Магжан Тобыкты

Дозволено ли сдавать или получать донорскую кровь

Вопрос. Можно ли быть донором крови бесплатно или за деньги?

Ответ. Ответ на этот вопрос можно заключить в несколько пунктов, которые богословы выделяют:

1. Если есть необходимость для жизни реципиента получить чужую кровь, то дозволено ее получить.

2. Дозволено донору сдать свою кровь тому, кому она необходима для жизни.

3. Кровь человека не является предметом торговли, и мусульманину следует быть выше того, чтобы торговать своей кровью. Пророк ﷺ запретил торговать кровью (Бухари 2086).

Поэтому мусульманину надлежит сдавать ее на безвозмездной основе, желая награды Аллаха за спасение человеческих жизней. Всевышний говорит в Коране:

وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا

«Кто сохранил жизнь одного человека, тот словно сохранил жизнь всего человечества» (5:32).

Однако нет греха в том, чтобы покупать кровь при необходимости, если ее не выдают бесплатно. В таком случае порицание ложится на того, кто продает.

4. В этом вопросе нет различия между мусульманином и не мусульманином. Можно быть как донором, так и реципиентом в экстренных случаях.

5. Если в медицинских учреждениях есть нужда в хранении запаса крови для экстренных случаев, то дозволено донору сдать ее на безвозмездной основе, в надежде на награду Аллаха и проявляя активную гражданскую позицию. Особенно если был призыв для населения к этому поступку со стороны правительства или Министерства здравоохранения из-за острого недостатка или чрезвычайных случаев в стране/городе.

6. Если донор делает это ради Аллаха, то ему записывается благое дело.

7. Однако все это при условии отсутствия вреда для самого донора. Если у него есть медицинские противопоказания, то пусть донором выступит другой, кому нет вреда от этого ибо Пророк ﷺ сказал «Нельзя причинять вред себе и окружающим» (Ибн Маджах 2340).

8. Если человек держит обязательный пост, такой как Рамадан и т. д., то пусть лучше дождется заката солнца, т. к. добровольная сдача крови, по мнению части богословов, нарушает пост, ну или как минимум может существенно ослабить организм постящегося.

Однако если есть угроза для жизни реципиента, то дозволено сдать кровь и даже прервать пост, если это необходимо для сохранения здоровья самого донора. Он получит награду Аллаха за этот добрый поступок, если совершил его с такой надеждой. Однако после этого он должен восстановить пропущенный день поста.

Магжан Тобыкты

5.08.1442 х. — 18.03.2021 г.

➖ t.me/magzhantobykty ➖

Пусть Аллах примет мучениками (шахидами) трагически погибших в авиакатастрофе рейса Баку — Грозный на территории Казахстана и дарует раненным скорейшее выздоровление!

Выражаю свои глубокие соболезнования семьям погибших. Проявляйте терпение (сабр), надеясь на великую награду!

Пусть хадис Пророка ﷺ послужит нам всем утешением в это тяжелое время:

• «Погибший под обломками — мученик (шахид)».

• «Погибший при пожаре — мученик (шахид)».

(Передано в сборниках Бухари, Муслима и Малика)

@magzhantobykty

Вопрос. Устаз, почему в настоящее время нет онлайн аудио-уроков как раньше? Планируются ли в ближайшем будущем уроки в таком формате? Они были очень полезны и было очень интересно их слушать, баракаЛлаху фикум.

Ответ. بسم الله الرحمن الرحيم

Если вкратце, то труд в сфере призыва к Аллаху (الدعوة) бывает двух видов:

1. Офлайн — это историческая основа со времен Пророка ﷺ и до Судного дня.

2. Онлайн — это современные средства, которые Ислам не отвергает, но регулирует.

Так как мне часто стали задавать сей вопрос, решил вам ответить: ваш брат и Слуга (خادم), здесь, так же в нашем общем деле суннитского призыва по мере своих знаний и возможностей.

В данный момент акцент больше сфокусирован в офлайн. Под офлайн не обязательно имеется в виду некие «тайные собрания» (слава Аллаху, сунниты не заняты деструктивной деятельностью, и не дай Аллах такое), но имеется в виду призыв, в первую очередь, своей семьи, близких, друзей, соседей, соплеменников, земляков и сограждан в общем.

Как Аллах велел Пророку ﷺ :

وأنذر عشيرتك الأقربين

«Увещевай своих близких родных»

Коран, 26:214

«После того как Аллах повелел Пророку Мухаммаду ﷺ стремиться к совершенствованию своей веры, Он призвал его заботиться о совершенствовании веры окружающих.

Ему было велено предостеречь ближайшую родню, потому что они более кого бы то ни было заслуживают доброго отношения в мирских и религиозных делах.

Это совершенно не противоречит тому, что посланник Аллаха ﷺ был отправлен ко всему человечеству.

Если человеку велят делать добро всем людям, а затем говорят: «Будь добр к своим родственникам», — то это всего лишь подчеркивает важность доброго отношения к близким.

Посланник Аллаха ﷺ покорился Божьему велению и начал проповедовать Ислам среди всех курейшитских семей.

Он увещевал, давал полезные наставления и указывал на прямой путь. Он делал все для того, чтобы его соплеменники уверовали в Одного Аллаха. Однако лишь часть курейшитов обратилась в Ислам, тогда как другая их часть предпочла неверие»

(См. толкование Саади)

Однако я надеюсь скоро будет больший баланс между онлайн и офлайн. Я ни в коем случае не забыл о своих братьях в СНГ, которых я люблю ради Аллаха и которые мне так же дороги. Пусть Аллах хранит и нас, и вас от всего зла.

Делайте дуа за наш общий суннитский, правильный, безопасный призыв, дорогие братья и сестры, молодые и пожилые.

Не пренебрегай мольбой и никогда не думай, что ты один (будто едва заметный, как тебе порой кажется) своей одной молитвой ни на что не влияешь. Ведь в хадисе сказано:

«Аллах дает победу и удел сильным из вас по причине слабых из вас».

И Пророк ﷺ сказал:

«Ищите мне слабых, ибо, поистине, вы получаете помощь и удел лишь благодаря слабым мусульманам»

Магжан Тобыкты

2/5/1446 х. — 4.11.2024 г.

@magzhantobykty

Как правильно и осознанно делать зикр после намаза? — Советы начинающим

https://youtu.be/fB0PAzw_f7A

@magzhantobykty

Урок монотеизма от Ибн Раджаба

«К тонким секретам относится то, что наступление облегчения напрямую связано с усилением печали. Когда беда достигает своего максимума и человек теряет надежду на помощь от творений, он усиливает свою привязанность к одному Творцу. И тогда Аллах отвечает на его молитвы и снимает с него бремя.

Упование на Аллаха (тауаккуль) — это когда ты больше не ждешь помощи от творений и отчаиваешься в них, [связывая свой успех и будущее только с Творцом, и именно тогда приходит и то, и другое]»

Ибн Раджаб
(умер в 795 г. х. — 1395 г., Маджмуʿ Раса’иль 3-173)

Это великие слова великого ученого. Стоит глубоко поразмыслить над ними. Конечно, Ибн Раджаб не призывает к однобокости в понимании, высокомерию, и не говорит о разрыве социальных связей с благими людьми, как некоторые ошибочно понимают тему тауаккуля (упования на Аллаха). Речь идет о внутреннем состоянии, убеждениях и непреложной привязанности к Аллаху.

Когда человек достигает предела своих возможностей в бедствии, он либо падает духом, если слабовер, либо полностью отрезает свое сердце от людей и ждет решения и развязки только от Аллаха. При этом, как его научил Пророк ﷺ, предпринимает доступные шариатские и разумные меры.

ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب

«Тому, кто боится Аллаха, Он дает выход из любого положения, и наделяет его оттуда, откуда он даже не ожидает»

Коран, 65:2-3

Магжан Тобыкты,
1/4/1446 х. — 4.10.2024 г.

@magzhantobykty

В поддержку и продолжение актуальной темы о «каменных лицах»

Возможно, кто-то скажет: «Я хотел бы, но не привык улыбаться и буду выглядеть неестественно». Похожий вопрос один человек задал шейху Абдулле Бухари. Он сказал: «Ислам побуждает нас к мягкому отношению к родителям, но в моем [регионе] мы обычно грубые с родителями. И когда я пытаюсь быть мягким с ними, это дается мне с трудом и выглядит неестественным. Могу ли я оставить это дело?»

Шейх ответил: «Нет проблем, практикуй мягкое отношение к родителям, даже если заставляешь себя делать это «притворно». Это так потому, что ты не привык. Сделаешь это первый, второй, третий раз “притворно и неестественно”, а затем, благодаря практике, это станет для тебя обыденным делом и будет выглядеть естественным, т. к. уже станет частью твоего характера».

Таким образом, у человека есть два вида качеств:

1. Врожденные (صفات جِبلِّية).
2. Приобретенные (صفات مُكتسَبة).

Нет проблем, если до принятия Ислама или исправления ты по своей натуре был холодным или грубым человеком. Сколько было арабов-бедуинов (кочевников, как и мы — казахи) во время Пророка ﷺ, которые приняли Ислам, стали изучать его, работать над своим перевоспитанием и тяжелым — по причине кочевого образа жизни — характером, и в итоге стали лучшими людьми. У нас тоже есть шанс изучать Ислам и работать над собой. Многие, наверное, сразу вспомнили знаменитые слова: العلم والعمل به — «Поиск знания и его практика». В этом и заключается фундамент Ислама. Никто не рождается идеальным.

Но проблема может крыться совсем в другом: когда ты изначально был улыбчивым, воспитанным и вежливым человеком, а затем, встав на намаз, тебя взял в оборот некий «опытный» и якобы «что-то знающий брат», который идеологически перевоспитал тебя быть «в образе» с надутым лицом и здороваться только с теми, «кого ты "близко" знаешь». К сожалению, из-за религиозной неграмотности таких людей, под «близким», кто заслуживает «теплоты и радушия» подразумевается тот, с кем ты часто пьешь чай-кофе, а не тот, кто реально близок к тебе по знанию, духу и практике правильных воззрений — акиды и манхаджа, даже если вы живете в разных странах и редко имеете возможность «пить чаи». Это уже один из признаков Судного дня, когда люди будут здороваться только с теми, «кого знают». А ведь любой ученый или адекватный ищущий знания суннит, с которым я, возможно, ни разу не пил кофе за одним столом, мне на самом деле ближе, любимее и роднее, чем завсегдатай, с которым я чуть ли не еженедельно разделяю чаепитие.

‎«المرءُ مع من أحب»

«Человек [в Судный день] будет с теми, кого он любил [даже если не застал их при жизни]», — сказал Пророк ﷺ (Бухари и Муслим).

Так что пусть Аллах воздаст благом шейху Алтаю за то, что он поднял такую немаловажную и актуальную тему.

Магжан Тобыкты

24/2/1446 х. — 28.08.2024 г.

@magzhantobykty

Улыбайся — это Сунна

Имам Ибн Усаймин: «Всегда будь оптимистом. Ведь произойдёт только то, что пожелает Аллах. Будь радостным, жизнелюбивым, с открытой душою. Мир вокруг тебя обширный. Все пути для тебя открыты. Это, воистину, благодать» (شرح رياض الصالحين 4/87)

@altayberish

Сегодня в возрасте 90 лет скончался мой учитель, воспитатель, наставник, большой ученый, защитник сунны, критик ереси, профессор, доктор наук Али ибн Насыр Факихи.

Да простит его Аллах, воздаст благом от всех мусульман и введет в Фирдаус — высшие сады Рая.

Выражаю соболезнования всему суннитскому миру в связи с этой утратой.

Шейх Али Насыр посвятил всю свою жизнь преподаванию, воспитанию поколений, просвещению народа и наставничеству.

А о том, чем я ему обязан и какой огромный вклад он вложил в меня лично — мое мировоззрение, мироустройство и духовность можно посвятить отдельную книгу.

Около тридцати лет он непрерывно обучал в Пророческой Мечети священной Медины. Ранее преподавал и занимал высокие должности в Исламском университете г. Медины. Последние десятилетия возглавлял научную комиссию по издательству Корана и его толкования в Комплексе Короля Фахда.

«Аллах не забирает знания одним разом, однако Он забирает их через кончину ученых», и тогда распространяется религиозная неграмотность и каждый демагог становится наставником.

Магжан Тобыкты

16/2/1446 х. — 20.08.2024 г.

@maghantobykty

Хотел бы поделиться радостной вестью: шейх Халид Зафири — да хранит его Аллах — посетил нашу любимую родину Казахстан, ее жемчужину Алма-Ату, в туристических целях. Он был поражен красотой нашей природы и гостеприимством народа. Гость с удовольствием провел здесь время и помолился за нашу страну и народ.

Шейх Халид благополучно покинул Казахстан, довольный своим визитом, и выразил намерение в один из дней приехать сюда вновь, с дозволения Аллаха.

Магжан Тобыкты

6/2/1446 х. — 10.08.2024 г.

@magzhantobykty

Задали вопрос о смысле этой фразы.

Она заключается в том, что встреча с праведными людьми радует и оживляет человека так же, как вода поддерживает жизнь в организме. Она подчеркивает важность общения и связей с таким окружением. В свою очередь, встреча с негативными элементами общества и вредоносцами разных мастей приносят ущерб и разрушают человека.

@magzhantobykty

🔴3️⃣4️⃣

✨ Поздравляю всех моих
любимых братьев и сестер с этим великим праздником! Пусть Аллах примет наши и ваши благодеяния! Айттарыныз мубарак болсын!

Был проделан краткий разбор этой темы более двух лет назад. Полагаю будет актуально и сегодня в свете последних схожих событий.

@magzhantobykty

❗️Петиция: можно ли мусульманам ее подписывать❓

Много братьев стали спрашивать относительно петиций: дозволено ли их подписывать и распространять?

Обратился с этим вопросом к доктору богословских наук, шейху Абдулле Зафири, да хранит его Аллах.

Вопрос. «Шейх наш, в данный момент братья-сунниты в Казахстане стали призывать людей к сбору подписей для петиции на имя Главы государства.

Шейх наш, скорее всего вы знаете суть петиций на Западе, когда [призывают] каждого гражданина подписать ее до тех пор пока не соберется нужное количество подписей, чтобы подать в правительство или на имя Президента. Конечно [в наше время] петиция подписывается на сайте электронно, на котором и выставлено ее содержание.

Допускаю, что просьба в петиции может быть в мягкой и этичной [уважительной] форме, но сама петиция публичная.

В данный момент в петиции просят Главу государства разрешить девушкам-мусульманкам надевать платок в государственных школах.

Дозволено ли братьям участвовать, подписывать и призывать других к подписанию подобной петиции?»

Ответ. «Если петиция в вашей стране — обычное и распространенное явление, и она не приводит к хаосу и к выступлению против правителя, то нет проблем.

Однако лучше, чтобы вы следовали шариатскому методу в вопросе наставления».

Конец цитаты шейха.

Напоминаю всем братьям не использовать сейчас общий ответ шейха Абдуллы Зафири на какие-либо конкретные петиции. Почему? Потому что разбирать каждую петицию нужно отдельно. Ибо важно: как эта петиция выглядит? Как она составлена?

Если в ней присутствует неуважительное обращение к Главе государства / его представителям, или в ней идёт публичное указание на их ошибку, то это уже относится к другой теме в исламе, а именно: публичная критика правителей мусульман, что является недозволенным методом в шариате, как это ученые не один раз объясняли, аппелируя аргументами Корана и Сунны. Не буду повторяться в этой заметке. А если петиция составлена в виде простой просьбы рассмотреть какой-либо важный для общества вопрос без критики, угроз и «тыкания» на ошибку, то это отличается при тех строгих условиях, о которых упомянул шейх.

Абдулла Зафири, да хранит его Аллах, не читал текст ни одной петиции в Казахстане, а ответил на вопрос в общем. Он не дозволил петицию в абсолютном плане, но выдвинул к ней важные условия и требования.

Братский совет (себе и моим дорогим братьям): будьте внимательны. Не двигайтесь после последних событий «на эмоциях». Вижу это у многих... Не будьте игрушкой в руках сатаны. Оставляйте свой разум всегда холодным при принятии каких-либо решений или призыва к ним. Внимательно читайте текст перед тем как что-либо подписывать: как он составлен? К чему клонит его автор? Есть ли в нем неуважительное обращение к представителям власти, угрозы и прочее? Эта подпись не шутка, а полная ответственность за ее последствия как в этом мире, так и в Судный день перед Аллахом, Господом миров.

С уважением, ваш брат, Магжан Тобыкты
23.01.2022 г.

@magzhantobykty