حرزهای آسمانی

#وسعت_رزق #دعا #آداب_دعا

✨ دستورالعملی دیگر، برای رفع فقر و پریشانی

💠 راوی گوید: خدمت امام صادق علیه السّلام رسیدم و گفتم: فدایت گردم، اوضاع من خوب بود، ولی بسیاری از چیزها تغییر کرده است و گرفتار شده‌ام. حضرت فرمودند:

"إِذَا قَدِمْتَ الْكُوفَةَ فَاطْلُبْ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ فَإِنْ لَمْ تُصِبْهَا فَبِعْ وِسَادَةً مِنْ وَسَائِدِكَ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ ثُمَّ ادْعُ عَشَرَةً مِنْ أَصْحَابِكَ وَ اصْنَعْ لَهُمْ طَعَاماً فَإِذَا أَكَلُوا فَاسْأَلْهُمْ فَیَدْعُوا اللَّهَ لَكَ."

✍🏻 دَه دِرهم آماده کن، و اگر آن را به دست نیاوردی، یکی از لوازم خود را به دَه دِرهم بفروش، سپس ده نفر از دوستانت را دعوت نما و برای آنها غذایی آماده کن. هرگاه خوردند، از آنها بخواه برایت دعا کنند.

راوی گوید: به کوفه آمدم و دَه دِرهم از مردم بعنوان قرض طلب کردم ولی نیافتم، تا اینکه یکی از لوازم خود را به دَه دِرهم فروختم همانطور که حضرت فرمودند. و غذایی مهیّا کرده و ده نفر از دوستان خود را فرا خواندم. زمانی که غذا را میل کردند از آنها خواستم برای من به درگاه خداوند متعال دعا کنند. طولی نکشید که دنیا به من روی نمود.

📙 الاختصاص، ص۲۴

@herz_asemani

#شیطانی #صوفيه #بدعت

📸 دستورالعمل‌های یک صوفیِ ناصبی‌مسلک، درس اخلاق و عبادت نمی‌شود

👈🏻 برخی افراد ناآگاه، دستورات عبادیِ "ابوحامد محمّد غزالی" را بعنوان سلوک و معنویات بین مردم نشر می‌دهند. برخی نیز می‌پندارند که شهرت این شخص به "امام غزالی" دلیل بر حقّانیت مکتب او می‌باشد، در حالی که سُنّیان به هرکس و ناکسی اعمّ از سلطان و حاکم و عالِم و غيرهم "امام" می‌گویند. و در واقع این صوفی سُنّی بلکه ناصبی‌مسلک، امام ضلالت است نه هدایت؛ حتّی بسیاری از بزرگان سُنّیان و صوفیه، وی را گمراه و بدعت‌گزار می‌دانند، زیرا وی خواندن مقتل امام حسین علیه السّلام را ممنوع و لعن بر یزید ملعون را جایز نمی‌داند! در باب سلوک نیز دستورات فراوانی که خلاف شرع و عقل می‌باشد را توصیه نموده است.

✅ دکتر زرین کوب به مناسبتی می‌گوید:

«... أفعالِ منکَر را که متضمّن ضایع کردن مال، و ذلیل شدن، و به هلاکت انداختن نفس و امثالهم است را غزالی در کتابش از صوفیه نقل می‌کند و نامش را ریاضت می‌نهد! و در واقع آنچه فقه و شریعت ناروا شمرده، وی بعنوان مجاهده تلقّی می‌کند!!!!» (دنباله جستجو در تصوف ایران، ص ٢٣)

@herz_asemani

✨ صلوات خاصّه حضرت زهرا سلام الله علیها

(بخشی از صلوات بر چهارده معصوم، به روایت امام حسن عسکری علیهم السّلام)

🤲🏻 خدایا درود فرست بر صدّیقه فاطمه زکیّه، محبوبه‌ی حبیبت و پیامبرت، و مادر اولیائت و برگزیدگانت که او را انتخاب نمودی و برتری دادی و برگزیدی بر تمام بانوان جهانیان؛ خدایا از کسانی که به او ستم کردند و حقّ او را سبک شمردند، انتقامش را بگیر و خونخواه فرزندانش باش. خدایا همچنان که او را مادر امامان هدایت و همسر صاحب پرچم در قیامت و گرامی در عالم بالا قرار دادی، پس بر او و مادرش درود فرست، درودی که با آن، پدرش محمّد مصطفی صلی الله علیه و آله را تکریم نمایی و چشم فرزندانش را روشن کنی، و برسان به ایشان از سوی من، در این ساعت برترین درود و سلام را.

📗 مصباح المتهجّد، ج۱ ص۴۰۱

@herz_asemani

#آداب #دفع_جن #جذب_جن #شیطانی

⚠️ تغییر فرهنگ، در انتخاب حیوان خانگی

💢 در روایات، به نگه‌داری خروس سفید و کبوتر در منزل بسیار توصیه شده، و این سیره تمام انبیاء و أهل بیت علیهم السّلام بوده است. حتّی صدای خروس و بال‌زدن کبوتر نیز سبب دفع جنّیان می‌شود؛ ولی کُفّار، سگ و برخی خزنده‌گانِ مسخ‌شده و وحوش را برای نگه‌داری در منازل، جایگزین خروس و کبوتر نمودند، سگ را که خلقتش آمیخته با جنّ و حتّی نفس‌هایش نحس است را توصیه و حتّی تقدیس کردند! و هیچ تفاوتی بین سگ زیبا و زشت، و کوچک و بزرگ نیست، کوچک و زیبا بودن سگ، نجاست و نحوستش را رفع نمی‌کند.  کثیری از منازل به دلیل نگه‌داری سگ، محلّ تردّد و سکونت شیاطینِ جنّ شده و أهل منزل نیز مبتلا به نوعی جنّ‌زدگی هستند. حتّی افراد بی‌دین نیز متوجّه عوارض نگه‌داری سگ در منزل شده‌اند و آن را از جهت پزشکی و بهداشتی نهی ‌می‌کنند. آری، نحوست آن نقلی و عقلی ثابت است.

✅ توجّه شود که "کبوتربازی" با "کبوترداری" متفاوت است، در فتاوای فقهاء نیز بین این دو فرق نهاده شده است، آنچه نهی و مذمّت شده، کبوتربازی است که عامل نگاه‌کردن به منازل مردم و قمار و امثالهم می‌باشد.

@herz_asemani

#ذکر #بدعت #شیطانی #صوفيه

🎬 گوشه‌ای از بدعت‌های صوفیه در ذکر

▫️شیخ ذبیح الله محلّاتی رحمه الله:

«اين زنادقه (صوفیه) چرخيدن و دف‌زدن و پاى بر زمين كوبيدن و كف بر لب آوردن و #چله_نشینی و اربعينات در سواخ خزيدن و "انا الحق" گفتن و "سبحان ما اعظم شأنی" سرودن و تَغنّی نمودن و ترك گوشت كردن و خود را واصل و مجذوب شمردن و قائل به حلول و اتّحاد شدن و امثالهم را مايه‌ افتخار و عظمت خود شمارند و به آن مباهات فرمايند.»!!! (کشف الإشتباه، ص ٣۶۴)

🔻 سؤال: در باب ذكر خفى و ساير اعمال صوفيه چه مى‌فرماييد؟

✍🏻 اين فقير، محمّد تقی مجلسی، نيافته‌ام در اين ذكر ارتباط‍‌ بسيارى، و هريك از صوفيه ذكر خفىِ خاصّى بیان كرده‌اند و اين ذكر از مشايخ نوربخشيه است و از ائمّۀ هدى عليهم السّلام نديده‌ايم؛ و عبادت دانستن اينها و چرخ زدن و دست زدن و برجستن و امثال اينها تشريع (بدعت) است‌. (رساله مسئولات، میراث اسلامی ایران، دفتر سوم، ص ٦٩٩)

@herz_asemani

#دعا #آداب_دعا

🔻روایتی مهم در باب استجابت دعا

✍🏻 امام صادق عليه السلام فرمودند: هرگاه چهل مرد براى دعا نزد هم اجتماع كنند و خداى عز و جل را در كارى بخوانند (دعا بكنند)، خداوند دعاى آنها را مستجاب می‌كند، و اگر چهل نفر نبودند و چهار نفر بودند (نزد هم جمع شوند و) هرکدام ده بار خداى عز و جل را بخوانند، خداوند دعايشان را اجابت كند، و اگر چهار نفر هم نباشند و يك نفر باشد، چهل مرتبه خداوند را بخواند، پس خداى عزيز جبّار براى او اجابت كند.

📚 الکافی، ج۲ ص۴۸۷

@herz_asemani

#صوت

👈🏻 پیرامون حدیث "عِنوان بصری" که بسیار مورد توجهّ عارفانی مانند: "سیّد علی قاضی" بوده، و برخی #صوفیه نیز آن را مستمسک خود قرار داده‌اند

🎙 جناب استاد سیّد محمدجواد شبیری زنجانی

@herz_asemani

#شیطانی

❌ از حربه‌های قویِ شیطان ملعون

🔘 یکی از صدمات جبران‌ناپذیر صوفیه، علم‌ستیزی است. آنان به بهانه اینکه "علم حجابِ بین بنده و خداوند است" دست از درس و بحث و تعلیم و تعلّم کشیدند و مدّعی شدند باید با #ذکر و وِرد و #کشف‌وشهود و ریاضت و #چله_نشینی علم را مستقیم از حق تعالی دریافت نمود‼️لذا برخی از بزرگان صوفیه کتب خود را از بین بردند و مشغول مراقبه و ریاضت شدند، عالمان دین را مذمّت نموده و آنان را دنیادوست و ظاهرگِرا معرّفی نمودند. مدّعی وحی شدند و خود را از تمام علوم بی‌نیاز دانستند. غالب مشایخ آنان بیسواد، و حتّی برخی از خواندن و نوشتن عباراتی ساده، عاجز بودند. عشق را جایگزین علم، و طریقت را جایگزین شریعت نمودند، و لذا غالبا جاهلند به احکام اوّلیه، و از علوم دین و علوم اجتماعی نیز بی‌بهره‌اند. اگر بخواهم علّت این فاجعه را مختصر و جامع بیان کنم، باید گفت: "شیطان است که چنین فرهنگی را به آنان آموخته." دکتر زرین‌کوب می‌نویسد:

«غالب خطاهای #صوفیه ناشی از جهل به حکم شرع است. و اولین تلبیس ابليس در حق مردم آن است که آنان را از علم باز می‌دارد.»

📙دنباله جستجو در تصوف ایران، ص ٢١

@herz_asemani

#آداب #راه_نجات

✨ علم سلوکِ إلی الله نزد کیست؟

✍🏻 مجلسی اوّل رحمه الله:

«علم سلوك إلى الله علمى است كه حقّ سبحانه و تعالى پيغمبران و اوصياى ايشان را از جهت تعليم اين علم فرستاده است و اگر بدون ايشان ممكن بود ايشان را نمى‌فرستاد، و بعد از ايشان عالِم اين علم، عالم ربّانى است كه در اقوال و افعال تابع طريقه حضرات ائمه معصومين صلوات الله ائمه معصومين صلوات الله عليهم بوده باشد، و محبّت دنيا را از دل خود بيرون كرده باشد و عمل به آداب و سُنن ايشان نموده باشد و دل او به انوار علوم ايشان مُنوّر شده باشد، زيرا كه عبارات حق گاهى موهمِ چند معنى مى‌باشد كه آن معنى البتّه مراد نيست... چون جمعى كه علماى اين علمند مختفی‌اند و شبيهند در صورت و گفتگو با ملاحده، بسيار است كه ملحد مى‌شوند به نادانى، چون عبارات #صوفيه قريب‌ست به عبارات ملاحده، و از برخی احادیث قدسی جمعى ‌(به غلط) حلول مى‌فهمند و جمعى اتّحاد، و جمعى وحدت وجود به نحوى كه خود مى‌فهمند، و همه كفر است.

📚 لوامع صاحبقرانى، ج ۷ ص ۸٣

برخی از همین أحاديث قدسی را ایشان آورده که جهت عدم إطاله از ذکرش خودداری نمودم و باید به آدرس مذکور رجوع نمود.

✅ صوفیه دائما به مردم تلقین می‌کنند که علماء و فقهاء از علم باطن و تهذیب نفس بی‌خبرند و در ظاهر شرع متوقّف شده و پوستهٔ دین را اخذ کرده و از باطن آن بهره‌ای ندارند؛ اما این دقیقا خلاف واقع است، چرا که عالِم، با تفقّه و شناخت احکام و آداب و حلال و حرام و معارف دین، اولین و بزرگترین قدم را در تهذیب نفْس و انجام وظیفه‌اش برداشته، و می‌دانیم که فقيه، از بالاترین مقامات برخوردار است. (که روایات مدح تفقّه و فقهاء مشهور و متواتر است)، امّا صوفیِ جاهل به دین و شریعت، که تمام هنرش خزیدن در سوراخی برای #چله_نشینی و ملتزم شدن به بدعت‌های مختلف و تظاهر به أدا و اطوارهای متعدّد و جعل #ذکر و وِرد است، کدام باطن را مدّنظر دارد که فقهاء را به نداشتنش متّهم و طعن می‌کند؟ اگر باطن دین اینهاست، که وای بر چنین دینی و پیروانش!

@herz_asemani

#مرگ

⚫️ آیا تا کنون به این لحظه فکر کرده‌ایم؟

بدون شرح...

@herz_asemani

#چله_نشینی #صوفیه #شیطانی #آداب

⚠️ عُزلت‌نشینی، آری یا خیر؟

بسیار مهم

💠 علّامه مجلسی رحمه الله:

«عُزلت، موجب محرومى از آثار و برکاتِ رعایتِ حقوق مؤمنین است. و بعضى از اخبار كه در باب عُزلت وارد شده است مراد از آنها عُزلت از بَدان خلق است در صورتى كه معاشرت ايشان موجب هدايت ايشان نگردد و ضرر دينى به شخص رسانند، وگرنه معاشرت با نيكان و هدايت گمراهان شيوه پيغمبران است و از أفضل عبادات است، بلكه آن عزلتى كه ممدوح است در ميان مردم نيز ميسّر است، و آن معاشرتى كه مذموم است در خلوت نيز مى‌باشد، زيرا كه مفسده معاشرت خلق، ميل به دنيا و تخلّق به اخلاق ايشان، و تضييع عمر به معاشرت اهل باطل و مصاحبت ايشان است. بنده‌ی خاموش گمنامى كه مردمِ زمانه خود را بشناسد و در ظاهر با ايشان مصاحبت كند و با ايشان در اعمال ايشان، با قلب مصاحبت ننمايد، پس او را به ظاهر شناسند، و او ايشان را در باطن شناسد. پس آنچه مطلوب است از عزلت، آن است كه دل معتزل باشد از حالات ناشايسته خلق، و بر ايشان در امور اعتماد نداشته باشد، و پيوسته توكّل به خداوند متعال داشته باشد، و از فوايد ايشان منتفع گردد، و از مفاسد ايشان مُحترز باشد. وگرنه، پنهان شدن از خلق، چاره كار آدمى نمى‌كند، بلكه اكثر صفات ذميمه را قوی‌تر مى‌كند مانند عُجْب.
👈🏻 زيرا كه آن گوشه‌گير چون به ميان مردم نمى‌آيد گمان او اين است كه اكثر صفات ذميمه را از خود برطرف كرده است، اما اگر به ميان مردم بيايد و در مجلسى اندكى او را حرمت ندارند، همان ساعت جميع اهل آن مجلس را به باطن مى‌زند، و تهديد قتل مى‌كند ايشان را، و تا قيامت از ايشان راضى نمى‌شود، و شيطان اين را براى مردم توجيه مى‌کند. و آن بيچاره كه در ميان مردم است چون بسيار به اين قِسم مهالك افتاده است، نفْس خود را شناخته است و آن عُجب را ندارد، و از تكرار اين خِفّت كه به او رسيده است، نفْسش ملايم شده است و تكبّرش كمتر است و از اين قِسم اهانت آنقدر برآشفته نمی‌شود؛ و همچنين ريا در نفْس آن گوشه‌گير مخفى است، و چون كسى را نمى‌بيند كه عبادت خود را به او بفروشد، گمانش اين است كه عبادتش خالص شده است، و از خيالهاى مخفى نفْس خود خبر ندارد و از آن زمزمه‌ها غافل است كه شيطان بر گوش دلش مى‌خواند در شبهاى تار كه: مردم مى‌دانند تو كه به اين گوشه آمده‌اى و ترك خلق كرده‌اى، البته‌ عبادت مى‌كنى، و خوش شهرتى در آفاق كردى، و تو را در همه عالِم به نيكى ياد مى‌كنند، و عن‌قريب خاك پايت را به تبرّك برخواهند داشت. و آن بيچاره كه در ميان مردم است، چون بسيار از نفْس خود اينها را ديده است پاره‌اى نفْس خود را شناخته است، و چون در ميان مى‌باشد، مردم بسيار عمل او را هم مدح نمى‌كنند، بلكه مذمّتش مى‌كنند و اهل ریا و سالوسش مى‌گويند، و از اين جهت از ريا فارغتر است.
✅ و همچنين در باب توكّل و عدم توكّل، معاشرت مردم اين فايده دارد كه به معاشرت مردم و تفكّر در احوال ايشان، بی‌حاصلىِ مردم بر او بيشتر ظاهر مى‌گردد، و يأس از ايشان بيشتر حاصل مى‌شود. و همچنين در جميع صفات اگر كسى تأمل كند و به عين بصيرت نظر كند مى‌داند كه كسى كه در مقام اصلاح نفْس باشد و به خداوند توسّل نمايد به فضل الهى، در ضمن معاشرت خلق، نفْس او به كمالات بيشتر متّصف مى‌تواند شد. مگر نمى‌دانى كه معاشرت نيكان و ديدن حالات ايشان و شنيدن پندهاى پسنديده ايشان، چه دوايى است براى دردهاى نفْس، قطع نظر از آن كه بنده را با اينها كار نيست و مطيع خداوند خود مى‌بايد شد، و آنچه فرموده‌اند مى‌بايد عمل كند و به تصرّف خود كار نداشته باشد.»

📙 عین الحیات، نشر قدیانی، ص ۴١۵

@herz_asemani

#آداب #مرگ

🎥 امام رضا علیه السّلام کنار قبور أموات چه سوره‌ای می‌خواندند؟

@herz_asemani

#عزت

@herz_asemani

👈🏻 سخنان آیت الله شبیری زنجانی حفظه الله، پیرامون ارزش و مهجوریّت #صحيفه_سجادیه

📗جرعه‌ای از دریا، ج۴ ص۴٠٣

متأسفانه به اندازه کتب مناجاتِ #صوفیه هم به صحيفه سجّادیه اهمیّت داده نشده! "شیخ مهدی أحدی" چند سال قبل روی منبر می‌گفت: "آقای حسن زاده آملی یک إلهی‌نامه دارد که پهلو زده به صحيفه سجّادیه" ‼️

(از امام سجّاد علیه السّلام عذرخواهی می‌کنم)

این گنج عظیم و نورانی را إحیا و منتشر کنیم که دوای دردهای مادّی و معنوی‌ست.

@herz_asemani