من مناهل الوحى

تلخيص اصول رواية الإمام ورش
#قناة_من_مناهل_الوحي

” الصيغة الصحيحة للتشهد “

- صحّح قراءتك للتشهّد :

” التحيات لله ، والصلوات ، والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله “

| 📘 البخاري :831 |

- وبعد الانتهاء من التشهد تقرأ الصلاة الإبراهيمية :
” اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد “

| 📘 البخاري : 6357 |

- وبعدها تستعيذ بالله من أربع :
” اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب جهنم ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ثم تأتي بالدعاء المذكور بالسنة : اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم “

| 📘 مسلم : 588 |
| 📘 البخاري : 834 |

- وقبل السلام تدعو بما شئت من الدعاء
، لقوله صلى الله عليه وسلم عقب التشهد :
” ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو “
| 📘 مسلم : 402 |

- ثم تقول :
” اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك “ وتسلم.

| 📘 الألباني : 113 |

📚أحوال {حرف الراء }من التفخيم والترقيق عند الإمام حفص عن عاصم🪞

تطبيق ممتاز في البحث عن (متشابهات القرآن خاصة) بكل ثقة وبكل سهوله

الباحث القرآني
الأول في تفسير القرآن وعلومه
https://tafsir.app/

تلخيص لأصول رواية الإمام قالون عن نافع
#قناة_من_مناهل_الوحي

ما الفرق بين رسم ( الضعفاء ) ورسم ( الضعفؤا ) في القرآن الكريم؟
💥💥💥💥💥💥💥💥

🔶وردت لفظة ( الضعفاء ، الضعفؤا ) في القرآن الكريم 4 مرات .

🔺مرتين مرسومتين بألف ثم همزة ( الضعفاء ) .
🔺ومرتين بهمزة مرسومة على واو (الضعفؤا ).

🍃فأما المرتين الأوليين ففي الآيتين :

💫(أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاء فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ
(266) البقرة)

💫(لَّيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَىٰ وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ۚ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )
91التوبة

🍃وبملاحظة الآيتين الكريمتين :

نجد أن (الضعف) فيهما هو ضعف
( بدني )وصف به صغار السن في الآية الأولى ؛ووصف به كبار السن وصغارهم في الآية الثانية ،،
كما أن الحال التي تصف هؤلاء جميعاً هي حالهم في الدنيا ، أي أن الآيتين تتحدثان عن( وضع دنيوي )..

🍃وأما المرتين الأخريين ففي الآيتين :

💫(وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَؤا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ۚ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ ۖ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ)
21 إبراهيم

💫( وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَؤاُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِنَ النَّارِ)
47غافر

🍃وبملاحظة هاتين الآيتين :

نجد أن الضعف فيهما هو ضعف (معنوي) ضد الاستكبار في الأرض ؛حيث يصف أناساً ضعافاً تابعين لأناس مستكبرين وراضين عن انقيادهم لهؤلاء المستكبرين ،
كما أن الحال التي وردت في الآيتين تصف وضعاً أخروياً .

🔮من خلال ذلك نستطيع أن نفهم أن كلمة (ضعفاء ) لا تحمل نفس معنى كلمة (ضعفؤا ) بدقة، رغم أنهما مشتقتين من جذر واحد، ورغم أنهما تلفظان بصوت واحد، ولكن الرسم القرآني ميز بينهما لتميز المعنى الدقيق لكلتيهما :

🔷(الضعفاء) هم ضعاف البدن لسبب الطفولة أو كبر السن..

🔷و(الضعفؤا ) هم ضعاف الحيلة التابعون للمستكبرين .

# إذا بالألف والهمزة؛
تكون ضعف بدني دنيوي...

# وبالواو وعليها الهمزة؛
ضعف معنوى وأخروي..
______
#قناة_من_مناهل_الوحي
#إعجاز _رسم_المصحف

سورة (المُلْكِ)
من السُّوَر المكية، وتسمى أيضًا سورة {تَبَٰرَكَ}، وسورة (المُنْجِية)، وقد جاءت للدلالة على عظيمِ قدرة الله وجلال قَدْره، وتنزيهِه عن النقائص؛ فهو المستحِقُّ للعبادة، واشتملت على تخويفٍ من عذاب الله، وتهديد من مخالَفة أمره، وأنه لا نجاةَ إلابالرجوع إليه، والالتجاء إليه، وسورة (المُلْكِ) تَشفَع لصاحبها،وتُنجِي مَن قرأها من عذاب القبر.

🎁الحمد لله والصلاة والسلام على نبيِّه وعبده، وآله وصحبه من بعده، وبعد:
✨يسر فريق (إنه القرآن) أن يعلن عن برنامجه السنوي:
🌟 (الارتباطُ بالقرآن - الدفعة السادسة 6️⃣)🌟

🔸عن البرنامج:
دورة إيمانية منهجية مكثفة لتحقيق الارتباط بكتاب الله (تشويقًا وتطبيقًا) لإعداد القلب استقبالًا لشهر القرآن ليتلقى فيه الوحي محاكاة للنزول الأول على قلب رسول الله ﷺ.

🔸خطة البرنامج:
🗓المدة = 3 أشهر (+ شهر تطبيق عملي)
⌛️البداية الأحد القادم
(1 جمادى الأولى 1446هـ/ 3 نوفمبر2024م)،
وينتهي في (شهر شعبان) بإذن الله

🔸مميزات البرنامج:
➖مقررات مسموعة ومقروءة
➖لقاءات مباشرة
➖شهادة (اجتيازٍ) معتمدة بتوقيع مشرفي الموقع (د. أحمد عبدالمنعم، والشيخ عمرو الشرقاوي)

↔️ للاشتراك في البرنامج:
🔗الروابط في التعليقات📩

🔸 مخرجات البرنامج:
①التعرف على فضل القرآن وزيادة الشوق للإقبال عليه حفظًا وتلاوة وتدبرًا وعلمًا وعملًا.
②التعرف على معنى تدبر القرآن وما يتصل به علميا وعمليا.
③قراءة تفسير بعض سور القرآن والتعرف على معنى التفسير الموضوعي مع التطبيق
④الإلمام بمبادئ مباحث وقضايا علوم القرآن.

✨ آن لهذا القلب أن يتذوق حلاوة القرآن ..✨
تعريف بالبرنامج للدكتور أحمد عبد المنعم
https://fb.watch/vv_Ogowkqk/

🔗قناة البرنامج (https://t.me/+WcOvHI27BDY3NTE0)
🧔🏻‍♂️تفاعلية الرجال (https://t.me/+Ljy9sZYbofczMWVk)
🧕تفاعلية النساء (https://t.me/+KuMt49DSL_BkMzY8)

مشاركة من الطالبة: د.إسراء محمود بتجميع قصة سيدنا لوط من سور القرآن الكريم، جزاها الله خير الجزاء وبارك عملها ونفع بها.

🌴 لا تنم قبل أن تقرأ آخر آيتين من سورة البقرة، فقد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ، مَنْ قَرَأَهُمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ».🌴
🌴وكلمة «كَفَتَاهُ» تحتمل معانيَ كثيرة، فمِن العلماء مَنْ يقول: «إنها تعني أن الآيتين تجزئان عن قيام الليل»، وبعضهم يقول: «تجزئان عن قراءة القرآن بشكل عامٍّ في هذه الليلة»، وآخرون يقولون: "إنهما تكفيان من كل سوء".🌴

(فَاطِرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ)
(فَاطِرِ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ )
(فَاطِرُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۚ ) ..
👇👇👇👇
فائدة من كتاب ( وعلامات ) د. سعيد أبو العلا حمزة .

🔻📚ما الفرق بين⁉️ [٤فروق]

قول الله تعالى في سورة النحل :
{وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ}

وقول الله تعالى في سورة النمل :
{وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُن فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ}

✍ما سبب حذف حرف النون في الموضع الأول ،وما سبب ثبوته في الموضع الثاني؟
...................

١.🦋 إذا تغير مبنى الكلمة تغير المعنى
وفى كلمة تكن - أكن   إذا حذفت النون فيكون المعنى نفى( أى نسبة من الأمر المُتحدث عنه).
🔹️فعندما قال عن ابراهيم ولم يك من المشركين:
أى لم يقترب من الشرك بأى نسبة أو فى أى وقت من حياته.
🔹️وكذلك عندما قالت مريم ولم أك بغيا:
أى لم أقترب من البغى فى أى وقت ولا بأى نسبة ..


٢.🦋 آية سورة النحل نزلت على الرسول (صلى الله عليه وسلم) بعدما مثّل المشركون بحمزة عمّ الرسول في غزوة أُحُد فحزن الرسول (صلى الله عليه وسلم) عليه حزناً شديداً وقال لأمثّلن بسبعين رجلاً من المشركين فنزلت الآية تطلب من الرسول (صلى الله عليه وسلم) أن يعاقب بمثل ما عوقب به وأراد أن يُذهب الحزن من قلبه ولا يبقى فيه من الحزن شيء، وقوله تعالى (ولا تك في ضيق) بمعنى احذف الضيق من نفسك ولا تبقي شيئاً منه أبدا أي أن المطلوب ليس فقط عدم الحزن لكن مسح ونفي أي شيء من الحزن يمكن أن يكون في قلب الرسول (صلى الله عليه وسلم) فحذفت النون من الفعل.

🔹️أما في آية سورة النمل فالآيات في دعوة الناس للسير في الأرض والتفكّر والمقام ليس مقام تصبير هنا فجاء الفعل مكتملاً (ولا تكن في ضيق).
موقع لمسات بيانية

٣.🦋 الحكم النحوي:
جواز الحذف إذا كان الفعل مجزوماً بالسكون ولم يليه ساكن أو ضمير متصل. متى ما كان الفعل (كان) مجزوماً ويليه حرف متحرك ليس ساكناً على أن لا يكون ضميراً متصلاً يجوز فيه الحذف (يمكن القول لم يكن ولم يك) فتحذف النون تخفيفاً.
إما إذا كان ما بعده ساكناً فلا يجوز الحذف (لم يكن الرجل) لا يمكن القول لم يك الرجل.
ولا يجوز الحذف أيضاً لو كان ضمير متصل (لم يكن هو) لا يجوز قول لم يك هو.

٤.🦋 أما السبب البياني:
على العموم سواء في (يكن) أو في غيرها من الحذوف (تفرّق وتتفرق) (اسطاعوا واستطاعوا) (تنزّل وتتنزّل) في القرآن الكريم يوجد حذوف كثيرة يجمعها أمرين : هل هي في مقام إيجاز وتفصيل أو هل الفعل مكتمل أو غير مكتمل. عندما يأتي بالصيغة كاملة يكون الحذف أتمّ. إذا كان الشيء مكتملاً لا يُقتطع منه وإذا كان غير مكتمل يُقتطع منه.
........................
🪞 ما الفرق بين؟!🪞
#من_مناهل_الوحي
........
🔉link telegram:
https://t.me/manahlelwahy

🔉link youtube:
https://youtube.com/@mnahlelwhy?si=bF7Jo3eza_r5-DIw

🔉link Facebook:
https://www.facebook.com/share/4cQJNHZGgzQNs7fP/?mibextid=qi2Omg

🪞 في رحاب سور القرآن الكريم🪞
#من_مناهل_الوحي
........
🔉link telegram:
https://t.me/manahlelwahy

🔉link youtube:
https://youtube.com/@mnahlelwhy?si=bF7Jo3eza_r5-DIw

🔉link Facebook:
https://www.facebook.com/share/4cQJNHZGgzQNs7fP/?mibextid=qi2Omg

ماهو الفرق بين الهمزتين؟
و لماذا ترسم كل واحدة منهم في مكان مختلف ، وماهي طريقة نطقهما في القرآن؟

#من_مناهل_الوحى
إذا كانت الهمزة فوق الألف فإننا ننطقها همزة مُحققة عادية

مثل:الأوفى ✅🤍

أما إذا كانت الهمزة بين الألف واللام فإننا ننطقها همزةً ممدودة لأنها تعتبر مدُ بدل فالهمزة أتت قبل حرف المد الألف لذلك نمدها بمقدار حركتين

مثل✅🤍 :
الآزفة

القرآن يُحيِي فيك الروح الغافلة ويُنيِر بصيرتك النائمة ....
سطوة القرآن على الروح من معجزاتِه الخالدة .

فإنما القرآن موطِن الأُنس ، فهو يَمحو كُلّ وَحشَة!
والمُنفرد بقراءة القرآن يصحَبهُ الأُنس وإن بَدَا وحيدًا!

فـ استعن بالله وأقبِل ، وخُذ الكِتاب بـ قُوة، وكن من جُند الله، واصبِر نفسك مع المُصلِحين، وأعرِض عمّن تولى عن ذِكر الله ولم يُرِد إلا الحياة الدنيا.

~ وِردك اليومي من القرآن لا تُفرِط فيه~.

✍📚 جميع المواضع التي وردت فيها"وما خلقنا السموات والأرض":
جاءت بصيغة الجمع ( السموات)
ما عدا موضعين الأنبياء و ص
جاءت بصيغة المفرد ( السماء )

🔻 رابط الضبط :
نربط همزة السماء بهمزة الأنبياء ..

نهاية احرف السماء ( اء) قريبة الشبه من نهاية أحرف صاد (اد)

🔻 نهاية الآيات :
إما الحق_ أو باطلا_ أو لاعبين

✅ الحق=ح ( الحجر - الأحقاف) (ح)
✅لاعبين=ن ( الانبياء - الدخان) (ن)
✅باطلا ( ص )

#من_مناهل_الوحى

✍النصف الأول من القرآن :
جاء لفظ { كذبوك } بصيغة الماضي
في سور "آل عمران - الأنعام - يونس"

✍وفي النصف الثاني من القرآن:
جاء لفظ { يكذبوك} بصيغة المضارع
في سور"الحج،وموضعين في فاطر ".

#من_مناهل_الوحى

✍السور التي تبدأ ب ( الٓر )
إذا كان اسم السورة يحتوي على حرف الهاء
فأن بداية السورة ستحتوي على كلمة ( كتاب ) مثل هود - إبراهيم.

✍وإن كان لا يحتوي على حرف الهاء
فإن بداية السورة ستحتوي على جملة
(تلك ءايات الكتاب ) مثل يونس - يوسف- الحجر .

✍وايضا القاعدة تشمل سورة الرعد
فهي تبدأ ب { الٓمر ⚙ تلك ءايات الكتاب.....}

#من_مناهل_الوحى