قناة || معاوية بن إحسان العتيبي のテレグラム投稿

إذا لقيتم الذين كفروا (زحفا)

معناه: متقابلين الصفوف والأشخاص، وأصل الزحف: الاندفاع.

تفسير ابن جزي (448/2)

جامع البيان، للإيجي
الجزء الثاني من سورة الأنفال.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله يا كرام

نبدأ الشهر الكريم في قراءة القرآن الكريم على تحزيب الصحابة الكرام.

رابط الانضمام للقناة على الواتس:
https://chat.whatsapp.com/L4V91eCVbuQCG6dKp7NKUQ

رابط الانضمام على القناة على التلغرام:
https://t.me/tasbee3

انشروها على أوسع نطاق، والدال على الخير كفاعله.

مبارك لنا ولكم يا كرام دخول الشهر المبارك.

نبدأ دروس التفسير بعد صلاة الفجر من كتاب (جامع البيان) للإيجي، من سورة الأنفال.

(رحم الله العلامة أ. د. محمود توفيق سعد، زرته رفع الله في الفردوس درجته قبل نحو ثلاثين ليلة في منزله بالقاهرة..

‏وأول ما لفتني تواضعه الكبير مع علو سنه، فقد نزل لاستقبالنا عند الباب ولم يكتف بإرسال بعض ولده، كما نزل معنا للتوديع عند الباب وأصر على ذلك وقال إنه من تمام إكرام الضيف عنده..

‏ورأيت فيه عزةً العلماء وسمو نفوسهم، وكرم الضيافة..

‏وسأقيد سبع كلمات مما سمعته منه في ذلك المجلس وفاءً للشيخ رحمه الله..

‏١- "كل من اقترب من القرآن مع الأهلية فلا بد أن يترك القرآن فيه خصوصية".

‏٣- "الأزهر منهج تفكير، وليس أشعريًا ولا صوفيًا، وليس ملكًا لأحد".

‏٤- "البلاغة علمٌ نيءٌ لم ينضج".

‏٥- "تفسير ابن كثير فيه بلاغة وإن لم يستعمل مصطلحات البلاغيين، ففي سوقه الأحاديث معان متصلة بالآيات، وهي أنساب المعاني".

‏٦- لبعض طلاب العلم داءان: الحقد إن أحسن أخوه، والعجب إن أحسن هو.

‏٧- أخبرنا الشيخ رحمه الله أنه يوصي طلابه ببرنامج للقراءة مدته سبع ساعات يوميًا:
‏- ثلثا الوقت للتخصص.
‏- الثلث الأخير:
‏سدسه للعلوم المساعدة.
‏وسدسه للثقافة العامة).

[د. محمد بن مهدي العجمي].

• تحزيب القرآن الكريم على السُّوَر والرُّكُوعات.

دَعوةٌ لتعظيم القرآن بتحرّي هَديِ النبيّ ﷺ في تحزيبه القرآنَ على السور، وبمقاربةِ ذلك بتحزيبه على معانٍ قصيرةٍ مكتملة -كالركوعات الهندية- يُمكِن أن يُقرأ المعنى الواحدُ منها مُفرَدًا؛ لئلّا يُبدّد عِضِين قِدَدًا، بقراءته متفرّق المعاني والقِصص، فلا يركع إمامٌ قبل تمام السِّياق، ولا يبتدئ قارئٌ بما لا يُتدبّر إلا بعد رَدّ اللِّحاقِ على السِّباق.

واللهَ أسأل الإخلاصَ والتوفيق والسداد، وأن ينفع به الأيمة والقراء وعموم المسلمين.

❁ نبع العلوم

لطيفة حنبلية :)

يستحب التلذّذ ببعض المباحات قبل مواسم الخير ( كرمضان ) ، لمن عزم على تركها فيها .

قال في الكشاف ٢/٣٦٤ :-

(وَيُسْتَحَبُّ لَهُ) أَيْ: لِلْمُعْتَكِفِ (تَرْكُ لُبْسٍ رَفِيعِ الثِّيَابِ،
وَالتَّلَذُّذِ بِمَا يُبَاحُ لَهُ قَبْلَ الِاعْتِكَافِ)..


و ذلك حتى يتفرغ قلبه للعبادة بعدها …

هوس الدكترة أم سحر الدنانير
مقال للشيخ الفقيه الأصولي العلامة د. فاتح زقلام رحمه الله؛ كتبه سنة ٢٠١٠ عن واقع البحث العلمي في الأقسام الشرعية، وكلامه دال بالمطابقة على واقع الدراسات العليا في باقي الأقسام العلمية في معظم الدول العربية

تلخيصُ كتاب [دروس التصريف] للشيخ العلامة: محمد محيي الدين عبد الحميد
https://saaid.org/bahoth/214.htm

لمحبكم

من عجائب حفظ أئمة الحديث

قال ابن القيم -عن الإمام إسحاق بن راهويه-: «وقد كان -رحمه الله- رأس أهل زمانه في العلم والحديث والتفسير والسنة، والجلالة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكسر الجهمية وأهل البدع ببلاد خراسان، وهو الذي نشر السنة في بلاد خراسان، وعنه انتشرت هناك، وقد كان له مقامات محمودة عند السلطان، يظفره الله فيها بأعدائه ويخزيهم على يديه، حتى تعجب منه السلطان والحاضرون، حتى قال محمد بن أسلم الطوسي: لو كان الثوري حيا لاحتاج إلى إسحاق.
فأخبر بذلك أحمد بن سعيد الرباطي فقال: والله لو كان الثوري، وابن عيينة، والحمادان في الحياة، لاحتاجوا إلى إسحاق. 
فأخبر بذلك محمد بن يحيى الصفار فقال: والله، لو كان الحسن البصري حيا لاحتاج إلى إسحاق في أشياء كثيرة.

وكان الإمام أحمد يسميه أمير المؤمنين.
وسنذكر هذا وأمثاله في كتاب نفرده لمناقبه إن شاء الله تعالى.

ونذكر حكاية عجيبة يستدل بها على أنه كان رأس أهل زمانه، قال الحاكم أبو عبد الله في «تاريخ نيسابور»: أخبرني أبو محمد بن زياد قال: سمعت أبا العباس الأزهري قال: قال سمعت علي بن سلمة يقول: كان إسحاق عند عبد الله بن طاهر وعنده إبراهيم بن أبي صالح، فسأل عبدُالله بن طاهر إسحاقَ عن مسألة.
فقال إسحاق: السنة فيها كذا وكذا، وأما النعمان [أبو حنيفة] وأصحابه فيقولون بخلاف هذا.
فقال إبراهيم: لم يقل النعمان بخلاف هذا.
فقال إسحاق: حفظته من كتاب جدك، وأنا وهو في كتاب واحد.
فقال إبراهيم للأمير: أصلحك الله، كذب إسحاق على جدي!
فقال إسحاق: يبعث الأمير إلى جزء كذا وكذا من «الجامع» فليحضره، فأتي بالكتاب، فجعل الأمير يقلب الكتاب.
فقال إسحاق: عد من أول الكتاب إحدى وعشرين ورقة، ثم عد تسعة أسطر. ففعل، فإذا المسألة على ما قال إسحاق.
فقال عبد الله بن طاهر: ليس العجب من حفظك إنما العجب بمثل هذه المشاهدة.
فقال إسحاق: ليوم مثل هذا، لكي يخزي الله على يدي عدوا للسنة مثل هذا !
وقال له عبدالله بن طاهر: قيل لي إنك تحفظ مائة ألف حديث!
فقال له: مائة ألف، لا أدري ما هو! ولكني ما سمعت شيئا قط إلا حفظته، ولا حفظت شيئا قط فنسيته».

«تحفة المودود» ص٣١٠.