العلم النافع

هذا الرمز🙏 الذي نجده بكثرة في منشوراتنا اسمه "ناماستي" ، وهي تحية لديانة هندوسية لا تؤمن بوجود الله سبحانه وتعالى، وتعني: الإله الذي بداخلي يحيي الإله الذي بداخلك، أو: أنحني إلى الإله الذي بداخلك.
فجمع اليدين واتحادهما تعني أن اﻹله الذي بداخلي اتحد مع اﻹله الذي بداخلك؛ فهم يعتقدون بوجود شرارة إلاهية في الإنسان، وهذا ينافي توحيدنا.
👈نحن في غنى عن إستخدام هذه الرموز المخالفة لعقيدتنا.

مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ بحضرة الواثق.

⬅️ وهي تلخص عقيدة أهل السنة والجماعة، وهي مهمة جداً لتصحيح الاعتقاد!
▪️قال أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي رحمه الله: حدّثنا سلامة بن جعفرٍ الرّمليّ، قال: حدّثنا العبّاس بن مشكويه الهمذانيّ، قال:
أُدخلتُ على الخليفة المتكنّي بالواثق، أنا وجماعةٌ من أهل العلم، فأقبل بالمسألة عليّ من بينهم،
• فقلت: يا أمير المؤمنين إنّي رجلٌ مروّعٌ ولا عهد لي بكلام الخلفاء من قبلك،
• فقال: لا ترع، ولا بأس عليك، ما تقول في القرآن؟
• فقلت: «كلام اللّه غير مخلوقٍ».
• فقال: أشهدُ لتقولنّ مخلوقًا، أو لأضربنّ عنقك
• قال: فقلت: إنّك إن تضرب عنقي، فإنّك في موضع ذلك، إن جرت به المقادير من عند الله، فتثبّت عليّ يا أمير المؤمنين، فإمّا أن أكون عالمًا فتثبت حجّتي، وإمّا أن أكون جاهلًا فيجب عليك أن تعلّمني لأنّك أمير المؤمنين، وخليفة الله في أرضه، وابن عمّ نبيّه.
• فقال: أما تقرأ {إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ } و{وخلق كلّ شيءٍ فقدّره تقديرًا}،
• قلت: يا أمير المؤمنين، الكلّيّة في كتاب الله، خاصٌّ أم عامٌّ ؟
• قال: عامٌّ.
• قلت: لا، بل خاصٌّ.
قال اللّه عزّ وجلّ: {وأُوتيتْ من كلّ شيءٍ}
فهل أُوتيت ملك سليمان عليه السّلام؟
فحذفني بعمودٍ كان بين يديه، ثمّ قال: أخرجوه، فاضربوا عنقه.
فأُُخرجت إلى قبّةٍ قريبةٍ منه، فشدّ عليها كتَّافي،
• فناديت: يا أمير المؤمنين إنّك ضاربٌ عنقي، وأنا متقدّمك، فاستعدَّ للمسألة جوابًا.
• فقال: أخرجوا الزّنديق وضعوه في أضيق المحابس.
• ثمّ ذكرني بعد أيّامٍ وأخرجني من السّجن وأوقفني بين يديه، وقال: عساك مقيمًا على الكلام الّذي كنتُ سمعتُه منك؟
• فقلت: والله يا أمير المؤمنين إنّي لأدعو ربّي تبارك وتعالى في ليلي ونهاري ألّا يميتني إلّا على ما كنتَ سمعتَه منّي.
• قال: أراك متمسّكًا.
• قلت: ليس هو شيءٌ قلتُه من تلقاء نفسي، ولكنّه شيءٌ لقيت فيه العلماء بمكّة والمدينة والكوفة والبصرة والشّام والثّغور، فرأيتهم على السّنّة والجماعة.
• فقال لي: وما السّنّة والجماعة؟
• قلت: سألت عنها العلماء فكلٌّ يخبر ويقول:
⬅️ إنّ صفة المؤمن من أهل السّنّة والجماعة،
👈🏿أن يقول العبد مخلصًا: لا إله إلّا الله، وحده لا شريك له، وأنّ محمّدًا عبده ورسوله، والإقرارُ بما جاءت الأنبياء والرّسل.
👈🏿ويشهد العبد على ما ظهر من لسانه وعقد عليه قلبُه،
👈🏿والإيمان بالقدر خيره وشرّه من الله.
👈🏿ويعلم العبد أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأنّ ما أخطأه لم يكن ليصيبه.
👈🏿والإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيد بالطّاعة وينقص بالمعصية،
👈🏿وأنّ اللّه عزّ وجلّ قد علم من خلقه ما هم فاعلون، وما هم إليه صائرون، فريقٌ في الجنّة وفريقٌ في السّعير،
👈🏿وصلاةُ الجمعة والعيدين خلفَ كلّ إمامٍ برٍّ وفاجرٍ،
👈🏿وصلاةُ المكتوبة، من غير أن تقدّم وقتًا أو تؤخّر وقتًا،
👈🏿وأن نشهد للعشرة الذين شهد لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من قريشٍ بالجنّة،
👈🏿والحُبّ والبغض للّه وفي الله،
👈🏿وإيقاع الطّلاق إذا جرى، كلمةٌ واحدةٌ،
👈🏿والمسحُ على الخفّين للمسافر ثلاثة أيّامٍ وللمقيم يومٌ وليلةٌ،
👈🏿والتّقصير في السّفر إذا سافر ستّة عشر فرسخًا بالهاشميّ -ثمانيةً وأربعين ميلًا- وتقديم الإفطار وتأخير السّحور،
👈🏿وتركيب اليمين على الشّمال في الصّلاة،
👈🏿والجهر بآمين، وإخفاء بسم اللّه الرّحمن الرّحيم،
👈🏿وأن تقول بلسانك وتعلم يقينًا بقلبك، أنّ خير هذه الأمّة بعد نبيّها، أبو بكرٍ، ثمّ عمر، ثمّ عثمان، ثمّ عليٌّ، رضوان اللّه عليهم،
👈🏿والكفُّ عمّا شجر بين أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم،
👈🏿والإيمانُ بالبعث والنّشور وعذاب القبر ومنكرٍ ونكيرٍ والصّراط والميزان،
👈🏿وأنّ اللّه عزّ وجلّ يُخرج أهل الكبائر من هذه الأمّة من النّار، وأنّه لا يخلّد فيها إلّا مشركٌ،
👈🏿وأنّ أهل الجنّة يرون اللّه عزّ وجلّ بأبصارهم،
👈🏿وأنّ القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ،
👈🏿وأنّ الأرض جميعًا قبضته يوم القيامة، والسّماوات مطويّاتٌ بيمينه، سبحانه عمّا يشركون
• قال: فلمّا سمع هذا منّي أمر بي فقَلَعَ لي أربعةَ أضراسٍ، وقال: أخرجوه عنّي لا يفسد عليّ ما أنا فيه، فأُخرِجتُ، فلقيت أبا عبد اللّه أحمدَ بنَ حنبلٍ، فسألني عمّا جرى بيني وبين الخليفة فأخبرته.
• فقال: لا نسيَّ اللّهُ لك هذا المقام حين تقف بين يديه!
• ثمّ قال: ينبغي أن نكتب هذا على أبواب مساجدنا، ونعلّمه أهلنا وأولادنا.
• ثمّ التفت إلى ابنه صالحٍ، فقال: أُكتبْ هذا الحديث واجعله في رَقٍّ أبيضَ، واحتفظ به، واعلم أنّه من خير حديثٍ كتبتَه، إذا لقيت الله يوم القيامة، تلقاه على السّنّة والجماعة.

📙 [الإبانة الكبرى {6/(284-288)}

🔴 بعد شفائِك من هَوس التّواصل الاجتماعيّ؛ ستجد أنّ الكثيرين قد سبقوك، منهم من حفظ القرآن وأتقن التجويد، وحفظ الحديث، ومنهم من حفظ المتون، وحاز الفنون...
وأنت قابعٌ أمامَ هاتفك، يمضي عُمرك، ولا تشعر.. وبينك وبين القبر خطوات.. أو خطوة!
منقول

العواصم والمنجيات للمسلم من فتنة الزنا مستخلصة من قصة يوسف -عليه السلام-
للشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-
▫️باختصار شديد

يمكن إجمالها في سبعة أسباب:
1- الاستعاذة: "قال معاذ الله"
2- أن يستحضر أن هذه الفعلة ظلم: "إنّه لايفلح الظالمون"
3- تقوية وتجديد الإيمان: "لولا أن رأى برهان ربّه" برهان ربه: ما معه من العلم والإيمان
4- تحقيق الإخلاص: "إنّه من عبادنا المخلِصين"
5- الفرار من الفتن لا يقف ولا يستشرف: "واستبقا الباب"
6- الاستعصام: "ولقد راودته عن نفسه فاستعصم" والناس في الفتنة بين مستسلم ومستعصم
7- الدعاء: "وإلّا تصرفْ عنّي كيدهنّ أصب إليهنّ وأكن من الجاهلين"

📚من الدرس 70 من شرح كتاب الداء والدواء

💎 حُقَّ لهذه الواو أن تكتب بماء العينين💎
✍🏻 قال الإمام الشنقيطي صاحب أضواء البيان رحمه الله :

من أرجى آيات القرآن العظيم قوله تعالى:
﴿ثُمَّ أَورَثنَا الكِتابَ الَّذينَ اصطَفَينا مِن عِبادِنا فَمِنهُم ظالِمٌ لِنَفسِهِ وَمِنهُم مُقتَصِدٌ وَمِنهُم سابِقٌ بِالخَيراتِ بِإِذنِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الفَضلُ الكَبيرُ ۞ جَنّاتُ عَدنٍ يَدخُلونَها يُحَلَّونَ فيها مِن أَساوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤلُؤًا وَلِباسُهُم فيها حَريرٌ ۞ وَقالُوا الحَمدُ لِلَّهِ الَّذي أَذهَبَ عَنَّا الحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفورٌ شَكورٌ ۞ الَّذي أَحَلَّنا دارَ المُقامَةِ مِن فَضلِهِ لا يَمَسُّنا فيها نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنا فيها لُغوبٌ﴾

⭐️⇦فقد بيّن تعالى في هذه الآية الكريمة أن إيراث هذه الأمة لهذا الكتاب دليل على أن الله اصطفاها في قوله: ﴿ثُمَّ أَورَثنَا الكِتابَ الَّذينَ اصطَفَينا مِن عِبادِنا﴾
🔷 وبيّن أنهم ثلاثة أقسام:

❪①❫🔹 الأول: الظالم لنفسه وهو الذي يطيع الله، ولكنه يعصيه أيضا فهو الذي قال الله فيه ﴿خَلَطوا عَمَلًا صالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتوبَ عَلَيهِم﴾.

❪②❫ ️🔹 والثاني: المقتصد وهو الذي يطيع الله، ولا يعصيه، ولكنه لا يتقرب بالنوافل من الطاعات.

❪③❫🔹 والثالث: السابق بالخيرات وهو الذي يأتي بالواجبات ويجتنب المحرمات ويتقرب إلى الله بالطاعات والقربات التي هي غير واجبة.

-وهذا على أصح الأقوال في تفسير الظالم لنفسه والمقتصد والسابق-

⭐️⇦ثم إنه تعالى بيّن أن إيراثهم الكتاب هو الفضل الكبير منه عليهم، ثم وعد الجميع بجنات عدن وهو لا يخلف الميعاد في قوله: ﴿جَنّاتُ عَدنٍ يَدخُلونَها﴾ إلى قوله: وَلا يَمَسُّنا فيها لُغوبٌ﴾ والواو في يدخلونها شاملة للظالم، والمقتصد والسابق على التحقيق

✺⇦ولذا قال بعض أهل العلم :

💎 حُقَّ لهذه الواو أن تكتب بماء العينين، فوعده الصادق بجنات عدن لجميع أقسام هذه الأمّة، وأوّلهم الظّالم لنفسه يدلّ على أن هذه الآية من أرجى آيات القرآن، ولم يَبق من المسلمين أحد خارج عن الأقسام الثلاثة، فالوعد الصادق بالجنة في الآية شامل لجميع المسلمين؛ ولذا قال بعدها متصلا بها ﴿وَالَّذينَ كَفَروا لَهُم نارُ جَهَنَّمَ لا يُقضى عَلَيهِم فَيَموتوا وَلا يُخَفَّفُ عَنهُم مِن عَذابِها كَذلِكَ نَجزي كُلَّ كَفور﴾ إلى قوله: ﴿فَما لِلظّالِمينَ مِن نَصيرٍ﴾ .💎

⭐️⇦واختلف أهل العلم في سبب تقديم الظالم في الوعد بالجنة على المقتصد والسابق 
🏷 فقال بعضهم: قدم الظالم لِئَلّا يَقنط، وأخر السابق بالخير لِئَلّا يُعجب بعمله فيَحبط
🏷 وقال بعضهم: قدم الظالم لنفسه، لأن أكثر أهل الجنة الظالمون لأنفسهم،
لأن الذين لم تقع منهم معصية أقل من غيرهم، كما قال تعالى: ﴿إِلَّا الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَقَليلٌ ما هُم﴾ .

📚 أضواء البيان: تفسير سورة فاطر
┈┅•••❁•🍃🌸🍃❁•••┉

*فلنصب على أولادنا؛ ليكونوا قرة عين لنا*

مزية الصلاة على النبي ﷺ في يوم الجمعة

مالحكمة من تكبير الله عند الصعود وتسبيحه عند النزول؟

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد عقدنا النية على تقديم قراءة صوتية لكتاب مفيد في بابه، وهو "مختصر حياة السلف بين القول والعمل" للشيخ أحمد بن ناصر الطيار -وفقه الله-، وذلك بعد أن أنهينا كتاب "الإكسير"، ونرجوا إبداء الرأي في ذلك، حتى لا نثقل القناة بما ليس فيه رغبة، فنرجوا من المشتركين في القناة المشاركة في هذا الاستبيان.
وجزاكم الله خيرا

الإكسير
خلاصة أعمال القلوب من مدارج السالكين لابن القيم -رحمه الله-
54- منزلة التوحيد
55-الخاتمة 👇

سلفي وأفتخر

الإكسير
خلاصة أعمال القلوب من مدارج السالكين لابن القيم -رحمه الله-
53- منزلة المعرفة 👇