تعلم كل يوم سنة نبوية

🕌 ليوم الجمعة(💌حالات واتساب ،، صور ،، مقاطع قصيرة💌) إليكم هذه القناة👌🏼👇🏻
https://t.me/fwayiid/18944

🍃 روائع الصوتيات والمرئيات ليوم الجمعة📟👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🆎 كلمات انجليزية مترجمة 🆑👇🏻
t.me/English742/63696

✍🏻 ڮــل ما يخص يوم الجمعة 🔛

👇🏻 👇🏻 👇🏻

اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

‌‎#الجمعة مكفرة للذنوب

قال ﷺ : من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وانصت غُفر له مابين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام . ‎

رواه_مسلم

‌‎
قال ﷺ:" لا يغتسل رجل ‎#يوم_الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدّهن من دُهنه أو يمّس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يُفرّق بين اثنين، ثم يصلي ما كُتب له، ثم يُنصت إذا تكلم الإمام إلا غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى ".

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ

من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ
أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ

الراوي : أبو سعيد الخدري
المحدث : الألباني

💡 شرح الحديث 💡

من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له النور
↩️ أي في قلبه أو قبره
أو يوم حشره في الجمع الأكبر

ما بين الجمعتين
↩️ أي مقدار الجمعة التي بعدها من الزمان


*🔸أكثِروا الصَّلاةَ على النَّبِي ﷺ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ*

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا ))

📚 حسنه الألباني في
صحيح الجامع - رقم : (1209)

▪️عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : *(( أَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ في يومِ الجمعةِ ؛ فإنَّ صَلاةَ أُمَّتي تُعْرَضُ عليَّ في كلِّ يومِ جُمُعَةٍ ، فمَنْ كان أكثرَهُمْ عليَّ صَلاةً ؛ كان أَقْرَبَهُمْ مِنِّي مَنْزِلَةً ))*

📚 حسنه الألباني في صحيح الترغيب - رقم : (1673)

🤳لماذا يرى الرجل زوجته أقل جمالًا من الأخريات👇
https://t.me/fwayiid/20906

🍃 روائع الصوتيات والمرئيات 📟👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

📚من أجمل القصص📚👇🏻
t.me/ajmalgasas/52537

باب الصدق:

ـ عن أبي خالد حكيم بن حزام ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( البيِّعانِ بالخيار ما لم يتفرَّقا، فإن صدقا وبيَّنا بورك لهما في بيعهما، وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما )) (متفق عليه)

الشرح

(( البيعان )) أي : البائع والمشتري ، وأطلق عليهما أسم البيع من باب التغليب ، كما يقال : القمران : للشمس والقمر ، والعمران : لأبي بكر وعمر ، فالبيعان يعني : البائع والمشتري .

وقوله : (( بالخيار )) أي : كل منهما يختار ما يريد.

ما لم يتفرقا ، أي : ما دام في مكان العقد لم يتفرقا فإنهما بالخيار

🍀دعاء من أدعية رسول الله صلى الله عليه وسلم🍀

عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول:
 (اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك)  أخرجه مسلم. 

‌‎#الجمعة مكفرة للذنوب

قال ﷺ : من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وانصت غُفر له مابين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام . ‎

رواه_مسلم

‌‎
قال ﷺ:" لا يغتسل رجل ‎#يوم_الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدّهن من دُهنه أو يمّس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يُفرّق بين اثنين، ثم يصلي ما كُتب له، ثم يُنصت إذا تكلم الإمام إلا غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى ".

✨فضل يوم الجمعة واجرها✨

مِن سُننِ يَوم الجُمعة :

❶ السِّواک 🪥
❷ الاغتَسال 🚿
❸ الـتَّـطـيُّـب 🌸
❹ لِبس الجَميل 🥼
❺ التَّبڪير لِلمسجِد 🕌
❻ الإِڪثَار مِن الدُّعاء لأن في يوم الجمعة ساعة لايرد فيها الدعاء🤲
❼ قِراءَة سُورة الڪَهف 📖
❽ الصَّلاة علَى حَبيبنا ﷺ

"عن أوس بن أوس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ:
((إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي)

"قال رسول الله ﷺ:
((من صلّى عليّ واحدة صلى الله عليه بها عشراً))" رواه مسلم.

عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

" قال الله : أنفق يا ابن آدم، أنفق عليك "

📔رواه البخاري

شرح الحديث :

حث الإسلام على الصدقة والإنفاق في سبيل الله، وبين أن ما ينفقه الإنسان عائد عليه أضعافا مضاعفة في الدنيا والآخرة، وأن ما عند الله أبقى مما يدخره الإنسان لنفسه. ويبين النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث القدسي أن الله عز وجل قال: «أنفق أنفق عليك»، والإنفاق: يكون بإخراج المال وغيره من اليد، وقد يكون واجبا، وتطوعا، والكل مطلوب، وقوله: «أنفق عليك»، أي: أعوضه لك، وأعطك خلفه، بل أكثر أضعافا مضاعفة، وهو معنى قوله عز وجل: {وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه} [سبأ:39]، والخطاب هنا يصح عاما لكل بني آدم

عن مصعب بن سعد ، عن أبيه قال : قلت :
يا رسول الله، أي الناس أشد بلاء ؟ قال :

{ الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل، فيبتلى الرجل
   على حسب دينه، فإن كان دينه صلبا اشتد
  بلاؤه، وإن كان في دينه رقة ابتلي على
  حسب دينه، فما يبرح البلاء بالعبد حتى
  يتركه يمشي على الأرض ما عليه خطيئة }

📗رواه الترمذي

#شرح_الحديث:

جعل الله ابتلاء العباد بالمصائب والبلايا كفارات للذنوب ومحوا للسيئات؛ وذلك أن الله إذا أحب عبدا ابتلاه ليغفر له ذنوبه، حتى إذا لقيه لم يكن عليه خطيئة. وفي هذا الحديث يقول سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: "قلت: يا رسول الله، أي الناس أشد بلاء؟"، أي: من أثقل الناس ابتلاء وأشدهم مصائب وبلايا؟ "قال"، أي: النبي صلى الله عليه وسلم: "الأنبياء"، أي: أشد الناس الذين يبتلون وأثقلهم بلاء ومصائب وبلايا هم الأنبياء، "ثم الأمثل فالأمثل"، أي: ثم الصالحون فالصالحون وأشبههم بالأنبياء، "فيبتلى الرجل على حسب دينه"، أي: ويكون البلاء على قدر دين المرء قوة وضعفا، "فإن كان في دينه صلبا اشتد بلاؤه"، أي: فإن كان دين المرء صلبا قويا، وإيمانه شديدا كان البلاء شديدا، والمصائب والبلايا كثيرة، "وإن كان في دينه رقة ابتلي على حسب دينه"، أي: وإن كان دين المرء ضعيفا رقيقا كان البلاء خفيفا والبلايا قليلة، فكل امرئ يبتلى على قدر دينه، "فما يبرح البلاء بالعبد"، أي: فلا يزال البلاء نازلا على العبد والبلايا تصيبه، "حتى يتركه يمشي على الأرض ما عليه خطيئة"، أي: حتى يغفر الله للعبد المبتلى ذنوبه بهذا البلاء وتلك البلايا، فيترك البلاء العبد وقد غفرت له ذنوبه كلها، وليس عليه شيء أبدا، ويكون للمؤمنين المبتلين على ذلك الجزاء الحسن يوم القيامة. وفي الحديث: أن البلايا والمصائب كفارات للذنوب والخطايا.

😢 أُصلي ولا أشعر بصلاتي 🕋 👇
https://t.me/fwayiid/18981

🍃 روائع الصوتيات والمرئيات المتجددة📟👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🎙من أجمل الأناشيد المرئية بدون موسيقى👇🏻
t.me/bswqi/193780?single

👋هنا تجد أجمل الرسائل اليومية 😐
اقتباسات قصيرة ، همسات مؤثـرة
وأنقى الصور وأجملهـــا💤❤✨
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

📖 خطوات حفظ القرآن الكريم🟡
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🎮 فتاوى المرأة الفقهية ⁉️
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🚩 تعلم الإنجليزية بإحتراف🚩
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

😋دورات مجانية للنساء فقط😇
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🪶أقوال النبي 👥 ⬇️
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

👩‍❤️‍👨 من أجمل الرسائل للزوجين❤️
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

للإشتراك @Al_foursan ▫️
🔤🔤_🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤

عن عائشة رضي الله عنها أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال لها:

{ إنه من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي
حظه من خير الدنيا والآخرة، وصلة الرحم
وحسن الخلق، وحسن الجوار يعمران الديار
ويزيدان في الأعمار }

📗رواه أحمد
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

 الرفق واللين في الأمر كله من الخير العظيم، وعاقبته جميلة ومحمودة، وبه يدرك الإنسان ما لا يدركه بالشدة. وفي هذا الحديث يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إنه من أعطي حظه من الرفق"، أي: نصيبه من اللطف واللين والسماحة في تعامله مع الناس، "فقد أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة"، أي: الرفق خير كله؛ فإن العبد يرفق بالناس في الدنيا، فيرفق الله به في الآخرة جزاء وفاقا، "ومن حرم حظه من الرفق"، أي: منع نصيبه من اللطف واللين والسماحة في تعامله مع الناس، "فقد حرم حظه من الخير"؛ فبه تدرك الدنيا والآخرة، وبفوته يفوتان؛ لأن عكسه العنف، وهو أمر غير محمود، ولا يحصل به خير في الدنيا ولا في الآخرة، فمن أعطاه الله الرفق، فليحمد الله على ما أعطاه من الخير؛ إذ بالرفق ينال مطالب الدين والدنيا، "وصلة الرحم" بالبر والإحسان إلى الأهل والأقارب، "وحسن الخلق"، أي: ومعاملة الخلق بأفضل الأخلاق، "وحسن الجوار"، أي: بمنع الأذى عن الجار وإيصال النفع إليه، "يعمران الديار"، أي: بالبركة والخير، "ويزيدان في الأعمار" بالبركة فيها؛ بحيث يوفقه الله لعمل الخير الكثير والطاعات ذات الفضل العظيم
وفي الحديث: الحث على الرفق، وأنه أقصر الطرق للوصول إلى الخير.

حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم...

عن واثلة بن الأسقع يقول : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" إن من أعظم الفرى أن يدعي الرجل إلى
  غير أبيه، أو يري عينه ما لم تر، أو يقول
على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
  لم يقل ".

📔رواه البخاري

#شرح_الحديث:

الكذب من أعظم الذنوب التي يرتكبها العبد؛ فهو يؤدي إلى الفجور، والفجور يؤدي إلى النار.
وفي هذا الحديث يحذر النبي صلى الله عليه وسلم من الافتراء والكذب في أمور، ويخبر أنها أعظم الكذب والافتراءات، وهي: أن ينتسب الرجل إلى غير أبيه، وفي الصحيحين عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه، إلا كفر، ومن ادعى قوما ليس له فيهم، فليتبوأ مقعده من النار».
وأيضا أن يدعي الإنسان أنه رأى شيئا في المنام، وهو لم يره؛ وعظم ذنبه لأنه كذب على الله تعالى؛ لأنه ادعى الرؤيا الصادقة، وهي من الله تعالى، وجزء من النبوة، بينما هو في الحقيقة لم ينل شيئا من ذلك.
وكذلك من أعظم الفرى أن يكذب المرء على النبي صلى الله عليه وسلم، فيدعي أنه قال شيئا من الأحاديث، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يقله، وقد تواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار»
وخص النبي صلى الله عليه وسلم الكذب عليه بالتحذير -وإن كان الكذب كله حراما-؛ لأن كلامه صلى الله عليه وسلم تشريع، وكلام غيره ليس كذلك؛ فالكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم أعظم مضرة، وأعظم إثما.
وفي الحديث: التشديد في أمر الكذب لخطورته.
وفيه: حرص الإسلام على حفظ الأنساب.
وفيه: الحرص على السنة النبوية.

☺️المرأة الناجحة في حياتها الزوجية 💍👇
https://t.me/fwayiid/19049

🍃 روائع الصوتيات والمرئيات المتجددة📟👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🌙مشروع_100_يوم_على_رمضان🌙👇🏻
https://t.me/Fafroo/169271

👀سبـب كثـرة الحـسد والسـحر❓
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🖥 من روائـ؏ الـڪـلام👍
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🏠 أسـرار خـاصـة للزوجين✉️
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🧑‍💻 مقاطع و رسائل للصباح ☀️
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🪻 صور و رسائل لا تحزن 😇
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

😇معلومات طبية مفيدة لك و لعائلتك😋
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

💤 روائـع الفيديوهات المنوعـة🔽
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

لدعم الـفــرســ᭄⸙ــان @Al_foursan

عن أبي هريرة ، أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال :

  " الشهداء خمسة ؛ المطعون، والمبطون
    والغرق، وصاحب الهدم ، والشهيد في
    سبيل الله عز وجل ".

📒رواه البخاري ومسلم


#شرح_الحديث:

ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنواع الشهداء الذين لهم أجر الشهيد وثوابه، وقيل: سمي الشهيد بهذا الاسم؛ لأن الملائكة يشهدون موته، فكان مشهودا، وقيل: مشهود له بالجنة وقيل: لأنه حي عند الله حاضر، وقيل: لأنه شهد ما أعد الله له من الكرامات. فذكر صلى الله عليه وسلم هنا خمسة أنواع من الشهداء؛ أحدهم: المطعون، وهو الذي يموت في الطاعون، وهو الوباء العام، والثاني هو: المبطون، وهو من مات بداء البطن، وهو الإسهال، وقيل: هو الذي به الاستسقاء وانتفاخ البطن، وقيل: هو الذي يموت بداء بطنه مطلقا، والثالث: الغريق، وهو من يموت غرقا في الماء، والرابع: صاحب الهدم، وهو الذي مات تحت الهدم، والهدم اسم لما يقع كالجدار ونحوه. والخامس: القتيل في سبيل الله تعالى، وهو من مات من المسلمين في جهاد الكفار بأي سبب من أسباب قتالهم قبل انقضاء الحرب، وهذا هو شهيد الدنيا والآخرة، وهو الذي لا يغسل ولا يكفن بغير ثيابه التي قتل فيها ولا يصلى عليه، بخلاف الأربعة السابقة، فإنهم شهداء في الآخرة فقط، لهم من الثواب كثواب الشهيد، وأما في الدنيا فيغسلون ويكفنون ويصلى عليهم كسائر أمواتالمسلمين. وإنما كانت هذه الموتات شهادة تفضلا من الله تعالى؛ بسبب شدتها، وكثرة ألمها

عن جابر قال : سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول :

" إن في الليل لساعة، لا يوافقها رجل مسلم
   يسأل الله خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا
   أعطاه إياه، وذلك كل ليلة ".

📒رواه مسلم


شرح الحديث:

في الليل أوقات تصفو فيها النفوس، وتطيب فيها العبادة، ويستجاب فيها الدعاء، خصها الله تعالى بمزيد الفضل على عباده، وأفاض الخير على من طلبه.
وفي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم »أن في الليل لساعة»، وهو الوقت المحدد، والتنكير يفيد أن شأنها عظيم ينبغي الترقب لها، واغتنام الفرصة لإدراكها، وهي ساعة مبهمة كساعة الجمعة، وقيل: إن أرجى وقتها في الثلث الأخير من الليل الذي ينزل فيه الله تعالى إلى السماء الدنيا نزولا يليق بجلاله لا يشبه نزول المخلوقين، ويقول -كما في الصحيحين-: «من يدعوني فأستجيب له». وقيل: الحكمة من إخفائها: الحث على المبالغة في الاجتهاد لتحصيل المراد في الليل كله، وعدم الاقتصار على العبادة في وقت دون وقت، وعدم اليأس من فوات الخير.
فهذه الساعة لا يصادفها رجل مسلم -وقوله: «رجل» يشمل الذكر والأنثى- وهو يدعو ويسأل الله خيرا من أمر الدنيا والآخرة؛ إلا استجاب له وأعطاه ما طلبه، والخير هو كل ما فيه منفعة عاجلة أو آجلة في الدين أو الدنيا، ولا يلام عليه الإنسان في الآخرة.
ووجود هذه الساعة ثابت كل ليلة من ليالي الدهر، ولا يختص ببعض الليالي، بل كائن في جميعها، وهذا من عظيم فضل الله تعالى وجزيل عطاياه.
وفي الحديث: الحث على الدعاء في الليل، وتحري تلك الساعة فيه والاجتهاد فيها.
وفيه: إثبات ساعة الإجابة في كل ليلة.

عن ثوبان ، قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم :

" من مات وهو بريء من ثلاث :
الكبر، والغلول، والدين، دخل الجنة ".

📗رواه الترمذي


#شرح_الحديث:

لقد بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم الأعمال الفاضلة التي تدخل الجنة برحمة الله، كما أظهر الأعمال السيئة التي تحجب عن الجنة، وتلك التي تردي في النار؛ ليكون المسلم على بصيرة من أمره.
وفي هذا الحديث يروي ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من فارق الروح الجسد"، أي: من فارقت روحه جسده، وهذا كناية عن الموت، "وهو بريء من ثلاث"، أي: وهو خال ولم يقع في إحدى هذه الخصال، أو أن من وقع فيها، ثم تاب عنها ورد الحقوق لأصحابها، "دخل الجنة"، أي: كان حقا على الله أن يدخله الجنة"، الأولى: "من الكبر"، وهو بطر الحق وغمط الناس- كما فسره النبي صلى الله عليه وسلم في حديث آخر، وهو ما يأتي في النفس من عجب وتعال على خلق من خلق الله، "والغلول" وهو ما سرق وأخذ من الغنيمة قبل أن تقسم، "والدين" وهو أن يأخذ مال الغير على وجه الحاجة، ثم يموت قبل أن يقضيه، قيل: إن هذا مقيد على من قدر على القضاء وخالف في الوفاء به.
وفي الحديث: التحذير من هذه الصفات الرديئة، وأنها سبب للحجب عن الجنة

عن أبي هريرة رضي الله عنه  ، أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

" يقول العبد : مالي مالي. إنما له من
  ماله ثلاث : ما أكل فأفنى، أو لبس
  فأبلى، أو أعطى فاقتنى. وما سوى
  ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس ".

📒رواه مسلم


#شرح_الحديث:

في هذا الحديث، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (يقول العبد: مالي مالي)، ثم يبين النبي صلى الله عليه وسلم أن الذي يحصل له من ماله ثلاث منافع، لكن منفعة واحدة منها هي المنفعة الباقية، وأن غيرها من المنافع فان؛ أما المنفعة الأولى هي قوله صلى الله عليه وسلم: (ما أكل) واستعمله من جنس المأكولات والمشروبات (فأفنى)، أي: فأعدمهما، والمنفعة الثانية وهي ما لبس من الثياب (فأبلى)، أي: فأخلقها، أما المنفعة الثالثة الباقية وهي قوله: (أو أعطى لله تعالى فاقتنى)، أي: أعطى الله تعالى وتصدق به فادخر ثوابه وجعله ذخيرة للعقبى (وما سوى ذلك) أي: وما عدا ما ذكر من سائر أنواع المال من المواشي والعقار والخدم والنقود والجواهر ونحو ذلك. (فهو)، أي: العبد (ذاهب) عنه (وتاركه للناس) وهم الورثة أو غيرهم، بلا فائدة راجعة إليه، مع أن مطالبة المحاسبة والمعاقبة عليه.

عن سعد بن أبي وقاص رضي الله
عنه قال : قال لي رسول الله صلى
الله عليه وسلم

" إنك أن تذر ورثتك أغنياء خير من أن
  تذرهم عالة يتكففون الناس، وإنك لن
  تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت
  بها، حتى ما تجعل في في امرأتك"

📒 رواه البخاري ومسلم

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين

✨فضل يوم الجمعة واجرها✨

مِن سُننِ يَوم الجُمعة :

❶ السِّواک 🪥
❷ الاغتَسال 🚿
❸ الـتَّـطـيُّـب 🌸
❹ لِبس الجَميل 🥼
❺ التَّبڪير لِلمسجِد 🕌
❻ الإِڪثَار مِن الدُّعاء لأن في يوم الجمعة ساعة لايرد فيها الدعاء🤲
❼ قِراءَة سُورة الڪَهف 📖
❽ الصَّلاة علَى حَبيبنا ﷺ

"عن أوس بن أوس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ:
((إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي)

"قال رسول الله ﷺ:
((من صلّى عليّ واحدة صلى الله عليه بها عشراً))" رواه مسلم.

👈 أجر الساعي على الارملة...👉

عن أبي هريرة قال : قال النبي
صلى الله عليه وسلم :

" الساعي على الأرملة والمسكين
كالمجاهد في سبيل الله، أو القائم
الليل الصائم النهار "

📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث

الساعي على الأرملة والمسكين هو الذي يقوم بمصالحهما ومؤنتهما وما يلزمهما، والأرملة التي مات عنها زوجها، والمسكين الذي ليس له من المال ما يسد حاجته، وقد أخبر صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن الساعي عليهما له مثل أجر المجاهد في سبيل الله، أو مثل أجر القائم ليله، أو الصائم نهاره؛ فينبغي على من عجز عن الجهاد في سبيل الله وعن قيام الليل وصيام النهار أن يعمل بهذا الحديث، وليسع على الأرامل والمساكين؛ ليحشر يوم القيامة في جملة المجاهدين في سبيل الله دون أن يخطو في ذلك خطوة، أو يلقى عدوا يرتاع بلقائه، أو ليحشر في زمرة الصائمين والقائمين وينال درجتهم وهو طاعم نهاره نائم ليله أيام حياته، فينبغي لكل مؤمن أن يحرص على هذه التجارة التي لا تبور، ويسعى على أرملة أو مسكين لوجه الله تعالى فيربح في تجارته درجات المجاهدين والصائمين والقائمين من غير تعب ولا نصب، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.

عن أبي هريرة رضي الله عنه  ، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من
  بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض
الله، كانت خطواته إحداهما تحط خطيئة
والأخرى ترفع درجة ".

📔 رواه مسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث:

لما كانت الصلاة من أفضل الأعمال، كان للمشي لها فضل عظيم، ويعظم هذا الفضل إذا كان المشي في طهارة، كما بين هذا الحديث، حيث قال صلى الله عليه وسلم: "من تطهر في بيته" بأي نوع من أنواع الطهارة، "ثم مشى إلى بيت من بيوت الله"، أي: خرج قاصدا مسجدا من المساجد، "ليقضي فريضة من فرائض الله"، أي: ليؤدي صلاة من الصلوات التي فرضها الله عز وجل كانت "خطوتاه"، مثنى خطوة- بالضم- وهي ما بين القدمين، أو خطوة- بالفتح- واحد الخطو، وهو رفع القدم للسير، "إحداهما تحط خطيئة"، أي: تمحو ذنبا، وتغفر إثما، وتكفر خطيئة "والأخرى ترفع درجة"، أي: والخطوة الأخرى تستوجب حسنة ترفع منزلته العالية في الجنة.

عن سعيد بن زيد ، عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال :

" إن من أربى الربا الاستطالة
في عرض المسلم بغير حق ".

📘رواه ابو داود
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

الإسلام دين الأخلاق الحسنة، وقد أمر بحفظ الأعراض من أن تنتهك بالقول أو الفعل؛ لأنه مما يورث العداوة والبغضاء بين المسلمين، وفي هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن من أربى الربا"، أي: أفحشه وأرذله وأكثره وبالا على صاحبه، "الاستطالة في عرض المسلم بغير حق"، أي: الوقوع في عرض المسلم بالقول أو الفعل، أو بالغيبة وسيئ القول بغير حق وبغير سبب شرعي يبيح له استباحة عرض أخيه، وبأكثر مما يستحقه من القول أو الفعل.
قيل: إذا كان الربا في المال محرما ومن الكبائر؛ فإن تشبيه النبي صلى الله عليه وسلم الوقوع في الأعراض بالوقوع في الربا المحرم هو على سبيل المبالغة، وذلك لأن العرض أعز وأغلى على الإنسان من المال؛ فيكون الوقوع فيه أشد ضررا وخطورة من الوقوع في ربا المال.
وفي الحديث: التحذير الشديد من الوقوع في أعراض الناس.

عن  عبد الله بن عمرو بن العاص أنه سمع
النبي صلى الله عليه وسلم يقول :

" من صلى علي صلاة  صلى
  الله عليه بها عشرا " 

📒رواه مسلم

🔹أحكام الصيام 4🔹

🥪🧆 السُّحُور 🍲

السُّحُور : وهو الأَكْلُ في آخر اللَّيل ، سُمِّيَ بذلك لِأَنَّهُ يَقَعُ في السَّحَر ، فقد أمَرَ النَّبي ﷺ بِهِ فقال :
(تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَة)
متفقٌ عليه

وفي صحيح مسلم عن عمرو بن العاص رضي الله عنه ، أنَّ النَّبي ﷺ قال : (فَصلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أهْلِ الكِتَابِ أكْلَةُ السَّحَر) .

وَأَثْنَى ﷺ على سُحُورِ التَّمْرِ فقال : (نِعمَ سُحُورُ المُؤْمِنِ التَّمْرُ) رواه أبو داود ، وقال ﷺ : (السَّحُورُ كُلُّهُ بَرَكَةٌ فَلَا تَدَعُوهُ ، وَلَوْ أنْ يَجْرَعَ أحَدُكُمْ جَرعَةً مِنْ مَاء ، فَإِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى المُتَسَحِّرِين) رواه أحمد ، وقال المنذري : إسناده قوي .

وينبغي لِلْمُتَسَحِّرِ أنْ يَنْوِيَ بِسُحُورِهِ امْتِثَالَ أمْرِ النَّبي ﷺ وَالإِقْتِدَاءَ بِفِعلِهِ لِيَكُونَ سُحُورُهُ عِبَادَةً ، وأنْ يَنْوِيَ بِهِ التَّقَوِّيَ على الصِّيام لِيَكُونَ لَهُ بِهِ أجر .

وَالسُّنَّةُ تَأْخِيرُ السَّحُورِ مَا لَمْ يَخْشَ طُلُوعَ الفَجْر ، لِأَنَّهُ فِعلُ النَّبي ﷺ ، وَتَأْخِيرُ السَّحُورِ أَرفَقُ بِالصَّائِمِ ، وَأَسْلَمُ مِنَ النَّومِ عن صلاة الفجر .

👀الكذب بان راى شيئا في المنام ولم ير 👀
عن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن النبيّ ﷺ قَالَ :
(( مَنْ تَحَلَّمَ بِحُلْمٍ لَمْ يَرَهُ ، كُلِّفَ أنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْن وَلَنْ يَفْعَلَ ، وَمَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَديثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ ، صُبَّ في أُذُنَيْهِ الآنُكُ يَوْمَ القِيَامَةِ ، وَمَنْ صَوَّرَ صُورَةً عُذِّبَ وَكُلِّفَ أنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ وَلَيْسَ بنافِخٍ)) .

رواه البخاري .
(( تَحَلم )) : أيْ قَالَ إنَّه حلم في نومه ورأى كذا وكذا ، وَهُوَ كاذب .
و(( الآنك )) بالمدّ وضم النون وتخفيف الكاف : وَهُوَ الرَّصَاصُ المذاب

و عن ابن عمر رضي الله عنهما ، قَالَ : قَالَ النَّبيُّ ﷺ :
(( أَفْرَى الفِرَى أنْ يُرِيَ الرَّجُلُ عَيْنَيْهِ مَا لَمْ تَرَيَا)) .
رواه البخاري .
ومعناه : يقول : رأيتُ ، فيما لَمْ يَرَهُ .

📙 عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ الله ِﷺَ عَلَّمَهَا هَذَا الدُّعَاءَ :
( اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ
وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآَجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ، وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ مُحَمَّد ﷺ
ٌ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَﷺ

اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ
وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ.
وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ تَقْضِيَهِ لِي خَيْرًا

🔍رواه البخاري في الأدب المفرد ( ٦٣٩ ) وصححه...
🍁🍃🍁🍃🍁

📓عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
قال :
كان نَبيُّ اللهِ ﷺٌ يُعلِّمُنا التَّشهُّد َفي الصَّلاةِ كما يُعلِّمُنا السُّورةَ مِن القُرآنِ، ويُعلِّمُنا ما لَمْ يكُنْ يُعلِّمُنا كما يُعلِّمُنا التَّشهُّدَ.

🔍 صحيح ابن حبان
🍃🍁🍃🍁🍃.  

📘 عن علي رضي الله عنه قال :
☄قال  ﷺ :
«ألاّ أعلمك كلمات إذا قلتهنَّ غفر الله لك، وإن كنت مغفورًا لك؟
☄قل:
( لا إله إلا الله العليّ العظيم، لا إله إلا الله الحكيم الكريم، لا إله إلاّ الله سبحان الله ربّ السموات السَّبع وربّ العرش العظيم، الحمد لله ربّ العالمين )

🔍صحيح الجامع2621

🍃🍁🍃🍁🍃

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

عن  أبي هريرة  رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال :

" لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين
  الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام
  من بين الأيام إلا أن يكون في صوم
  يصومه أحدكم ".

📙 رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

العبادات من الأمور التوقيفية التي تؤخذ جميع أعمالها من الشرع، فلا يزاد أو ينقص منها، أو تخصص أوقات بنوع منها لم يخصصها الشرع.
وفي هذا الحديث ينهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تخص ليلة الجمعة بقيام من صلاة وذكر دون غيرها من سائر ليالي الأسبوع، وكذلك نهى صلى الله عليه وسلم أن يخص يومه بصيام من بين سائر أيام الأسبوع، إلا أن يكون في صوم معتاد يصومه المسلم، كأن يكون يصوم يوما ويفطر يوما، فوافق يوم الجمعة، أو نذر وقع ميقاته يوم الجمعة، وغيرها مما يلزمه صيامه، وفي الصحيحين: «لا يصم أحدكم يوم الجمعة، إلا أن يصوم قبله، أو يصوم بعده» فيصوم معه يوم الخميس، أو يوم السبت، قيل: إن وجه النهي عن اختصاص يوم الجمعة وليلته بهذه الأمور فيه مخالفة لليهود والنصارى؛ فإن اليهود يرون اختصاص السبت بالصوم تعظيما، والنصارى يرون اختصاص الأحد بالصوم تعظيما له وليلته بالقيام، ولما كان موقع الجمعة من هذه الأمة موقع اليومين من إحدى الطائفتين، استحب أن يخالف هدينا هديهم في طريقة تعظيم هذا اليوم.

🪴على كل مسلم صدق...🪴
عن أبي موسى الأشعري ، عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال :

" على كل مسلم صدقة " قيل : أرأيت إن
  لم يجد ؟ قال : " يعتمل بيديه، فينفع
  نفسه، ويتصدق " قال : قيل : أرأيت إن
  لم يستطع ؟ قال : " يعين ذا الحاجة
  الملهوف ". قال : قيل له : أرأيت إن لم
  يستطع ؟ قال : " يأمر بالمعروف، أو
  الخير ". قال : أرأيت إن لم يفعل ؟
  قال : " يمسك عن الشر، فإنها صدقة ".

📔 رواه البخاري ومسلم

شرح_الحديث:

أخبر بأن على المسلم في كل يوم -مهما كان غنيا أو فقيرا- صدقة، فسأل الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم: فإن لم يجد الإنسان ما يتصدق به؟ فدلهم النبي صلى الله عليه وسلم على أن يعمل المرء بيده ما يعود عليه بالكسب لنفسه، ويتصدق من هذا الكسب، فقيل: فإن لم يستطع أن يعمل، أو لم يفعل كسلا؟ فدلهم صلى الله عليه وسلم على ما هو أيسر؛ بأن يعين ويساعد الملهوف، أي: المكروب والمستغيث، قيل: فإن لم يفعل؛ لعدم قدرة أو لكسل؟ فقال صلى الله عليه وسلم: فليأمر بالخير، كأمر بمعروف أو نهي عن منكر، قيل: فإن لم يفعل؟ فدلهم صلى الله عليه وسلم على عمل آخر؛ وذلك بأن يمسك نفسه عن فعل الشر؛ فإنه له صدقة؛ فإن ترك الشر عمل وكسب يثاب عليه

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" من أتم الوضوء كما أمره الله تعالى
فالصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن "

📔رواه مسلم
═🍂🍃═════════
═🍂🍃═════════
#شرح_الحديث :

الوضوء والصلاة يطهران الإنسان من آثار الذنوب والمعاصي، وفي هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: من أتم الوضوء كما أمره الله تعالى، أي: من أتى بصفة الوضوء على الصورة التي ذكرها الله في القرآن الكريم، فالصلوات المكتوبات، أي: المفروضات على العبد، كفارات لما بينهن، أي: تكفر ما عمل من الذنوب الصغائر.
وفي الحديث: الحث على إتمام الوضوء وإعطاء كل عضو حقه من الماء.
وفيه: بيان لسعة رحمة الله عز وجل في إعطائه الخير الكثير على العمل القليل.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي ، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي ، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ ، وَمِنْ خَلْفِي ، وَعَنْ يَمِينِي ، وَعَنْ شِمَالِي ، وَمِنْ فَوْقِي ، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي.

🤲 من آداب الدعاء..🤲
عن أنس رضي الله عنه قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" إذا دعوتم الله فاعزموا في الدعاء
   ولا يقولن أحدكم : إن شئت فأعطني.
   فإن الله لا مستكره له "

📙 متفق عليه
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث:

الدعاء من أجل العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه عز وجل؛ ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه كيفية الدعاء.
وفي هذا الحديث يأمر النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين أنه إذا دعا أحد ربه فليعزم المسألة، بأن يقطع بالسؤال ويطلب من الله صراحة، «ولا يقولن: اللهم إن شئت فأعطني»، أي: فلا يشك في القبول، بل يستيقن وقوع مطلوبه، ولا يعلق ذلك بمشيئة الله؛ «فإنه لا مستكره له»، والمراد: أن الذي يحتاج إلى التعليق بالمشيئة ما إذا كان المطلوب منه يتصور في حقه أنه يكره على الشيء، فيخفف الأمر عليه، ويعلم أنه لا يطلب منه ذلك الشيء إلا برضاه، وأما الله سبحانه فهو منزه عن ذلك؛ فليس للتعليق فائدة، فينبغي الاجتهاد في الدعاء، وأن يكون الداعي على رجاء الإجابة، ولا يقنط من رحمة الله تعالى؛ فإنه يدعو كريما، ولا يستثن، بل يدعو دعاء البائس الفقير.

‌‎#الجمعة مكفرة للذنوب

قال ﷺ : من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وانصت غُفر له مابين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام . ‎

رواه_مسلم

‌‎
قال ﷺ:" لا يغتسل رجل ‎#يوم_الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدّهن من دُهنه أو يمّس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يُفرّق بين اثنين، ثم يصلي ما كُتب له، ثم يُنصت إذا تكلم الإمام إلا غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى ".

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا
دخل الخلاء قال :

" اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ "

📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أمته الآداب الشرعية عند كل موقف، ومن ذلك ذكر الله والتعوذ به من شرور الشياطين قبل دخول موضع قضاء حاجة الإنسان.وفي هذا الحديث يروي أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يدخل الخلاء لقضاء حاجته، والخلاء هو اسم يطلق على كل موضع تقضى فيه الحاجة؛ بولا كان أو غائطا، دعا بقوله: اللهم إني أعوذ بك، فألجأ وأحتمي بالله عز وجل، من الخبث -بضم الباء وتسكينها- والخبائث، قيل: معناه من ذكور الشياطين وإناثهم، وذلك من كيدهم وشرهم، وما يلقون به في النفس من وساوس. وقيل: الخبث هو الشر، وقيل: الكفر، وقيل: الخبث الشياطين، والخبائث المعاصي

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته

👈إنما مالك إحدى ثلاث 👉

عن أبي هريرة رضي الله عنه  ، أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

" يقول العبد : مالي مالي. إنما له من
  ماله ثلاث : ما أكل فأفنى، أو لبس
  فأبلى، أو أعطى فاقتنى. وما سوى
  ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس ".

📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

في هذا الحديث، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (يقول العبد: مالي مالي)، ثم يبين النبي صلى الله عليه وسلم أن الذي يحصل له من ماله ثلاث منافع، لكن منفعة واحدة منها هي المنفعة الباقية، وأن غيرها من المنافع فان؛ أما المنفعة الأولى هي قوله صلى الله عليه وسلم: (ما أكل) واستعمله من جنس المأكولات والمشروبات (فأفنى)، أي: فأعدمهما، والمنفعة الثانية وهي ما لبس من الثياب (فأبلى)، أي: فأخلقها، أما المنفعة الثالثة الباقية وهي قوله: (أو أعطى لله تعالى فاقتنى)، أي: أعطى الله تعالى وتصدق به فادخر ثوابه وجعله ذخيرة للعقبى (وما سوى ذلك) أي: وما عدا ما ذكر من سائر أنواع المال من المواشي والعقار والخدم والنقود والجواهر ونحو ذلك. (فهو)، أي: العبد (ذاهب) عنه (وتاركه للناس) وهم الورثة أو غيرهم، بلا فائدة راجعة إليه، مع أن مطالبة المحاسبة والمعاقبة عليه.

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

🌲سبعة_يظلهم_الله_تحت_ظله🌲

عن أبي هريرة ، عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال :

" سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل
إلا ظله : الإمام العادل، وشاب نشأ في
عبادة ربه، ورجل قلبه معلق في المساجد
ورجلان تحابا في الله ؛ اجتمعا عليه
وتفرقا عليه، ورجل طلبته امرأة ذات
منصب وجمال فقال : إني أخاف الله
ورجل تصدق أخفى حتى لا تعلم شماله
ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليا
ففاضت عيناه ".

📒 رواه البخاري ومسلم

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ

من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ
أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ

الراوي : أبو سعيد الخدري
المحدث : الألباني

💡 شرح الحديث 💡

من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له النور
↩️ أي في قلبه أو قبره
أو يوم حشره في الجمع الأكبر

ما بين الجمعتين
↩️ أي مقدار الجمعة التي بعدها من الزمان


*🔸أكثِروا الصَّلاةَ على النَّبِي ﷺ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ*

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا ))

📚 حسنه الألباني في
صحيح الجامع - رقم : (1209)

▪️عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : *(( أَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ في يومِ الجمعةِ ؛ فإنَّ صَلاةَ أُمَّتي تُعْرَضُ عليَّ في كلِّ يومِ جُمُعَةٍ ، فمَنْ كان أكثرَهُمْ عليَّ صَلاةً ؛ كان أَقْرَبَهُمْ مِنِّي مَنْزِلَةً ))*

📚 حسنه الألباني في صحيح الترغيب - رقم : (1673)

اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي ، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي ، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي ، لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ.

عن أبي هريرة رضي الله عنه  ، قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من
  بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض
الله، كانت خطواته إحداهما تحط خطيئة
والأخرى ترفع درجة ".

📔 رواه مسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث:

لما كانت الصلاة من أفضل الأعمال، كان للمشي لها فضل عظيم، ويعظم هذا الفضل إذا كان المشي في طهارة، كما بين هذا الحديث، حيث قال صلى الله عليه وسلم: "من تطهر في بيته" بأي نوع من أنواع الطهارة، "ثم مشى إلى بيت من بيوت الله"، أي: خرج قاصدا مسجدا من المساجد، "ليقضي فريضة من فرائض الله"، أي: ليؤدي صلاة من الصلوات التي فرضها الله عز وجل كانت "خطوتاه"، مثنى خطوة- بالضم- وهي ما بين القدمين، أو خطوة- بالفتح- واحد الخطو، وهو رفع القدم للسير، "إحداهما تحط خطيئة"، أي: تمحو ذنبا، وتغفر إثما، وتكفر خطيئة "والأخرى ترفع درجة"، أي: والخطوة الأخرى تستوجب حسنة ترفع منزلته العالية في الجنة

سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر, لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهوعلى كل شيء قدير.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : إني
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :

" إِنَّ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ
مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ
يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ "

رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃═════════════
═🍂🍃═════════════
#شرح_الحديث:

جعل الله تعالى للمؤمنين سمات وصفات تميزهم عن غيرهم في الآخرة، وبها يعرف النبي صلى الله عليه وسلم أتباعه يوم القيامة، كعلامات الإيمان والإسلام، ومثل أثر الوضوء الذي يكون نورا ظاهرا على أعضاء الوضوء. وفي هذا الحديث يحكي نعيم المجمر أنه صعد مع أبي هريرة رضي الله عنه على ظهر المسجد النبوي، فتوضأ وضوءا كاملا وأسبغه، وأعطى كل عضو حقه من الماء والغسل، ثم أخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم بشر أمته الذين استجابوا له بأن الله تعالى يميزهم بعلامة يوم القيامة، وينادون على رؤوس الأشهاد غرا محجلين من آثار الوضوء، والغرة: بياض في الجبهة، والمراد بها هنا النور الكائن في وجوه أمة محمد صلى الله عليه وسلم، والتحجيل: بياض في الساق، والمراد به هنا أيضا النور؛ فإن الوضوء يترك أثرا في الوجه والساق واليدين يكون بياضا ونورا يوم القيامة، تختص به هذه الأمة من بين الأمم، ولما كان للوضوء هذا الأثر، أوصى أبو هريرة رضي الله عنه بإطالة الغرة، فقال: «فمن استطاع منكم أن يطيل غرته، فليفعل»، وليطل الغرة والتحجيل، واقتصر على ذكر الغرة لدلالتها على الأخرى. وقيل: اقتصر على ذكر الغرة دون التحجيل؛ لأن محل الغرة أشرف أعضاء الوضوء، وأول ما يقع عليه النظر من الإنسان، على أن في رواية مسلم ذكر الأمرين، ولفظه: «فليطل غرته وتحجيله»

📚 سلاسل و دروس مفيدة
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

📲 مايخص الواتساب
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🔊 صوتيات متعددة
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

‏🎀 منوعات إسلامية
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

‏💌 خواطر للشباب
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

‏🌠 صـور منوعة
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🚫 لعلاج إدمان المواقع الإباحية 🔞
https://t.me/fwayiid/18702

❤️ كلمات مؤثرة لقلبك👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

عن أبي هريرة رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

" إذا استيقظ أحدكم من نومه، فلا
يغمس يده في الإناء حتى يغسلها
ثلاثا، فإنه لا يدري أين باتت يده "

📔رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح _الحديث

أرشد صلى الله عليه وسلم من استيقظ من نومه أن يغسل يده، ويطهرها بالماء قبل أن يدخلها في الإناء الذي فيه الماء الذي سيتوضأ منه؛ وذلك لأن النائم لا يدري أين باتت يده أثناء نومه؛ فلا يأمن نجاستها بملاقاة نجاسة في طوافها في البدن، وفي هذا أيضا وقاية له من أن يصيب الماء شيء قد يكون تعلق بيده أثناء نومه.

وفي الحديث: الحث على الأخذ بالاحتياط والورع في مواضع الشك والاشتباه، واتخاذ سبل الوقاية والحفاظ على أصل الماء.وفيه: استعمال ألفاظ الكنايات فيما يتحاشى من التصريح به؛ فإنه صلى الله عليه وسلم قال: «لا يدري أين باتت يده»،

اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ أُشْهِدُكَ وَأُشْهِدُ حَمَلَةَ عَرْشِكَ وَمَلَائِكَتَكَ، وَجَمِيعَ خَلْقِكَ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ. /nأبو داود والترمذي.

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

عن أبي هريرة رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال :

" أقرب ما يكون العبد من ربه
وهو ساجد، فأكثروا الدعاء ".

📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث :

الصلاة من أجل وأعظم العبادات التي يتقرب فيها العبد إلى الله تعالى، وكلما ازداد تواضع العبد وخشوعه زاد قربا من الله، ووضع الوجه والأنف في الأرض قمة التواضع والتذلل، وهنا يكون الدعاء من قلب خاشع، ومتواضع لله فيكون أقرب لاستجابة الدعاء، وفي هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم أنه "أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد"، أي: أقرب ما يكون العبد من الله سبحانه وتعالى في حال سجوده؛ "فأكثروا الدعاء"، أي: فأكثروا الدعاء في وضع السجود، فإنه أجدر أن يستجيب الله فيه الدعاء من العبد.
وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على كثرة السجود والدعاء فيه في أحاديث أخرى.
وفي الحديث: بيان موضع من مواضع الدعاء في الصلاة وهو السجود وبيان فضله.

🚫لا يجوز مبادلة الذهب بالذهب إذا اختلف الوزن🚫
رقم الفتوى: 147877
تاريخ النشر:الثلاثاء 20 صفر 1432 هـ - 25-1-2011 م

السؤال
كانت إحدى أخواتي تملك خاتما من الذهب ذي العيار الخفيف جاءها هدية، فبقي معها حوالي سنة، ثم أرادت أن أبادلها بخاتم من عندي فرضيت وأعطيتها خاتما يغلب على ظني أنه يقارب خاتمها وزنا، وهو أيضا من العيار الخفيف. فهل تبادلنا فيه شيء محرم علما أن كلانا اهتم بالشكل ولم نلق بالا للوزن؟

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فمبادلة الذهب بالذهب لا تجوز متفاضلا أو متراخيا، فلابد من اتحاد الوزن، ولابد من التقابض في مجلس العقد، فعن أبي بكرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا سواء بسواء . وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل ولا تشفوا -أي تفاضلوا- بعضها على بعض، ولا تبيعوا منها غائبا بناجز

. متفق عليهما.

فعلم من هذا أن بيع الذهب بالذهب لا يجوز إلا وزنا بوزن ويدا بيد. وعليه فقد أخطأت السائلة وأختها في عدم مراعاتهما وزن الذهب عند المبادلة، وقد كان المخرج من ذلك أن تبيع كل منهما للأخرى خاتمها بالمال -الريالات- كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا على خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أكل تمر خيبر هكذا ؟ قال : لا والله يا رسول الله، إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تفعل بع الجمع بالدراهم، ثم ابتع بالدراهم جنيبا . متفق عليه .

والذي عليكما الآن أن تتراداّ البيع، فتأخذ كل منكما خاتمها من الأخرى، وتتبايعا بعد ذلك إن شئتما بالمال كما سبق، فعن أبي سعيد قال : أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمر فقال : ما هذا التمر من تمرنا . فقال الرجل : يا رسول الله بعنا تمرنا صاعين بصاع من هذا . فقال رسول الله : هذا الربا، فردوه ثم بيعوا تمرنا واشتروا لنا من هذا .

رواه البخاري ومسلم واللفظ له.

عن جابر قال : سمعت النبي صلى الله
عليه وسلم، قبل وفاته بثلاث يقول :

" لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن بالله الظن ".

📒رواه مسلم

═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
#شرح_الحديث:

إن الله عز وجل بالغ المغفرة لذنوب عباده، عظيم الرحمة بهم، والقنوط من رحمته فيه ظن ما لا يليق بالله جل وعلا؛ فإن اللائق أن من لجأ إليه لا يخيبه ولا يرده.
وفي هذا الحديث يخبر الصحابي جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر قبل وفاته بثلاثة أيام بقوله: «لا يموتن أحدكم» أي: لا ينبغي أن يموت المؤمن وهو قانط من رحمة الله، بل عليه أن يحسن الظن بالله ويرجو ذلك بتدبر الآيات والأحاديث الواردة في كرم الله تعالى وعفوه وما وعد به أهل التوحيد، وما سيبدلهم من الرحمة يوم القيامة؛ وذلك لئلا يغلب عليه الخوف حينئذ، فيغلب عليه اليأس والقنوط فيهلك، ومن حسن ظن المؤمن بالله تعالى أن يعمل الصالحات، ويجتنب السيئات، ويرجو الثواب والأجر من الله.
وفي الحديث: التحذير من القنوط وحث على الرجاء عند الخاتمة.

حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

عن أبي هريرة ، قال : قال
النبي صلى الله عليه وسلم :

" لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن
ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا
يشرب حين يشربها وهو مؤمن، والتوبة
معروضة بعد "

📔رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
#شرح_الحديث:

المسلم قد يرتكب كبيرة من الكبائر ثم يتوب منها، والله سبحانه وتعالى يغفر الذنوب جميعا، بما فيها الكبائر، إلا الشرك، فلو ارتكب المسلم معصية، مهما بلغت، فإن الله تعالى يتوب عليه، ويمن عليه بالغفران.
وفي هذا الحديث يبين النبي صلى الله عليه وسلم أن المؤمن قد تقع منه كبيرة من الكبائر، ولكنه حال إتيان هذه الكبيرة وارتكابها لا يتصف بصفة الإيمان، بل إن الإيمان ينزع منه وهو يرتكب هذه الكبائر، فمن يزني لا يزني وهو متصف بالإيمان. أو ينزع منه نور الإيمان، والإيمان هو التصديق بالجنان، والإقرار باللسان، والعمل بالجوارح والأركان، فإذا زنى المسلم، أو شرب الخمر، أو سرق؛ ذهب نور الإيمان وبقي صاحبه في ظلمة. ويصح أن يكون المنفي هو كمال الإيمان وليس أصل الإيمان، فيكون المعنى: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن كامل الإيمان. أو المراد من فعل ذلك مستحلا له فهو غير مؤمن؛ إذ استحلال الحرام من موجبات الكفر. أو كلامه صلى الله عليه وسلم من باب الإنذار والتحذير من زوال الإيمان إذا إذا اعتاد هذه المعاصي واستمر عليها. والسرقة: هي أخذ المال المحترم على وجه الخفية من حرز لا شبهة فيه.
وفي الحديث: أن الإيمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي.
وفيه: تعظيم أمر الزنا، والسرقة، وشرب الخمر، وأخذ أموال الناس بغير حق.

🚫قاضيان في النار 🚫 و 🌲قاضي في الجنة..🌲
عن ابن بريدة ، عن أبيه ، أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال :

القضاة ثلاثة : قاضيان في النار، وقاض
في الجنة ؛ رجل قضى بغير الحق فعلم
ذاك فذاك في النار، وقاض لا يعلم فأهلك
حقوق الناس فهو في النار،وقاض قضى
بالحق فذلك في الجنة "

📚رواه الترمذي
═🍂🍃════════════
═🍂🍃════════════
#شرح_الحديث:

الحكم بين الناس ينبغي أن يكون مبنيا على علم، ولا يتولى القضاء إلا العلماء العارفون بأحكامه وضوابطه، وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من القضاء بغير علم، أو بالهوى، كما بين فضل القضاء بالعدل عن علم.
وفي هذا الحديث يقول أبو هاشم الرماني: لولا حديث ابن بريدة، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "القضاة ثلاثة"، أي: حكم القضاة في الآخرة أنهم ثلاثة أنواع، "اثنان في النار"، أي: محكوم لهما بها، "وواحد في الجنة: رجل علم الحق، فقضى به؛ فهو في الجنة"، أي: إنه لم يعمل بهواه، بل أنفذ حكم الله واتبع الحق، "ورجل قضى للناس على جهل؛ فهو في النار"، أي: لا علم عنده بأحكام القضاء. ويحتمل فيه: أن الجزاء بالنار حتى ولو حكم بالحق في بعض مسائله؛ لتوليه مثل هذا المقام وهو غير أهل له؛ ففساده فيه أكثر من إصلاحه، "ورجل جار في الحكم؛ فهو في النار"، أي: وهو الذي يعلم الحق وخالفه واتبع هواه.
ثم بين أبو هاشم الرماني أحد رواة هذا الحديث ما يريده بسياقته للحديث بأنه لولا هذا الحديث "لقلنا: إن القاضي إذا اجتهد فهو في الجنة"، أي: لولا ورود هذا الحديث لظننا أن القاضي إذا اجتهد بغير علم وأصاب الحكم لدخل الجنة باجتهاده، ولكن هذا الحكم بدخول الجنة يكون لمن كان عالما بأصول الأحكام والقضاء فاجتهد للوصول إلى الحكم، وفي الصحيحين عن عمرو بن العاص، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا حكم الحاكم فاجتهد، ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر"، وهذا مبني على أن هذا الحاكم مؤهل بالعلم أولا، واجتهد وحرص على الوصول إلى الحق.

عن  سعيد بن زيد ، عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال :

" من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن
  قتل دون أهله، أو دون دمه، أو دون
  دينه فهو شهيد "

📗رواه الترمذي
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

لقد حفظ الإسلام الضرورات الخمس؛ الدين والعقل والنفس والنسب والمال.
وفي هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من قاتل دون ماله"، أي: جعل يدافع ويقاتل من يريد أخذ ماله ظلما وقهرا، "فقتل، فهو شهيد، ومن قاتل دون دمه"، أي: دفاعا وحفاظا على نفسه ممن يريد أن يعتدي عليه، "فهو شهيد، ومن قاتل دون أهله"، أي: دافع ورد من أراد أن يعتدي على زوجته وأقاربه، "فهو شهيد"، أي: ينال بقتاله هذا ودفاعه أجر الشهيد في الآخرة؛ لأنه مات في سبيل طلب الحق، والدفاع عنه، وهذا بخلاف شهيد الدنيا الذي يقتل في الحرب والجهاد في سبيل الله؛ فإنه لا يغسل ولا يكفن إلا في ثيابه التي استشهد بها، وهو الذي يقتل في سبيل الله عز وجل دفاعا عن دينه أو إعلاء لكلمة الله تعالى.

بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم

🌴أحاديث يوم الجمعة 🌴

قال رسول الله ﷺ :
(أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَومَ الجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الجُمُعَة ، فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا) .
📚 صحيح الجامع ١٢٠٩

▫️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
رَسُولُ اللهِ ﷺ سَيِّدُ الأَنَام ، وَيَومُ الجُمُعَةِ سَيِّدُ الأَيَّام ، فَلِلصَّلَاةِ عَلَيهِ ﷺ في هذا اليَومِ مَزِيَّةٌ لَيْسَتْ لِغَيرِه .
📗 زاد المعاد ٣٧٦/١

قال رسول الله ﷺ :
(خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يوم الجُمُعَة ، فِيهِ خُلِقَ آدَم ، وَفِيهِ أُدخِلَ الجَنَّة ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا ، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَّا في يَومِ الجُمُعَة) .
📚 صحيح مسلم ٨٥٤

▫️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
فيوم الجمعة يوم عبادة ، وهو في الأيام كشهر رمضان في الشهور ، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان .
📙 زاد المعاد ٣٩٨/١

قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ قَرَأَ سورة الكَهْفِ في يوم الجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الجُمُعَتَيْن) .
📚 صحيح الجامع ٦٤٧٠

▫️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
قِرَاءَةُ سورة الكهف يوم الجمعة عَمَلٌ مَنْدُوبٌ إِلَيْه ، وَفِيهِ فَضْلٌ ، ولا فَرقَ في ذلك بَيْنَ أَنْ يَقْرَأَهَا الإنسان مِنَ المصحف أو عن ظَهْرِ قلب ، واليوم الشَّرعِي مِنْ طلوع الفجر إلى غروب الشَّمْس ، وعلى هذا فإذا قَرَأَهَا الإنسان بعد صَلَاةِ الجُمُعَةِ أَدرَكَ الأَجْر .
📘 مجموع الفتاوى ١٦/١٤٣

قال رسول الله ﷺ :
(إنَّ هذا يَومُ عِيدٍ جَعَلَهُ اللهُ للمسلمين ، فَمَنْ جَاءَ إلى الجمعةِ فَلْيَغْتَسِلْ ، وَإِنْ كَانَ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ ، وعليكم بِالسِّوَاك) .
📚 صحيح ابن ماجه ١٠٩٨

▫️قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
وَمِنْ أحكام صلاة الجمعة : أَنَّهَا يُسْتَحَبُّ التَّهَيُّؤُ لها قبل حُضُورِهَا بِالإِغْتِسَالِ وَالتَّنَظُّفِ وَالتَّطَيُّب ، وَلِبْسِ أَحسَنِ الثِّيَاب .
📗 الخطب المنبرية ١٧٠

قال رسول الله ﷺ :
(يَومُ الجُمُعَةِ ثِنْتَا عَشْرَةَ سَاعَة ، لا يُوجَدُ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ عزَّوَجَلَّ شَيْئًا إلَّا أَتَاهُ اللهُ عزَّوجَلَّ ، فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعدَ العصر) .
📚 صحيح أبي داود ١٠٤٨

▫️قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
وَمِنْ خصائص يوم الجمعة خَاصِّيَّة عَظِيمَة وهي : أَنَّ في هذا اليوم سَاعَةُ الإِسْتِجَابَة ، السَّاعَةُ الَّتِي يَسْتَجِيبُ الله لِمَن دَعَاه ، كما أخبر النبي ﷺ  .
📗 شرح رسائل الإمام المجدِّد ١٩٥/٨

قال رسول الله ﷺ :
(إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعدَهَا أَربَعًا) .
📚 صحيح مسلم ٨٨١

▫️قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
صَلَاةُ الجُمُعَةِ لَيْسَ لَهَا رَاتِبَةٌ قَبْلَهَا ، وَإِنَّمَا رَاتِبَتُهَا بَعدَهَا ، فَفِي صَحِيحِ مُسْلِمْ : (إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعدَهَا أَربَعًا) .
📘 الملخص الفقهي ١٢٩

قال رسول الله ﷺ :
(الْتَمِسُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرجَى فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ بَعدَ العَصرِ إِلَى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ) .
📚 صحيح الترمذي ٤٨٩

▫️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
السَّاعَةُ الَّتِي تُذْكَر يوم الجمعة هي : ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس ، وكان سعيد بن جُبَير إذا صَلَّى العصر لَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْس ، وَهَذَا هُوَ قَولُ أَكْثَرُ السَّلَف .
📙 زاد المعاد ٣٩٤/١

قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ غَسَّلَ يَومَ الجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَمَشَى وَلَمْ يَركَب ، وَدَنَا مِنَ الإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا) .
📚 صحيح أبي داود ٣٤٥

▫️قال الإمام أبو زرعة رحمه الله :
لَا أَعلَمُ حَدِيثًا كَثِيرَ الثَّوابِ مع قِلَّةِ العَمَلِ أَصَحَّ مِنْ هذا الحديث .
📘 فتح المغيث ١٨٣/٤

▫️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
وَإِنِّي أَحُثُّ إِخْوَانِي المُسْلِمِينَ على التَّبْكِيرِ لِلْجُمُعَةِ لِيَنَالُوا هذا الثَّوَاب ، وَيَنْتَفِعُوا بِتَبْكِيرِهِمْ بِالصَّلَاةِ وَقِرَاءَةِ القُرآنِ وَالذِّكْر .
📘 فتاوى نور على الدرب ٥٤١/٥

قال رسول الله ﷺ :
(أَفْضَلُ الصَّلَوَاتِ عِنْدَ اللهِ تعالى صَلَاةُ الصُّبْحِ يوم الجمعة في جَمَاعَة) .
📚 صحيح الجامع ١١١٩

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
(كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ في صَلَاةِ الفَجْرِ يَومَ الجُمُعَة : (الٓمٓ) السجدة ، وفي الثانية : (هَلْ أَتَىٰ عَلَى الإِنسَانِ) .
📚 صحيح مسلم ٨٧٩

🚫 الظلم....🚫
عن أبي موسى الأشعري رضي الله
عنه قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم:

«إن الله ليملي للظالم، حتى إذا أخذه
   لم يفلته، ثم قرأ: {وكذلك أخذ ربك
   إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه
   أليم شديد} »

📒رواه البخاري ومسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

لا ينبغي للعبد أن يغتر بحلم الله عليه؛ فقد يكون ما عليه من الأمن في المعصية والظلم لنفسه ولغيره، إنما هو استدراج من الله تعالى له، حتى إذا سبق الكتاب أخذه الله بما قدم من عمل، فلا يجد له من دونه وليا ولا نصيرا.
وفي هذا الحديث يحذر النبي صلى الله عليه وسلم من التمادي في الظلم، ويعلمنا أن الله تعالى يملي للظالم، ويمهل له حتى يتمادى في ظلمه -والعياذ بالله- فلا يعالجه العقوبة، حتى إذا أخذه لم يفلته، أي: لم يطلقه، ولم ينفلت منه، ولا يخلصه؛ لكثرة مظالمه إن كان مشركا، أو لم يخلصه مدة طويلة إن كان مؤمنا، ثم قرأ صلى الله عليه وسلم: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد} [هود: 102]، أي: ومثل ذلك الأخذ أخذ الله الأمم السالفة في حال كونها ظالمة، وأخذه سبحانه وجيع صعب على المأخوذ، وفي هذا تحذير عظيم من الظلم -بالكفر أو بغيره- لنفسه أو لغيره، وتحذير لكل أهل قرية ظالمة.
وفي الحديث: تسلية للمظلوم في الحال، ووعيد للظالم لئلا يغتر بالإمهال.

حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

أستغفر الله العظيم واتوب اليه

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال :
خلت البقاع حول المسجد، فأراد بنو سلمة
أن ينتقلوا إلى قرب المسجد، فبلغ ذلك
رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لهم :

إنه بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قرب المسجد
قالوا :نعم يا رسول الله، قد أردنا ذلك. فقال :
" يا بني سلمة دياركم تكتب آثاركم، دياركم
تكتب آثاركم ".

📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث

    كثرة الخطا إلى المساجد من أعظم أبواب الأجر والثواب، وكلما بعد المسجد، وكانت الخطوات كثيرة؛ كان الثواب أكبر.
وفي هذا الحديث يخبر جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه أصبح ما حول المسجد النبوي -وهو أطرافه أو ما قرب منه- خاليا، «فأراد بنو سلمة»، وهم قوم من الأنصار، وكانت ديارهم بعيدة عن مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت وراء جبل سلع غربي المدينة، فأرادوا أن ينتقلوا ويسكنوا إلى قرب المسجد النبوي مجاورين بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: «إنه بلغني»، أي: وصلني خبركم «أنكم تريدون» وترغبون «أن تنتقلوا قرب المسجد»، فقالوا: نعم، هذه رغبتنا يا رسول الله، «قد أردنا ذلك»، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: «يا بني سلمة، دياركم»، أي: الزموا دياركم واثبتوا فيها، ولا تنتقلوا عنها، «تكتب آثاركم»، أي: تكتب لكم خطاكم إلى المسجد؛ فإن ما تخطونه إلى المسجد يكتب لكم به أجر، ثم كرر النبي صلى الله عليه وسلم قوله مرة أخرى: «دياركم، تكتب آثاركم» حضا وترغيبا لهم على اتباع أمره، والبقاء في منازلهم وعدم تركها، كما في حديث أنس رضي الله عنه عند البخاري: «فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تعرى المدينة»، أي: أن تخلو أجزاء من المدينة فأراد النبي صلى الله عليه وسلم ببقائهم أن تبقى جهات المدينة عامرة بساكنيها؛ ليعظم المسلمون في أعين المنافقين والمشركين إرهابا لهم وغلظة عليهم، ولم يصرح رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك لهم، واكتفى بأن ذكر لهم المصلحة الواضحة الخاصة بهم؛ ليكون ذلك أدعى لهم على الموافقة، وأبعث على نشاطهم إلى البقاء في ديارهم.
وفي الحديث: فضيلة المشي إلى المساجد.
     

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

عن مصعب بن سعد ، عن أبيه ، أنه ظن أن له
فضلا على من دونه من أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم :

" إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها ؛
   بدعوتهم، وصلاتهم، وإخلاصهم ".

📘رواه النسائي
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:

خص الله سبحانه وتعالى ضعفاء المؤمنين بفضائل عديدة في الدنيا والآخرة؛ حتى جعلهم- بسبب أعمالهم الصالحة- من أسباب نصر الأمة، كما يخبر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بقوله: "إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها"، أي: ينصرها بسبب هؤلاء، وهم الفقراء، ومن يقلل الناس من شأنهم، ثم ذكر السبب في ذلك، فقال: "بدعوتهم"، أي: بدعائهم لله عز وجل أن ينصر المسلمين، "وصلاتهم"، أي: يؤدون الصلاة كما أمرهم الله، ويخشعون فيها، "وإخلاصهم"، أي: يخلصون العبادة لله وحده؛ فلذلك كانوا قريبين من الله عز وجل، ونصر الأمة بضعفائها يحتمل حالين؛ الأولى: أن يكون النصر بهم عند انعدام الأسباب الظاهرة؛ فيكون المقصود: أنهم السبب الوحيد في نصر الله للأمة رحمة بالضعفاء، وبسبب دعائهم. والثانية: أن يكون النصر بهم مع وجود الأسباب الظاهرة للنصر مع الأمة، سواء كانت كافية أو لا؛ فيكون المقصود أنهم سبب للنصر مع التوكل على الله؛ وفي كلتا الحالتين فدعاء الضعفاء وصلاتهم من أسباب النصر.
وفي الحديث: بيان فضل الفقراء المؤمنين، وبيان أن الفضل عند الله بالتقوى وليس بالغنى.
وفيه: فضيلة الغزو مع الضعفاء رجاء النصر بسببهم.
وفيه: أن إصلاح العبادات دعامة أساسية لنصر الأمة .

✍🏻 ڮــل ما يخص يوم الجمعة 🔛

👇🏻 👇🏻 👇🏻

🕌 ليوم الجمعة(💌حالات واتساب ،، صور ،، مقاطع قصيرة💌) إليكم هذه القناة👌🏼👇🏻
https://t.me/fwayiid/18944

🍃 روائع الصوتيات والمرئيات ليوم الجمعة📟👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

اللهم صل على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ

من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ
أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ

الراوي : أبو سعيد الخدري
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 6470 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

💡 شرح الحديث 💡

من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له النور
↩️ أي في قلبه أو قبره
أو يوم حشره في الجمع الأكبر

ما بين الجمعتين
↩️ أي مقدار الجمعة التي بعدها من الزمان

↩️وهكذا كل جمعة تلا فيها
هذه السورة من القرآن

📚[ مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح»
كتاب فضائل القرآن-2175]

*🔸أكثِروا الصَّلاةَ على النَّبِي ﷺ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ*

▪️عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ : (( أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا ))

📚 حسنه الألباني في
صحيح الجامع - رقم : (1209)

▪️عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : *(( أَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ في يومِ الجمعةِ ؛ فإنَّ صَلاةَ أُمَّتي تُعْرَضُ عليَّ في كلِّ يومِ جُمُعَةٍ ، فمَنْ كان أكثرَهُمْ عليَّ صَلاةً ؛ كان أَقْرَبَهُمْ مِنِّي مَنْزِلَةً ))*

📚 حسنه الألباني في صحيح الترغيب - رقم : (1673)

▫️قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله :

*"فَالله الله يَا معشر الْمُؤمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات أَكْثرُوا من الصَّلَاة على حبيبكم مُحَمَّد ﷺ فِي جَمِيع الْأَيَّام والأوقات والأحايين والساعات ، عَسى الله أَن يخلصكم من الْأَهْوَال والآفات وَالْعَذَاب والعقوبات ويدخلكم الجنات العاليات يَوْم تبدل الأَرْض وَالسَّمَوَات"* .

📚 بستان الواعظين : (281/1)

▪️قال ابن القيّم رحمه الله :

*"لَو صلّي العبد على النبي ﷺ بِعَدَد أنفاسه لم يكن موفّيا لِحقِّه"* .

📚 جلاء الأفهام : (344)

اللهم أعني على ذكرك و شكرك وحسن عبادتك

🌴شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم🌴

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ :
(لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ ، فَتَعَجَّلَ كُلُّ نَبِيٍّ دَعوَتَهُ ، وَإِنِّي اخْتَبَأْتُ دَعوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي يَومَ القِيَامَةِ ، فَهِيَ نَائِلَةٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا) .
📚 صحيح مسلم ١٩٩

عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال :
(شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي) .
📚 صحيح أبي داود ٤٧٣٩

عن  سلمان الفارسي رضيالله عنه، قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول :

" رباط يوم وليلة خير من صيام شهر
وقيامه وإن مات جرى عليه عمله الذي
كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان "

📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

الخروج للجهاد في سبيل الله من أعظم الأعمال قربة إلى الله، وهو من كمال الإيمان وتمامه، وبالجهاد ترتفع كلمة الله وينشر دينه، ويحفظ على المسلمين وحدتهم وقوتهم. 
وفي هذا الحديث يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رباط يوم وليلة -والمرابط في سبيل الله تعالى هو الذي يلازم حدود بلاد المسلمين مع بلاد الكفار لحراستها، فهو الإقامة في الثغور- وكان ذلك في سبيل الله، بنية صادقة وإخلاص لله سبحانه؛ كان أجر هذه الليلة له أفضل من أجر التنفل والتطوع بصيام شهر وقيام ليله بالصلاة، ويخبر صلى الله عليه وسلم أن المرابط في سبيل الله لو مات على تلك الحال، كتب الله له من ثواب العمل مثل ما كان يعمله في حال رباطه، ويستمر ذلك الأجر وينمو إلى يوم القيامة، ويخبر أيضا أن المرابط إذا مات أجري عليه رزقه إلى يوم القيامة، فيكتب له في كتاب حسناته، مع أن الإنسان ينقطع عمله بموته، غير أن الله سبحانه وتعالى أجرى لهذا المرابط الأجر فضلا منه وكرما، فيكون عند ربه من الأحياء الذين يرزقون عند ربهم، كما قال تعالى: {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون} [آل عمران: 169]، فأرواحهم في حواصل طير خضر تأكل من الجنة حيث شاءت، فيطعم من طعام الجنة، ويشرب من شرابها.
وأخبر صلى الله عليه وسلم أيضا أن المرابط يأمن الفتان، أي: سؤال الملكين في القبر، أو أن الملكين لا يضرانه، ولا يزعجانه، وقد نال المرابط في سبيل الله جميع هذا الأجر؛ لما فيه من تقديم النفس والمال من أجل حفظ الإسلام والمسلمين.
وفي الحديث: بيان فضل الرباط في سبيل الله عز وجل.

اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا.

اللهم صلي على نبينا محمد وعلى آله

🍱 أقصر نظام غذائي لنسف الدهون 💯👇
https://t.me/fwayiid/18864

🪄عبـاراﭢ مـن ذهــب 🎗👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

📱 التفسير المبسط للقرآن الكريم 📖
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🤍ففروا إلى الله (منوعات دعوية)💜📚
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

😇نصائح تربـويـة(كل ما يخص طفلك)👤
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🤲أدعية مكتوبة ومصورة🧎‍♀
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

💌صــورة وفـڪـرة🏹
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🧎‍♀فتاوى المرأة الفقهية🏡
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

❤️‍🔥خــــلفيــات راقيــة ❤️‍🔥
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

❤️‍🔥 همسات قلبية قصيرة ❤️‍🔥
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

تعلم الإنجليزية من الصفر🔤🔤🌹🔤
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

✅لدعم الـفــرســ᭄⸙ــان @Al_foursan

اللهم أنت ربي لا لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

عن جابر - رضي الله عنه - قال:

قال رجل: أين أنا يا رسول الله إن قتلت؟
قال: «في الجنة» . فألقى تمرات كن في
يده، ثم قاتل حتى قتل

📔 رواه مسلم.
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أصدق من عاهد الله سبحانه وتعالى على الجهاد، وبذل النفس والمال من أجل إعلاء كلمته سبحانه، فوفوا بعهودهم، وصدقوا فيها.
وفي هذا الحديث يروي الصحابي جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل النبي صلى الله عليه وسلم يوم غزوة أحد -وكانت في السنة الثالثة من الهجرة، وأحد جبل من جبال المدينة- عن مكانه إن قتل، يريد أجره الذي يكون له في الآخرة، فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيكون في الجنة، وكان الرجل يأكل تمرات في يده، فألقاها، وطلب الجنة؛ إيمانا بوعد الله تعالى، ووفاء منه بعهده معه في القتال في سبيله، فرأى أن اشتغاله بأكل التمرات، وتأخيرها له عن المبادرة إلى الشهادة المؤدية إلى الجنة؛ حرص على الدنيا، واشتغال بيسير متاعها عن عظيم ما أعد الله تعالى لأوليائه، فطرحها، وقاتل بسيفه حتى استشهد، وما عند الله خير وأبقى.
وفي الحديث: دلالة على قوة إيمان الصحابة، وحرصهم على الآخرة، وتصديقهم بوعد الله.
وفيه: أن جزاء المجاهد المخلص لله عز وجل هو الجنة.

🤢 للتخلص من رائحة الفم الكريهة 👇
https://t.me/fwayiid/16566

✍ مڪتبة لساטּ العـࢪب 📝👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

👋هنا تجد أجمل الرسائل اليومية 😐
اقتباسات قصيرة ، همسات مؤثـرة
وأنقى الصور وأجملهـــا💤❤✨
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

📖 خطوات حفظ القرآن الكريم🟡
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🎮 فتاوى المرأة الفقهية ⁉️
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🚩 تعلم الإنجليزية بإحتراف🚩
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

😋دورات مجانية للنساء فقط😇
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

🪶أقوال النبي 👥 ⬇️
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

👩‍❤️‍👨 من أجمل الرسائل للزوجين❤️
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

للإشتراك @Al_foursan ▫️
🔤🔤_🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤

🍂 من كظم غيضا..🍃

عن سهل بن معاذ ، عن أبيه ، أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال :

" من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه ؛
   دعاه الله عز وجل على رءوس الخلائق
   يوم القيامة حتى يخيره الله من الحور
   العين ما يشاء ".

📚رواه أبو داود والترمذي
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

أثنى الله تعالى على الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس، وأحبهم بإحسانهم، وفي هذا الحديث يبين النبي صلى الله عليه وسلم فضل من يكظم غيظه فيقول: (من كظم غيظا) أي: احتمل الغضب في نفسه وأمسك عليه ولم يخرجه، (وهو قادر على أن ينفذه) أي: وهو قادر على أن ينتصر لنفسه، وإمضاء غضبه، (دعاه الله عز وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة) أي: تباهى الله به يوم القيامة، وشهره بين الناس بأنه صاحب هذه الخصلة العظيمة؛ وذلك لأنه قهر النفس الأمارة بالسوء، وتغلب عليها، وتجرع مرارة الصبر في ذات الله، (حتى يخيره الله من الحور ما شاء) أي: حتى يدخله الجنة، ويأخذ ما أعجبه من نساء أهل الجنة، وفي هذا من الرفعة والمكانة ما لا يعلمه إلا الله .

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" من احتبس فرسا في سبيل الله، إيمانا
   بالله، وتصديقا بوعده، فإن شبعه، وريه
   وروثه، وبوله في ميزانه يوم القيامة "

📔رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:

الجهاد في سبيل الله هو ذروة سنام الإسلام، وفيه تبذل الأموال والأنفس، وقد جعل الله الخيل رمزا للعتاد والقوة في الحروب والجهاد، والتي إذا أعدها صاحبها لمثل هذا المقام، نال بها خيرا كثيرا في الدنيا والآخرة.
وفي هذا الحديث بين النبي صلى الله عليه وسلم فضل من أوقف شيئا على الجهاد في سبيل الله؛ فقال: «من احتبس فرسا في سبيل الله»، أي: جعله وقفا للجهاد والدفاع عن المسلمين، إيمانا بالله، وتصديقا بالثواب المرتب على هذا الوقف؛ فإن وقف المسلم فرسا بهذه النية كان طعام الفرس وماؤه الذي يشربه، حتى روثه وبوله، ثوابا له، ويكون هذا الثواب في ميزانه يوم القيامة.
وفي الحديث: سعة فضل الله تعالى على عباده.
وفيه: الحث على الجهاد في سبيل الله عز وجل والترغيب فيه

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

😞 متى يخسر الأب علاقته مع ابنائه ⁉️
https://t.me/fwayiid/20827

📚 الاستشفاء بالقرآن الكريم👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

📌أفضل الأطعمة لفقدان الدهون🔽
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

📌الخمول في الجسم "أسبابه و علاجه"🔽
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

📌البخاخ السحري لتكثيف وتحفيز الشعر🔽
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

📌٤ أسباب رئيسية لتساقط الشعر🔽
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

📌اشياء سويها عشان تتغير حياتك للأفضل بإذن الله🔽
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk

👈لزيادة قناتك @Al_foursan

اللهم صل على محمد وآل محمد

🌴أحاديث يوم الجمعة 🌴

قال رسول الله ﷺ :
(أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَومَ الجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الجُمُعَة ، فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا) .
📚 صحيح الجامع ١٢٠٩

▫️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
رَسُولُ اللهِ ﷺ سَيِّدُ الأَنَام ، وَيَومُ الجُمُعَةِ سَيِّدُ الأَيَّام ، فَلِلصَّلَاةِ عَلَيهِ ﷺ في هذا اليَومِ مَزِيَّةٌ لَيْسَتْ لِغَيرِه .
📗 زاد المعاد ٣٧٦/١

قال رسول الله ﷺ :
(خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يوم الجُمُعَة ، فِيهِ خُلِقَ آدَم ، وَفِيهِ أُدخِلَ الجَنَّة ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا ، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَّا في يَومِ الجُمُعَة) .
📚 صحيح مسلم ٨٥٤

▫️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
فيوم الجمعة يوم عبادة ، وهو في الأيام كشهر رمضان في الشهور ، وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان .
📙 زاد المعاد ٣٩٨/١

قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ قَرَأَ سورة الكَهْفِ في يوم الجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الجُمُعَتَيْن) .
📚 صحيح الجامع ٦٤٧٠

▫️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
قِرَاءَةُ سورة الكهف يوم الجمعة عَمَلٌ مَنْدُوبٌ إِلَيْه ، وَفِيهِ فَضْلٌ ، ولا فَرقَ في ذلك بَيْنَ أَنْ يَقْرَأَهَا الإنسان مِنَ المصحف أو عن ظَهْرِ قلب ، واليوم الشَّرعِي مِنْ طلوع الفجر إلى غروب الشَّمْس ، وعلى هذا فإذا قَرَأَهَا الإنسان بعد صَلَاةِ الجُمُعَةِ أَدرَكَ الأَجْر .
📘 مجموع الفتاوى ١٦/١٤٣

قال رسول الله ﷺ :
(إنَّ هذا يَومُ عِيدٍ جَعَلَهُ اللهُ للمسلمين ، فَمَنْ جَاءَ إلى الجمعةِ فَلْيَغْتَسِلْ ، وَإِنْ كَانَ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ ، وعليكم بِالسِّوَاك) .
📚 صحيح ابن ماجه ١٠٩٨

▫️قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
وَمِنْ أحكام صلاة الجمعة : أَنَّهَا يُسْتَحَبُّ التَّهَيُّؤُ لها قبل حُضُورِهَا بِالإِغْتِسَالِ وَالتَّنَظُّفِ وَالتَّطَيُّب ، وَلِبْسِ أَحسَنِ الثِّيَاب .
📗 الخطب المنبرية ١٧٠

قال رسول الله ﷺ :
(يَومُ الجُمُعَةِ ثِنْتَا عَشْرَةَ سَاعَة ، لا يُوجَدُ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ عزَّوَجَلَّ شَيْئًا إلَّا أَتَاهُ اللهُ عزَّوجَلَّ ، فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعدَ العصر) .
📚 صحيح أبي داود ١٠٤٨

▫️قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
وَمِنْ خصائص يوم الجمعة خَاصِّيَّة عَظِيمَة وهي : أَنَّ في هذا اليوم سَاعَةُ الإِسْتِجَابَة ، السَّاعَةُ الَّتِي يَسْتَجِيبُ الله لِمَن دَعَاه ، كما أخبر النبي ﷺ  .
📗 شرح رسائل الإمام المجدِّد ١٩٥/٨

قال رسول الله ﷺ :
(إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعدَهَا أَربَعًا) .
📚 صحيح مسلم ٨٨١

▫️قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
صَلَاةُ الجُمُعَةِ لَيْسَ لَهَا رَاتِبَةٌ قَبْلَهَا ، وَإِنَّمَا رَاتِبَتُهَا بَعدَهَا ، فَفِي صَحِيحِ مُسْلِمْ : (إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعدَهَا أَربَعًا) .
📘 الملخص الفقهي ١٢٩

قال رسول الله ﷺ :
(الْتَمِسُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرجَى فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ بَعدَ العَصرِ إِلَى غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ) .
📚 صحيح الترمذي ٤٨٩

▫️قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
السَّاعَةُ الَّتِي تُذْكَر يوم الجمعة هي : ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس ، وكان سعيد بن جُبَير إذا صَلَّى العصر لَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْس ، وَهَذَا هُوَ قَولُ أَكْثَرُ السَّلَف .
📙 زاد المعاد ٣٩٤/١

قال رسول الله ﷺ :
(مَنْ غَسَّلَ يَومَ الجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَمَشَى وَلَمْ يَركَب ، وَدَنَا مِنَ الإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا) .
📚 صحيح أبي داود ٣٤٥

▫️قال الإمام أبو زرعة رحمه الله :
لَا أَعلَمُ حَدِيثًا كَثِيرَ الثَّوابِ مع قِلَّةِ العَمَلِ أَصَحَّ مِنْ هذا الحديث .
📘 فتح المغيث ١٨٣/٤

▫️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
وَإِنِّي أَحُثُّ إِخْوَانِي المُسْلِمِينَ على التَّبْكِيرِ لِلْجُمُعَةِ لِيَنَالُوا هذا الثَّوَاب ، وَيَنْتَفِعُوا بِتَبْكِيرِهِمْ بِالصَّلَاةِ وَقِرَاءَةِ القُرآنِ وَالذِّكْر .
📘 فتاوى نور على الدرب ٥٤١/٥

قال رسول الله ﷺ :
(أَفْضَلُ الصَّلَوَاتِ عِنْدَ اللهِ تعالى صَلَاةُ الصُّبْحِ يوم الجمعة في جَمَاعَة) .
📚 صحيح الجامع ١١١٩

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
(كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقْرَأُ في صَلَاةِ الفَجْرِ يَومَ الجُمُعَة : (الٓمٓ) السجدة ، وفي الثانية : (هَلْ أَتَىٰ عَلَى الإِنسَانِ) .
📚 صحيح مسلم ٨٧٩

عن سهل بن حنيف رضي الله عنه أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" من سأل الله تعالى الشهادة بصدق
  بلغه الله منازل الشهداء،وإن مات
  على فراشه "

📒رواه مسلم.
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

طلب الشهادة في سبيل الله هو طلب للموت الذي لا محالة واقع، ولكنه في الشهادة يقع على أحسن حال؛ لما فيه من الأجر العظيم لصاحبه، وهو فناء النفس في سبيل الله عز وجل، وتحصيل رضاه.
وفي هذا الحديث يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن من طلب الشهادة -وهي الموت والقتل في سبيل الله- وكان صادقا ومخلصا في نيته تلك لله عز وجل، فإنه لا يعلم صدق نيته وتمنيه الشهادة إلا الله سبحانه، فمن فعل ذلك أعطاه الله أجر الشهداء بنيته الصادقة وإن لم يبلغها، كما في رواية أخرى لمسلم: «وإن مات على فراشه».
وفي الحديث: الحث على عمل الخير عموما وأن ينويه، وعلى سؤال الشهادة خصوصا.
وفيه: أن من نوى خيرا وحال بينه وبين فعله حائل، فإنه يكتب له أجره.
وفيه: الترغيب في الغزو والشهادة في سبيل الله عز وجل.

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

أستغفر الله العظيم وأتوب اليه

عن أبي هريرة رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

" إذا استيقظ أحدكم من نومه، فلا
يغمس يده في الإناء حتى يغسلها
ثلاثا، فإنه لا يدري أين باتت يده "

📔رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح _الحديث

أرشد صلى الله عليه وسلم من استيقظ من نومه أن يغسل يده، ويطهرها بالماء قبل أن يدخلها في الإناء الذي فيه الماء الذي سيتوضأ منه؛ وذلك لأن النائم لا يدري أين باتت يده أثناء نومه؛ فلا يأمن نجاستها بملاقاة نجاسة في طوافها في البدن، وفي هذا أيضا وقاية له من أن يصيب الماء شيء قد يكون تعلق بيده أثناء نومه.وفي الحديث: الحث على الأخذ بالاحتياط والورع في مواضع الشك والاشتباه، واتخاذ سبل الوقاية والحفاظ على أصل الماء.وفيه: استعمال ألفاظ الكنايات فيما يتحاشى من التصريح به؛ فإنه صلى الله عليه وسلم قال: «لا يدري أين باتت يده»، ولم يصرح.

قال النبي ﷺ:
مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ.

مسلم


قال ‎النبي ﷺ:
مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ.

رواه البخاري

وهي أحب الكلام الى الله وأثقلها في الميزان:
قال النبي ﷺ:
كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ.

البخاري ومسلم

   

📘عَن خَوْلَةَ بِنْت الحَكِيمِ قالت سمعت: 
رسول الله ﷺ يقَول:
«مَنْ نَزَلَ مَنْزِلاً فقَالَ أَعُوذُ بِكلِمَاتِ الله التّامّاتِ مِن شَرّ مَا خَلَقَ لَمْ يَضُرّهُ شيءٌ حَتّى يَرْحَلَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَلِكَ»

🔍رواه مسلم

🍃🍁🍃🍁🍃🍃

عن  أبي هريرة  أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال :

" الصلوات الخمس، والجمعة
إلى الجمعة كفارة لما بينهن ما
لم تغش الكبائر ".

📒 رواه مسلم

📕 عن ِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُنَيْشٍ رضي الله عنه
قال:
إن الشياطين تَحَدَّرتْ على رسول الله ﷺ
من الأودية والشِّعاب! وفيهم شيطانٌ بِيَدِهِ شُعلةٌ مِن نار
يريد أن يُحرِقَ بها وجه رسول الله ﷺ !!
فهبط إليه جبريل عليه السلام
🌴 فقال:
( يا محمد ! قُلْ )،
🍁 قال :
( ما أقول ؟! )
🌴قال :
🍁قل
( أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ ؛ التي لا يُجَاوِزُهُنَّ بَـرٌّ ولا فَاجِرٌ ؛ مِن شرِّ ما خلَقَ و ذَرَأَ و بَرَأَ..
ومِن شرِّ ما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ،و مِن شرِّ ما يَعْرُجُ فيها..
و مِن شرِّ ما ذَرَأَ في الأرضِ ، و مِن شرِّ ما يخرجُ مِنْها..
و مِن شرِّ فِتَنِ الليلِ والنَّهار..
ومِن شرِّ كلِّ طَارِقٍ ؛ إِلَّا طَارِقًا يَطْرُقُ بِخيرٍ يا رحمن
فطَفِئَتْ نارُ الشيطان، وهَزمَهُمُ اللَّهُ تبارك وتعالى.

☄السلسلة الصحيحة  (٢٩٩٥).
🍁🍃🍁🍃🍁.    

الهم اغفر لي ذنبي كله
دقه وجله
علانيته وسره

🚩 لقضاء الدين:

📘عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ..
ألا أعلمك دعاء تدعو به لو كان عليك مثل جبل أحدٍ دينا لأداه الله عنك 🍁قل يا معاذ:
📓  اللهمَّ مالكَ الملكِ تُؤتي الملكَ مَن تشاءُ ، وتنزعُ الملكَ ممن تشاءُ ، وتُعِزُّ مَن تشاءُ ، وتذِلُّ مَن تشاءُ ، بيدِك الخيرُ إنك على كلِّ شيءٍقديرٌ .
رحمنُ الدنيا والآخرةِ ورحيمُهما ، تعطيهما من تشاءُ ، وتمنعُ منهما من تشاءُ ، ارحمْني رحمةً تُغنيني بها عن رحمةِ مَن سواك

🔍صحيح الترغيب.

🌴من أفضل الذكر.. كما قال رسول الله 🌴

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال:
رآني النبي ٍﷺ وأنا أحرك شفتي فقال لي :
(بأي شيء تحرك شفيتك يا أبا أمامة ؟) ☄فقلت :
أذكر الله يا رسول الله . فقال :
ألا أخبرك بأفضل أو أكثر من ذكرك الليل مع النهار ، والنهار مع الليل ؟ أن تقول :
🌴 سبحان الله عدد ماخلق، سبحان الله ملء ماخلق.
🌴  سبحان الله عدد مافي الأرض والسماء ، سبحان الله ملء مافي الأرض والسماء.

🌴 سبحان الله عدد ماأحصى كتابه، سبحان الله ملء ماأحصى كتابه
🌴  سبحان الله عدد كل شيء، سبحان الله ملء كل شيء

الحمد لله عدد ماخلق، والحمد لله ملء ماخلق.

🌴 والحمد لله عدد مافي الأرض والسماء، والحمد لله ملء مافي الأرض والسماء.
🌴 والحمد لله عدد ماأحصى كتابه، والحمد لله ملء ماأحصى كتابه.
🌴 والحمد لله عدد كل شيء، والحمد لله ملء كل شيء

🔍صحيح/مسند أحمد

عن أَبي عبد الله، ويُقالُ لَهُ: أَبو عبد الرحمن ثَوبَان بن بُجْدُد مَوْلَى رسول الله ﷺ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ:

((أفْضَلُ دِينَارٍ يُنْفقُهُ الرَّجُلُ: دِينَارٌ يُنْفِقُهُ عَلَى عِيَالِهِ، وَدينَارٌ يُنْفقُهُ عَلَى دَابَّتِهِ في سَبيلِ الله، وَدِينارٌ يُنْفقُهُ عَلَى أصْحَابهِ في سَبيلِ اللهِ)).

📚رواه مسلم.

🏵 لا تختصوا الجمعة بصيام ولا قيام...🏵

عن  أبي هريرة  رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال :

" لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين
  الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام
  من بين الأيام إلا أن يكون في صوم
  يصومه أحدكم ".

📙 رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:

العبادات من الأمور التوقيفية التي تؤخذ جميع أعمالها من الشرع، فلا يزاد أو ينقص منها، أو تخصص أوقات بنوع منها لم يخصصها الشرع.
وفي هذا الحديث ينهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تخص ليلة الجمعة بقيام من صلاة وذكر دون غيرها من سائر ليالي الأسبوع، وكذلك نهى صلى الله عليه وسلم أن يخص يومه بصيام من بين سائر أيام الأسبوع، إلا أن يكون في صوم معتاد يصومه المسلم، كأن يكون يصوم يوما ويفطر يوما، فوافق يوم الجمعة، أو نذر وقع ميقاته يوم الجمعة، وغيرها مما يلزمه صيامه، وفي الصحيحين: «لا يصم أحدكم يوم الجمعة، إلا أن يصوم قبله، أو يصوم بعده» فيصوم معه يوم الخميس، أو يوم السبت، قيل: إن وجه النهي عن اختصاص يوم الجمعة وليلته بهذه الأمور فيه مخالفة لليهود والنصارى؛ فإن اليهود يرون اختصاص السبت بالصوم تعظيما، والنصارى يرون اختصاص الأحد بالصوم تعظيما له وليلته بالقيام، ولما كان موقع الجمعة من هذه الأمة موقع اليومين من إحدى الطائفتين، استحب أن يخالف هدينا هديهم في طريقة تعظيم هذا اليوم

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

🚫يغفر للمجاهد... إلا الدين... 🚫

💎عن أَبي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه عن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم  :
أَنَّهُ قَامَ فيهم، فَذَكَرَ لَهُمْ أنَّ الجِهَادَ في سبيلِ الله، وَالإِيمَانَ بالله أَفْضَلُ الأعْمَالِ، فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله، أرَأيْتَ إنْ قُتِلْتُ في سبيلِ الله، تُكَفَّرُ عَنّي خَطَايَايَ؟
فَقَالَ لَهُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم : ((نَعَمْ، إنْ قُتِلْتَ في سبيلِ اللهِ، وَأنْتَ صَابرٌ مُحْتَسِبٌ، مُقْبِلٌ غَيرُ مُدْبر))
ثُمَّ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم : ((كَيْفَ قُلْتَ؟))
قَالَ: أرَأيْتَ إنْ قُتِلْتُ في سبيلِ الله، أتُكَفَّرُ عَنّي خَطَايَايَ؟
فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم : ((نَعمْ، وَأنْتَ صَابرٌ مُحْتَسِبٌ، مُقْبِلٌ غَيرُ مُدْبِرٍ، إلا الدَّيْنَ؛ فإنَّ جِبريلَ قَالَ لي ذلِكَ)).
📚رواه مسلم.

🍀 من أعظم التسبيح 🍀

عن جويرية رضي الله عنها ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ خرج من عندها بُكرة حين صلى الصبح، وهي في مسجدها، ثم رجع بعد أنْ أضحى ، وهي جالسة ، فقال: (( ما زلتِ على الحال التي فارقتك عليها ؟ )) قالت: نعم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( لقد قُلتُ بعدك أربَعَ كلماتٍ ، ثلاث مراتٍ ، لو وُزِنَت بما قلتِ مُنذ اليوم لَوَزَنتهُن: سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه، ورضا نفسهِ ، وزِنةَ عرشهِ ، ومِدادَ كلماته )) [رواه مسلم: 2726]