أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓 @jdkskiq Channel on Telegram

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

19 Jan, 21:14

من خلال تجربتي مع عالم التليجرام ..
أقدم لكم هذه القنوات من كنوز التليجرام

https://t.me/addlist/dzWcKU69M9g1MGJk

انضموا قبل الحذف..❀

12

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

19 Jan, 14:07

‏الشكرُ شكران..
شكرٌ العامة: على المطعم والمشرب والملبس وقوت الأَبدان،
وشكرٌ الخاصة: على التَّوحيد والإِيمان وقوت القلوب.

[ مدارج السالكين | ابن القيم رحمه الله (2/182) ]

69

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

19 Jan, 14:07

● قَالَ الوَاعِظُ، الزَّاهِدُ؛ يَحْيَى بْنُ مُعَاذٍ :

■ مَنْ أكْثَرَ ‌ذِكْرَ ‌الْمَوْتِ؛ ‌لَمْ ‌يَمُتْ قَبْلَ أجَلِه.

وَيَدْخُلُ عَلَيْهِ ثَلَاثُ خِصَالٍ مِنَ الخَيْر:
- أوَّلُهُـــا: الْمُبَادَرَةُ إلَىٰ التَّوْبَة،
- وَالثَّانِي: القَنَاعَةُ برِزْقٍ يَسِيرٍ،
- وَالثَّالِثُ: النَّشَاطُ فِي العِبَادَة.

● [ حلية الأولياء | مطبعة السعادة: 10/66 ]

69

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

19 Jan, 14:07

‏قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله :

فَاعلمْ أنَّ العِبادة لا تُسمى عِبادة إلا مع ‎التوحيد .
كما أن الصلاة لا تُسمى صلاة إلا مع الطَهارة .
فإذا دخل الشِّركُ في العبادة فَسَدَت،
كالحَدَث إذا دخل في الطَّهارة .

● [ القواعِد الأربعة ]

66

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

18 Jan, 16:34

قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله :

"إذا أردت أن يعتزلك الناس فاصمت عن محادثتهم فإن أكثر مواصلات الناس بينهم بالكلام فمن صمت عنهم اعتزلوه".

التذكرة في الوعظ ص: ١٠٢

94

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

18 Jan, 11:14

قَالَ رَسُولُ اللَّـهِ ﷺ : -

سَلُوا اللَّـهَ مِنْ فَضْلِهِ؛ فَإِنَّ اللَّـهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُحِبُّ
أَنْ يُسْأَلَ.

رواه الترمذي/٣٥٧٢.

95

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

18 Jan, 11:13

.

‏مِن فِقْهِ نَشْرِ الْعِلْم:

قال الذهبي رحمه الله:

"يَنْبَغِي لِلْمُحَدِّثِ أَنْ لاَ يُشْهِرَ الأَحَادِيْثَ الَّتِي يَتَشَبَّثُ بِظَاهِرِهَا أَعدَاءُ السُّنَنِ مِنَ الجَهْمِيَّةِ، ... ، وَأَهْلِ الأَهْوَاءِ، وَالأَحَادِيْثَ الَّتِي فِيْهَا صِفَاتٌ لَمْ تَثْبُتْ، فَإِنَّكَ لَنْ تُحَدِّثَ قَوْماً بِحَدِيْثٍ لاَ تَبْلُغُهُ عُقُوْلُهُم، إِلاَّ كَانَ فِتْنَةً لِبَعْضِهِم فَلاَ تَكْتُمِ العِلْمَ الَّذِي هُوَ عِلْمٌ, وَلاَ تَبْذُلْهُ لِلْجَهَلَةِ الَّذِيْنَ يَشْغَبُوْنَ عَلَيْكَ, أَوِ الذين يفهمون مِنْهُ مَا يَضُرُّهُم"

سير أعلام النبلاء (578/10)

93

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

18 Jan, 11:13

‏قال ابن عثيمين رحمه الله :

احرص على أن لا تتكلم،
إلا حيث كان الكلام خيراً،
فإن ذلك أقوى لإيمانك،
وأحفظ للسانك،
وأهيب عند إخوانك.

[ شرح الأربعين النّوويّة (٢٠٣) ] .

85

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

17 Jan, 19:32

‏قال الشيخ العلامة #ابن_باز - رحمه الله - :

واعلموا أن الصدقة تدفع ميتة السوء ،
وتذهب البلاء ، وتطفئ الخطيئة ،
كما روي ذلك عن رسول الله ﷺ ،
وكما قال تعالى
﴿ مَا عِندَكُمۡ یَنفَدُ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ بَاقࣲۗ ﴾
وقد قال سبحانه ﴿ وَمَا تُقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِ هُوَ خَیۡرࣰا وَأَعۡظَمَ أَجۡرࣰاۚ ﴾ .

● [ مجموع الفتاوى (١٨٣/٤) ]

117

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

17 Jan, 19:32

قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى:

"الثبات على الاستقامة عزيز، فإن القلب يتقلّب، وإن العبد ولو كان عالماً أو طالب علم أو صالحاً، لا تُؤمن عليه الفتنة، ولا يُؤمن عليه الانقلاب في قلبه أو عمله، فليتجنب ما يغير دينه أو يغير عمله".

شرح فضل الإسلام(129) 📚

120

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

16 Jan, 18:02

الخوارج، تلك الطائفة التي خرجت على علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكفّرته، كان عددهم ستة آلاف مقاتل. خرجوا عليه، ناقضين بيعته، ورفضوا حكمه حينما لجأ إلى التحكيم بين أبي موسى الأشعري وعمرو بن العاص رضي الله عنهما، فاعتبروا ذلك خروجًا عن حكم الله، فقالوا: ﴿ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون﴾. في تلك اللحظة أطلقوا صيحاتهم التي كانت تخلط الحق بالباطل.

لكن عليًا رضي الله عنه لم يقف مكتوف الأيدي، بل أرسل حَبر الأمة وترجمان القرآن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ليناظرهم، فاجتمع بهم وأظهر لهم الحجة والبرهان، فاستجاب بعضهم للحق، وعاد منهم ألفين إلى جادة الصواب. لكن أربعة آلاف ظلوا على ضلالهم، فأمهلهم علي رضي الله عنه على أمل أن يرجعوا إلى الحق.

غير أن هؤلاء لم يتوانوا عن التعدي على المسلمين في العراق، فارتكبوا في حقهم القتل والسبي. عندها استنهض علي بن أبي طالب رضي الله عنه همم المسلمين للوقوف ضدهم، وأمر بقتالهم قتلاً ذريعًا، ليعيد الحق إلى نصابه وينقذ الأمة من شرور هؤلاء الخارجيين.

إنها قصة تحمل في طياتها دروسًا عظيمة حول الفتن والحق والباطل وتذكرنا بأهمية التمسك بالحق والدفاع عنه مهما كانت التحديات.

155

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

16 Jan, 04:03

🎙 القراءة الصوتية (صوت+صورة)

③ لمقدار الحفظ الثالث.

📖 من متن «الأصول الستة».

140

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

16 Jan, 04:01

▪️فائدة جليلة

عن ابْنِ عَبّاسٍ -رضي الله عنهما- قال: "… قالَ رَسولُ اللهِ -ﷺ-: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ لي في قَلْبِي نُورًا، وفي لِسانِي نُورًا، وفي سَمْعِي نُورًا، وفي بَصَرِي نُورًا، وَمِنْ فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ شِمالِي نُورًا، وَمِنْ بَيْنِ يَدَيَّ نُورًا، وَمِنْ خَلْفِي نُورًا، واجْعَلْ في نفْسِي نُورًا، وَأَعْظِمْ لي نُورًا»" [صحيح مسلم (٧٦٣)].

▪️قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله- معلـقًا على الأثر:
"هذا النور ينبغي أن يكون مطلبًا للمُسلم يَسعى حثيثًا للاستكثار منه، وأن يكون له منه الحظ الأوفر.
=> لفتة:
إذا كان النبي -عليه الصلاة والسلام- إذا خرج إلى صلاته سأل هذا السؤال المُفصَّل في النور، وأخبر أن الصلاة نور، فما هي حال المُتهاونِين في الصلاة؟ ألهم حظ من هذا النور، أم هم بِتهاونهم في الصلاة يَعيشون الظلمة؟، يعيشون حياة الظلمة، تَكتنِفُهم الظلمة من كل جهاتهم، وفي جميع ذرَّاتهم.

▫️ وهذا نَستفيد مِنه فائدة:
أنَّ العبد لا مَخرج له مِن هذه الظُّلمة إلا بالطَّاعة، والعبادة، والذِّكر، والصَّلاة، والإقبَال على الله -سبحانه وتعالى-، فكلما عَظُم هذا الإقبَال على الله ذِكرًا، وصلاةً، ودعاءً؛ عَظُم حظ العبد ونصيبه من النُّور.
نسأل الله -عزَّ وجلّ- أن يُعظِم لنا أجمعين مِن هذا النُّور؛ نور الإيمان ونور الذّكر ونور الطاعة لله جلَّ في علاه".

🎙 [شرح الوابل الصيب (الشريط رقم ١٠)].

══༻✿༺══
📚

133

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

12 Jan, 20:05

من خلال تجربتي مع عالم التليجرام ..
أقدم لكم هذه القنوات من كنوز التليجرام

https://t.me/addlist/3WfokdTJFa9mNWU0

انضموا قبل الحذف..❀

29

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

12 Jan, 17:25

لرفع قناتك 1000 عضو حقيقي بدون مقابل؟
ارسل قناتك : @kawa2m

59

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

12 Jan, 15:39

#من_ثمرات_الزواج

قَالَ الْأَلْبَانِيّ ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ :

"(كُلُّ عَمَلٍ صَالِحٍ يَصْدُرُ مِنْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَلْحَقُ ثَوَابُهُ وَ أَجْرُهُ لِوَالِدِيّ هَذَا الْوَلَدِ الصَّالِحِ)".

فَتَاوَىٰ الشَّرِيطِ ٨٣.

82

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

12 Jan, 15:39

🔖قال رسول الله ﷺ :

(( من قال إذا أصبحَ : " رَضِيتُ باللهِ رَبًّا ، و بِالإسلامِ

دِينًا و بِمحمدٍ نبيًّا " فَأنا الزَّعِيمُ ، لآخُذَنَّ بيدِهِ حتى

أُدْخِلَهُ الجنةَ ))

📚 السلسلة الصحيحة - رقم: (2686)

الألباني إسناده صحيح وحسنه في صحيح

الترغيب - رقم: (657)

74

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

12 Jan, 15:39

‏قـال ﷺ :

" صُداعُ المؤمنِ، أو شوكةٌ يُشاكُها، أو شيءٌ يُؤذيه؛ يرفعُه اللهُ بها يومً القيامةٍ درجةً، ويُكفِّرُ عنه بها ذنوبَه ".

صحيح الترغيب (٣٤٣٤)

68

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

12 Jan, 15:39

❃ كفى لهذا شرفاً وفضلاً للعلم

‏{قال لهُ مُوسىٰ هَلْ أتّبِعُكَ على أن تُعلِّمَنِ مِمّا عُلِّمْتَ رُشْدًا} [الكهف: ٦٦].

◍ قال الإمام ابن القيِّم -رحمه الله-:

‌‌وكفى بهذا فضلاً وشرفاً للعلم؛ فإنَّ نبيَّ الله وكليمهُ سافرَ ورحلَ حتَّى لقِيَ النَّصَب من سفره في تعلُّم ثلاث مسائل من رجُل عالم، ولمَّا سمع به لم يَقرَّ له قرارٌ حتَّى لقيه وطلب منه متابعتَه وتعليمَه.

•• «مفتاح دار السعادة، ١٥٠/١».

63

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

11 Jan, 19:02

‏قال ابن الجوزي - رحمه الله -:

‏" كل العافية في الذكر و الطاعة ، و كل البلاء في الغفلة و المخالفة ، و كل الشفاء في الانابة و التوبة ".

📒‏التذكرة (٥٣)

117

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

11 Jan, 19:01

قال الشيخ عبدالرزاق_البدر حفظه الله:

"وزيادة الإيمان من جهة العلم تكون من وجوه متعددة: من جهة خروج أهله في طلب العلم، وجلوسهم في حلق الذكر، ومذاكرة بعضهم بعضا في مسائله، وزيادة معرفتهم بالله وشرعه، وتطبيقهم لما تعلّموه، وفيمن تعلم منهم العلم لهم فيه أجر، فهذه جوانب متعددة يزداد بها الإيمان بسبب العلم وتحصيله".

أسباب زيادة الإيمان (16)

113

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

11 Jan, 19:01

- عَنْ أنس بن مالك - رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ - قال :

"خَطَبَ رَسولُ اللهِ ﷺ خُطْبَةً ما سَمِعتُ مِثْلَهَا قَطُّ، قالَ: لو تَعْلَمُونَ ما أعلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيْلاً ، ولَبَكَيْتُمْ كَثِيْراً ... ".

- رواه البخاري (٤٦٢١)

110

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

11 Jan, 19:01

‏"كلمةُ التوحيد لأجلها نصبت الموازين، ووضعت الدواوين، وقام سوق الجنة والنار".

‏زاد المعاد لابن القيم ٣٤/١

103

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

10 Jan, 18:19

شدة الفتن !!

عَنْ حُذَيْفَةَ، قِيلَ لَهُ: أَيُّ الْفِتَنِ أَشَدُّ؟
قَالَ: «أَنْ تَعْرِضَ عَلَى قَلْبِكَ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ فَلَا تَدْرِي أَيَّهُمَا تَرْكَبُ».

«الفتن» لنعيم بن حماد: (١/‏٦٥).

149

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

10 Jan, 18:16

فمن كان محبًّا لـغير الله تعالـى فهو معذب فـي الدنيـا ﻭاﻵﺧـﺮﺓ، ﺇﻥ ﻧـﺎﻝ ﻣُـﺮاﺩﻩُ عُـذّبَ ﺑـﻪ، ﻭﺇﻥ ﻟـﻢ ينلـه فـهو ﻓـﻲ العـذاب ﻭاﻟـﺤﺴﺮﺓ ﻭاﻟـﺤﺰﻥ. ﻭﻟﻴﺲ للقلوب سـرور ﻭﻻ لذّة تامة ﺇﻻ ﻓﻲ محبة الله ﻭاﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻳُﺤﺒـﻪ. ﻭﻻ تمكن محبته ﺇﻻ ﺑﺎﻹﻋﺮاﺽ ﻋﻦ ﻛـﻞ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺳـﻮاﻩ، ﻭﻫـﺬا ﺣﻘﻴﻘـﺔُ لا اله الا الله ﻭﻫـﻲ ملّة ﺇﺑﺮاﻫﻴـﻢ اﻟﺨﻠﻴﻞ- ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ - ﻭﺳﺎﺋـﺮ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻭاﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﺻـﻼﺓ اﻟﻠﻪ ﻭﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ.

#إبن_تيمية رحمه الله.

#مجموع_الفتاوى (٣٢/٢٨).

132

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

09 Jan, 19:37

‏قال شيخ الاسلام #ابن_تيمية رحمه الله:

إنَّما يرفع الله الشخص بقدر تمسكه بسُنَّة الرسول ﷺ.

● [ تحفة المجيب (صـ 339) ]

148

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

09 Jan, 19:35

___

‏قال النبي ﷺ :

‏(لا يزالُ اللهُ يغرِسُ في هذا الدِّينِ بغرسٍ يستعمِلُهم في طاعتِه)

‏قال الإمام أحمد : (هم أصحاب الحديث)

‏
-

146

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

25 Dec, 04:31

قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

ليس هناك فرقة ناجية إلا هذه الواحدة،
التي منهجها : ما كان عليه الرسول والصحابة.

📚[ الأجوبة المفيدة - س٩٤ ]

170

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

25 Dec, 04:30

‏قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

من خرج من الطاعة، وفارق الجماعة، فمات، مات ميتة جاهلية

ومن قاتل تحت راية عمية، يغضب لعُصبةٍ، أو يدعو إلى عُصبةٍ، أو ينصر عُصْبةً، فقتل، فقتلةُ جاهلية
ومن خرج على أمتي، يضرب برها وفاجِرها ولا يتحاش من مؤمنها‏ولا يفي لذي عهد عهده، فليس مني ولست منه.

[📚صحيح مسلم(١٨٤٨)]

147

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

25 Dec, 04:28

"إن أردت أن تنظر إلى نفسك فخذ كفا من تراب فإنك منه خلقت وفيه تعود ومنه تخرج"

[الحافظ إبن الجوزي رحمه الله "التذكيرفي الوعظ(169/1)"]

124

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

24 Dec, 08:24

• قال الحافظ هبة الله اللالكائي - رحمه الله تعالى :

لم نجد فـي كتاب الله وسُّنة رسوله ﷺ وآثـار صحابته إلا الـحث علـى الاتبـاع، وذم الـتكلف والاختـراع، فمـن اقتصر على هذه الآثار كان من المتبعين، وكان أولاهم بهذا الإسم، وأحقهم بهذا الوسم، وأخصهم بهذا الرسم أصحاب الحديث لاتباعهم قوله، وتحملهم علمه

📓| شرح أصول إعتقاد أهل السُّنة والجماعة (١٩/١).

132

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

24 Dec, 08:22

*📃| الاحتفال بأعياد الكفار*

• - قال شيخ الإسلام ابن تيمية
• - عليه رحمات رب البرية - :

*• - قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ السَّلَفِ فِي قَوْله تَعَالَىٰ : { وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ } قَالُوا : أَعْيَادُ الْكُفَّارِ ، فَإِذَا كَانَ هَذَا فِي شُهُودِهَا مِنْ غَيْرِ فِعْلٍ ، فَكَيْفَ بِالْأَفْعَالِ الَّتِي هِيَ مِنْ خَصَائِصِهَا .*

*• - وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمُسْنَدِ ، وَالسُّنَنِ : أَنَّهُ قَالَ : [ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ ] ، وَفِي لَفْظٍ : [ لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا ] ، وَهُوَ حَدِيثٌ جَيِّدٌ .*

*• - فَإِذَا كَانَ هَذَا فِي التَّشَبُّهِ بِهِمْ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ الْعَادَاتِ ، فَكَيْفَ التَّشَبُّهُ بِهِمْ فِيمَا هُوَ أَبْلَغُ مِنْ ذَلِكَ ؟*

*• - وَقَدْ كَرِهَ جُمْهُورُ الْأَئِمَّةِ - إمَّا كَرَاهَةَ تَحْرِيمٍ ، أَوْ كَرَاهَةَ تَنْزِيهٍ - أَكْلِ مَا ذَبَحُوهُ لِأَعْيَادِهِمْ وَقَرَابِينِهِمْ إدْخَالًا لَهُ فِيمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ ، وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ ، وَكَذَلِكَ نَهَوْا عَنْ مُعَاوَنَتِهِمْ عَلَىٰ أَعْيَادِهِمْ بِإِهْدَاءٍ أَوْ مُبَايَعَةِ ، وَقَالُوا : إنَّهُ لَا يَحِلُّ لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَبِيعُوا لِلنَّصَارَىٰ شَيْئًا مِنْ مَصْلَحَةِ عِيدِهِمْ ، لَا لَحْمًا ، وَلَا دَمًا ، وَلَا ثَوْبًا ، وَلَا يُعَارُونَ دَابَّةً ، وَلَا يَعَاوَنُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِنْ دِينِهِمْ ، لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ تَعْظِيمِ شِرْكِهِمْ، وَعَوْنِهِمْ عَلَىٰ كُفْرِهِمْ ، وَيَنْبَغِي لِلسَّلَاطِينِ أَنْ يَنْهَوْا الْمُسْلِمِينَ عَنْ ذَلِكَ ، لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَىٰ يَقُولُ : { وَتَعَاوَنُوا عَلَىٰ الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلا تَعَاوَنُوا عَلَىٰ الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ } ، ثُمَّ إنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُعِينَهُمْ عَلَىٰ شُرْبِ الْخُمُورِ بِعَصْرِهَا ، أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ .*

*• - فَكَيْفَ عَلَىٰ مَا هُوَ مِنْ شَعَائِرِ الْكُفْرِ ؟ وَإِذَا كَانَ لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُعِينَهُمْ هُوَ ، فَكَيْفَ إذَا كَانَ هُوَ الْفَاعِلَ لِذَلِكَ ؟*

📚【 الفتاوىٰ الكبرىٰ (٤٨٩/٢) 】

129

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

24 Dec, 04:04

قال العلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله :

" *ينبغي للعبد أن يلح دائمًا على ربه في تثبيت إيمانه، وأن يحسن له الخاتمة، وأن يجعل خير أيامه آخرها، وخير أعماله خواتمها*،

*فإن الله كريم جواد رحيم*".

تيسير اللطيف المنان ( ٢٨٦/١)

120

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

23 Dec, 19:24

📥 أفضل طريقة لتثبيت القرآن.... انقر هنا لمعرفتها و للإنضمام.....

133

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

23 Dec, 13:55

🍂"يا حافظ القـرآن :
لا تقـارن نفسك بأحد فكُل واحد منّا أعطـاهُ الله همَّة
و قدرات مُختلفة و كل شخص وصولهُ للختم يختلف
عن الآخـر من العقبات و التحدّيـات 🌱

تذّكـر دائمًا.. أنه لا يُهمك متى الوصــول ⤵️🌹
إنّمـا الصدّق في الطريـق و الثبات.. هذا هو الفـوز
أنَّ يكون حفظك لله. لا تبتغي بـه ثناء شخص أو غيره ..

أمّـا إذا كان حفظك لغير الله !
لماذا تتعب ؟
لماذا تُجاهد و تحاول ؟
إن كان حفظك لغير الله أقول لك لا تتعب و استرِح !🌹📜"
#فضفضة معلمة قرآن

188

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

23 Dec, 13:54

... حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سُفْيَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا مِنْ ذَكَرٍ وَلَا أُنْثَى إِلَّا عَلَى رَأْسِهِ جَرِيرٌ مَعْقُودٌ حِينَ يَرْقُدُ، فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِذَا قَامَ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى، انْحَلَّتِ الْعُقَدُ».

- صحيح ابن حبان -

143

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

22 Dec, 20:06

✅قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله- :

"المرأة الصالحة جزء من سعادة المرء؛ لأنّ فيها صفات لا تتوفر إلا في الصّالحة من النّساء، كالإخلاص والنّصح و الصّدق، والأمانة، والوفاء، وحفظ المال، واحترام الزّوج، وصيانة العرض، وحسن التّربية للأولاد.

ثمّ إن صلاحها ينعكس على الأبناء غالبًا؛ لشدّة مباشرتها لهم، وعنايتها بهم، و توجيهها المستمر لهم، وهذا أيضًا من جملة السّعادة التي يجعلها الله عزّ وجل في الزّوجة الصالحة".

📚عشر ركائز في تربية الأبناء(٩)

178

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

22 Dec, 20:05

يقول الحسن بن علي رضي الله عنه:

‏«الطريق واضح ولكن ‌ الهـوى ⁩ فاضح»

«الزهدالكبير للبيهقي (٣٥٧)

168

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

02 Dec, 02:44

★فليس شيءٌ أنفع للعبد
في مَعاشه ومَعاده،
وأقرب في نجاته،
من تدبُّر القُرآن، وإطالة
التأمُّل فيه ،
وجمع الفكر على معاني آياته ؛
فإنها تُطلِع العبد على معـــــاني
الخيـر والشر بحذافيرهما،
وعلى طرقاتهما وأسبابهما
وغاياتهما وثمراتهما ومآل أهلهما.

ابن القيم رحمه الله.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

65

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

30 Nov, 12:29

🔹اتّبِع السنّةَ يحبُّك الله ُ تعالى

قال العلامــــة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

( ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﺷﺪ ﻓﻲ اﺗﺒﺎﻉ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ، ﻛﺎﻥ ﺃﺷﺪ ﻣﺤﺒﺔ ﻟﻠﻪ،. ﻭﻟﻴﺲ اﻟﺸﺄﻥ ﺃﻥ ﺗﺤﺐ اﻟﻠﻪ ﺃﻧﺖ، ﺑﻞ اﻟﺸﺄﻥ ﺃﻥ ﻳﺤﺒﻚ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞﻭﻟﻬﺬا ﺟﺎء اﻟﺠﻮاﺏ:
{ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﻧﻲ ﻳﺤﺒﺒﻜﻢ اﻟﻠﻪ}
ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ: ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﻧﻲ ﺗﺼّﺪﻗﻮﻥ ﻓﻲ ﺩﻋﻮاﻛﻢ، ﻗﺎﻝ: {ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﻧﻲ ﻳﺤﺒﺒﻜﻢ اﻟﻠﻪ}
ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺇﺫا ﺃﺭﺩﺕ ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺤﺮﺹ اﻟﺘﺎﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺴﻨﺔ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ،ﻓﺴﺘﺠﺪ ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻠﻪ ﻟﻚ ﻭﻣﺤﺒﺘﻚ ﻟﻠﻪ، ﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺤﻘﻖ ﻟﻨﺎ ﺫﻟﻚ ﺇﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ

📗|| اللقاء الشهري 41/34

106

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

30 Nov, 12:27

💦 نسأل الله العفو والعافية !
‏
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :

فمن أعرض عن الله بالكلية أعرض الله عنه بالكلية، ومن أعرض الله عنه لزمه الشقاءُ والبؤس والبخس فى أحواله وأعماله، وقارنه سوءُ الحال وفساده فى دينه ومآله.

فإن الرب تعالى إذا أعرض عن جهة دارت بها النحوس، وأظلمت أرجاؤها، وانكسفت أنوارها، وظهرت عليها وحشة الإعراض، وصارت مأْوىٰ للشياطين، وهدفاً للشرور، ومَصبًّا للبلاءِ.

فالمحروم كل المحروم من عرف طريقاً إليه ثم أَعرض عنها، أَو وجد بارقة من حبه ثم سلبها لم ينفذ إلى ربه منه .

📖【 طريق الهجرتين (١٨١/١) 】

103

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

30 Nov, 12:26

اللهم بارك لأمتي في بكورها قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
« ( اللهم بارك لأمتي في بكورها ) أي : في أول النهار ،فدعا النبي ﷺ أن يُبارك الله في أول النهار فيه لأمته؛ لأنه مستقبل العمل .
فإن النهار كما قال الله تعالى معاشٌ ((وَجَعَلنَا النَّهارَ مَعاشًا)) ،
فإذا استقبله الإنسان من أوله صار في ذلك بركة، وهذا شيء مُشاهد :
🌱أنَّ الإنسان إذا عمل في أول النهار وجد في عمله بركة.
⭕ لكن وللأسف أكثرنا اليوم ينامون في أول النهار ولا يستيقظون إلا في الضحى، فيفُوت عليهم أول النهار الذي فيه بركة وقد قال العامَّة :
” أمير النهار أوله “ ،، يعني أن أول النهار هو الذي يتركز عليه العمل .
📒 [ شرح رياض الصالحين ( 4 / 582 ) ]
📙للشيخ محمد صالح ابن عثيمين رحمه الله

101

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

28 Nov, 17:28

مِن عَجَائـبِ التّرَاجمِ:

هارُون بـنُ رِئَابٍ
وعَلِيّ بـنُ رِئَابٍ
وَاليَمـانُ بـنُ رِئَابٍ

ثَلَاثَةُ إِخْوَةٍ فِي النَّسَبِ:

فَهَارُونَ مِن أَهـلِ السُّنَّةِ
وعَلِيّ مِن أئِمةِ الرّوَافِضِ
واليَمَانُ مِن أئِمّـةِ الخَوَارِج!

•قَالَ ابنُ حَزمٍ: وَكَانُوا مُتَعَادِينَ كُلّهُمْ!

[مَغَانِي الأَخيَارِ لِلعَينِي ٣/ ١٦٩]

139

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

27 Nov, 18:12

📥 أفضل طريقة لتثبيت القرآن.... انقر هنا لمعرفتها و للإنضمام.....

127

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

20 Nov, 18:46

زماننا والله..

قال كعب الأحبار رحمه الله:

‏وليأتينَّكم زمانٌ تُكره فيه الموعظة،
‏حتَّى يختفي المؤمن بإيمانه، ‏كما يختفي الفاجر بفجوره،
‏وحتَّى يُعَيَّر المؤمن بإيمانه، ‏كما يُعيَّر الفاجر بفجوره.
المجالسة وجواهر العلم (١/ ٢٥٤)

114

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

20 Nov, 14:13

‏✍ قال الشيخ العلامة
زيد بن محمد بن هادي المدخلي رحمه الله:

"إنا لنرى ونسمع في زماننا هذا فرقًا وأحزابًا في الجزيرة وخارجها، يعلنون بغضهم لكل طالب علم سلفي العقيدة والمنهج والطاعة لمن له حق الطاعة، بل ويلمزونَهم بكل نقيصة، تارة بالعمالة، وتارة بالمداهنة، وأخرى بعدم الغيرة على شريعة الإسلام، وما نقموا منهم إلا أنَّهم سائرون على نهج السلف من أصحاب رسول الله ﷺ، ومن عرف منهجهم حق الفهم واتبعهم فيه أكمل اتباع، ولم يسلك مسلك الخوارج الذين جعلوا من أصول دينهم الخروج على الأئمة بما تحمل كلمة الخروج من معنى، فإلى الله المشتكى".

📝 [ الإرهاب وآثاره السيئة على الأفراد والأمم ( الصفحة : ٤٥ ) ]

106

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

20 Nov, 14:13

- *مثل المتعلق بغير الله كمثل المستظل من الحر والبرد ببيت العنكبوت*.

-مدارج السالكين _ لابن القيم ٤٥٥/١ | 📚🪞

101

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

20 Nov, 14:13

«📍 *يجب علينا أن نحذر حزب الإخوان والسرورية والقطبية وجماعة التبليغ وجماعة الجهاد وحزب التحرير وغير ذلك* !»

✍🏻 يقول العلامة
أحمد بن يحيى النجمي -رحمه الله-

« *يجب علينا أن نأخذ هذا المسلك مسلك كتاب الله وسنة رسوله وإجماع السف الصالح وطريقة السلف الصالح ولا يجوز لنا أن نأخذ بقول فلان وفلان ولا قول حزب من الأحزاب ولا نتبع شيئا من هذه الأحزاب لأن هذه الأحزاب تخلط السنة بالبدعة فلا يجوز لنا أن نأخذ بها ولا نتحاكم إليها ولا نمشي مع أصحابها فهؤلاء يجب علينا أن نحذرهم وهم حزب الإخوان مثلا وحزب السرورية وحزب القطبية وجماعة التبليغ وجماعة الجهاد وحزب التحرير وغير ذلك من الأحزاب. هذه الأحزاب كلها ليست بصافية وليست بنقية؛ والمشرب الصافي والمشرب النقي هو كتاب الله الطريقة السلفية الأخذ بكتاب الله والأخذ بسنة رسول الله الأخذ بالآثار وإتباع سلف الأمة ما أثر عن سلف الأمة، يرجع في ذلك إلى*
📚 الكتب التي دونت ما كان عليه السلف وحذرت من البدع مثل:*
-کتاب الاعتصام للشاطبي
-مثل كتاب شرح أصول السنة لللالكائي
-ومثل كتاب الإبانة الكبرى والإبانة الصغرى لابن بطة
-والشريعة للآجري وغير ذلك من الكتب
-كالتوحيد لابن خزيمة
-وكتب عثمان بن سعيد الدارمي الرد على الجهمية والرد على بشر المريسي وأمثال هذه الكتب.
هذه الكتب هي التي نأخذ بها ونأخذ منها السنة ونأخذ منها التحذير من البدعة
هذا ما أوصي به إخواني المسلمين في كل مكان أن يتحاكموا إلى شريعة الله عز وجل وأن يأخذوا بشريعة الله وأن يتركوا هذه المناهج التي يغلب عليها البدع، وأحذرهم من البدع وأحذرهم من هذه المناهج، وأدعوهم إلى أن يعملوا بكتاب الله وسنة رسوله وما كان عليه السلف الصالح هذه وصيتي لإخواني في الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته»اهـ

📓[المشرب الصافي هو الطريقة السلفية]~*

‏

115

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

19 Nov, 17:49

(( نُزُولُ الْفِتَنِ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( سَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي ، وَمَنْ يُشْرِفْ لَهَا تَسْتَشْرِفْهُ، وَمَنْ وَجَدَ مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ ))

📚 متفق عليه : (3601-2886)

▪️قال الامام ابن باز رحمه الله :

فإن هذا العصر شديد الغربة شديد الإختلاط شديـد البلاء إلا من عصم الله ووفقه .

📚 مجموع الفتاوى : (١٩٢/٢٣)

105

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

19 Nov, 17:48

قـــــال سمــاحة الوّالد صــــــالحّ بن فَـوزان الفٓـوزان حفظَه الله ؛

« فلا نطيع العلماء مطلقًا أصابوا أو أخطأوا ، لكن نتبِعْهُم إنْ أصــــــابوا ، ونتجنَّب خطأُهم إذا أخطأوا ، فنُطيع مَنْ أطاعَ اللّٰهَ ، ونعصي مَنْ عصىَ اللّٰه - سُبحانه وتعالى - ونخَالف خطأَ مَنْ أخطأَ ، هذا هو الدِّينُ الحقّ ، أمَّا لو كنتُ لا تعلم أنَّ هذا العالٍم مُخطئٌ ، فأنتَ معذورٌ ، أمَّا مَنْ يقولُ : إذا كان أخطأَ فخَطأُهُ عليه ، فنقولُ : هذا لا يجوزُ ، ولا ينفعُكَ هذا يومَ القيامة ، عليهم ما حُمِّلوا وعليكَ ما حُمِّلت ، والفتاوى لا يُعتمدُ عليها إلاَّ إذا كانت مبنيةً على دليلٍ من كتابِ اللّٰهِ وسُّنةِ رسولهِ ﷺ ، فمنْ كانَ يعلمُ أنَّها على غيرِ دليلٍ ، فإنَّه يَحرُمُ عليهِ أنْ يأخُذَ بِهَا ، ومَنْ كانَ يجهلُ هذا فهذا معذورٌ ، لكنْ يجبُ عليه التَحَرَّي وزيادةِ التَثَبُّتْ ».(١)

(١) شـــرح مَسَــائِلّ الجاهلية (١٣٩/١)

102

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

19 Nov, 12:23

الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله

110

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

18 Nov, 21:18

رسائل تهم المرأة المسلمة للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله .pdf

122

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

18 Nov, 08:25

آثار المعصية!

قـال ابن القيّـم رحمه الله :

" قلّة التوفيق ، وخفاء الحق ،
وخمول الذِّكـر ، ونفرة الخلق ،
والوحشة بين العبد وبين ربّه ،
ومنع إجابة الدعاء تتولّد من :

( المعصية )

📚 كتاب الفوائد

138

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

18 Nov, 08:20

✍ قَـالَ ابنُ مَسْعُود - رَضِيَ الله عَنْه ُ- :

« من كان يحب أن يعلم أنه يحب الله ، فليعرض نفسه على القرآن ، فإن أحب القرآن فهو يحب الله فإنما القرآن كلام الله ».

📚 [ "تزكية النفوس" (٣٩/١) ] .

✍ قَـالَ شَيْخُ الإسْلاَم ابنُ تَيْمِيَّة - رَحِمَهُ الله - :

« ما رأيت شيئاً يُغذي العقل والروح ، ويحفظ الجسم ، ويضمن السعادة ، أكثر من إدامة النظر في كتاب الله تعالى ».

📚 [ "مجموع الفتاوى" (٤٩٣/٧) ] .

133

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

18 Nov, 08:18

‏✒الشَّيخ الإمام ‎مقبل الوادعي رحمه الله قال :

أهلُ السُّنَّـةِ ، ليسَ فيهم تشدُّد ،
ولكنَّ النَّاس قد : *ألِفـوا المُيُـوعـة* .

📜إجابة السَّائل ٣٦٤

121

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

17 Nov, 17:18

﴿ما أَنزَلنا عَلَيكَ القُرآنَ لِتَشقى﴾

كثرة معاهدة القرآن تبني في نفسك أسوار مُحصنه ضد الفتن، تُسلّيك وقت العثرات، تُعينك على تجاوز الابتلاءات بقلب مُطمئن مُنشرح وراضي لأقداره، فاقرأ من القرآن بقدر ما تريد السعادة

•القارئ #أحمد_النفيس

150

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

17 Nov, 13:20

•••
قاوِم فراغك بمَا ينفع، ولا تجَعل برامج التواصل وغيرها مَلاذك الوحيد في وحدتكَ فإن الفراغ بَاب بلاء ومُفتاح كل فِتنة، فـ احذَر!

99

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

16 Nov, 21:21

💎العز بالتوحيد💎

"لا تخضع لغير الله، ولا تطلب رزقًا من غيره"

" يا أهيلاه؛ صلُّوا "

﴿ وَأۡمُرۡ أَهۡلَكَ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱصۡطَبِرۡ عَلَیۡهَاۖ لَا نَسۡـَٔلُكَ رِزۡقࣰاۖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكَۗ وَٱلۡعَـٰقِبَةُ لِلتَّقۡوَىٰ ﴾

111

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

16 Nov, 21:17

‏عبدٌ أتاكَ وحرُّ الذَّنب يَكْويهِ
فمَنْ سواكَ إلـهَ الكَونِ يكفيهِ.

107

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

16 Nov, 21:15

فصلًُ في ذكر العلم
كلهُ في القران

110

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

16 Nov, 21:13

ماهي الاسباب التي تقوي محبة الله في قلبك

106

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

16 Nov, 10:05

سؤال برىء:
يوم القيامة عند الحساب عندما يسألك الله على معاصيك هل ستقول له انظر أهل السعودية ماذا يفعلون؟ 🤔

126

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

16 Nov, 10:03

╭
ﻗَﺎﻝ الشّيخ ﺭَﺑِﻴﻊ ﺍﻟﻤﺪﺧَﻠِﻲ حَفِظهُ اللّٰه:

«ﻓﻠﻴﺤﻤـﺪ ﺍﻟﻠّـﻪ ﻣـﻦ ﻭُﻓـﻖ ﻟﻔﻬـﻢ ﺍﻟﻤﻨﻬـﺞ ﺍﻟﺴّﻠﻔـﻲ ﻭﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﻪ، ﻓﺈﻥّ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎلى».

•ﺍﻟﻠُّﺒﺎﺏ ( ١٧٥ )

119

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

15 Nov, 11:22

🌿•

☆ قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى:

" اﻹنسان يسأل الله الثبات ولو كان يعرف الحق ويعمل به ويعتقده ".

📗[التعليق على شرح السنة(١ / ٤٨]]

133

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

15 Nov, 11:21

🪴🪴

من أنواع الشرك الأكبر

•- قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله :

«ومن أنواعه [ الشرك الأكبر ]

● طلب الحوائج من الموتى

● والاستغاثة بهم

● والتوجه إليهم

←وهذا أصل شرك العالم، فإن الميت قد انقطع عمله، وهو لا يملك لنفسه ضرًّا ولا نفعاً، فضلاً عمن استغاث به، وسأله قضاء حاجته، أو سأله أن يشفع له إلى الله فيها، وهذا من جهله بالشافع والمشفوع له عنده».

• مدارج السالكين (١ /٣٤٦)

125

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

15 Nov, 09:45

••||📬

«اللهم إني ظلمتُ نفسي ظلمًا كثيرًا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم»

◂ هذا الدعاء تضمن ثلاثة أمور يتوسل إلى الله بها في الدعاء:
• أولًا: الاعتراف، والثناء، والطلب، وقد يكون الدعاء مجرد إخبار بالحال واعتراف كقول موسى: «رب إني لما أنزلت إليّ من خير فقير»: أخبر عن نفسه فقط، والله -عز وجل- إذا أخبره عبده بحاله فمعناه أنه يسأله أن يزيل تلك الحال إلى حال خير منها.
• وقد يكون الدعاء دعاء مجردًا فقط، مثل قول الإنسان في صلاته: رب اغفر لي وارحمني بين السجدتين ما تقدمه ثناء، بل هو دعاء محض.
• وقد يكون ثناء محضًا، قد يكون الدعاء ثناءً محضًا، يعني تثني على الله -عز وجل- اللهم أنت الكريم العظيم الرحيم وما أشبه ذلك، فهذا أيضًا من الدعاء ولهذا قال الرسول -عليه الصلاة والسلام-: «خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك» إلى آخره،
↲هذا الحديث الذي علمه النبي -عليه الصلاة والسلام- أبا بكر جامع للأصناف الثلاثة".

📘[شرح بلوغ المرام لابن عثيمين (١٧٢/٢)].

#فوائد_إثرائية
•┈•✿•┈••┈•✿•┈•
📓 التأصيل العلمي📓
https://t.me/altaseelalelmi

112

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

15 Nov, 09:45

••||📬

• عن أبي بكرٍ الصديق -رضي الله عنه- أنه قال لرسول الله -ﷺ-: "علمني دعاء أدعو به في صلاتي، قال: «قل: اللهم إني ظلمتُ نفسي ظلمًا كثيرًا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم».

• "هذا الدعاء الذي علمه النبي -ﷺ- الصديق -رضي الله عنه- ينبغي الإنسان أن يدعو به في صلاته،
◂ إما بعد التشهد لقول النبي -ﷺ- لابن مسعود -رضي الله عنه- في حديث ابن مسعود: «ثم ليتخير من الدعاء ما شاء»، ولا شك أن ما عينه النبي -ﷺ- وأرشد إليه خير مما نعينه نحن، لأن الأدعية الواردة أجمع وأنفع من الأدعية المستحدثة، وإن كان الإنسان له أن يدعو بما شاء ما لم يكن إثمًا، لكن الحفاظ على الأدعية الواردة أولى وأحسن.
◂ وإما أن يقال: محله السجود لقول النبي -ﷺ-: «أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد»،
↲ وأي جعلته في هذا أو هذا فإنه لا بأس به".

📘[شرح بلوغ المرام لابن عثيمين (١٧٢/٢)].

#فوائد_إثرائية
•┈•✿•┈••┈•✿•┈•
📓 التأصيل العلمي📓
https://t.me/altaseelalelmi

92

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

15 Nov, 09:44

#معارضة_الشرع_بالعقل

”﴿ ﻗَﺎﻝَ ﺳَﺂﻭِﻱ ﺇِﻟَﻰٰ ﺟَﺒَﻞٍ ﻳَﻌْﺼِﻤُﻨِﻲ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﺎﺀِ ﴾ (ﻫـﺬﺍ ﻋﻘــﻞ ).

﴿ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﺎ ﻋَﺎﺻِﻢَ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦ ﺭَّﺣِﻢَ ﴾ ( ﻫـﺬﺍ وحي ‏).

﴿ ﻭَﺣَﺎﻝَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﺍﻟْﻤَﻮْﺝُ ﻓَﻜَﺎﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﻐْﺮَﻗِﻴﻦَ ﴾ (ﻫـﺬﻩ ﺍلنتيجـة ).

فكل ﻣـﻦ ﻗـﺪّﻡ ﻋﻘﻠـﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺼـﻮﺹ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨـﺔ الصحيحة ﻏـﺮِﻕ ﻓﻲ ﻇﻠﻤـﺎﺕ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻫـﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ وﻣـﻦ ﺗﻌــﻮﺩ ﻣﻌﺎﺭﺿـﺔ ﺍﻟﺸـﺮﻉ ﺑﺎﻟﻌﻘـﻞ ﻻ ﻳﺴﺘﻘـﺮ ﻓـﻲ ﻗﻠـﺒــﻪ ﺇﻳـﻤـﺎﻥ“.

📓ابن تيمية - ﺩﺭﺀ تعاﺭﺽ العقل والنقل (1/187).

105

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

15 Nov, 09:44

‏قال مكحول رحمة الله عليه •

مَنْ قَالَ لاَ حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ ،
وَلا مَلْجَأَ مِنَ اللهِ إِلاَّ إلَيْهِ .

دَفَعَ اللَّهُ عَنْهُ سَبْعِينَ بَابًا مِنَ الضُّرِّ،
أَدْنَاهَا ‎#الْفَقْرُ.
•
ابن أبي شيبة في المصنف 20447 •

110

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

14 Nov, 17:33

لَيْسَ كُلُّ مَنْ يَصْلُحُ لِلْمُجَالَسَةِ يَصْلُحُ لِلْمُؤَانَسَةِ، وَلَا كُلّ مَنْ يَصْلُحُ لِلْمُؤَانَسَةِ يُؤْمَنُ عَلَى الْأَسْرَارِ، وَلَا يُؤْمَنُ عَلَى الْأَسْرَارِ إِلَّا الْأُمَنَاءُ فَقَطْ.
📓الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةِ ( ٣٣٧/ ١١ )

142

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

29 Oct, 21:53

{ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ }

قال ابن عثيمين رحمه الله :

يعني إن كنتم صادقين في أنكم تحبون الله فأروني علامة ذلك: اتبعوني يحببكم الله

وهذه الآية تسمى عند السلف آية الإمتحان، يمتحن بها من ادّعى محبة الله، فينظر إذا كان يتبع الرسول عليه الصلاة والسلام ؛ فهذا دليلٌ على صدق دعواه

📚 شرح رياض الصالحين ٣/٢٦٩

20

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

29 Oct, 21:52

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ}
#الصدق: معناه مطابقة الخبر الواقع وإن خالف الواقع فهو #كذب هذا في #الأقوال وكذلك الصدق يكون في #الافعال وهو أن يكون باطن الانسان موافقا لظاهره اذا عمل عملا يكون موافقا لما في #قلبه ..
#المرائي: ليس صادق لأنه يظهر للناس أنه من العابدين وليس كذلك.
#المشرك : ليس صادق لأنه يظهر أنه موحد وهو ليس كذلك.
#المنافق: ليس صادق لأنه يظهر الايمان وليس بمؤمن
#المبتدع : ليس صادق لأنه يظهر اتباع رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو ليس بمتبع.
#الصدق : من سمات #المؤمنين.
و #الكذب : من صفات المنافقين نعوذ بالله .
♦️[ ابن عثيمين رحمه الله]♦️

19

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

29 Oct, 21:52

★قالَ اللهُ ﷻ :
{ وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ۝ وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ۝ }
---
▪️قالَ الحافظُ ابنُ كثير-رحمه الله-:

((لما ذكر تعالى مخاطبة أهل الجنة مع أهل النار نبّه أن بين الجنة والنار حجاباً وهو الحاجز المانع من وصول أهل النار إلى الجنة.
*قال ابن جرير : والأعراف جمع عرف، وكل مرتفع من الأرض عند العرب يسمى عرفاً، وإنما قيل لعرف الديك عرفاً لارتفاعه.
-وفي رواية عن ابن عباس: الأعراف: تل بين الجنة والنار، حبس عليه ناس من أهل الذنوب بين الجنة والنار،
-وفي رواية عنه هو سور بين الجنة والنار, وكذا قال الضحاك وغير واحد من علماء التفسير.
-وقال السدي: إنما سمي الأعراف أعرافاً لأن أصحابه يعرفون الناس.
*واختلفت عبارات المفسرين في أصحاب الأعراف من هم؟, وكلها قريبة ترجع إلى معنى واحد وهو أنهم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم، نص عليه حذيفة وابن عباس وابن مسعود وغير واحد من السلف والخلف رحمهم الله ...
-وقال ابن جرير: حدثني يعقوب حدثنا هشيم أخبرنا حصين عن الشعبي عن حذيفة أنه سئل عن أصحاب الأعراف فقال: هم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم فقعدت بهم سيئاتهم عن الجنة وخلّفت بهم حسناتهم عن النار، قال فوقفوا هناك على السور حتى يقضي الله فيهم)) .
-
📚[تَفْسِير ابن كثير (٢٨٩/٢)].

15

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

29 Oct, 21:52

🌹نعمة الزوج الصالح🌹

✍🏽كانت كلثوم بنت أبي بكر تقول:
«دعوتُ اللَّه أن يرزقني زوجا يَصُبُّ الحب عليَّ صبًّا، و عابدا للَّه»
فرزقها اللَّه بطلحة بن عبيد اللَّه أحد المبشَّرين بالجنة.

نقل عنها السّلف أنها قالت:
«كان إذا رآني تهلَّل وإذا سمِع صوتي تبسَّم، وكنت إذا بكيتُ بكى، و لا ينام حتى يطمئِن على دفئي في فراشي، وما ترك صلاةً إلاَّ ودعا لي فيها قبل نفسه، وكنت إذا مرضتُ جاوزني في الألم و كأن العِلة في جسده، ولا يهنأ له بالٌ حتى يُجلسني بجانبه، وكان إذا آكلُ يسبقني باللّقمة إلى فمي فيُطعمني بيده، كنتُ فَخَارَهُ وعِزَّهُ في سِرِّهِ و عَلَنِه.»

📜✓سـيـرُ أعـلامِ النُّـبَـلاء]

16

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

29 Oct, 18:12

لو كنت تريد حفظ القرآن و تريد أن تقوم الليل فهذا المقطع هدية 🎁 لك | الشيخ عبدالرزاق البدر .

👈🏻 انقر هنا لسماع المقطع و للإنضمام.....

51

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

27 Oct, 15:24

ذلُّ الفتى في الحبِّ مكرمةٌ
وخضوعه لحبيبه شَرفُ.

#مواعظ_ابن_رجب

120

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

27 Oct, 15:20

▫️تأمل هذا المعنى العظيم!

قال الشيخ عبدالرزاق البدر-حفظه الله-:

ولا يكون في صالح عمل المؤمن إلا ما كان لله، حتى الغضب الذي يقع من الإنسان في باب المنكر إذا لم يكن لله متقربًا به لا يدخل في صالح عمله مهما اشتد غضبه ومهما كان أمره.

- الداء والدواء - الدرس الرابع عشر.

120

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

27 Oct, 15:20

• بعد أن تحدّث الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله عن بِشارة ملائكة الرّحمة للعبد قبل نزع روحه وقولهم له: (اخرجي حميدة وأبشري بروح وريحان وربٍّ غير غضبان).

قال حفظه الله:

ألستم ترون في الحياة الدنيا الشخص إذا بُشِّرَ بشيء يسرُّه من مُتع الدنيا كيف يتهلل وجهه وكيف يظهر عليه البِشر والراحة والفرح.. المقام هنا أعظم وأجل وأكبر، هذه بشارة بالنجاة، بشارة بالفوز، بشارة برضا الله سبحانه وتعالى.

وهذا مما يُفّسر ما يراه بعض الناس على حال مَن هو فيما يظهر من أهل الصلاح والديانة والعبادة والاستقامة، تُقبض روحه ويظهر عليه البِشر، تُقبض روحه وتظهر عليه الابتسامة، تُقبض روحه ويُرى على وجهه التّهلل والضياء.. كيف لا وهو يسمع مثل هذه البشارة العظيمة: (اُخرجي حميدةً وأبشري بروح وريحان وربٍّ غير غضبان).

ولا تزال هذه البشارة في هذا الوقت الحرج تتكرر عليه إلى أن تخرج روحه، قال: ثم يُعرج بها إلى السماء فيُستفتح لها فيُقال: من هذا؟ فيُقال: فلان، فيُقال: مرحبا بالروح الطيبة كانت في الجسد الطيب، فالروح طيبة والجسد طيب والنعيم لهما للروح والجسد.
والمراد بالطيب هنا: طيب الإيمان، طيب الاستقامة على طاعة الرحمن سبحانه وتعالى.

#شرح_معارج_القبول (١٥٩).

113

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

27 Oct, 15:18

قالَ العلاّمةُ عبدُ الرحمٰن السعدي رحمه اللهُ - :

«أسباب قبول الأعمال كثيرةٌ، وكلُها ترجع إلَىٰ شيئين:

• - الإخلاص للهِ، والإتباع لرسول الله ﷺ.

• - فكل من كان أقوى إخلاصًا، وأحسن إتباعًا؛ كان أعظم قبولاً، وأكثر مضاعفة، وأَجَل ثوابًا وأجرًا».

📙"الرِّياضُ الناضرة(١٧٩)"

99

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

27 Oct, 03:49

🎙كانت فاطمة بنت الإمام مالك إذا قُرأ على أبيها الموطأ، وأخطأ القارئ في حرف، أو زاد أو نقص، تدق الباب،🖐🏻
📌فيقول مالك للقارئ :إرجع فالغلط معك،
فيرجع القارئ فيجد الغلط ،

⚫ عالمة تدق الباب،
⚫ وجاهلة تفتح قناتا على اليوتيوب والانستغرام
← وتسمي نفسها "داعية" وهي بذاتها بحاجة لدعوة !

🔊وكأن الأرض خلت من العلماء والدعاة حتى تأتي هي
← تظهر في فيديو بالنقاب مرققة صوتها
وتعلم الناس كيف تصلي و الأذكار وغير ذلك ...

✅كانت أمنا عائشة -رضي الله عنها- عالمة زمانها
☝ يأتي الصحابة إليها لأخذ العلم منها وتكلمهم من وراء حجاب
← و هم صحابة -رضوان الله عليهم- ،
ألم تكن قادرة على أن تلبس نقاب وتقابلهم ؟؟
حتى تأتي أنتِ وتعرضي نفسك في المواقع !

✅كانت المرأة سابقا بنورها و وقارها دعوة صامتة،
_ واليوم تأتيك من تغرد أمام الناس تحت شعار 🤌
(صوت المرأة ليس بعورة وأنا أنشر العلم) !!❕

🎙اتقين الله في أنفسكن و لو كان الغرض نشر العلم
⚫ يوجد ألف طريقة لنشر العلم دون أن أصور فيديو
👈وأتحدث فيه وأتمايل يُمنتًا و شِمالا...
وڪذلك بنسبة التي تنشر صورها بنقاب او بالحجاب حتى لو لم يظهر منها شيئ ..هذا جهل وتحتاجون إلى إعادة دراسة دينكم قبل أن تظهروه للناس

122

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

25 Oct, 17:15

▫️▫️▫️

📍 عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ :

« مثلي ومثلكم، كمثل رجل أوقد نارا،
فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها، وهو
يذبهن عنها، وأنا آخذ بحجزكم عن النار،
وأنتم تفلتون من يدي" »

#رواه_مسلم 2285

#شرح_الحديــث

ضَرْبُ المَثلِ الذي يُبرِزُ خَفيَّاتِ المعاني، ويَرفَعُ الأستارَ عن الحقائقِ وأنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ سَمَّى المعاصيَ نارًا؛ لأنَّها تُؤدِّي إليها.

#حديث_وآية 💭🩵

151

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

25 Oct, 14:36

#النهــي_عن_النّفــخ_فــي_الطّعــام
~
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم:
(نَهَى عَنِ النَّفخِ فِي الشَّرَابِ)
(صحيح الترمذي للألباني (1887) وقال : حديث حسن صحيح)
~
عن أبي قتادة رضي الله عنه أَنَّ النّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ:
(نَهَى أَن يُتَنَفَّسَ فِي الإِنَاءِ)
(رواه البخاري (5630) ومسلم (267))
..
(والمقصود هو النهي عن النفخ بما في الإناء من طعام أو شراب)
~~
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
"شرح رياض الصالحين" (2/457):
"وذلك لأن الإنسان إذا نفخ ربما يحصل
من الهواء الذي يخرج منه أشياء مؤذية أو ضارة،
كمرض ونحوه، إلا أن بعض العلماء استثنى من ذلك
ما دعت الحاجة إليه، كما لو كان الشراب حارا
ويحتاج إلى السرعة، فرخص في هذا بعض العلماء،
ولكن الأَوْلَى ألا ينفخَ، حتى لو كان حارًّا، إذا كان
حارًّا وعنده إناء آخر، فإنه يَصبُّه في الإناء،
ثم يعيده مرة ثانية حتى يبرد"
انتهى.
~
قال الشوكاني في"نيل الأوطار" (8/221):
" وكما لا يتنفس في الإناء لا يَتَجَشَّأُ فيه "
انتهى.
والتَّجَشُّأُ: تنفُّسُ المعدة عند الامتلاء "لسان العرب" (1/48).

🌺🍃🌺🍃🌺🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🌺🍃🌺

142

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

25 Oct, 14:35

👈🏻 القرآن صديقٌ من مرتبةٍ راقية ، متى جئتَه وجدته ، ومتى تركتَه ناداك ، ومتى تجاهلته قال : لا عليك ، لك حق العودة ، ومتى عدت إليه احتضنَك ؛ إن كنت خائفًا تأمن ، وإن كنت مصابًا تلتئم ، وإن كنتَ فاقدًا يُغنيك .

🌷 رُؤي الثوري في المنام في الجنة يطير من نخلة إلى نخلة ، وقيل له ما صنعت؟ فقال: أنا مع السفرة الكرام البررة. وقيل له: أي الأعمال وجدت أفضل؟ قال: القرآن .
‏
📖 الذهبي في السير (٧/ ٢٧٩).

✍🏻 قال أبو الدرداء رضي الله عنه :
وإياكم والهذاذين بالقرآن ، الذين يهذون القرآن ويسرعون بقراءته ؛ فإنما مثل ذلك كمثل الأكنة التي لا أمسكت ماءً ، ولا أنبتت كلأً.
‏
📖 شعب الإيمان [٥٤١/٢].

126

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

24 Oct, 12:57

اللعِبُ إنما يحلو بعد الجِدِّ، وإنَّ القشورَ إنما يُلتفتُ إليها بعد تحصيلِ اللُّبابِ، وإنَّ الكمَالياتِ تأتي بعد الضرورياتِ، وإنَّ الوقتَ رأسُ مالٍ لا يجوزُ تبديدُه في غيرِ نفعٍ.

🔖آثار الإبراهيمي

157

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

24 Oct, 12:56

🔸قال الشيخ الإمَام ربيع المدخلي حفظه الله:

حُبُّ المَدح فتنةٌ يا إخوتَاه،
حُبّ المَدح فتنةٌ،
حُبّ ثناء النَّاس يَقُودُكَ،
إلى الرِّيَاء وإلى الهَلاكِ والدَّمَار،
فنعوذ بالله.

📙مرحبًا يا طالِبَ العِلْم ص١٨٩

174

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

24 Oct, 12:56

👈🏻 القرآن صديقٌ من مرتبةٍ راقية ، متى جئتَه وجدته ، ومتى تركتَه ناداك ، ومتى تجاهلته قال : لا عليك ، لك حق العودة ، ومتى عدت إليه احتضنَك ؛ إن كنت خائفًا تأمن ، وإن كنت مصابًا تلتئم ، وإن كنتَ فاقدًا يُغنيك .

🌷 رُؤي الثوري في المنام في الجنة يطير من نخلة إلى نخلة ، وقيل له ما صنعت؟ فقال: أنا مع السفرة الكرام البررة. وقيل له: أي الأعمال وجدت أفضل؟ قال: القرآن .
‏
📖 الذهبي في السير (٧/ ٢٧٩).

✍🏻 قال أبو الدرداء رضي الله عنه :
وإياكم والهذاذين بالقرآن ، الذين يهذون القرآن ويسرعون بقراءته ؛ فإنما مثل ذلك كمثل الأكنة التي لا أمسكت ماءً ، ولا أنبتت كلأً.
‏
📖 شعب الإيمان [٥٤١/٢].

180

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

23 Oct, 17:57

"وأرَاك في كُلِّ البِقاعِ كأنما
لا جُرمَ في فلَكِي يَدورُ سِواك".

177

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة (Arabic)

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓

أُصُولُ وَٱعْتِقَاد أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَة📓