قناة محمد بن عيد الشعباني

https://youtu.be/pesA0noVnFg?feature=shared

طبيعي أن دونالدا *** يبث الغل والحقدا
ولا عجب فصهيون *** قبيح كل من ولدا
وحاز الحظ أجمعه *** فباسم الدون متحدا
فدون مع نتن يا هو *** وباقي شلة البعدا
كأنك حين تبصرهم **** ترى الخنزير والقردا
عسى الجبار يهلكهم *** بغيظ قلوبهم كمدا

من لم يتيسر له امتحان التفسير البارحة ويريد الامتحان الآن فيمكنه الارسال على الخاص

من اراد الاختبار في التفسير يرسل رساله عبر الخاص لنرسل له الاسئلة

إن شاء الله تعالى سيبدأ اختبار التفسير بعد صلاة العشاء

امتحان التفسير الليلة إن شاء الله بعد صلاة العشاء
وفقكم الله تعالى

امتحان التفسير الليلة القادمة إن شاء الله بعد صلاة العشاء
وفقكم الله تعالى

https://www.facebook.com/share/v/189uykep6B/

اختبار التجويد جاهز لمن يريده

الامتحانات على الخاص
الإخوة يرسلون لي رسالة عبر الواتس لارسل لهم الاختبار
والأخوات يرسلون للأستاذة أم قرة

إن شاء الله تعالى الاختبار في خمسة أجزاء من القرآن الكريم بعد صلاة العشاء مباشرة

كلام مهم في حكم رضاع الكبير
«قال أبو محمّد بن أبي زَيْد مُوَاجِهَا لمالك: إنَّ تحريمَ دخول الرَّجُل على المرأةِ الأجنبيّةِ ثابثٌ بالإجماعِ، متَّفَقٌ عليه بالإجماع، فالتّحريمُ متَّفَقٌ، والتّحليلُ مُتَيَقّنٌ، وحديثُ سالم مُخْتَلَفٌ فيه، ولا يُترك متّفقٌ لمُخْتَلَفٍ فيه، ويُحْمَلُ حديثُ سالم على الخَصوصِ.»
«المسالك في شرح موطأ مالك» (5/676 )
وقال محمّد الطّاهر بن عاشور في كشف المغطّى: 267 "ما كان ينبغي أنّ يختلف أهل العلم في أنّ الرَّضاعة بعد الكِبَرِ، أي بعد استغناء الطّفل عن اللّبن غير موجبة حُرمة مُلحقة بحرمة النّسَب، ولو أوجبت ذلك لكان حكم الرَّضاع عبثًا، مع أنَّ الشّريعة إنَّما جُعلت له تلك الحُرمة ما لأجل أشبه به النَّسب في استبقاء حياة الطّفل واختلاط لَبَن المرضع بلحمه ودمه حين لا يُغني عنه غيره .... ولا ينبغي أنّ يشكْ في أنَّ إذن النّبيّ صلى الله عليه وسلم لسَهْلَة بنت سُهَيل في أنّ يدخل عليها سالمٌ مولى أبي حُذَيْفَة مُتَبَنِّى أبي حُذَيْفَة زوجها، إنّما كان على وجه الرّخصة لها، إذ كان حكم إرجاع المتَبَنِّيْن إلى الحقيقة في اعتبارهم أجانب من جهة النَّسب، حُكمًا قد فاجأهم، في حبن كان التّبنِّي فاشيا بينهم، وكانوا يجعلون للمتبنِّين مثل ما للأبناء، فشقَّ ذلك عليهم، وامتثلوا أمر الله تعالى في إبطاله. وكانت سَهْلَةُ زوجُ أبي حُذَيفة بحال احنياج إلى خدمة سالم واختلاطه بهم، إذ لم يكن لها إلّا بيت واحد، فعذَرها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ورخّص لها أنّ يدخل سالم عليها وهي فُضُل، وجعل تلك الرّخصة معضدة بعمل يُشبه ما يبيح الدخول أصالةً، محافظة على حكم إبطال التَّبنِّي بقَدْر ما تمكن المحافظة في مقام الرّخصة ومقام ابتداء التّشريع؛ فإن للتّدريج في أوائل التشريع أحوالًا مختلفة، كلما رخّص لهانىء بن نيار أنّ تجزىء عنه الضّحية بالعناق النّبيّ ضَحَّى بها قبل أنّ يضحِّي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم. وكان تعضيد الرّخصة بعمل، كتعضيد استشعار العجز عن الطّهارة المائية بالتيمُّم … ألَّا ترى أنَّه لم يرخّص لسَهْلَة أنَّ يكون لسالم أحكام الأبناء كلّها، وإنّما اقتصرَ على أنَّه يدخل عليها وهي فُضُل. ولذلك لم يسمحْ أزواجُ رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحد أنّ يدخل عليهن بعد الحجاب بسبب رضاعة في الكِبَر، مع احتياجهنّ إلى مثل ذلك، ورَأيْنَ حُكْمَ سَهْلَة خصوصية كما في "الموطَّأ" وقد كان النِّساء يحتجن إلى مثل ما احتاجت إليه سَهْلَة، فلم يُؤْثَر أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم رخّص لاحد غير سهلة، مع توفُّر الدّواعي على سؤالهنّ الرّخصةَ منه؛ لأنّ النَّاس كلهم قد علموا أنَّ الرُّخصة لا يقاس عليها وأنّها يفوز بها السّابق، فلو تلاحق به النَّاس وألحقوا، لآلَ الأمرُ إلى إبطال الحكم. وكان ما رأته عائشةُ في ذلك شذوذًا لم يأخذ به أحد من الصّحابة سوى أبا موسى الأشعري أفتى به ثمّ خطَّأ نفسه حين راجعه عبد الله بن مسعود. ولم يكن ما فعلته عائشة إِلَّا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يصحبه تقرير شرعي".

إن شاء الله تبارك وتعالى الاختبار الاول سيكون يوم الجمعة القادم بعد صلاة العشاء في حفظ وتجويد خمسة أجزاء من القرآن الكريم
مع شرح كتاب فتح الودود في تيسير التجويد
والله الموفق والمستعان

فعلا أهل غزة رخاص جدا عند حماس
تسببوا في قتل ٥٠ ألف غزي وجرح ١٠٠ ألف غزي وتدمير بيوت من بقي حيا من أجل تحرير عدد من الأسرى الحمساويين
فهل https://www.facebook.com/share/v/181UsJBFk1/ المغيبون!
https://www.facebook.com/share/v/181UsJBFk1/

https://youtu.be/tjNEUYLmH_M?feature=shared

https://whatsapp.com/channel/0029VamdBJb1iUxemt43QS3X/672

https://whatsapp.com/channel/0029VamdBJb1iUxemt43QS3X/653

https://youtu.be/LrRgh--LBoE?feature=shared

هؤلاء هم أهل غزة
أسأل الله أن يعوضهم برحمته
وأن يتنقم من اليهود ومن حماس👇👇👇
https://www.facebook.com/share/19N464kAQZ/

🛑*انتباه

من يسمي نفسه على الواتس باسم:
*(لا اله الا الله _ سبحان الله _ الله أكبر _ الحمدلله _ الله ربي)* وإلي ما هنالك من مسميات لاترضي الله ولاتليق بعظمته سبحانه وتعالى

فعندما يكون أخ يسمي نفسه بإسم من الأسماء التي ذكرناها مثلا(الله ربي) ويغادر المجموعة
يظهر عندنا أن *الله ربي* غادر
وعندما يكتب يظهر *الله ربي* يكتب
وكذلك بتسجيل الصوت
و و و و
فلننتبه من هذا الأمر الخطير الذي يجهله الكثير إلا من رحم الله
*يقول النبي ﷺ من رأى منكم منكرا فليغيره*
هذه الظاهرة نراها منتشرة بكثافة في هذه الفترة ف الواجب علينا التنبيه والتصحيح

قد يقول متحمس لحماس ومتعصب لهم لماذا لا يعجبكم أن يقال: انتصرت حماس
والجواب لو كان صدقا لأقررنا به لكنه كذب بين فإنما ننكر الكذب
لتنتصر حماس إذن ونحن نقرأ به
لو كان الخمسين ألفا القتلى من الصهاينة لفرحنا
لو كان المئة ألفا الجرحى من الصهاينة لفرحنا
لو كان الدمار في تل أبيب لفرحنا
لكن كل ذلك في المسلمين وحماس يتفاخرون به نصرا مبينا
وصدق الله جل وعلا
(فإنها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور)

من يتخلف عن هذا الاختبار ممن قدم في أول افتتاح المدرسة فليعتبر نفسه مفصولا منها

في سنة ١٤٠٠ هجرية وقعت فتنة في الحرم تسمى بفتنة جهيمان العتيبي نسبة إلى متولي كبرها حيث جمع حوله شبابا وابتعدوا عن مجالس العلماء وقرأوا في أحاديث ما يقع آخر الزمان ومنها أحاديث المهدي وكان معهم رجل قحطاني اسمه محمد بن عبد الله زوجها جهيمان أخته وظنوا بجهلهم أن أحاديث المهدي منطبقة عليه ثم زادهم الشيطان ضلالا فأراهم في أحلامهم أن القحطاني هذا هو المهدي الذي يملأ الدنيا عدلا والذي يبايع بين الحجر والمقام عند الكعبة فأدخلوا الأسلحة إلى بيت الله الحرام الآمن واكرهوا الناس على بيعته بالسلاح ووقعت الفتنة وقتل من قتل من الأبرياء ومنهم
وكان محمد بن عبد الله القحطاني من قتلاهم
فكانوا من جهلهم وسفههم إذا ذكروه في التحقيقات يقولون محمد بن عبد الله المهدي رحمه الله
تذكرت حماقتهم تلك كلما تكلم أحمق بانتصار حماس بعد كل هذه الخسائر الفادحة في أرواح الضعفاء من المسلمين
فالحمد لله الذي عافانا وحسبنا الله ونعم الوكيل

الله المستعان
كانوا يقولون
الفتنة إذا أقبلت عرفها كل عالم
فإذا أدبرت عرفها كل جاهل
وجهال زماننا مفتونون بالفتن حتى بعد أدبارها
لا يعرفون مساوءها وقد بدت قبيحة لكل ذي عينين
بل يعدون مساوءها محاسن

عندما حذرنا من د أيمن رشدي سويد وطريقته في الطعن في قراءة مشايخ المرتل لم نسلم من أذى المتعصبين فانظروا بعض ثمار كلام سويد في ترتيل هؤلاء المشايخ
فهذا الرويبضة الجاهل الحلواني يتطاول عليهم ويرميهم بالجهل والخلط فقبح الله سويدا ومن تعصب له

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه
تبيه مهم
بالنسبة لجدول اختبارات المستوى الاول هذا إلزامي لمن سجلوا معنا من اول الاعلان عن فتح باب التسجيل فيها
وأما الطلاب الجدد الذين سجلوا هذا الشهر فليس لزاما عليهم هذا الجدول لكن من اجتهد منهم واراد الاختبار فله ذلك ومن لم يستطع منهم فلا بأس سنحدد لهم موعدا اخر إن شاء الله

تصريحات تاريخية صادرة عن قادة حركة حماس
تبين حقيقتهم
وما خفي كان اعظم

‏"الخسائر ينظر إليها أولا في صفوف المقاومين والقيادات، وليس المدنيين"
‏- أسامة حمدان

‏"أنتم دروع بشرية من رجال ونساء وأطفال"
‏- فتحي حماد

‏"الشعب ورقة ضغط حتى لو مات منهم 20 ألف أو أكثر"
‏- غازي حمد

‏"موت الشعب هو خسائر تكتيكية في الحرب"
‏- خالد مشغل

‏"نحتاج دماؤكم لتوقظ فينا روح الثورة"
‏- إسماعيل هنية

‏"سكان غزة هم مسؤولية الأمم المتحدة "
‏- موسى أبو مرزوق

‏"المدنيين هم المسؤولين عن أخطاء 7 أكتوبر"
‏- صالح العاروري

‏"مال حماس لحماس"
‏- خليل الحية

‏"لماذا الإعتراض والمواطن هو المتضرر"
‏- جمال نصار

‏"سنحارب حتى آخر طفل مثل أصحاب الأخدود لتعيش أفكارنا"
‏- يحيي السنوار

‏"فلسطين بالنسبة لنا مثل عود تنظيف الأسنان"
‏- محمود الزهار

فأفيقوا يرحمكم الله

https://youtu.be/ynuGaMahq7k?feature=shared

https://youtu.be/M4LSrT-A8gk?feature=shared

https://youtu.be/WBk-NCi63BM?feature=shared

https://youtube.com/playlist?list=PLixSBgOX9iO4lS3zsBaEpmKI9U7dkh_oE&feature=shared

https://youtube.com/playlist?list=PLixSBgOX9iO6xQD8CRjCmbLbH1HOij75z&feature=shared

https://youtu.be/Y7kInpVPN1E?feature=shared

https://youtu.be/oNrt3Utnlco?feature=shared

https://youtu.be/kGAl5Cem-pg?feature=shared

جدول اختبارات المستوى الاول من مقررات المدرسة القرآنية
الاختبارات ستكون إن شاء الله في أيام الجمع من شعبان بعد صلاة العشاء
على النحو الآتي:
أولا: حفظ وتجويد خمسة أجزاء من القرآن الكريم
مع شرح كتاب فتح الودود في تيسير التجويد
في أول جمعة من شعبان.
ثانيا: تفسير سورة الفاتحة وسورة البقرة من تفسير العلامه السعدي رحمه الله في الجمعة الثانية.
ثالثا: حفظ وشرح الجزء الاول من تحفة التوحيد في الجمعة الثالثة.
رابعا: حفظ وشرح الجزء الاول من تحفة السيرة
مع شرح الجزء الاول من تيسير النحو
في الجمعة الرابعة.
خامسا: حفظ وشرح مختصر مسند أبي هريرة وحفظ وشرح الجزء الاول من منظومة الفقه (الطهارة والصلاة)
في الجمعة الخامسة.
تعلن النتائج والشهادات والإجازات في شهر رمضان إن شاء الله

كيف يصلى مريض عرق النسا الذى يعانى من الم شديد جدا ويستمر معه مدة طويلة ولايرتاح فى اى وضع سواء فى الصلاة أو خارج الصلاة بل هو يعانى جدا وهو يتوضا
والجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اولا له أن يجمع بين الظهر والعصر
وبين المغرب والعشاء بوضوء واحد
ثانيا إن لم يستطع الوضوء وليس عنده من يساعده على الوضوء فله أن يتمم فإن لم يستطع التيمم فله أن يصلي بدون وضوء ولا تيمم
ثالثا يصلي على الوضع الأقل الما له حتى ولو كان نائما على بطنه
رابعا له أن يخفف الصلاة فيقتصر على قراءة الفاتحة وتسبيحة واحدة في الركوع و السجود
والله اعلم

من اختبر في علم من علوم المستوى الاول ونجح فلن يعيد الاختبار فيه لكن سيختبر في بقية المقررات

إن شاء الله تعالى
ستكون اختبارات المستوى الاول من مقررات المدرسة القرٱنية في شهر شعبان المقبل
وسننشر جدول الاختبارات قريبا إن شاء الله

https://youtu.be/fKiu5n9iALo?feature=shared

https://youtube.com/shorts/2dcTwmdxJTE?feature=shared

https://youtu.be/5NeQkakel58?feature=shared

▪︎مهما بدت لك الأمور مستحيلة تذكر قوله تعالى 〈 قال كذلك قال ربكِ هو علي هين〉..
💐💐💐💐💐
‏"وحرَّمنا عليه المراضع"
‏غيَّر الله نظام الكون
‏ لأجل وعد وعده أما :
‏"إنّا رادّوه إليكِ"
‏لذلك عندما يقول سبحانه :
‏"ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب"
‏لا تسأل كيف فإنَّ الله إذا دبّر أدهش
‏قُمْ بما عليكَ.
‏ودع #الكيف لمن #هيأ شقّ البحر بعصا
#‏وحفظ عبداً له في بطن الحوت
#إن_الله_إذا_اعطى_ادهش
💐💐💐💐💐💐
*رسالة لك* 💌:
*مهما كانت ظروفك صعبة سينبت الله الفرج من حيث لا تحتسب ولا تدري فالله يعلم بإجتهادك وتعبك.
كن متفائلا فالمطر الشديد يأتي من الغيوم الأكثر سوادًا.
تيقن ان ما ترجوه سيأتيك ولو بعد حين لا تقنط من رحمة الله ولو وصل بك الأسى لعُمق البحار تيقن حينها سيأتي الفرج كما جاء* *الفرج لسيدنا يونس في بطن الحوت حين اشتد البلاء عليه،،اتيأس* *والله ربك؟إطمئن فالله لا يحمل نفساً فوق طاقتها* *فالفرج قادم على ابوابه تجهز لإستقباله إن (مع العُسرِ يُسرا)..*

*تدبّر هذه الآية وقرَّ عيناً:*
*﴿يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ* *خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي* *السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚإِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ﴾*
💐💐💐💐💐💐

https://youtu.be/ANuUzxr6r1o?feature=shared

https://youtu.be/nJtboXKMQok?feature=shared

https://youtu.be/T8hoFwSHFBY?feature=shared

https://youtu.be/TOEjury_iWo?feature=shared

https://youtu.be/ptJTakU8Wbk?feature=shared

حكم الرموش الصناعية

جاء في فتاوى اللجنة الدائمة (17/ 133): "لا يجوز استخدام الأظافر الصناعية، والرموش المستعارة، والعدسات الملونة، لما فيها من الضرر على محالها من الجسم، ولما فيها أيضا من الغش والخداع، وتغيير خلق الله" انتهى.

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " ما حكم استعمال الرموش الصناعية للتجمل بها عند الزوج؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الرموش الصناعية لا تجوز؛ لأنها تشبه الوصل، أي وصل شعر الرأس، وقد (لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة) .

وهذه الرموش إذا كانت مما أتصوره الآن أن يوضع خيوط سوداء كالشعر على الرموش حتى تبدو وكأنها كثيرة تتجمل بها العين، فإذا كان هكذا : فهي من الوصل الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعلته في رأسها.

أما إذا كانت الرموش بمعنى تلوين الشعر شعر الأجفان: فإنه ليس بحرام" انتهى من فتاوى نور على الدرب

https://youtu.be/pHfdgN5sH5Y?feature=shared

https://youtu.be/FwkEzlS5MAA?feature=shared

إذا أعجبك كلاما فلا تنشره حتى تتأكد أن قائله من أهل السنة والجماعة وليس متلبسا ببدعة ولا منتميا لجماعة حزبية ولا من العلمانيين
فإنك تساهم في نشر مذهبه مع نشرك لكلامه الذي أعجبك

(حينما تُذكر العقول الراسخة، وتُستحضر أسماء العلماء العاملين، يتصدر اسم الشيخ محمد بن صالح العثيمين قائمة الأعلام الذين جُمع لهم من العلم والفضل والسلوك والأخلاق ما يجعلهم أمة في رجل. لقد كان بحق مدرسة متفردة، ومنارًا مشعًّا، امتد أثره في حياته وبعد وفاته، وكأن علمه قد رُزق حياة لا تفنى.

لقد بارك الله في علمه وأثره حتى تجاوز الحواجز، فغدا حديث المجالس في الشرق والغرب، تُطبع شروحه، وتُسمع دروسه، وتزين كتبه المكتبات.

لم يكن علمه مقتصرًا على باب واحد، بل خاض غمار علوم الشريعة كافة، فكان في الفقه فقيهًا مجتهدًا، وفي العقيدة حارسًا أمينًا، وفي التفسير صاحب بصيرة نافذة، وفي أصول الفقه واضعًا للمناهج، وفي اللغة فارسًا مغوارًا.

قلّما تجد مسألة شرعية أو عقدية أو لغوية إلا ويُستشهد فيها بكلماته وشروحاته المضيئة، حتى كأن السائلين والباحثين يجدون في علمه ضالتهم وكفايتهم.

ومن أعجب ما امتاز به الشيخ ابن عثيمين أنه جمع بين عمق العالم ووضوح المعلّم، وبين دقة المتخصص وبساطة المربي.
فعندما يتحدث، يخاطب القلوب بلغة تصل إلى العامة، ويقنع الخاصة ببيان الحجة.
وكان -رحمه الله- يجيد مخاطبة السامع مهما كان مستواه العلمي بأسلوب لا يُشعره إلا بالقرب منه، وكأن علمه يُنساب بسلاسة ليستنير به العقل والقلب معًا.

لقد تشرفت برؤيته وجهًا لوجه وحضرت له بعض المجالس في آخر حياته، ولمست تواضعه ومحبة تلامذته له. أما سماعي لمئات من أشرطته واستفادتي من كتبه، فهو أمر لا أستطيع أن أحيط القارئ به، لأن علمه أصبح جزءًا من تكويني. وسطيته ومحبة الدليل الشرعي أحد أركان هويتي، وعدم تعصبه لمذهبه كان كالنسيم الذي أحاط بي في صغري، فأبعدني عن المتعصبين.
لا أقول ذلك إلا اعترافًا بفضله، وحفظًا لجميله الذي لا أنساه ما حييت. وكل من نهل من علم هذا الشيخ الجليل يشهد بذلك، بل وبما هو أعظم.

لم تكن دروس الشيخ ابن عثيمين شروحات جامدة، بل كانت حياة تتدفق. كان يحسن التفصيل في المسائل، فيحوّل الغامض إلى جلي، والمُعقّد إلى يسير، حتى صار علمه نبعًا لا ينضب لطلاب العلم.

لم يكن الشيخ فردًا يُدرّس في زاوية أو مسجد، بل كان مدرسة متكاملة.
أمة من العلماء والطلاب نشأوا على علمه وانتفعوا بنهجه، فصاروا شهودًا على أثره المبارك.

في حياته، لم يكتفِ بالتعليم المباشر، بل امتد أثره من خلال محاضراته التي كانت تصل إلى آفاق بعيدة. ولا تزال تسجيلاته وشروحاته تُسمع وتُقرأ في كل مكان.

لقد قامت هيئات ومؤسسات تعمل ليل نهار على تفريغ دروسه، وتصنيف علمه، وطباعته. وكأن هذا الإرث العلمي الضخم يحتاج جهد فريق كامل، لا فرد واحد.

بعد وفاته، لم يتوقف ذكره، بل ازداد حضوره.
لقد كانت جنازته مشهدًا مهيبًا، حضرها الآلاف وودّعه فيها أهل العلم وأهل الفضل، وكأن الأرض فقدت قطعة من نورها.

استمر علمه كأنه حيّ، شروحه تُطبع وتُعاد طباعتها، وتُسمع كأنها خرجت للتو. في دلالة واضحة على أن علمه لم يكن علمًا زمنيًا محصورًا، بل ميراثًا خالدًا يُستضاء به في كل العصور.

من تأمل حال الشيخ في إفتائه وتعليمه، أدرك ما كان عليه من رحمة بعباد الله، وحرص على بيان الحق دون شدة أو غلظة.
كان يفتي بوضوح يرفع الحرج عن الناس، ويختار من الأقوال ما يحقق مقصد الشريعة في التيسير دون تفريط.
ومع ذلك، كانت له هيبة العلماء وحجة الراسخين، لا يخشى في الله لومة لائم، ولا يحيد عن الحق مهما كان الثمن.

فلقد كان علمه قائمًا على الدليل، لا يقول رأيًا إلا مشفوعًا بالنصوص الشرعية الواضحة.
وكان فهمه العميق للنصوص، مع التزامه الصارم بالمنهج، يجعله مرجعًا مأمونًا لكل من أراد الحق.

رحم الله الشيخ محمد بن صالح العثيمين، العالم الجليل الذي عاش حياة ملأى بالخير والنفع، ورحل تاركًا وراءه إرثًا علميًا لا يُمحى أثره.

نسأل الله أن يجزيه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء، وأن يجعل مقامه في الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.
ونسأل الله أن يبارك في علمه، ويجعل ثوابه متصلًا بكل من تعلم من كتبه، وسمع من شروحاته، وسار على نهجه.)

آه إذا كان الجهول محاضرا *** ومناقشا في العلم من بين الورى

فلا تسل عما يقول حماقة *** أو تعجبن مما سمعت تندرا

رحم الإله أئمة العلم الألى *** صانوا العلوم كما نصون الجوهرا

وإمام هذا العصر دون منازع *** عند الهداة وليس عند من افترى

في الفقه بل شتى العلوم جميعها *** فابن العثيمين المؤلف أكثرا

عاش الصلاح وكان حقا زاهدا *** قد باع ها الدنيا وأخراها اشترى

فهو السحاب بعلمه وبحاله *** ما ضره ذاك النباح كما ترى

كل على العلم الأشم ثناؤه *** وعلى الجهول الكل يتفل إذ خرا

https://youtu.be/L4IoAZp7UAI?feature=shared

كم قلنا إن كلام د سويد عن العلامة عامر عثمان فيه افتراؤ وكذب
وتعرضنا الشتم من المتعصبين لسويد
فها هو مقطع للشيخ السمنودي يؤكد ما كنت اقوله

https://youtu.be/JmhLTGAj4aw?si=RVmJY5ghJGrFJKBA

https://youtu.be/1BtiCPjnkyU?feature=shared

https://youtu.be/7cz7o2fEesg?feature=shared

https://youtube.com/shorts/XjYjlK6Kklo?feature=shared

اياك أن تظن في الفرق المتحزبة خيراً
✍️قال ابن حزم رحمه الله:

"واعلموا رحمكم الله، أن جميع فرق الضلالة :
- لم يُجرِ اللهُ على أيديهم خيرا
- ولا فتح بهم من بلاد الكفر قرية
- ولا رفع للإسلام راية،

🔥وما زالوا يسعون :

- في قلب نظام المسلمين،
- ويفرقون كلمة المؤمنين،
- ويسلون السيف على أهل الدين
- ويسعون في الأرض مفسدين".

📚الفصل في الملل والنحل: (٢٢٧/٤).

https://youtu.be/fHhz644eb9Y?feature=shared

https://youtu.be/59rdg4P3SB8?feature=shared

أرسلها إلي أحد الكرام وكتب (من الأسئلة التي كانت بيني وبين الشيخ صلاح غانم أكثر ثلاث سنوات..
رحم الله الشيخ صلاح وابنيه رحمة واسعة واسكنهم فسيح جناته..) آمين

بالله عليكم هل هذا جواب عالم أو طالب علم
اصلا لا يدري ما السؤال ولا الجواب
ولما نيجي نبصر الناس ونحذرهم عن أخذ الفتوى من مثل هذا نؤذى من المتعصبين


https://www.facebook.com/share/v/1DQa3RNaBT/

https://youtube.com/shorts/AyxRC1AZSQw?feature=shared

https://whatsapp.com/channel/0029VamdBJb1iUxemt43QS3X/360

.

📌*لماذا لا يجوز الجلوس إلى أهل البدع و لا الاستماع لهم ؟*

*قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله (فاذا وجدنا مبتدعًا عنده طلاقة في اللّسان و سحر بالبيان ، فإنّه لا يجوز أن نجلس إليه لأنّه مبتدع . لماذا لا يجوز ؟.*

*أولًا :*لأنّنا نخشى من شره ، فإنّ النّبي - صلى الله عليه وعلى اله وسلم - قال : 《 انّ من البيان لسحرًا 》، قد يسحر عقولنا حتى نوافقه على بدعته .*

*ثانيًا :*إنّ فيه تشجيعًا لهذا المبتدع ، أن يكثر النّاس حوله ، أو أن يجلس إليه فلان و فلان من الأشراف و الوجهاء و الأعيان ، هذا يزيده رفعة و اغترارًا بما عنده من البدعة و غرورًا في نفسه .*

*ثالثًا :*إساءة الظنّ بهذا الذي اجتمع إلى صاحب البدعة ، وقد لا يتبيّن هذا إلا بعد حين ، فإنّ النّاس إذا رأوك تذهب إلى صاحب البدعة سوف يتهمونك وإن لم يتبيّن هذا إلا بعد حين ، و لهذا ينبغي لطالب العلم - بل يجب عليه - أن يجتنب الجلوس إلى أهل البدع*)

*[📓شرح الحلية(صـ314)]*

قال الامام الشاطبي رحمه الله
وَمَهْماَ أَتَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ بَعْدُ كِلْمَةٌ … فَكُنْ عِنْدَ شَرْطِي وَاقْضِ بِالْوَاوِ فَيْصَلَا

جاء في شرح الإمام شعلة: «كلما أتت من الكلمات الثمانية المرموز بها واحدة من قبل الرمز الحرفي أو من بعده، سواء كان الحرف رمزَ واحدٍ نحو: (عم فتى)، (نعم عم) أو جماعة كالشين والذال (ص27).
وكذلك في شرح العلامة السمين حيث قال: «ونوع يجتمع فيه الرمز بالحرف وبالكلمة، سواء كان ذلك الحرف دالا على قارئ واحد كالألف والحاء، أم على أكثر كالغين والذال المعجمتين.
على أن الذي وقفت عليه من ذلك في القصيد إنما هو حرف الشين ، لا الغين والذال، ومن أمثلة ذلك:
يُضَاعِفَهُ ارْفَعْ فِي الْحَدِيدِ وَهَهُنَا … سَماَ شُكْرُهُ
وَيَغْفِرْ مَعْ يُعَذِّبْ سَمَا الْعُلَا شَذَا الْجَزْمِ
وَنُكْرًا شَرْعُ ‌حَقٍ لَهُ عُلَا
وَفِي مَرْيَمٍ بِالْعَكْسِ ‌حَقٌّ شِفَاؤُهُ

والسؤال هو: هل وقف أحد على مثال لاجتماع رمز حرفي جمعي مع رمز كلمي غير حرف الشين لاسيما الذال والغين؟

ابتليت الأمة بتصدر هؤلاء وشهرتهم
وعندما نحذر من السماع لهم يؤذينا المتعصبون لهم
لكن لا يهمنا نصبر إن شاء الله
https://www.facebook.com/share/v/1CvKr9sGVL/

«‌ولا ‌يجوز ‌لأحد ‌أن ‌يتصدر ‌للإقراء حتى يتقن عقائده ويتعلمها على أكمل وجه ويتعلم من الفقه ما يصلح به أمر دينه وما يحتاج إليه من معاملاته وأهم شيء عليه بعد ذلك أن يتعلم من النحو والصرف جملة كافية يستعين بها على توجيه القراءات ويتعلم من التفسير والغريب ما يستعين به على فهم القرآن ولا تكون همته دنيئة فيقتصر على سماع لفظ القرآن دون فهم معانيه». «غيث النفع في القراءات السبع» (ص16)

هَمُّ الْفَتَى في طِلاب المجد متصلُ … وصادقُ العزِم مقرونٌ به الأملُ
والمرءُ سَاعٍ فَإمّا بَالِغٌ أَمَلًا … أو قَاصِر يَخْتَلِيه دوُنَه الأجلُ
فَانْهَضْ إلى شَرَفٍ العَلْيا وكُنْ رَجُلا … تَسْمُو به هِمَمٌ من دونها زُحَلُ
ولا تَخَفْ مَا يَخَافُ القَوُم من عَطَبٍ … في مأزقٍ لحِمٍ يَعنُو له البَطَلُ
‌‌«فالعُمر مْنْتَهَب والغمُّ مستلَبٌ … والعَيْشُ مُقتَضبٌ أيَّامُه دُوَلُ
لا تَقْنَعَنْ بالأَمَانِي والخمولِ فمَا … نَال المَعَالِي قَديمًا معشرٌ خَمِلُوا
ولا حَوَى السَّبقَ في الغَايَاتِ مْنْسَدِرٌ … مُوَاظِبٌ في المَلَاهِي عَاجِزٌ وَكِلُ
ولَا تَقُم بِديارِ الهُونِ مُقْتَنِعًا … بِبُلْغَةٍ فَالمِعَالِي أصلُها النُّقَلُ
لَوَلا مُفَارَقَة الأَغْمَاد ما حُمِدَت … بِيضُ الصِّفَاحِ ولا الخَطيَّةُ الذُّبُلُ». «تكملة الإكمال - ابن نقطة» (4/ 240)

https://youtube.com/playlist?list=PLP8fVrMl69lBAjJFC8a6R75bo4MwIzTV6&feature=shared

فعلا باين عليه الاخلاص قوي هنا وهو بيقول للمذيعة المتبرجة إن ملابسها بقدر الله

https://youtu.be/sNlfaLcA1vs?feature=shared

زد الإتقان لا تزد القراءه *** فخير الناس من يحسن أداءه

وربك قال لا تعجل وأبشر *** وسله العلم بدءا وانتهاءه

الحمد لله وبفضل الله كلامنا وصل وأثر في بعض المشايخ من غير أن نكلمهم مباشرة

👇👇👇

https://www.facebook.com/share/1XoYeo4BQf/

د. سويد هذا له جرأة عجيبة على التدليس والقاء الكلام بغير براهين والأعجب أنه يصدق تدليسه
فها هو يدلس على الشيخ عامر ويفتري عليه أن الشبهة دخلت عليه وأنه غير ما تلقاه من اطباق الى فرجة واجبر المشايخ الحصري والمنشاوي والبنا وعبد الباسط ومصطفى إسماعيل على ترك ما تلقوه إلى الفرجة التي أحدثها
وذرة من عقل فقط تبين أن الرجل يتكلم بلا علم ولا برهان
👇👇👇👇

https://www.facebook.com/share/r/bqZ47nWkFk7GwyUG/?mibextid=qDwCgo

https://youtu.be/Vehn56zCafg?feature=shared

اقرءوا لتعلموا شذوذ سويد فيما ذهب إليه من الاطباق

هذه ترجمة العلامة المرصفي رحمه الله ليعلم طلاب علم القراءات منزلته في العلم فحين يحكم بشذوذ الاطباق الذي تولى كبره سويد فحكمه بعلم وفهم

https://youtu.be/fsvN91wvjrM?feature=shared

https://youtu.be/fyepCZDO4eE?si=fTFnJjU-fXmA7m32

https://youtu.be/LKv2JcfrXcc?feature=shared

https://youtu.be/G_J_7Wg2GzY?feature=shared

https://youtu.be/YJ--S1N_Zro?feature=shared

https://youtube.com/playlist?list=PLixSBgOX9iO5fNbsldYjEZuSOf3Z8YWpM&feature=shared

https://youtu.be/ZDNskJb-iZM?feature=shared

https://youtube.com/playlist?list=PLixSBgOX9iO7ZCZ83XwT-yIHY1_kxHZuf&feature=shared

https://www.facebook.com/share/EJtVKoYQvTirNY9P/

صدق رضي الله عنه
فلا تستغرب ما فيه كثير من الناس من الانخداع بالشيعة وحماس

من تلبيسات عمي البصيرة المتعصبين لحماقات حماس التي جرت الويلات على ضعفاء المسلمين في غزة
ادعاؤهم أن من القواعد المقررة ان
(لا يفتي قاعد لمجاهدي ولا يفتي أهل الدثور لأهل الثغور)
وكذبوا ليس ذلك بقاعدة أصلا فضلا عن أن تكون مقررة
واسمع لخطيب المسجد الحرام وهو يبين بطلانها 👇👇👇
https://x.com/AlharamainSA/status/833957790905462784

إنما قتلت هنية والسنوار حسبلات المظلومين ودعوات المنكوبين

https://www.facebook.com/share/v/XMyyxBd1GSsD93xE/

https://youtu.be/jxb6zdaO8_0?feature=shared

شارَك محب الكنانة ملفًا معك
https://acrobat.adobe.com/id/urn:aaid:sc:EU:f9e68703-80cf-44d7-ad73-0c816e751d1d

افرحي يا حماس هذا انتصار *** لك فيه اليد العليا والفخار
قد قتلتم من اليهود كثيرا *** ليس ينجيهم من ذبيح فرار
كم أسرتم منهم جنودا فصاروا *** تحت ايديكم ولليهود انكسار
ودككتم مبانيا شاهقات *** حل فيها بعد العمار الدمار
وقسمتم تل أبيب نصفيـ ـن بقصف وحبذا الانشطار
وحصرتم بلا وقود قراها *** ولقد دام واستطال الحصار
فانظروا إسرائيل كيف استكانت *** تطلب الصلح ما لديها اختيار
وحماس تأبى عليها بعز *** ليذلوا ففي يديها القرار
قلت أين المشككون حماسا *** تلك يا قومنا هي الأخبار
ما لكم لا تصدقون قصيدي *** لا تقولوا بأن ذاك العار
لا تقولوا أن اليهود كثير *** لم يضرهم يا صاح هذا الهزار
لا تقولوا ردودهم أضعاف *** لا تقولوا دماؤنا أنهار
لم يرعني إلا نداء قوي *** من بعيد أفق أفق يا الحمار
إنما شعرك انعكاس بغيض *** قبح الشعر قبح الشعار
كل ما قلته يكون انعكاسا ***
لمرير من واقع ينهار
هؤلا أهل غزة في عذاب *** أين ما قلت أين ذا الانتصار
فدعاء الرسول بالقتل حكم *** أنهم قاتلوه لا أعذار
إذ بفتواهم مات لا باقتتال *** كيف قتلى القطاع من نحار
سوف تبدي لنا الليالي جوابا *** صادقا ليس فيه قط احتيار
حينها يعلم الجميع يقينا *** من أقرع وشعره المستعار
جدد الشعر بعد عام طويل *** مات نصر وبعده السنوار

🔥حرمة الاستعانة بالرافضة والنصيرية وبيان أنهم أعظم ضررا من اليهود والنصارى والتحذير من التعامل معهم والثقة بهم مطلقا🔥

⬅️الفقيه الحنبلي البهوتي
وشيخ الإسلام إبن تيمية رحمهما الله طلعوا من المداخلة ونحن لا خبر !

👈قال الفقيه إمام الحنابلة في عصره البهوتي المصري رحمه الله:

" ويحرم أن يستعين مُسلم بأهل الأهواء كالرَّافِضَةِ في شيء من أمور المسلمين - من غزو، وعَمَالَةٍ، وكتابة وغير ذلك؛ لأنهم أعظم ضررًا، لكونهم دعاة، بخلاف اليهود والنصارى " انتهى
📗كشاف القناع 7/86

👈 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، في جواب طويل عن سؤال وجه له وهو سؤال متعلق بالشيعة النصيرية فكان مما قال :

"ﻭﺃﻣﺎ اﺳﺘﺨﺪاﻡ ﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻء ﻓﻲ ﺛﻐﻮﺭ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻭ ﺣﺼﻮﻧﻬﻢ ﺃﻭ ﺟﻨﺪﻫﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻭﻫﻮ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ اﻟﺬﺋﺎﺏ ﻟﺮﻋﻲ اﻟﻐﻨﻢ؛ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻏﺶ اﻟﻨﺎﺱ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻟﻮﻻﺓ ﺃﻣﻮﺭﻫﻢ ﻭﻫﻢ ﺃﺣﺮﺹ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻓﺴﺎﺩ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻭاﻟﺪﻭﻟﺔ، ﻭﻫﻢ ﺷﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺎﻣﺮ اﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﻌﺴﻜﺮ؛ ﻓﺈﻥ اﻟﻤﺨﺎﻣﺮ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻏﺮﺽ: ﺇﻣﺎ ﻣﻊ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻭﺇﻣﺎ ﻣﻊ اﻟﻌﺪﻭ.
ﻭﻫﺆﻻء ﻣﻊ اﻟﻤﻠﺔ ﻭﻧﺒﻴﻬﺎ ﻭﺩﻳﻨﻬﺎ ﻭﻣﻠﻮﻛﻬﺎ؛ ﻭﻋﻠﻤﺎﺋﻬﺎ ﻭﻋﺎﻣﺘﻬﺎ ﻭﺧﺎﺻﺘﻬﺎ ﻭﻫﻢ ﺃﺣﺮﺹ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻠﻴﻢ اﻟﺤﺼﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﺪﻭ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻋﻠﻰ ﺇﻓﺴﺎﺩ اﻟﺠﻨﺪ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﻲ اﻷﻣﺮ! ﻭﺇﺧﺮاﺟﻬﻢ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺘﻪ.
ﻭاﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻭﻻﺓ اﻷﻣﻮﺭ ﻗﻄﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺩﻭاﻭﻳﻦ اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﺔ ﻓﻼ ﻳﺘﺮﻛﻮﻥ ﻓﻲ ﺛﻐﺮ ﻭﻻ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺛﻐﺮ؛ ﻓﺈﻥ ﺿﺮﺭﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﺜﻐﺮ ﺃﺷﺪ، ﻭﺃﻥ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﺑﺪﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ اﻟﻤﺄﻣﻮﻧﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ اﻹﺳﻼﻡ ﻭﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﺢ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﻭﻷﺋﻤﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻋﺎﻣﺘﻬﻢ؛ ﺑﻞ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻭﻟﻲ اﻷﻣﺮ ﻻ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﻣﻦ ﻳﻐﺸﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﻦ ﻳﻐﺶ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻛﻠﻬﻢ؟!
ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻪ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﻮاﺟﺐ ﻣﻊ اﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻞ ﺃﻱ ﻭﻗﺖ ﻗﺪﺭ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺒﺪاﻝ ﺑﻬﻢ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺫﻟﻚ". انتهى
📗 مجموع الفتاوى (٣٥/ ١٥٥)

أين أنتم من هذ الكلام يا من تعظمون الشيعة الروافض وتوالونهم وتحبونهم وتثقون فيهم وتستعينون بهم !

السنوار نفسه يفند أكذوبة أنهم مضطرون لمدح الشيعة الروافض لأن العرب لا تدعمهم👇👇👇


https://youtu.be/2v2_Bw4nQws?feature=shared

لا يلبسون عليك ويقولون من لم يكن في صف حماس فهو في صف اليهود
فالصفوف الآن ثلاثة
صف حماس الذين يجاهدون في سبيل دعوة الاخوان المسلمين كما صرحوا في بيعتهم لا لإعلاء كلمة الله
وصف اليهود الذين يتذرعون بما تفعله حماس ليقتلوا ويجرحوا ويدمروا غزة وأهلها
والصف الثالث هم أهل غزة المظلومين من اليهود ومن حماس
فنحن مع المظلومين المستضعفين من المسلمين في غزة
نبرأ من اليهود وإجرامهم ونبرأ من حماس وحماقاتهم

معنى اني اجزت أحدا برواية متن محدد أنه فقط حفظ أبياته حفظا صحيحا وقرأه علي كله
ولا يعني بالضرورة أنه يفهمه فهما صحيحا أو أنه يستطيع شرحه
إلا إذا نجح في اختبار شرحه وفهمه
فانتبهوا بارك الله فيكم
فقد يكون بعض الناس معه عشرات الاجازات في متون لا يفقه منها شيء هو فقط يستطيع تبليغ لفظها