العلم النافع

🔴 بعد شفائِك من هَوس التّواصل الاجتماعيّ؛ ستجد أنّ الكثيرين قد سبقوك، منهم من حفظ القرآن وأتقن التجويد، وحفظ الحديث، ومنهم من حفظ المتون، وحاز الفنون...
وأنت قابعٌ أمامَ هاتفك، يمضي عُمرك، ولا تشعر.. وبينك وبين القبر خطوات.. أو خطوة!
منقول

العواصم والمنجيات للمسلم من فتنة الزنا مستخلصة من قصة يوسف -عليه السلام-
للشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-
▫️باختصار شديد

يمكن إجمالها في سبعة أسباب:
1- الاستعاذة: "قال معاذ الله"
2- أن يستحضر أن هذه الفعلة ظلم: "إنّه لايفلح الظالمون"
3- تقوية وتجديد الإيمان: "لولا أن رأى برهان ربّه" برهان ربه: ما معه من العلم والإيمان
4- تحقيق الإخلاص: "إنّه من عبادنا المخلِصين"
5- الفرار من الفتن لا يقف ولا يستشرف: "واستبقا الباب"
6- الاستعصام: "ولقد راودته عن نفسه فاستعصم" والناس في الفتنة بين مستسلم ومستعصم
7- الدعاء: "وإلّا تصرفْ عنّي كيدهنّ أصب إليهنّ وأكن من الجاهلين"

📚من الدرس 70 من شرح كتاب الداء والدواء

💎 حُقَّ لهذه الواو أن تكتب بماء العينين💎
✍🏻 قال الإمام الشنقيطي صاحب أضواء البيان رحمه الله :

من أرجى آيات القرآن العظيم قوله تعالى:
﴿ثُمَّ أَورَثنَا الكِتابَ الَّذينَ اصطَفَينا مِن عِبادِنا فَمِنهُم ظالِمٌ لِنَفسِهِ وَمِنهُم مُقتَصِدٌ وَمِنهُم سابِقٌ بِالخَيراتِ بِإِذنِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الفَضلُ الكَبيرُ ۞ جَنّاتُ عَدنٍ يَدخُلونَها يُحَلَّونَ فيها مِن أَساوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤلُؤًا وَلِباسُهُم فيها حَريرٌ ۞ وَقالُوا الحَمدُ لِلَّهِ الَّذي أَذهَبَ عَنَّا الحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفورٌ شَكورٌ ۞ الَّذي أَحَلَّنا دارَ المُقامَةِ مِن فَضلِهِ لا يَمَسُّنا فيها نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنا فيها لُغوبٌ﴾

⭐️⇦فقد بيّن تعالى في هذه الآية الكريمة أن إيراث هذه الأمة لهذا الكتاب دليل على أن الله اصطفاها في قوله: ﴿ثُمَّ أَورَثنَا الكِتابَ الَّذينَ اصطَفَينا مِن عِبادِنا﴾
🔷 وبيّن أنهم ثلاثة أقسام:

❪①❫🔹 الأول: الظالم لنفسه وهو الذي يطيع الله، ولكنه يعصيه أيضا فهو الذي قال الله فيه ﴿خَلَطوا عَمَلًا صالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتوبَ عَلَيهِم﴾.

❪②❫ ️🔹 والثاني: المقتصد وهو الذي يطيع الله، ولا يعصيه، ولكنه لا يتقرب بالنوافل من الطاعات.

❪③❫🔹 والثالث: السابق بالخيرات وهو الذي يأتي بالواجبات ويجتنب المحرمات ويتقرب إلى الله بالطاعات والقربات التي هي غير واجبة.

-وهذا على أصح الأقوال في تفسير الظالم لنفسه والمقتصد والسابق-

⭐️⇦ثم إنه تعالى بيّن أن إيراثهم الكتاب هو الفضل الكبير منه عليهم، ثم وعد الجميع بجنات عدن وهو لا يخلف الميعاد في قوله: ﴿جَنّاتُ عَدنٍ يَدخُلونَها﴾ إلى قوله: وَلا يَمَسُّنا فيها لُغوبٌ﴾ والواو في يدخلونها شاملة للظالم، والمقتصد والسابق على التحقيق

✺⇦ولذا قال بعض أهل العلم :

💎 حُقَّ لهذه الواو أن تكتب بماء العينين، فوعده الصادق بجنات عدن لجميع أقسام هذه الأمّة، وأوّلهم الظّالم لنفسه يدلّ على أن هذه الآية من أرجى آيات القرآن، ولم يَبق من المسلمين أحد خارج عن الأقسام الثلاثة، فالوعد الصادق بالجنة في الآية شامل لجميع المسلمين؛ ولذا قال بعدها متصلا بها ﴿وَالَّذينَ كَفَروا لَهُم نارُ جَهَنَّمَ لا يُقضى عَلَيهِم فَيَموتوا وَلا يُخَفَّفُ عَنهُم مِن عَذابِها كَذلِكَ نَجزي كُلَّ كَفور﴾ إلى قوله: ﴿فَما لِلظّالِمينَ مِن نَصيرٍ﴾ .💎

⭐️⇦واختلف أهل العلم في سبب تقديم الظالم في الوعد بالجنة على المقتصد والسابق 
🏷 فقال بعضهم: قدم الظالم لِئَلّا يَقنط، وأخر السابق بالخير لِئَلّا يُعجب بعمله فيَحبط
🏷 وقال بعضهم: قدم الظالم لنفسه، لأن أكثر أهل الجنة الظالمون لأنفسهم،
لأن الذين لم تقع منهم معصية أقل من غيرهم، كما قال تعالى: ﴿إِلَّا الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَقَليلٌ ما هُم﴾ .

📚 أضواء البيان: تفسير سورة فاطر
┈┅•••❁•🍃🌸🍃❁•••┉

*فلنصب على أولادنا؛ ليكونوا قرة عين لنا*

مزية الصلاة على النبي ﷺ في يوم الجمعة

مالحكمة من تكبير الله عند الصعود وتسبيحه عند النزول؟

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد عقدنا النية على تقديم قراءة صوتية لكتاب مفيد في بابه، وهو "مختصر حياة السلف بين القول والعمل" للشيخ أحمد بن ناصر الطيار -وفقه الله-، وذلك بعد أن أنهينا كتاب "الإكسير"، ونرجوا إبداء الرأي في ذلك، حتى لا نثقل القناة بما ليس فيه رغبة، فنرجوا من المشتركين في القناة المشاركة في هذا الاستبيان.
وجزاكم الله خيرا

الإكسير
خلاصة أعمال القلوب من مدارج السالكين لابن القيم -رحمه الله-
54- منزلة التوحيد
55-الخاتمة 👇

سلفي وأفتخر

الإكسير
خلاصة أعمال القلوب من مدارج السالكين لابن القيم -رحمه الله-
53- منزلة المعرفة 👇