И, разумеется, каждое действие Клавеловского самурая в квадрате обусловлено бусидо. О том, что такое бусидо на самом деле я уже предельно подробно рассказывала в подкасте, поэтому не буду повторяться.
Что мне понять сложнее, так это как регулирующее каждый чих бусидо у автора совмещается с вполне нормальными для эпохи политическими заговорами, шантажами, предательствами и теми же ниндзя. Ведь всё это грязно и недостойно его идеального самурая, но при этом активно практикуется всеми основными действующими лицами.
Цитат вдогонку:
Toranaga’s harshness dominated again: “Is there anyone else who admits treason? Anyone else who dares to break bushido, anyone who dares to accuse his liege lord of treason?”
“You will obey me? With all your honor?”
“Yes. By bushido, by the Lord Buddha, by the life of my mother, my wife, and my future posterity.”
“Good,” Toranaga said. “Let’s piss on the bargain.”
He went to the edge of the battlements. He stepped up on the ledge of the embrasure, then onto the parapet itself. Seventy feet below was the inner garden. Hiromatsu held his breath, aghast at his master’s bravado. He saw him turn and beckon Yabu to stand beside him. Yabu obeyed. The slightest touch could have sent them tumbling to their deaths.
Toranaga eased his kimono and loincloth aside, as did Yabu. Together they urinated and mixed their urine and watched it dew the garden below.
Also, more important, Japanese warfare was almost ritual; hand-tohand individual combat, the sword being the most honorable weapon. The use of guns was considered cowardly and dishonorable and completely against the samurai code, bushido, the Way of the Warrior, which bound samurai to fight with honor, to live with honor, and to die with honor; to have undying, unquestioning loyalty to one’s feudal lord; to be fearless of death—even to seek it in his service; and to be proud of one’s own name and keep it unsullied.
Последняя цитата, кажется, просто квинтэссенция мифа об идеальном самурае, где ещё и огнестрельному оружию досталось за компанию.
Но винить Клавелла во всех этих выдумках было бы глупо. Во-первых, книжка художественная, и как и со скандальными "Мемуарами гейши" корить автора за то, что его выдумка оказалось настолько увлекательной и реалистичной, что читатель поверил, как минимум странно. Во-вторых, любой автор - это продукт своей эпохи. А эпоха написания "Сёгуна" - это одновременно эпоха бума бусидо на Западе (что, с другой стороны, объясняет ещё и безумную популярность книги). Поэтому как бы историки (и я, присоседившись к ним) ни возмущались, отрицать "Сёгуна" совершенно бессмысленно. А за вклад в популяризацию японской культуры его можно разве что поблагодарить.
С тем, что было на самом деле, увлёкшиеся самураями энтузиасты и сами потом разберутся, первый шаг в новом направлении тут, мне кажется, куда важнее.
#УильямАдамс #бусидо #книги
