سُرَاقَة|كَانَ اَللَّهُ مَعَهُ

من قَاتل مِن أَجْل تَحكِيم دِيمقْراطيَّة فقد قَاتل لِأَجل اَلكفْرِ.
الدِّيمقْراطيَّة هِي حُكْم الشَّعْب نَفسَه بِنفْسِه، وَحسَب رغباته، وَهذَا كَفْر بواح..
قال جلَّ شَأنه وَتَقدسَت أسْمائه: إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ.. وَيَقولَ: وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الكَافِرُون.()'"

‏هل يُعقل أن الصحابة قاتلوا أناساً يشهدون أن لا إله إلا الله، وكفروهم وسمّوهم مرتدين بسبب الامتناع عن أداء الزكاة؟ رغم أن حجتهم كانت أن الزمن قد اختلف بعد النبي ﷺ، وأن أبا بكر ليس نبياً! اشتبه عليهم الحق ومع ذلك، لم يُعذروا، لأن الزكاة ليست مجرد عمل فردي، بل هي شعيرة من شعائر الإسلام وركن من أركانه.

إذا كان الامتناع عن الزكاة استوجب قتال الصحابة لهؤلاء واعتبارهم مرتدين، فكيف بمن يرفض تحكيم الشريعة، وهي الأصل الأعظم لكلمة "لا إله إلا الله"؟ الشريعة ليست مجرد ركن أو شعيرة، بل هي الإقرار بحاكمية الله في الأرض، وأساس التوحيد الذي يُظهر أن الله وحده هو الحاكم، ولا شريك له في الحكم والتشريع.

تأمل حال من يدّعي الإسلام اليوم: لا يفرض حتى الزكاة كما أمر الله، بل يستبدلها بالضرائب والجمارك والإتاوات، يرفض تحكيم الشريعة، ويستبدلها بالقوانين الوضعية.
إذا كان الصحابة لم يقبلوا من المرتدين قول "لا إله إلا الله" دون إقامة شعائر الدين، فكيف يكون الحال مع من يعطل أصل التوحيد ويستبدل حكم الله بحكم البشر؟

تحكيم الشريعة هو الركيزة التي تقوم عليها "لا إله إلا الله"، ترك هذا الأصل ليس مجرد ذنب أو خطأ عابر، بل هو تفريغ لكلمة التوحيد من مضمونها، وهو أعظم وأخطر من ترك أي شعيرة أخرى؛ لأن ترك تحكيم الشريعة واستبدالها بحكم البشر يعد شركاً أكبر، تماماً كعبادة الأصنام والأوثان، إذ هو تعطيل لحاكمية الله وانتهاك لأصل التوحيد.

فإن كانت الزكاة تمثل جزءًا من الإسلام، فإن الحكم بالشريعة يمثل كل الإسلام.

أليست القضية اليوم أكثر وضوحاً؟ إذا كان الامتناع عن الزكاة استوجب قتال الصحابة لأولئك، فما الحكم على من يرفض الشريعة بكاملها؟ أليس في ذلك تعطيل للدين من جذوره؟

تحكيم الشريعة كالبستان الغنّاء، تزهو فيه أشجار العدالة، وتثمر رحمةً وسلاماً للجميع، تسقيه مياه الحق الصافية، وتظلله غيوم الرحمة، هو كحديقة لا يذبل خضارها، يأكل الجميع من طيب ثمارها، ويرتوي العطشى من أنهارها العذبة، حيث لا جوع ولا عطش، بل كفاية وعدل واطمئنان.

الشريعة ليست مجرد قوانين، بل هي غذاء الأرواح وراحة النفوس، وكما أن الأرض لا تعطي ثمارها إلا إذا سُقيت بماء الحياة، فإن المجتمع لا يزدهر إلا إذا رُوي بعدل الشريعة وحكم الله.()'"

حينَ تظلم أحدًا بمقدرتك، وترى صمته الطويل يُدهشك؛ فلا تحسبه صمتًا لضعفٍ، أو خوفًا من ردَّة فعلٍ، لكنها تربية وأصل وتفويضٌ كامل للذي أقسمَ على دعوة المظلومِ وقال: "وعزتي وجلالي لأنصرنَّكِ ولو بعدَ حين".()'"

لستَ في سباقٍ مع أحد..
لا أحدَ أفضل منك ولا أنتَ بأفضل من أحد، كلٌّ في مكانه الذي اختاره له الله، كلٌّ له رزقه المقسوم من الله، كلٌّ له زيادة كُتبت له بحكمة، أو حرمانٌ فُرضَ عليه لرحمة، لا كُل أحد نالَ كل شيء، ولا أحدَ أخذ كل شيء، فارضَ دومًا عن المُقدَّر لك، واحمَد الله بما أنت عليه، سلامك النفسي أغلى من الدنيا وما فيها، وشؤونك لها ربٌّ يحميها، فاهدأ مِن داخلك واطمئِن.()'"

هذا البوت للرجال
@Astshratbot
وهذا للنساء
@Styfhuurv_bot

أورد أبو داود رحمه الله حديث أبي قتادة الأنصاري رضي الله تعالى عنه: أن هرة جاءت وهو يريد أن يتوضأ فشربت من الماء الذي يريد الوضوء منه، فأصغى لها الإناء حتى شربت، وكانت زوجة ابنه التي وضعت له ماء الوضوء تنظر إليه مستغربة ومتعجبة من كونه فعل ذلك مع هذه الهرة، ثم توضأ بسؤرها وبفضل الماء الذي بقي بعد شربها، فلما رآها تنظر إليه نظر المستغرب والمتعجب قال: لا تعجبين يا ابنة أخي! فلقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إنها ليست بنجس-أي: الهرة- إنها من الطوافين عليكم والطوافات) فهذا الحديث يدل على طهارة سؤر الهرة، وأنها ليست نجسة، وأنه يجوز استعمال ما يبقى منها سواء كان مشروباً أو مأكولاً.
#هرتي

وجوه المؤيدين اليوم كوجوه أهل قريش يوم فتح مكة، أسلموا نفاقا ليأمنوا على أنفسهم..
و كما حدث مع فرعون لما اطبق عليه البحر قال ءامنت برب موسى.()'"

ياماء العُيون، وَنظرة النُون.. نصيحة خذها من أخيك، نصيحة من محب الخير لك..
لا تُسرف في عاطفتك، دَع عقلك يأخذ حقه في العمل؛ المكان الذي تُبرر فيه عفويتك لا يصلح لك أبدا؛ الطيبة في أعين السفهاء سذاجة، لا تغيرها من أجلهم بل غيِّرهم، الحب المقسوم على اثنين ناتجه واحد، وليس كل شخص يقبل القسمة.. لا ثبات لشيء، لا دوام لأحد، لا شعور يشبه شعور، لن يبقى إلا من يريد أن يبقى.. إن لم يراك أحد من الداخل أولًا فلا تضيِّع وقتك لتتزين من أجله، ارتدي ما يناسبك لأنه لن يهتم بمظهرك.. لا تكترث لصورتك في عين أحد، من يحبك سيمحو خدوش ملامحك لتبقى في عينيه جميلا، أنت قبل كل أحد مهما حدث، مهما حدث لا تقبل أن تكون اختيار ثانٍ؛ الأيام تجري سريعًا، عِش كما يحلو لك لا كما يحب الناس أن تعيش؛ صلِّ جيدًا، وادخر حسنات قدر المُستطاع، وقدر المُستطاع لا تظلم أحدًا؛ مُرّ خفيفًا، واترك أثرًا ولو أن تبتسم في وجه بائع الخضار على ناصية الشارع؛ ابقَ بخير دائمًا من أجلك، من أجلك لا تموت إلا والله عنكَ راضٍ.()'"

بُكاءٌ يُلازِمُنا في كُلِّ شيءٍ؛ حُزنٍ وفرحٍ وابتهالٍ ودُعاء!..
حتّى أنا؛ صِرتُ مُلازِمًا له، في فرحي أبكي، في حُزني أبكي، ابتسامتي تُزينُها عَبَراتي، دُعائي تتخللُه الدموع، حتّى بُكائي لم يكتفِ بإنهاك العينين، بل صار للقلب دورٌ؛ يئنُّ في صمتٍ مُرعِب، يعقبه تنهيدةٌ تكادُ تفتكُ بالرئتين، تزداد ضرباتُ القلبِ في سُرعتها ولا يجدُ مُهدِّئًا غير القرءانِ فيهرع إليه.. فيبكي.()'"

اللهُم صلِّ وسلم وزد وبارك على أحسن الناس خُلقًا، وأجملهم خِلقة، وأطيبهم قلبًا، وأرحمهم وصلًا، وألينهم هجرًا، أطهرُ مَن مَشى على الأرضِ، وذُكرَ اسمه في السماء ﷺ.

" ما حصحصَ الحقُّ إلّا بعدما انسلختْ مِن يوسفَ أعوامٌ من النصبِ. "

بينما أنت يا مسكين تُدقق في تفاصيلهم، وتُراقب حياتهم، وتترقب أن يكون بجوارك من يهوِّن عليك عثرات الأيام في قلبك.. لا أحد يفهم حُزنك، أو يكترث لعُزلتك، أو يعلم حجم البركان الثائر بداخلك..

فهُم مغرمون فقط بنُسختك الهادئة المُسالِمة تلكَ النُسخة التي توافق رضاهُم فحسب.()'"

إذا كانَ أمرُ اللهِ أمرا يُقدرُ

من يكثر من الثناء على نفسه ويظهر بمظهر الحكيم العاقل المدرك لكل شيء والقادر على تحليل كل حدث والمتنبئ بالقادم هو أخرق أحمق، إن يصب مرة فقد يخطئ مرات، ولو أصاب في جل الأمور فغروره ورياؤه سببٌ لسقوطه.()"'

كان السلطان عبدالحميد يقول:
‏"يبدو أنني أنا الوحيد في هذه البلاد لست ماسونياً"، لكثرة تغلغل واحاطة الماسونية الأتراك بالدولة العثمانية، لهذا ثار العرب على الدولة العثمانية في أواخر عهدها، لايردون أن يحكمهم الماسونين والمنظمات الشيطانية.()"'

المسلمون "السنة" حكموا العالم من الصين إلى فرنسا..
‏عاش تحت حكمهم اليهود، والنصارى، والمجوس، والبوذية، والهندوس، والشيعة، والشامانيين، والسيخ، والدروز، والإيزيديين، وديانات أفريقيا، وءاسيا الشعبية..
‏بينما أوروبا قضت فيها محاكم التفتيش على كل دين لايتبع الكاثوليكية..
نحن من يعلم الغرب التعايش.()'"

وأنتَ أخبرنِي مَاذا تَعرفُ عَن الوداعَات الأخيرةِ هُنا؟

هُنا يولدُ وداعٌ صَغير هشٌّ دمويّ تحملُ فيهِ دماءَ أولادِكَ وفقدانَهم فِي ذَاكرتِكَ لِلأبَد، هُنا حيثُ القُلوب التِي تَعتَصرُ ألمًا والعيونُ التِي تَنظر كمدًا إِثر فِراق فلذاتِ الأكبَاد، هُنا حيثُ رِيحُ الدَِماء وتناثُرِ الأشْلَاء، هُنا نَظرةُ الفِراق والصَّدمة التِي ترافقها، دمُوع القلبِ وحدَها حاضرة، هُنا يُصعب بُكاءُ الأعيْن، اللّمسة الأخيرَة التِي سَتحفظُ فَيهَا مسامَ جِلد طفلِك وندُوب يديهِ الشَّقية، والمرَّة الأخِيرَة التِي سيقولُ فيهَا لولدِه: يا وَلدِي استيقظَ الموت، هُنا بدأَ الأسَىٰ الذِي لنْ ينتهِي !

أخيرًا وليسَ آخِرًا فكمَا أخبرتكَ أنَّ الأسَىٰ لا ينْتهِي.. سَأُخبِرك بقولٍ تذكرهُ جيدًا: هُنا لا مَجال لِلوداع، بل ربما لا يَصلهُ الخبَر إلَّا علَى أعتَابِ المَقبرةِ ..

ولتغمُرني الطُمأنينةَ كُلِّي..
ولا تقطع عنّا عونكَ ومددكَ أبدًا يا الله..
ءَامين ءامين ءامين.

لم يكن مع الإمام أحمد بن حنبل إلا واحدا من اصحابه وهو محمد بن نوح، وتوالى عليه حكم ثلاث من الخلفاء وهو صابر على الحق، فكان كل علماء زمانه يقولون بخلق القرءان، حتى قضى الله أمره، فقضوا كلٌ منهم إلى ما قدم، ونسيهم التاريخ، ولا زال أمامهم الحساب عند مليك الأرض والسماء، أما ذكرى الإمام أحمد لا زالت ءاية في الصبر ولا زال امام اهل السنة والجماعة يتوارى ذكره في قلب كل موحد، وهذا حال المجدد بن عبد الوهاب، لا زالوا جبال فوق الجبال، واعدائهم في مزابل التاريخ، فلله وللتاريخ وهو يعيد نفسه، وهذا حال الموحدين في كل مكان، فقد كتب الله علينا سنة التمحيص والإيذاء والامتحان منذ عهد الأنبياء حتى يأتي النصر من عند الله،
صبرا اخواني اهل التوحيد، فإن موعدنا واياهم امام الله، في صفنا من حمل التوحيد وقاتل لأجله من رسل وانبياء وصالحين، فمنهم من قتل، ومنهم من احرق، ومنهم من صلب، ومنهم من شق رأسه، ومنهم لم نعلم بأي حال قضى نحبه وهو على ملة أبيه ابراهيم، حنيفا مسلماً وما كان من المشركين.()'"

القوة في محل القوة ..
الصِدِّيقُ الذي منعوه عِقالاً كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يُرسل لهم أبا ذر ليناقشهم بالحكمة والموعظة الحسنة، بل أرسل لهم سيفَ اللهِ ليفتتح المجزرة!!

•(أمة عزيزة، سادت الأمم)..

" اذهبوا فأنتم الطلقاء" لها فقه وفهم..
أَمَّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ إِلَّا أرْبَعَةَ نَفْرٍ، وَامْرَأَتَيْنِ وَقَالَ: اقْتُلُوهُمْ، وَإِنْ وَجَدْتُمُوهُمْ مُتَعَلِّقِينَ بِأَسْتَارٍ الْكَعْبَةِ ».
فعن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، دَخَلَ عَامَ الفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّ ابْنَ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارٍ الكَعْبَةِ فَقَالَ: « اقْتُلُوهُ »
والذي يعفو هو ولي الدم فقط! وليس لأحد أن يقوم في الأمة مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في العفو!.()'"

من أبي بكر الصديق إلى خالد بن الوليد :

جد في أمرك ولا تلن، ولا تظفر بأحد من المشركين قتل من المسلمين إلا نكلت به، ومن أخذت ممن حاد الله أو ضاده ممن يرى أن في ذلك صلاحا فاقتله.

فأقام خالد ببزاخة شهرا، يصعد فيها ويصوب، ويرجع إليها في طلب الذين وصاه بسببهم الصديق، فجعل يتردد في طلب هؤلاء شهرا، يأخذ بثأر من قتلوا من المسلمين الذين كانوا بين أظهرهم حين ارتدوا، فمنهم من حرقه بالنار، ومنهم من رضخه بالحجارة، ومنهم من رمى به من شواهق الجبال، كل هذا ليشرد بهم من يسمع بخبرهم من مرتدة العرب.

[ البداية والنهاية 454-455/ 1 ]

من كان يستحي من تكفير الكفار، وعداوة المشركين، والسبي، والرجم، وحد الردة، وقطع يد السارق، وقوامة الرجل على المرأة، ومضاعفة ميراثه على ميراثها، وغير ذلك من الأحكام القطعية في الإسلام..
فليبحث في زبالات الأمم الأخرى عن ملة يعتنقها ثم ليذهب إلى جهنم بعدها مذموما مخذولا مدحورا..
فأنت بإنكارك هذه القطعيات لا انتفعت من انتسابك للإسلام ولا أرضيت أشباهك من الكفرة عنك.()'"

نسأل الله أن يولي علينا من يحكم بشرعه وينصر دينه ويرفع رايته ..
وأن يصرف عنا الديمقراطيين، والعلمانيين، والقوميين، واليساريين، والليبراليين، وجميع المفسدين..
ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين؛ ظننا بربنا ألا يخيبنا في ذلك، فالشام متعطشة لشرع الله يسود الأرض بعد غياب دام أكثر من 50 سنة.()'"

قلبي قاسٍ، بارد، بليد، جليد، حديد، فولاذي، حتى المشاعر تمر عليه سريعاً وماتلبث أن تموت، قلبي خالٍ من التعاطف، والعشق لايخفق لأجل محبوبة، ولا لأجل خليلة أو خلان..
حتى لو نثرتوا عليه كل بذار العاشقين، وسقيتموه بكل دموع الوله، والهيمان، والتوسل، والاستجداء، لن تنبت فيه زهرة حب واحدة..
أنه قلب كأنه ميكانيكاً، وماكينة لضخ الدم فقط، نبض وانقباض فقط لأجل شهيق وزفير..
لاتبحثوا وراء هكذا قلب سوى الألم والمعاناة، واللامبالاة، ستموتون أمامه وهو لايهتز فيه وريد ولا عصب..

لهذا لا تقتربوا، ستشعرون أنه قلب وحش في جثمان انسان..
لهذا انجوا بأنفسكم..
إن لم تخافوا عاقبة الإثم والمعصية، فخافوا من تبعات خذلان هذا القلب..
لاتحاول الاقتراب انتبه!!!.()'"

كُنت أنبهر ممن يُتقن حِفظَ القرءان وتلاوته، واليوم لا يبهرني إلا من صحت عقيدته، وَثبت عَليها.()'"

حينمَا يُنشد خُولَان الصَنعَانِي يخلعُ قلب من له قلب ..
فـ صوتهُ خالٍ من البهرجة، والتَّنميق، والتأثير، بل هُو شجَى روحٍ مَكلُومة تشتاقُ أحبّتها وتشتاقُ مجد أُمّتها ..
في بُحَّةِ صَوتهِ أشجَت كُل غَرِيبٍ عَلَى هَذَا اَلطَّرِيق، كان يُنشِد نِيابةً عن كلِّ قلبٍ ، عن كلِّ جرحٍ، عن كلِّ فقدٍ ..
رحمَك اللهُ يَا مُنشد الغُرباء، رحمَك اللهُ يَا مُنشد المُشتاقِين.()'"

ما عاد في النفسِ للأحلام مُتّسَعُ
‏قد أرهقوا القلب أحبابي وأعدائي..

ان المتأمل في واقع الامة الاسلامية اليوم، يلاحظ كيف وصلت الى حالة من الضعف والوهن والشتات، فترى شرذمة من يهود متسلطين سيطروا على بلد مقدس للمسلمين، واصبحت الحقوق كلها تتجمع عندهم وتقام لاجلهم، بينما حقوق المسلمين غائبة، وكل ذلك بسبب ما وقع به المسلمون من الغزو الفكري الذي علق قلوبهم في الدنيا، ووضع جل اهتماماتهم في توافه الامور، وعن هذا الزمن، حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يوشك الامم ان تداعى عليكم كما تداعى الاكلة الى قصعتها، فقال قائل ومن قلة نحن يومئذ? قال بل انتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم ولا يقذفن الله في قلوبكم الوهن، فقال قائل يا رسول الله وما الوهن? قال حب الدنيا وكراهية الموت.()'"

لا تلُمني فيما لا تعرفهُ عني، ولا تطلُب مني معرفة ما أخفيته عنك، فقط إن أردتَ بقائي..
دَع للودِّ بيننا مكانًا دونَ الاقتراب مِن مساحتي الشخصية، دعني أخبرك وقتما شئت، وأخبرني متى شئت أنت، وأنا أعدك أنني لن أسألك، أذهِب فضولك بلا رجعة عن طريقي، طريقي لا يقبل كثرة التخمين أو الفضول.()'"

عندنا في سوريا..
جميع مصائب الدنيا، عندنا احتلال فارسي، واحتلال روسي، واحتلال أمريكي، و أوروبي، عندنا بلد مدمر وأكبر نسبة مهجرين في العالم، وأكبر نسبة أسرى ومسجونين لدينا، أطفى وأخفت نظام عرفته الألفية الجديدة، عندنا أكبر نسبة تسب الذات الإلهيه..

تركوا كل هذا وانشغلوا بلون المسجد الأسود.()"

يا ناصحًا لي دونَ علمٍ بمواجِعي فضلًا؛ لا يخدعنك مظهري، ولا تكن بسياط النُصح لظهري جالدًا، فليس الظَّهرُ كالظَّهرِ وليست البلوىٰ كالبلوىٰ.()'"

أنا وللأسف الشديد عفويتي المُفرِطة، وحَسَاسيتي سرّ خسَاراتي.()'"

أنا مِن الأشخاص الذين لا يستطيعونَ أن يبوحوا عما يؤلمهم بسهولة، أحتاج لوقتٍ طويل كي أُخرج ما أكتمه مِن شعوري بالوجع، الصمتُ خياري الأول والأخير عندما تؤرقني الأشياء، أجاهد دائمًا لئلا يحمل أحدهم همي.()'"

غَرِيبٌ عَنْ بِلَادِي مِنْ سِنِينِ 💔

أنا في أتعس نُسخة منِّي على الإطلاق؛ لا أحد يفهم ذلك، ولا لديَّ طاقة لشرحِ ذلك.()'"

خُذها قاعدة ثابتة لن تتغير: أنَّ الأشخاص بأيديهم أن يبقوا في مكانةٍ لا ينازعهُم فيها أيّ أحد، أو يسقطوا مِن نظرك بشنيعِ أفعالهم إلى الأبد.()'"

ثُمَّ صلِّ على النَّبي مُحمَّدٍ؛ ذاكَ الجَميلُ
البشوشُ، المبعوثُ لِلعالمينَ رحمةً..❤️

لما مات الحافظ أحمد الشيرازي، جاء إلى ابنهِ رجُلٌ، فقال:
رأيتُ أباك في النوم وهو في المِحراب، واقِفٌ بجامع شيراز، وعليه حُلَّةٌ، وعلى رأسِهِ تاجٌ مُكَلَّلٌ بالجوهر، فقلتُ ما فعل الله بك؟
قال: غفر لي وأكرمني. فقلتُ: بماذا؟
قال: بكثرة صلاتي على رسول الله ﷺ.

إن المبالغة في الإهتمام بمن نحبهم يزرع في نفوسهم دلالا يفسد أخلاقهم ويشجعهم على التمادي في الخطأ وتمرد على القلوب.()'"

اللهُم خُذه أخذَ عزيزٍ مُقتِدر؛ جائعًا، ذليلًا، جريحًا، مذلولًا، مخذولًا، مطرودًا، مريضًا، سقيمًا، مشلولًا، لا يقوى على حركة أو سكون، هو وكل مَن عاونه أو فكّر وخطط معه أو أراد بنا شرًا أو سوء..

اللهُم كما ضيَّقَ علينا فضيِّق عليه، واشقُق عليه، وأمِتهُ موتةَ سوء..
ءامين يا رب العالمين.
#ساعة_إستجابة

اللهم عليك بالمغضوب عليهم، أحفاد القردة والخنازير، قتلة الأنبياء، والأطفال، عبدة العجول الذهيبة، أهل السحر والقابالا، أهل الربا، والزنا، المفسدين في الأرض، ناشري الفحشاء والحروب والإلحاد والأوبئة..
اللهمَّ ءامين ءامين..
#ساعة_إستجابة
‏

فرِّج همومكَ بالصلاةِ على النَّبي الذي، ما لهُ شبيهٌ في الأنامِ خِلقةٌ وأخلاقٌ وأدبِ..

اللهُم صلِّ وسلم وزد وبارك على أحسن الناس خُلقا، وأجملهم خِلقة، وأطيبهم قلبا، وأرحمهم وصلا، وألينهم هجرا، أطهرُ مَن مشى على الأرضِ وذُكر اسمه في السماء "مُحمَّد" ﷺ.

#طُرفة
إثنين بحياتك لاتخسرهم، "أنا" وشوف لك واحد ثاني على ذوقك( :

ءاه لَو تَدرِي بِحزْني والتياعي.()"'

صباحٌ طيبٌ لقلبك الطيب..
كنصيحة من مُحبٍّ يريد الخير لك..
سَل الله أن يُلهمك رشدك وأن يقيك شر نفسك..
أن لا تتخبط خُطاك في طريقٍ لا تقوى على الرجوع منه، أو تنزل قدمك مُجازفةً في وادٍ غير واديك فتزِّل، أن يرزقك الصواب في اختياراتك حتى في أدق الأشياء. سلهُ أن لا يتركك لنفسك فتهلك، وأن يحول بينك وبينها فيما لا يرضى، أن يُثبِّت عليك عقلك، وأن يربُط على قلبك، وأن يُنجِّيك مما لا تستطيع تحمُل عواقبه، أن لا تهوى في فخِّ التجارب السيئة التي يعقبها ندمٌ أو خسران..
سَل الله العفو والعافية في دينك ودُنياك، فما أوتي عباد الله خيرًا من عافيةٍ في دنياهم، وعفوًا من ربهم عند لُقياه، وذلك الفوزُ العظيم.()'"

إلى الغالي النائِم في قبره وحيدًا؛ أنت لم تتركني حيًا، وأنا لن أنساك ميتًا، غفرَ الله لك ورحمك، بقدر ما امتلأ قلبي ليلَ نهار مِن حنيني واشتياقي إليك.

اللهُم ارحم أبي رحمةً واسعة، وهبهُ في قبرهِ سعادةً لا يشقى بعدها أبدا.()'"

وهذا قلبي يا رب.. مكتظٌ بأشياء لا أجيدُ بفصاحتي شرحها، عاجزٌ كُلي عن وصفها، كأنَّ السهم فيه اخترق، وتأججت نيرانه فأصبح رمادًا بعدما اشتعل حُزنًا واحترق، كأبكمٍ لا يستطيع أن يُرتِّب دعوة يبتهل إليك بها فيبكي، لكنكَ تعلم ما في قلب الأبكم يا ربِّ، وأنتَ جبر كسري، وظني في آناتِ قلبي.. أنكَ مُداويها.()'"

‏عندما تُخطِىء اِعْتَذِرْ
‏لا تبحثْ عن اقتباساتٍ تُبرر فِيهَا جَحشَنتك( :

ليتَ أمي لم تلدني، يا ليتني مثل هذه التبنة، ليتني لم أك شيئا، ليتني كنت نسيا منسيا، ليتني شجرة تُعضد ثم تؤكل..
قاتل الله الجفاء، لا طاقة لي به.. قاتل الله المسافات، قاتل الله الألم، قاتل الله الحزن.()'"

يا أخي فيه ناس يسوي ثلاث مشاكل في اليوم، وتلقاه العصرية مروق ويشرب شاي ويغني مبسوط، أتمنىٰ لو أعطيت شيء من تكوين جيناتهم البليدة، أنا إذا فعلت مشكلة تظل أعصابي في أقصىٰ تهيجها مشدودة لأيام، وطوفان الغضب لا ينطفيء بالرغم من مظهري الخارجي في غاية الاتزان، والحلم، والابتسامة، إلا أن براكين الغضب تغلي في داخلي..
وبالأخير استوعب أنها مشكلة تافهة وأحمد الله أنني لم ارتكب فيهم جناية..
ليتني مثل أولئك الذين يديرون مشاعرهم بإحكام ويمتلكون زهايمر مؤقت ينسى مايريد في أحداث اليوم ويتذكر مايريد.()"'

إنَ كُل كلمة تُلقى في أذن الطفل وكل بذرة عقيدة تغرس في قلبه سيكون لها أثرٌ ظاهر في مقبل أيامه، في دينه، وفي خلقه، وفي سلوكه..
فبادروا في غرس التوحيد والسُنة في قلوب أبنائكم، قبل أن يغرس فيهم أهل الـ ـكـ ـفر باطلهم، وكفـ ـرهم، ومساوئ أخلاقهم.

ألَّا يُصاب قلبي بوهن، أو يكِسر كرامتي طلبًا، أو أُشفِق على نفسي بعد ركضٍ طويل في طريقٍ خاطيء؛ فاللهُم الصواب في كُل قرار، ونور البصيرة لكل حاجة، والهُدى الذى لا يمسَّه ظُلمة ولا يعقبه أيّ ندم.()'"

فما زالت الأقنعة تتساقط
وما زالت الأحبَّة تُفارق
وما زالت الصدمات تتوالى

فقط في الخريف تتساقط الأشخاص قبل الأوراق.()''

لَن يَنتَصِر دِين، ولن تَعلوَا شَرِيعَة، ولن يَقُوم لِلْحقِّ قَائِمة، ولن يُرسِّخ لِلْعقيدة وُجُود فِي الأرْض، إِلَّا بِالْقتال، إِلَّا بِالْقوَّة، إِلَّا بِالسَّيْف، وَبدُون السَّيْف وَبدُون السِّلَاح لَن يَكُون دِين، ولَا عَقِيدَة، ولن يَقُوم لِلْإسْلام قَائِمة أبدًا، ولن يُوحِّد اَللَّه فِي الأرْض.()'"

‏لستُ أرضى النظر
في وُجوه القرود
قد رضوا بسَقر و فعّال اليهـ/ـود
و زعيم كَفـ/ـر و رئيس لَحُوّد
ماعزٌ وَ بقر تحتويها جُلود‏.

اللهُم لا تفجعنا في أحبابنا، ولا تُفرِّق بالوداعِ شملنا، ولا تكتُب علينا فراقًا مريرٌ مذاقُهُ؛ يجعلنا أمواتًا ونحنُ على قيدِ الحياة.()'"

خُذني على محمل الجد إن قُلت لك: أني حزين، وابتسم معى إن رأيتني ابتسم، واسمعني كثيرًا إن سرحت في الكلام، وقُل لي أني في عينيك جميل، وذكِّرني ولو بميزة واحدة فيَّ، وإن سئِمت مني لا تُخبرني أبدًا، أعلم أني بعض الأوقات لا أُطاق، ويكون كلامي ثقيلاً وقاسياً..
لكني اخترتك لي خِلًّا دونًا عنهم، فوجبَ عليك بكل حُب أن تتحملني!.()'"

ليت أمي لم تلدني، ليتني لم أك شيئاً،
ليتني كنت خضرة تأكلني الدواب.()'"

و ءاهٍ من اكتشاف الحقائق، و ءاهٍ من وجع القلب بعد الخيبات💔.