موسوعة الإمام المهدي/ السيد محمد الصدر

(#بسم_الله_الرحمن_الرحيم)

وَٱلَّذِينَ صَبَرُواْ ٱبۡتِغَآءَ وَجۡهِ رَبِّهِمۡ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ سِرّٗا وَعَلَانِيَةٗ وَيَدۡرَءُونَ بِٱلۡحَسَنَةِ ٱلسَّيِّئَةَ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ عُقۡبَى ٱلدَّارِ

(صدق الله العلي العظيم)
سورة الرعد ( ٢٢)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#الختمة_عدد ١٩٨
نهديها إلى #الصديقة_الشهيدة
#فاطمة_الزهراء_عليها_السلام #لحفظ_وتعجيل_المهدي_المنتظر_عليه_السلام
ـــــــــــــــــــــــــــــ
٢_
٤_
٦_محجوز
٧_محجوز
٨_محجوز
١٠_ محجوز
١٧_
١٨_
٢٣_
٢٥_
ـــــــــــــــــــــــــــــ
المشاركة في جزء مراسلة. @hs1998
نيابة عن جميع المؤمنين والمؤمنات
الأحياء منهم والأموات وبالخصوص
((#نيابة_عن_السيد_الشهيد_ونجليه))
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_

حملة المليون ( لا إله الا الله )

اهداء و نيابة عن
١- (النبي محمد و ال بيته الاطهار)
٢- (ال الصدر الكرام)
٣- (المؤمنين و المؤمنات)

العدد المنجز : 123,370

لحفظ وتعجيل قائم ال محمد ( ع)

ـــــــــــــــــــــــــــــ
لمشاركة ،ارسال عدد التهليل عبر: @hs1998
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_

أهداء سورة[ #الفاتحـــه ]
#لسيد_الشهيد_محمد_باقر_الصدر #والعلوية_بنت_الهدى
#والسيد_الشهيد_محمد_محمد_صادق_الصدر_
#والنجلين_مصطفى_الصدر_مؤمل_الصدر

ولجميع أموات المؤمنين والمؤمنات
ببركة الصلاةعلى محمد وآل محمد
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

( #بسم_الله_الرحمن_الرحيم ) ۞ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ۞ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ۞ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ۞ اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ۞ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ۞ …
( #صدق_الله_العلي_العظيم)
ـــــــــــــــــــــــــــــ.
ليلة جمعة مباركة
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_
https://t.me/Alsadr1987

https://t.me/Alsadr1986

موسوعة الإمام المهدي «ع»، ج‏3، ص: 265
ـــــــــــــــــــــــــــــ

قول الله عز و جل: فاستبقوا الخيرات أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا ... الحديث.

و في حديث آخر عن أبي الجارود عن أبي جعفر الباقر (ع)، قال:
أصحاب القائم ثلاثمائة و ثلاثة عشر و جلا أولاد العجم.
بعضهم يحمل في السحاب نهارا يعرف باسمه و اسم أبيه و حليته.
و بعضهم نائم على فراشه، فيوافيه في مكة على غير ميعاد.

و في خبر آخر عن حكيم بن سعيد قال سمعت عليا (ع) يقول:
إن أصحاب القائم شباب لا كهل فيهم، إلا كالكحل في العين أو كالملح في الزاد.
و أقل الزاد الملح.
و أخرج الشيخ في الغيبة نحوه.

و أخرج الطبرسي‏ في حديث عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) أنه قال فيه:
لكأني به في يوم السبت العاشر من المحرم قائما بين الركن و المقام، جبرائيل بين يديه ينادي بالبيعة له.
فتصير شيعته من أطراف الأرض تطوي لهم طيا حتى يبايعوه. فيملأ الله به الأرض عدلا كما ملئت جورا و ظلما.
و أخرج المفيد في الإرشاد نحوه-.

و في خبر آخر عن محمد بن مسلم الثقفي، قال: سمعت أبا جعفر (ع)، يقول:
القائم منا منصور بالرعب، مؤيد بالنصر، إلى أن قال: فإذا خرج أسند ظهره إلى الكعبة، و اجتمع إليه ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا.

إلى أن قال: فإذا اجتمع له العقد: عشرة آلاف رجل، فلا يبقى في الأرض معبود دون الله ... الحديث.

ـــــــــــــــــــــــــــــ
موسوعة الإمام المهدي «ع»، ج‏3، ص: 266
#تاريخ_مابعد_الظهور
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

(#بسم_الله_الرحمن_الرحيم)

وَٱلَّذِينَ صَبَرُواْ ٱبۡتِغَآءَ وَجۡهِ رَبِّهِمۡ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ سِرّٗا وَعَلَانِيَةٗ وَيَدۡرَءُونَ بِٱلۡحَسَنَةِ ٱلسَّيِّئَةَ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ عُقۡبَى ٱلدَّارِ

(صدق الله العلي العظيم)
سورة الرعد ( ٢٢)
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#الختمة_عدد ١٩٨
نهديها إلى #الصديقة_الشهيدة
#فاطمة_الزهراء_عليها_السلام #لحفظ_وتعجيل_المهدي_المنتظر_عليه_السلام
ـــــــــــــــــــــــــــــ
٢_
٤_
٦_
٧_
٨_
١٠_
١٧_
١٨_
٢٣_
٢٥_
ـــــــــــــــــــــــــــــ
المشاركة في جزء مراسلة. @hs1998
نيابة عن جميع المؤمنين والمؤمنات
الأحياء منهم والأموات وبالخصوص
((#نيابة_عن_السيد_الشهيد_ونجليه))
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_

موسوعة الإمام المهدي «ع»، ج‏3، ص: 264
ـــــــــــــــــــــــــــــ

و أخرج النعماني‏ في حديث عن أمير المؤمنين (ع) يذكر فيه جيش الغضب قال:
أولئك قوم يأتون في آخر الزمان قزع كقزع الخريف.

و الرجل و الرجلان و الثلاثة من كل قبيلة، حتى يبلغ تسعة.
أما و الله، إني لأعرف أميرهم و مناخ ركابهم ... الحديث.

و في حديث آخر عن علي (ع)، قال فيه:
ثم يجتمعون قزعا كقزع الخريف من القبائل ما بين الواحد و الاثنين و الثلاثة و الأربعة و الخمسة و الستة و السبعة و الثمانية و التسعة و العشرة.

و في حديث آخر عن المفضل بن عمر، قال: قال أبو عبد الله (ع):
إذا أذن الإمام، دعا الله باسمه العبراني فاتيحت (فانتخب) له صحابته الثلاثمائة و الثلاثة عشر، قزع كقزع الخريف.

فهم أصحاب الالوية. منهم من يفقد عن فراشه ليلا فيصبح بمكة.

و منهم من يرى يسير في السحاب نهارا يعرف باسمه و اسم أبيه و حليته و نسبه. قلت: جعلت فداك ايهم (أيهما) أعظم إيمانا؟ قال: الذي يسير في السحاب نهارا. و هم المفقودون، و فيهم نزلت هذه الآية: أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا.

و في خبر آخر عن أبي خالد الكابلي عن علي بن الحسين أو عن محمد بن علي (ع)، أنه قال:

الفقداء قوم يفقدون من فرشهم فيصبحون بمكة.

و هو قول الله عز و جل: أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا، و هم أصحاب القائم (ع).

و في حديث آخر عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع) أنه قال:

فيكون أول خلق الله مبايعة له أعني جبرائيل. و يبايعه الناس الثلاثمائة و الثلاثة عشر.

فمن كان ابتلى بالمسير وافى في تلك الساعة، و من افتقد من فرشه‏.

و هو قول أمير المؤمنين علي (ع): المفقودون من فرشهم، و هو

ـــــــــــــــــــــــــــــ
موسوعة الإمام المهدي «ع»، ج‏3، ص: 265
#تاريخ_مابعد_الظهور
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

موسوعة الإمام المهدي «ع»، ج‏3، ص: 263
ـــــــــــــــــــــــــــــ

و أخرج القندوزي في الينابيع‏ عن الباقر و الصادق رضي الله عنهما، في قوله تعالى:
و لئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة.

قالا: ان الأمة المعدودة هم أصحاب المهدي في آخر الزمان ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا، كعدة أهل بدر، يجتمعون في ساعة واحدة، كما يجتمع قزع الخريف.

و أخرج الكنجي في البيان‏ عن ابن أعثم الكوفي عن كتاب الفتوح عن أمير المؤمنين علي (ع) أنه قال:

ويحا للطالقان. فإن لله عز و جل بها كنوزا ليست من ذهب و لا فضة و لكن بها رجال مؤمنون عرفوا الله حق معرفته.
و هم أنصار المهدي (ع)، في آخر الزمان.

أقول: و أخرجه عنه في ينابيع المودة في موضعين‏ و أخرج السيوطي في الحاوي‏ عن نعيم بن حماد عن ابن مسعود، قال:
يبايع للمهدي سبعة رجال علماء توجهوا إلى مكة من أفق شتى على غير ميعاد.

قد بايع لكل رجل منهم ثلاثمائة و بضعة عشر رجلا، فيجتمعون بمكة فيبايعونه.
و يقذف الله محبته في صدور الناس ... الحديث.

و أخرج ابن الصباغ في الفصول المهمة عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) في حديث عن القائم يقول فيه:

فيصير إليه أنصاره من أطراف الأرض تطوى لهم طيا، حتى يبايعوه.

أقول: هذا بعض ما أخرجته المصادر العامة بهذا الصدد.

ـــــــــــــــــــــــــــــ
موسوعة الإمام المهدي «ع»، ج‏3، ص: 264
#تاريخ_مابعد_الظهور
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

سلام عليكم
عدنا كتاب تعليقات على كتاب الشيعة و السنة لاحسان الالهي ظهير لولي امر المسلمين السيد محمد الصدر قدس سره

نريد نحوله الى تسجيلات صوتيه (و يجب ان يكون صاحب الصوت ليس لديه أخطاء لغوية و كذلك صوته جهوري قرآني )

اذا احد يريد ان يتعاون ويانا لاننا نشرنا جزء من الكتاب و حاليا نريد ان ننشر الجزء الآخر على قناة اليوتيوب

الي يريد يشارك مراسلة هذا الحساب @hs1998

.

موسوعة الإمام المهدي «ع»، ج‏3، ص: 262

ـــــــــــــــــــــــــــــ
راى الناس ذلك آتاه أبدال الشام و عصائب أهل العراق، فيبايعونه بين الركن و المقام.

و نقل هذا الحديث عن أبي داود و ابن عساكر في المصادر المتأخرة عنهما.

كالصواعق المحرقة لابن حجر، و البيان للكنجي، و ينابيع المودة للقندوزي، و نور الأبصار للشبلنجي، و إسعاف الراغبين للصبان ... و غيرها.

و أخرج ابن ماجة عن عبد الله، قال: بينما نحن عند رسول الله (ص) ...

إلى أن قال:
حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود، فيسألون الخير، فلا يعطونه.
فيقاتلون فينصرون. فيعطون ما سألوا، فلا يقبلونه ...

حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي، فيملؤها قسطا كما ملئوها جورا.

فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم و لو حبوا على الثلج.

و في حديث آخر قال:
قال رسول الله (ص): يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي- يعني سلطانه-.

و أخرج الحاكم في المستدرك‏ بسنده عن محمد بن الحنفية، قال: كنا عند علي رضي الله عنه، فسأله رجل عن المهدي.

فقال علي رضي الله عنه: هيهات. ثم عقد بيده سبعا، فقال: ذاك يخرج في آخر الزمان.
إذا قال الرجل: الله الله، قتل.
فيجمع الله تعالى له قوما، قزع كقزع السحاب، يؤلف الله بين قلوبهم، لا يستوحشون إلى أحد، و لا يفرحون بأحد. يدخل فيهم على عدة أصحاب بدر، لم يسبقهم الأولون و لا يدركهم الآخرون.
و على عدد أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ... الحديث.

قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه.

ـــــــــــــــــــــــــــــ
موسوعة الإمام المهدي «ع»، ج‏3، ص: 263
#تاريخ_مابعد_الظهور
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

موسوعة الإمام المهدي «ع»، ج‏3، ص: 261
ـــــــــــــــــــــــــــــ

الفصل الرابع أصحاب الامام المهدي (عج) جنسياتهم- عددهم- كيفية اجتماعهم‏
و ينبغي أن نتكلم عنهم، رضي الله عنهم، في عدة جهات:

الجهة الأولى: في الروايات التي تخص أصحاب القائم المهدي (ع) و تتكفل بيان خصائصهم و صفاتهم.

حتى ما إذا حملنا عن ذلك فكرة كافية، انطلقنا في الجهات الآتية إلى إعطاء فهم متكامل لما سمعناه.

و الروايات الواردة بهذا الصدد كثيرة جدا، و متوفرة المصادر العامة و الخاصة معا، بعضها مختصر العبارة و بعضها مسهب.

و نحن نقتصر على جملة، كافية منها:

أخرج مسلم في صحيحه‏ عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله (ص):- في حديث-:
إني لأعرف أسماءهم و أسماء آبائهم و ألوان خيولهم. هم خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ، أو من خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ.

و أخرج أبو داود بسنده عن أم سلمة زوج النبي (ص) عن النبي (ص)، قال:
يكون اختلاف عند موت خليفة، فيخرج رجل من أهل المدينة هاربا إلى مكة، فيأتيه ناس من أهل مكة، فيخرجونه، إلى أن قال: فإذا

ـــــــــــــــــــــــــــــ
موسوعة الإمام المهدي «ع»، ج‏3، ص: 262
#تاريخ_مابعد_الظهور
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

موسوعة الإمام المهدي «ع»، ج‏3، ص: 260
ـــــــــــــــــــــــــــــ
سأله رجل عن القائم يسلم عليه بإمرة المؤمنين؟ قال: لا، ذاك اسم سمى الله به أمير المؤمنين، لم يسم به أحد قبله و لا يسمى به أحد بعده إلا كافر.
قلت: جعلت فداك، كيف يسلم عليه.

قال: تقول: السلام عليك يا بقية الله في أرضه. ثم قرأ: بقية الله خير لكم ان كنتم مؤمنين.

قال الشيخ الحر: و الأحاديث في ذلك كثيرة لكن ورد لها معارضات غير صريحة في الزيارة، فالأحوط الترك.

و في بعض الروايات التي لم يحضرني مصدرها ما مضمونه: ان المهدي (ع) إذا ظهر لم يلقب بأمير المؤمنين، فانه لقب خاص بأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)، بل يقال له: السلام عليك يا بقية الله في أرضه.

و المراد من هذا اللقب: كون المهدي (ع) هو الباقي من خط الأنبياء و الأولياء و الصالحين الذين مهدوا لوجوده وضحوا من أجل تطبيق عدله، فأصبح هو النتيجة الطبيعية الكبرى لجهودهم و القيمة العليا لأقوالهم و أعمالهم.

فالمراد من (بقية الله) كونه (ع) بقية أنبياء الله و رسله عليهم السلام.

و انما نسبت البقية إلى الله مباشرة باعتبار كون هذا الخط المقدس على طوله خط ممثل لعدل الله و دعوته الحقة، و هو- عز و جل- مؤسسه و مخططه من أجل تربية البشرية و السير بها نحو الكمال.

و أما نسبتها إلى (أرض الله) حين يقال: بقية الله في أرضه.

فباعتبار تأسيسه (ع) للدولة العالمية العادلة على مجموع الكرة الأرضية.
و من المعلوم أن (أرض الله) هي كل الكرة الأرضية، لا يستثني منها أي منطقة أو أي مجتمع.

كما انه (ع) في عصره هو القائد الإلهي الوحيد الموجود في مجموع هذه الأرض.

ـــــــــــــــــــــــــــــ
موسوعة الإمام المهدي «ع»، ج‏3، ص: 261
#تاريخ_مابعد_الظهور
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

تمت

#الختمة_عدد ١٩٧
نهديها إلى #السيدة_زينب_عقيلة_بني_هاشم
(عليها السلام) #لحفظ_وتعجيل_المهدي_المنتظر_عليه_السلام

حملة المليون ( لا إله الا الله )

اهداء و نيابة عن
١- (النبي محمد و ال بيته الاطهار)
٢- (ال الصدر الكرام)
٣- (المؤمنين و المؤمنات)

العدد المنجز : 123,370

لحفظ وتعجيل قائم ال محمد ( ع)

ـــــــــــــــــــــــــــــ
لمشاركة ،ارسال عدد التهليل عبر: @hs1998
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_

١/ #بسم_الله_الرحمن_الرحيم
ـــــــــــــــــــــــــــــ
٢/الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
٣/الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
٤/مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
٥/إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
٦/اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
٧/صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#صدق_الله_العلي_العظيم

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
الطيبين الطاهرين
#وعجل_فرجهم_الشريف_يارب_ياكريم
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_

موسوعة الإمام المهدي «ع»، ج‏3، ص: 259

ـــــــــــــــــــــــــــــ
فأول ما ينطق هذه الآية: بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين. ثم يقول: أنا بقية الله و خليفته و حجته عليكم.

فلا يسلم مسلم عليه إلا قال: السلام عليك يا بقية الله في الأرض ... الحديث.

و في منتخب الأثر نقلا عن اكمال الدين للصدوق انه: روى ان التسليم على القائم أن يقال:
السلام عليك يا بقية الله في أرضه.

و في اكمال الدين نفسه‏ بسنده عن محمد بن مسلم الثقفي، قال سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقر يقول:
القائم منا منصور بالرعب مؤيد بالنصر ... إلى أن قال: فإذا خرج اسند ظهره إلى الكعبة ... الخ الحديث كما سمعناه عن الفصول المهمة.

و قال الشبلنجي في نور الأبصار: و هذه علامات قيام القائم مروية عن أبي جعفر رضي الله عنه، قال:
إذا تشبه الرجال بالنساء ..

و ساق الخبر إلى قوله فإذا خرج أسند ظهره الى الكعبة ... الخ الحديث كما سمعناه عن الفصول المهمة.

و في منتخب الأثر عن غيبة الشيخ باسناده عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال:
من أدرك منكم قائمنا، فليقل حين يراه: السلام عليكم يا أهل بيت النبوة و معدن العلم و موضع الرسالة.

و أخرج الشيخ الحر في الوسائل‏ باسناده عن عمر بن زاهر عن أبي عبد الله (ع)، قال‏

ـــــــــــــــــــــــــــــ
موسوعة الإمام المهدي «ع»، ج‏3، ص: 260
#تاريخ_مابعد_الظهور
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

موسوعة الإمام المهدي «ع»، ج‏3، ص: 258
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الدول الحالية عند مجي‏ء الوزارة الجديدة الى الحكم.

الاستفهام الثاني: ان المهدي (ع) يأخذ فيما يأخذ على نفسه، أنه يكون من حيث يريدون.
و من المعلوم بضرورة الدين، ان التطبيقات الإسلامية لا تكون بمشيئة الناس، و انما تكون بارادة الله و تشريعه، و مقتضيات العدل الكامل و المصالح العامة.

و المهدي (ع) هو المطبق لذلك لا لما يريد الآخرون، فكيف يشترط ذلك على نفسه.

و الحق، اننا لو فهمنا من هذا الشرط كون الإمام (ع) يكون طوع ارادة أصحابه في التشريع و التطبيق، لكان هذا الشرط باطلا لا محالة.

غير أن هذا نفسه سيكون قرينة لنا على ان نفهم هذا الشرط بأسلوب آخر.

و يتم ذلك من خلال وجوه غير متنافية، فقد تصدق جميعا أو أكثر من واحد منها.

الوجه الأول: ان اصحابه انما يريدون العدل العالمي المطلق، و ان تمتلئ الأرض قسطا و عدلا ...

فاذا كان المهدي (ع) (من حيث يريدون) عنى ذلك تطبيقه للعدل المذخور من أجله.

الوجه الثاني: ان في هذا الشرط إشارة إلى الأمور التي تكون موكولة (فقهيا) إلى رغبة المجتمع في الدولة الإسلامية ...

كتأسيس المؤسسات، و الحصول على مقادير من الأرض أو الاشتغال في الوظائف العامة ...

و نحوها، فيكون معنى كون الإمام المهدي (ع) حيث يريدون، أنه (ع) يرضى لهم بذلك و يمضي لهم هذه الحاجات، في حدود ما لا يكون مخلا بالعدل و المصلحة العامة.

الوجه الثالث: ان المهدي (ع) لا يقضي فقط هذه الحاجات، بل يقضي لأصحابه و لكل المؤمنين جميع ما يريدون من حوائجهم الشخصية، و هذا ما سوف يحدث فعلا في نظامه العادل، كما سوف نعرف طرفا مهما منه.

خلال الحديث عن نظام الدولة العالمية المهدوية.

الجهة السابعة [في السلام عليه‏]
. من هذا الفصل، في التعرض إلى نقطة معينة وردت في الأخبار، يحسن بنا الإلمام بها ... اعني أسلوب (السلام عليه) خلال بيعته و بعد ذلك أيضا.

أخرج ابن الصباغ في الفصول المهمة عن أبي جعفر (ع)- في حديث- يقول فيه: فعند ذلك خروج قائمنا، فاذا خرج أسند ظهره إلى الكعبة ...

ـــــــــــــــــــــــــــــ
موسوعة الإمام المهدي «ع»، ج‏3، ص: 259
#تاريخ_مابعد_الظهور
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

موسوعة الإمام المهدي «ع»، ج‏3، ص: 257
ـــــــــــــــــــــــــــــ

أن يعيش في حياته الشخصية على مستوى أفقر فرد في شعبه.

و ستأتي تطبيقات ذلك عند الحديث عن دولة المهدي و نظامها.

غير أنه تبقى بعض الاستفهامات عن هذه الأمور التي يفرضها المهدي (ع) على نفسه، ينبغي عرضها و نقدها:

الاستفهام الأول: ان ما يشترطه المهدي (ع) على أصحابه، يعبر عن تكاليف عامة على المسلمين، يكون هو مشمولا لها أيضا، فلماذا لم يشترطها على نفسه؟
في حين نجد أن ما اشترطه على أصحابه أكثر بكثير مما اشترطه على نفسه فلو كانت زيادة الأحكام تدور مدار عمق الإيمان و الإخلاص، لكان الأنسب هو العكس، لأن المهدي (ع) أعمق ايمانا و اخلاصا من اصحابه، بطبيعة الحال.

و جواب ذلك ينبغي أن يكون واضحا للقارئ اللبيب ... إذ لا معنى لشمول كل الأحكام لشخص الإمام المهدي (ع).

اذ من الأحكام ما يقول بوجوب اطاعة الحاكم العادل المتمثل يومئذ بالمهدي (ع) نفسه، كما ان من الأحكام ما يكون تربويا للمراتب الواطئة نسبيا من الناس، و المفروض بالمهدي (ع) أنه أعلى من هذه المرتبة بكثير. فلا معنى لشمول امثال هذه الأحكام له (ع).

هذا، و لكن غالب الأحكام شاملة له، غير أن تطبيقها من قبله واضح و مفروض، لا يحتاج إلى اشتراط- فيكون اشتراطها عليه أمرا مستأنفا لا معنى له.

كيف و هو الذي سيأخذ بزمام المبادرة لاشتراطها على أصحابه، فكيف لا يلتزم هو شخصيا بها، و انما يتم هذا الاشتراط بالنسبة إلى المراتب الإيمانية التي يكون هذا الاشتراط في مصلحة تربيتها.

على حين أن كمال الإمام المهدي (ع) أعلى من هذا المستوى بكثير.

ففي لب الحقيقة أن ما يشترطه المهدي (ع) على نفسه و ما يشترطه على أصحابه معا، مكلف هو بها. غير أن تلك الأمور لا تحتاج إلى اشتراط.

و انما، يخص المهدي (ع) نفسه باشتراط الأمور التي تخص القائد العادل في الإسلام، مضافا إلى مهمته الخاصة التي كان مذخورا من أجلها، و هي: ان يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا ...

و هو و ان كان عالما بهذه الأمور، عازما على تطبيقها، الا أن الاعراب عنها أمام أصحابه، و خلال البيعة، تنوير لهم عن وظيفته و تحديد لتوقعاتهم منه، و بالتالي فهو اعلان مختصر عن المنهج الذي سوف يتبعه في المستقبل .. شأن البيان الوزاري الذي تعلنه‏

ـــــــــــــــــــــــــــــ
موسوعة الإمام المهدي «ع»، ج‏3، ص: 258
#تاريخ_مابعد_الظهور
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

موسوعة الإمام المهدي «ع»، ج‏3، ص: 256
ـــــــــــــــــــــــــــــ
لأجل مصالح أخرى عرفنا طرفا منها. و هذه الأحكام انما تسري على شعب تلك الدولة من البشر بطبيعة الحال.

و من هنا نسمع الروايات تقول: (لكأني أنظر إليه بين الركن و المقام يبايع الناس بأمر جديد ...) فهو يبايع الناس و الملائكة، غير أن الأمر الجديد، سيكون ساري المفعول على البشر فقط.
و في الخبر الآخر: أنه يأخذ البيعة عن أصحابه ...

و جبرائيل (ع) و ان كان من أصحاب المهدي (ع)، غير أن لفظ الأصحاب واضح في أولئك الذين انتخبهم التمحيص، كعدد كاف لغزو العالم بالعدل، و كلهم من البشر بطبيعة الحال.

النقطة الرابعة:- من الحديث عن البيعة-: انه ورد في بعض الروايات التي سمعناها عن البيعة: ان الإمام المهدي (ع) يشترط على نفسه أمورا إلى جانب ما يشترطه على أصحابه من الأمور.

و المفهوم الأساسي الذي تؤكد عليه هذه الأمور: ان الإمام المهدي (ع) سيكون قائدا شعبيا يعيش حياة اعتيادية بعيدة عن الفخفخة و الجبروت التي عاشها حكام العهد السابق على الظهور، فهو (يمشي حيث يمشون، و يلبس كما يلبسون، و يركب كما يركبون، و يرضى بالقليل).

و كذلك كان رسول الله (ص) خلال حكمه، و كان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) الذي يقول:

فو الله ما كنزت من دنياكم تبرا، و لا ادخرت من غنائمها و فرا، و لا اعددت لبالي ثوبي طمرا ..

و لو شئت لاهتديت الطريق إلى مصفى هذا العسل و لباب هذا القمح، و نسائج هذا القز.

و لكن هيهات، ان يغلبني هواي، و يقودني جشعي إلى تخير الأطعمة، و لعل بالحجاز أو اليمامة من لا طمع له في القرص و لا عهد له بالشبع ...
أ أقنع من نفسي بأن يقال: أمير المؤمنين، و لا أشاركهم في مكاره الدهر، أو أكون لهم أسوة في جشوبة العيش ...».

و كذلك ينبغي أن يكون المهدي (ع)، بصفته الحاكم الأعلى للدولة العالمية العادلة.

فان من القواعد العامة في الإسلام، أن الرئيس الأعلى للدولة الإسلامية يجب عليه‏
ـــــــــــــــــــــــــــــ
موسوعة الإمام المهدي «ع»، ج‏3، ص: 257
#تاريخ_مابعد_الظهور
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻

موسوعة الإمام المهدي «ع»، ج‏3، ص: 255
ـــــــــــــــــــــــــــــ
فان هذه أحكام نافذة المفعول قبل الظهور، و لكنها (مستحبة) و غير (الزامية) بمعنى انه يجوز تركها للفرد ...

و لكن بعد تعيش الأمة التجارب القاسية السابقة على الظهور، التي تنتج فيها الايمان العالي و الاخلاص العميق في جماعة واسعة من الناس ...

يصبح فيها القابلية لأن تكون (ملزمة) بهذه الأحكام و أمثالها، فتتحول هذه الأحكام من الاستحباب إلى الوجوب.

و يكون هذا الوجوب، ممثلا لجهة مهمة من جهات (الكتاب الجديد و الأمر الجديد) الذي سوف يعلن بعد الظهور.

و من هنا نفهم الجواب على:

الاستفهام الثالث: ان هذه الأحكام (المستحبة) صعبة التنفيذ، فكيف تكون واجبة على الناس بعد الظهور؟

و جوابه: من وجهين:

الوجه الأول: انه لا دليل على شمول هذه الأحكام للأمة كلها، و انما كل ما في الأمر، ان الرواية دلتنا على أن المهدي (ع) يشترطها على أصحابه ...
و من المعلوم أن هؤلاء الأصحاب المخلصين من الدرجة الأولى، سيكونون على مستوى قابلية التنفيذ لا محالة.

الوجه الثاني: انه لا بأس بشمول هذه الأحكام و امثالها للأمة ككل، بعد تكاملها نتيجة للتمحيص الطويل، فان التوقعات من الفرد تزداد كلما ازداد اخلاصا و تكاملا، و كذلك الأمة، بصفتها متكونة من الأفراد.

كل ما في الأمر، أن اعلان امثال هذه الأحكام سيكون تدريجيا، بمقدار ما يستطيع الإخلاص العميق أن يرسخ أقدامه في الأمة.

فهو يبدأ بأضيق صوره و هو الاشتراط خلال البيعة أمام جماعة محدودة من الناس، و ينتهي بالاعلان العام عند ما تقتضي المصلحة ذلك.

الاستفهام الرابع: قد يخطر في الذهن: باننا عرفنا أن جبرائيل (ع) هو أول من يبايع، فهل تكون هذه الأحكام سارية المفعول عليه أيضا؟

ان مجرد اثارة هذا السؤال، غريب ... فانه واضح النفي، بعد أن عرفنا أن مبايعة جبرائيل (ع) ليس من أجل أن يصبح من شعب دولة المهدي (ع) بشكل مباشر ... بل‏

ـــــــــــــــــــــــــــــ
موسوعة الإمام المهدي «ع»، ج‏3، ص: 256
#تاريخ_مابعد_الظهور
#السيد_الشهيد_محمد_الصدر
ـــــــــــــــــــــــــــــ
#فريق_محبو_حفيد_الأمام_الحسين_ع_
#تابع.. 👇🏻