أدبُ الغــواني ( ح/ء)

تمت إضافتك 🔖

•
•

يَمتطِي النّبضُ صهوةَ المفردات فتفِدُ إلى لُبثِها،

هناك..حيثُ تُفضحُ الڪلمات!
وتفورُ المشاعرُ بِالزّفرات  ..

فنِعمَ الفضِيحةُ هنا، ما أدلى بهِ القلمُ!

فللّهِ هُم، مَن. يَغرِفون مِن مؤونة قلوبهم،
ويُظهِرون لواعِجَ عواطِفهم،

يأنسون بالقُربِ  .. ويضجرون مِن البُعد،
يصونون ذِڪرياتٍ مضت،
ويڪترثون بِتفاصيلَ رُصِدت!

ويُقيمون على عتباتٍ البِرٍّ والوفاء،
مهما تبدّلتِ الأحوال، وغَزُرتِ الظّنونُ والأقوال.

ـــــــ
ح/ء

•
•
╭─────
╰┈➤ https://t.me/hayae_16

•
•

عُقَّ النّفسَ يا من أجابَ وأذعَنَ
ففي العقوقِ الجَداء الأوفـــࢪُ

خالِف هَواهَا.. فِي عِصيانِها مَأمنٌ!
دعةٌ وبِشرٌ،  بَل نعيمٌ مُقرّرُ.

ـــــــ
ح/ء

╭─────
╰┈➤ https://t.me/hayae_16

•
•

لَيْسَ ڪلُّ مَنْ يَصْلُحُ لِلْمُجَالَسَةِ يَصْلُحُ لِلْمُؤَانَسَةِ، وَلَا ڪلّ مَنْ يَصْلُحُ لِلْمُؤَانَسَةِ يُؤْمَنُ عَلَى الْأَسْرَارِ، وَلَا يُؤْمَنُ عَلَى الْأَسْرَارِ إِلَّا الْأُمَنَاءُ فَقَطْ.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةِ ( ٣٣٧/ ١١ )

╭─────
╰┈➤ https://t.me/hayae_16

•
•

تَــــــأنِيب ..

والأمينُ الجديرُ بِالثّقة يقول: عَسايَ أَلقَى مَن بِمِثلِ طبائعي!


مِن أقبحِ  وأشنع ما يقترفهُ المرء،  أن يُفضي إليهِ أخاه سرًّا فيُفشيه،
وأن يُعزّز نفسهُ عندهُ فيزدريه،
  وأن يستأمنهُ فيخونه ويُرديه  ..!

تصويرُ المحادثات!
(بِلا إذن) تڪبير صوت المڪالمات!
تسجيل الصّوتيّات!

فعلٌ نتِنٌ زنخٌ عفِنٌ خطِر،
وقد تضوّع ريحُهُ المُستقذر؛

وهذا حالُ -خَؤون المجالس-

فمَن سرَّ قولك وحالڪ، عضّ عليه بالنواجذ وزِد، يمنةً ويسرةً تشبّث وشُد.

ـــــــ
ح/ء
╭─────
╰┈➤ https://t.me/hayae_16

•
•

نَفَس ..

أقلام السّلفيّة الصّعتريّة في بيان الحقّ وبترِ الباطلِ، أشدَّ على أهل الأهواء مِن السّياط المُستحڪمة،  وأهيبَ مِن صليلِ الصّوارم في مُعترك الفتكِ والإبادة.

ـــــــ
ح/ء
╭─────
╰┈➤ https://t.me/hayae_16

•
•

أينسى القلبُ أيّامًــــا، لها في عُمقِه مجرى؟!

╭─────
╰┈➤ https://t.me/hayae_16

•
•

جَليدٌ عَلى عَتبِ الخُطوبِ إِذا اِلتَوَت
وَلَيسَ عَلى عَتبِ الأَخلاءِ بِالجَلدِ

╭─────
╰┈➤ https://t.me/hayae_16

•
•


حرفُنا.. صوتُ قلبٍ لم يُسعفه البيان!
وهمسُهم في ڪلِّ بادرةٍ يدقُّ ناقوس الجَنان،

فيأبى إلّا أن يُفنّد أحزانهُ وأوجاعه إذا طلّ وبان،
وفصولهم الأربعُ ضمّها الشّوق، وتبنّاها الدّفء لِما سلَف وڪان!

وقمرُهم في ڪلّ ليلةٍ يُضيء العتمة..
وحشة المرقد ..   ڪلّ الأرڪان!

نَأنَسُ بهِم  ..  هُم هاهُنا بين الجوانح،
ڪذقنِ عزيزٍ مُوقّرٍ، بين ڪفّانٍ حِسان!

ـــــــ
ح/ء

╭─────
╰┈➤ https://t.me/hayae_16

🟢 ما اسم باب الجنة الذي يدخل منه الصائمون ⁉️

الصّوامون                              ●
ـــــــــــــــــ

الريّــــان                                         ●
ــــــــــــــ

الأيمـــن                          
ــــــــــــــ


🟢 اخـتـر الإجــابة الصحيحة 👆🏻

🔥اعلان عـاجـل 🔥
تم افتتاح قائمة منارة السلف
للقنوات السلفية الثقة عبر وتس اب

#يجب الاشتراكُ فِي القناة الرئيسية

#ممنوعٌ نشرُ ذواتِ الأرواح.

#ممنوعٌ الاشتراكُ فِي قائمةٍ مشبوهةٍ تنشرُ لقنواتٍ مشبوهةٍ او دعم مشبوه

#يمنع استعمال إيموجي القلب  وباقي الإيموجيات ,

#ممنوع حذف المنشور من القناة قبل 5 ساعات

الدعم للنساء فقط لقنوات وتساب

التواصل @meUi11bot

🌴حقا نصيحة سارعوا في الإشتراك فأنتم الرابحون من هذا الدعم إن شاء الله وفقنا الله و اياكم .🌴

🟢 ما اسم باب الجنة الذي يدخل منه الصائمون ⁉️

الصّوامون                              ●
ـــــــــــــــــ

الريّــــان                                         ●
ــــــــــــــ

الأيمـــن                          
ــــــــــــــ


🟢 اخـتـر الإجــابة الصحيحة 👆🏻

خسران اذا عندك تيلجرام وما عندك هذه القناة ⬱ @mk_oq1

لرفع قناتك اعضاء حقيقين بدون مقابل⬱ @DA_T3bot

••

قيل:
الأدب يســـتر قليل العلم،
والعلم لا يستر قليل ‎الأدب ..
وفقـــدُهما عَراء، وجمعُهما ثراء!

╭─────
╰┈➤ https://t.me/hayae_16

••

وࢪد في وصفِ التّنهيدة:

"صوت القلبِ إذا جثا مُرهقًا لا يُسعفه البيان!".

#قلتُ..
إلّا أن يذڪر العبدُ ربّه!
ويُفوّض إليه أمرهُ وشظَفَه،

ووࢪد في وصفٍ آخر:
"أنّها بقايا من بكاء لم يُبكى".

يقول قائل:
"ورُبَّ تنهيدة من وجد صاحبها
تكادُ من هولها الأضلاعُ تنكسِر".


╭─────
╰┈➤ https://t.me/hayae_16

••

إيّــــاكَ وهَذر الگلام وگثرةَ الضَّحك والمزاح ومهازلةَ الإخوان، فإنَّ ذلك يُذهب البَهاء ويوقعُ الشَّحناءَ. وعليكَ بالرّزانة والتّوقر من غيرِ كبر يوصف منكَ، ولاَ خيلاء تحكي عنكَ، والقَ صديقك وعدوك بوجه الرّضىٰ وگف الأءى من غير ذلة لهم ولاَ هيبة منهم. وكُن في جميع أموركِ في أوسطها فإنَّ خير الأمور أوسطها، وقلل الگلام وأفشِ السَّلام، وامشِ متمكنا قصدا ولا تخط برجلك، ولا تسحب ذيلك، ولا تلوِ عنقك ولاَ ردائك ولا تنظر في عطفك، ولا تكثر الالتفاف ولاَ تقف على الجماعاتِ، ولاَ تتخذ السوقَ مجلسا ولا الحَوانيت مُتحدثا، ولاَ تكثر المراء ولا تنازع السُفهاء، فإن تگلمت فاختصر، وإن مزحت فاقتصر وإذا جلستَ فتربع وتحفظ من تشبيكِ أصابعكَ وتفقيعها، والعبَث بلحيتك وخاتمك وذؤابةِ سيفك، وتخليل أسنانك، وادخال يدك في أنفك وكثرة طرد الذباب عنكَ وگثرى التثاؤب والتّمطي وأشباه ذلك مما يستخفه النَّاس منكَ ويغتمزون به فيكَ.


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رَوضةُ العُقلاءِ ونُزهة الفضلاءِ.

╭─────
╰┈➤ https://t.me/hayae_16

قال الجاحظ " وإذا ترك الإنسان القول ماتت خواطره، وتبلّدت نفسه، وفسد حسّه "

البيان والتبيين | ج ١ ص ٢٢٧

الصمت يُنيِم العقل !.

الصمت في اللسان أو البنان يؤدي إلى تعطل الجوارح حتى يذبل الحرف ، وتُشل الأنامل ، وتموت الأفكار ؛ فلا تُمِت جوارحك فإن النوم أخو الموت !

كما أن قوي البدن الذي يقطع المسافات لو امتنع عن الحركة فترة من الزمن ما استطاع أن يخطو خطوة إلا بقائد ومساند حتى يستعيد قوته بعد هذا الانقطاع الطارئ الذي تعطلت معه العضلات وتوقفت الحركة فلا يمكن أن يعود كما كان من أول خطوة بل يحتاج إلا التدرج شيئاً فشيئاً حتى يصل إلى النقطة التي توقف منها !

هكذا يكون الصمت اللساني والبناني إذا تعطل عن الحركة ؛ فمتى احتاج إلى الرجوع سيجد البطء في الكلام،  والضعف في المقال ، لذلك قال المزني " طول الصمت حبسة "
حبسة عن صناعة الحرف ، حبسة عن صياغة الكلم ، حبسة عن إيجاد الخواطر ، وبعث الأفكار .

لن تفتق الحرف واللسان إلا بترك الصمت لذا قال الجاحظ : اللسان إذا أكثرت تقليبه رق ولان وإذا أقللت تقليبه جسأ وغلظ .

وكذا البنان إذا اطلقت له العنان تفجرت منه الحروف ، وأحسن البيان ؛ كالبستاني في روضة بستان إذا تعاهد بستانه بالسقاية استطاع أن يقطف من هنا ويقطف من هناك ، فيصنع من بستانه جمال الحرف ، وروعة الكلمة ؛ ومتى توقف عن السقاية ، ذبلت الورود ، وماتت الزهور ، وتساقطت الأوراق ؛ فذهب ما كان يجد من جمال النسج ، وروعة التنسيق !

إياك وطلب الكمال في أي بداية كانت فلا تظن أن أساطين القلم ، وأمراء البيان ، هكذا خلقوا !
إنما كانت البداية بحرف مائل ، وبيان هزيل ، ثم نمى شيئاً فشيئاً ، فكان أمير البيان ، ونابغة الأدب .

فإن أردت أن تصل ، فلا تُنِم عقلك ، ولا تحبس قلمك، واستزد من قراءة كتب الأدب ، والبلاغة ؛  لترث عنهم حسن البيان ، وجمال الكلمة .

من الكتب التي أوصي بها في هذا الباب وما أن تقرأ فيها وتدمن النظر بمطالعتها إلا ويتبدل قلمك وتثمر كلماتك وتزهر حروفك حتى تكاد تنكر نفسك مما ترى من جميل الحرف لديك ، وعذوبة الكلمة .

ستتغير عندك المعالم وتكتسب المهارة ، وتكون لديك أرضية ولّادة ، وبستان ثري بالمفردات .
مقالات مصطفى الرافعي وقد جمعت في كتاب .
النظرات للمنفلوطي .
ذكريات علي الطنطاوي وكما قيل ( السهل الممتنع ) ...

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المثل السائر لابن الأثير .
كتب الجاحظ .

╭─────
╰┈➤ https://t.me/hayae_16

••

يقول  الجاحظ عن القراءة

القراءة هي عقل غيرك تضيفه إلى عقلك.

••

نرى دعوة الإخوان المسلمين غير قادرة وغير صالحة لإصلاح المجتمع إذ قد اصبحت دعوة سياسية لارُوحية [١]

[١] دعوة الإخوان المسلمين نشات بمصر وامتدت إلى جميع الاقطار الإسلامية ومؤسسها هو حسن البنا وهو رجل زائغ كان يرحل إلى القبور ويرى التقريب بين السنة والشيعة وهو عاطل عن العلم ، ويحتفل بالمولد،
ويقول: دعوتنا صوفية حركية سلفية فهو إمام من أئمة اهل البدع.

ودعوة الإخوان المسلمين دعوة مبتدعة والمنهج منهج مبتدع من تأسيسه، ودعوتهم تعتبر معدن البدع، والإخوان المسلمون مهيئون لمعاداة السنة وتقليد اعداء الإسلام ولا يبالون بالدين ولا يتقيدون بالكتاب والسنة ويعتبرون آلة لأعداء الإسلام في ضرب أهل السنة.

قوله (سياسية)؛ اي: كغيرها من السياسات الكاذبة المخالفة للشرع حيث صاروا يهرولون بعد الديمقراطية والحزبية والانتخابات، ويعترفون بمجلس الامن الدولي الطاغوتي وقرارات الام المتحدة _دمرها الله تعالى_ ويقلدون اعداء الإسلام ويتعاونون مع الأحزاب الكافرة ويحترمون آراءهم كالحزب الشيوعي والبعثي، فهم مفلسون من السياسية كما أن دعوتهم إلى الكتاب والسنة موسمية من اجل المصالح.
انظر للمزيد: مقتل الشيخ جميل الرحمان (٤٩)، المخرج (١٠١-١٠٤).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[ نيل المنى بشرح هذه دعوتنا وعقيدتنا صـ ٧١]
للإمام المجدد مقبل الوادعي _رحمه الله تعالى.


╭─────
╰┈➤ https://t.me/hayae_16

••

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله
لايغُرّنّك خشوع أهل البدع ولا تنڪيس رؤوسهم ولا ڪثرة ماعندهم من محفوظات، لا و لا ڪرامة ولانعمى عين.

(طبقات الحنابلة 234/1)

╭─────
╰┈➤ https://t.me/hayae_16

••

قد يعتلُّ القلبُ جرَّاءَ حرفٍ حبڪَه،
أو نبضٍ أوهنه،
أو حِملُ بوحٍ أثقلَه؛

والورقُ مُعترڪُ اليراعِ مُعارِضُه،
قد أراقَ على متنِهِ مِداده،  وأضنى معروفه ورِفدَه!

ولا يزالان بِصاحبهما ( الورقُ واليراع)؛
فإمًّا مُتغلّبًا فاعلًا، أو مُغلوبًا مفعولٌ بِه.

ـــــــ
ح/ء


╭─────
╰┈➤ https://t.me/hayae_16