٌ أنيسٌ بصوتِ الشيخ/ محمد أيوب -رَحِمَهُ اللَّه-..
آنسكم اللَّه بقربه -تعالى- وجعل أُنْسَكُم في كلامه العظيم..

كان الصنعاني إذا طيّبه أحدٌ، صلَّى على النّبيﷺ
فسُئِل: هل في ذلك سُنّة وارِدة؟
فأنشد قائلًا:

"يقولون عند الطِّيب تذكرُ أحمدًا
فهل عندكم من سنّةٍ فيه تُؤثر

فقلتُ لهم لا إنّما الطّيبُ أحمدٌ
فأذكرهُ والشّيءُ بالشيءِ يُذكَرُ".

"يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ."

فلا يشغله سَمْعٌ عن سَمْع، ولا تُغَلِّطُه المسائل، ولا يتبَرَّم بإلحاح الملحِّين على الدوام .. يسمع ضجيج الأصوات، باختلاف اللغات، على تَفنُّنِ الحاجات، ويرى دبيبَ النملة السوداء، تحت الصَّخرة الصماء، في الليلة المدلهمَّة الشديدة الظلام.

ابن القيم | شفاء العليل | 📖.

زيارةٌ واحدة لأي مستشفى حكومي أو لمعهدِ أورامٍ -لأي مرض مزمن- ستجعلك ترى أناس جمع الله عليهم الفقر والمرض معًا لسببٍ لا يعلمه إلا الله -سبحانه وتعالى-

العشرة جنيهات التي لا تُمثل لك أي قيمة في زمننا الحالي، هناك أناس تقف ولا تستطيع دفعها..
مشاهدٌ لا تُوصف صعوبتها ما بين عجائز لأطفال عفاهم الله من كل سوء ومكروه..

- مهما كانت صعوبة حياتك فتذكر أنَّك في نعمة كبيرة اسمها العافية.. فلا تنسَ شكر الله.

اليوم، التقت الروحُ بالروحِ..
حيثُ لا فِراقَ يا أبا ضياء..
إنَّا للَّهِ وإنَّا إليه راجعون.

"التسبيحُ عبادة جليلة، وطاعة عظيمة، يُحي اللهُ به القلوب، ويُضاعف به الأجور، ويمحو الله به الخطايا، ويغفر الذنوب والرزايا، وهو زاد الآخرة، وغراس الجنة، وأفضل الكلام، وأحبه إلى الرحمن، وبه يثقل الميزان، والتسبيح يشفع لصاحبه عند ربه، ويذكر به إذا وقعت له شدة، ففي مسند الإمام أحمد، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ﴿إن الذي تذكرون من جلال الله، وتسبيحه، وتحميده، وتهليله، تتعطف حول العرش، لهن دوي، كدوي النحل، يذكرن بصاحبهن، أفلا يحب أحدكم أن لا يزال له عند الله شيء يُذْكَرُ به؟﴾
ونبي الله يونس عليه السلام، كان في ظلمة الليل، وظلمة البحر، وظلمة بطن الحوت، ﴿ فَنادى فِي الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾، فنجاه الله تعالى وقال: ﴿ لَوْلا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ • لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾..

فسُبْحَانَ اللَّهُ وبِحَمْده.. سُبْحانَ اللَّهُ العَظيم.

أنت لا تفهم فرحتهم لأنهم لم يضعوك في حفرة ويتركوك. إذا فعلوا، ربما حينها تتعلم كيف تكره الظلم.
الصورة؟ في الصورة أحد المساجين من سجن صيدنايا. رجل مندهش من رؤية وجه بشري، لأن حقيرا ما وضعه تحت الأرض وقرر أن ينساه، في الحفرة التي لم تختبرها.
-أحمد حجازي.

لذا نقول لِمَنْ هم متخفون من العاقبة، على الأقل افرحوا لفرحة نجاة هؤلاء المظلومين -ولو مؤقتًا-
رُغم أنَّ تحرر الشام وامتلاك المسلمين لمقاليدها هي وعد الله تعالى وبشارة رسوله ولكن دعونا نسير وراء هذا التخوف والترقب ونقول: لعل كلامكم مبرر لِما رأيتموه قبلًا من واقع عايشتموه إلا أن عدم فرحتكم أو إساءة ظنكم بالله بأن النصر سيشوبه شائبة غير مبرر..

"مَثَلُ المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد"..

والسَّلامُ خِتام🕊️

1956م:
"من دِمشق هنا القاهرة"

2024م:
"مِن القاهِرة هُنا دمشق"

الساعةُ الثامنة صباحًا بتوقيتِ القاهرة.☕

لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وأعز جنده، وهزم الأحزاب وحده، فلا شيء بعده.
الله أكبر..🕊️

مساجد حمص تصدح بالتكبير !

من أعظم ما تتعلمه من سمات رسولنا _عليه الصلاة والسلام_ النفسية
"الاتزان الانفعالي"..

فعندما يحزن يُنزل دمعة على ابنه ولا ينتحب، وإذا ضحك تبسم، وعلى أعلى تقدير بانت نواجذه فلا يقهقه أو يُغَيَّبْ من الضحك.

وكان إذا عاف "لم يستسغ" طعامًا؛ تركه دون ذم، وإذا أحب؛ أكل دون تخمة.

دون أدنى شك سيرته، وسنته؛ أوسع معنى للسلامة والمناعة النفسية.

صلَّى ربِّي على حبيبنا ومعلمنا محمد أطهر الخلق وأرفعهم.

لِتُسمعوا أهل السماءِ أصواتكم..
وليكن من خاشع دعائكم نصيب لإخواننا المجاهدين في سوريا وفِلسطين..

طريقة سريعة لإهانة إبليس -طريقتي منذ الصغر-..😂
-استمتع حتى بالدين..🤍🕊️

لِيَكُنْ سِرّ الاقِدَامْ..ركعتانِ والنَّاسُ نِيام..

القادسية..

بين الفرس والمسلمين..

15هجري 636م
حدثت معركة القادسية بين جيش المسلمين 32 ألف مجاهد، وبين جيش الروم الذي تعدى 200 ألف مقاتل، ومعهم 33 فيلا.
• أبرز قادة المسلمين:
- سعد بن أبي وقاص.
-القعقاع بن عمرو التميمي

• أبرز قادة الفرس:
-رستم فرخزاد.
-الجالينوس
-الهرمزان
-البندوان

اليوم الاول: "يومُ أرماث"

اِستُشهِد في هذا اليوم 500 شهيد من المسلمين وقُتِل من الفرس 2000،
وانتهى لصالح الفرس نسبيًا؛ بسبب الفِيَلَة.

اليوم الثاني: "يوم أغواث"

خرجت نواصي الخيل القادمة من الشام يتقدمهم القعقاع بن عمرو التميمي
وهم ألف فارس جاؤوا عشرة تلو عشرة فأُلْقِيَ بذالك الرعب في قلوب الفرس فظنوا أنهم 100 ألف جاؤوا دعمًا للمسلمين، وغابت عنه الفيلة الفارسية؛ بسبب إجهادها وإصابتها في اليوم الأول وألبس فيها القعقاع
الإبل حرفيًا وبرقعها فصار لها منظر مخيف عندما رأتها خيل الفرس نفرت وفرت هاربة وكان هذا اليوم كله لصالح المسلمين.
وقد استشهد في هذا اليوم 2000من المسلمين وهلك الفرس عشرة ألف.

اليوم الثالث: " يوم عمواس"
أرسل فيه القعقاع مجموعه من الجيش تسللت خارج المعسكر ثم عادت كأنها إمدادات جديدة،
فزادت حماسة باقي جيش المسلمين الذي لم يكن يعرف بما فعله القعقاع
وأُلْقِيَ الرعب في قلوب الفرس مرة أخرى
وفيها قتل عاصم بن عمرو والقعقاع الفيل الأبيض القائد،
وأصاب حمال والربيل الفيل الأجرب الذي فَرَّ مُصابًا ناحية المدائن وتبعته جميع الفيلة هاربةً تاركة جيش الفرس
ليلة الهرير ليلةُ صيحات الموت
في هذه الليلة هجمت الجيوش الإسلامية كلها بعد منتصف الليل بقليل تحصد الفرس الفرس حصدًا في هجوم شديد ولم يُسمع سوى هرير الناس وصليل السيوف..
وقاتل المسلمون الفرسَ قتالًا حتى صار قتالهم مَضربًا للأمثال بعدها.
استشهد في هذه الليلة 6000مسلم وهلك 30 ألف من الفرس
وأرسل الله ريحًا هوت بسرير "رستم" الذي فر ورمى نفسه في النهر ورآه "هلال" فتبعه وارتمى عليه فأخرجه ثم قتله ثم صعد طرف السرير وقال قتلت رستم وربّ الكعبة إلي إلي ولحق
زهرة بن لحوية التميمي
فأنهارت حينئذ معنويات الفرس ووقعت عليهم الهزيمة الساحقة فتبعهم المسلمون يخزونهم برماحهمم فسقط من الفرس في النهر ألوفًا وأُسِرَ أُلوفًا
حتى أنَّ الشاب المسلم كان يسوق 80 رجلاً من الفرس أسرى..

المراجع:
البداية والنهاية.
فتوح البلدان.

"إذا جاء نصر الله والفتح"

البلدان تتحرر في سوريا تباعاً..

والله جاء .. جاء نصر الله ..

وإنه لنصر -لو تعلمون- عظيم وثمين وكبير ومهم..


اللهم تمم ،، اللهم بارك .. اللهم تقبل

الله أكبر ولله الحمد

‏اللّٰهُمَّ صَلِّ
عَلَىٰ إمَام المِجَاهِدِين..
قَائِد سَرَايا المُقَاتِلِين..

مَن أعَزَّ بِالجِهَادِ قَوماً مُؤمِنِين..
وَأَذَلَّ بِحَدِّ سَيفِهِ مِلَّةَ الكَافِرِين ﷺ .

بمناسبة البرودة هذه الأيام..

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال:
‏قال رسول الله ﷺ:
"‏ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات؟ "
قالوا : بلى، يا رسول الله.
قال : " إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخُطىٰ إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط."
-‏رواه مسلم

• قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
وإسباغ الوضوء على المكاره يعني في حال البرودة -برودة الجو وبرودة الماء- كونه يسبغ الوضوء في هذه الحال يدل على عظيم العناية بالوضوء والحرص على أن تؤدى الصلاة بوضوء شرعي سليم.

• قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
إسباغ الوضوء على المكاره معناه أن الإنسان يُتمم وضوءه على الوجه الأكمل في الأيام الباردة وكذلك ينتظر الصلاة بعد الصلاة سواء في المسجد أو بعد المسجد.

قَالَ الإمام ابنُ رَجَب رَحِمَهُ اللهُ:

"إسْبَاغُ الوضُوءِ فِي شِدَّةِ البَرْدِ مِن أعْلَى خِصَالِ الإيمَان".

اللَّهُمَّ اكفهم بَرْدَ الشتاءِ، وأبدل خوفهم أمنًا وعجزهم غَلَبَةً ونَصْرًا..
أنتَ رَبُّ المُستضعفين، وأنتَ وليهم..

بَرٌّ حَلِيمٌ لا يُعاجلُ بالخطايا..

﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾..🤍

قِصَّةُ بَيْت...

أتعلم أنَّ هذا البيت كان سَببًا في فتح مكة..!!
في مكة المكرمة كان هناك قبيلتين عريقتين من كبرى قبائل جزيرة العرب وهم
"بنو بكر" و"خزاعة" وكان بينهما من المشاحانات والحروب ما بينهما..
حتى أتى موعد صُلح الحديبية..
فدخلت خزاعة في عِقد النبي -صَلَّى اللَّه عليه وسلم- وبايعوا النبي -صَلَّى اللَّه عليه وسلم- على الإسلام..
أما بنو بكرٍ فقد دخلوا في عِقد قريش وقد كانت الهُدنة...
حتى جاء يومٌ بالسنة الثامنة من الهجرة
وكانت قبيلة خزاعة يقطنون مكان يُسمى "الوتير" وكان هذا وقتُ التهجد -ليلًا-..
فهجمت عليهم بنو بكرٍ وقَتَّلوهم وهم يصلون ما بين راكعٍ وساجد..

فذهب عمرو بن سالم الخزاعي للنبي -صَلَّى اللَّه عليه وسلم- وناشده بأبيات يشكو إليه فعل بنو بكرٍ ونكثهم لشروط الصلح ومن ضمن هذه الأبيات

هُمْ بيتونا بالوتيرِ هجدًا .. وقتلونا ركعًا وسجدًا.
فقال رسول الله -صَلَّى الله عليه وسلم - «نُصِرتَ يا عمرو بن سالم فما برح حتى مرت عنانة من السماء فرعدت، فقال رسول الله -صَلَّى اللَّه عليه وسلم-: «إنَّ
هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب»

وأمر رسول الله ﷺ الناس بالجهاز وكتمهم مخرجه، وسأل الله أن يعمي على قريش خبره حتى يبغتهم في بلادهم.
ثم دخل النبي -صَلَّى اللَّه عليه وسلم- مكة وفتحها -صَلَّى اللَّه عليه وسلم- بنصر من الله وفضلاً..
فتوجه -صَلَّى اللَّه عليه وسلم- إلى المسجد الحرام، واستلم الحجر الأسود، وطاف بالكعبة التي كان حولها ثلاثمائة وستون صنماً، فجعل يكسرها وهو يردد قول الله تعالى: {وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً}..

ثم خطب في أهل مكة وأسيادها الذين أذوه وأطالوا عداوته 13 عامًا ما بين حرب وقتل وتهجير وأذى قائلًا:

ما ترون أني فاعلٌ بكم؟،
قالوا: خيراً، أخ كريم، وابن أخ كريم،
فقال: أقول كما قال أخي يوسف:
{ قَالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ }،

اذهبوا فأنتم الطلقاء "

بدايتُها نَصر مظلوم ونهايتها عفو عن ظالم ..
وما بين هذا وذاك تظهر رحمة النبي -صَلَّى اللَّه عليه وسلم- ومظاهر قوته..

اللَّهُمَّ ما أصبح بي من نعمةٍ أو بأحدٍ من خلقك؛ فمنك وحدك لا شريكَ لك؛ فلك الحمد والشكر..

صباحُ الخير..☁️
"وقد أجمع عقلاء كل أمة على أن النعيم لا يُدرَك بالنعيم، وأنَّ من آثر الراحة فاتته الراحة، وأن بحسب ركوب الأهوال واحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة؛ فلا فرحة لمن لا هم له، ولا لذة لمن لا صبر له، ولا نعيم لمن لا شقاء له، ولا راحة لمن لا تعب له؛ بل إذا تعب العبد قليلا استراح طويلا، وإذا تحمل مشقة الصبر ساعة؛ قاده لحياة الأبد، وكل ما فيه أهل النعيم المقيم صبر ساعة".

• ابن القيم -رحمه الله-

كان يجد النبي ﷺ عِند خديجة أُنسُهُ وسلواه.

- سيرة ابن هشام.

القارىء/ صِدِّيق المِنشاوي ..

والد الشيخ/ محمد صِدِّيق المِنشاوي -رَحِمَهُما اللَّه-
- أصواتٌ من السماء..☁️

الشهيد الَّذي مات ولم يَمُر على إسلامه سوى دقائق معدودات!!!

• قبل بدء معركة اليرموك بين المسلمين والروم، خرج أحد قادة الروم وأُمراءها ويُسمى "جِرجة" وطلب مقابلة "خالد بن الوليد" قائد المسلمين؛ فأتاه خالد بن الوليد،
• فقال له جرجة:
"يا خالد اصدقني ولا تكذبني فإنَّ العربي الحر يصدق ولا يكذب؛ هل أنزل اللَّه على نبيكم سيف من السماء فأعطاك إياه، فلا تسله على أحد إلا هزمته؟!"

• قال خالد : لا.

• قال جرجة: فَلِمَ سُمِّيت بسيف اللَّه؟

• قال خالد: إن اللَّه بعث فينا نبيه، فَمِنَّا مَنْ صَدَّقه ومِنَّا مَنْ كَذَّبَه، وكنتُ فيمن كَذَّب، حتى أخذ الله قلوبنا إلى الإسلام وهدانا برسوله فبايعناه؛ ودعا لي رسول اللَّه -صلى الله عليه و سلم- وقال لي:

"أنت سيف من سيوف الله"

فهكذا سُمِّيتُ سيف الله.

• قال جرجة: وإلى أي شيء يدعوكم نبيكم؟

• قال خالد: إلى توحيد الله وتصديق رسوله -صلى الله عليه و سلم- وهذا هو الإسلام.

• قال جرجة: هل لِمَن يدخل الإسلام اليوم مثل ما لكم من المَثوبة والأجر؟

- قال خالد: نعم، وأفضل.

• قال جرجة : كيف وقد سبقتموه؟!

• قال خالد: لقد عشنا مع رسول الله ورأينا آياته ومعجزاته وحق من رأى ما رأينا وسمع ما سمعنا أن يسلم في يسر، أما الذين لم يروه ولم يسمعوه، ثم آمنوا به بالغيب فإنَّ أجرهم أكبر وأجزل وأعظم، إن صدقوا سرائرهم ونواياهم.

• فقال جرجة: عَلِّمني الإسلام يا خالد.

- فقال خالد: قل أشهد أنَّ لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله.

• ففعل جرجة ذلك و صَلَّى ركعتين ثم قاتل مع المسلمين ضد قومه في هذه المعركة واِستُشْهِد فيها ولم يُصلي في حياته إلا الركعتين اللتين صلَّاهما مع خالد بن الوليد!!

المصدر:
✍الـبـدايـة والـنهـايـة - ابـن كـثير.📚

لا تعتاد ••
فأخيك موجوعٌ، جائعٌ،
فَقَدَ بیته، و ذويه، وأمانه.

ما سَلِمَ منهم بشرٌ ولا حجر..

رُبَّ مُتَأَخِّرٍ أَعَانَهُ اللهُ؛ فَسَبَقَ.

تولي قيادة الجيش وهو ابن 17 عامًا؛ ليكون أول فاتح للهند ومؤسس أول دولة إسلامية فيها..

• محمد بن القاسم الثقفي..

عمر قصير، وانجاز عظيم.

محمد بن القاسم بن محمد بن الحكم الثقفي ، ابن عم الحجاج بن يوسف
ولد سنة 72هـ بمدينة الطائف في أسرة معروفة، فقد كان جده محمد بن الحكم من كبار ثقيف.

في سنة 75هـ عُيِّن الحجاج بن يوسف الثقفي واليًا عامًّا على العراق والولايات الشرقية التابعة للدولة الأموية في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان، فعَيَّن الحجاج عمَّه القاسم واليًا على مدينة البصرة، فانتقل الطفل مُحمد بن القاسم إلى البصرة، فنشأ محمد بين الأمراء والقادة..

ثم بنى الحجاج مدينة واسط التي صارت معسكرًا لجنده الَّذين يعتمد عليهم في الحروب، وفي هذه المدينة وغيرها من العراق نشأ وترعرع محمد بن القاسم وتدرب على الجندية، حتى أصبح من القادة وهو لم يتجاوز بعد 17 عامًا من العمر.

في عام 90 هجرية استولى قراصنة السند بعلم من ملكهم «داهر» على 18 سفينة بكل ما فيها من الهدايا والبحارة والنساء المسلمات، اللائي عمل آباؤهن بالتجارة وماتوا في سرانديب وسيلان

وطار الخبر للحجاج؛ فحاول استرداد النساء والبحارة بالطرق السلمية، ولكن «داهر» اعتذر بأنه لا سلطان له على القراصنة،

فثارت ثائرة الحجاج فأعد جيشاً تلو الآخر، الأول بقيادة «عبد الله بن نهبان» فاستشهد، ثم أرسل الحجاج «بديل بن طهفة البجلي» ففاز بالشهادة دون أن يصل إلى أمر حاسم.

فاستشاط الحجاج غضبًا بعد أن رأى قوّاته تتساقط شهيداً وراء شهيد، فأقسم ليفتحن هذه البلاد، وينشر الإسلام في ربوعها..

ووقع اختيار الحجاج على محمد بن القاسم الثقفي ليقود جيش الفتح؛ لما رآه فيه من حزم وبسالة وفدائية رغم صغر سنه ..

وتحرك البطل محمد بن القاسم الثقفي بجيشه المكون من عشرين ألف مقاتل من خيرة الأبطال وصفوة الجنود، واجتاز الجيش حدود إيران سنة 90هـ إلى الهند، وبرزت مواهب محمد بن القاسم الفذة في القيادة وإدارة المعارك، فحفر الخنادق ورفع الرايات والأعلام ونصب المنجنيقات،

وبعد ذلك اتجه نحو بلاد السند، فبدأ بفتح مدينة بعد مدينة لمدة سنتين، ثم زحف إلى الديبل «كراتشي حاليا»، فخندق الجيش بخيوله وأعلامه واستعد لمقاتلة الجيش السندي بقيادة الملك «الراجة داهر» حاكم الإقليم، في معركة مصيرية سنة 92هـ، وكان النصر للحق على الباطل، فقد انتصر المسلمون، وقُتل ملك السند في الميدان، وسقطت العاصمة السندية في أيدي المسلمين. واستمر محمد بن القاسم الثقفي في فتوحاته لبقية أجزاء بلاد السند ...

وامتدت فتوحاته إلى ملتان في جنوب إقليم البنجاب، وانتهت فتوحاته سنة 96هـ عند الملقان، وبذلك قامت أول دولة إسلامية في بلاد السند والبنجاب (باكستان حاليًّا) ....

بالرغم من صغر سنه وكثرة فتوحاته وانجازاته كانت نهايته مؤلمة حيث مات بعد تعذيبه لشهور بتهم ملفقه ..
في حين يرجع آخرون أن تعذيبه وقتله إنما كان تصفية حسابات من ابن عمه الحجاج بن يوسف الثقفي الذي كان غريما للخليفة الجديد سليمان بن عبدالملك ...

"ومَا رأيتُها يومًا إلَّا وذهب الهَم الذي كان في قلبي."

- علي بن أبي طالب عن زوجته فاطمة.

لا تكن كالكُسَعي!
كان الكسعىّ من أرمى الناس، لا يخطئ له سهم، فخرج ومعه قوس وخمس سهام، فرمى صيدًا في الليل فأصاب سهمه الصيد ونفذ منه، فأصاب حجرًا فقدح شررًا.
فظن أنه أصاب الحجر، ولم يصب الصيد.
ثم رمى كذلك حتى استنفد السّهام.
وهو يظن أنه أخطأ في الجميع.
فكسر قوسه، وقطع إبهامه.
فلما أصبح رأى الصيد الذي رماه، وقد أصابه كلَّه، فندم على فعلته.
فصار مضرب المثل في الندامة.
فقيل في الأمثال: " أندمُ من الكسعي ".
وقيل في الأشعار:
نَدِمْتُ ندامةَ الكسعي لمّا .. رأتْ عيناهُ ما صنعت يداه.

فلا تكسر سهامك بالليل؛ فلعلها أصابت وأنت لا تدري.
ولا تهجر كتابك ومجلس علمك؛ لعدم إحساسك بمدى نفعه العملي الحالي لك ولمن حولك؛ فلعله نفع، وينفع وأنت لا تدري.
ولا تترك بذر الخير لعدم رؤيتك للثمر؛ فلعله أثمر، ويثمر وأنت لا تدري.
ولا تغرق سفينة سعيك لعدم رؤيتك بر النجاة؛ فلعل بر النجاة قريب وأنت لا تدري.
فلعله أصاب، وأنت لا تدري.
فلا تكن كالكسعي.

اللَّهم صَلِّ على إمامِ المُجاهِدين، قائد سرايا المُقاتلين، النّبي الشّهيد، مَنْ أعَزّ بالجِهادِ قومًا مُؤمنين، وأَذَلّ بِحَدِّ سيفِه ملّة الكافرين، مُحمّد ﷺ.

• النقشبندي من الإذاعة المصرية 1974 م

لمّا جاءَ السيدة نُسَيْبَة بنت كعب خبَر مَقتل اِبنها حبيب، قالَت:
[لِمثلِ هَذا أعدَدتُه، وَعِندَ اللهِ احتَسبتُه].

• 31 يوليو 2024 م
1445ه‍
استشهاد القائد المجاهد/ إسماعيل هنية.

• 18 أكتوبر 2024م
1445ه‍
استشهاد القائد المُرابط/ يحيى السنوار..
انتهى اختبارهم وآن أوان تكريمهم..

• أمَّا نحن..
رَحِمنا اللَّه..

«اللهم إني أحبك
فبارك لي في لقاءك»

▪️عن حذيفة بن اليمان - رضي اللَّه عنه..
عندما نزل به الموت قال:

هذه آخر ساعة من الدنيا،
اللهم إنِّي أحبك فبارك لي في لقائك،
ثم مات.

- حلية الأولياء | 📚🪞

قال "هشام بن عبدالملك" لـ "الأعمش" :
«اكتب لي مساوئ "عثمان بن عفان" ومناقب "علي بن أبي طالب"».

فكتب إليه "الأعمش" :
«بسم الله الرحمن الرحيم
أمّا بعد …
فلو كان لعثمان مساوئ أهل الأرض ما ضرتك، ولو كان لعليّ مناقب أهل الأرض ما نفعتك.
فعليك بخويصة نفسك، فإياك أن يكون شغلك الشاغل عيوب فلان وسقطاته وزلاته، فإنَّك لا تُحاسَب عليها، وحسنات الناس لأنفسهم لا لك.
فأشغل نفسك بإصلاح عيوبك، والتوبة من سيئاتك، وزيادة حسناتك فهى الباقية فى كتابك، فعلامة خسران العبد إنشغاله بعيوب الناس».
‏

يقول أحد العلماء:
الدين كله خُلق، فمن فاقك في الخُلق فقد فاقك في الدِّين.

عبد الله بن حذافة بن قيس السهمي

• بعث "عمر بن الخطاب" رضي الله عنه جيشًا لحرب الروم وكان من بينهم شاب من الصحابة هو
"عبد الله بن حذافة بن قيس السهمي" - رضي الله عنه...
• و طال القتال بين المسلمين و الروم وعجب "قيصر" من ثبات المؤمنين و جرأتهم على الموت؛ فأمر بأن يحضر بين يديه أسير من المسلمين..

• فجاءوا بـ "عبد الله بن حذافة" يجرونه والأغلال في يديه، وفي قدميه فتحدث معه قيصر؛ فأعجب بذكائه وفطنته..

• فقال له: تَنَصّر و أنا أطلقك من الأسر!
(يدعوه إلى ترك الإسلام و إعتناق النصرانية).
• قال عبد الله: لا،
• قال له: تنصّر و أعطيك نصف ملكي!.
• فقال: لا،
• فقال قيصر: تنصّر وأعطيك نصف ملكي وأشركك في الحكم معي...

فقال عبد الله - رضي الله عنه -:
لا ، والله لو أعطيتني ملكك و ملك آباءك و ملك العرب والعجم على أن أرجع عن ديني طرفة عين ما فعلت...

• فغضب قيصر، و قال: إذاً أقتلك!
• فقال: أقتلني.
• فأمر به فسُحِب و عُلِّق على خشبة وأمر الرماة أن يرموا السهام حوله، وقيصر يعرض عليه النصـ.ـرانية وهو يأبى وينتظر الموت...
• فلما رأى قيصر إصراره أمر بأن يمضوا به إلى الحبس وأن يمنعوا عنه الطعام والشراب..
• فمنعوهما عنه حتى كاد أن يموت من الظمأ ومن الجوع ..
• فأحضروا له خمرًا، ولحم خنزير
فلما رآهما عبد الله، قال:
والله إني لأعلم أني لمضطر و إن ذلك يحل لي في ديني، و لكن لا أريد أن يشمت بي الكـفار ، فلم يقرب الطعام...

• فأُُخبِر قيصر بذلك، فأمر له بطعام حسن، ثم أمر أن تدخل عليه امرأة حسناء تتعرض له بالفاحشة فأُدخلت عليه أجمل النساء، فلم يلتفت إليها..
• فلما رأت ذلك خرجت وهي غاضبة، وقالت:
لقد أدخلتموني على رجل لا أدري أهو بشر أو حجر.. و هو والله لا يدري عني أأنا أنثى أم ذكر!..
• فلما يأس منه قيصر أمر بقدر من نحاس ثم أغلى الزيت وأوقف "عبد الله" أمام القدر وأحضر أحد الأسرى المسلمين موثقاً بالقيود وألقوة في الزيت المغلي فصرخ صرخه ومات وطفت عظامه تتقلب فوق الزيت و"عبد الله" ينظر إلى العظام فألتفت إليه "قيصر" وعرض عليه النصـ.ـرانية فأبى..
• فأشتد غضب "قيصر" وأمر به أن يطرح في القدر فلما جروه و شعر بحرارة النار؛ بكى!! و دمعت عيناه!! ففرح "قيصر"
فقال له: تتنصر و أعطيك وأمنحك..
• قال: لا ،
• قال:اذن ما الذي أبكاك!؟
• فقال: أبكي والله لأنه ليس لي إلا نفس واحدة تُلقى في هذا القدر ولقد وددت لو كان لي بعدد شعر رأسي نفوس كلها تموت في سبيل الله مثل هذه الموتة..
• فقال له "قيصر" بعد أن يأس منه:
هل لك أن تُقَبِّل رأسي وأخلي سبيلك..
• فقال عبد الله: و تخلي عن جميع أسارى المسلمين..
• فقال: أجل..
• فقبَّل عبد الله رأسه ثم أطلق مع باقي الأسرى..

• فقدم بهم على عمر -رضي الله عنه- ، فأُُخبر عمر بذلك ،
فقال عمر: حق على كل مسلم أن يقبل رأس "عبد الله بن حُذافة"، و أنا أبدأ؛ فقام عمر فقبّل رأسه.

••رضي الله عنهم أجمعين، ما أعظم صبرهم وثباتهم على دينهم وما أشد تضحيتهم في سبيل الله...

•• هؤلاء هم الأبطال الذين يُقتدى بهم؛
قصّوها على أبناءكم وأطفالكم فما أجملها من مبادئ وقيم تترسخ في عقول أطفالكم..


المرجع:
كتاب الإصابة في تمييز الصحابة.

"إنَّ في القلب شَعَثٌ لا يلمه إلا الإقبالُ على الله، وعليه وحشةٌ لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته، وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار منه إليه، وفيه نيرانٌ حسرات لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه، وفيه طلب شديد لا يقف دون أن يكون هو وحده المطلوب، وفيه فاقة لا يسدها إلا محبته ودوام ذكره والإخلاص له، ولو أعطي الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة أبدا".

ـ ابنُ القَيِّم.

الأحنف بن قيس

سيِّد من سادات بني تميم، وداهية من دُهاة العرب، وممَّن يُضرَب بهم المَثَل في الحِلْم.
أسلم الأحنف بن قيس في حياة رسول الله ولم يره ، إلا أنَّ الرسول دعا له.

يقول الأحنف بن قيس:
بينما أنا أطوف بالبيت في زمن عثمان بن عفان، إذ جاء رجل من بني ليث فأخذ بيدي
فقال : ألا أبشرك ؟
فقلت : بلى،
قال : هل تذكر إذ بعثني رسول الله إلى قومك بني سعد فجعلت أعرض عليهم الإسلام وأدعوهم إليه،
فقلت أنت: إنه ليدعوكم إلى خير ، وما حسن إلا حسنًا، فَبَلَّغْتُ ذلك إلى رسول الله،
فقال رسول الله: اللهم اغفر للأحنف.

• قَدِمَ الأحنف المدينة في عهد عمر بن الخطاب مما أتاح له مقابلة عدد كبير من كبار الصحابة؛ ليتعلم منهم ويأخذ عنهم مما كان له من كبير الأثر في حياته ، فتعلم من عمر بن الخطاب ، وتعلم من علي بن أبي طالب وجلس مع أبي ذرٍ الغفاري وأخذ عن عثمان بن عفان وتعلم من عبد الله بن مسعود وغيرهم من أصحاب النبي -صَلَّى اللَّه عليه وسلم- ورضي الله -تعالى- عنهم أجمعين.

• روى عيسى بن دأب
فقال: أوّل ماعُرِف الأحنف بن قيس وقُدِّم يوم وَفَدَ على عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان أحْدَث القوم سناً ، وأقبحهم منظراً ، فتكلّم كل رجلٌ من الوَفْدِ بحاجته والأحنف ساكِتٌ،
فقال له عُمر : قُل يافتى،
فقام
وقال: يا أميرَ المؤمنين ، إنَّ العرب نزلَت بمساكن طيّبة ذات ثِمار وأنهار عِذاب ، ومواضع فسيحة ، وإنّا نزلنا بِسَبِخةٍ نَشَّاشة ، ماؤُها مِلح ، وأفْنِيتها ضيّقة ، وإنما يأتينا الماء في مثل حلق النعامة فإلاّ تدركنا يا أميرَ المؤمنين بِحَفر نهر يَغْزَر ماؤه حتى تأتي الأَمَةُ فتغرف بجرّتها وإنائها .
فقال عمر: ثم ماذا ؟
قال : تزيد في صَاعِنا ومُدّنا وتثبت من تلاحق في العطاء من ذُرّيتنا.
فقال عمر:ثم ماذا؟
قال: تخفّف عن ضعيفنا وتنصف قويّنا وتتعاهد ثغورنا وتجهّز بعثنا ،
فقال عمر: ثم ماذا ؟
قال : إلى ها هنا انتهت المطالب ووقف الكلام ،
فقال عمر : أنت رئيس وَفدِك وخطيب مِصرك ، قُم عَن موضِعُك الذي أنت فيه.

فأدناه حتى أقعده إلى جانبه ، ثم سأله عن نسبه فأخبره،
فقال عمر : أنت سيّدُ تميم ،
فبَقِيَت له السيادة إلى أن مات.

قال رجلٌ للأحنف : بأيِّ شيءٍ سُدتَ تميماً ، فوالله ما أنت بأجودِهم ولا أشجعهم ، ولا أجملهم ولا أشرفهم؟

فقال : بخلاف ما أنت فيه ،
قال الرجل : وما خلاف ما أنا فيه ؟
قال : تَركي ما لا يَعنيني من أمور الناس ، كما عناك من أمري ما لا يعنيك .

📚المصادر:-
- من كتاب / زهر الآداب وثمر الألباب لـ أبي اسحاق الحُصري القيرواني.

- البداية والنهاية لـ ابن كثير

الصحابِيُّ الصغير الذي تبرأ من عمه،
وكَذَّبَهُ الصحابة؛ فصدقه القرٱن.

• "عُمَير بن سعد" -رَضِيَ اللَّه عنه-

جلس النبي ﷺ مع أصحابه في المسجد، يُعَلِّمهم، ويُرَبِّيهم، ويُزَكِّيهم، وانطلق شابٌ صغير مُلِيءَ حكمةً وإيمانًا، اسمه عُمير بن سعد،
ودخل على عمه، وهو شيخٌ كبير في الستين من عمره، ولكن النفاق في قلبه كالجبال، يصلي مع الناس في المسجد، ويصوم ويعتمر، ولكنه مُكَذِّب بالرسالة والرسول،

فقال عمير بن سعد:
"يا عماه، سمعت الرسول ﷺ يخبرنا عن الساعة حتى كأني أراها رأي العين"

فقال الجُلاس بن سويد وهو عمه:
" يا عمير، والله إن كان محمد صادقًا، فنحن شر من الحمير"
فانتقع وجه عمير بن سعد، واهتز جسمه، وانتفض كيانه،
وقال:
"يا عم، والله إنك كنت من أحب الناس إلى قلبي، والله لقد أصبحت الآن أبغضهم إلى قلبي جميعاً، يا عم، أنا بين اثنتين؛
إما أن أخون الله ورسوله، فلا أخبر الرسول ﷺ بما قلت وإما أن أخبر الرسول ﷺ وليكن ما يكون.

ولكن ما معنى كلمة الجُلاس هذه؟!
معناها: الكفر بلا إله إلا الله، وعدم تصديق الرسول والاعتراض عليه.

قال الجُلاس بن سويد:
"أنت طفلٌ غرٌ لا يصدقك الناس، فقل ما شئت"
فذهب عمير، وجلس أمام الرسول ﷺ، وقال:
"يا رسول الله، الجُلاس بن سويد، خان الله ورسوله، وهو عمي، وقد تبرأت إلى الله ثم إليك منه"
قال الرسول، ﷺ: وماذا قال؟
قال عمير: قال:
"لو كان محمد صادقاً، لنحن شر من الحمير!!."
فجمع الرسول ﷺ، واستشارهم في هذا الأمر،
فقالوا:
يا رسول الله، هذا طفل صغير لا تصدقه، فهو لا يعي ما يقول، والجُلاس بن سويد يُصلي معنا، وهو شيخ كبير، وعاقل، فسكت ﷺ، ولم يُصدق هذا الغلام.

وسالت دموع الغلام، وانتفض جسمه، والتفت إلى السماء، حيث القدرة، حيث علم الغيب، توجه إلى الذي يعلم السرّ وأخفى ثم قال:
"اللهم إن كنت صادقًا فصدقني، وإن كنت –يا رب– كاذباً فكذبني"
فوالله ما غادر مجلسه، ولا قام من المسجد، إلا وجبريل ينزل بتصديقه من فوق سبع سماوات،
( يَحْلِفُونَ بِاللهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِـمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ )
[التوبة:74].
واستدعى الرسولﷺ الجُلاس فسأله عن الكلمة، فحلف بالله ما قالها، فقال عليه الصلاة والسلام يقول الله:
يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم،
أما أنت يا جُلاس، فقد كفرت بالله، فاستأنف توبتك، فإن الله تعالى يقول:
﴿ فإن يتوبوا يكُ خيراً لهم ﴾
[التوبة:74]

واستدعى الرسول ﷺ عمير بن سعد وقال له:
(مرحباً بالذي صدقه ربه من فوق سبع سموات)
فياله من جيلٍ تعجز عن وصفه الكلمات وتخجل أمام وصف صدقه وإخلاصه وقوة إيمانه العبارات!.

المصادر :
-ذكره السيوطي في الدر المنثور 3/463 ، 464)، وعزاه لابن أبي حاتم ، وعبد الرزاق، وابن المنذر.

وإنَّ رعاع الثعالب تخشى على أنفسها من أشبال الأسود..

اللهم أنج المستضعفين من عبادك المؤمنين.😥🇵🇸