La Science Bénéfique

📌 Série de cours sur le mois de Ramadān.

💎 Cours n°22.

🔗 Le nombre d'unités de prière de la prière du Tarawih 1/2

 Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Le nombre d'unités de prière dans le tarawih

Le mieux, en ce qui concerne la prière de nuit durant le mois de Ramadan, est de prier onze unités de prière en allongeant la récitation, l'inclinaison et la prosternation comme le faisait le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui).

Par contre il est permis, afin d'alléger la prière pour les gens, de faire plus de onze unités de prière.
Ceci est ce qui a été compris et pratiqué par les compagnons du Prophète (qu'Allah les agrée tous) et par les premières générations de l'Islam.
Les quatre écoles juridiques sont d'accord sur ce point à propos duquel les savants sont en consensus.

Voici les explications sur ce sujet :

D'après Abou Salama Ibn 'Abder Rahman : J'ai dit à 'Aicha (qu'Allah l'agrée) : Comment était la prière (1) du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) durant le Ramadan ?

Elle a répondu : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) ne priait pas plus de onze unités de prière que ce soit durant le Ramadan ou hors du Ramadan.

Il priait quatre unités de prière, ne questionne pas à propos de leur perfection et leurs longueur (2). Puis il priait quatre unités de prière, ne questionne pas à propos de leur perfection et leurs longueur. Puis il priait trois unités de prière ».

📚 Rapporté par Boukhari n°1147 et Mouslim n°738

(1) C'est à dire la prière surérogatoire durant la nuit.

(2) C'est à dire que ces unités de prière étaient très longues et accomplies de la manière la plus parfaite.


عن أبي سلمة بن عبدالرحمن قال : قلت لعائشة رضي الله عنها : كيف كانت صلاةُ رسولِ اللهِ صلّى الله عليه و سلّم في رمضانَ ؟
قالت : ما كان يزيدُ في رمضانَ ولا غيرِه على إحدى عشْرةَ ركعةً يصلّي أربعُ ركَعاتٍ فلا تَسألْ عن حُسنِهنّ وطولِهنّ ثم يصلي أربعًا فلا تسألْ عن حُسنِهنّ وطولِهنّ ثم يصلّي

📚 رواه البخاري في صحيحه رقم ١١٤٧ و مسلم في صحيحه رقم ٧٣٨


D'après Saib Ibn Yazid (qu'Allah l'agrée) : « 'Omar Ibn Al Khatab (qu'Allah l'agrée) a ordonné à Ubay Ibn Ka'b (qu'Allah l'agrée) et à Tamim Ad Dari (qu'Allah l'agrée) de diriger les gens en prière en faisant onze unités de prière.
Le lecteur lisait des centaines de versets au point où nous nous appuyions sur des bâtons à cause de la longueur de la position debout. Nous ne terminions qu'à l'approche de l'aube ».

📚 Rapporté par l'imam Malik dans son Mouwata n°271 et authentifié par Cheikh Albani dans Salat Tarawih p 45


عن السائب بن يزيد أنّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه أمر أبي بن كعب وتميما الداري رضي الله عنهما أن يقوما للنّاس بإحدى عشرة ركعة وقد كان القارئ يقرأ بالمئين حتى كنّا نعتمد على العصي من طول القيام وما كنّا ننصرف إلاّ في بزوغ الفجر

📚 رواه مالك في الموطأ رقم ٢٧١ و صححه الشيخ الألباني في صالة التراويح ص ٤٥



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te (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes celui qui prie avec l'imam jusqu'à ce qu'il termine, il lui est écrit la nuit de prière complète ».
Puis il n'a pas prié pour nous jusqu'à ce qu'il reste trois nuits du mois alors il a prié pour nous et a appelé sa famille et ses épouses.
Alors il a prié pour nous jusqu'à ce que nous avons craint le falah.
J'ai dit: qu'est-ce que le falah ?
Il répondit: Le sahour.

📚 Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°806 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi


عن جبير بن نفير أن أبا ذر رضي الله عنه قال : صمنا مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فلم يصل بنا حتى بقي سبع من الشهر فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل ثم لم يقم بنا في السادسة وقام بنا في الخامسة حتى ذهب شطر الليل
فقلنا له : يا رسول الله ! لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه
فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : إنّه من قام مع الإمام حتى ينصرف كُتب له قيام ليلة
ثم لم يصل بنا حتى بقي ثلاث من الشهر وصلّى بنا في الثالثة ودعا أهله ونساءه فقام بنا حتى تخوفنا الفلاح
قلت له : وما الفلاح ؟
قال : السحور

📚 رواه الترمذي في سننه رقم ٨٠٦ و صححه و صححه أيضاً الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي


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📌 Série de cours sur le mois de Ramadān.

💎 Cours n°21.

🔗 La prière du Tarawih - الصلاة التراويح - :

 Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

La prière du tarawih, qui est la prière de nuit en groupe durant le mois de ramadan, est confirmée du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) à travers les 3 types de sounan qui sont:

- L'acceptation du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui), c'est à dire qu'il a vu une chose et l'a approuvée. Si la chose n'était pas correcte alors il l'aurait réprouvée.

- L'acte du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui)

- La parole du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui)

Il y a également un consensus des savants sur le sujet.

L'imam Nawawi (mort en 676 du calendrier hégirien) a dit : « Sache que les savants sont en consensus sur le fait que la prière du tarawih est une sounna ».

📚 Sahih Al Adhkar An Nawawiya p 184

L' acceptation du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui)

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) est sorti une nuit de Ramadan et a vu des gens qui priaient dans un coin de la mosquée.
Alors il a dit: « Que font ceux-là ? ».
Quelqu'un a dit: Ô Messager d'Allah ! Ce sont des gens qui n'ont pas de Coran avec eux et Oubay Ibn Ka'b (qu'Allah l'agrée) récite et eux prient avec lui.
Alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ils ont bien agis » et il n'a pas détesté cela pour eux.

📚 Rapporté Ibn Nasr dans Moukhtasar Qiyam Leyl p 217 et authentifié par Cheikh Albani dans Salat Tarawih p 10


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : خرج رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ذات ليلة في رمضان فرأى ناسًا في ناحية المسجد يصلون
فقال : ما يصنع هؤلاء ؟
قال قائل : يا رسول الله ! هؤلاء ناس ليس معهم قرآن وأبي بن كعب رضي الله عنه يقرأ وهم معه يصلّون بصلاته
فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم : قد أحسنوا ولم يكره ذلك لهم

📚 رواه ابن نصر في كتابه مختصر قيام الليل ص ٢١٧ و صححه الشيخ الألباني في صلاة التراويح ص ١٠


L'acte du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui)

D'après An Nu'man Ibn Bachir (qu'Allah les agrée lui et son père) : Nous avons prié avec le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) la 23e nuit de Ramadan jusqu'au tiers de la nuit, puis nous avons prié avec lui la 25e nuit jusqu'au milieu de la nuit, puis il a prié pour nous (1) la 27e nuit au point où nous avons pensé que nous n'allions pas attraper le falah. À l'époque nous donnions au sahour (2) le nom de falah.

📚 Rapporté par Ahmed dans son Mousnad n°18402 et authentifié par Cheikh Albani dans Salat Tarawih p 11.

(1) C'est à dire comme imam.
(2) C'est le repas de la fin de la nuit que prennent les jeûneurs.


عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : قمنا مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ليلة ثلاث وعشرين في شهر رمضان إلى ثلث الليل الأول ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين إلى نصف الليل ثم قام بنا ليلة سبع وعشرين حتّى ظننّا أن لا ندرك الفلاح وكنا ندعو السحور الفلاح

📚 رواه أحمد في مسنده رقم ١٨٤٠٢ و صححه الشيخ الألباني في صلاة التراويح ص ١١


La parole du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui)

D'après Joubeyr Ibn Noufeyr, Abou Dhar (qu'Allah l'agrée) a dit: Nous avons jeûné avec le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et il n'a pas prié pour nous jusqu'à ce qu'il reste sept nuits du mois. Alors il a prié pour nous jusqu'à ce qu'un tiers de la nuit soit passé.
Puis il n'a pas prié pour nous alors qu'il restait six nuits du mois.
Puis alors qu'il restait cinq nuits du mois il a prié pour nous jusqu'à ce que le milieu de la nuit soit passé.
Nous lui avons alors dit: Ô Messager d'Allah! Si tu nous faisais une prière surérogatoire pour le reste de cette nuit-ci ?
Le Prophè

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r ce jour?

Deuxièmement: le fait d’effectuer des achats dans ces magasins durant ce jour?

Troisièmement: la vente de certains articles à offrir en ce jour que font les propriétaires des magasins  »qui ne fêtent pas cette occasion » pour ceux qui la fêtent? Et qu’Allâh vous accorde la meilleure récompense!»

Après étude de ladite question par le Comité, celui-ci y a répondu en disant que les preuves franches et explicites, tirées du Livre et de la Sounna, et sur lesquelles les pieux prédécesseurs sont aussi unanimes, démontrent que les fêtes en islam ne sont que deux. Il s’agit de l’aïd (fête) d’el fitr et de l’aïd (fête) d’el ad–hâ. À part ces deux aïds, toutes les autres fêtes, ―qu’elles soient liées à un personnage, un groupe quelconque, un évènement, ou à n’importe quelle autre visée― sont sans aucun doute hérétiques, n’étant pas permises aux gens de l’islam de les célébrer ni de les reconnaître ou d’y faire ostension de joie ni de venir en aide de quoi que ce soit à quiconque souhaitant les réaliser. Car ceci constitue très certainement un acte d’outrepasser les limites d’Allâh. Et quiconque excède les limites d’Allâh, aura certes injusté sa propre personne.

Et si en plus de la fête inventée, s’ajoute le fait qu’elle soit une des fêtes des mécréants, ceci renferme donc un péché ajouté à un autre péché; car il y a en cela une manière de se faire ressembler à eux, et une sorte d’alliance pour eux, alors qu’Allâh -Exalté soit-Il-, dans Son Glorieux Livre, a interdit aux croyants de tirer ressemblance des mécréants, et de s’allier à eux. Et il est aussi attesté de la part du Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- qu’il ait dit : « Quiconque se fait ressembler à un peuple, en fait donc partie.»

Cela étant, la fête des amoureux fait partie de cette typologie de fêtes qu’on venait de citer. Elle est une des fêtes chrétiennes païennes. Ainsi, il n’est aucunement licite à un musulman croyant en Allâh et au Jour dernier de la célébrer, de la reconnaître ou de présenter ses félicitations aux gens qui la font. Bien au contraire, il est un devoir de la délaisser et de l’éviter, par acte d’observance à Allâh et à Son Messager, et par souci d’éloignement des causes encourant le courroux d’Allâh et Sa punition. Et il est également illicite au musulman de donner de l’aide pour la commémoration de cette fête, ou de n’importe quelle autre fête illicite, avec quoi que ce soit, qu’il s’agisse d’une nourriture, d’une boisson, d’une vente, d’un achat, d’une confection quelconque, d’une offre, d’une correspondance, d’un affichage ou de n’importe quelle autre chose. Car tout cela fait parti de l’entraide dans le mal, la transgression et la désobéissance à Allâh et au Messager, alors qu’Allâh -Tout-Puissant et Majestueux soit-Il- dit tout au contraire ﴾Et entraidez-vous dans le bien et la piété; et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Allâh, car Allâh est certainement dur en punition.﴿

Par ailleurs, il est un devoir au musulman de se cramponner au Livre et à la Sounna dans toutes ses situations, notamment aux moments des tentations et de l’abondance de la corruption. Le musulman se doit alors d’être éveillé et vigilant, et de prendre garde de ne succomber aux égarements de ceux qui ont encouru le courroux d’Allâh (les juifs), ni de ceux qui sont égarés (les chrétiens), et ni des pervers, qui n’ont aucune vénération envers Allâh ni n’accordent non plus aucun égard à l’islam. Le musulman lui appartient de se remettre à Allâh -Très-Haut-, en Lui demandant de le guider et de l’affermir dans la guidée. Car, sans aucun doute, nul ne guide les gens hormis Allâh, et nul ne les raffermit si ce n’est Lui -Exalté soit-Il-. Et la réussite ne s’atteint que par Allâh. Et qu’Allâh prie et salue notre Prophète Mouhammed, sa famille ainsi que ses compagnons…

Le comité permanent des recherches scientifiques et de l'iftê'Le président:'Abd El 'Azîz Ibn 'Abd Allâh Ibn Mouhammed Êl Ech-CheykhMembres:'Abd Allâh Ibn Ibn 'Abd Ar-Rahmên El GhoudayênBekr Ibn 'Abd Allâh Aboû ZeydSâlih Ibn Fewzên El Fewzên

✒️ AU SUJET DE LA SAINT-VALENTIN/في عيد الحب

فتوى اللجنة الدائمة في عيد الحب  فتوى رقم ( 21203 ) وتاريخ 23/11/1420 هـ ترجمة أبي فهيمة عبد الرحمن عياد البجائي Fetwa du Comité permanent des grands oulémas au sujet de la Saint-Valentin Fetwa N° 21203, datée du 23/11/1420 H.  Traduction d'Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên AYAD

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده … وبعد :
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي / عبد الله آل ربيعة ، والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (5324 ) وتاريخ 3/11/1420 هـ . وقد سأل المستفتي سؤالاً هذا نصه : ( يحتفل بعض الناس في اليوم الرابع عشر من شهر فبراير 14/2 من كل سنة ميلادية بيوم الحب (( فالنتين داي )) . (( DAY VALENTINE )) . ويتهادون الورود الحمراء ويلبسون اللون الأحمر ويهنئون بعضهم وتقوم بعض محلات الحلويات بصنع حلويات باللون الأحمر ويرسم عليها قلوب وتعمل بعض المحلات إعلانات على بضائعها التي تخص هذا اليوم فما هو رأيكم :
أولاً : الاحتفال بهذا اليوم ؟
ثانياً : الشراء من المحلات في هذا اليوم ؟
ثالثاً : بيع أصحاب المحلات ( غير المحتفلة ) لمن يحتفل ببعض ما يهدى في هذا اليوم ؟
وجزاكم الله خيراً … ) .
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأنه دلت الأدلة الصريحة من الكتاب والسنة – وعلى ذلك أجمع سلف الأمة – أن الأعياد في الإسلام اثنان فقط هما : عيد الفطر وعيد الأضحى وما عداهما من الأعياد سواء كانت متعلقة بشخصٍ أو جماعة أو حَدَثٍ أو أي معنى من المعاني فهي أعياد مبتدعة لا يجوز لأهل الإسلام فعلها ولا إقرارها ولا إظهار الفرح بها ولا الإعانة عليها بشيء لأن ذلك من تعدي حدود الله ومن يتعدى حدود الله فقد ظلم نفسه ، وإذا انضاف إلى العيد المخترع كونه من أعياد الكفار فهذا إثم إلى إثم لأن في ذلك تشبهاً بهم ونوع موالاة لهم وقد نهى الله سبحانه المؤمنين عن التشبه بهم وعن موالاتهم في كتابه العزيز وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( من تشبه بقوم فهو منهم )) . وعيد الحب هو من جنس ما ذكر لأنه من الأعياد الوثنية النصرانية فلا يحل لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يفعله أو أن يقره أو أن يهنئ بل الواجب تركه واجتنابه استجابة لله ورسوله وبعداً عن أسباب سخط الله وعقوبته ، كما يحرم على المسلم الإعانة على هذا العيد أو غيره من الأعياد المحرمة بأي شيء من أكلٍ أو شرب أو بيع أو شراء أو صناعة أو هدية أو مراسلة أو إعلان أو غير ذلك لأن ذلك كله من التعاون على الإثم والعدوان ومعصية الله والرسول والله جل وعلا يقول : (( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب )) .
ويجب على المسلم الاعتصام بالكتاب والسنة في جميع أحواله لاسيما في أوقات الفتن وكثرة الفساد ، وعليه أن يكون فطناً حذراً من الوقوع في ضلالات المغضوب عليهم والضالين والفاسقين الذين لا يرجون لله وقاراً ولا يرفعون بالإسلام رأساً ، وعلى المسلم أن يلجأ إلى الله تعالى بطلب هدايته والثبات عليها فإنه لا هادي إلا الله ولا مثبت إلا هو سبحانه وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
عضو
صالح بن فوزان الفوزان
عضو
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
عضو
بكر بن عبد الله أبو زيد

AU NOM D’ALLÂH, LE TOUT-MISÉRICORDIEUX, LE TRÈS-MISÉRICORDIEUX

La Louange est à Allâh, et que la prière et le salut soient sur celui dont nul Prophète n’est après lui… Cela dit:

Le Comité permanent des recherches scientifiques et de l’iftê’ a pris connaissance de la demande de fetwa parvenue à Sa Bienveillance le Mufti Général, de la part du questionneur dénommé ‘Abd Allâh Êl Rabî’a, laquelle demande à été par la suite soumise au Comité par le biais du Secrétariat Général du Comité des Grands Ulémas au n° 5324, et en date du 03/11/1420 H. Le questionneur avait posé la question suivante: « Certains gens, le 14 février  de chaque année grégorienne, fêtent le jour des amoureux: la Saint-Valentin (day valentine). Durant ce jour, ces gens s’offrent mutuellement des roses rouges, s’habillent en rouge et se félicitent les uns les autres. Certaines pâtisseries préparent également des gâteaux de couleur rouge en confectionnant dessus des cœurs, alors que d’autres magasins affichent des avis faisant la publicité des produits à vendre particulièrement pour ce jour de fête. Quel est donc votre avis concernant:

Premièrement: le fait de fête

✒️Ils voient ce que vous ne voyez pas...

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

📌D'après Jabir Ibn 'Abdillah (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Lorsque vous entendez les aboiements des chiens et les braiments des ânes durant la nuit, alors demandez protection à Allah car certes ils voient ce que vous ne voyez pas ». (*)

📚Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°5103 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud

(*) C'est-à-dire des chayatins, des djinns mécréants.
(Voir Charh Sounan Abi Daoud de Cheikh Al 'Abad, cours n°335)

📌عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم : إذا سمعتم نِباحَ الكلابِ ونِهِيقَ الحمارِ باللّيلِ فتعوّذوا باللّهِ فإنّهنَّ يرين ما لا تَرَوْن

📚رواه أبو داود في سننه رقم ٥١٠٣ وصححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود


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📌  Série de cours sur le mois de Ramadān.

💎 Cours n°20.

🔗 La légalité de la prière nocturne en groupe durant le mois de Ramadān.

D'après Aïcha (Qu'Allah l'agrée) :

« Le Messager d'Allah ﷺ avait fait une prière à la mosquée, beaucoup de gens l'ont suivi. Il a de même fait cette prière une seconde nuit, les gens se sont multipliés. Ensuite, les gens se sont réunis à la troisième ou à la quatrième nuit, le Messager d'Allah ﷺ n'est pas sorti.  Le matin, il leur a dit :

« J'ai remarqué ce que vous aviez fait, ce qui m'est empêché de sortir, est seulement la crainte qu'elle ne vous soit prescrite ».

Et ça, c'était durant le mois de Ramadān. »

📚 Sahîh Al-Boukhārî, hadith  n°1129 et Sahîh Mouslim hadith n°761.


Abdourrahmān ibn 'Abd Al-Qārî a dit :

« Je suis sorti une nuit de Ramadān avec 'Umar ibn Al-Khattāb (Qu'Allah l'agrée) pour aller à la mosquée, les gens étaient dispersés, certains priaient seuls, d'autres priaient en groupe derrière un imām. 'Umar dit alors :

« Si je regroupe tous ces exécuteurs par un seul imām, ce serait meilleur ».

Puis il décida et annonça que Oubay ibn Ka'b soit leur imām.

Je suis sorti avec lui une autre nuit, nous avons trouvé tous les gens prier derrière un seul imām.

« Quelle bonne innovation, dit Oumar, mais ceux qui s'endorment et l'attendent jusqu'à la fin de la nuit, cela est meilleur ».

Les gens  avaient l'habitude d'exécuter la prière nocturne de Ramadān au debut de la nuit. »

📚 Sahîh Al-Boukhārî, hadith n°2010.


➡️ Il est recommandé que l'homme prie (la nuit) avec sa famille, dans un mois autre que le Ramadān :

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Lorsqu'un homme réveille sa famille durant la nuit et qu'ils prient (*) ou ils prient deux unités de prière ensemble, ils sont alors écrits parmi les hommes et les femmes qui mentionnent fréquemment Allah ».

📚 Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°1309 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud

[NDT : (*) C'est à dire chacun de leur côté]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا أو صلى ركعتين جميعا كتبا في الذاكرين والذاكرات

📚 رواه أبو داود في سننه رقم ١٣٠٩ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود


[NDT : La version du hadith mentionné par le Shaykh dans le livre est celle de Abou Sa'îd rapporté par Abou Dāwoud au n°1295]


📜 Al-Wadjîz fî fiq-his-sunna wal-Kitābil-'Azîz du Chaykh 'Abdoul'Azîm Ben Badawî, p.141, 142.


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Nous rappelons que le livre est disponible au format PDF, même prix.

Nous avons hâte de vous voir rejoindre notre groupe sur l'initiation à l'alphabet arabe. Entièrement gratuite pour ceux qui paient le livre à seulement 1000f CFA.

📌 Série de cours sur le mois de Ramadān.

✅ Cours n°19.

🕰 Le moment de la prière nocturne.

La prière nocturne est admissible à tout moment de la nuit, qu'elle soit à son début, au milieu ou à la fin, à condition qu'on ait déjà accompli la prière du soir (*).

cependant, le meilleur moment est qu'on retarde la prière nocturne jusqu'au dernier tiers de la nuit.

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Notre Seigneur descend chaque nuit vers le ciel de la vie d'ici-bas lorsqu'il reste le dernier tiers de la nuit alors il dit: Qui est-ce qui m'invoque que je l'exauce ? Qui est-ce qui me demande que je lui donne ? Qui est-ce qui me demande pardon que je lui pardonne ? ».

📚 Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1145 et Mouslim dans son Sahih n°758


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر ، يقول : من يدعوني فأستجيب له ، من يسألني فأعطيه ، من يستغفرني فأغفر له

📚 رواه البخاري في صحيحه رقم ١١٤٥ و مسلم في صحيحه رقم ٧٥٨


📜 Fiq-hous-sounna, Sayed Sabiq, vol I, p. 271

(*) il 's'agit de la prière du 'Ichā'.


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1- le voyage,

2- la maladie,

3- les menstrues et les lochies,

4- la peur de la mort, comme c'est le cas pour la femme enceinte et celle qui allaite.

📜 Kitāb Al-Fiqh Al-Mouyyassar Fî Dhaw-il-Kitāb Wa As-Sunna du Nakhba mine Al-'Oulamā', p. 156.

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📌 Série de cours sur le mois de Ramadan.

💎 Cours n°5.

1⃣ Ce qui incombe au vieil homme, à la vieille femme et aux malades qui n'espèrent pas la guérison (maladies incurables).

Celui qui n'est pas capable de jeûner à cause de sa vieillesse ou autres choses pareilles, ne jeûne pas et nourrit un pauvre pour chaque jour non jeuné à cause de cette parole d'Allah le Très Haut :

« وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ »

« Mais pour ceux qui ne pourraient le supporter qu'(avec grande difficulté), il y a une compensation : nourrir un pauvre ».

📚 Sourate Al-Baqara (02), verset 184.

'Atā' dit qu'il a entendu ibn Abbās (qu'Allah l'agrée) réciter ce verset et a dit :

« La compensation n'est pas abolie. Il s'agit du vieil homme et de la vieille femme qui ne peuvent pas jeûner. Ils doivent pour chaque jour non jeûné, nourrir un pauvre.»

📚 Sahîh Al-Boukhārî, hadith n°4505.

2⃣ Ce qui incombe à la femme enceinte et celle qui allaite.

Lorsque la femme enceinte et celle qui allaite ne pourraient supporter le jeûne qu'(avec grandes difficultés) ou lorsqu'elles craignent pour leurs enfants, elles peuvent laisser le jeûne, faire une compensation pour chaque jour non jeûné et, ne rattrapent pas les jeûnes manqués. (*)

Ibn Abbās (qu'Allah l'agrée) a dit :

« Lorsque la femme enceinte craint pour sa propre personne et celle qui allaite pour son enfant pendant le Ramadān, alors : "Elles ne jeûnent pas et nourrissent un pauvre pour chaque jour de jeûne manqué et, elles ne rattrapent pas le jeûne .»

📚 Al-Irwā' 4/19

Nāfi' a dit :

« L'une des filles d'Ibn Oumar était mariée à un homme de qouraych. Elle était enceinte. Elle eût très soif pendant le Ramadān alors Ibn 'Oumar lui a ordonné de rompre le jeûne et de nourrir pour chaque jour de jeûne manqué, un pauvre. »

📚 Al-Irwā' 4/20

3⃣ La mesure obligatoire de la nourriture :

Anas ibn Mālik dit :

« qu'il n'a pas eu la force de jeûner une année, il a fait une grande gamelle de tharîd [NDT : Recette de pain en petits morceaux avec des morceaux de viande à la sauce) et appelé trente pauvres pour qu'ils mangent jusqu'à être rassasiés. »

📚 Al-Irwā' 4/21


📜 Al-Wadjîz fî fiq-his-sunna wal-Kitābil-'Azîz du Chaykh 'Abdoul'Azîm Ben Badawî, p. 236, 237

.........................

(*) Ce point fait l'objet de divergence entre les savants. Voici ce qui est dit dans un autre livre de Fiq-hou :

« La femme lorsqu'elle est enceinte ou allaite, lorsqu'elle craigne pour sa personne ou son enfant à cause du jeûne, il lui est permis de rompre le jeûne. La preuve de cela est le hadith d'Anas, qu'Allah l'agrée :

D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes Allah a levé la moitié de la prière pour le voyageur (*) et Il a levé le jeûne pour le voyageur, la femme enceinte et la femme qui allaite ».

📚 Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°1667 et authentifié par Cheikh Albānî dans Sahîh Sounane An-Nasā'i qu n°2145

(*) C'est-à-dire que le voyageur prie les prières du dohr, du 'asr et du 'icha en faisant deux unités de prière au lieu de quatre pour le résident.


عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : إنَّ اللَّهَ وضعَ عنِ المسافرِ شطرَ الصَّلاةِ وعنِ المسافرِ والحاملِ والمرضعِ الصَّومَ

📚 رواه ابن ماجه في سننه رقم ١٦٦٧ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن ابن ماجه

Celle qui est enceinte, et celle qui allaite, rattrapent les jours qu'elles n'ont pas jeûnés et, ça c'est lorsqu'elles craignent pour leurs propres personnes.

Cependant, lorsque la femme enceinte, en plus de cela, craint pour son fœtus et celle qui allaite pour son nourrisson, en plus de rattraper les jours de  jeûnes manqués, nourrissent pour chaque jour manqué, un pauvre à cause de cette parole d'ibn Abbās (qu'Allah les agrée):

« La femme qui allaite  et celle enceinte, lorsqu'elles craignent pour leurs enfants, rompent le jeûne et nourrissent (le pauvre) ».

📚 Al-Irwā' 4/ 18 et 25

➡️En résumé, les causes de la permission de rompre le jeûne sont au nombre de quatre :

✒️L’expression de l'amour du Prophète se situe dans son obéissance

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

📌D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) : Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) arrivait vers nous, et il n'y avait pas une personne sur la Terre que nous aimions plus que lui, mais nous ne nous levions pas pour lui car nous savions qu'il détestait cela. (*)

📚Rapporté par l'imam Ahmed dans son Mousnad n°12526 et authentifié par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction du Mousnad

📌عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يُقْبِلُ وما على الأرض شخص أحبّ إلينا منه فما نقوم له لما نعلم من كراهيته لذلك

📚رواه الإمام أحمد في مسنده رقم ١٢٥٢٦ وصححه الشيخ شعيب الأرناؤوط في تحقيق المسند

(*) L'amour envers le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) est certes une obligation pour chaque musulman.
Il nous est obligatoire d'aimer le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) plus que nos enfants ou nos parents.
Mais cet amour doit s'exprimer par le fait de suivre le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et pas dans le fait d'inventer des choses dans sa religion sans qu'il ne nous les ai enseigné.

Ainsi, les gens qui fêtent le Mawlid Nabawi disent qu'il font cela par amour envers le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui).
Ils sont véridiques lorsqu'ils disent que ce qui les pousse à faire cela est leur amour envers le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) mais il se sont trompé dans la manière de mettre cet amour en pratique.
Ainsi, dans les faits ceci est un mensonge car l'amour du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) se trouve dans le fait de le suivre.

Cheikh 'Otheimine a dit : « Des gens célèbrent le Mawlid Nabawi et disent : -Nous faisons cela par glorification pour le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et par amour pour lui-.
Nous leur disons : Vous mentez lorsque vous dites cela ! Si vous aimiez le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) vous auriez suivi sa Sounna et la voie avec laquelle il est venu ».
(Charh Al 'Aqida Tadmouria p 411)


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📌 Série de cours sur le mois de Ramadan.

💎 Cours n°4

✔️ Sur qui le jeûne est obligatoire ?

Les savants sont unanimes pour dire que le jeûne est obligatoire sur le musulman qui jouit de ses facultés mentales, pubère, qui est en bonne santé et résident [NDT : n'est pas en voyage]. La femme doit être purifiée des menstrues et des lochies.

📚 Fiq-hous-sunna 1/506

Quant au fait que le jeûne n'est pas obligatoire sur celui qui n'a pas la raison et celui qui n'est pas pubère, la preuve est cette parole du prophète ﷺ:

« La plume est levée sur trois personnes:

- le fou jusqu'à ce qu'il retrouve la raison,

- celui qui dort jusqu'à ce qu'il se réveille et,

- l'enfant jusqu'à ce qu'il soit pubère.»

📚 Sahîh Al-Djāmi', hadith n°3514 et At-Tirmizî 2/102/693.

Il est cependant recommandé au tuteur de l'enfant de lui ordonner le jeûne, lorsqu'il (l'enfant) en est capable, afin qu'il soit habitué, imitant ainsi les compagnons du prophète ﷺ envers leurs enfants :

Ar-roubayyi'a Bint Mouawwidh (qu'Allah l'agrée) a dit :

« Le prophète ﷺ envoya dans les villages des Ansār, le matin d'Āchoûrā, pour leur dire : " Celui qui ne s'est pas reveillé jeûnant, qu'il s'abstienne de manger pour le reste du jour. Celui qui s'est réveillé jeûnant, qu'il continue son jeûne ".  Alors nous le jeûnions, nous ordonnions à nos petits garçons de jeûner. Nous fabriquions pour eux des jouets de laine de sorte que si l'un parmi eux pleurait de faim, on le lui donnait. Et, on continuait ainsi jusqu'au temps de la rupture (du jeûne).»

📚 Sahîh Al-Boukhārî 4/200/1960 et Muslim 2/799 et 798/1136.

Quant au fait que le jeûne n'est pas obligatoire sur celui qui n'est pas en bonne santé et sur celui qui n'est pas résident, c'est à cause de cette parole d'Allah le Très Haut :

« فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ »

« Quiconque d'entre vous est malade ou en voyage, devra jeûner un nombre égal d'autres jours. »

📚 Sourate Al-Baqara (02), verset 184.

Si le malade ou le voyageur jeûnent, ils auront la récompense parce que l'autorisation pour eux de ne pas jeûner est une permission, s'ils choisissent la résolution (de jeûner), cela est un bien.

🚨 Entre jeûner et ne pas jeûner: qu'est-ce qui est meilleur pour eux ?

Si le malade ou le voyageur n'éprouvent pas de difficultés avec le jeûne, alors jeûner est meilleur pour eux, mais s'ils éprouvent des difficultés avec le jeûne alors, ne pas jeûner est meilleur pour eux.

Aboū Saîd Al-Khoudrî (qu'Allah l'agrée) a dit

« Nous sortions en expédition avec le messager d'Allah ﷺ pendant le Ramadān et parmi nous, il y avait des jeûneurs et d'autres qui ne jeûnaient pas. Celui qui jeûnait ne s'énervait pas contre celui qui n'avait pas jeûner et, celui qui n'avait pas jeûner, ne s'énervait pas contre celui qui jeûnait. Ils considéraient que celui qui avait la force de jeûner et qu'il jeûnait, cela était un bien et, celui qui était faible et qu'il ne jeûnait pas, cela était un bien ».

📚 Sahîh At-Tirmizî, hadith n°574

➡️Quant au fait que le jeûne n'est pas obligatoire à la femme en état de menstrues ou de lochies, c'est à cause du hadith d'Aboū Saîd (qu'Allah l'agrée) qui dit que le prophète ﷺ a dit :

« N'est-ce pas lorsqu'elle a ses menstrues, elle ne prie, ni ne jeûne ? Cela est son manque dans sa religion. »

📚 Sahîh Al-Boukhārî 4/1911951.

Si une femme en état de menstrues ou de lochies jeûne, elle n'est pas récompensée car, l'une des conditions du jeûne est la purification des menstrues et des lochies. Il lui incombe de rattraper les jours de jeûne de manqués.

Aïcha (qu'Allah l'agrée) a dit :

« Au temps du messager d'Allah ﷺ, lorsque nous avions nos menstrues, il nous ordonnait de rattraper le jeûne et il ne nous ordonnait pas de rattraper la prière. »

📚 Sahîh Mouslim 1/265/335.

🔗 Les lochies ont le même statut que les menstrues, à l'unanimité des savants.


📜 Al-Wadjîz fî fiq-his-sunna wal-Kitābil-'Azîz du Chaykh 'Abdoul'Azîm Ben Badawî, p.234, 235.

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📌 Série de cours sur le mois de Ramadan.

💎 Cours n°3:

1⃣ L'obligation de jeûner Ramadān à la vision de la nouvelle lune.


✅ D'après Aboū Hourayrah (qu'Allah l'agrée), le messager d'Allah ﷺ a dit:

« Jeûnez à sa vision et abstenez-vous de jeûner à sa vision. Si elle est cachée, comptez ( le mois de Cha'bān ) à 30 jours. »

📚 Sahîh Mouslim 2/762/-19-1081

2⃣ Ce qui marque le début du mois de Ramadān:

Le mois de Ramadān se confirme soit, par la vision du croissant lunaire, même par une seule personne équitable (droite) soit, en complétant le mois de Cha'bān (le mois qui précède le mois de Ramadān) à 30 jours.

✅ Ibn Oumar (qu'Allah l'agrée) a dit :

« Les gens regardaient la nouvelle lune, j'ai informé le messager d'Allah ﷺ que je l'avais vue. Il a jeûné et ordonné aux gens de jeûner. »

📚 Aboū Dāwoud 6/468/2325

Lorsqu'on arrive pas à apercevoir le croissant lunaire à cause des nuages ou autre chose semblable, on complète le mois de Cha'bān à 30 jours à cause du hadith d'Aboū Hourayrah précité (sahîh Mouslim, hadith n°1081).

Quant au mois de Chaw-wāl (le mois qui vient après le mois de Ramadān), son entrée n'est attestée que par le témoignage de deux personnes (équitables).

La preuve est le hadith d'Abdourrahmān ibn Zeyd Ibn al-Khattâb qui a fait un discours le jour du doute, dans lequel il a dit:

« Je me suis assis avec les compagnons du messager d'Allah ﷺ et je leur ai demandé, ils m'ont informé que le messager d'Allah ﷺ a dit : "Jeûnez à sa vision, arrêtez le jeûne à sa vision et faîtes vos actes de dévotions à sa vision et, si la lune vous est cachée, complétez à 30 jours. Lorsque deux témoins musulmans attestent alors, jeûnez  et rompez le jeûne. »

📚 Sahîh Al-Djāmi', hadith n°3811

[... ]

[ NDT : ➡️ Avec ce hadith, il faut deux témoins musulmans et équitables,  pour que le début et la fin du jeûne de Ramadān soit attestés. Cependant le hadith d'Ibn Oumar cité plus haut (Aboū Dāwoud, hadith n°2325)  permet de ramener le nombre de témoins nécessaires pour confirmer le début du mois de Ramadān à un (01). ]

➡️ Remarque :

Celui qui voit seul la nouvelle lune ne doit pas jeûner jusqu'à ce que les gens jeûnent, il ne doit pas arrêter le jeûne jusqu'à ce que les gens arrêtent.

✅ D'après Aboū Hourayrah (qu'Allah l'agrée), le prophète ﷺ a dit :

« Le jeûne, c'est le jour où vous jeûnez, (le jour d') Al-fitr (de la rupture), c'est le jour que vous considérez comme tel, (le jour du) du sacrifice est le jour où vous faites le sacrifice de la bête. »

📚 Sahîh Al-Djāmi', hadith n°3869


📜 Al-Wadjîz fî fiq-his-sunna wal-Kitābil-'Azîz du Chaykh 'Abdoul'Azîm Ben Badawî, p.232, 233, 234.

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🔗 AVOIR LA RÉCOMPENSE D'UNE ANNÉE DE JEÛNE ET DE PRIÈRE NOCTURNE.

D'après Aws Ibn Aws Al Thaqafi رضي الله عنه , le Prophète  ﷺ a dit :

« Celui qui fait le ghousl le jour du vendredi et lave sa tête, sort tôt et est présent au début de la khotba, marche et ne prend pas sa monture, s'approche de l'imam, écoute et ne fait pas de futilité a pour chaque pas la récompense d'une année de jêune et de prière nocturne ».

📚 Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°1087 et authentifié par cheikh Albani dans sa correction de Sounan Ibn Maja


عن أوس بن أوس الثقفي رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

« من غسل يوم الجمعة و اغتسل و بكر و ابتكر و مشى و لم يركب و دنا من الإمام فاستمع و لم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها و قيامها ».

📚 رواه ابن ماجه في سننه رقم ١٠٨٧ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن ابن ماجه

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📌 Série de cours sur le mois de Ramadan.

💎 Cours n°2

✅ Les mérites du jeûne.

✅ D'après Abou Hourayrah (qu'Allah l'agrée), le messager d'Allah ﷺ a dit :

« Celui qui jeûne le mois de Ramadān avec foi et espérant la récompense, ses péchés antérieurs lui seront pardonnés. »

📚 Sahîh Al-Boukhārî 4/115/1901

✅ D'après Abou Hourayrah (qu'Allah l'agrée), le messager d'Allah ﷺ a dit :

« Allah, Puissant et Majestueux, a dit : " Toutes les actions du Fils d'Adam sont à lui, à l'exception du jeûne qui est à Moi et c'est Moi qui M'en charge de la récompense "; le jeûne ressemble à une cuirasse. Donc, que celui qui jeûne ne commette pas d'acte d'indécence ou d'ignorance et si quelqu'un d'autre vienne à l'insulter ou à le combattre, qu'il dise: " je jeûne à deux reprises ". Par Celui qui détient l'âme de Mouhammad dans Sa Main, l'haleine du jeûneur est plus parfumée auprès d'Allah, le jour de la résurrection, que le musc. Le jeûneur aura deux joies : la première, lorsqu'il rompt le jeûne et la seconde, lorsqu'il rencontrera son Seigneur. »

📚 Sahîh Al-Boukhārî 4/118/1904


✅ D'après Sahl ibn Sa'd, le prophète ﷺ a dit :

« Il y a dans le Paradis, une porte appelée Ar-Rayyān, par laquelle entreront les jeûneurs, le jour de la résurrection. Hormis ces derniers, personne d'autre n'entrera par cette porte. On demandera: " Où sont les jeûneurs ? " Alors, ils se lèveront et personne d'autre, à part eux, ne pourra entrer par cette porte. Et lorsqu'ils y entreront, elle se fermera et personne d'autre n'y entrera par elle. »

📚 Sahîh Al-Boukhārî 4/111/1896


📜 Al-Wadjîz fî fiq-his-sunna wal-Kitābil-'Azîz du Chaykh 'Abdoul'Azîm Ben Badawî, p.231, 232.

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📌 Série de cours sur le mois de Ramadan.

💎 Cours n°1.

🔗 Le jeûne.

1⃣ Définition du jeûne.

- Dans la langue arabe, le jeûne signifie s'abstenir de quelque chose.

- Dans la législation islamique, le jeûne consiste à s'abstenir de manger, de boire et des autres actes qui rompent le jeûne, avec l'intention, depuis l'apparition de l'aube véritable (Al-fadjr as-sādiq) jusqu'au coucher du soleil.

📜 kitāb Al-Fiqhi Al-Mouyassar fî dhaw-i Al-Kitāb wa As-Sunna, Nakhbatine mine Al-Oulamā, p.149.
.............................


2⃣ Le jugement du jeûne du mois de Ramadan.

Le jeûne du mois de Ramadan est l'un des piliers de l'islam. C'est aussi l'une des obligations de l'islam.

🕌 Allah, le Très Haut a dit :

🕋 « يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ »

« Ô les croyants! On vous a prescrit aS-Siyâm comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété, » (183)

🕋 « أَيَّامًا مَّعْدُودَٰتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُۥ ۚ وَأَن تَصُومُوا۟ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ »

« pendant un nombre déterminé de jours. Quiconque d'entre vous est malade ou en voyage, devra jeûner un nombre égal d'autres jours. Mais pour ceux qui ne pourraient le supporter qu'(avec grande difficulté), il y a une compensation: nourrir un pauvre. Et si quelqu'un fait plus de son propre gré, c'est pour lui; mais il est mieux pour vous de jeûner; si vous saviez! » (184)

🕋 « شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ »

« (Ces jours sont) le mois de Ramadân au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc, quiconque d'entre vous est présent en ce mois, qu'il jeûne ! » (185)

📚 Sourate Al-Baqara (02), versets 183, 184, 185.

✅ عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلي الله عليه و سلم :

« بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، و حج البيت، وصوم رمضان »

📚 رواه البخاري في صحيحه رقم ٨


D'après Ibn Oumar (qu'Allah l'agrée), le messager d'Allah ﷺ a dit:

« L'islam est bâti sur cinq choses : l'attestation qu'aucune divinité n'a le droit d'être adorée sauf Allah et que Mouhammad est le Messager d'Allah, accomplir la prière, s'acquitter de la zakāt, faire le pèlerinage à la Maison (Sacrée) et jeûner durant le mois de Ramadān ».

📚 Sahîh Al-Boukhārî, hadith n°8.

➡️ Il y a le consensus de la communauté sur le caractère obligatoire du jeûne du mois de Ramadān, qu'il est l'un des piliers de l'islam et l'une de ses obligations, et que celui qui le réni devient un mécréant qui sort de l'islam.

📚 Fiqhous-Sounna 1/366


📜 Al-Wadjîz fî fiq-his-sounnah wal-kitãbil-azîz du Cheikh Abdoul-azîm ibn Badawî, p. 231


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📌 PÉCHÉS ET GUÉRISON ( الداء والدواء )

✅ COURS N°39

LES CONSÉQUENCES IMMONDES DES PÉCHÉS (SUITE)

ONZIEME CONSEQUENCE : Les péchés affaiblissent la volonté de se repentir.

Une des conséquences qu'on peut craindre le plus pour le serviteur est que LES PÉCHÉS AFFAIBLISSENT LA VOLONTÉ DU CŒUR.
La volonté de commettre des péchés se renforce alors que l'envie de se repentir diminue progressivement jusqu'à être retirée totalement du cœur. Même si une moitié de lui devait mourir, il ne reviendrait pas vers Allah. Certes, il demandera pardon avec sa langue et se repentira, mais son repentir est celui des menteurs. Aussi son cœur est profondément lié au péché et y persiste, résolu à recommencer dès que cela lui sera possible. Cela compte parmi les pires maladies et les plus proches de la destruction.

📜 Péchés et guérison ( الداء والدواء ) d'Ibn Qayyim, رحمه الله , p.68.


https://lemal-et-leremede.com/peches-et-guerison-%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%a7%d8%a1-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%88%d8%a7%d8%a1-19/

Fichier audio de Abou Zeyd

Conseil du jour : invocation à réciter pour celui qui a besoin de se marier ou d'avoir un emploi
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✒️ La méditation sur le Coran !

Lorsque tu commences à lire une sourate, ô toi serviteur d'Allah, ton objectif ne doit pas être de la terminer rapidement mais, de comprendre les enseignements qu'elle contient et de les mettre en pratique !

Il te faut donc comprendre le sens des versets, y méditer et porter tout ton attention là-dessus au moment de la lecture !

Sache que la lecture du Coran est une adoration et l'adoration ne se fait pas avec un cœur inattentif !

Le Coran n'a pas été révélé pour être simplement lu mais, pour qu'on médite sur le sens de ses versets et les mette en application !

C'est ainsi que Al-Foudayl ibn Iyād رحمه الله a dit :

« Le Coran n'a été révélé que pour être mis en pratique mais, les gens ont [malheureusement] pris sa [simple] lecture pour sa mise en pratique »

📚 Iqtidā Al-ilm Al-amal lil-Khatîb Al-Bagdādî, p.75

🕌 Allah le Très Haut a dit :

🕋 « كِتَٰبٌ أَنزَلْنَٰهُ إِلَيْكَ مُبَٰرَكٌ لِّيَدَّبَّرُوٓا۟ ءَايَٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَٰبِ ».

🕋 « [Voici] un Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu'ils méditent sur ses versets et que les doués d'intelligence réfléchissent! ».

📚 Sourate Sād (38), verset 29

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🕋 « أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلْقُرْءَانَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَآ »

🕋 « Ne méditent-ils pas sur le Coran? Ou y a-t-il des cadenas sur leurs coeurs? »

📚 Sourate Muhammad (47), verset 24

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🕋 « إِنَّا جَعَلْنَٰهُ قُرْءَٰنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ »

🕋 « Nous en avons fait un Coran arabe afin que vous raisonniez ».

📚 Sourate Az-Zukhruf (43), verset 3.

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🎤 الشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله ورعاه

🔟

LA CROYANCE DES ADEPTES DE LA SUNNA ET DU CONSENSUS.


Allah, Le Puissant et Majestueux est au dessus de toutes ses créatures, établi sur Son trône.

Le Shaykh puisse Allah lui faire miséricorde a dit :

⟨⟨ Nous croyons que :

🕋 « خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ ۖ يُدَبِّرُ ٱلْأَمْرَ »

« Il créa les cieux et la terre en six jours, puis S'est établi «Istawâ» sur le Trône, administrant toute chose. »

📚 Sourate Yunus (10), verset 3

Son établissement sur le trône : Le fait qu'Il se soit élevé sur le trône dans Son entité, d'une élévation spécifique qui convient à Sa sublimité et Sa grandeur. Personne ne connait la manière si ce n'est Lui.  ⟩⟩


📜 La croyance des adeptes de la Sunna et du consensus du Shaykh Ibn Outhaymine رحمه الله, p.9


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✒️Celui-ci s'est élevé de dix-neuf degrés au dessus de l'autre

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

📌D'après Oum Salama (qu'Allah l'agrée) : Un homme a éternué auprès du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et a dit : - Toute la louange est à Allah - . (1)
Alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) lui a dit : « Qu'Allah te fasse miséricorde ». (2)
Un autre homme a éternué et a dit : - Toute la louange est à Allah le Seigneur des mondes, des louanges bonnes, nombreuses et bénies - . (3)
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Celui-ci s'est élevé de dix-neuf degrés au dessus de l'autre ».

📚Rapporté par Tabari dans Tahdhib Al Athar et authentifié par l'imam Ibn Hajar dans Fath Al Bari 10/615

(1) C'est à dire - El Hamdoulillah - .

(2) C'est à dire - Yarhamoukalah - .

(3) En phonétique : El Hamdoulillah Rabbil 'Alamin Hamdan Tayyiban Kathiran Moubarakan Fih

En arabe : الحَمْدُ للَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ حَمْدًا طَيِّبًا كَثِيرًا مُبَارَكًا فِيهِ

📌عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : عطس رجل عند النّبي صلّى الله عليه وسلّم فقال : الحمد لله
فقال له النّبي صلّى الله عليه وسلّم : يرحمك الله
وعطس آخر فقال : الحمد لله رب العالمين حمدًا طيبًا كثيرًا مباركًا فيه
فقال النّبي صلّى الله عليه وسلّم : ارتفع هذا على هذا تسع عشرة درجة

📚رواه الطبري في تهذيب الآثار وحسنه الحافظ ابن حجر ٦١٥/١٠


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9⃣

LA CROYANCE DES ADEPTES DE LA SUNNA ET DU CONSENSUS.

Allah, Puissant et Majestueux soit-Il, est au dessus de tout ce qu'Il a créé.


Le Shaykh puisse Allah lui faire miséricorde, a dit :

⟨⟨ Nous croyons qu'Allah, Puissant et Majestueux soit-Il, est au dessus de sa création, tant dans Son entité, que dans Ses attributs, à cause de Sa Parole, élevé Soit-Il :

🕋 « وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ »

« Et Il est le Très Haut, le Très Grand. »

📚 Sourate Al-Baqara (02), verset 255

🕋 « وَهُوَ ٱلْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِۦ ۚ وَهُوَ ٱلْحَكِيمُ ٱلْخَبِيرُ »

« C'est Lui le Dominateur Suprême sur Ses serviteurs; c'est Lui le Sage, le Parfaitement Connaisseur. »

📚 Sourate Al-An-aam (06), verset 18               ⟩⟩


📜 La croyance des adeptes de la Sunna et du consensus du Shaykh Ibn Outhaymine رحمه الله, p.9


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8⃣

LA CROYANCE DES ADEPTES DE LA SUNNA ET DU CONSENSUS.

Le Coran est la Parole d'Allah.

Le Shaykh puisse Allah lui faire miséricorde, a dit :

⟨⟨ Nous croyons que le noble Coran est la Parole d'Allah, le Très Haut. Il a réellement parlé et Jibrîl a reçu directement cette Parole de Lui puis,  Jibrîl est descendu avec sur le cœur du prophète ﷺ :

🕋 « قُلْ نَزَّلَهُۥ رُوحُ ٱلْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِٱلْحَقِّ »

Dis: « C'est le Saint Esprit [Gabriel] qui l'a fait descendre de la part de ton Seigneur en toute vérité »

📚 Sourate An-Nahl (16), verset 102

« وَإِنَّهُۥ لَتَنزِيلُ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ »

« Ce (Coran) ci, c'est le Seigneur de l'univers qui l'a fait descendre »

🕋 « نَزَلَ بِهِ ٱلرُّوحُ ٱلْأَمِينُ »

« et l'Esprit fidèle est descendu avec cela »

🕋 « عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ ٱلْمُنذِرِينَ »

« sur ton coeur, pour que tu sois du nombre des avertisseurs, »

🕋 « بِلِسَانٍ عَرَبِىٍّ مُّبِينٍ »

« en une langue arabe très claire. »

📚 Sourate Ash-Shu'araa (26), versets192, 193, 194, 195         ⟩⟩

📜 La croyance des adeptes de la Sunna et du consensus du Shaykh Ibn Outhaymine رحمه الله, p.9

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✒️L'expiation de chaque dispute est le fait de prier deux unités de prière

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

📌D'après Abou Oumama Al Bahili (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « L'expiation de chaque dispute est le fait de prier deux unités de prière ».

📚Rapporté par Tabarani dans Al Mou'jam Al Kabir n°7651 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°2986

📌عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم : تكفيرُ كُلِّ لِحاءٍ ركعتانٍ

📚رواه الطبراني في المعجم الكبير ٧٦٥١ وحسنه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٢٩٨٦


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7⃣

LA CROYANCE DES ADEPTES DE LA SUNNA ET DU CONSENSUS.

Allah, Puissant et Majestueux, parle réellement à travers des (mots formés de) lettres et de la voix. Il parle quand Il le veut, de ce qu'Il veut et, de la manière qu'Il veut.

Le Shaykh puisse Allah lui faire miséricorde a dit :  

⟨⟨ Nous croyons qu'Allah parle de ce qu'Il veut et quand Il le veut :

🕋 « وَكَلَّمَ ٱللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا »

« et Allah a parlé à Moïse de vive voix - »

📚 Sourate An-Nisā'i (04), versets 164

🕋 « وَلَمَّا جَآءَ مُوسَىٰ لِمِيقَٰتِنَا وَكَلَّمَهُۥ رَبُّهُ »

« Et lorsque Moïse vint à Notre rendez-vous et que son Seigneur lui eut parlé »

📚 Sourate Al-A'raaf (7), versets 143

🕋 « وَنَٰدَيْنَٰهُ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ ٱلْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَٰهُ نَجِيًّا »

« Du côté droit du Mont (Sinaï) Nous l'appelâmes et Nous le fîmes approcher tel un confident. »

📚 Sourate Maryam (19), versets 52

Et nous croyons que :

🕋 « لَّوْ كَانَ ٱلْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَٰتِ رَبِّى لَنَفِدَ ٱلْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَٰتُ رَبِّى »

« Si la mer était une encre [pour écrire] les paroles de mon Seigneur, certes la mer s'épuiserait avant que ne soient épuisées les paroles de mon Seigneur »

📚 Sourate Al-Kahf (18), verset 109

🕋 « وَلَوْ أَنَّمَا فِى ٱلْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَٰمٌ وَٱلْبَحْرُ يَمُدُّهُۥ مِنۢ بَعْدِهِۦ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَٰتُ ٱللَّهِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ »

« Quand bien même tous les arbres de la terre se changeraient en calames [plumes pour écrire], quand bien même l'océan serait un océan d'encre où conflueraient sept autres océans, les paroles d'Allah ne s'épuiseraient pas. Car Allah est Puissant et Sage. »

📚 Sourate Luqmân (31), verset 27

Et nous croyons que Sa Parole est la plus parfaite des paroles, vrai dans l'information qu'elle donne, équitable dans ses jugements et sublime dans le récit.

Allah, le Très Haut a dit :

🕋 « وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا »

« Et la parole de ton Seigneur s'est accomplie en toute vérité et équité. »

📚 Sourate Al-An'aam (06), verset 115

Et Il a dit :

🕋 «  وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ ٱللَّهِ حَدِيثًا »

« Et qui est plus véridique qu'Allah en parole ? »

📚 Sourate An-Nisā'i (04), verset 87       ⟩⟩


📜 La croyance des adeptes de la Sunna et du consensus du Shaykh Ibn Outhaymine رحمه الله, p.8


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Fichier audio de Abou Zeyd

Conseils du jour : Les Noms par lesquels si tu invoques Allah, Il exauce certainement
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6⃣

LA CROYANCE DES ADEPTES DE LA SUNNA ET DU CONSENSUS.

Allah,  Puissant et Majestueux soit-Il, rien de Ses créatures ne lui ressemble.

Le Shaykh puisse Allah lui faire miséricorde, a dit : ⟨⟨ Nous croyons que :

🕋 « لَيْسَ كَمِثْلِهِۦ شَىْءٌ ۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ »

« Il n'y a rien qui Lui ressemble; et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant.

🕋 « لَهُۥ مَقَالِيدُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ يَبْسُطُ ٱلرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّهُۥ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ »

« Il possède les clefs [des trésors] des cieux et de la terre. Il attribue Ses dons avec largesse, ou les restreint à qui Il veut. Certes, Il est Omniscient. »

📚 Sourate Ash-Shoūrā (42), versets 11 et 12

Et nous croyons aussi que :

🕋 « وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِى ٱلْأَرْضِ إِلَّا عَلَى ٱللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ كُلٌّ فِى كِتَٰبٍ مُّبِينٍ »

« Il n'y a point de bête sur terre dont la subsistance n'incombe à Allah qui connaît son gîte et son dépôt; tout est dans un Livre explicite. »

📚 Sourate Hud (11), verset 6   ⟩⟩


📜 La croyance des adeptes de la Sunna et du consensus du Shaykh Ibn Outhaymine رحمه الله, p.8


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