إشراقات فكرية

النجف الاشرف / مؤسسة المرقد الشريف تصدر كتابا يتضمن التعريف بمعاني سور والفاظ القرآن الكريم .


صدر حديثا عن قسم الثقافة والاعلام في مؤسسة مرقد الشهيد السعيد السيد محمد الصدر ونجليه ( قدست أسرارهم ) الثقافية الخيرية كتاب " المختصر المفيد في معاني سور والفاظ القرآن المجيد " ويمثل الكتاب محاولة مهمة لإزالة الغموض عن بعض الكلمات الغريبة التي يشيع الخطأ في قراءتها وفهم المراد منها وتبسيط معانيها بالإضافة الى التعريف بمعاني أسماء السور المباركة التي تمثل المفتاح لمعرفة أهدافها ومقاصدها . وتحرص مؤسسة المرقد الشريف على رفد المكتبة الإسلامية بالمصادر والكتب المتنوعة التي تسهم ببث روح العلم والثقافة والمعرفة لدى القارئ الكريم .

الحسابات الرسمية لمؤسسة المرقد الطاهر: https://linktr.ee/m_alsadr

[استشمام الحوادث قبل وقوعها]

إنَّ الإيمان وعمق الإخلاص لله عزّ وجلّ يعطي -بمقدار درجته- نحواً من الصفاء الذهنيّ والكمال النفسيّ، يستطيع الإنسان بواسطته استشمام الحوادث قبل وقوعها، والحديث عنها قبل حدوثها.

العَظيمُ المُتَصَدِّر السَّيِّد مُحَمَّدْ الصَّدر (تَقَدَّسَتْ رُوحُهُ الطَّاهِرَة)
📚مَوسُوعَةُ الإِمَامِ المَهْدِي (ع)،📗ج:(1)،📄ص:(356).

نَشَرَ السَّيّد وَزِيرُ الْقَائِد (أعَزَّهُ الله تَعَالَىٰ)

[إلَّا بالعمل والتضحية ومواجهة الصعوبات]

ان الفرد لا يتكامل إخلاصه ووعيه الإسلاميّ، إلا بالعمل والتضـ،،ـحية ومواجهة الصعوبات، لا بالراحة والاستقرار. أو على الأقل، سيكون تكامل الفرد في حال السلبية أبطأ منه في حال العمل… في الأعم الأغلب.

العَظيمُ المُتَصَدِّر السَّيِّد مُحَمَّدْ الصَّدر (تَقَدَّسَتْ رُوحُهُ الطَّاهِرَة)
📚مَوْسُوعَةُ الإِمَامِ المَهْدِي (ع)،📗ج:2،📄ص:(363).

[تعني الصعوبة في نيل الهدف]

أن الإسلام هو الأطروحة العادلة الكاملة التي يقوم الإمام المهدي (ع) بتطبيقها، والأمة الإسلامية هي الأمة الرائدة في خضم تلك الجهود البانية للدولة. فأي صعوبة في هذه الأمة تعني الصعوبة في نيل الهدف أيضاً.

العَظيمُ المُتَصَدِّر السَّيِّد مُحَمَّدْ الصَّدر (تَقَدَّسَتْ نَفْسُهُ الطَّاهِرَة)
📚مَوْسُوعَةُ الإِمَامِ المَهْدِي (ع)،📗ج:3،📄ص:(102).

https://linktr.ee/wazeer_alqaed

رسالة من سماحة القائد السيد مقتدى الصدر ( اعزه الله ) الى السفارة الألمانية حول تصريحات وزيرة خارجيتها.
المكتب الخاص / النجف الأشرف

[إنَّ الهدف غير موجودٍ بتاتاً]

إنه يمكن القول: إنَّ الهدف غير موجودٍ بتاتاً؛ لأنَّ الهدف معناه التوقف عنده مهما كان بعيداً ومهماً، في حين أنَّ الكمال لا متناهي الدرجات، وكلما وصل الفرد إلى أيِّ مرتبةٍ استحقَّ المرتبة التي بعدها، وهكذا إلى ما لا نهاية.

إذن، فالهدف هو الإستمرار بالتكامل بعون الله سبحانه، وليس هناك منطقةٌ تصل إليها ولا تتعداها لتصلح أن تكون هدفاً عرفياً أو واضحاً. ومن هنا جاء غموض الهدف المعنوي لأنه غير موجودٍ بالمرة.

العَظيمُ السَّيِّد مُحَمَّدْ الصَّدر (تَقَدَّسَتْ رُوحُهُ الطَّاهِرَة)
📚فِقْهُ الأَخْلَاٰقِ 📗الجُزْءُ الثَّانِي 📄ص:(288).

[فهو يعتقدها ويتبنّاها]

أنَّ الشخص حينما يحبّ هذه الآراء النابعة من البشر المحبوبين له، فهو يعتقدها ويتبنّاها، ولو اعتقاداً لا شعوريّاً، ويسعى إلى إدخالها في بحوثه، أو أنَّها تدخل وتندسّ قهريّاً ولا شعوريّاً إليها.

وبهذا يتبيّن بوضوحٍ مدى تأثير حبّ الذّات، على تفكير الإنسان وعلى عواطفه وعلى آرائه العلميّة بالخصوص.

ومن هنا كان يميل الإنسان إلى البرهنة وإلى تبنّي ما يراه صحيحاً وراجحاً بلحاظ حبّ ذاته، ويميل لا شعوريّاً إلى تسطير البراهين عليه وإلى حشد الأدلّة على صحّته.

العَظيمُ المُتَصَدِّر السَّيِّد مُحَمَّدْ الصَّدر (تَقَدَّسَتْ رُوحُهُ الطَّاهِرَة)
📓حُبُّ الذّاتِ وَتَاثِيرُهُ فِي السُّلوُكِ الإِنْسٰانِيّ📄ص:(57-58).

[إزالة العوائق]

إن معنى تطبيق العدل الكامل، هو كون الحكم العام في العالم قائماً على العدل، وإزالة العوائق التي يمكن أن تشكل خطـ،،ـراً عليه. وليس معناه صياغة كل نفوس الأفراد صياغة إسلامية عادلة كاملة لأول وهلة.

العَظيمُ المُتَصَدِّر السَّيِّد مُحَمَّدْ الصَّدر (تَقَدَّسَتْ رُوحُهُ الطَّاهِرَة)
📚مَوْسُوعَةُ الإِمَامِ المَهْدِي (ع)،📗ج:3،📄ص:(101).

نَشَرَ سَماحَةُ القائِد السَّيّد مُقتَدَىٰ الصَّدر (أعَزّه اللّٰهُ) عَلىٰ حِسابِهِ الشَخصِيّ فِي مِنصَّةِ التواصُلِ الإجتماعِيّ "إكس" بتأريخ 13 / 10 / 2024

[ويُقبّل رأسها فيقول: فِداكِ أبوكِ]

كان صلى الله عليه وآله وسلم يُكثر من زيارتها (الزَّهراء) وتعهدها ويقول لها: <<فِداكِ أبي وأُمّي>> ويُقبّل رأسها فيقول: <<فِداكِ أبوكِ>>.

📓دَعوةُ الحَق في ولادة الصدّيقة فاطمة الزهراء (ع)
بِإشْرَاف القَائِد السَّيّد مُقتَدَىٰ الصَّدر (دَامَ وجُودُهُ الشَّريف) ص:(18).

[قد يكون فاسـ،،ـقاً إذا لم يكن مطيعاً]

إنّ الشّخص الواعي ثقافيّاً وذهنيّاً، قد يكون فاسـ،،ـقاً إذا لم يكن مطيعاً لكلّ ما وصله وعرفه من الأحكام، وقد يكون عادلًا فيما لو كان قد كرّس حياته على الامتثال والتّطبيق.

العَظيمُ المُتَصَدِّر السَّيِّد مُحَمَّد الصَّدر (تَقَدَّسَتْ رُوحُهُ الطَّاهِرَة)
📚رَسَائِلٌ وَمَقَالَات، [1: 394].

https://linktr.ee/wazeer_alqaed

[ونور وجهه يضيء لي درب الليل]

قال تعالى: {وَ أَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ}، و (محمد الصدر) نعمة و يا لها من نعمة، كان الكثير عنها غافلين، ولها ناكرين، وإن ذهب ماؤ كم فمن يأتيكم بماء معين.

واعلموا أني لن أكون بَيِّنَة مُطَّلِعَة عليه، من حيث كونه مرجعاً أو ولياً أو مرشداً أو قائداً أو أماماً (أقصد إمام جمعة أو جماعة) بل سأكون كذلك من ناحية كوني إبناً له وولداً ومعايشاً له وموالياً، ولكوني ساكنته سنيناً طوالاً، وحتى بعد أن ابتعدتُ عنه جغرافياً، فلم يكن يمنعني عنه لا بعد ولا مسافة ولا برد ولا حر، فإذا اشتقت إلى رؤيته وبسمته وغضبه وحكمته وجلسته خرجت من منزل أسكن فيه إلى منزل يسكن فيه، حتى وإن كان الليل قد جَنَّ والشمس قد غربت بل ولو كانت الشمس تحترق والأرض تلتهب، فنار الشوق تضفي على نار الشمس برداً وسلاماً، ونور وجهه يضيء لي درب الليل، ويبعد عني شر طريق مظلم مُدْلَهِم.

القَائِد السَّيّد مُقْتَدَىٰ الصَّدر (دَامَ وجُودُهُ الشَّريف)
📗حَدَّثَني الوَلي 📄ص: (7-8).

[المستحيل]

من المستحيل أن يزول الشي‏ء من الكون قبل أن يستوفي غرضه.

العَظيمُ المُتَصَدِّر السَّيِّد مُحَمَّدْ الصَّدر (تَقَدَّسَتْ رُوحُهُ الطَّاهِرَة)
📚مَوْسُوعَةُ الإِمَامِ المَهْدِي (ع)،📗ج:3،📄ص:(94).