https://chat.whatsapp.com/Fl9uOJtJaRxKWwLlY5N2VM
Ислам для начинающих
@islam57
🌿 Аллах говорит:«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (Коран, 51:56).
✅Познание ислама с низов
✅обретение истинного смысла жизни
✅обретение счастье в сердце
✅обретение успеха в обоих мирах
Ислам для начинающих (Russian)
Добро пожаловать в канал "Ислам для начинающих"! Если вы всегда хотели узнать больше об исламе и начать свой путь к познанию этой великой религии, то этот канал именно для вас. Под названием "islam57" мы собрали для вас самую полезную информацию о исламе, начиная с основных понятий и принципов и заканчивая практическими рекомендациями для повседневной жизни. Ведь, как сказано в Коране, аллах сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Ему. Подписывайтесь на наш канал и начните учиться, как обретать истинный смысл жизни, счастье в сердце и успех в обоих мирах. Присоединяйтесь к нам сегодня и начните свой путь к истинному познанию ислама!
Ислам для начинающих
27 Jan, 16:32
https://chat.whatsapp.com/Fl9uOJtJaRxKWwLlY5N2VM
Ислам для начинающих
27 Jan, 16:29
...... всё лучшее тут
Ислам для начинающих
23 Jan, 10:19
«Ешьте, пейте, одевайтесь и раздавайте милостыню избегая расточительства и высокомерия»
Ислам для начинающих
20 Jan, 20:28
📌Лечение псориаза, так же правильное питание и правильный образ жизни поможет в борьбе с другими заболеваниями.
Только для сестер !
https://t.me/+cORc0XJHfPliNmQx
Только для сестер !
https://t.me/+cORc0XJHfPliNmQx
Ислам для начинающих
17 Jan, 09:39
2200700933320433на имя Дина ☝️номер при нажатие копируется
Ислам для начинающих
17 Jan, 09:07
بِسْــــــــــــمِ ﷲِالرَّحْمٰنِ الرَّحِيم
🎧 @NashidRec_and_Koran
❖ ━━━━━━━━━━━━━━━
🕌 ✅ Канал→ @koranmedi
❖ ━━━━━━━━━━━━━━━
Ислам для начинающих
17 Jan, 09:06
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
О те, которые уверовали! Когда призывают на намаз в пятничный день, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали.
فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
Когда же намаз завершится, то разойдитесь по земле, ищите милость Аллаха и часто поминайте Его, - быть может, вы преуспеете.
Желательные действия совершаемые в Пятницу (сунна) !!!
① Соверши полное омовение.
② Надушись благовониями ( братьям) .
③ Используй Сивак.
④ Одень лучшую одежду ( братьям) .
⑤ Читай суру КАХIФ (пещера).
⑥ По раньше отправляйся в мечеть( братьям) .
⑦ Делай больше дуа Аллахlу.
⑧ Прочитай салават на Пророка ﷺ
Выбирайте чтеца
https://t.me/koranmedi/556
https://t.me/Quran_Annur/4677
https://t.me/The_Quran_Video/8478
https://t.me/NashidRec_and_Koran/2029
https://t.me/koran_prekrasniy/176
🌤️ Салават на посланника Аллаhа ﷺ из лучших деяний которое совершается в пятницу.
اللَّهُمَّ صَلِّى وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَامُحَمَّدْ
📌Транскрипция
Аллaхумма соллии ва саллим 'аляя набиййина Муhаммад.
📌Перевод
О Аллаh, благослови и приветствуй нашего пророка Муhаммада.
Есть в (этот день определённый) час!
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что однажды посланник Аллаха ﷺ упомянул (в разговоре с людьми) о пятнице и сказал:
«Есть в (этот день определённый) час, и если раб (Аллаха), являющийся мусульманином и совершающий (в это время) молитву попросит о чём-нибудь Аллаха Всевышнего, то Он обязательно дарует ему это», после чего сделал рукой знак, желая указать, что этот промежуток времени крайне мал.
Не забывайте в своих дуа братьев и сестёр. Тех, кто находится в притеснении и гонениях. Да облегчит Аллах всем нам! Амин!
Ислам для начинающих
17 Jan, 07:34
Тема актуальная и серьёзная....
Завтра 16:00ч по Мскв
Ислам для начинающих
16 Jan, 14:51
Ислам для начинающих
11 Jan, 12:06
Карта на имя Дина ☝️ номер при нажатие
копируется
Телефон: +998905260290
- ТОЛЬКО ТЫ И ТВОИ ДЕЛА!
Ислам для начинающих
10 Jan, 08:01
Ислам для начинающих
09 Jan, 16:17
Дайте своему ребенку знания о Единобожии, научите правильному чтению Корана и основам молитвы, как наставлял Пророк ﷺ
Начните путь к знаниям и вере уже сегодня!
https://t.me/+uOLvUDSnCpMyZmJi
Ислам для начинающих
08 Jan, 19:45
Воистину ,Аллах видит то , что вы совершаете .
𝟐:𝟐𝟑𝟕
────༻
Ислам для начинающих
08 Jan, 15:36
Добро пожаловать в мир здорового питания для детей
https://t.me/kidsfoodd
Ислам для начинающих
04 Jan, 18:58
и
не бросать намаз
Ислам для начинающих
03 Jan, 15:30
•Пᴏдᴨиᴄыʙᴀᴇʍᴄя
ʙ ᴏднᴏʍ ʍᴇᴄᴛᴇ
────༻
Ислам для начинающих
31 Dec, 23:16
📌Когда ученых Постоянного комитета во главе с шейхом Ибн Базом спросили про никах с шиитами, которые взывают к ‘Али или Хусайну, и которых увещевали, но которые не принимают наставлений, они ответили:
“Если положение таково, как вы описали, что они взывают к ‘Али, Хасану и Хусайну, то эти люди многобожники, совершившие большое многобожие, которое выводит из Ислама. И не дозволено им жениться на мусульманках, как и нам нельзя жениться на таких женщинах! И также нельзя есть мясо животных, заколотых ими. Всевышний Аллах сказал: «Не женитесь на многобожницах, пока они не уверуют. Безусловно, верующая рабыня лучше многобожницы, даже если она понравилась вам. И не выдавайте мусульманок замуж за многобожников, пока они не уверуют. Безусловно, верующий раб лучше многобожника, даже если он понравился вам. Они зовут к Огню, а Аллах зовет к Раю и прощению со Своего соизволения» (аль-Бакъара 2: 221)”. См. “Фатауа аль-Ляджна” 2/264.
Также следует знать, что тот, кто выдал себя не за того, кем его посчитали до замужества, после выявление этого такой никах расторгается. И это касается даже таких случаев, когда человек выдавал себя за молодого, а оказался старым, или выдавал себя за здорового, а оказался больным и т.п. А что тогда говорить о том, кто выдавал себя за сторонника Сунны, а оказался приверженцем нововведений, который хуже, чем старик и больной?! Когда шейхуль-Ислама Ибн Таймию спросили про никах с шиитом-рафидитом и с тем, кто считает, что он не обязан совершать молитву, он ответил: “Не дозволено никому выдавать замуж свою подопечную за рафидита и за того, кто не совершает молитву! А если за кого-то выдали замуж женщину, посчитав, что он суннит и совершает пять обязательных молитв, а потом стало ясно, что он рафидит и не совершает молитву, то такой никах расторгается!” См. “Маджму’уль-фатауа” 32/61.
https://t.me/Islam57
“Если положение таково, как вы описали, что они взывают к ‘Али, Хасану и Хусайну, то эти люди многобожники, совершившие большое многобожие, которое выводит из Ислама. И не дозволено им жениться на мусульманках, как и нам нельзя жениться на таких женщинах! И также нельзя есть мясо животных, заколотых ими. Всевышний Аллах сказал: «Не женитесь на многобожницах, пока они не уверуют. Безусловно, верующая рабыня лучше многобожницы, даже если она понравилась вам. И не выдавайте мусульманок замуж за многобожников, пока они не уверуют. Безусловно, верующий раб лучше многобожника, даже если он понравился вам. Они зовут к Огню, а Аллах зовет к Раю и прощению со Своего соизволения» (аль-Бакъара 2: 221)”. См. “Фатауа аль-Ляджна” 2/264.
Также следует знать, что тот, кто выдал себя не за того, кем его посчитали до замужества, после выявление этого такой никах расторгается. И это касается даже таких случаев, когда человек выдавал себя за молодого, а оказался старым, или выдавал себя за здорового, а оказался больным и т.п. А что тогда говорить о том, кто выдавал себя за сторонника Сунны, а оказался приверженцем нововведений, который хуже, чем старик и больной?! Когда шейхуль-Ислама Ибн Таймию спросили про никах с шиитом-рафидитом и с тем, кто считает, что он не обязан совершать молитву, он ответил: “Не дозволено никому выдавать замуж свою подопечную за рафидита и за того, кто не совершает молитву! А если за кого-то выдали замуж женщину, посчитав, что он суннит и совершает пять обязательных молитв, а потом стало ясно, что он рафидит и не совершает молитву, то такой никах расторгается!” См. “Маджму’уль-фатауа” 32/61.
https://t.me/Islam57
Ислам для начинающих
31 Dec, 23:15
📌Постоянному комитету был задан следующий вопрос:
Мы происходим из племени, которое живет на северных границах [Саудовской Аравии], и мы смешиваемся с племенами из Ирака, которые являются идолопоклонниками-шиитами; они поклоняются куполам и называют их аль-Хасан, аль-Хусейн и Али. Когда один из них встает, он говорит: «О Али, о Хусейн». Некоторые люди из нашего племени вступили с ними в брак и общаются с ними при любых обстоятельствах. Мы пытались учить их, но они не слушают. У меня недостаточно знаний, чтобы учить их, но я ненавижу то, что они делают, и я не смешиваюсь с ними. Я слышал, что мы не можем есть мясо, забитое ими, но эти люди едят их мясо и не заботятся об этом. Мы спрашиваем вас, каковы наши обязательства в этом случае?
Ответ:
Если ситуация такая, как вы описываете, — они призывают ‘Али, аль-Хасана и аль-Хусайна и так далее, — то они многобожники, виновные в большом ширке, который выводит их за рамки Ислама. Мусульманкам не дозволено выходить за них замуж, и нам не дозволено жениться на их женщинах или есть мясо, зарезанное ими.
Аллах говорит (интерпретация смысла):
«И не женитесь на многобожницах (многобожницах), пока они не уверуют (не станут поклоняться Одному Аллаху). И, поистине, верующая рабыня лучше многобожницы (многобожницы), даже если она вам нравится. И не выдавайте (своих дочерей) замуж за многобожников, пока они не уверуют (в Одного Аллаха). Воистину, верующий раб лучше многобожника (многобожницы), даже если он вам нравится. Эти (многобожники) зовут вас в Огонь, но Аллах зовет (вас) в Рай и прощение с Его дозволения и разъясняет Свои аяты (доказательства, свидетельства, аяты, уроки, знамения, откровения и т. д.) людям, чтобы они могли запомнить»
[аль-Бакара 2:221]
Из Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 2/264
https://t.me/Islam57
Мы происходим из племени, которое живет на северных границах [Саудовской Аравии], и мы смешиваемся с племенами из Ирака, которые являются идолопоклонниками-шиитами; они поклоняются куполам и называют их аль-Хасан, аль-Хусейн и Али. Когда один из них встает, он говорит: «О Али, о Хусейн». Некоторые люди из нашего племени вступили с ними в брак и общаются с ними при любых обстоятельствах. Мы пытались учить их, но они не слушают. У меня недостаточно знаний, чтобы учить их, но я ненавижу то, что они делают, и я не смешиваюсь с ними. Я слышал, что мы не можем есть мясо, забитое ими, но эти люди едят их мясо и не заботятся об этом. Мы спрашиваем вас, каковы наши обязательства в этом случае?
Ответ:
Если ситуация такая, как вы описываете, — они призывают ‘Али, аль-Хасана и аль-Хусайна и так далее, — то они многобожники, виновные в большом ширке, который выводит их за рамки Ислама. Мусульманкам не дозволено выходить за них замуж, и нам не дозволено жениться на их женщинах или есть мясо, зарезанное ими.
Аллах говорит (интерпретация смысла):
«И не женитесь на многобожницах (многобожницах), пока они не уверуют (не станут поклоняться Одному Аллаху). И, поистине, верующая рабыня лучше многобожницы (многобожницы), даже если она вам нравится. И не выдавайте (своих дочерей) замуж за многобожников, пока они не уверуют (в Одного Аллаха). Воистину, верующий раб лучше многобожника (многобожницы), даже если он вам нравится. Эти (многобожники) зовут вас в Огонь, но Аллах зовет (вас) в Рай и прощение с Его дозволения и разъясняет Свои аяты (доказательства, свидетельства, аяты, уроки, знамения, откровения и т. д.) людям, чтобы они могли запомнить»
[аль-Бакара 2:221]
Из Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 2/264
https://t.me/Islam57
Ислам для начинающих
31 Dec, 19:09
❌Беспроводное наушники
могут привести к таким основным заболеваниям, как опухоль мозга,
А также к головным больным, слабоумию, аутизму,
узлов в щитовидке
могут привести к таким основным заболеваниям, как опухоль мозга,
А также к головным больным, слабоумию, аутизму,
узлов в щитовидке
Ислам для начинающих
30 Dec, 15:53
Это от слабости мышц тазового дна. Реши проблему навсегда. Начни тренироваться
Получи
Группа
https://chat.whatsapp.com/Fl9uOJtJaRxKWwLlY5N2VM
Ислам для начинающих
26 Dec, 15:47
Английский язык
Алгебра
Геометрия
МатематикаЕсли вы заинтересованы, пожалуйста,свяжитесь с нами:@gLmunirun_sch
Будем рады вашему отклику!
Ислам для начинающих
23 Dec, 17:09
t.me/addlist/hDS0qll0k1AwZjQy
Ислам для начинающих
11 Dec, 15:02
📌Доводы сторонников запретности о чтения Корана над умершими
Что же касается имамов, которые порицали чтение Корана для умерших в любом случае, будь то после смерти, до или после, то они говорили:
1. На дозволенность, и тем более желательность данного поступка необходим шариатский довод, ибо это действие является поклонением захоронения. А любое поклонение в основе запрещено, если оно не узаконено шариатом. Всевышний Аллах сказал: «Он – Тот, кто сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать вас и увидеть, чьи деяния окажутся лучше» (аль-Мульк 67: 2).
Имам аль-Фудайль ибн ‘Ияд в отношении этого аята сказал: “Это значит: у кого деяния будут искренними и правильными!” Его спросили: “А что значит: искренними и правильными?” Он ответил: “Поистине, если деяния были искренними, но не были правильными, они не примутся, и если деяния были правильными, но не были искренними, они не примутся до тех пор, пока не станут искренними и правильными. Искренним является то, что совершается ради Аллаха, а правильным – то, что соответствует Сунне”. Абу Ну’айм в “аль-Хилья” 8/95.
Со слов ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение и Аллаха) сказал: «Кто внесет в это наше дело (религию) то, что не имеет к нему отношения, то оно будет отвергнуто!» В другой версии этого хадиса сказано: «Кто совершит деяние, на которое не было нашего указания, то оно будет отвергнуто!» аль-Бухари 2697, Муслим 1718.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: “Двери поклонения, религиозных вопросов и приближения к Аллаху устанавливаются только Аллахом и Его посланником (мир ему и благословение Аллаха)! И никто не имеет права делать что-либо поклонением или приближением, кроме как на основании шариатского довода!” См. “Маджму’уль-фатауа” 31/35.
2. Более того, Всевышний Аллах обобщенно сказал: «Ни одна душа не понесет чужого бремени. Человек получит только то, к чему он стремился» (ан-Наджм 53: 39).
А для того, чтобы заявлять, что чтение Корана над умершим приносит ему пользу, необходим исключающий довод! Ведь важное шариатское правило гласит: “Поистине, обобщенный текст (Корана и Сунны) остается таковым до тех пор, пока не придет исключающий довод”. См. “Раудату-нназыр” 212.
Имам аль-‘Изз ибн ‘Абду-Ссалям сказал: “Если кто-то совершил благодеяние ради Аллаха и хочет, чтобы награда за это перешла кому-нибудь из живых или мертвых, то до них эта награда не дойдет, поскольку «человек получит только то, к чему он стремился» (ан-Наджм 53: 39). И если он совершает какое-нибудь деяние, одобряемое шариатом, намереваясь сделать это за умершего, то это не будет засчитано умершему, кроме того, что исключил из этого сам шариат, как милостыня, пост и хадж”. См. “Фатауа аль-‘Изз ибн ‘Абду-Ссалям” 2/24.
3. Также они говорили, что мало того, что нет в шариате ничего, что указывало бы на правомочность данного поступка, так еще наоборот есть косвенное указание на порицание этого. Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не превращайте свои дома в кладбища! Поистине, шайтан бежит из дома, в котором читают суру “аль-Бакъара”». Муслим 780.
Имам Бадруддин аль-‘Айни сказал об этом хадисе: “Т.е. не делайте так, что ваши дома будут лишены совершения в них молитв и чтения Корана, как дело обстоит с могилами, в которых не совершается молитва и не читается Коран”. См. «‘Умдатуль-къари» 3/445.
Имам ат-Тыби сказал: “Смысл этого хадиса в том, чтобы не превращать дома в места могил, которые лишены поминания Аллаха и поклонения Ему, ибо они не пригодны в таком месте”. См. “аль-Кашиф” 2/435.
Шейх аль-Альбани сказал: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) в этом хадисе указал на то, что кладбища не являются узаконенным местом для чтения Корана, по этой причине побудил читать Коран в домах, запретив превращать их в подобие кладбищ, на которых не читается Коран. Также пророк (мир ему и благословение Аллаха) указал и на то, что кладбища не место для совершения молитв”. См. “Ахкам аль-джанаиз” 191.
4.
Что же касается имамов, которые порицали чтение Корана для умерших в любом случае, будь то после смерти, до или после, то они говорили:
1. На дозволенность, и тем более желательность данного поступка необходим шариатский довод, ибо это действие является поклонением захоронения. А любое поклонение в основе запрещено, если оно не узаконено шариатом. Всевышний Аллах сказал: «Он – Тот, кто сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать вас и увидеть, чьи деяния окажутся лучше» (аль-Мульк 67: 2).
Имам аль-Фудайль ибн ‘Ияд в отношении этого аята сказал: “Это значит: у кого деяния будут искренними и правильными!” Его спросили: “А что значит: искренними и правильными?” Он ответил: “Поистине, если деяния были искренними, но не были правильными, они не примутся, и если деяния были правильными, но не были искренними, они не примутся до тех пор, пока не станут искренними и правильными. Искренним является то, что совершается ради Аллаха, а правильным – то, что соответствует Сунне”. Абу Ну’айм в “аль-Хилья” 8/95.
Со слов ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение и Аллаха) сказал: «Кто внесет в это наше дело (религию) то, что не имеет к нему отношения, то оно будет отвергнуто!» В другой версии этого хадиса сказано: «Кто совершит деяние, на которое не было нашего указания, то оно будет отвергнуто!» аль-Бухари 2697, Муслим 1718.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: “Двери поклонения, религиозных вопросов и приближения к Аллаху устанавливаются только Аллахом и Его посланником (мир ему и благословение Аллаха)! И никто не имеет права делать что-либо поклонением или приближением, кроме как на основании шариатского довода!” См. “Маджму’уль-фатауа” 31/35.
2. Более того, Всевышний Аллах обобщенно сказал: «Ни одна душа не понесет чужого бремени. Человек получит только то, к чему он стремился» (ан-Наджм 53: 39).
А для того, чтобы заявлять, что чтение Корана над умершим приносит ему пользу, необходим исключающий довод! Ведь важное шариатское правило гласит: “Поистине, обобщенный текст (Корана и Сунны) остается таковым до тех пор, пока не придет исключающий довод”. См. “Раудату-нназыр” 212.
Имам аль-‘Изз ибн ‘Абду-Ссалям сказал: “Если кто-то совершил благодеяние ради Аллаха и хочет, чтобы награда за это перешла кому-нибудь из живых или мертвых, то до них эта награда не дойдет, поскольку «человек получит только то, к чему он стремился» (ан-Наджм 53: 39). И если он совершает какое-нибудь деяние, одобряемое шариатом, намереваясь сделать это за умершего, то это не будет засчитано умершему, кроме того, что исключил из этого сам шариат, как милостыня, пост и хадж”. См. “Фатауа аль-‘Изз ибн ‘Абду-Ссалям” 2/24.
3. Также они говорили, что мало того, что нет в шариате ничего, что указывало бы на правомочность данного поступка, так еще наоборот есть косвенное указание на порицание этого. Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не превращайте свои дома в кладбища! Поистине, шайтан бежит из дома, в котором читают суру “аль-Бакъара”». Муслим 780.
Имам Бадруддин аль-‘Айни сказал об этом хадисе: “Т.е. не делайте так, что ваши дома будут лишены совершения в них молитв и чтения Корана, как дело обстоит с могилами, в которых не совершается молитва и не читается Коран”. См. «‘Умдатуль-къари» 3/445.
Имам ат-Тыби сказал: “Смысл этого хадиса в том, чтобы не превращать дома в места могил, которые лишены поминания Аллаха и поклонения Ему, ибо они не пригодны в таком месте”. См. “аль-Кашиф” 2/435.
Шейх аль-Альбани сказал: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) в этом хадисе указал на то, что кладбища не являются узаконенным местом для чтения Корана, по этой причине побудил читать Коран в домах, запретив превращать их в подобие кладбищ, на которых не читается Коран. Также пророк (мир ему и благословение Аллаха) указал и на то, что кладбища не место для совершения молитв”. См. “Ахкам аль-джанаиз” 191.
4.
Ислам для начинающих
11 Dec, 15:02
Также они говорили, что достаточно в качестве довода на недозволенность этого поступка того, что подобного не совершали ни пророк (мир ему и благословение Аллаха), ни его сподвижники! А Хузайфа (да будет доволен им Аллах) говорил: “Любое поклонение, которое не совершали сподвижники посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), не совершай его!” Абу Шама в «аль-Ба’ис» 21, аш-Шатыби в «аль-И’тисам» 2/132.
Са’ид ибн Джубайр сказал: “То, что не было известно сподвижникам, участвовавшим в битве при Бадре, не из религии”. См. “Джами’уль-баяниль-‘ильм” 1425.
Хафиз Ибн Касир сказал: “Ахлю-Сунна уаль-джама’а называют любые дела и слова, которые не совершали сподвижники, нововведением, ибо если бы в этом было благо, то они опередили бы нас в этом!” См. “Тафсир Ибн Касир” 4/278.
Достоверно известно, что сподвижники пророка (мир ему и благословение Аллаха) часто интересовались о том, что принесет пользу для их умерших. Так, когда ‘Аиша, любимый человек для пророка (мир ему и благословение Аллаха), спросила у него, что следует говорить во время посещения могил, он обучил ее приветствию и мольбе, и не сказал ей читать там суру «аль-Фатиха» или что-нибудь другое из Корана. И если бы это деяние было узаконено Всевышним, то он не скрыл бы этого от нее. См. “Ахкам аль-джанаиз” 241-242.
Хафиз Ибн Касир сказал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не побуждал к этому (чтению Корана для умерших), и не сделал это желательным для свой общины. Он не указал на это ни словами, ни поступком, и такого не передавали ни от кого из числа сподвижников. И если бы в этом было хоть какое-либо благо, то они опередили бы нас в этом. Ведь вопрос, связанный с поклонениями останавливается на текстах (Корана и Сунны), и не опираются в этом на аналогии и личные выводы”. См. “Тафсир Ибн Касир” 6/279.
5. Мнения имамов, запрещавших и порицавших подобное:
Когда имама Малика спросили о чтении Корана и суры «Йа син» возле головы умершего, он ответил: “Я ничего не слышал на счет дозволенности этого, и это не является поступком людей (саляфов)”. См. “аль-Байян уа-ттахсыль” 2/234.
Также имам Малик сказал: “Я не знаю, чтобы кто-то делал это, ведь известно, что сподвижники пророка (мир ему и благословение Аллаха) и праведные предшественники не делали этого”. См. “аль-Икътида” 182.
Хафиз Ибн Касир в отношении аята: «Человек получит только то, к чему он стремился» (ан-Наджм 53: 39), сказал: “Исходя из этого аята аш-Шафи’и и те, кто последовал за ним сделали вывод, что награда за чтение Корана не доходит до умерших, поскольку это не они совершили”. См. “Тафсир Ибн Касир” 6/279.
А что касается слов имама ан-Науауи, который в своих книгах «аль-Азкар» и «Рияд ас-салихин» приводит слова имама аш-Шафи’и, сказавшего: “Будет хорошо если после погребения умершего почитать над ним что-либо из Корана, а если прочтут весь Коран, то это будет еще лучше”, то относительно этого высказывания шейх аль-Альбани в примечаниях к «Рияд ас-салихин» сказал: “Я не знаю, где об этом говорит аш-Шафи’и. И в достоверности этого у меня большое сомнение, да и как может быть иначе, если его мазхаб состоит в том, что награда за чтение Корана не доходит до умершего, как это передал от него хафиз Ибн Касир”.
И сам имам ан-Науауи, в комментарии к сборнику Муслима, разъясняя, что приносит пользу умершему, сказал: “Известное, распространенное мнение в нашем мазхабе (шафиитском), что награда за чтение Корана не доходит до умершего”. См. “Шарх Сахих Муслим” 7/90.
Абу Дауд рассказывал: “Я слышал, как у Ахмада спросили о чтении Корана у могил. На что он ответил: «Нет!»” См. “аль-Масаиль” № 1062.
Также имам Ахмад говорил: “Чтение Корана у могил является нововведением”. См. “Масаиль Ибн Хани” 946.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия в своем послании относительно дарения награды за благодеяние умершему, сказал: “Не было обычаем саляфов, совершив добровольную молитву, соблюдя добровольный пост, сделав добровольный Хадж или прочитав Коран дарить награду за это умершим мусульманам! По этой причине нельзя людям отдаляться от пути саляфов, ведь поистине, их путь лучше и совершенней!” См.
Са’ид ибн Джубайр сказал: “То, что не было известно сподвижникам, участвовавшим в битве при Бадре, не из религии”. См. “Джами’уль-баяниль-‘ильм” 1425.
Хафиз Ибн Касир сказал: “Ахлю-Сунна уаль-джама’а называют любые дела и слова, которые не совершали сподвижники, нововведением, ибо если бы в этом было благо, то они опередили бы нас в этом!” См. “Тафсир Ибн Касир” 4/278.
Достоверно известно, что сподвижники пророка (мир ему и благословение Аллаха) часто интересовались о том, что принесет пользу для их умерших. Так, когда ‘Аиша, любимый человек для пророка (мир ему и благословение Аллаха), спросила у него, что следует говорить во время посещения могил, он обучил ее приветствию и мольбе, и не сказал ей читать там суру «аль-Фатиха» или что-нибудь другое из Корана. И если бы это деяние было узаконено Всевышним, то он не скрыл бы этого от нее. См. “Ахкам аль-джанаиз” 241-242.
Хафиз Ибн Касир сказал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не побуждал к этому (чтению Корана для умерших), и не сделал это желательным для свой общины. Он не указал на это ни словами, ни поступком, и такого не передавали ни от кого из числа сподвижников. И если бы в этом было хоть какое-либо благо, то они опередили бы нас в этом. Ведь вопрос, связанный с поклонениями останавливается на текстах (Корана и Сунны), и не опираются в этом на аналогии и личные выводы”. См. “Тафсир Ибн Касир” 6/279.
5. Мнения имамов, запрещавших и порицавших подобное:
Когда имама Малика спросили о чтении Корана и суры «Йа син» возле головы умершего, он ответил: “Я ничего не слышал на счет дозволенности этого, и это не является поступком людей (саляфов)”. См. “аль-Байян уа-ттахсыль” 2/234.
Также имам Малик сказал: “Я не знаю, чтобы кто-то делал это, ведь известно, что сподвижники пророка (мир ему и благословение Аллаха) и праведные предшественники не делали этого”. См. “аль-Икътида” 182.
Хафиз Ибн Касир в отношении аята: «Человек получит только то, к чему он стремился» (ан-Наджм 53: 39), сказал: “Исходя из этого аята аш-Шафи’и и те, кто последовал за ним сделали вывод, что награда за чтение Корана не доходит до умерших, поскольку это не они совершили”. См. “Тафсир Ибн Касир” 6/279.
А что касается слов имама ан-Науауи, который в своих книгах «аль-Азкар» и «Рияд ас-салихин» приводит слова имама аш-Шафи’и, сказавшего: “Будет хорошо если после погребения умершего почитать над ним что-либо из Корана, а если прочтут весь Коран, то это будет еще лучше”, то относительно этого высказывания шейх аль-Альбани в примечаниях к «Рияд ас-салихин» сказал: “Я не знаю, где об этом говорит аш-Шафи’и. И в достоверности этого у меня большое сомнение, да и как может быть иначе, если его мазхаб состоит в том, что награда за чтение Корана не доходит до умершего, как это передал от него хафиз Ибн Касир”.
И сам имам ан-Науауи, в комментарии к сборнику Муслима, разъясняя, что приносит пользу умершему, сказал: “Известное, распространенное мнение в нашем мазхабе (шафиитском), что награда за чтение Корана не доходит до умершего”. См. “Шарх Сахих Муслим” 7/90.
Абу Дауд рассказывал: “Я слышал, как у Ахмада спросили о чтении Корана у могил. На что он ответил: «Нет!»” См. “аль-Масаиль” № 1062.
Также имам Ахмад говорил: “Чтение Корана у могил является нововведением”. См. “Масаиль Ибн Хани” 946.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия в своем послании относительно дарения награды за благодеяние умершему, сказал: “Не было обычаем саляфов, совершив добровольную молитву, соблюдя добровольный пост, сделав добровольный Хадж или прочитав Коран дарить награду за это умершим мусульманам! По этой причине нельзя людям отдаляться от пути саляфов, ведь поистине, их путь лучше и совершенней!” См.
Ислам для начинающих
11 Dec, 15:02
“Рисаля ихда ас-сауаб” 133.
Когда хафиза ас-Сахауи спросили о том, что делают многие из людей, которые после молитвы читают суру «аль-Фатиха» и дарят награду за ее прочтение умершим и живым из числа мусульман, он ответил: “Нет никакого доказательства на такой поступок. Напротив, это из числа нововведений!” См. “аль-Аджуиба аль-мурдыя” 2/721.
Имам Ибн аль-Хадж сказал: “И следует не читать (Коран на могиле) для кого-либо по двум причинам: Первая – Коран для того, чтобы прислушиваться к нему, размышлять над ним и смотреть на последствия. А подобные вещи отвлекают от Корана… Вторая причина – подобное не было поступками тех, кто был до нас, был примером для нас и за кем мы следуем, ибо все хорошее, благодать и милость в том, чтобы следовать за ними!” См. “аль-Мадхаль” 3/275.
Имам Ибн аль-Къайим сказал: “Из числа пути пророка (мир ему и благословение Аллаха) было то, что он выражал соболезнование семье умершего. Однако не было его путем собираться для выражение соболезнования, или читать Коран умершему, ни возле его могилы, ни в другом месте. Все это является порицаемым нововведением”. См. “Задуль-ма’ад” 1/527.
Ханафитский факъих ‘Али аль-Къари сказал: “Чтение Корана возле могил является порицаемым для Абу Ханифы, Малика и Ахмада в одной из версий, да смилуется над ними Аллах, потому что это нововведение, и на такой поступок не указывает Сунна”. См. “Шарх фикъх аль-акбар” 110.
Когда хафиза ас-Сахауи спросили о том, что делают многие из людей, которые после молитвы читают суру «аль-Фатиха» и дарят награду за ее прочтение умершим и живым из числа мусульман, он ответил: “Нет никакого доказательства на такой поступок. Напротив, это из числа нововведений!” См. “аль-Аджуиба аль-мурдыя” 2/721.
Имам Ибн аль-Хадж сказал: “И следует не читать (Коран на могиле) для кого-либо по двум причинам: Первая – Коран для того, чтобы прислушиваться к нему, размышлять над ним и смотреть на последствия. А подобные вещи отвлекают от Корана… Вторая причина – подобное не было поступками тех, кто был до нас, был примером для нас и за кем мы следуем, ибо все хорошее, благодать и милость в том, чтобы следовать за ними!” См. “аль-Мадхаль” 3/275.
Имам Ибн аль-Къайим сказал: “Из числа пути пророка (мир ему и благословение Аллаха) было то, что он выражал соболезнование семье умершего. Однако не было его путем собираться для выражение соболезнования, или читать Коран умершему, ни возле его могилы, ни в другом месте. Все это является порицаемым нововведением”. См. “Задуль-ма’ад” 1/527.
Ханафитский факъих ‘Али аль-Къари сказал: “Чтение Корана возле могил является порицаемым для Абу Ханифы, Малика и Ахмада в одной из версий, да смилуется над ними Аллах, потому что это нововведение, и на такой поступок не указывает Сунна”. См. “Шарх фикъх аль-акбар” 110.
Ислам для начинающих
11 Dec, 14:59
📌Доводы сторонников дозволенности чтения Корана над умершими являются слабыми
Сторонники дозволенности чтения Корана для умерших использовали в качестве довода некоторые слабые хадисы. Например, хадис со слов Ма’къаля ибн Ясара, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Читайте вашим умершим суру “Йя син”». Ахмад 5/26, Абу Дауд 3121, Ибн Маджах 1448 и др.
Однако запрещавшие это ученые ответили тем, что, во-первых: правильно понимать этот хадис следует так: «Читайте вашим умирающим суру “Йя син”». Т.е. не «умершим», а «умирающим». И такое понимание подтверждается следующим достоверным хадисом: «Внушайте вашим умирающим, чтобы они говорили: “Ля иляха илля-Ллах”». Муслим 2/321.
В этом хадисе, как и в рассматриваемом, упоминается слово «маутакум» (вашим умершим), однако речь идет об умирающих, ведь внушать произнести «ля иляха илля-Ллах» следует тому, кто еще жив, а не тому, кто уже умер. А иначе как они могут стать последними словами умирающего, если внушать их уже умершим? Поэтому имам аль-Мунауи сказал: “Речь о том, кто станет свидетелем приближения смерти, потому что умершему не читают Коран”. См. “Файдуль-Къадир” 2/85.
Во-вторых, данный хадис, несмотря на свою распространенность, является слабым.
Имам ад-Даракъутни говорил: “У этого хадиса слабый иснад и неизвестный смысл! Нет относительно этой темы достоверного хадиса”. См. “ат-Тальхис” 153.
Т.е. нет относительно чтения Корана умирающим или умершим достоверного хадиса.
Также этот хадис назвали слабым Къады Абу Бакр ибн аль-‘Араби, хафиз Ибн аль-Къаттан, имам ан-Науауи, шейх аль-Альбани и др. См. «‘Аридатуль-ахуази» 6/34, «аль-Уахм уаль-ихам» 5/49, «Ируа аль-гъалиль» 688.
Причин слабости этого хадиса три: Неизвестность передатчика Абу ‘Усмана, неизвестность также его отца, от которого он передает хадис, и путаница в иснаде. См. “Ируа аль-гъалиль” 688.
Также в качестве довода на дозволенность использовался и другой хадис со слов Абу ад-Дарды, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если возле какого-либо умершего прочитают суру «Йя син», то это обязательно станет облегчением для умершего». Абу Ну’айм в “Тарих аль-Асбахан” 1/188, ад-Дайлями в “аль-Фирдаус” 4/17.
Однако и данный хадис недостоверный по причине передатчика по имени Маруан ибн Салим. Имам ад-Даракъутни сказал, что он отвергаемый передатчик, а Абу ‘Аруба и аль-Харрани сказали, что он выдумывал хадисы. См. “Мизан аль-и’тидаль” 4/90.
Также передатчик этого хадиса Шурайх не слышал хадисов от Абу ад-Дарды, ибо не застал его. См. “Тахзиб аль-камаль” 12/447.
Данный хадис назвал слабым хафиз аль-Бусайри, а шейх аль-Альбани назвал его выдуманным. См. “Итхаф аль-хира” 2/431, “ас-Сильсиля ад-да’ифа” 5219.
Также некоторые ханафиты использовали в качестве довода хадис, передаваемый со слов Али ибн Аби Талиба, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто, проходя мимо могил, прочитал одиннадцать раз суру «аль-Ихляс», а затем даровал награду за это умершим, тому запишется награда, равная количеству лежащих на этом кладбище». ас-Сальфи в “ат-Тазкира” 73, аль-Халляль в “аль-Къираа ‘аля аль-къубур” 2/201.
Однако данный хадис является ложным из-за наличия в своем иснаде лжецов. Поэтому ас-Сахауи сказал о нем: “Этот хадис не имеет основы в Сунне!” См. “аль-Аджуиба аль-мурдыя” 1/170.
А шейх аль-Альбани назвал его ложным. См. “ас-Сильсиля ад-да’ифа” 1290, 3277.
Еще один хадис, который использовался в качестве довода на дозволенность, это хадис переданный от Ибн ‘Умара, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если у вас умрет кто-либо, то надейтесь на награду, несите его быстрее к его могиле и читайте у его головы начало суры «аль-Бакъара», а у его ног ее конец». ат-Табарани в «аль-Кабир» 2/208, аль-Халляль в «Къираа ‘аля аль-къубур» 2/25.
Данный хадис является слабым по двум причинам. Одна из них: передатчик по имени аль-Бабальти. Хафиз аль-Хайсами сказал о данном хадисе: “В нем есть передатчик по имени Яхья ибн Абдуллах аль-Бабальти, и он слабый”. См. “Маджма’у-ззауаид” 3/44.
Сторонники дозволенности чтения Корана для умерших использовали в качестве довода некоторые слабые хадисы. Например, хадис со слов Ма’къаля ибн Ясара, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Читайте вашим умершим суру “Йя син”». Ахмад 5/26, Абу Дауд 3121, Ибн Маджах 1448 и др.
Однако запрещавшие это ученые ответили тем, что, во-первых: правильно понимать этот хадис следует так: «Читайте вашим умирающим суру “Йя син”». Т.е. не «умершим», а «умирающим». И такое понимание подтверждается следующим достоверным хадисом: «Внушайте вашим умирающим, чтобы они говорили: “Ля иляха илля-Ллах”». Муслим 2/321.
В этом хадисе, как и в рассматриваемом, упоминается слово «маутакум» (вашим умершим), однако речь идет об умирающих, ведь внушать произнести «ля иляха илля-Ллах» следует тому, кто еще жив, а не тому, кто уже умер. А иначе как они могут стать последними словами умирающего, если внушать их уже умершим? Поэтому имам аль-Мунауи сказал: “Речь о том, кто станет свидетелем приближения смерти, потому что умершему не читают Коран”. См. “Файдуль-Къадир” 2/85.
Во-вторых, данный хадис, несмотря на свою распространенность, является слабым.
Имам ад-Даракъутни говорил: “У этого хадиса слабый иснад и неизвестный смысл! Нет относительно этой темы достоверного хадиса”. См. “ат-Тальхис” 153.
Т.е. нет относительно чтения Корана умирающим или умершим достоверного хадиса.
Также этот хадис назвали слабым Къады Абу Бакр ибн аль-‘Араби, хафиз Ибн аль-Къаттан, имам ан-Науауи, шейх аль-Альбани и др. См. «‘Аридатуль-ахуази» 6/34, «аль-Уахм уаль-ихам» 5/49, «Ируа аль-гъалиль» 688.
Причин слабости этого хадиса три: Неизвестность передатчика Абу ‘Усмана, неизвестность также его отца, от которого он передает хадис, и путаница в иснаде. См. “Ируа аль-гъалиль” 688.
Также в качестве довода на дозволенность использовался и другой хадис со слов Абу ад-Дарды, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если возле какого-либо умершего прочитают суру «Йя син», то это обязательно станет облегчением для умершего». Абу Ну’айм в “Тарих аль-Асбахан” 1/188, ад-Дайлями в “аль-Фирдаус” 4/17.
Однако и данный хадис недостоверный по причине передатчика по имени Маруан ибн Салим. Имам ад-Даракъутни сказал, что он отвергаемый передатчик, а Абу ‘Аруба и аль-Харрани сказали, что он выдумывал хадисы. См. “Мизан аль-и’тидаль” 4/90.
Также передатчик этого хадиса Шурайх не слышал хадисов от Абу ад-Дарды, ибо не застал его. См. “Тахзиб аль-камаль” 12/447.
Данный хадис назвал слабым хафиз аль-Бусайри, а шейх аль-Альбани назвал его выдуманным. См. “Итхаф аль-хира” 2/431, “ас-Сильсиля ад-да’ифа” 5219.
Также некоторые ханафиты использовали в качестве довода хадис, передаваемый со слов Али ибн Аби Талиба, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто, проходя мимо могил, прочитал одиннадцать раз суру «аль-Ихляс», а затем даровал награду за это умершим, тому запишется награда, равная количеству лежащих на этом кладбище». ас-Сальфи в “ат-Тазкира” 73, аль-Халляль в “аль-Къираа ‘аля аль-къубур” 2/201.
Однако данный хадис является ложным из-за наличия в своем иснаде лжецов. Поэтому ас-Сахауи сказал о нем: “Этот хадис не имеет основы в Сунне!” См. “аль-Аджуиба аль-мурдыя” 1/170.
А шейх аль-Альбани назвал его ложным. См. “ас-Сильсиля ад-да’ифа” 1290, 3277.
Еще один хадис, который использовался в качестве довода на дозволенность, это хадис переданный от Ибн ‘Умара, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если у вас умрет кто-либо, то надейтесь на награду, несите его быстрее к его могиле и читайте у его головы начало суры «аль-Бакъара», а у его ног ее конец». ат-Табарани в «аль-Кабир» 2/208, аль-Халляль в «Къираа ‘аля аль-къубур» 2/25.
Данный хадис является слабым по двум причинам. Одна из них: передатчик по имени аль-Бабальти. Хафиз аль-Хайсами сказал о данном хадисе: “В нем есть передатчик по имени Яхья ибн Абдуллах аль-Бабальти, и он слабый”. См. “Маджма’у-ззауаид” 3/44.
Ислам для начинающих
11 Dec, 14:59
Вторая проблема, это: передатчик по имени Айюб ибн Нухайк, которого назвали слабым Абу Хатим и др., а аль-Азди сказал о нем: “Отвергаемый”. Абу Зур’а сказал: “Его хадисы неприемлемы”. Поэтому шейх аль-Альбани назвал его слабым.См. “Ахкам аль-джанаиз” 14.
На эту тему есть и другие, менее распространенные хадисы, однако все они недостоверны, а в лучшем случае слабые.
Также сторонники дозволенности опирались в качестве довода на некоторые асары от саляфов:
Сказал аш-Ша’би: “Ансары читали над умершим суру «аль-Бакъара»”. Ибн Аби Шейба 10848.
Однако данный асар является слабым по причине передатчика по имени Маджалид ибн Са’ид. Такие имамы, как Ибн Ма’ин и ан-Насаи считали его слабым. Также заключил и хафиз аз-Захаби. И имам ан-Науауи в «ат-Тибьян» 149 сказал: “Муджалид является слабым”. Поэтому шейх аль-Альбани назвал данное сообщение слабым. См. “Ахкам аль-джанаиз” 244.
Но даже если бы это сообщение было бы достоверным, то оно понималось бы так же, как и хадис: «Читайте умирающим суру "Йа син"». Поэтому имам Ибн Аби Шейба привел его в своем «аль-Мусаннаф» в главе: “Что следует говорить возле умирающего больного?”
Также они опирались на сообщение от Джабира ибн Зайда, что он читал над умершими суру «Гром». Ибн Аби Шейба 10852.
Это сообщение также имам Ибн Аби Шейба привел в главе: “Что следует говорить возле умирающего больного?”
И в его иснаде также есть проблема, так как передатчик Хассан ибн Ибрахим, хоть и был правдивым, он допускал ошибки и не был сильным. Сказал о нем ан-Насаи: “Не сильный”. Сказал Ибн ‘Ади: “Он рассказывал многие вещи, которые никто помимо него не говорил. Он для меня правдивый, однако, допускал ошибки, а поэтому на него не опираются”. Сказал аль-‘Укъайли: “В его хадисах есть ошибки”. См. “аль-Кашиф” 215, “Тахзиб ат-тахзиб” 1/470.
Также из числа основных доводов сторонников дозволенности, это асар от Ибн ‘Умара. В «Китаб ар-рух» сказано, что когда похоронили одного умершего, один слепой мужчина сел у могилы и стал читать Коран, и имам Ахмад сказал ему: “О такой-то, поистине, чтение Корана у могилы новшество”. После этого Мухаммад ибн Къудама, который был вместе с имамом Ахмадом, сказал ему: “О Абу Абдуллах, что ты скажешь о Мубашшире аль-Халяби?” Тот сказал: “Надежный, достоверный передатчик”. Мухаммад спросил: “Написал ли ты от него что-нибудь?” Ахмад сказал: “Да”. Мухаммад сказал: “Мне сообщил Мубашшир от ‘Абдур-Рахмана ибн ‘Аля, который передал от своего отца то, что тот завещал, чтобы, когда его похоронили, ему над могилой почитали начало суры «аль-Бакъара» и ее конец, и он сказал: “Я слышал, как Ибн ‘Умар сделал такое завещание”. Тогда Ахмад сказал ему: “Вернись и скажи тому человеку, чтобы он продолжал читать”.
Шейх аль-Альбани об этом сообщении сказал: “Ответов у меня на это придание несколько: Утверждение того, что придание от Ахмада достоверное, очень сомнительно, потому что биографию шейха Халляля аль-Хасана ибн Ахмада аль-Уаракъа (с чьих слов это сообщается), я нигде не нахожу в книгах о передатчиках. Также дело обстоит и с его шейхом ‘Али ибн Муссой аль-Хаддадом – его я тоже не знаю, и если здесь и сказано в этой цепочки, что он был надежным, то мы видим, что говорит это аль-Уаракъ, а положение аль-Уаракъа вы уже знаете… И даже если история с Ахмадом достоверна, то цепочка, доходящая до Ибн ‘Умара, не достоверна, так как ‘Абдур-Рахман ибн ‘Аля считается неизвестным передатчиком, как о нем сказал аз-Захаби в «аль-Мизан»”. См. “Ахкам аль-джанаиз” 243-244.
На эту тему есть и другие, менее распространенные хадисы, однако все они недостоверны, а в лучшем случае слабые.
Также сторонники дозволенности опирались в качестве довода на некоторые асары от саляфов:
Сказал аш-Ша’би: “Ансары читали над умершим суру «аль-Бакъара»”. Ибн Аби Шейба 10848.
Однако данный асар является слабым по причине передатчика по имени Маджалид ибн Са’ид. Такие имамы, как Ибн Ма’ин и ан-Насаи считали его слабым. Также заключил и хафиз аз-Захаби. И имам ан-Науауи в «ат-Тибьян» 149 сказал: “Муджалид является слабым”. Поэтому шейх аль-Альбани назвал данное сообщение слабым. См. “Ахкам аль-джанаиз” 244.
Но даже если бы это сообщение было бы достоверным, то оно понималось бы так же, как и хадис: «Читайте умирающим суру "Йа син"». Поэтому имам Ибн Аби Шейба привел его в своем «аль-Мусаннаф» в главе: “Что следует говорить возле умирающего больного?”
Также они опирались на сообщение от Джабира ибн Зайда, что он читал над умершими суру «Гром». Ибн Аби Шейба 10852.
Это сообщение также имам Ибн Аби Шейба привел в главе: “Что следует говорить возле умирающего больного?”
И в его иснаде также есть проблема, так как передатчик Хассан ибн Ибрахим, хоть и был правдивым, он допускал ошибки и не был сильным. Сказал о нем ан-Насаи: “Не сильный”. Сказал Ибн ‘Ади: “Он рассказывал многие вещи, которые никто помимо него не говорил. Он для меня правдивый, однако, допускал ошибки, а поэтому на него не опираются”. Сказал аль-‘Укъайли: “В его хадисах есть ошибки”. См. “аль-Кашиф” 215, “Тахзиб ат-тахзиб” 1/470.
Также из числа основных доводов сторонников дозволенности, это асар от Ибн ‘Умара. В «Китаб ар-рух» сказано, что когда похоронили одного умершего, один слепой мужчина сел у могилы и стал читать Коран, и имам Ахмад сказал ему: “О такой-то, поистине, чтение Корана у могилы новшество”. После этого Мухаммад ибн Къудама, который был вместе с имамом Ахмадом, сказал ему: “О Абу Абдуллах, что ты скажешь о Мубашшире аль-Халяби?” Тот сказал: “Надежный, достоверный передатчик”. Мухаммад спросил: “Написал ли ты от него что-нибудь?” Ахмад сказал: “Да”. Мухаммад сказал: “Мне сообщил Мубашшир от ‘Абдур-Рахмана ибн ‘Аля, который передал от своего отца то, что тот завещал, чтобы, когда его похоронили, ему над могилой почитали начало суры «аль-Бакъара» и ее конец, и он сказал: “Я слышал, как Ибн ‘Умар сделал такое завещание”. Тогда Ахмад сказал ему: “Вернись и скажи тому человеку, чтобы он продолжал читать”.
Шейх аль-Альбани об этом сообщении сказал: “Ответов у меня на это придание несколько: Утверждение того, что придание от Ахмада достоверное, очень сомнительно, потому что биографию шейха Халляля аль-Хасана ибн Ахмада аль-Уаракъа (с чьих слов это сообщается), я нигде не нахожу в книгах о передатчиках. Также дело обстоит и с его шейхом ‘Али ибн Муссой аль-Хаддадом – его я тоже не знаю, и если здесь и сказано в этой цепочки, что он был надежным, то мы видим, что говорит это аль-Уаракъ, а положение аль-Уаракъа вы уже знаете… И даже если история с Ахмадом достоверна, то цепочка, доходящая до Ибн ‘Умара, не достоверна, так как ‘Абдур-Рахман ибн ‘Аля считается неизвестным передатчиком, как о нем сказал аз-Захаби в «аль-Мизан»”. См. “Ахкам аль-джанаиз” 243-244.
Ислам для начинающих
11 Dec, 14:34
📌Дозволенность чтения Корана за умершего, не узаконено в Исламе.
Если бы такой поступок был узаконен, то сподвижники опередили бы всех в совершении этого, поскольку они больше всех из людей стремились к благому.
Ведь сподвижники часто интересовались о том, что принесет пользу их умершим! Когда ‘Аиша, любимый человек для пророка (мир ему и благословение Аллаха), спросила у него, что надо говорить во время посещения могил, он обучил ее приветствию и мольбе, и не сказал ей читать там "аль-Фатиху" или что-нибудь другое из Корана, и если бы это деяние было узаконено Всевышним, то он не скрыл бы этого от нее. (См. "Ахкамуль-Джанаиз" 241-242)
И согласно мнению большинства имамов, среди которых Абу Ханифа, Малик, аш-Шафи'и, Ахмад и другие - Корана не читается умершим и это нововведение.
А что касается имама ан-Науауи, который в своих книгах "аль-Азкар" и "Рияду-Ссалихин" приводит слова имама аш-Шафи'и: "Будет хорошо если после погребения умершего почитать над ним что-либо из Корана, а если прочтут весь Коран, то это будет еще лучше", относительно этого высказывания шейх аль-Альбани в комментариях к "Садам праведных" сказал: "Я не знаю, где об этом говорил аш-Шафи'и, ведь от него достоверно известно обратное".
Сам имам аш-Шафи'и говорил: "Мертвые не получают награду за чтение Корана над их душами". (См. "Тафсир Ибн Кассир" 4/258)
Имам Малик сказал: "Я не знаю, чтобы кто-то делал это, ведь известно, что сподвижники пророка (мир ему и благословение Аллаха) и праведные предшественники не делали этого". (См. "аль-Икътида 182)
Также это было мнением имама Ахмада. Абу Дауд рассказывал: "Я слышал, как у Ахмада спросили о чтении Корана у могил. На что он ответил: «Нет!»" (См. "аль-Масаиль" 158)
Этого же мнения придерживались многие ученые ханифитского мазхаба, о чем писал аз-Забиди в книге («Шарх аль-Ихъя» 10/369)
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: "Чтение Корана над умершим - это новшество!" (См. «аль-Ихтиярат» 53)
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не превращайте свои дома в кладбища! Поистине, шайтан убегает из того дома, в котором читают суру "аль-Бакъара" (Корова)». Муслим 780.
Этот хадис указывает на то, что могилы не являются местом для чтения Корана. И именно поэтому пророк (мир ему и благословение Аллаха) побуждает читать Коран в своих домах, и сравнивает дом, в котором не читают Коран с кладбищем.
Уа-Ллаху а'лям.
Для пользы:
О том, что принесет пользу умершему
1. Важнейшим из того, что приносит пользу умершему, являются благие деяния, совершенные им самим!
Со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Трое последуют за покойным (на кладбище): члены его семьи, его имущество и его дела, назад же вернутся двое, а одно останется с ним. Вернутся назад члены его семьи и его имущество, а дела его останутся». аль-Бухари 6514, Муслим 2960.
2. Мольба за умершего.
Всевышний Аллах сказал: «А те, которые пришли после них (сподвижников), говорят: "Господь наш! Прости нас и наших братьев, которые уверовали раньше нас!"» (Сбор, 10).
Сюда же относится и молитва джаназа.
Наилучшей мольбой за умершего является мольба его праведных детей. От Абу Хурайры со-общается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, мусульманина будут возвышать степенью в Раю, и он спросит: “За что мне это?” Ему ответят: “Твой ребенок испрашивал для тебя прощения”». Ахмад 2/509, Ибн Маджах 3660, ад-Дыйя 1/55. аль-Баусыри подтвердил достоверность хадиса.
3. Благодеяния праведного ребенка.
Благие деяния детей будут записываться и их родителям мусульманам, и при этом их собственная награда ничуть не уменьшится, ибо дети являются тем, что приобрели родители, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшим из того, что использовал человек, является то, что он заработал, и поистине, ребенок его из того, что он приобрел». Абу Дауд 2/108, ан-Насаи 2/211, ат-Тирмизи 2/287. Имам Абу Иса ат-Тирмизи, имам Абу Хатим, Абу Зур’а и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.
4.
Если бы такой поступок был узаконен, то сподвижники опередили бы всех в совершении этого, поскольку они больше всех из людей стремились к благому.
Ведь сподвижники часто интересовались о том, что принесет пользу их умершим! Когда ‘Аиша, любимый человек для пророка (мир ему и благословение Аллаха), спросила у него, что надо говорить во время посещения могил, он обучил ее приветствию и мольбе, и не сказал ей читать там "аль-Фатиху" или что-нибудь другое из Корана, и если бы это деяние было узаконено Всевышним, то он не скрыл бы этого от нее. (См. "Ахкамуль-Джанаиз" 241-242)
И согласно мнению большинства имамов, среди которых Абу Ханифа, Малик, аш-Шафи'и, Ахмад и другие - Корана не читается умершим и это нововведение.
А что касается имама ан-Науауи, который в своих книгах "аль-Азкар" и "Рияду-Ссалихин" приводит слова имама аш-Шафи'и: "Будет хорошо если после погребения умершего почитать над ним что-либо из Корана, а если прочтут весь Коран, то это будет еще лучше", относительно этого высказывания шейх аль-Альбани в комментариях к "Садам праведных" сказал: "Я не знаю, где об этом говорил аш-Шафи'и, ведь от него достоверно известно обратное".
Сам имам аш-Шафи'и говорил: "Мертвые не получают награду за чтение Корана над их душами". (См. "Тафсир Ибн Кассир" 4/258)
Имам Малик сказал: "Я не знаю, чтобы кто-то делал это, ведь известно, что сподвижники пророка (мир ему и благословение Аллаха) и праведные предшественники не делали этого". (См. "аль-Икътида 182)
Также это было мнением имама Ахмада. Абу Дауд рассказывал: "Я слышал, как у Ахмада спросили о чтении Корана у могил. На что он ответил: «Нет!»" (См. "аль-Масаиль" 158)
Этого же мнения придерживались многие ученые ханифитского мазхаба, о чем писал аз-Забиди в книге («Шарх аль-Ихъя» 10/369)
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: "Чтение Корана над умершим - это новшество!" (См. «аль-Ихтиярат» 53)
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не превращайте свои дома в кладбища! Поистине, шайтан убегает из того дома, в котором читают суру "аль-Бакъара" (Корова)». Муслим 780.
Этот хадис указывает на то, что могилы не являются местом для чтения Корана. И именно поэтому пророк (мир ему и благословение Аллаха) побуждает читать Коран в своих домах, и сравнивает дом, в котором не читают Коран с кладбищем.
Уа-Ллаху а'лям.
Для пользы:
О том, что принесет пользу умершему
1. Важнейшим из того, что приносит пользу умершему, являются благие деяния, совершенные им самим!
Со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Трое последуют за покойным (на кладбище): члены его семьи, его имущество и его дела, назад же вернутся двое, а одно останется с ним. Вернутся назад члены его семьи и его имущество, а дела его останутся». аль-Бухари 6514, Муслим 2960.
2. Мольба за умершего.
Всевышний Аллах сказал: «А те, которые пришли после них (сподвижников), говорят: "Господь наш! Прости нас и наших братьев, которые уверовали раньше нас!"» (Сбор, 10).
Сюда же относится и молитва джаназа.
Наилучшей мольбой за умершего является мольба его праведных детей. От Абу Хурайры со-общается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, мусульманина будут возвышать степенью в Раю, и он спросит: “За что мне это?” Ему ответят: “Твой ребенок испрашивал для тебя прощения”». Ахмад 2/509, Ибн Маджах 3660, ад-Дыйя 1/55. аль-Баусыри подтвердил достоверность хадиса.
3. Благодеяния праведного ребенка.
Благие деяния детей будут записываться и их родителям мусульманам, и при этом их собственная награда ничуть не уменьшится, ибо дети являются тем, что приобрели родители, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшим из того, что использовал человек, является то, что он заработал, и поистине, ребенок его из того, что он приобрел». Абу Дауд 2/108, ан-Насаи 2/211, ат-Тирмизи 2/287. Имам Абу Иса ат-Тирмизи, имам Абу Хатим, Абу Зур’а и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.
4.
Ислам для начинающих
11 Dec, 14:34
Знание, которому умерший обучил людей или построение чего-либо полез-ного в качестве милостыни, чем будут пользоваться люди даже после его смерти.
Всевышний Аллах сказал: «Воистину, Мы оживляем мертвых и записываем то, что они совершили, и то, что они оставили после себя» (Йа син, 12).
Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда человек умирает, все его дела прекращаются, за исключением трех: непрерывной милостыни; знания, которыми могут пользоваться люди; или праведных детей, которые станут обращаться к Аллаху с мольбами за него».Муслим 3/1255.
Сообщается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, из числа деяний, которые принесут верующему пользу после его смерти являются: знание, которому он обучался и распространял; праведный сын, которого он оста-вил; Коран, который от него унаследовали, или мечеть, которую он построил, или дом, который он построил для путников, или река, которую он провел, или милостыня, которую он вычислил из своего имущества, будучи живым и здоровым, которая принесет ему пользу после его смерти!» Ибн Маджах 1/106, Ибн Хузайма 2490, аль-Байхакъи 3447. Хадис хороший.
5. Милостыня (садакъа) за умершего.
Сообщается, что отец ‘Амра (да будет доволен им Аллах), при жизни дал обет принести в жертву сто верблюдов, но умер, так и не выполнив своего обета. Его сын ‘Амр спросил пророка (мир ему и благословение Аллаха), пойдет ли на пользу его отцу то, что жертвоприношения за него совершит он. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Если твой отец был мусульманином, то твое жертвоприношение и твой хадж за него принесли бы ему пользу». Абу Дауд 2883, аль-Байхакъи 6/279, хадис хороший.
Также посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если бы твой отец был единобожником, то и твой пост, и твоя милостыня за него принесли бы ему пользу». Ахмад 2/182, хадис достоверный.
Лучшей милостыней за умершего является та, которая наиболее уместна и полезна. Сообщается, что когда умерла мать Са’да ибн 'Убады (да будет доволен им Аллах), он пришел к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: “О посланник Аллаха, мать Са’да умерла. Так, какая же садакъа будет наилучшей?”Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Вода!» После этого Са’д выкопал колодец и сказал: "Это за мать Са’да".8 Абу Дауд 1681. Хадис хороший.
Люди, жившие в пустыни, больше всего нуждались в воде, и поэтому пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал, что наилучшей милостыней будет вода.
6. Также, если кто-либо из родных покойного выполнит обет за умершего, или возместит за него обязательные дни поста, или совершит за него хадж и ‘умру, то это пойдет ему на пользу.
Сообщается, что Са’д ибн ‘Убада сказал пророку (мир ему и благословение Аллаха): “Поистине, моя мать умерла, а на ней невыполненный обет!” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Выполни его за нее». аль-Бухари 5/440, Муслим 6/76.
Однажды пророк (мир ему и благословение Аллаха) услышал, как один человек говорил во время хаджа: “О Аллах, вот я перед тобой от Шубрумы”. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил его: «Кто такой Шубрума?» Он сказал: “Это мой брат”. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «А совершил ли ты хадж за себя?» Он сказал: “Нет”. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Сначала соверши хадж за себя, а затем за Шубруму». Абу Дауд 1811, Ибн Маджах 2903. Достоверный хадис.
Этот хадис указывает на то, что человек, желающий совершить хадж за кого-то, должен сначала совершить его за себя.
Сообщается от Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах), что один человек сказал: “О посланник Аллаха! Моя мать, которая должна была поститься в течении месяца, умерла. Так следует ли мне поститься за нее?” Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Да» и добавил: «Ведь долг Аллаху более всего заслуживает, чтобы быть оплаченным». аль-Бухари 1953, Муслим 2/153.
https://t.me/Islam57
Всевышний Аллах сказал: «Воистину, Мы оживляем мертвых и записываем то, что они совершили, и то, что они оставили после себя» (Йа син, 12).
Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда человек умирает, все его дела прекращаются, за исключением трех: непрерывной милостыни; знания, которыми могут пользоваться люди; или праведных детей, которые станут обращаться к Аллаху с мольбами за него».Муслим 3/1255.
Сообщается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, из числа деяний, которые принесут верующему пользу после его смерти являются: знание, которому он обучался и распространял; праведный сын, которого он оста-вил; Коран, который от него унаследовали, или мечеть, которую он построил, или дом, который он построил для путников, или река, которую он провел, или милостыня, которую он вычислил из своего имущества, будучи живым и здоровым, которая принесет ему пользу после его смерти!» Ибн Маджах 1/106, Ибн Хузайма 2490, аль-Байхакъи 3447. Хадис хороший.
5. Милостыня (садакъа) за умершего.
Сообщается, что отец ‘Амра (да будет доволен им Аллах), при жизни дал обет принести в жертву сто верблюдов, но умер, так и не выполнив своего обета. Его сын ‘Амр спросил пророка (мир ему и благословение Аллаха), пойдет ли на пользу его отцу то, что жертвоприношения за него совершит он. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Если твой отец был мусульманином, то твое жертвоприношение и твой хадж за него принесли бы ему пользу». Абу Дауд 2883, аль-Байхакъи 6/279, хадис хороший.
Также посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если бы твой отец был единобожником, то и твой пост, и твоя милостыня за него принесли бы ему пользу». Ахмад 2/182, хадис достоверный.
Лучшей милостыней за умершего является та, которая наиболее уместна и полезна. Сообщается, что когда умерла мать Са’да ибн 'Убады (да будет доволен им Аллах), он пришел к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: “О посланник Аллаха, мать Са’да умерла. Так, какая же садакъа будет наилучшей?”Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Вода!» После этого Са’д выкопал колодец и сказал: "Это за мать Са’да".8 Абу Дауд 1681. Хадис хороший.
Люди, жившие в пустыни, больше всего нуждались в воде, и поэтому пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал, что наилучшей милостыней будет вода.
6. Также, если кто-либо из родных покойного выполнит обет за умершего, или возместит за него обязательные дни поста, или совершит за него хадж и ‘умру, то это пойдет ему на пользу.
Сообщается, что Са’д ибн ‘Убада сказал пророку (мир ему и благословение Аллаха): “Поистине, моя мать умерла, а на ней невыполненный обет!” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Выполни его за нее». аль-Бухари 5/440, Муслим 6/76.
Однажды пророк (мир ему и благословение Аллаха) услышал, как один человек говорил во время хаджа: “О Аллах, вот я перед тобой от Шубрумы”. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил его: «Кто такой Шубрума?» Он сказал: “Это мой брат”. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «А совершил ли ты хадж за себя?» Он сказал: “Нет”. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Сначала соверши хадж за себя, а затем за Шубруму». Абу Дауд 1811, Ибн Маджах 2903. Достоверный хадис.
Этот хадис указывает на то, что человек, желающий совершить хадж за кого-то, должен сначала совершить его за себя.
Сообщается от Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах), что один человек сказал: “О посланник Аллаха! Моя мать, которая должна была поститься в течении месяца, умерла. Так следует ли мне поститься за нее?” Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Да» и добавил: «Ведь долг Аллаху более всего заслуживает, чтобы быть оплаченным». аль-Бухари 1953, Муслим 2/153.
https://t.me/Islam57
Ислам для начинающих
05 Dec, 16:36
📌Благородный учёный шейх Абдур-Раззак аль-Бадр حفظه الله сказал :
«Исправление человека происходит посредством двух (маленьких) частей тела: сердца и языка».
【Шарх Джавами аль-Адийя ан-Набавия (15)】
https://t.me/Islam57
«Исправление человека происходит посредством двух (маленьких) частей тела: сердца и языка».
【Шарх Джавами аль-Адийя ан-Набавия (15)】
https://t.me/Islam57
Ислам для начинающих
02 Dec, 14:28
📌Можно ли женщинам совершать коллективную молитву ❓
1-Ответ
Ученые постоянного комитета КСА сказали: “Лучше если женщины станут совершать молитву дома коллективно. Руководащая молитвой, при этом стоит вместе с ними посредине первого ряда. А руководит ими та, которая больше всех читает Писание Аллаха1 и больше всех знает установления религии”
См. «Фатауа аль-Ляджна ад-Даима» 8/213.
1- 5-ый вопрос 5069 фетвы: “Что означают слова пророка ( мир ему и благословение Аллаха): «…кто больше всех читает Книгу Аллаха»1 , кто больше знает из Корана на память или кто лучше понимает его смысл?”
Ответ: “Смысл слов «кто больше всех читает Книгу Аллаха» - лучший из вас голосом и правильностью чтением, а также под этими словами подразумевают большее знание Корана на память, и лишь Аллах оказывает содействие, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада его семейство, сподвижников и приветствует их”
Постоянный комитет по научным исследованиям и вынесению фетв.
Члены комитета: ’Абдуллах бин Ку’уд, ’Абдуллах бин Гудаян
Заместитель председателя комитета: ’Абд ар-Разак ’Афифи
Председатель комитета: ’Абд аль-’Азиз бин ’Абдуллах бин Баз
У ЖЕНЩИН НЕТ ДОСТОИНСТВ КОЛЛЕКТИВНОГО НАМАЗА В МЕЧЕТИ
Хафиз Ибн Раджаб (да смилуется над ним Аллах) комментируя хадис: «Молитва мужчины, совершаемая вместе с коллективом, превосходит ту молитву, которую он совершает у себя дома или у себя на рынке, в двадцать пять раз…» аль-Бухари №647, сказал:
“В этом хадисе указание на то, что молитва женщины, совершаемая вместе с коллективом, не превосходит кратно [иные молитвы], поскольку молитва, совершаемая ею в своем доме для нее лучше и предпочтительней”
См. «Фатх аль-Бари» 4/34.
Хочу также обратить Ваше внимание на то, что к словам шейха Ибн 'Усаймина (да смилуется над ним Аллах): “…Некоторые сказали, что и в отношении женщин, коллективное совершение молитв является сунной1”
Я сделал следующую сноску:
Умм Уарака (да будет доволен ею Аллах) рассказывала, что “пророк (мир ему и благословение Аллаха) повелел ей руководить коллективной молитвой ее домочадцев”
Хадис достоверный см. «Ируа аль-Галиль» №493.
Также существуют другие достоверные предания о том, что 'Аиша и Умм Саляма (да будет Аллах доволен ими обеими) руководили женскими коллективными молитвами. См. 'Абд ар-Раззак №5082, №5086, ад-Даракутни 1/404, аль-Байхаки 3/131, Ибн Абу Шейба 2/88-89.
https://t.me/Islam57
1-Ответ
Ученые постоянного комитета КСА сказали: “Лучше если женщины станут совершать молитву дома коллективно. Руководащая молитвой, при этом стоит вместе с ними посредине первого ряда. А руководит ими та, которая больше всех читает Писание Аллаха1 и больше всех знает установления религии”
См. «Фатауа аль-Ляджна ад-Даима» 8/213.
1- 5-ый вопрос 5069 фетвы: “Что означают слова пророка ( мир ему и благословение Аллаха): «…кто больше всех читает Книгу Аллаха»1 , кто больше знает из Корана на память или кто лучше понимает его смысл?”
Ответ: “Смысл слов «кто больше всех читает Книгу Аллаха» - лучший из вас голосом и правильностью чтением, а также под этими словами подразумевают большее знание Корана на память, и лишь Аллах оказывает содействие, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада его семейство, сподвижников и приветствует их”
Постоянный комитет по научным исследованиям и вынесению фетв.
Члены комитета: ’Абдуллах бин Ку’уд, ’Абдуллах бин Гудаян
Заместитель председателя комитета: ’Абд ар-Разак ’Афифи
Председатель комитета: ’Абд аль-’Азиз бин ’Абдуллах бин Баз
У ЖЕНЩИН НЕТ ДОСТОИНСТВ КОЛЛЕКТИВНОГО НАМАЗА В МЕЧЕТИ
Хафиз Ибн Раджаб (да смилуется над ним Аллах) комментируя хадис: «Молитва мужчины, совершаемая вместе с коллективом, превосходит ту молитву, которую он совершает у себя дома или у себя на рынке, в двадцать пять раз…» аль-Бухари №647, сказал:
“В этом хадисе указание на то, что молитва женщины, совершаемая вместе с коллективом, не превосходит кратно [иные молитвы], поскольку молитва, совершаемая ею в своем доме для нее лучше и предпочтительней”
См. «Фатх аль-Бари» 4/34.
Хочу также обратить Ваше внимание на то, что к словам шейха Ибн 'Усаймина (да смилуется над ним Аллах): “…Некоторые сказали, что и в отношении женщин, коллективное совершение молитв является сунной1”
Я сделал следующую сноску:
Умм Уарака (да будет доволен ею Аллах) рассказывала, что “пророк (мир ему и благословение Аллаха) повелел ей руководить коллективной молитвой ее домочадцев”
Хадис достоверный см. «Ируа аль-Галиль» №493.
Также существуют другие достоверные предания о том, что 'Аиша и Умм Саляма (да будет Аллах доволен ими обеими) руководили женскими коллективными молитвами. См. 'Абд ар-Раззак №5082, №5086, ад-Даракутни 1/404, аль-Байхаки 3/131, Ибн Абу Шейба 2/88-89.
https://t.me/Islam57
Ислам для начинающих
29 Nov, 06:33
Муж ударил свою жену по лицу , и после того как он ударил ее , она сказала ему плача: «Я пойду и пожалуюсь на тебя!!!»
Муж ответил:
➡️ Продолжение... ⬅️
Муж ответил:
Ислам для начинающих
28 Nov, 11:20
Пророк (ﷺ) сказал:
«Не уверует никто из вас, пока не станет любить меня больше, чем любит своего отца, и своих детей, и всех людей вообще»
Хадис от Анаса
📖 Сахих Аль-Бухари
«Не уверует никто из вас, пока не станет любить меня больше, чем любит своего отца, и своих детей, и всех людей вообще»
Хадис от Анаса
📖 Сахих Аль-Бухари
Ислам для начинающих
27 Nov, 16:25
- Пророк Мухаммад ﷺ
[Сахих Бухари]
📖 «...Поистине, терпеливым будет дана награда без меры».
{Сура Аз Зумар 39: Аят 10}
Ислам для начинающих
23 Nov, 16:27
Совершай намаз смиренно 🧕 👳♂️
🌹 🌹 👋 👋 👋 👋 👋 🌹 🌹
🎧 📚 полезные каналы: 👐
🟧 ⚪️ 🟧 ⚪️ 🟧 ⚪️ 🟧 ⚪️ 🟧
t.me/addlist/J_MphW7ddk0yNzFi
👑 👑 🔥 ✅ 🔥 👑 👑 👑 👑 👑 👑
➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖ ➖
t.me/addlist/J_MphW7ddk0yNzFi
Ислам для начинающих
21 Nov, 09:10
о люди, о рабы Аллаhа, посмотрите на свое положение! спросите у себя:
- почему вы не молитесь?
- почему откладываете намаз на потом?
- почему быстро совершаете намаз и тд?
неужели у вас нет времени на того, кто создал и вас и это время? что такого должно с вами произойти, чтобы вы наконец открыли свои глаза и начали поминать нашего Господа? СубханаЛлаh, неужели вы не боитесь встречи с Аллаhом, будучи не молящимся?
какое оправдание у тебя? работа? учеба? семья? родственники, друзья? подумай, завтра ты можешь умереть и что ожидает тебя дальше?..
- почему вы не молитесь?
- почему откладываете намаз на потом?
- почему быстро совершаете намаз и тд?
неужели у вас нет времени на того, кто создал и вас и это время? что такого должно с вами произойти, чтобы вы наконец открыли свои глаза и начали поминать нашего Господа? СубханаЛлаh, неужели вы не боитесь встречи с Аллаhом, будучи не молящимся?
какое оправдание у тебя? работа? учеба? семья? родственники, друзья? подумай, завтра ты можешь умереть и что ожидает тебя дальше?..
Ислам для начинающих
17 Nov, 14:03
Все хотят получить быстрый результат в английском, а для хорошего результата необходимо старание!
ЭТО
А от деток требуется старание!
Один из самых востребованных курсов с проверенной методикой💫
ПОДОБРАТЬ ГРУППУ👇🏻
https://telegra.ph/OXFORD-DISCOVER-08-17
ГРУППЫ СМЕШАННЫЕ
НА ПРОТЯЖЕНИИ КУРСА
ПЕРВЫЙ УРОК ПРОБНЫЙ, БЕСПЛАТНЫЙ
✈️ Для записи пишите менеджеру
Ислам для начинающих
10 Nov, 07:46
فقط اﻹيمان يعطينا القوة في اﻷوقات العصيبة
— Лишь вера дает силы в трудные минуты.
— Лишь вера дает силы в трудные минуты.
Ислам для начинающих
04 Nov, 10:43
Вы перестали держать обиды и благодарны за то, что есть.
Ислам для начинающих
04 Nov, 07:54
молчание утомительно, но оно остаётся самым красивым ответом на многие слова…
Ислам для начинающих
31 Oct, 10:39
О душа покайся, ведь смерть настигнет
И не следуй за страстями, ведь страсть не перестала быть - соблазнительницей
Неужели ты не видишь, как смерть забирает нас, одного за другим?
И как смерть присоединяет живых с мёртвыми
Каждый день мы прощаемся с умершими
И видим следы, которые она оставляет (после себя)
И не следуй за страстями, ведь страсть не перестала быть - соблазнительницей
Неужели ты не видишь, как смерть забирает нас, одного за другим?
И как смерть присоединяет живых с мёртвыми
Каждый день мы прощаемся с умершими
И видим следы, которые она оставляет (после себя)
Ислам для начинающих
26 Oct, 09:30
Некогда сходить к гинекологу. Проверь себя. Пройди тест на силу мышц и сделай диагностику опущения
tg://resolve?domain=VumLife2_bot&start=c1716230096520-ds
tg://resolve?domain=VumLife2_bot&start=c1716230096520-ds
Ислам для начинающих
25 Oct, 14:44
Мы рады объявить о новом наборе детей от 5 лет на наш увлекательный курс «ИЗО» в мусульманской онлайн школе.
в
Наш курс — это уникальная возможность для ваших детей погрузиться в мир искусства, развить творческие способности и научиться выражать свои мысли через живопись и дизайн. @Moder_munirun
@ummuhanifa1
Ислам для начинающих
25 Oct, 08:47
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
О те, которые уверовали! Когда призывают на намаз в пятничный день, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали.
فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
Когда же намаз завершится, то разойдитесь по земле, ищите милость Аллаха и часто поминайте Его, - быть может, вы преуспеете.
Желательные действия совершаемые в Пятницу (сунна) !!!
① Соверши полное омовение.
② Надушись благовониями ( братьям) .
③ Используй Сивак.
④ Одень лучшую одежду ( братьям) .
⑤ Читай суру КАХIФ (пещера).
⑥ По раньше отправляйся в мечеть( братьям) .
⑦ Делай больше дуа Аллахlу.
⑧ Прочитай салават на Пророка ﷺ
Выбирайте чтеца
https://t.me/koranmedi/556
https://t.me/Quran_Annur/4677
https://t.me/The_Quran_Video/8478
https://t.me/NashidRec_and_Koran/2029
https://t.me/koran_prekrasniy/176
🌤️ Салават на посланника Аллаhа ﷺ из лучших деяний которое совершается в пятницу.
اللَّهُمَّ صَلِّى وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَامُحَمَّدْ
📌Транскрипция
Аллaхумма соллии ва саллим 'аляя набиййина Муhаммад.
📌Перевод
О Аллаh, благослови и приветствуй нашего пророка Муhаммада.
Есть в (этот день определённый) час!
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что однажды посланник Аллаха ﷺ упомянул (в разговоре с людьми) о пятнице и сказал:
«Есть в (этот день определённый) час, и если раб (Аллаха), являющийся мусульманином и совершающий (в это время) молитву попросит о чём-нибудь Аллаха Всевышнего, то Он обязательно дарует ему это», после чего сделал рукой знак, желая указать, что этот промежуток времени крайне мал.
Не забывайте в своих дуа братьев и сестёр. Тех, кто находится в притеснении и гонениях. Да облегчит Аллах всем нам! Амин!
Ислам для начинающих
19 Oct, 13:23
Живот торчит и не уходит после родов?
Переходи в канал и получи для плоского животика
❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️ ❤️
🎁 в🚀 🚀 🚀 🚀 🚀 🚀 🚀 🎁
⬇️ ⬇️ ⬇️
https://t.me/c/1143419135/16487
Переходи в канал и получи для плоского животика
https://t.me/c/1143419135/16487
Ислам для начинающих
06 Oct, 01:09
📌 Ибн Таймия رحمه الله:
«Музыка укрепляет магию и джиннов (в вашем теле)».
[Маджму Аль-Фатава | 11/259]
https://t.me/Islam57
«Музыка укрепляет магию и джиннов (в вашем теле)».
[Маджму Аль-Фатава | 11/259]
https://t.me/Islam57
Ислам для начинающих
06 Oct, 01:05
📌Ибн Таймия (да будет доволен им Аллах) сказал:
«Нет счастья для сердец и полного наслаждения [для них], кроме как в любви к Аллаху и приближении к Нему тем, что Он любит».
И любовь к Нему невозможна, кроме как отворачиваясь от всякого любимого, кроме Него, и это истинная реальность Ля иляха илляллах…»
[Маджму аль-Фатава | 28/32]
https://t.me/Islam57
«Нет счастья для сердец и полного наслаждения [для них], кроме как в любви к Аллаху и приближении к Нему тем, что Он любит».
И любовь к Нему невозможна, кроме как отворачиваясь от всякого любимого, кроме Него, и это истинная реальность Ля иляха илляллах…»
[Маджму аль-Фатава | 28/32]
https://t.me/Islam57
Ислам для начинающих
04 Oct, 16:53
Ислам для начинающих
03 Oct, 13:15
Ислам для начинающих
01 Oct, 14:13
وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
Сᴛᴩᴇʍиᴛᴇᴄь ᴋ ᴨᴩᴏщᴇнию ʙᴀɯᴇᴦᴏ Гᴏᴄᴨᴏдᴀ и Рᴀю, ɯиᴩинᴀ ᴋᴏᴛᴏᴩᴏᴦᴏ ᴩᴀʙнᴀ нᴇбᴇᴄᴀʍ и ɜᴇʍᴧᴇ, уᴦᴏᴛᴏʙᴀннᴏʍу дᴧя бᴏᴦᴏбᴏяɜнᴇнных.
📖 Qurᴀn [3:133]
• ──────🖋 ────── •
Канал: @Napominanie_Islam_Sunna
Сᴛᴩᴇʍиᴛᴇᴄь ᴋ ᴨᴩᴏщᴇнию ʙᴀɯᴇᴦᴏ Гᴏᴄᴨᴏдᴀ и Рᴀю, ɯиᴩинᴀ ᴋᴏᴛᴏᴩᴏᴦᴏ ᴩᴀʙнᴀ нᴇбᴇᴄᴀʍ и ɜᴇʍᴧᴇ, уᴦᴏᴛᴏʙᴀннᴏʍу дᴧя бᴏᴦᴏбᴏяɜнᴇнных.
📖 Qurᴀn [3:133]
• ──────
Канал: @Napominanie_Islam_Sunna
Ислам для начинающих
25 Sep, 15:10
"رضينا عن الله قضاه، وسلمنا له أمره، إنا لله وإنا إليه راجعون"
على بن أبي طالب
Мы довольны тем, что предопределил Аллаh, и препоручаем все наши дела Ему; поистине, мы принадлежим Аллаhу и к Нему наше возвращение»
Али бну АбиТалиб
على بن أبي طالب
Мы довольны тем, что предопределил Аллаh, и препоручаем все наши дела Ему; поистине, мы принадлежим Аллаhу и к Нему наше возвращение»
Али бну АбиТалиб
Ислам для начинающих
26 Jun, 01:15
⚪Также посланник Аллаhа ﷺ, сказал:
«Тот, кто избавит верующего от одной из печалей дунья, Аллаh избавит от одной из печалей судного дня. Того, кто облегчит (положение) несостоятельного, Аллаh облегчит его (положение) в дунья и ахира. Тот, кто скрыл (грехи/изъяны) мусульманина, Аллаh скроет (его грехи/изъяны) в дунья и ахира».
Аль-Бухари и Муслим от Ибн ‘Умара
«Тот, кто избавит верующего от одной из печалей дунья, Аллаh избавит от одной из печалей судного дня. Того, кто облегчит (положение) несостоятельного, Аллаh облегчит его (положение) в дунья и ахира. Тот, кто скрыл (грехи/изъяны) мусульманина, Аллаh скроет (его грехи/изъяны) в дунья и ахира».
Аль-Бухари и Муслим от Ибн ‘Умара
Ислам для начинающих
14 Jun, 12:32
📣Не пропустите пост завтра в день Арафа (9-й день Зуль-Хиджа) 15 Июня
〰️Пост в этот день служит искуплением для двух лет.
От Абу Катады, да будет доволен им Аллах, сообщается, что относительно поста в День ‘Арафа, Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Он служит искуплением [прегрешений] прошедшего года и будущего года!» — передаёт Муслим.
〰️Мольба в день Арафа
Это день прощения грехов, освобождения от огня и хваления людей
В «сахихе» Муслима приводится со слов ‘Аишы, да будет доволен ею Аллах, о том, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Нет такого дня, в котором Аллах освобождает от огня рабов больше, чем в День ‘Арафа. И поистине, Он приближается, затем хвалится ими перед ангелами, говоря: “Что они хотят?”»
〰️посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшая мольба – это мольба в день Арафат, а лучшее из того, что говорил я и пророки до меня, это слова:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير
“Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, у которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть и Ему хвала, и Он над всякой вещью властен!” (Ля иляха илля-Ллах, уахдаху ля шарика ля, ляхуль-мульк уа ляхуль-хамд, уа хууа ‘аля кулли шей-ин къадир). Ат-Тирмизи, 3585
https://t.me/islam40
〰️Пост в этот день служит искуплением для двух лет.
От Абу Катады, да будет доволен им Аллах, сообщается, что относительно поста в День ‘Арафа, Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Он служит искуплением [прегрешений] прошедшего года и будущего года!» — передаёт Муслим.
〰️Мольба в день Арафа
Это день прощения грехов, освобождения от огня и хваления людей
В «сахихе» Муслима приводится со слов ‘Аишы, да будет доволен ею Аллах, о том, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Нет такого дня, в котором Аллах освобождает от огня рабов больше, чем в День ‘Арафа. И поистине, Он приближается, затем хвалится ими перед ангелами, говоря: “Что они хотят?”»
〰️посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшая мольба – это мольба в день Арафат, а лучшее из того, что говорил я и пророки до меня, это слова:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير
“Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, у которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть и Ему хвала, и Он над всякой вещью властен!” (Ля иляха илля-Ллах, уахдаху ля шарика ля, ляхуль-мульк уа ляхуль-хамд, уа хууа ‘аля кулли шей-ин къадир). Ат-Тирмизи, 3585
https://t.me/islam40
1,970
subscribers
403
photos
53
videos
