Как правильно и осознанно делать зикр после намаза? — Советы начинающим
https://youtu.be/fB0PAzw_f7A
@magzhantobykty
https://youtu.be/fB0PAzw_f7A
@magzhantobykty
Магжан Тобыкты
@magzhantobykty
🎓 Бакалавр юриспруденции – Islamic University in Madinah, KSA
🎓 Магистрант доктрины – IUM, KSA
وما توفيقي إلا بالله
Мой успех только с Аллахом
Email: [email protected]
Магжан Тобыкты (Russian)
Канал "Магжан Тобыкты" - это уникальное пространство, где вы сможете узнать больше о Магжане Тобыкты, его образовании, исследованиях и профессиональных достижениях. Магжан - бакалавр юриспруденции из Islamic University в Медине, Саудовская Аравия, и магистрант доктрины в IUM, также в Саудовской Аравии. Он делится своим опытом, знаниями и умениями, чтобы помочь другим в их профессиональном и личном росте. На канале вы найдете интересные статьи, обсуждения и советы от Магжана. Присоединяйтесь к нам, чтобы узнать больше и вдохновиться его историей успеха! Для связи с Магжаном можно написать на почту [email protected]. Не упустите возможность узнать больше и обогатить свои знания вместе с Магжаном Тобыкты!
Магжан Тобыкты
04 Oct, 17:26
Урок монотеизма от Ибн Раджаба
«К тонким секретам относится то, что наступление облегчения напрямую связано с усилением печали. Когда беда достигает своего максимума и человек теряет надежду на помощь от творений, он усиливает свою привязанность к одному Творцу. И тогда Аллах отвечает на его молитвы и снимает с него бремя.
Упование на Аллаха (тауаккуль) — это когда ты больше не ждешь помощи от творений и отчаиваешься в них, [связывая свой успех и будущее только с Творцом, и именно тогда приходит и то, и другое]»
Ибн Раджаб
(умер в 795 г. х. — 1395 г., Маджмуʿ Раса’иль 3-173)
Это великие слова великого ученого. Стоит глубоко поразмыслить над ними. Конечно, Ибн Раджаб не призывает к однобокости в понимании, высокомерию, и не говорит о разрыве социальных связей с благими людьми, как некоторые ошибочно понимают тему тауаккуля (упования на Аллаха). Речь идет о внутреннем состоянии, убеждениях и непреложной привязанности к Аллаху.
Когда человек достигает предела своих возможностей в бедствии, он либо падает духом, если слабовер, либо полностью отрезает свое сердце от людей и ждет решения и развязки только от Аллаха. При этом, как его научил Пророк ﷺ, предпринимает доступные шариатские и разумные меры.
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
«Тому, кто боится Аллаха, Он дает выход из любого положения, и наделяет его оттуда, откуда он даже не ожидает»
Коран, 65:2-3
Магжан Тобыкты,
1/4/1446 х. — 4.10.2024 г.
@magzhantobykty
«К тонким секретам относится то, что наступление облегчения напрямую связано с усилением печали. Когда беда достигает своего максимума и человек теряет надежду на помощь от творений, он усиливает свою привязанность к одному Творцу. И тогда Аллах отвечает на его молитвы и снимает с него бремя.
Упование на Аллаха (тауаккуль) — это когда ты больше не ждешь помощи от творений и отчаиваешься в них, [связывая свой успех и будущее только с Творцом, и именно тогда приходит и то, и другое]»
Ибн Раджаб
(умер в 795 г. х. — 1395 г., Маджмуʿ Раса’иль 3-173)
Это великие слова великого ученого. Стоит глубоко поразмыслить над ними. Конечно, Ибн Раджаб не призывает к однобокости в понимании, высокомерию, и не говорит о разрыве социальных связей с благими людьми, как некоторые ошибочно понимают тему тауаккуля (упования на Аллаха). Речь идет о внутреннем состоянии, убеждениях и непреложной привязанности к Аллаху.
Когда человек достигает предела своих возможностей в бедствии, он либо падает духом, если слабовер, либо полностью отрезает свое сердце от людей и ждет решения и развязки только от Аллаха. При этом, как его научил Пророк ﷺ, предпринимает доступные шариатские и разумные меры.
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
«Тому, кто боится Аллаха, Он дает выход из любого положения, и наделяет его оттуда, откуда он даже не ожидает»
Коран, 65:2-3
Магжан Тобыкты,
1/4/1446 х. — 4.10.2024 г.
@magzhantobykty
Магжан Тобыкты
29 Aug, 01:21
В поддержку и продолжение актуальной темы о «каменных лицах»
Возможно, кто-то скажет: «Я хотел бы, но не привык улыбаться и буду выглядеть неестественно». Похожий вопрос один человек задал шейху Абдулле Бухари. Он сказал: «Ислам побуждает нас к мягкому отношению к родителям, но в моем [регионе] мы обычно грубые с родителями. И когда я пытаюсь быть мягким с ними, это дается мне с трудом и выглядит неестественным. Могу ли я оставить это дело?»
Шейх ответил: «Нет проблем, практикуй мягкое отношение к родителям, даже если заставляешь себя делать это «притворно». Это так потому, что ты не привык. Сделаешь это первый, второй, третий раз “притворно и неестественно”, а затем, благодаря практике, это станет для тебя обыденным делом и будет выглядеть естественным, т. к. уже станет частью твоего характера».
Таким образом, у человека есть два вида качеств:
1. Врожденные (صفات جِبلِّية).
2. Приобретенные (صفات مُكتسَبة).
Нет проблем, если до принятия Ислама или исправления ты по своей натуре был холодным или грубым человеком. Сколько было арабов-бедуинов (кочевников, как и мы — казахи) во время Пророка ﷺ, которые приняли Ислам, стали изучать его, работать над своим перевоспитанием и тяжелым — по причине кочевого образа жизни — характером, и в итоге стали лучшими людьми. У нас тоже есть шанс изучать Ислам и работать над собой. Многие, наверное, сразу вспомнили знаменитые слова: العلم والعمل به — «Поиск знания и его практика». В этом и заключается фундамент Ислама. Никто не рождается идеальным.
Но проблема может крыться совсем в другом: когда ты изначально был улыбчивым, воспитанным и вежливым человеком, а затем, встав на намаз, тебя взял в оборот некий «опытный» и якобы «что-то знающий брат», который идеологически перевоспитал тебя быть «в образе» с надутым лицом и здороваться только с теми, «кого ты "близко" знаешь». К сожалению, из-за религиозной неграмотности таких людей, под «близким», кто заслуживает «теплоты и радушия» подразумевается тот, с кем ты часто пьешь чай-кофе, а не тот, кто реально близок к тебе по знанию, духу и практике правильных воззрений — акиды и манхаджа, даже если вы живете в разных странах и редко имеете возможность «пить чаи». Это уже один из признаков Судного дня, когда люди будут здороваться только с теми, «кого знают». А ведь любой ученый или адекватный ищущий знания суннит, с которым я, возможно, ни разу не пил кофе за одним столом, мне на самом деле ближе, любимее и роднее, чем завсегдатай, с которым я чуть ли не еженедельно разделяю чаепитие.
«المرءُ مع من أحب»
«Человек [в Судный день] будет с теми, кого он любил [даже если не застал их при жизни]», — сказал Пророк ﷺ (Бухари и Муслим).
Так что пусть Аллах воздаст благом шейху Алтаю за то, что он поднял такую немаловажную и актуальную тему.
Магжан Тобыкты
24/2/1446 х. — 28.08.2024 г.
@magzhantobykty
Возможно, кто-то скажет: «Я хотел бы, но не привык улыбаться и буду выглядеть неестественно». Похожий вопрос один человек задал шейху Абдулле Бухари. Он сказал: «Ислам побуждает нас к мягкому отношению к родителям, но в моем [регионе] мы обычно грубые с родителями. И когда я пытаюсь быть мягким с ними, это дается мне с трудом и выглядит неестественным. Могу ли я оставить это дело?»
Шейх ответил: «Нет проблем, практикуй мягкое отношение к родителям, даже если заставляешь себя делать это «притворно». Это так потому, что ты не привык. Сделаешь это первый, второй, третий раз “притворно и неестественно”, а затем, благодаря практике, это станет для тебя обыденным делом и будет выглядеть естественным, т. к. уже станет частью твоего характера».
Таким образом, у человека есть два вида качеств:
1. Врожденные (صفات جِبلِّية).
2. Приобретенные (صفات مُكتسَبة).
Нет проблем, если до принятия Ислама или исправления ты по своей натуре был холодным или грубым человеком. Сколько было арабов-бедуинов (кочевников, как и мы — казахи) во время Пророка ﷺ, которые приняли Ислам, стали изучать его, работать над своим перевоспитанием и тяжелым — по причине кочевого образа жизни — характером, и в итоге стали лучшими людьми. У нас тоже есть шанс изучать Ислам и работать над собой. Многие, наверное, сразу вспомнили знаменитые слова: العلم والعمل به — «Поиск знания и его практика». В этом и заключается фундамент Ислама. Никто не рождается идеальным.
Но проблема может крыться совсем в другом: когда ты изначально был улыбчивым, воспитанным и вежливым человеком, а затем, встав на намаз, тебя взял в оборот некий «опытный» и якобы «что-то знающий брат», который идеологически перевоспитал тебя быть «в образе» с надутым лицом и здороваться только с теми, «кого ты "близко" знаешь». К сожалению, из-за религиозной неграмотности таких людей, под «близким», кто заслуживает «теплоты и радушия» подразумевается тот, с кем ты часто пьешь чай-кофе, а не тот, кто реально близок к тебе по знанию, духу и практике правильных воззрений — акиды и манхаджа, даже если вы живете в разных странах и редко имеете возможность «пить чаи». Это уже один из признаков Судного дня, когда люди будут здороваться только с теми, «кого знают». А ведь любой ученый или адекватный ищущий знания суннит, с которым я, возможно, ни разу не пил кофе за одним столом, мне на самом деле ближе, любимее и роднее, чем завсегдатай, с которым я чуть ли не еженедельно разделяю чаепитие.
«المرءُ مع من أحب»
«Человек [в Судный день] будет с теми, кого он любил [даже если не застал их при жизни]», — сказал Пророк ﷺ (Бухари и Муслим).
Так что пусть Аллах воздаст благом шейху Алтаю за то, что он поднял такую немаловажную и актуальную тему.
Магжан Тобыкты
24/2/1446 х. — 28.08.2024 г.
@magzhantobykty
Магжан Тобыкты
29 Aug, 01:20
Улыбайся — это Сунна
Имам Ибн Усаймин: «Всегда будь оптимистом. Ведь произойдёт только то, что пожелает Аллах. Будь радостным, жизнелюбивым, с открытой душою. Мир вокруг тебя обширный. Все пути для тебя открыты. Это, воистину, благодать» (شرح رياض الصالحين 4/87)
@altayberish
Имам Ибн Усаймин: «Всегда будь оптимистом. Ведь произойдёт только то, что пожелает Аллах. Будь радостным, жизнелюбивым, с открытой душою. Мир вокруг тебя обширный. Все пути для тебя открыты. Это, воистину, благодать» (شرح رياض الصالحين 4/87)
@altayberish
Магжан Тобыкты
20 Aug, 13:34
Сегодня в возрасте 90 лет скончался мой учитель, воспитатель, наставник, большой ученый, защитник сунны, критик ереси, профессор, доктор наук Али ибн Насыр Факихи.
Да простит его Аллах, воздаст благом от всех мусульман и введет в Фирдаус — высшие сады Рая.
Выражаю соболезнования всему суннитскому миру в связи с этой утратой.
Шейх Али Насыр посвятил всю свою жизнь преподаванию, воспитанию поколений, просвещению народа и наставничеству.
А о том, чем я ему обязан и какой огромный вклад он вложил в меня лично — мое мировоззрение, мироустройство и духовность можно посвятить отдельную книгу.
Около тридцати лет он непрерывно обучал в Пророческой Мечети священной Медины. Ранее преподавал и занимал высокие должности в Исламском университете г. Медины. Последние десятилетия возглавлял научную комиссию по издательству Корана и его толкования в Комплексе Короля Фахда.
«Аллах не забирает знания одним разом, однако Он забирает их через кончину ученых», и тогда распространяется религиозная неграмотность и каждый демагог становится наставником.
Магжан Тобыкты
16/2/1446 х. — 20.08.2024 г.
@maghantobykty
Да простит его Аллах, воздаст благом от всех мусульман и введет в Фирдаус — высшие сады Рая.
Выражаю соболезнования всему суннитскому миру в связи с этой утратой.
Шейх Али Насыр посвятил всю свою жизнь преподаванию, воспитанию поколений, просвещению народа и наставничеству.
А о том, чем я ему обязан и какой огромный вклад он вложил в меня лично — мое мировоззрение, мироустройство и духовность можно посвятить отдельную книгу.
Около тридцати лет он непрерывно обучал в Пророческой Мечети священной Медины. Ранее преподавал и занимал высокие должности в Исламском университете г. Медины. Последние десятилетия возглавлял научную комиссию по издательству Корана и его толкования в Комплексе Короля Фахда.
«Аллах не забирает знания одним разом, однако Он забирает их через кончину ученых», и тогда распространяется религиозная неграмотность и каждый демагог становится наставником.
Магжан Тобыкты
16/2/1446 х. — 20.08.2024 г.
@maghantobykty
Магжан Тобыкты
10 Aug, 10:59
Хотел бы поделиться радостной вестью: шейх Халид Зафири — да хранит его Аллах — посетил нашу любимую родину Казахстан, ее жемчужину Алма-Ату, в туристических целях. Он был поражен красотой нашей природы и гостеприимством народа. Гость с удовольствием провел здесь время и помолился за нашу страну и народ.
Шейх Халид благополучно покинул Казахстан, довольный своим визитом, и выразил намерение в один из дней приехать сюда вновь, с дозволения Аллаха.
Магжан Тобыкты
6/2/1446 х. — 10.08.2024 г.
@magzhantobykty
Шейх Халид благополучно покинул Казахстан, довольный своим визитом, и выразил намерение в один из дней приехать сюда вновь, с дозволения Аллаха.
Магжан Тобыкты
6/2/1446 х. — 10.08.2024 г.
@magzhantobykty
Магжан Тобыкты
17 Jul, 18:08
Задали вопрос о смысле этой фразы.
Она заключается в том, что встреча с праведными людьми радует и оживляет человека так же, как вода поддерживает жизнь в организме. Она подчеркивает важность общения и связей с таким окружением. В свою очередь, встреча с негативными элементами общества и вредоносцами разных мастей приносят ущерб и разрушают человека.
@magzhantobykty
Она заключается в том, что встреча с праведными людьми радует и оживляет человека так же, как вода поддерживает жизнь в организме. Она подчеркивает важность общения и связей с таким окружением. В свою очередь, встреча с негативными элементами общества и вредоносцами разных мастей приносят ущерб и разрушают человека.
@magzhantobykty
Магжан Тобыкты
16 Jun, 12:05
любимых братьев и сестер с этим великим праздником! Пусть Аллах примет наши и ваши благодеяния! Айттарыныз мубарак болсын!
Магжан Тобыкты
14 Jun, 09:40
Был проделан краткий разбор этой темы более двух лет назад. Полагаю будет актуально и сегодня в свете последних схожих событий.
@magzhantobykty
@magzhantobykty
3,816
subscribers
191
photos
12
videos
![ELCash💲[Гарантийный обмен]](/avatar/1743/1743500161.jpg)
