حدوتة شفا

للأسف لبعض الظروف أعتذر عن هذا اللقاء مدة، وإن شاء الله نستكمله على خير.

بارك الله فيكم، ورزقكم حُسن تدبر كتاب الله عِلماً وعَمَلاً، وحسن مدافعة أعدائكم كما يحب ربنا ويرضى.

هذا المقترح لختم الأسبوع تم عمله بمقادير متقاربة، كل يوم في حدود أربعة أجزاء (يزيد قليلا أو ينقص). والحمد لله.

مقترحات سورة البقرة:

١. ختمها على ٥ أيام، بمقدار حزب كل يوم.

٢. ختمها في ٣ أيام ،،
محطات متقاربة بداياتها (الم) ،، (ما ننسخ) ،، (يسألونك عن الخمر)

أي اليوم الأول من آية ١ » ١٠٥
اليوم الثاني من آية ١٠٦ » ٢١٨
اليوم الثالث من آية ٢١٩ » آخر السورة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
{اقرَؤُوا القُرْآنَ فإنَّه يَأْتي يَومَ القِيامَةِ شَفِيعًا لأَصْحابِهِ، اقْرَؤُوا الزَّهْراوَيْنِ البَقَرَةَ، وسُورَةَ آلِ عِمْرانَ، فإنَّهُما تَأْتِيانِ يَومَ القِيامَةِ كَأنَّهُما غَمامَتانِ، أوْ كَأنَّهُما غَيايَتانِ، أوْ كَأنَّهُما فِرْقانِ مِن طَيْرٍ صَوافَّ، تُحاجَّانِ عن أصحابِهِما، اقْرَؤُوا سُــورَةَ الــبَــقَــرَةِ، فــإنَّ أخــذَهــا بَــرَكَــةٌ، وتَــركَــهــا حَــســرَةٌ، ولا تَـســتَـطِــيـعُـهـا الـبَـطَـلَـةُ.}
قالَ مُعاوِيَةُ: بَلَغَنِي أنَّ البَطَلَةَ: السَّحَرَةُ.

أضاف شيخ الطريقة الفلانية الوِرد الفلاني الذي هو في أصله من القرآن والسنة .. فما الحرج في ذلك؟

الحرج الأول هو التفات القلب عن كفاية الله وشريعته أنها محكمة البيان، شاملة النفع، تامة الجوانب، فلما التفت القلب وزاغ عن كفاية الله، أصبح يلهث لأن يكون أسيرا لشيء آخر (سواء شخص أو حزب أو جماعة) يقدم لهم الولاء والمحبة والسمع والطاعة.
التفت القلب، فعوقب بتلاشي البصيرة، خطوة من بعد خطوة.
صدق الشيطان وهو كذوب لما دلّ أبا هريرة رضي الله عنه عن فضل آية الكرسي قبل النوم.
وكذلك كل شيطان عنده مِن رسالات الحق ما يدغدغ بها مشاعر الجاهل وزائغ القلب. يركب أورادا من الشريعة محاطة بلمسات الاختراع.
فيصدقون مرات ومرات، ويصبرون زمناً طويلاً ويصبرون، حتى يكثر صيدهم. فإذا ما أُحكمت قبضتهم على رقاب المخدوعين، وأصبحوا يرونهم قامات الاقتداء ومنابر العلم، أوقعوهم في شركٍ ما أنزل الله به من سلطان. وسبحان الذي يغفر الذنوب جميعاً إلا يشرك به.

قال تعالى {..الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُم فَلَا تَخشَوْهُم وَاخشَوْنِ ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسلَامَ دِينًا ..}

{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا . أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم ۚ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا . انظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۖ وَكَفَىٰ بِهِ إِثْمًا مُّبِينًا }

لله عظمةٌ وغِنَىٰ وكِفاية ،، بها تُسَدُّ حاجاتُ عبدِه ،، إذا هو لأمرِ الله امتثل، واتّقىٰ وصدق وصبر 🌸

قال تعالى :
{وَأۡمُرۡ أَهۡلَكَ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱصۡطَبِرۡ عَلَیۡهَاۖ لَا نَسۡـَٔلُكَ رِزۡقࣰاۖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكَۗ وَٱلۡعَـٰقِبَةُ لِلتَّقۡوَىٰ}

"ولَمّا كانت شديدةً عَلى النَّفسِ عَظِيمَةَ النَّفعِ، قال ﴿واصطَبِر﴾ بِصِيغَةِ الِافتِعالِ ﴿عليها﴾ أي على فِعلِها، مُفَرِّغًا نَفسَكَ لها وإن شَغَلَتكَ عَن بَعضِ أمرِ المَعاشِ، لِأنّا ﴿لا نَسألُكَ رِزقًا﴾ أي لا نُكَلِّفُكَ طَلَبَهُ لِنَفسِكَ ولا لِغَيرِكَ، فَإنَّ ما لَنا مِنَ العَظَمَةِ يَأْبى أن نُكَلِّفَكَ أمرًا، ولا نَكفِيَكَ ما يَشغَلُكَ عَنهُ." #البقاعي

أعتذر عن لقاء الثلاثاء القادم ،، وإن شاء الله نلتقي الثلاثاء الذي يليه، وسَأُنوّه قبلها بيوم بإذن الله.
وهي فرصة استدراك لمن فاته اللقاءات السابقة في هذه السلسلة. جزاكم الله خيرا.

          سلسلة  (مـتـاخـدش فـي بـالـك! )

       تَـتَـبُّـع لِمواضع ذِكر الشيطان في آي القرآن.

1️⃣ مقدمة - سورة البقرة
https://t.me/HadotetShifa/1249?single

2⃣  آل عمران » الأنعام
https://t.me/HadotetShifa/1259

3⃣ الأعراف » هود
https://t.me/HadotetShifa/1266

4️⃣ يوسف » الكهف
https://t.me/HadotetShifa/1273

أهلاً بكل ضيف جديد بارك الله فيكم.

• (حدوتة شفا) في أصله (كتاب) له جزئين.
قد تشرفت بعد إصداره بعام أن تراجعه وتقدمه الأستاذة أسماء عبد المحسن أستاذ الحديث وعلومه حفظها الله وجزاها الله عني خيرا وبارك فيها.

• موضوع الكتاب الأصلي وهدفه الأول : تعزيز فكرة أن القرآن شفاء من كل داء بدني، أو نفسي، أو ذهاني أو أمراض السحر والحسد. بدلالات شرعية ودلالات من التجارب التي أصبح -ولله الحمد كله- لا حصر لها.
والجزء الاجتهادي الذي تناوله هو: تأثير الشيطان في كافة تلك الأمراض.

• القناة مفتوحة للجميع، فأهلاً بانضمام النساء والرجال. نفع الله أمة الإسلام بكل ما يقوي عزائمهم وأبدانهم.

• لتكاثف المهام أعتذر عن قلة الاهتمام بكثير من الفنيات والجماليات. ولكن أشكر أ.خولة الحبيبة من الجزائر على مشاركتها في تصميمات القناة. وبالطبع أ. صفية الجندي صاحبة تصميمات أغلفة الكتاب. جزاهما الله خيرا.

• قد نفدت نسخ الكتاب الورقية منذ فترة.
والحمد لله الكتاب مرفوع pdf . وأسمح للجميع بطباعته عند المكتبات الخاصة.
هذه هي النسخة الأخيرة.

• اجتهدت أن أقوم بتجميع أهم الأشياء المكتوبة والمسموعة في رسائل القناة المثبتة، حتى الآن هي سبع رسائل، كل رسالة فيها عدة بنود. أرجو من كل مهتم أن يتتبع الرسالة الأولى فالثانية حتى يتم الجميع.
وهذه الرسالة اقترحت فيها لمن يسأل عن أهم المقترحات.
لكن الـقـنـاة مـتـنـوعـة الـمـواضـيـع، وإن كان موضوعها الأساس قضية الاستشفاء بالقرآن.

❞ ...إن كان لكل أمة آية ومعجزة يراها الناس فيتجدد على إثرها الإيمان، فأنا أزعم أن نصيبا عظيما سيكون لهذه الآية العظيمة، أن ترى بعينك وتعايش كيف هو تأثير كلام رب العالمين في كم الأمراض التي تسري فينا وبيننا. ...❝ #حدوتة_شفا

والحمد لله.

أختكم مروة مختار.

Live stream finished (51 minutes)

Live stream started

إن شاء الله نبدأ ٨:١٥

إن شاء الله نستكمل السياقات ٨:٠٠ مساء بتوقيت القاهرة.

لمن يسير على أوراده [أو الخطط العلاجية للاستشفاء بالقرآن] ثم يصاب بفتور وانقطاع ،، ورجوع لنقطة الصفر 🪫❓

https://t.me/HadotetShifa/341

https://t.me/HadotetShifa/448

https://t.me/HadotetShifa/492

أحمد سمير :

الهروب من (ادعاء الفضيلة) إلى (ادعاء عدم النفاق)

انتشرت بين بعض الشباب فكرة ملخصها أن النجاة والراحة النفسية يتحققان إذا تركنا (ادعاء الفضيلة) ثم يفسرون هذا بأنهم سيظهرون أسوأ ما فيهم وسيعلنون كل ما يستره الله عليهم تحقيقًا لهذا التحرر النفسي، ويفتخرون حين يظهرون معايبهم ومساوئهم بأنهم استطاعوا أن يهزموا النفاق.

ما يغيب عنهم أن وصف النفس بـ (عدم النفاق) ومحاولة الظهور بهذا الثوب أمام الناس هو نوع آخر من ادعاء (الفضيلة) ومحاولة ملتفة لتحقيق نفس الغرض؛ التسويق للنفس بالشكل الذي يجعل فئة من الناس تقدرك، وأن اتهام الآخرين بالنفاق كاتهام "مدعي الفضيلة" لهم بالضلال والهلاك، فعدم النفاق فضيلة كبرى وأنت تصف نفسك بها وتنزعها من الآخرين.

والمتحرر الحقيقي من الاهتمام بالناس لن يحرص على الظهور أصلا لا بفضيلة ولا بعدم الفضيلة.

ولكن هذا المتحرر من الناس يحدد شكل تعامله معهم بناء على قناعته، فلو كان مؤمنا اتبع أمر الله بستر القبيح، وعلامة صدقه أن يحرص على ستر غيره كما يحرص على ستر نفسه لأن في الحالتين هو يتبع أمر الله بالستر، وليس غرضه تزيين نفسه وتقبيح غيره.

ثم إن الإنسان مكرمٌ بفطرةٍ تدفعه لأن يستر نفسه في كل ما يعتقد أن في ظهوره انتقاصًا من كرامته حتى خارج إطار الدين، وهذه كرامة تميز الإنسان فلا يبنغي أن يقتلها في نفسه، وإلا فلتنزع أبواب المراحيض، ولتختفي العطور والمنظفات لأنها من النفاق بحسب هذا المذهب!

هذا كله مطلوبٌ، ووجوده كفطرة في النفوس سبب من أسباب بقاء الجنس البشري وإلا تحولت الأرض إلى ركام من القاذورات الحسية والمعنوية، لأن الجميع سيحرص على إظهار أسوأ ما عنده تحت شعار عدم النفاق.

وأما المذموم دائمًا هو ما زاد عن الحد، كأن تتحول هذه الفطرة من الحرص على حفظ كرامة النفس والتأذي من العكس إلى الاهتمام المرضي برأي الناس، فتصبح أسيرا لهم، حريصا على صورتك أمامهم ولو على حساب الحق، فتفقد نفسك وروحك، وتنسى خالقك، وتصبح ممن يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله.

وإذا كان ادعاء الفضيلة وجلد الذات عليها باب من أبواب الأمراض النفسية، وثغرة للإصابة بالاكتئاب والفصام، فإن ادعاء عدم النفاق يؤدي إلى نفس النتيجة، وجلد الذات واتهامها بالنفاق لمجرد وجود فطرة تدفعك لإخفاء معايبك يؤدي إلى مهالك نفسية.

خلاصة الاستقرار النفسي: لا تدعي شيطنة ولا تدعي فضيلة، ولست مضطرا أصلا لأن تسوق نفسك للناس ولا أن تصفها بأي وصف، واعلم أنك الرحلة كلها، أنت التقي أحيانا، وأنت المفرط أحيانا، أنت الضعيف أمام نفسك في أوقات كثيرة، والقوي أيضا أمامها في أوقات أخرى، أنت هذا الواقف على قمة الجبل أحيانا، وأنت هذا المتعثر في قعر الحفر في أحيان أخرى، هذه هي الإجابة على السؤل المحير الذي يسأله الإنسان لنفسه عندما يجد كمًا هائلًا من المتناقضات في أحواله: (من أنا؟!) أنت كل هذا! علامة النجاة ألا تستسلم حاول أن تكون أفضل حتى آخر لحظة، وتذكر دائما أن للميزان يوم القيامة كفتين وليس كفة واحدة، فحتى لو عجزت عن تخفيف كفة السيئات، فأمامك كفة الحسنات لا تتأخر عن إثقالها!

Live stream finished (1 hour)

Live stream started

إن شاء الله غدا [الثلاثاء] ٨:٠٠ مساء بتوقيت القاهرة ، نستكمل السياقات.

اللقاء الأول: مقدمة - سورة البقرة
https://t.me/HadotetShifa/1249?single

اللقاء الثاني : من سورة آل عمران » سورة الأنعام
https://t.me/HadotetShifa/1259

أ. فاطمة الكريمة جزاها الله خير الجزاء،، قصت علينا اليوم أخت تعرفها قد شُفيت بسورة البقرة من سرطان المخ،، اللهم بارك وما شاء الله لا قوة إلا بالله .. الحمد لله الذي يجدد علينا ثقل هذا الدواء العجيب المبارك العظيم الأثر .. اللهم بارك لكل مؤمن..
كانت تضع يدها على رأسها أثناء القراءة،، وتعجب الطبيب من فجائية العافية دون التدخل الطبي الذي كان سيسعى فيه ..

والحمد لله الشافي وحده

مَن فَهِم مِن العلماء أن القرآن
شفاء من الأمراض #البدنية ؟ (٦)

السعدي رحمه الله:

(١) { قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ }

" يهديهم لطريق الرشد والصراط المستقيم، ويعلمهم من العلوم النافعة، ما به تحصل الهداية التامة وشفاء لهم من الأسقام #البدنية ، والأسقام القلبية، لأنه يزجر عن مساوئ الأخلاق وأقبح الأعمال، ويحث على التوبة النصوح، التي تغسل الذنوب وتشفي القلب."


(٢) {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا}

"فالقرآن مشتمل على الشفاء والرحمة، وليس ذلك لكل أحد، وإنما ذلك للمؤمنين به، المصدقين بآياته، العاملين به، وأما الظالمون بعدم التصديق به أو عدم العمل به، فلا تزيدهم آياته إلا خسارًا، إذ به تقوم عليهم الحجة، فالشفاء الذي تضمنه القرآن عام لشفاء القلوب، من الشبه، والجهالة، والآراء الفاسدة، والانحراف السيئ، والقصود السيئة. فإنه مشتمل على العلم اليقيني، الذي تزول به كل شبهة وجهالة، والوعظ والتذكير، الذي يزول به كل شهوة تخالف أمر الله، ولشفاء #الأبدان من آلامها وأسقامها.
وأما الرحمة، فإن ما فيه من الأسباب والوسائل التي يحث عليها، متى فعلها العبد فاز بالرحمة والسعادة الأبدية، والثواب العاجل والآجل."

من سنين -وبنتي صغيرة- وكنت لسه طالعة من عملية ركبتي وحركتي عسيرة .. أصابها دور حرارة تصل لل٤٠ مع باقي الأعراض الشديدة من كحة وخلافه
كنت بايتة عند أمي ربنا يبارك فيها.. نزلوا بيها للطبيب ويكتب حقن مضاد حيوي وبيقوموا بكل اللازم .. ويفوت ٣ أيام بلا حيلة متبقية وهي متهالكة من عدم نزول الحرارة وشدة الأعراض أبكي على نفسي وعليها
فيلهمني ربي الكريم أن أرقيها بكامل سورة البقرة .. وصلت لآية معينة ولم أستطع الإكمال بسبب ركبتي وآلامها .. فقلت لأختي ربنا يبارك فيها تكمل السورة عليها لأننا وجدنا لأول مرة مع بدء القراءة تعرقها الشديد وبوادر استبشار أنها عافية .. وقد كانت العافية ولله كل الحمد ..

الآن بعد ما أكرمني الرحمن بعدة أمور جعلتني أبث في الناس شرعا -وتجربة من بعد تجربة- عندي وعند الناس
أن القرآن شفاء من الأمراض البدنية يحزنني الاستخفاف الل عند البعض إن القرآن يدوب سبب مع عدة أسباب.
ليه ربنا تبارك وتعالى عمال يهدينا هدايا واحنا استقبالنا عامل كده؟
بيصعب عليا كم المعارف والأصدقاء ومرضهم ومعرفتهم بدعوات الاستشفاء بالقرآن من الأمراض البدنية،، وبرده موقفهم هو الإنزواء عن هذا الشفاء العظيم والاستخفاف بقدره العظيم

اللهم ارفعنا عنا اليقين المهلهل بعظمتك وجبروتك وعظمة كلامك الذي ليس كمثله شيء

حاجة مؤسفة ،، لكني أجدد الذكرى على الموقنين 🌼

روشتة يومية مقترحة، حتى يأذن الله بالعافية :
[ترقي بها نفسك، أو ترقي مريضك]

١. الرقية كاملة.
https://t.me/HadotetShifa/477

٢. سورة البقرة كاملة بنية الرقية بها.

٣. استعمال ما يناسب من هذا البرنامج، أو عمله كاملا.
https://t.me/HadotetShifa/319

٤. ذكر الحرز ١٠٠ مرة ، وزيادة العدد فيه خير.
https://t.me/HadotetShifa/1023

٥. مراجعة الأمور الاستقامة،، والتحصين الوقائي والتوبة وسدد الخلل.

٦. استكمال التعلم عن المفاهيم حول الرقية.
https://t.me/HadotetShifa/1012

أي نقطة غير مستطاعة لصاحبها يفعل منها ما يستطيعه ،، أهم شيء الدوام واليقين والصدق. 🌸

Live stream finished (1 hour)

Live stream started

حضروا مصاحفكم 📕📕
الليلة ٨ مساء إن شاء الله بتوقيت القاهرة
نستكمل سياقات القرآن عن مواضع ذكر الشيطان في كتاب الله عز وجل

أعتذر جدا عن لقاء اليوم وإن شاء الله يؤجل للثلاثاء القادم
بارك الله فيكم

الثلاثاء الفائت أخذنا (مقدمة وسورة البقرة) الحمد لله
غداً إن شاء الله نستكمل السياقات 🍃

٨:٠٠ مساء بتوقيت القاهرة.
٩:٠٠ مساء بتوقيت مكة والقدس والأردن.
٧:٠٠ مساء بتوقيت الجزائر.

اللقاء السابق:
https://t.me/HadotetShifa/1249?single

❞...فتبين بهذا أن القرآن شفاء من أمراض القلوب وأسقام الأبدان ، لكن لمن ؟ للذين آمنوا، آمنوا بالقرآن، وبأنه من عند الله، وبأنه شفاء. أما رَجُلا لم يؤمن به، ولم يرفع به رأسا، ولم ير بمخالفته بأسا، فإن هذا لا ينتفع به. ❝
#ابن_عثيمين رحمه الله

الفردوس الأعلى.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(... إنَّ فـي الـجَـنَّـةِ مِـئَـةَ دَرَجَـةٍ، أعَـدَّها اللَّـهُ لِلـمُـجـاهِـدِيـنَ فـي سَـبـيـلِ اللَّـهِ، مـا بـيـنَ الـدَّرَجَـتَـيـنِ كـمـا بـيـنَ الـسَّـمـاءِ والأرضِ، فـإذا سَـأَلـتُـمُ اللَّهَ فـاسـأَلُـوهُ الـفِـردَوسَ؛ فـإنَّـه أوسَـطُ الـجَـنَّـةِ وأَعـلَـى الـجَـنَّـةِ فَـوقَـهُ عَـرشُ الـرَّحـمَـنِ، ومِـنـهُ تَـفَـجَّـرُ أنـهـارُ الـجَـنَّـةِ. )

"أنزه الموجودات وأظهرها وأنورها وأعلاها ذاتا وقدرا : عرش الرحمن، وكلما قرب إلى العرش كان أنور وأزهر، فلذا كان الفردوس أعلى الجنان وأفضلها." #ابن_القيم

"..جنة الفردوس درجات ومنازل سنيّة بعضها فوق بعض عليّة، جعلها الله تعالى على قدر الإيمان وصلاح الأعمال، حتى يتنافس المتنافسون في نيل أعلى مراتبها، ولهذا حثنا صلى الله عليه وسلم على علو الهمة في السؤال والرغبة كما قال صلى الله عليه وسلم: إذا دعا أحدكم فليعظم الرغبة، فإنه لا يتعاظم على الله شيء." #ماهر_مقدم

(... وإنَّ ابْنَكِ أصاب الفِردَوسَ الْأَعلَى ...)
هكذا بشر النبي صلى الله عليه وسلم أم حارثة بن سراقة حين قُتل حارثة رضي الله عنه بغير مواجهة واحتدام مِن سهم لا يُعرَف مصدره.

فاللهم قر عين المكلومين من أمتنا بمقاعد مَن فقدوا في الفردوس الأعلى ، وارزقنا الفردوس الأعلى.

د. محمد علي يوسف:
...جملة كان يكررها دوما أحد أفضل أساتذتنا الذين تعلمنا منهم أثناء دراستنا الجامعية
(دوَّر على الكلام اللي بينوَّر)
كان أستاذنا يقصد بتلك الكلمات أنه في طيات كل فقرة أو معلومة أو سطر من سطور المادة العلمية = ثمة كلمات مفتاحية تستطيع من خلال ملاحظتها وتمييزها ثم تثبيتها في ذهنك والعودة إليها كل مرة = أن تستدعي باقي المعلومة أو الفقرة المراد استذكارها أو استيعاب محتواها
هذا الأسلوب يعد من أشهر وأنجع أساليب المذاكرة والذي يستعمله كثير من الطلبة ويقوم به الماهرون من الأساتذة لتسهيل توصيل المعلومة وتثبيت المحتوى العلمي
كان أستاذنا هذا يحرص أثناء إلقاء محاضرته أن يضيء تلك الكلمات بالذات لتظهر بوضوح على شاشة العرض التي تحتوي الموضوع محل الشرح

في الكتب العلمية أيضا تجد مثل هذا بأن تكون هذه الكلمات المفتاحية مكتوبة بخط مختلف أو بلون مغاير أو ربما بدرجة أثقل من سائر الكلام

وقد يلجأ الطالب أثناء مذاكرته لوضع خطوط تحت تلك الكلمات المفتاحية أو إحاطتها بدوائر أو مستطيلات وربما تظليلها بقلم فسفوري ليستطيع ببساطة العودة إليها مباشرة كلما أراد إنعاش معلوماته وتذكر ما كان قد طالعه من محتوى يريد إيقاظه عبر استرجاع فكرته المحورية التي تلخصها تلك الكلمات

إن ذلك المحاضر أو المعلم الذي يساعد الطلبة على إدراك تلك المفاتيح والكلمات الدلالية ومن ثم يعينهم على الاستيعاب وحسن التلقي = هو بلا شك يصير أثيرا لديهم ليس فقط لأنه استطاع تبسيط المحتوى وتلخيصه ولكن أيضا لأنه أعانهم على إدراك الأهم فالمهم ودلهم على المراد بشكل واضح ومحدد
في تعاملنا مع القرآن ثمة أسلوب مشابه مع فارق محوري يتلخص في كون القرآن كله نور
"يـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَاۤءَكُم بُرۡهَـٰنࣱ مِّن رَّبِّكُمۡ وَأَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكُمۡ نُورࣰا مُّبِینࣰا"
هكذا سمى ﷻ الله كتابه ووصفه
نور..
لكن من حيث الأصول فللقرآن أيضا كلياته المحورية ومقاصده الكبرى والتي تدور حولها آياته وسوره وترسخ لها معانيه وقيمه
في أثناء التلاوة ثمة طريقة تعينك على إقامة صحبة مع القرآن وهي ببساطة = التماس تلك الجمل الوضيئة والقواعد الكبرى التي تغير تصوراتك وأفكارك وسلوكياتك
طريقة أحب تسميتها بطريقة التنقيب
دوما يكون التنقيب في الدنيا عن الأشياء التي تحمل قيمة ثمينة أو لها ثمن باهظ
ينقبون عن الكنوز والآثار
عن الذهب والماس والأحجار الكريمة
عن البترول والغاز
أي شيء له قيمة ثمينة يجد الناس في البحث عنه
لماذا لا تقرأ القرآن من هذا المنطلق
منطلق البحث عن المعاني العظمى والقيم الكبرى
لسيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه مقولة تبين هذه الطريقة التي أتحدث عنها
متحدثا عن القرآن قال صاحب رسول الله ﷺ: "لاَ تَنْثِرُوهُ نَثْرَ الدَّقْلِ وَلاَ تَهُدُّوهُ هَدَّ الشِّعْرِ، قِفُوا عِنْدَ عَجَائِبِهِ، وَحَرِّكُوا بِهِ الْقُلُوبَ، وَلاَ يَكُونُ هَمُّ أَحَدِكُمْ آخِرَ السُّورَةِ"
هي مقابلة بسيطة بين طرق مختلفة لتعامل الناس مع الأشياء
نثر الدقل في مقابل الاعتناء والوقوف عند الأمور العظيمة

الدقل هو أردأ أنواع التمر ومناط المثال هنا هي طريقة التعامل معه
كيف يتعامل الناس مع رديء التمر؟!
هل يزينون به الموائد أو يعنون بصفه في علب أنيقة أو يقدم في أطباق فاخرة؟
الحق أنه يلقي بإهمال أو يجمع في أجولة بغير اهتمام ولا ينشغل الناس إلا بكمِّه أو وزنه وغالبا يكال ويباع بموازين كبيرة لانخفاض قيمته
البعض للأسف يعامل القرآن هكذا
كل هدفه من التلاوة تحقيق أكبر قدر ممكن في أقصر مدة
كمٌّ بلا كيف
نثر بإهمال ودون تقدير
وما هكذا ينبغي أن يُعامل القرآن
ولا يعامل القرآن كما يعامل الشعر
الشعر يهتم أهله بسجعه وجناسه وصور البلاغة والفصاحة
يهتمون كذلك بأسلوب الإلقاء المسرحي والتأثيري والصوت الجهوري وإذا اختاروا التغني به يكون همهم التطريب والنغم
وللأسف أيضا البعض لا يريد من القرآن إلا هذا الطرب وهز الرؤوس ومصمصة الشفاة والاستمتاع بالمقامات الموسيقية والأصوات الجميلة
لا أقول أن هذا التغني بالقرآن مذموم بل تحسين الصوت بالقرآن وتحبيره مسنون محمود
المذموم أن يكون هذا هو حظ المرء من رسالة ربه
طرب ونغم واستمتاع
تلك ينبغي أن تظل مجرد أشياء ثانوية أو عوامل مساعدة
أما المقصد الحق فهو التنقيب عن المعاني ثم الوقوف عندها كمن لقي غنيمته الثمينة التي يبحث عنها بشغف
قِفُوا عِنْدَ عَجَائِبِهِ، وَحَرِّكُوا بِهِ الْقُلُوبَ
هكذا وصف سيدنا عبد الله بن مسعود حال القاريء المنقب
ما إن يجد بغيته حتى يقتنصها ويستعملها فيما أنزلت لأجله
إصلاح قلبه
وإذا صلح القلب = صلح باقي الجسد

انظر إلى تلاوتك القرآن على أنك تبحث عن كَنز طوق نجاة وأنت على شفا حفرة من الهلاك تبتغي منها مخرجا
في القرآن بغيتك وكل ما يصلحك
"ما فرَّطنا في الكتابِ من شيء"
فيه الثبات
(كذلك لنُثبت بهِ فؤادك ورتلناه ترتيلا)
فيه الموعظة
(قد جاءكم موعظةٌ من ربكم)
فيه الشفاء
توَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلۡقُرۡءَانِ مَا هُوَ شِفَاۤءࣱ وَرَحۡمَةࣱ لِّلۡمُؤۡمِنِینَ)
فيه الإنذار والدعوة :
(تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكونَ للعالمين نَذيرا)

فيه الطمأنينة و الراحة
(ألا بذكرالله تطمئن القلوب)
فيه المباديء والقيم والأخلاق والسلوكيات
ابحث عن ذلك
اقتنصه
انتفع به

يقول النبي صلى الله عليه وسلم : أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ كُلَّ يَومٍ إلى بُطْحَانَ، أَوْ إلى العَقِيقِ، فَيَأْتِيَ منه بنَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ في غيرِ إثْمٍ، وَلَا قَطْعِ رَحِمٍ؟
قالوا: يا رَسولَ اللهِ، نُحِبُّ ذلكَ
قالَ: أَفلا يَغْدُو أَحَدُكُمْ إلى المَسْجِدِ فَيَعْلَمُ، أَوْ يَقْرَأُ آيَتَيْنِ مِن كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، خَيْرٌ له مِن نَاقَتَيْنِ، وَثَلَاثٌ خَيْرٌ له مِن ثَلَاثٍ، وَأَرْبَعٌ خَيْرٌ له مِن أَرْبَعٍ، وَمِنْ أَعْدَادِهِنَّ مِنَ الإبِلِ"

في هذا الحديث يقرب النبي ﷺ إلى الأذهان ذلك المعنى الذي نتحدث عنه
قيمة القرآن
كنز المؤمن الذي يبحث عنه
يشبه النبي تعلمك آية أو آيتين بتكسبك لثروة يعرفها العرب جيدا ويدركون قيمتها
الإبل
وليست أي إبل
إنها أفضل الأنواع ومن أشهر الأماكن التي تباع فيها
كأننا بلغة اليوم نتحدث عن سيارات فارهة من أرقى الماركات
أن تتعلم آيتين خير لك من سيارتين من أحدث طراز
وثلاث خير من ثلاث سيارات وهكذا...
ثروة حقيقية لكن أهل المادة لا يدركونها
وبالتالي لا ينقبون عنها
أما من يعي ويدرك قيمة ما يتلوه الآن فسيبحث وينقب
وإذا وجد سيقف ويقتنص
"ولا يكن هم أحدكم آخر السورة"
هكذا ختم ابن مسعود وصيته
هو ببساطة يبين لك أن الأولوية ليست الكمّ
التعامل مع الكنوز الثمينة لا يكون أبدا بالكم
القيمة والقدر هو المقدم
وهذا يتحدد بما أدركت من نفع وبما وجدت من روائع وعجائب
حين تضاء أمام ناظريك تلك اللافتات الإرشادية أثناء مرورك عليها في تلاوتك
وحين تقف معها وتعرض حالك عليها وتغير في نفسك أشياء وأشياء
وذلك حدث حين بحثت ونقبت
حين تلوت القرآن بنفسية الباحث عن الكنوز المنقب عن الثروات
وكم في القرآن من كنوز وثروات
فهل من منقب
وهل من مُدَّكر

Live stream finished (42 minutes)

Live stream started

Live stream finished (29 minutes)

يا أهل القناة هل صوتي مسموع

Live stream started

الليلة إن شاء الله.

٨:٠٠ مساء بتوقيت القاهرة.
٩:٠٠ مساء بتوقيت مكة والقدس والأردن.
٧:٠٠ مساء بتوقيت الجزائر.

آيـات الـسـكـيـنـة.
مـن الـرقـيـة الـمـقـتـرحـة.

❞فمن قرأ آيات السكينة في مواقف الخوف والفزع، أو في مواقف الشبهات والفتن، أو عند الهم والحزن، أو عند اشتداد وسواس الشيطان، يقرؤها رجاء أن يثبت الله قلبه بما ثبت به قلوب المؤمنين فلا حرج عليه، ورُجيَ أن يكون له ذلك، كما كان لشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم، ولكن على ألا ينسب استحباب قراءة هذه الآيات ـ وبهذه الكيفية ـ إلى الشريعة.. ❝ #موقع_الإسلام_سؤال_وجواب

ابن القيم رحمه الله: ❞وكان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إذا اشتدت عليه الأمور: قرأ آيات السكينة....... وقد جربت أنا أيضا قراءة هذه الآيات عند اضطراب القلب مما يرد عليه، فرأيت لها تأثيرا عظيما في سكونه وطمأنينته.
وأصل السكينة هي الطمأنينة والوقار والسكون الذي ينزله الله في قلب عبده عند اضطرابه من شدة المخاوف، فلا ينزعج بعد ذلك لما يرد عليه، ويوجب له زيادة الإيمان، وقوة اليقين، والثبات، ولهذا أخبر سبحانه عن إنزالها على رسوله وعلى المؤمنين في مواضع القلق والاضطراب كيوم الهجرة، إذ هو وصاحبه في الغار، والعدو فوق رءوسهم، لو نظر أحدهم إلى ما تحت قدميه لرآهما، وكيوم حنين حين ولوا مدبرين من شدة بأس الكفار لا يلوي أحد منهم على أحد، وكيوم الحديبية حين اضطربت قلوبهم من تحكم الكفار عليهم، ودخولهم تحت شروطهم التي لا تحملها النفوس، وحسبك بضعف عمر رضي الله عنه عن حملها، وهو عمر، حتى ثبته الله بالصدِّيق رضي الله عنه.❝

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: غطوا الإناء وأوكوا السقاء، فإن في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر بإناء ليس عليه غطاء، أو سقاء ليس عليه وكاء إلا وقع فيه من ذلك الداء.
يعلق ابن القيم رحمه الله: ❞وهذا الحديث مما لا تناله علوم الأطباء ومعارفهم، وقد عرفه من عرفه من عقلاء الناس بالتجربة، قال الليث بن سعد أحد رواة الحديث : الأعاجم عندنا يتقون تلك الليلة في السنة في كانون الأول منها.❝

(كانون الأول = ديسمبر)

هل التغافل عن وجود الشيطان طريقة سلوكية صحيحة على المسلم أن يتخذها في حياته؟

هل فعلا نصيحة (متاخدش في بالك) التي يتناصح بها البعض -إذا واجهوا أمورا توقظ في حياتهم تلك البصيرة الغائبة- تصلح كطريقة منهجية أو علاجية يرضاها الله؟

أ. خولة من الجزائر جزاها الله خيرا :

❞ موضوع البصيرة بأمر الشيطان وما ورد في الشرع بشأنه في غاية الأهمية، ونتائج التساهل فيه بلغت مناح خـطـيـرة. أذكر أني قرأت من قبل مقولة معبرة تصح بالنسبة لمن بدلوا دينهم أو الملحدين
[The greatest trick the Devil ever pulled was convincing the world he didn’t exist.=
إن أكبر خدعة استطاع الشيطان أن يخدع بها العالم هي عدم وجوده]
بينما أكبر خدعة خدع بها المسلمين أن يقنعهم بأن شر البشر منفصل عن شره، وأنهم ينافسونه في ذلك، وبذلك يتراخون عن اتخاذه عدوا كما هو متخذهم ألد الأعداء، وما قصة أول البشر آدم عليه السلام ببعيد، أكان ليفكر بعصيان الله لولا إلحاح إبليس وتزيينه؟ ❝

============
إن شاء الله نلتقي يوم الثلاثاء القادم في بث مباشر :
(مـتـاخـدش فـي بـالـك! )

تَـتَـبُّـع لِمواضع ذِكر الشيطان في آي القرآن.

٨:٠٠ مساء بتوقيت القاهرة.

سامي مشتهى من غزة:

لأول مرة في حياتي أستشعر بجد معنى حديث "المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل".

حديث عظيم جداً شعرت بمعناه الحقيقي في الحرب، يا الله كيف يتغير مزاجي ومعنوياتي حسب الأشخاص اللي بقابلهم وبتعامل معهم يومياً، منهم من يجعل الدنيا تسود في وجهك، ويحاول ابعادك عن ربك بتلميحاته ويزيد همك، ولا تسمع منه إلا السب والسخط على كل شيء، ويحاول ايذائك بكل حرف وحركة يقوم بها.

ومنهم من يُعينك على بلاء الحرب ويشد من أزرك، ويكون عوناً لك بكلماته الطيبة ومواقفه الأصيلة، يحمل معك ويساندك، يعلمك معنى الصبر ويرشدك إلى طريق الاستقامة بأفعاله قبل أقواله.

أذكر قبل فترة جلست مع مجموعة من الأصدقاء "القدامى"، كنت أعيش في وقت حساس جداً، التزمت الصمت بحضرتهم وأنا من يُبادر عادة بالحديث، لكن هذه المرة علمت أن حديثهم أهم بكثير من قولي، ثبات وسكينة لم أراها منذ فترة، وكأن الله بعث من يأخذ بزمام قلبي ويشد من أزري ويقف بجواري.

كانت وجوههم شاحبة، خسروا من أوزانهم النصف وملابسهم بالية، أحدهم مُصاب لكن حديثهم يهز الجبال، أه والله.

كنت سعيد جداً بهذه الطمأنينة وهذا الهدوء الذي لم أشعر به منذ وقت طويل، انتهينا من الحديث وعند المغادرة "عانقني صديقي ابتسم وقال يا سامي كن جبل، كن عوناً لأهلك، لا تسمح للضغوط أن تهزمك".

أعطاني وباقي أصدقائي أمل وإرادة قوية، ابتعدت عنهم بسبب ظروف الحرب وحالة التشتت، وما زلت أعيش هذا التشتت النفسي حتى هذه اللحظة، ومشتاق جداً لأمثال هؤلاء، كيف لهم أن يُصغروا الهم والوجع في نظري، كيف يَسحرون قلبي بهذه الطمأنينة.

جميعنا مشتاقون لرفقة نقية مخلصة ثابتة، خاصة في هذا الوقت الصعب، فالحمل ثقيل وثقيل جداً.

نيال من أكرمه الله بالسند..

الـقـرآن .. كلام الله ..
"الإكـثـارُ فـي تِـلاوَتِـهِ يَـزيـدُ بـصـيـرَةً فـي أمـره، ويَـفـتَـحُ كُـنُـوزَ الـدَّقـائـق مـن عِـلـمِـه. وهو أكـرَمُ مِـن أن يُـنِـيـلَ قـارِئَـهُ فـائـدةً وأجَـلُّ مِـن أن يُـعـطِـيَ قِـيـادَ فَـوَائِـده ويَـرفَـعُ الـحِـجـابَ عـن جَـواهِـره وفَـرائِـده في أوَّل مَــرَّةٍ، بــل كُـلَّمـا رَدَّدَهُ الـقـارِئُ بـالـتَّـدَبُّـر حَـبـاهُ بـكَـنـزٍ مِـن أسـراره، ومـهـمـا زادَ » زادَهُ مِـن لَـوامِـعِ أنـواره، إلـى أن يَـقـطَـعَ بـأنَّ عَـجـائِـبَـهُ لا تُـعَـدُّ، وغَـرائِـبَـهُ لا تُـحَـدُّ. " #البقاعي رحمه الله.

أفَلَحَ مَن أكْثَر، في الكَمِّ وتدبّر 🌸

اللهم وسع علينا باسمك الواسع في كل أمر رشيد.

قوت .. 🌸
أيها المريض المتعاهد للرقية يريكها الله سببا جليا في درجات ولو يسيرة من العافية ،،
اشكر الله واحمده، وتابع بين شكرك شكرا.
شهد الله إحسانك.. آمين.
الشكر جزاؤه الزيادة ،،، والصبر جزاؤه الضياء ،، والحمد لله تملأ الميزان... ملأ الله قلبك رضاً.. آمين.

لعل هذا هو قوتك من العافية الذي به عافية دينك.
كأن الألم جذوة مشتعلة تبقي على روحك جذوة انكسارها لباريها وإقبالها على تحسين العمل والتزكية.

لما دعا النبي صلى الله عليه وسلم
(اللهم ارزق آل محمد قوتا) وكما قالوا : (القوت ما يسد الرمق...ما كان مقدار الحاجة من غير زيادة)
فهل للعافية قوتٌ تُسَد به الحاجة ولو بُسِط لك منها أكثر في هذا الزمن لحصل بغيا؟ سبحان العليم.

لعل الواحد منا بحاجة إلى هذا القوت حتى يأذن بنزول غيثٍ كريم، ورحمات تعلم طريقها.

ما أحلى تتابع الآيتين ..

{ وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَٰكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ • وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ ۚ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ }

في الدنيا .. ساعات كتير مطلوب مننا نتعبد لله بما يظهر لنا من معطيات.
بتبقى فيه عبودية لازم تمارس الآن ومش لازم يظهر الله لك -حالا ولا مآلا- كل جوانبها. وبيبقى الموقف والاختبار حصل بس عشان تخرج العبودية دي من قلبك.

فهتقول لنفسك .. دلوقتي بالمعطيات دي تحديدا اللي ربنا شاء انها تظهر مطلوب مني (الصبر والتحمل) مثلا .. وممكن يطول.
وفي كذا مطلوب مني (التبيّن) .. وممكن يطول.
بمعنى جاءني نبأ فيه خطورة معينة ولازم أعمل فعل معين .. لكن مظهرش ليا معطيات تخلي الحق واضح بلا غموض .. فهبقى في عبودية (التبيُّن) ... وممكن تطول.

قال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }

ومثلا ..تتعبد لله ب (أذلة على المؤمنين) بما يظهر لك من حسن إيمان في فلان، ثم يشاء الله أن يكشف لك أنه خسيس الطبع، فتنصرف بلين جانبك عنه. فلا تندم على ما قدمت .. أنت تعبدت لله بما ظهر لك.

وما كان الله ليطلعكم على الغيب إلا إذا أذن وقدر.

سبحان الله كان العرب وقت بعثة النبي صلى الله عليه وسلم فاهمين وعايشين يعني ايه (عبد) تحت طوع سيده، ليس له حرية إلا بما يأمره وينهاه.
فلعل الذين آمنوا منهم تذوقوا أحسن مذاق ليعني ايه حرية من كل قيود الأرض وما أنا إلا (عبد لله العلي العظيم).

اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني.. وأنا عبدك ...

قد ترتكب خطا فادحا بغير ما تعمد ويشهد الله على نظافة قلبك فتستغفر وينجيك الله العليم ويبشرك بقبول الغفران.
ثم يأتيك بشر ليس بعليم، ولا ستير، ولا شهيد على معدنك الأصيل، فيضخم خطأك تضخيما ويعظمه ويفزعك به ويذلك.
فتهرب إلى الرحمن خائفا، فيهديك سواء السبيل 🌼
ولك في نبي الله موسى عليه السلام أسوة.

جاهد تنظف قلبك. ولا تعبأ بشهادة الخلق.

{وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ وَٱسۡتَوَىٰٓ ءَاتَيۡنَٰهُ حُكۡمٗا وَعِلۡمٗاۚ وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ . وَدَخَلَ ٱلۡمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفۡلَةٖ مِّنۡ أَهۡلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيۡنِ يَقۡتَتِلَانِ هَٰذَا مِن شِيعَتِهِۦ وَهَٰذَا مِنۡ عَدُوِّهِۦۖ فَٱسۡتَغَٰثَهُ ٱلَّذِي مِن شِيعَتِهِۦ عَلَى ٱلَّذِي مِنۡ عَدُوِّهِۦ فَوَكَزَهُۥ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيۡهِۖ قَالَ هَٰذَا مِنۡ عَمَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِۖ إِنَّهُۥ عَدُوّٞ مُّضِلّٞ مُّبِينٞ . قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمۡتُ نَفۡسِي فَٱغۡفِرۡ لِي فَغَفَرَ لَهُۥٓۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ . قَالَ رَبِّ بِمَآ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ فَلَنۡ أَكُونَ ظَهِيرٗا لِّلۡمُجۡرِمِينَ . فَأَصۡبَحَ فِي ٱلۡمَدِينَةِ خَآئِفٗا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا ٱلَّذِي ٱسۡتَنصَرَهُۥ بِٱلۡأَمۡسِ يَسۡتَصۡرِخُهُۥۚ قَالَ لَهُۥ مُوسَىٰٓ إِنَّكَ لَغَوِيّٞ مُّبِينٞ . فَلَمَّآ أَنۡ أَرَادَ أَن يَبۡطِشَ بِٱلَّذِي هُوَ عَدُوّٞ لَّهُمَا قَــالَ يَٰــمُــوسَــىٰٓ أَتُــرِيــدُ أَن تَــقۡــتُــلَــنِــي كَــمَــا قَــتَــلۡــتَ نَــفۡــسَۢــا بِــٱلۡأَمۡــسِۖ إِن تُــرِيــدُ إِلَّآ أَن تَــكُــونَ جَــبَّــارٗا فِــي ٱلۡأَرۡضِ وَمَــا تُــرِيــدُ أَن تَــكُــونَ مِــنَ ٱلۡــمُــصۡــلِــحِــيــنَ . وَجَآءَ رَجُلٞ مِّنۡ أَقۡصَا ٱلۡمَدِينَةِ يَسۡعَىٰ قَالَ يَٰمُوسَىٰٓ إِنَّ ٱلۡمَلَأَ يَأۡتَمِرُونَ بِكَ لِيَقۡتُلُوكَ فَٱخۡرُجۡ إِنِّي لَكَ مِنَ ٱلنَّٰصِحِينَ . فَخَرَجَ مِنۡهَا خَآئِفٗا يَتَرَقَّبُۖ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ . وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلۡقَآءَ مَدۡيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّيٓ أَن يَهۡدِيَنِي سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ }

هل أتاكم نبأ زهرة أطلت علينا في المدارسة الأخيرة مع الأخوات تحكي لنا -حفظها الله وبارك فيها ولها وعليها وصرف عنها شر كل ذي شر وهو الولي الحميد-
أن الله تبارك وتعالى ردّ إليها بصرها حين ألهمها بالمواظبة على هذا الذكر المبارك البديع بعدد كبير مفتوح [لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير]
وتحير الأطباء كيف ذلك وهم كانوا قد أفتوا بألا رجوع، وأدرجوها كحالة تستحق الدراسة.

الله أكبر عدد ما خلق، وله الحمد.

🔚 #مذاقات (٨)

اجتماع نصوص الشريعة كما ذكرنا فيه شمولية وكفاية وسد للحوائج 🌼 ،، لكننا في ذات الوقت قد نلقى في النص الواحد والآية الواحدة فـــيـــض من عدة مذاقات ماتعة، فلنتتبع ذلك.

سبحان الذي أكمل الدين، وأتم النعمة.

حصر مذاقات الروح وأعمال القلوب يحتاج الكثير والكثير ،، ثم لن تغني الأوصاف النظرية عن حقيقة المشاعر .. حقيقة المذاق 🌸
كالذي يصف لك طعاما لست آكله في بلدك ولم يدخل فمك من قبل،
فكيف لك تستوعبه؟ أو يشابه خيالك حقيقته؟

ولنعلم أنها أرزاق عزيزة ... تحتاج إلى عمل.

فالله نسأل باسمه الواسع أن يفرغ علينا من رحمته وفضله ما يجبرنا ويروينا وينجينا ،،،
نجاهد نتتبع في [القرآن ، والسنة ، والذكر ، والدعاء ] ما يكفينا ويهدينا ،،
وألا نوكل -في كل أرزاقنا الظاهرة والباطنة- إلى أنفسنا طرفة عين.
والحمد لله.

#مذاقات (٧)

الصدق 🛜

روح الأعمال الصالحة.

كأن الصِّدق مجتمعة معانيه هو...

سلامة (لسانك) من الكذب والانحراف،،
وسلامة (أفكارك) و (نيتك) من المخادعة والالتفاف،،
وصون (فعلك الطيب) من البخل والكسل ،،
ووفاء (عزيمتك) بالعمل حتى يكتمل ،، 🌼

قيل الصدق : موافقة الحق في السر والعلانية.

• كن مع الصادقين ... بأن تكون مخلصا تجاهد في تحسين خاطرك ونواياك وتدافع الأذى الوارد ..واعلم أن الله مع المحسنين.
الراضي بالنية الكاذبة يُخشى عليه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في نماذج (الشهيد) و(قارئ القرآن) و(المنفق) الذين كذبت قلوبهم، فكُشفت في الآخرة سرائرهم، يقال لكل واحد فيهم (كذبت!!) فإنهم فعلوا ما فعلوا ليُقال عنهم من أهل الدنيا : جريء ، عالم ، جواد !! "وقد قيل " ثم -والعياذ بالله- يسحبون إلى النار.

• وكن مع الصادقين ...بألا يزل لسانك بقولٍ باطل يخالف الحقيقة ... واعلم أن الله حق عليم شهيد.
قال تعالى :
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ)

• وكن مع الصادقين الذين إذا تبيّن عندهم الفعل السديد أقدَموا بكُليّتهم عليه، وقدّموه ولم يؤخروه .. وأثبتوه. لم يبخلوا .. ولم يتكاسلوا.

قال تعالى {منَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا . لِّيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ ...}

وعن العقوبة بالنفاق !! قال تعالى :
{ وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ . فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ . فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ . أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ }

• تتبع نصوص الشرع بتأني ✓..✓ ..✓ تتوقف معها تتأملها تستقي لقلبك يقول (أصدق كل كلمة) لعله يَصدُق في محبته وخوفه ورجائه وزهده وتوكله، ويصدق عملك.

قال تعالى {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَــرْتَــابُــوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الـصَّـادِقُـونَ }

وأنت إذا تحريت ذلك كله ،، ارجُ من رب العالمين الترقي في مقامات الصدق، لعل الله يدخلك بعد حين في زمرة الصِّدِّيقين.
الصِّدِّيق : الدائم التصديق، الذي يصدق قوله فعله، والمبالغ في الصدق.
قال صلى الله عليه وسلم:
(عليكم بالصِّدقِ، فإنَّ الصِّدقَ يَهدي إلى البرِّ، وإنَّ البرَّ يَهدي إلى الجنَّةِ. وما يزالُ الرَّجلُ يصدقُ، ويتحرَّى الصِّدقَ، حتَّى يُكتبَ عندَ اللهِ صـدِّيـقًـا. وإيَّاكم والكذبَ، فإنَّ الكذبَ يَهدي إلى الفجورِ، وإنَّ الفجورَ يَهدي إلى النَّارِ، وما يزالُ العبدُ يَكذبُ ويتحرَّى الكذبَ حتَّى يُكتبَ عندَ اللهِ كذَّابًا)
وقال صلى الله عليه وسلم:
(التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين والشهداء)

النموذج الأمثل ⭐ أكمل الأمة في الصِّدِّيقية :

أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه ...
أول من صَدّق رسول الله صلى الله عليه وسلم في "خبر السماء" وفي رحلة الإسراء والمعراج قالوا له : (صاحبك يزعم أنه أسري به الليلة إلى بيت المقدس؟) فقال الصّدّيق :
(لئن كان قال ذلك لقد صدق).

وفاضت أفعاله بالصدق فأنفق كل ماله.
يروي سيدنا عمر بنَ الخطَّابِ رضي الله عنه : أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يومًا أن نتصدَّقَ ، فوافقَ ذلِكَ مالًا عندي ، فقلتُ : اليومَ أسبِقُ أبا بَكْرٍ إن سبقتُهُ يومًا ، فَجِئْتُ بنصفِ مالي ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : ما أبقيتَ لأَهْلِكَ ؟ ، قلتُ : مثلَهُ ، قالَ : وأتى أبو بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ بِكُلِّ ما عندَهُ ، فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : ما أبقَيتَ لأَهْلِكَ ؟ قالَ : أبقَيتُ لَهُمُ اللَّهَ ورسولَهُ ، قلتُ : لا أسابقُكَ إلى شيءٍ أبدًا.

والحمد لله.

من انكشف لقلبه أن الله حق، سهل عليه -بإذن ربه- كل صدق.

#مذاقات (٦)

القناعة والعفة 🎁

قال تعالى {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ . وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}

• القناعة ~ الرضا بما قسم الله للعبد في معيشته.
• العفة ~ كف النفس عن الرذائل وكل ما يشينها، والتحلي بالفضائل، ظاهرا وباطنا، على وفق الشرع والمروءة.

• "إن دين المرء يفضي إلى الستر والعفاف، ويؤدي الى القناعة والكفاف" #الماوردي

• كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو :
(اللَّهُمَّ ارْزُقْ آلَ مُحَمَّدٍ قُوتًا)
القوت ما يسد الرمق، يقوت البدن ويكف عن الحاجة.

• (...ولا تَسْأَلُوا النَّاسَ شيئًا ...) قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم لجمع من أصحابه في مبايعةٍ، يحثهم على العفة ويهذب نفوسهم، فأخذوا -رضوان الله عليهم- هذا النهي على العموم في عناية بالغة، فأصبحوا لا يسألون الناس شيئا.
يقول عنهم راوي الحديث : (فَلقَدْ رَأَيْتُ بَعْضَ أُولَئِكَ النَّفَرِ يَسْقُطُ سَوْطُ أحَدِهِمْ، فَما يَسْأَلُ أحَدًا يُناوِلُهُ إيَّاهُ.)

• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(ليسَ الغِنَى عن كَثْرَةِ العَرَضِ [كلُّ ما يُنتَفَعُ به مِن مَتاعِ الدُّنيا] ، ولَـكِـنَّ الـغِـنَـى غِـنَـى الـنَّـفْـسِ.)

• وقال صلى الله عليه وسلم:
( ...ومَن يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، ومَن يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، ومَن يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وما أُعْطِيَ أحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ. )

• وقال صلى الله عليه وسلم:
(...إنَّ هذا المَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فمَن أَخَذَهُ بسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ له فِيهِ، ومَن أَخَذَهُ بإشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ له فِيهِ، كَالَّذِي يَأْكُلُ ولَا يَشْبَعُ...)

• وقال صلى الله عليه وسلم:
(إنَّ رُوحَ القُدُسِ نفثَ في رُوعِي ، أنَّ نفسًا لَن تموتَ حتَّى تستكمِلَ أجلَها ، وتستوعِبَ رزقَها ، فاتَّقوا اللهَ ، وأجمِلُوا في الطَّلَبِ ، ولا يَحمِلَنَّ أحدَكم استبطاءُ الرِّزقِ أن يطلُبَه بمَعصيةِ اللهِ ، فإنَّ اللهَ تعالى لا يُنالُ ما عندَه إلَّا بِطاعَتِهِ)

• وقال صلى الله عليه وسلم:
(..والذي نَفْسِي بيَدِهِ، لَأَنْ يَأْخُذَ أحَدُكُمْ حَبْلَه، فيَحْتَطِبَ علَى ظَهْرِه؛ خَيْرٌ له مِن أنْ يَأْتيَ رَجُلًا، فيَسْأَلَه، أعْطاهُ أوْ مَنَعَه.)

• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(...أَهْلُ الجَنَّةِ ثَلَاثَةٌ: ذُو سُلْطَانٍ مُقْسِطٌ مُتَصَدِّقٌ مُوَفَّقٌ، وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ القَلْبِ لِكُلِّ ذِي قُرْبَى وَمُسْلِمٍ، وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ ذُو عِيَالٍ...)

• نعوذ بالله من كل ما لا يرضيه.
قال صلى الله عليه وسلم: (مَن أصابَتهُ فاقةٌ فأنزلَها بالنَّاسِ لم تُسَدَّ فاقتُهُ ...)
وقال : (ما يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ، حتَّى يَأْتِيَ يَومَ القِيَامَةِ ليسَ في وجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ)

#مذاقات (٥)

الخشية ... ❤️‍🩹

بماذا يا تُرى فاض قلبه، ففاضت عيناه ...؟

مِن السبعة الذين يظلهم الرحمن في ظله يوم لا ظل إلا ظله كما في الحديث
( رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه)

اللهم ارزقنا الخشية.

قال صلى الله عليه وسلم
(.. أطّت السماء وحق لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجدا لله ...)

سبحان الله العظيم.

قال تعالى {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ' وَالأرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}

سبحان الملك ذي الجلال القدوس.

أثنى الله عز وجل على صفوة مِن خلقه فقال :

{قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا ۚ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا . وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا . وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا }

"الخوف : اضطراب القلب وحركته. والخشية : انجماع، وانقباض وسكون." #ابن_القيم.

وقالوا الخشية هي أشد الخوف ،،،
وقالوا هي خوف مع تـعـظـيـم ومـحـبـة.
وهي خوف مقرون بـمـعـرفـة العبد بجلال الله وهيبته. ولذا كلما زادت المعرفة، زادت الخشية، قال تعالى {..إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ } ،، ولهذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم الناس بالله، وأشدهم له خشية.
فهل نسعى للتعلم عن الله تبارك وتعالى؟

مِن الناس مَن تأتيه العلوم والفتوحات بل والمعجزات فيضل ويزيغ !! كما اليهود ما اختلفوا وضلوا وأضلوا إلا بعدما جاءهم العلم وجاءتهم البينات !
ومِنهم مَن إذا تلقى الرسالات الربانية تلقاها بقلب مريد للحق ،، فكان القبول والتنفيذ والصدق والتصديق، والـخـشـيـة... ولهذا قيل
(إنـمـا الـعـلـم الـخـشـيـة)
فلا نفع للعلم إن لم يكن معه خشية من الله عزوجل.

هل نخشى الله عز وجل الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور؟

قال الحسن البصري رحمه الله:

إن المؤمن جَمَعَ إيمانا وخشية، والمنافق جمع إساءة وأمنا.

الخشية من الله مدعاة للكف عن المعاصي مخافة العقاب بسببها، وجزاؤها :
الـغـفـران والـرضـوان والأجـر الـكـبـيـر
الـفـوز والدخول في زمرة الـمـتـقـيـن.

قال تعالى ﴿وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ . هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ . مَّنْ خَـشِـيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ﴾

{إِنَّ الَّذِينَ يَـخْــشَــوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ}

{...رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَــشِــيَ رَبَّهُ}

{ إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ .وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَـخْـشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْـفَـائِـزُونَ }

وقال تعالى {وَلَقَدۡ ءَاتَیۡنَا مُوسَىٰ وَهَـٰرُونَ ٱلۡفُرۡقَانَ وَضِیَاۤءࣰ وَذِكۡرࣰا لِّلۡمُتَّقِینَ . ٱلَّذِینَ یَـخۡـشَـوۡنَ رَبَّـهُـم بِـٱلۡـغَـیۡـبِ وَهُم مِّنَ ٱلسَّاعَةِ مُشۡفِقُونَ }

"بالغيب" ... "لأَنـهـم لـم يَـرَوا اللهَ تـعـالى، بـل عَـرَفُـوا بِـالـنَّـظَـرِ وَالِاسـتِـدلَالِ أَنَّ لـهـم رَبًّـا قَـادِرًا، يُـجـازي عـلـى الأعـمـال، فَـهُـم يَـخْـشَـوْنَـهُ فِي سَـرائِـرِهـم وخَـلـواتـهـم الـتـي يَـغِـيـبُـونَ فـيـهـا عـن الـنـاس." #القرطبي

مذاقات (٤)

حب الله 💧

سبحان الذي يتفضل على عبده بالحب، منه وإليه. ويتفضل بإسباغ النعم الظاهرة والباطنة.

قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُـحِــبُّــهُــمْ وَيُــحِــبُّــونَــهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }

وقال تعالى : {أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَــكُـم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْـبَـغَ عَـلَـيْـكُـمْ نِـعَـمَـهُ ظَـاهِـرَةً وَبَـاطِـنَـةً ۗ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ}

اسألوا المحبين لماذا يحبون ربهم؟

ستجدون أنوارا وبسمات تسري في قسمات وجوههم وحياءً وبهاءً وجمالاً فريداً.

قد سألت بعضهم، فكأنهم قالوا:
حبيبي خالقي وشافيني ورازقي مما سألت. وكثير مما لم أسأل أعطانيه.

أكرمني بالإسلام والهداية. نعمة ليس لها وفاء بالشكر.

أحببته لأنه عظيم بيده ملكوت كل شيء.

وهو القدير الذي يستجيب الدعاء ..كم استشعرت لطفه في حياتي.

أحببته من كلامه عز وجل العذب الشافي الهادي، وجدتني ذات مرة أتذوق
(أولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات)
فأحببته، وأحببت عظيم عفوه وغفرانه ورحمته ولطفه وجبره. وأصبحت أمشي بهذه الآية بين الناس لعلهم يحبونه كما أحبه.

كثيرا ما أتأمل خلق السموات والأرض والطعام، وأتأمل خلقتي وسمعي وبصري ومشاعري فوجدت بديع الصناعة الدالة على الله الحق. ثم انسحب قلبي يقول: ولقاؤه حق، وقوله حق، والنبيون حق، ومحمد صلى الله عليه وسلم حق، والجنة حق، والنار حق.

قَالَ رسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم: «كَانَ مِنْ دُعاءِ دَاوُدَ:
اللَّـهُـمَّ إنِّـي أَسْـألُـكَ حُـبَّـكَ، وَحُـبَّ مَـنْ يُـحِـبُّـكَ، وَالـعَـمَـلَ الَّـذِي يُـبَـلِّغُـنِـي حُـبَّـكَ، اللَّـهُـمَّ اجْـعَـلْ حُـبَّـكَ أَحَـبَّ إلَـيَّ مِـنْ نَـفْـسِـي، وَأَهْـلِـي، وَمِـنَ الـمَـاءِ الـبَـارِدِ ».

#مذاقات (٣)

الاستقامة 🍇

"الاستقامة : القيام بين يدي الله تبارك وتعالى على حقيقة الصدق والوفاء بالعهد، في الأقوال والأفعال والنيات، لله إخلاصاً، وبالله استعانةً وتوكُّلاً، وعلى أمر الله تعالى وسنة نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم طريقةً ومنهاجاً، وهي سلوك الصراط المستقيم الذي هو الدين القويم، بلا اعوجاج ولا إفراط ولا تفريط، وهو ما أمرنا به في كل صلاة..."
{اهـدنـا الصـراط الـمـسـتـقـيـم}

أصل الاستقامة »» استقامة القلب على التوحيد، وعدم الالتفات إلى غير الله تبارك وتعالى. فمتى استقام القلب على معرفة الله وعلى خشيته وإجلاله ومهابته ومحبته ورجائه والإعراض عما سواه ، استقامت الجوارح.

قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك. قال صلى الله عليه وسلم ( قل : آمنتُ بالله، ثم اسـتـقـم ) 🍇

قال تعالى : { فـاسـتـقـم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا ... }

وقال تعالى : { إن الذين قالوا ربنا الله ثم اسـتـقـامـوا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون }

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه : الاستقامة أن تستقيم على الأمر والنهي، ولا تروغ روغان الثعالب. [الروغان: العدول عن الأمر في خفية]

"والاستقامة تكون بالمقاربة والتسديد بحسب الوسع والطاقة، كمن يرمي بسهم إلى هدف، فإنه إن لم يستطع أن يصيب الهدف يحاول الاقتراب منه" 🎯

ولا يركن أحد إلى عمله، فإنما النجاة برحمة الله.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (سَدِّدُوا وقارِبُوا، وأَبْشِرُوا، فإنَّه لَنْ يُدْخِلَ الجَنَّةَ أحَدًا عَمَلُهُ قالوا: ولا أنْتَ؟ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: ولا أنا، إلَّا أنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ منه برَحْمَةٍ، واعْلَمُوا أنَّ أحَبَّ العَمَلِ إلى اللهِ أدْوَمُهُ وإنْ قَلَّ.)
وقال (اسـتَـقـيـمـوا ولَن تُحصوا واعلَموا أنَّ خيرَ أعمالِكُمُ الصَّلاةَ ولا يحافظُ علَى الوضوءِ إلَّا مؤمنٌ)

بشرى ذهبية 🥇
د. إياد قنيبي:
الاستقامة أعظم كرامة
يتمنى أحدنا أحيانا أن تحصل له كرامة خارقة للعادة...خاصة المـُبتلى، ليشعر بأن الله معه.
لكن عند التأمل، فكما قال علماؤنا: (الاستقامة أعظم كرامة).
عندما تكون أيها المسلم المستقيم في هذا الزمن الصعب، يتعاقب عليك شياطين الإنس والجن...(مكر الليل والنهار)، وبعض الدوائر والمراكز تتعاقب عليها 3 شفتات حتى لا تخلو ساعة من عمل!
ولا تقف المسألة عند حدود القدرات البشرية، بل (وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم)، كما نقول: الشيطان يفكر عنهم!
وينفقون المليارات في الإعلام ولديهم مئات مراكز التخطيط الاستراتيجي في العالم بميزانيات ضخمة وضعت على رأس أولوياتها (لِيَصدوا عن سبيل الله)...
وينفقون المليارات في حروب عسكرية (ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا)...
ويعاونهم أناس من أبناء جلدتك وبأسماء إسلامية مثل اسمك ممن (يلبسون الحق بالباطل) ويستدلون بالقرآن محرفين الكَلِمَ عن مواضعه...
وأنت مع هذا كله ثابت على دينك، مستقيم على أمر الله!
ماذا تريد كرامة أكبر من هذه الكرامة؟!
وماذا تريد خرقا للعادة أكبر منذ هذا الخرق؟! (وإن كان مكرهم لَتزولُ منه الجبال) (قراءة متواترة صحيحة بضم لام تزول)...ومع ذلك ما زال مكرهم بالإيمان من قلبك! فإيمانك أرسخ وأثقل من الجبال!
لذلك كله:
الاســتــقــامــة أعــظــم كــرامة.

مذاقات (٢)

الإخلاص. 🥛

الشيء الخالص هو الشيء الصافي الذي لا تشوبه الشوائب ولا يخالطه شيء آخر.

قالوا : الإخلاص : تخليص القلب من كل شائبة تُفسد صفاءه. وأن يُقصَد بالعمل وجه الله. الإخلاص: ترك الرياء.

• قال تعالى {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُـخْـلِـصِـيـنَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ }

• وقال تعالى {لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ ..}

• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إِنَّ الله لا يَنْظُرُ إِلى أَجْسامِكْم، وَلا إِلى صُوَرِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وأعْمَالِكُمْ)

• جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: الرَّجلُ يُقاتِلٌ حميَّةً ويُقاتِلُ شجاعةً ويُقاتِلُ رياءً فأنَّى ذلك في سبيلِ اللهِ ؟ قال:
(مَن قاتَل لتكونَ كلمةُ اللهِ هي العليا فهو في سبيلِ الله)

• جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فقالَ : أرأيتَ رجلًا غزا يلتمسُ الأجرَ والذِّكرَ [أي: يطلب به الثواب من الله، والاشتهار بين الناس] ، ما لَهُ ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : (لا شيءَ لَهُ) فأعادَها ثلاثَ مرَّاتٍ ، يقولُ لَهُ رسولُ اللَّهِ : (لا شيءَ لَهُ) ثمَّ قالَ : (إنَّ اللَّهَ لا يقبلُ منَ العملِ إلَّا ما كانَ لَهُ خالصًا ، وابتغيَ بِهِ وجهُهُ.)

• وقال صلى الله عليه وسلم:
(أسْعَدُ النَّاسِ بشَفَاعَتي يَومَ القِيَامَةِ، مَن قالَ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، خَــالِـصًـا مِــن قَــلْــبِــهِ)

• وقال (إنَّما يَنصرُ اللَّهُ هذِهِ الأمَّةَ بضَعيفِها، بدَعوتِهِم وصَلاتِهِم ، وإخلاصِهِم)

• قال ابن القيم رحمه الله (العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملا، ينقله ولا ينفعه)

وصية ذهبية 🥇ثبتها يوميا في منظومة سعيك وجهادك :

• قال رسولنا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم : (يا أبا بكرٍ، لَلشِّركُ فيكم أخْفى من دبيبِ النَّملِ والذي نفسي بيدِه ، لَلشِّركُ أخْفى من دَبيبِ النَّملِ ألا أدُلُّك على شيءٍ إذا فعلتَه ذهب عنك قليلهُ وكثيرهُ ؟ قل : اللـهــم إنـي أعـوذُ بـك أن أشـرِكَ بـك وأنـا أعـلـمُ، وأسـتـغـفِـرُك لـمـا لا أَعـلـمُ.)

#مذاقات (١)

مثلما أنت محتاج إلى تنوع الأطعمة وتحتاج لفوائد عناصرها المختلفة، فأنت مــحــتــاج إلى تنوع الذكر وسور القرآن والدعاء وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.

كلٌ له مذاق مختلف لروحك.
مذاق تــحـــتــاجـــه.
وجميعها يمد الــروح بـ كفاية النفع وشموليته، ودفء الشبع، وانتعاش المرتوي.

إذا أدرك المسلم هذه الحقيقة لأجاد تغذية نفسه بسعي صادق مستمر يتنقل بين الموائد النفيسة، ولأحسن مدافعة الأعداء الذين يحولون بينه وبينها.

للروح غذاء، وللبدن غذاء. والإنسان أجوف، إن لم يمتلئ بالصحيح الطيب الحلال، ملئ بغيره.

كل عبودية من عبوديات وأعمال القلوب لها مذاق.

كثيرا ما تقضي أمراض القلوب على كثير من الأرزاق الطيبة الهنيئة التي كانت بين أيدينا.
والموفق من أمعن النظر في المواقف رجاء حسن تقييم نفسه (من خلال الشرع والصادقين حوله) ثم أبصر وعلم أن العطب كان عطبه، فاستيقظ من نومه الطويل مع مخادعات النفس والشيطان أن كل رزق فاته وذهب عنه هو "حتما خير" ولا يعلم أنه محروم.

قال تعالى {وَذَرُوا۟ ظَـٰهِرَ ٱلۡإِثۡمِ وَبَاطِنَهُۥۤۚ إِنَّ ٱلَّذِینَ یَكۡسِبُونَ ٱلۡإِثۡمَ سَیُجۡزَوۡنَ بِمَا كَانُوا۟ یَقۡتَرِفُونَ}

{وَمَاۤ أَصَـٰبَكُم مِّن مُّصِیبَةࣲ فَبِمَا كَسَبَتۡ أَیۡدِیكُمۡ وَیَعۡفُوا۟ عَن كَثِیرࣲ }

الحمد لله الذي يعفو عن كثير، ويقبل التوب.

"ولا يتم للعبد ترك المعاصي الظاهرة والـبـاطـنـة إلا بعد معرفتها والـبـحــث عنها، ...والعلم بذلك واجباً متعيناً على المكلف، وكثير من الناس تخفى عليه كثير من المعاصي خصوصا معاصي القلب .... حتى إنه يكون به كثير منها وهو لا يحس به ... وهذا من الإعراض عن العلم وعدم البصيرة" #السعدي

دورة لأمراض القلوب
https://t.me/watharo/96

لمن يرجو هداية ولده واستقامته وبره وإحسانه،
راجع نفسك ..هل بالفعل تقدم له ما يدعو إلى ذلك؟
أما أن رغبتك هي مجرد أماني، وصدق قلبك يحتاج إلى مزيد صدق؟!

هل تفتح له أبواب الملهيات وتطبيقات الهاتف وكذا وكذا ثم تطلب منه اليقظة الشديدة من تلقاء نفسه وضبط الوقت وضبط ما يختار ؟ ويتذكر مواعظك الرشيدة؟

هل تقدم له النصائح النظرية المكثفة ثم إذا جاء وقت التطبيق العملي تركت له الحبل لأنه ألح عليك أن يذهب إلى هذه المناسبة التي يحدث فيها أفعال لا ترضي الله.. فيها الناس يتراقصون وتصم آذانهم بالغناء؟ بل أحيانا بغير ما يلح.

بعض الفتيات اليافعات يلححن على آبائهن في ارتداء النقاب، فيتحجج الوالدين بأنك غير بارة بالدرجة الكافية وكثيرا ما تفوتك صلاة الفجر، وأنك مجرد تودين "التقليد" لفلانة وعلانة، فافعلي الأولويات أولا .. كأنها عملية إذلال بالطاعة المفقودة وكسر للخاطر.
أو يفزعهم الرعب بأن خطوة النقاب ستجر لخطوات خطيرة!
وكثير منهم يتخذون تلك الحجج ستارا لأسباب دنيوية دفينة، وتكون النتيجة اقتلاع مبكر لبذرات الإيمان والإقبال النفسي على الخير التي أوشكت على الإنبات، أو يقومون بالإرهاب الفكري لو لبستيه إياكي تخلعيه.

وبعض الفتيات يلححن على آبائهن في مجرد ضبط شكل الملابس لتكون فضفاضة أكثر، فيسخرون وهتبقي شبه ست الحاجة. هذه ملابس لا تناسب سنك وكذا وكذا. الأخلاق أهم.

ما ضر إذا أقبل ولدك بتنفيذ ما مالت له نفسه؟ وإن لم يكن هو الأولى، (وكلنا يستكمل بنود الإيمان في الظاهر والباطن.)

هل تكرم نفسك بأداء العمرة بعد العمرة ثم إذا طلب منك ولدك أن يذهب معك، فبدلا من أن ترجو بها فرصة ذهبية لعل فيها انشراح صدره لمزيد إقبال وبر، يأخذك الشيطان إلى أماكن سحيقة في التفكير السطحي حتى لا تعجل بتقديم هذا الخير العظيم.

سلوكيات كأنها تذبح الإيمان بسكين بارد مع الفتن والشياطين وإنا لله وإنا إليه راجعون.

هل تكرم بالمال والسعي إلى درس الرياضيات ثم تبخل عن درس القرآن ...

هل تشفق عليه بالرحمة والتودد والتربية الحسنة أم أن الغضب هو لغتك الأولى.. متحججا أن الشدة من الشريعة وأنت لم تسلك مسالك الرحمة ابتداء ...

هل تحترمه بينكما وأمام الناس أم تهينه وتذكر عيوبه ...

لأن نوجع بعضنا بعضا اليوم بنُصح خير من أن نغش بعضنا بالمجاملات، وخير من الوجع في مساءلة أمام الرب تبارك وتعالى.
وكما قال الشيخ حسين عبد الرازق جزاه الله خيرا
(المؤمنون نصحة، والمنافقون غششة.)
فاللهم اكتبنا جميعا من المؤمنين الناصحين الصالحين المصلحين.

قال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :

كُلُّكُمْ رَاعٍ ومَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ؛ فَالإِمَامُ رَاعٍ وهو مَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، والرَّجُلُ في أهْلِهِ رَاعٍ وهو مَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، والمَرْأَةُ في بَيْتِ زَوْجِهَا رَاعِيَةٌ وهي مَسْؤُولَةٌ عن رَعِيَّتِهَا، والخَادِمُ في مَالِ سَيِّدِهِ رَاعٍ وهو مَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ. والرَّجُلُ في مَالِ أبِيهِ رَاعٍ وهو مَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ.

أفلح من تاب وتزكى، ووزن كل قضية بميزان الشرع.

أصلها ثابت.

في عصر يموج بتقلبات ترجف فيه القلوب خشية تبدل الأحوال، يقول لك الكريم أن هناك كلمة طيبة (أصلها ثابت) فاثبت جانبها ..
لفظة قرآنية عظيمة وحانية تهمس في روعك لا توجل، ودع قلبك يخفق بـ أمن الثبات رغم الزلازل والمحن والدموع.. لعله يستشرف دفء السكينة كما في قلوب الموقنين المتوكلين الموحدين.

كلمة ثابتة مثبتة، تشبه الشجرة الراسخة التي أصلها ثابت. لماذا؟

... لأنها كلمة طـيـبـة.

(لا إله إلا الله)

لا أطيب من كلمة التوحيد .. ولا أثقل .. ولا أثبت ..

بطاقة النجاة ومفتاح الأمن.

كلمة مصداقها العملي (حاضر يارب سنأتمر بأمرك وننتهي بنهيك سمعنا وأطعنا.. رضينا يارب بشرعك وقدرك فاغفر لنا واجبرنا)

(ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون) سورة إبراهيم ٢٤-٢٥

الحمد لله الذي يبشر عباده.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(صلاحُ أوَّلِ هذه الأُمَّةِ بِالزُّهدِ و اليَقينِ، و يَهْلَكُ آخِرُها بِالبُخْلِ و الأَمَل )

لقاء طيب، أحثكم على مشاهدته
https://www.youtube.com/live/stEUlpG5eEo?si=HETsa6rrSZE0W9nM

فاكرين رسائل #تقويم_الطيبين ؟

جميل تتبع اللفتات الخاصة بأصحاب هذه الخصلة في كتاب الله اللهم بارك.
قومهم الله والمسلمين.

بل المنافقون يخادعون ويفترون ويكذبون أيها الطيبون 🤍

(وأنا ظننا أن لن تقول الإنس والجن على الله كذبا)
آية ٥ من سورة الجن

اتبعوا الباطل ظنا أنه لا يوجد من يكذب على الله، ثم لما سمعوا الهدى آمنوا به ..

الأقوياء الحقيقيون، يغلبون الجميع.

عن أنَسٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ بقَومٍ يصطَرِعونَ، فقال: ((ما هذا؟ فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، فُلانٌ الصَّريعُ، لا ينتَدِبُ له أحَدٌ إلَّا صَرَعَه! فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألا أدُلُّكم على مَن هو أشَدُّ منه؟ رَجُلٌ ظَلمَه رَجُلٌ، فكَظمَ غَيظَه فغَلَبَه، وغَلَبَ شَيطانَه، وغَلَبَ شَيطانَ صاحِبِه))

شكراً يارب على حديث الفسيلة.
شكراً يارب على حديث النبي يأتي وليس معه أحد.
وشكراً على قنطرة المظالم ..
شكراً يا ربنا أنك عليم وغفور وشكور وجبار
وعلى كل أسمائك الحسنى وصفاتك العلى
شكراً على القرآن المحفوظ
شكراً يارب على النُذُر الكثيرة الغزيرة الموقظة، وعلى الوعد بنجاة الشاكرين.

النية الصالحة لا تصلح العمل الفاسد 🌼

وكذلك .. النية الصالحة :
لا تجمل القول القبيح وقت ضعف
ولا تحلي الفعل الماسخ وقت حاجة
ولا ترمم الاعتذار البارد وقت جرح
ولا تؤمن المضطرب وقت خوف

(النية الصالحة) بدون (فعل صالح) سراب يعيشه صاحب الأماني الذي يبرر لنفسه أفعاله المشينة.

ولكنها في ذات الوقت متى وجدت (النية الصالحة) فهي شرارة خير، وعربون صدق، ومقدمة لإصلاح ما فسد، وبداية سد فجوات الاختلاف ومد جسور الترميم بين ما بطن وما ظهر.

إذا أكرمك الله بصلاح نية فأكرمها بالطيب من القول، والسديد من الفعل.

مفيش عمل صالح ملوش حد أدنى تقدر تواظب عليه، فلا يخدعنك الشيطان بأن عبادة كذا فوق طاقتك، أو يزلك في استصغار هذا القليل بحده الأدنى أن تقوم به وتدوام عليه، فتخسر عظيما وصفه الله عنده (أحب الأعمال).

هناك من يخدع نفسه أنه محقق للأعمال بمجرد أنه فعلها مرة أو أكثر، كالذي لا يقرأ من القرآن ولا يقوم من الليل إلا موسميا حين تسمح له "الظروف". ويجيب بمنتهى الثقة والرسوخ -لنفسه- (نعم نعم أفعل كذا) وما هو فاعله إلا مرتين في العام مثلا.

اضبط وصف نفسك بالقدر الذي تعمل، دقق النظر والتوصيف حتى لا تنخدع فتقف مكانك أبدا.

تُبْ 🌸 وأحسن النظر في حياتك اليومية لأجل الدار الآخرة. (وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر ...)

من اعتاد سماع الدروس عشان يعمل (مزاج إيماني) مش عشان ينفذ
هيبقى ده مبلغه من (العمل) بعد كده..
عملت ايه بعد درس كذا؟ بعد دورة كذا ؟ بعد سلسلة كذا؟ عملت مزاج ...

ويشعر أنه قد عَمِل وأتم العمل، وهو في الحقيقة أعماله لا ترقى لكمّ العلم الذي أهداه الله له ويسره له، كصاحب الكنوز والأموال والقصور قيل له تصدق فبالكاد أخرج تمرة.

تُبْ ،، ولا تسمع إلا لتعمل 🌸

فَبَعَثَ ... لِيُرِيَهُ 🌷

{فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوءة أخيه ...}

وهكذا الرحمن يبعث الرسالات المُعلِّمات بأقداره اللطيفة ..

حتى أن قاتلا يتعلم ويبصر ويندم (أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوءة أخي ' فأصبح من النادمين)

عَجَزَ عن مواراة السوءة، ومن قبلها عجز أن يتحمل تميز أخيه عنه فلم يتردد (لأقتلنك) .. وكذا كل حاقد.

قلوب تنضح عجزا من بعد عجز .. ولا تكون مِطواعة بالحركة إلا لتَـقـتُـل !

هل ترانا نلتقط الرسالات المعلمات...

أحسن النظر والتفتيش في نفسك عن هذه الثلاثية ..
الصفات الجبلية/الصفات المكتسبة/ الصفات القبيحة.

الاحتكاك بالبشر (وكذلك وأنت وحدك) يعرفك خصالك الجيدة وخصالك القبيحة..

فأما الجيدة،، فاشكر مولاك عليها ،، فبالشكر تزدهر.
وأما القبيحة،، فتزكى منها مجاهدا ،، فبالجهاد تنجبر.

بعض هذا الجيد جِبلّي، وبعضه مُكتسَب.

(١) كما جَبَلَ اللهُ الصحابي أشج بن قيس على صفتي الحِلْم والأناة وأشار له النبي صلى الله عليه وسلم أنهما خصلتان يحبهما الله عز وجل، جبل أصناف البشر على خيرات متنوعة (وضع في طبائع نفوسهم) ،، ودائم التفتيش في نفسه سيكتشف ما الذي خصه به مولاه من ميزات ومواهب وأخلاق،، حينها عليه أن يستمسك بها، ويستثمرها، ويشكر مولاه عليها شكرا جزيلا وافرا، ويحفظها بحسن العمل.
ومن بديع لطف الله أن جعل الميزات تختلف لنتكامل، كلٌ في ثغره الذي لا يستطيعه أخوه.

(٢) أما الخير المكتسب، فكالذي يَصدُق ويتحرّى الصدق ولا يزال واقفا على باب الصدق حتى يُكتَب عند الله صدِّيقا بسعيه وتحرّيه ولزوم ذلك الحال.
و(إرادة تحري الصدق) وحدها تحتاج شكراً لواهب النعم.

وتختلف الإرادات...

فلو أحسن المسلم أن يكون له نصيب من كل الصالحات ربما وجد في نفسه إقبالا وميلا خاصا لإحداها، ولهذا كان من أبواب الجنة باب الريان للصائمين، وكذا وكذا...

ميل خاص لعبادة بعينها جعل صاحبها يتخذها بابا ومحرابا يلزمه.

(٣) الخصال القبيحة،،،، ستنازع النفس ومن ورائها الشيطان إلى الإنكار، فيأتيه من الأمام والخلف وعن اليمين وعن الشمال ليغلف النفس بطبقات كثيفة من الإنكار فتتخدر،، لكن بدوام التفتيش -صادقا- يُفتَح المجهول بإذن الله.
ولهذا فالمواجهة تحتاج جرأة وصدق وعزم على التغيير..

وكذلك سيجتهد الشيطان بكل حيلة في سحب بساط الشكر، ليكون دأبك التجهم على أقدار الله ونصيبك من الرزق.

إذا كان داعي التغيير والتزكية والحفاظ على النعم هو ابتغاء وجه الله، هَانَ السعي، ولَانَ القلب، وشُكِر الرب، وذاب العند، وبذل صاحبه كل نفيس بل روحه.

والجنة دار المتقين.

كثر خير الله وطاب.

وكن كالعبد الطيب، تأتيه الهدايا فيُحسِن استقبالها بتأمُّل ما فيها، ويدقق النظر في لطيف تفاصيلها، فيحسن الانتفاع منها واستعمالها لا تعطيلها، ويحسن الشكر لمن تفضل عليه بها.
الحمد لله ذي الجود والجلال والإكرام.

{أَلَـمْ تَـرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَـخَّـرَ لَـكُـم مَّـا فِـي السَّـمَـاوَاتِ وَمَـا فِـي الْأَرْضِ وَأَسْـبَـغَ عَـلَـيْـكُـمْ نِـعَـمَـهُ ظَـاهِـرَةً وَبَـاطِـنَـةً ...}

لا تكن كالوعاء المثقوب بثقب واسع اسمه ( اللا عمل ) تأتيه الهدايا فتنفلت وتهوي.

سبحان الله العظيم وبحمده
قوس المطر .. ومن بعده قوس آخر خفيف
اللهم صيبا مضاعف النفع على الأمة،
يارب اشرح صدورنا، ويسر أمورنا، وارفع كل غمة، واجبر سعينا وضاعف أجورنا بفضلك، ومنتك، وإحسانك، وحنانا من لدنك

يؤمن للمؤمنين = يُصَدِّقُ المؤمنين.

قال تعالى (وَمِنۡهُمُ ٱلَّذِینَ یُؤۡذُونَ ٱلنَّبِیَّ وَیَقُولُونَ هُوَ أُذُنࣱۚ قُلۡ أُذُنُ خَیۡرࣲ لَّكُمۡ یُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَیُـــؤۡمِـــنُ لِلۡــمُــؤۡمِــنِــیــنَ وَرَحۡمَةࣱ لِّلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مِنكُمۡۚ وَٱلَّذِینَ یُؤۡذُونَ رَسُولَ ٱللَّهِ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمࣱ)

"ويصدق المؤمنين، لا الكافرين ولا المنافقين." #الطبري

"...فيطمئن إليهم ويثق بهم ، لأنه يعلم منهم صدق الإيمان الذي يعصمهم من الكذب والالتواء والرياء." #الظلال

" ... يُسَلِّمُ لِلْمُؤْمِنِينَ قَوْلَهم، والمَعْنى: أنَّهم إذا تَوافَقُوا عَلى قَوْلٍ واحِدٍ، سَلَّمَ لَهم ذَلِكَ القَوْلَ، وهَذا يُنافِي كَوْنَهُ سَلِيمَ القَلْبِ سَرِيعَ الِاغْتِرارِ. فَإنْ قِيلَ: لِمَ عَدّى الإيمانَ إلى اللَّهِ بِالباءِ، وإلى المُؤْمِنِينَ بِاللّامِ ؟ قُلْنا: لِأنَّ الإيمانَ المُعَدّى إلى اللَّهِ المُرادُ مِنهُ التَّصْدِيقُ الَّذِي هو نَقِيضُ الكُفْرِ، فَعَدّى بِالباءِ، والإيمانُ المُعَدّى إلى المُؤْمِنِينَ مَعْناهُ الِاسْتِماعُ مِنهم، والتَّسْلِيمُ لِقَوْلِهِمْ، فَيَتَعَدّى بِاللّامِ، كَما في قَوْلِهِ: ﴿وما أنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا﴾ [يوسف: ١٧] .﴿فَما آمَنَ لِمُوسى إلّا ذُرِّيَّةٌ مِن قَوْمِهِ﴾ [يونس: ٨٣] . وقَوْلِهِ: ﴿أنُؤْمِنُ لَكَ واتَّبَعَكَ الأرْذَلُونَ﴾ . [الشعراء: ١١١] . وقَوْلِهِ: ﴿آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أنْ آذَنَ لَكُمْ﴾ [طه: ٧١] ." #الرازي

"...فَتَصْدِيقُهُ إيّاهم لِأنَّهم صادِقُونَ لا يَكْذِبُونَ؛ لِأنَّ الإيمانَ وازِعٌ لَهم عَنْ أنْ يُخْبِرُوهُ الكَذِبَ، فَكَما أنَّ الرَّسُولَ لا يُؤاخِذُ أحَدًا بِخَبَرِ الكاذِبِ فَهو يُعامِلُ النّاسَ بِشَهادَةِ المُؤْمِنِينَ، فَقَوْلُهُ: ﴿ويُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ ثَناءٌ عَلَيْهِ بِذَلِكَ يَتَضَمَّنُ الأمْرَ بِهِ، فَهو ضِدُّ قَوْلِهِ: ﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إنْ جاءَكم فاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا﴾ [الحجرات: ٦] ." #ابن_عاشور

للاستزادة من تفسير الآية
https://tafsir.app/9/61

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُنْضِي شَيَاطِينَهُ ، كَمَا يُنْضِي أَحَدُكُمْ بَعِيرَهُ فِي السَّفَر )

" (لينضي شيطانه) أي يهزله، ويجعله نضوا أي مهزولا، لكثرة إذلاله له، وجعله أسيرا تحت قهره وتصرفه ..... لأنه إذا عرض لقلبه احترز عنه بمعرفة ربه، وإذا اعترض لنفسه وهي شهواته احترز بذكر الله، فهو أبدا ينضوه، فالبعير يتجشم في سفره أثقال حمولته فيصير نضوا لذلك، وشيطان المؤمن يتجشم أثقال غيظه منه لما يراه من الطاعة والوفاء لله.." #المناوي

"لأنه كلما اعترضه صبَّ عليه سياطَ الذكر والتوجه والإستغفار والطاعة ، فشيطانه معه في عذاب شديد ، ليس بمنزلة شيطان الفاجر الذي هو معه في راحة ودعة ولهذا يكون قويا عاتيا شديدا" #ابن_القيم

🔚 #تقويم_الطيبين (١٥)

إذا كنت على مشارف انتزاع الطيبة من قلبك، أو بالفعل تلطخت روحك بنزعات انتقامية بعد السلامة التي كنت فيها، لا تفخر بذلك ابدا ولا تبرر لنفسك أن هذه هي الحياة المادية وكم أتتني الضربات ويجب أن أكشر عن أنيابي حتى أسلم. بل السلامة سلامة الدين،، بل السلامة سلامة الآخرة، وأمن الآخرة، ورفعة الآخرة.
الآخرة هي الحياة الحقيقية ولها ثمن من صبر وسعي.

هل طيب القلب إلا الخلق الحسن ؟
ارجع 🌸 وخذ من القرآن زاد ... لا تخف ..طيبتك الآن ستكون مقومة بإذن الله.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(إن المؤمنَ لَيُدْرِكُ بحُسْنِ خُلُقِه درجةَ الصائمِ القائمِ)

(... قالوا يا رسولَ اللَّهِ ما خيرُ ما أعطِيَ العبدُ ؟ قالَ : خُلُقٌ حسنٌ.)

#تقويم_الطيبين (١٤)

الناصح الأمين القريب من تفاصيل حياتك وشخصيتك
أنــفــع لــك مئة ألف مرة من الناصح الأمين البعيد عن تفاصيل حياتك وشخصيتك.
وقد ينصحك بعكس ما سينصحك به العالم أجمع، وهو والله لك على الخصوص أنفع.

فقدِّمْ الذي يليك تنتقيه بعناية، لعلك لا تنخدع في الولوج إلى نصائح إصلاحية حكيمة مبثوثة بين الناس تناسب قطاع عريض من الناس لكن لا تناسبك أنت ولا تنفعك ولا تقومك ولا تزكيك.

وقد غطت الشريعة تغطية محكمة لتزكية جميع النفوس بأنواعها المترامية التنوع. فهي شريعة العليم الخبير، ألا يعلم من خلق؟ الحمد لله اللطيف الهادي.

ولتعلم أن كل عيب وأي عيب إذا تعامل معه الشخص معاملة تربوية تزكوية جادة استطاع أن يستثمر أصل الخصلة -التي هي من وراء العيب- استثمارا مبدعاً مميزاً. وهذا من بديع صنع الله. مع كل إصلاح هدية 🎁

#تقويم_الطيبين (١٣)

غافلات .. لفظة قرآنية واصفة كاشفة لقلوب ندرة من البشر 🌸
{إِنَّ ٱلَّذِینَ یَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَـٰتِ ٱلۡغَـٰفِلَـٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِ لُعِنُوا۟ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِیمࣱ﴾

نقاءٌ وطُهرٌ وعفة، وهُنّ عن السفول غافلات 🌸
لا تدور في أذهانهم ما يدور في المنغمسين في الشهوات🌸
استحق من طعن فيهن من الرحمن لعنات🌸
والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات🌸

لولا فضل الله ما زكت نفوسكم يا طيبين ...
فاحفظوا النعمة بالشكر الكثيف، وقوموها بالبصيرة تسألونها رب الأرض والسموات 🌸

#تقويم_الطيبين (١٢)

يعسر عليهم كأنه فوق طاقتهم الاستيعابية أن يفكروا بأدمغة الماديين أصحاب التفكير المعتمد على المادية لا الشعورية فيصطدمون كثيرا مع من يخالطونهم منهم (ولا نتكلم هنا عن أصحاب النوازع الانتقامية)
وتكون تلك هي الفجوة الناقصة التي إن ارتقت أذهانهم لفهمها انحلت كثير من الأمور ووصلنا لنهاية الأمر
لا تتوحد حول مشاعرك وتظن أنك قادر في بثها كما هي للشخص المادي . هو أيضا يعسر عليه استيعابك.
ولكنك بوسع روحك اللطيفة تستطيع بعد طول النظر أن تتخطى هذه العقبة وتستوعب النوع الآخر.

سبحان الذي جعل الشريعة القويمة في نصوص الآيات والأحاديث تهذب النفس وترقى بالفكر إلى شمولية فهم اختلاف الطبائع المتنوعة جدا بين البشر.
من صعد فوق نفسه ، واستطاع أن يباعد نفسه عن نفسه، رأى هذا الوسع والاختلاف، وكان أقدر على إيجاد فجوات الخلاف بإذن الله.
وكان أقدر على تربية نفسه وولده ومن هو قائم عليهم بالمسؤولية.

كانت زلات خيرة الناس من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم نبراس لمن بعدهم وكيف تعامل معهم النبي المختار صلى الله عليه وسلم فمارس الرحمة والتلطف والشدة والإفهام والمراعاة والجبر كل في موضعه مع الشخصية ذات الصفة كذا وكذا، في حسن تقويم وتربية وجمال.
اللهم ارزقنا التزكية والحكمة.

#تقويم_الطيبين (١١)

قد يظل يتجرع مرارات الصبر بسبب أفعال الأنذال حتى يضيق به حال قلبه، فينفجر بالغضب أو الحزن وتتغير سلامة صدره المعهودة، فينكر نفسه، ويستوحش حاله، وتتبدل أخلاقه الحليمة إلى نزعات انتقامية، ويتجرع مرارة جديدة من تلك الحالة الانقلابية التي لم يكن يتخيل أبدا أنها قد تصيبه.
اعلم أنه كلما استبقت البصيرة، وخرجت مخرج صدق من مقاعد الأنذال، ووضعت للقصاص منهم مصارف شرعية لتقتص منهم،، كلما هدأت وطأة تلك المشاعر، فتأخذ حجما طبيعيا بحسب الموقف،، ثم تعود لسلامة صدرك التي كانت.

وكلما تباطأت في أمر البصيرة بأهل الشر حتى انفجرت من أوجاعك المتراكمة،، كلما عسر عليك التحكم في مشاعرك المنفجرة الانتقامية الجديدة.
تعلم من أخطائك، واخش على نفسك هذا الانفلات.. ربما أنت الآن على حافته !!
إذا تعكر قلبك ،، فاعلم أن خير من تتوكل عليه يردك إلى السلامة هو الله السلام تبارك وتعالى.
وأنت إذ أرجأت القصاص في الآخرة فاعلم أن حقك محفوظ،، فخذ قرار بأن تعود لسلامة صدرك الآن، وانتظر اليوم الموعود.
وإذا عزمت بقصاص في الدنيا فاسع إلى ذلك سالما.

(إن الله يدافع عن الذين آمنوا... ) آية ترياق.
السعيد من كانت روحه على ضفاف الغد -صابرا- يرى دفاع الله وتدبيره.

#تقويم_الطيبين (١٠)

قد يسهل وقوع الضعيف منهم في التبعية والانقياد المذموم رغبة في شعور السلامة المطلقة وألا يضاد من حوله وإثارة أي خلاف ولا اختلاف.
بل اعزم على الفعل الحسن، ولا بأس إن أوذيت في الله. لك في ذلك أجر ورفعة.
(لا تَكونوا إمَّعةً، تقولونَ: إن أحسنَ النَّاسُ أحسنَّا، وإن ظلموا ظلَمنا، ولَكن وطِّنوا أنفسَكم، إن أحسنَ النَّاسُ أن تُحسِنوا، وإن أساءوا فلا تظلِموا.)
ألا يكفي قلبك رضا مولاك ؟
من أرضى الله بسخط الناس رضي الله عنه ...

#تقويم_الطيبين (٩)

يتشممهم أصحاب المصالح، ويمارسون الاستغلال بعدة أشكال.

#تقويم_الطيبين (٨)

لما تتبين آيات الفسق جلية .. لما تتبين دلائل الخسة جلية .. لما يتبين الصد عن سبيل الله والإجرام والإفساد في الأرض.
لما يتبين النفاق ! لا تتخذ من هؤلاء وليا ولا تجادل عنهم.

قال تعالى: { وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ }

وقال تعالى : {فَمَا لَكُمۡ فِی ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ فِئَتَیۡنِ وَٱللَّهُ أَرۡكَسَهُم بِمَا كَسَبُوۤا۟ۚ أَتُرِیدُونَ أَن تَهۡدُوا۟ مَنۡ أَضَلَّ ٱللَّهُۖ وَمَن یُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ سَبِیلࣰا}

أتريدون أن تهدوا من أضل الله؟!
لا تنقسموا في شأن المنافقين، بل أبصروا حقيقتهم التي تود لكم الكفر كما كفروا فتكونون سواء...

وفي لفتة أخرى في حق الخليل نبي الله الصِّدِّيق إبراهيم عليه السلام الحليم الأواه المنيب

قال تعالى {فَلَمَّا ذَهَبَ عَنۡ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ ٱلرَّوۡعُ وَجَاۤءَتۡهُ ٱلۡبُشۡرَىٰ یُجَـٰدِلُنَا فِی قَوۡمِ لُوطٍ . إِنَّ إِبۡـرَ ٰ⁠هِـیـمَ لَـحَـلِـیـمٌ أَوَّ ٰ⁠هࣱ مُّـنِـیـبࣱ . یَـٰۤإِبۡرَ ٰ⁠هِیمُ أَعۡرِضۡ عَنۡ هَـٰذَاۤۖ إِنَّهُۥ قَدۡ جَاۤءَ أَمۡرُ رَبِّكَۖ وَإِنَّهُمۡ ءَاتِیهِمۡ عَذَابٌ غَیۡرُ مَرۡدُودࣲ }

"قَوْلُهُ: ﴿ياإبْراهِيمُ أعــرِضْ عَنْ هَذا﴾ هَذا قَوْلُ المَلائِكَةِ لَهُ: أيْ أعْرَضْ عَنْ هَذا الجِدالِ في أمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنهُ، وجَفَّ بِهِ القَلَمُ، وحَقَّ بِهِ القَضاءُ ﴿إنَّهُ قَدْ جاءَ أمْرُ رَبِّكَ﴾ الضَّمِيرُ لِلشَّأْنِ، ومَعْنى مَجِيءِ أمْرِ اللَّهِ: مَجِيءُ عَذابِهِ الَّذِي قَدَّرَهُ عَلَيْهِمْ، وسَبَقَ بِهِ قَضاؤُهُ ﴿وإنَّهم آتِيهِمْ عَذابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ﴾ أيْ لا يَرُدُّهُ دُعاءٌ ولا جِدالٌ، بَلْ هو واقِعٌ بِهِمْ لا مَحالَةَ، ونازِلٌ بِهِمْ عَلى كُلِّ حالٍ لَيْسَ بِمَصْرُوفٍ ولا مَدْفُوعٍ." الشوكاني

" إِنَّهُ قَدْ نَفَذَ فِيهِمُ الْقَضَاءُ، وحَقَّت عَلَيْهِمُ الْكَلِمَةُ بِالْهَلَاكِ، وَحُلُولِ الْبَأْسِ الَّذِي لَا يُرد عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ." ابن كثير

#تقويم_الطيبين (٧)

{..أَفَلَمۡ یَا۟یۡـَٔسِ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَن لَّوۡ یَشَاۤءُ ٱللَّهُ لَهَدَى ٱلنَّاسَ جَمِیعࣰا..}

قد يقعون في شعور مثالي غير واقعي، فيرجون هداية كل الناس أجمعين، فيتحرجون شيئا ما أن لماذا لم تدب على الأرض آيات حسية عملاقة توقظ الغفلان؟

ابن كثير : " وَقَوْلُهُ: ﴿أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ أَيْ: مِنْ إِيمَانِ جَمِيعِ الْخَلْقِ وَيَعْلَمُوا أَوْ يَتَبَيَّنُوا ﴿أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا﴾ فَإِنَّهُ لَيْسَ ثَمَّ حُجَّةٌ وَلَا مُعْجِزَةٌ أَبْلَغَ وَلَا أَنْجَعَ فِي النُّفُوسِ وَالْعُقُولِ مِنْ هَذَا الْقُرْآنِ، الَّذِي لَوْ أَنْزَلَهُ اللَّهُ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ.
وَثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: (مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أُوتِيَ مَا آمَنَ عَلَى مِثْلِهِ الْبَشَرُ، وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُهُ وَحْيًا أَوْحَاهُ اللَّهُ إِلَيَّ، فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ)
مَعْنَاهُ: أَنَّ مُعْجِزَةَ كُلِّ نَبِيٍّ انْقَرَضَتْ بِمَوْتِهِ، وَهَذَا الْقُرْآنُ حُجَّةٌ بَاقِيَةٌ عَلَى الْآبَادِ، لَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ، وَلَا يَخْلَقُ عَنْ كَثْرَةِ الرَّدِّ، وَلَا يَشْبَعُ مِنْهُ الْعُلَمَاءُ، هُوَ الْفَصْلُ لَيْسَ بِالْهَزْلِ."

مهما برع اللفظ البشري في بيان الحق وإحكامه وأثره وجماله وجلاله لن يكون كبيان الملك جل جلاله.
رتلوا القرآن ترتيلا..

نصيحة للقائمين على المنابر الدعوية الذين يستعملون التصميمات الفنية،، أن يتخيروا التصميمات التي تترك ذات الأثر الذي يرجون به خيرا من كلماتهم.

بمعنى .. لو فحوى المحاضرة طيب وفيه استقامة، فلا بد أن يخدم التصميم على الاستقامة المرجوة ، لا أن يزخرف الباطل ويحسنه بدعوى جذب الانتباه، ويعليه من حيث أراد له سفولا.
فللصورة أثر في القلب وبصمة في النفس كما هي الكلمات، بل أحيانا تترك أثرا أكبر في نفس المفتون بالضلال -لا المهتدي بالقضية المطروحة- ، والمفتون هو ذاك الذي نرجو هدايته.

بوركت الأيادي العاملة لدين الله تنساب تصميماتهم مع المقال أو المحاضرة في طهر من الشرك، وبراءة من الانحراف.

التوكل على الله في الأمور القلبية أمر بديع في تمرسه ومحاولة تكرار دفع القلب له.
أي:تأخذ بالأسباب التي حثك الشرع عليها، ثم تنفض يدك من نفسك ومن كل سبب، وتتوكل على الله فيما سعيت له بنفس تفويضك في تسيير اللقمة بعدما تضعها في فمك.
وكذلك الأرزاق القلبية يسبقها أسباب ثم توكل.

هل تتأخر الأرزاق القلبية بسبب أننا متوكلون على أنفسنا؟ أم متوكلون على السبب؟ أم لأننا لا نبذل الأسباب أصلا ؟
البعض يقع في الأزمة الأولى، والبعض في الثانية، والبعض في الثالثة.
والحمد لله الرب العليم، يربينا ويعلمنا.

المفترض أن نراجع حالنا دوما كلما تعرقلت الخطى وبَعُد المراد، نراجع الأسباب وتفويض القلب.

لكني أخص في هذه الكلمة الحث على:
تكرار الحديث مع القلب، لمحاولة دفعه إلى صدق اعتماده على الله، ليتوكل عليه في كل الأمور القلبية المرجوة، ينفض يديه من نفسه نفضا تاما في:

جبر القلب
الربط على القلب
حياته
هدايته
بصيرته
انشراحه
كفايته
عزه
سلامته
شفائه
سعادته

صـــبـــره »» الصبر على طاعة الله، والصبر على ترك المعاصي، والصبر على الأقدار المؤلمة.
{واصبر وما صبرك إلا بالله ..}🤍

قوته
أمنه
سكينته
زهده
خشيته
إخلاصه
صدقه
رضاه عن ربه
اشتياقه للجنة

تدرج الغيث .... 🌧️

ربما تقول في نفسك (لولا نزل عليّ الفرج مرة واحدة!)
فينادي مناد : (كذلك ليثبت به فؤادك)

كثير من الغيث إذا نزل دفقة واحدة على العبد لن تجده ثابتا بعدها على خير ..
فما ضرك إن اصطفى لك الرحمن التدرج في الإغاثة ليثبت قلبك على خطوات إقبالك عليه سبحانه؟ قل الحمد لله وسلاما على عباده الذين اصطفى.

التدرج في نمو النبات من البذرة إلى الشجرة أمرٌ مُعتاد ومُشاهَد .. وكذا التدرج في سقياه. والصبر على نموه معتاد.

ومثل ذلك الفهم والتزكي، والعلم والبذل والترقي، لكن في انتظار نموهم .. تصبرٌ وصبرٌ ومرابطة.

كما يحصل التدرج في بذل السبب ،، يحصل في تحصيل النتائج.

الفهم غيث .. والعمل غيث .. والشفاء غيث .. والنصر غيث
وهو سبحانه وحده الذي ينزل الغيث، وينشر رحمته.

تدرج الغيث...
هو منطلق انشقاق العبوديات من القلب،
وهو شفاء تثبيت الأفئدة العاملة.

قال تعالى (وَقَـالَ ٱلَّـذِیـنَ كَـفَـرُوا۟ لَـوۡلَا نُـزِّلَ عَـلَـیۡـهِ ٱلۡـقُـرۡءَانُ جُـمۡـلَـةࣰ وَ ٰ⁠حِـدَةࣰۚ كَـذَ ٰ⁠لِـكَ لِـنُـثَـبِّـتَ بِـهِۦ فُـؤَادَكَۖ وَرَتَّـلۡـنَــٰـهُ تَـرۡتِـیـلࣰا)

لو كُنتَ عاملا لدين الله صادقا مخلصا ،، فأنت حلقة من ضمن حلقات سلسلة طويلة الزمان من البذل والغرس.
وإذا كان النصر بالتمكين هو -مجازا- الحلقة الأخيرة
فليس شرطا أن يصطفيك الله عاملا فيها
بل قد يصطفيك لمهام قبلها .. فأبصر.
قد لا تكون مهمتك حصادا ،، بل مهمتك هي الغرس والسقيا والرعاية للبذور التي لا تراها العيون.
نكبة الأمة أشد ما يكون .. والمؤمن يعلم علم اليقين أن رفع الغمة من الله هو أهون ما يكون .. فما هي إلا كُن للقدر فيكون .. وسبحان العليم الخبير ..
والخبث شديد ومتنوع وصوته عال .. وإنا لله وإنا إليه راجعون.

تعلم معالي الأمور ، وابتغ وجه الله صادقا، واسع بما استطعت تحرك الركود بما أمرك الله في نفسك وفيمن حولك. والحمد لله على كل حال.

حدوتة شفا pinned «#أهلاً 7️⃣ 🌸 لقاءات ترجمة الـ Ruqya Course 🎙 ٤ لقاءات: الأول إلى الثالث الرابع رســائــل ✍️ : • ذكــر الــحــرز . • ردود الأفـعـال . • أوقات إجابة الدعاء . • الفشل وإنقاذ الله . • بين الطائفة والغثاء ..لا تثبطوا الناس . • شهود القلب للإله الحق…»

#أهلاً 7️⃣ 🌸

لقاءات ترجمة الـ Ruqya Course 🎙

٤ لقاءات:

الأول إلى الثالث

الرابع

رســائــل ✍️ :

• ذكــر الــحــرز .

• ردود الأفـعـال .

• أوقات إجابة الدعاء .

• الفشل وإنقاذ الله .

• بين الطائفة والغثاء ..لا تثبطوا الناس .

• شهود القلب للإله الحق .

• الله الودود .

• اللهم أسمِع القلوب تحذيرهم المبارك .

• معنى في عبوديتنا لاسم الله الواسع .

• ربنا اغفر لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان .

• سلوك مهم للانتفاع من منشورات وسائل التواصل بصفة عامة .

• أشفق على نفسك .

• اللهم ارزقنا الأدب .

• إذا كنت ذا همة في السؤال !

• قصة لدكتور جمال الباشا .

• لمة الشيطان (١)

لمة الشيطان (٢)

• سلسلة ( كفى بالقرآن دليلا ) ٢٠ رسالة متتالية .

• سلسلة ( شوية بيان في أمر الشيطان ) ١٠ رسائل متتالية .

• سلسلة ( انجُ بنفسك ! )
٦ رسائل بينهم فواصل.

• سلسلة ( ما حالك مع سورة البقرة 🔻 ؟ )
٨ رسائل بينهم فواصل.

دار للقرآن أكرمهم الله سيستضيفوني إن شاء الله لعمل مدارسة لكتاب حدوتة شفا. للنساء فقط.
الدار في التجمع الأول - القاهرة الجديدة.

ستكون الأحد من كل أسبوع
الساعة ١١ صباحا
[مدتها ساعة ونصف]
والدورة تقريبا ستكون ١٤ محاضرة. ومجانية.

من أرادت من الفضليات الانضمام لمجموعة البث المباشر ،،
أو ناسبها الميعاد والمكان للذهاب إلى الدار ،، تترك تعليق في هذا المنشور فضلاً، وسيتم إرسال التفاصيل خلال ثلاث أيام إن شاء الله جزاكم الله خيرا.
البداية الأحد القادم إن شاء الله.

من جمال ترتيب سورتي العنكبوت والروم .. سورة العنكبوت فيها بشكل واضح معاني المعافرة والجهاد والصبر الطويل .. بعدها تيجي الروم فيها بشكل واضح معاني النصر والبسط والفتح والبشرى والغلبة.

في العنكبوت:

-لازم اختبار الصدق
(أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون)

-تذكرة ان الجهاد لنجاتك وفوزك انت
(ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه إن الله لغني عن العالمين )

-معافرة في انك تحقق العمل الحسن للوالدين ولا تطعهما إن جاهداك للشرك .. هم بيعافروا تضل وانت بتعافر تحقق الموازنة
(ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما ..)

-اقتدِ بنبي الله نوح عليه السلام في صبره الطويل..وقيامه على أمر نجاة قومه
(فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما)

-اقتدِ بنبي الله إبراهيم عليه السلام حين واجه صعوبة
(اقتلوه أو حرقوه) لكن الكريم أنجاه

- اصبر على رؤية هذا المشهد الزائل فلا تخدعنك الروابط الوثيقة بين أهل الباطل فيوم القيامة كما قال إبراهيم عليه السلام للكافرين
(ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا)
وإن روابطهم هي أوهن الروابط (كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت)

- قد تحتاج إلى جهاد جديد، أن تغادر أمكنة المجرمين
(وقال إني مهاجر إلى ربي)

-اعرف عدوك الذي هو من وراء كل مصيبة لتعرف كل من تجاهد
(وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين)

-كن قواما لما أمرك الله به
(اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر)

- ستجاهد بلسانك أيضا .. وستجادل بأحسن ما عندك أهل الكتاب الذين لم يجرموا
(ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم ..)

- طوبى لمن جاهد أن يكون القرآن في صدره
(بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم ..)

-فقط أدرك قدر الحياة الدنيا إدراكا يقينيا يُنبِت في قلبك زُهدا يعلم أن الآخرة هي الحياتين بحق.
الآخرة تستحق البذل، والذي جاهد في الله وعده الله بهداية السبل، وإنّ معيته سبحانه ستكون مع ذاك الذي بلغ الإحسان في أمره.
(وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون)
(والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين)

في الروم :

-البشرى بالغلبة
(غلبت الروم)

-البشرى بالفرح المحمود
(يوميذ يفرح المؤمنون بنصر الله)

-الذكرى بأنه لا نصير إلا الله
(ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم)

-الأمر بأهم شيء على الإطلاق لإنه سبب النجاة الأوحد ، توجيه كامل القصد للرب تبارك وتعالى
(فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها ..ذلك الدين القيم ..) (منيبين إليه واتقوه) (فأقم وجهك للدين القيم من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله يؤمئذ يَصَّدَّعون)

-هناك أفراح باطلة .. فلا تنخدع.
(من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون) (وإذا أذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون)

-هناك بشرى بالأجور الواسعة ،، وانتبه لهذا اللفظ المتفرد في القرآن
(..وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المُضعِفُون)

-افهم من أين أتى الفساد العظيم، حتى تعرف كيف الجهاد والصبر وكيف السبيل ..ولا تستعجل
(ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون)

- استبشر بالآيات الكونية، بسطها وبشراها، لعلها تهديك إلى الإيمان بآياته القدرية
(ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات ..) (...فتثير سحابا فيبسطه في السماء ...) (فانظر إلى آثار رحمت الله ...)

والحمد لله
(فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون)

من التزكية .. أن تعرض حالك وحال قلبك على حال صفات الكافرين والمنافقين وأهل اللؤم في القرآن .. وتتأمل حوارات أهل النار.

فتتحقق كلما مررت عليها ...

ماذا قالوا؟ علام تدل مقالاتهم؟

كيف تلبست بهم تلك الصفة؟

هل عندي خصلة من خصال ذلك؟ أو يشبهها؟
سأفتش جيدا لعل هناك ولو شائبة واحدة ! لأتزكى ولو من دخانها البعيد.

هل هناك دلالة للشفاء من هذه الصفة في سياق نفس الآيات؟ أم في سياقات أخرى.

اللهم أجرنا من النار وما قرب إليها من قول أو عمل، وارزقنا الصدق والبصيرة وتوفنا مع الأبرار.

ردود الأفعال.
إعادة تذكرة للأهمية.
الفهم يختصر المسافات.

الحمد لله الذي بيّن لنا -في شرعه- عن الشيطان وتربصه وأذاه.
الحمد لله الذي بين لنا -فيما قدره- كيف يكون تسلطه وكيف النجاة.

تكلمنا كثيرا عن ردود الأفعال التي "قد" يفعلها الشيطان القرين -كحد أدنى- لما يلج العبد في أمور الاستقامة أو التحصين أو نفع المسلمين بالمشاريع.
الشيطان القرين هو الحد الأدنى.
وإصابات الحسد والمس والسحر ستضيف إلى هذا الشيطان شياطين أخر يتعاونون على مهمتهم الهجومية على الشخص.

• إذن ماذا تعني ردود الأفعال في سياق حديثنا هذا؟

تعني هجمة من الشيطان، تحدث للشخص بسبب عمل صالح قد فعله أو نوى فعله (سواء كان رقية / استكمال لبنود الاستقامة أو التحصين أو مشاريع نفع المسلمين كما ذكرنا)

• هل لفهم ردود الأفعال ضرورة قصوى؟

نعم في كثير من الأحيان فهمها يعد ضرورة قصوى جدا سيختصر المسافات ويحدد جهود السعي ويضبطها. وقد يكون بمثابة إنقاذ عاجل من حالة حرجة.

• ما مظاهر ردود الأفعال؟

حسية ومعنوية.

الهجمات الحسية : تشمل كل شيء فيه ألم حسي ، من أول الأوجاع الطارئة بأشكالها المتنوعة، إلى الأمراض ذات المسمى الطبي.
[وجع في عضو معين، شد عضلي، صداع، نزلة معوية، إعياء في كامل الجسد .. إلخ]

الهجمات المعنوية : تشمل الوساوس، والشكوك، وانقباض الصدر، والوحشة، والخوف، والحزن، والأز للمعصية، والصد عن الطاعة، [أو الصد تحديدا عن استكمال مسيرة ما نوى أخذه الذي حدث بعده رد الفعل] ، انتفاخ النفس بالكراهية تجاه فلان ... إلخ.

• المفترض ...إذا فهم العبد أن ما أصابه هو رد فعل:

١.استبشر أن فعله طيب ذا أثر، قد أغاظ به عدوه فأراد أن يصده برد فعله.

٢.أحسن التوجه لحمل الدواء المناسب، واختصر مسافة السعي بالاتجاه السريع المحدد للشيء المطلوب.

٣.زاد يقينه في علم الغيب الذي أخبر به مولاه، لإن شيئا من الغيب قد شهد به.
[وإذا وجد في قلبه قلة تعظيم لله تبارك وتعالى وأصبح يعظم المحسوسات فوق تعظيمه لله ، أقبل على ربه بالدعاء والتعلم]

٤.زادت رغبته في عبودية المراغمة للشيطان واتخاذه عدوا بشكل عملي.

٥. أحسن الانتباه من الغفلات، وأحسن التوبة وتعاهد الاستقامة والتحصين، والأخذ بيد أحبابه في ذلك.

٦. أدرك كيف يساعد إخوانه ممن شهد على حالهم هذا الأمر.

إذا لم يستطع العبد -الذي قد حدث له ذلك- أن يستجيب لهذه الفكرة في ابتداء مشواره فليتذكرها في منتصفه عسى ربه أن يهديه سواء السبيل. والله أعلم.

#الحمد_لله_الحليم_الوكيل
#الحمد_لله_الهادي_الحفيظ

اللهم ارزقنا الخشية.

كنت قد كتبت هذه الخاطرة عن أسماء الله عز وجل التي وردت في سورة البقرة.
https://t.me/HadotetShifa/9
فخطر لي أن أفعل مثل ذلك مع صيغ (الأفعال) لأتأملها لعلي أتذوق معانيها.
فإذا بي مع مطلع التدوين أجد أنه سبحانه يختم على قلب الكافر وسمعه ... يستهزئ بالسفهاء المخادعين المفسدين، ويمدهم في طغيانهم، ويذهب بنورهم...

فتوقفت عن التدوين.

سلمنا يارب من الشرور والآثام والعقوبة..
سبحان ذي الجلال والإكرام.

لا يوجد عمل قلبي يَحُثُّ عليه القرآن إلا ويُقرَن بعبادة ظاهرة كالصلاة والإنفاق.
الأعمال القلبية مثل: الإخلاص والصدق والإخبات والوجل والتوكل والتقوى واليقين والحب والرجاء والخشية.
من لم يعِ بناء الإيمان بحوائط اليقين يتبعه العمل الصالح ،، سيكون هشا هشاشة مخزية أمام طوفان الفتن الذي نعيش.
البناء باطنا يكون بالتأمل في القرآن والأقدار ومدافعة الخبث.
والبناء ظاهرا بمقادير ثابتة مستطاعة من العبادات وتعاهدها يوميا. الفريضة ثم النافلة ومدافعة الخبث.

رب اصبغنا بصبغة القرآن ظاهرا وباطنا .

أمثلة ..

قال تعالى : (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ) البينة ٥

(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ) الحجرات ١٥

(ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ . الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ) البقرة ٢-٣

(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ . الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ) الأنفال ٢-٣

(وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ . الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ . وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ ) الشعراء ٢١٧- ٢١٩

(...وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ . الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَىٰ مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ) الحج ٣٤ -٣٥

وكل كتاب الله ماتع مبين.

ما أنصَتَ إلى القرآن مُريدٌ للحق، إلا وعَلِمَ أنّه كتاب يهدي إلى الحق وإلى طريق مستقيم، وأن الامتثال به هو النجاة .. ثم ولىٰ إلى قومه مُنذِر.

قال تعالى {وَإِذۡ صَرَفۡنَآ إِلَيۡكَ نَفَرٗا مِّنَ ٱلۡجِنِّ يَسۡتَمِعُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوٓاْ أَنصِتُواْۖ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوۡاْ إِلَىٰ قَوۡمِهِم مُّنذِرِينَ . قَالُواْ يَٰقَوۡمَنَآ إِنَّا سَمِعۡنَا كِتَٰبًا أُنزِلَ مِنۢ بَعۡدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلۡحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٖ مُّسۡتَقِيمٖ . يَٰقَوۡمَنَآ أَجِيبُواْ دَاعِيَ ٱللَّهِ وَءَامِنُواْ بِهِۦ يَغۡفِرۡ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمۡ وَيُجِرۡكُم مِّنۡ عَذَابٍ أَلِيمٖ . وَمَن لَّا يُجِبۡ دَاعِيَ ٱللَّهِ فَلَيۡسَ بِمُعۡجِزٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَيۡسَ لَهُۥ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءُۚ أُوْلَٰٓئِكَ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ}

يا قومنا أجيبوا داعي الله.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(ما مِنكُم مِن أحَدٍ، إلَّا وقدْ وُكِّلَ به قَرِينُهُ مِنَ الجِنِّ ...)

جريانه في الدم يفهمنا كيف هي المشاركة في أدق الأمور .. فاللهم اجعلنا قوّامين لك.

بعض بيان للتربص والعدوان من السنة 🌸 :

حديث قدسي (..وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم ، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم .. )

(إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه حتى يحضره عند طعامه ، فإذا سقطت من أحدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى ، ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان ، فإذا فرغ فليلعق أصابعه ، فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة)

(إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان : لا مبيت لكم ولا عشاء ، وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان : أدركتم المبيت ، وإذا لم يذكر الله عند طعامه قال : أدركتم المبيت والعشاء )

(كنا إذا حضرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم طعاما لم نضع أيدينا حتى يبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضع يده ، وإنا حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جارية كأنها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام ، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدها ، ثم جاء أعرابي كأنما يدفع فأخذ بيده ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الشيطان يستحلّ الطعام أن لا يُذكر اسم الله عليه ، وإنه جاء بهذه الجارية ليستحل بها ، فأخذت بيدها ، فجاء بهذا الأعرابي ليستحلّ به ، فأخذت بيده ، والذي نفسي بيده إن يده في يدي مع يدها )

(إذا كان جنح الليل فكفُّوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ ، فإذا ذهب ساعة من العشاء فخلّوهم ، وأغلق بابك واذكر اسم الله ، وأطفئ مصباحك واذكر اسم الله ، وأوكِ سقاءك واذكر اسم الله ، وخـمِّـر إناءك واذكر اسم الله ، ولو تعرض عليه شيئا)

(كُنْتُ جَالِسًا مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورَجُلَانِ يَسْتَبَّانِ، فأحَدُهُما احْمَرَّ وجْهُهُ، وانْتَفَخَتْ أوْدَاجُهُ، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لو قالَهَا ذَهَبَ عنْه ما يَجِدُ، لو قالَ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ، ذَهَبَ عنْه ما يَجِدُ فَقالوا له: إنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: تَعَوَّذْ باللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَقالَ: وهلْ بي جُنُونٌ.)

(جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله رأيت في المنام كأن رأسي ضرب فتدحرج فاشتدتّ على أثره . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأعرابي : لا تحدّث الناس بتلعب الشيطان بك في منامك.
قال جابر : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بعد يخطب ، فقال : لا يحدثن أحدكم بتلعب الشيطان به في منامه)

(إن الشيطان عرض لي فشدّ عليّ ليقطع الصلاة علي ، فأمكنني الله منه ، فَذَعَتـّهُ ، ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه ، فذكرت قول سليمان عليه السلام : رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي ، فردّه الله خاسئا)

(شكا عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه ما يجد من الوسواس في الصلاة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يُلبسها عليّ . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذاك شيطان يقال له خنزب ، فإذا أحسسته فتعوّذ بالله منه واتفل على يسارك ثلاثا . قال : ففعلت ذلك فأذهبه الله عني)

(إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين ، فإذا قُضي النداء أقبل حتى إذا ثوّب بالصلاة أدبر ، حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول : اُذكر كذا ، اُذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل لا يدري كم صلّى)

(سُئل النبي صلى الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة ، فقال : هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة أحدكم )

(قالت حمنة بنت جحش رضي الله عنها : كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة ، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أستفتيه وأُخبره ، فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش ، فقلت : يا رسول الله إني امرأة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما ترى فيها ، قد منعتني الصلاة والصوم ؟ فقال : أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم . قالت : هو أكثر من ذلك . قال : فاتخذي ثوبا ، فقالت : هو أكثر من ذلك ، إنما أثجّ ثجّـاً ! فقال لها : إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان)

(ما من مولود يولد إلا والشيطان يمسه حين يولد ، فيستهل صارخا من مسّ الشيطان إياه إلا مريم وابنها)

(إذا تثاءب أحدكم فليردّه ما استطاع ، فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان)

#شوية_بيان_في_أمر_الشيطان (١٠)

#الحمد_لله_الحليم_الوكيل
#الحمد_لله_الهادي_الحفيظ

أصفى بيان »» في التأمل في آيات الله المباركة المبينة وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى.

مما ورد ذكره عن الشيطان في كتاب الله:
[تأملوا الآيات في التعليقات]

عداوته مبينة واضحة رغم خفائه، لكثرة آثار وجوده المبينة .. عنده منهج الخطوات .. الاستعاذة منه واجبة .. هو من وراء كل مصيبة .. أزل آدم عليه السلام وأخرجه من الجنة .. ينزغ .. ويوسوس .. ويضل .. يفتن .. يزين الحرام ..يصد عن سبيل الله .. ويعد الفقر .. ويأمر بالفحشاء .. يؤز لأمراض القلوب .. يزين قسوة القلب والإعراض عن التضرع .. يؤز المسلم للتفريط في الشرائع لتسهل عليه خطوات الضلال... يستزل بالذنب، فيوقع العبد في الذنب بسبب الذنب الذي قبله .. يحب إخافة المسلمين وإحزانهم وتيئيسهم والنزغ بينهم ونشر العداوة والبغضاء فيهم ويدفعهم للكيد لبعضهم البعض .. ويدفعهم للتبذير. يشارك في الأموال والأولاد .. يُمنّي الأماني الكاذبة ويعد الوعود الخاسرة ..خذول .. عمله رجس يريد أن يصيبك به.
يُنَسِّي .. يثير الجدال بالباطل .. يتسبب في طمس البصيرة .. يصيب بالمس .. ويتسبب في المرض.. عصيٌّ لله ويخافه خوف المجرمين المخذولين.
يُرجَمُ ..وبذكر الله يخنس .. يتنزل على الأفاك الأثيم ويستحوذ على الكافرين .. وهو من وراء الأعداء الكافرين المحاربين من الإنس .. مصيره النار.
كيده ضعيف بالنسبة لكيد الله تبارك وتعالى الملك القدوس المؤمن المهيمن.
لا ينجو مِن اتّباعه إلا مَن تَفضّل الله عليه ورَحِمَه.

الحمد لله.

#أصفى_بيان 🌸

#شوية_بيان_في_أمر_الشيطان (٩)

#الحمد_لله_الحليم_الوكيل
#الحمد_لله_الهادي_الحفيظ

الل بيتبع الطرق المنحرفة وبيقول (رأيت نور الله) هو ببساطة بيكون رأى الشيطان أو أنوار مادية فعلها الشيطان له.. عشان يثبته على الزيغ ويحسسه انه على الصراط المستقيم أو إنه صاحب كرامة.
أو (رأيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم حيا أمامي)
وكذلك بعض النصارى بيقولوا (شفت ربنا)

وكل دول بيستنوك تنبهر ويرق قلبك لهذه الأسرار "العظيمة" !

لا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين

سعار الشياطين في الإضلال على أشده
كما هو سعار أوليائهم من الإنس

والسعيد من أبصر، فاستخرج كنوز الشريعة رجاء النجاة

#شوية_بيان_في_أمر_الشيطان (٨)

#الحمد_لله_الحليم_الوكيل
#الحمد_لله_الهادي_الحفيظ

لو حد خايف من الشياطين نفسها عشان تسلطها ، فالحقيقة ان المفروض الخوف الأوحد يكون من الله عز وجل.
من كل وجه،، الله أحق أن نخشاه.
وإن حتى الخوف من تسلط الشيطان هو في الأصل الخوف من عقاب الله بذلك.

الشياطين وكل الخلق تحت قهر الله تبارك وتعالى. انظروا لفظ الآيات.

(وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ..)

(ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا)

(إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون)

(وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ )

تأملوا  (قيضنا) (أنّا) (أرسلنا) (إنا) (جعلنا)
(ولو شاء ربك ما فعلوه)
الله أكبر
سبحان الملك.
وحده الملك يأخذ بالنواصي، ويأذن بوقوع ما شاء وقدر.

الجميع تحت قهر الملك القدوس تبارك وتعالى.

صدق سبحانه إذ قال (فلا تخافوهم وخافونِ إن كنتم مؤمنين)

رب قنا الحسرات.

#شوية_بيان_في_أمر_الشيطان (٧)

#الحمد_لله_الحليم_الوكيل
#الحمد_لله_الهادي_الحفيظ

ويمكرون ويمكر الله🤍
والله متم نوره 🤍
فترة الكورونا وتقعيد الناس في بيوتهم كانت فترة فتح على كتير من الشباب والفتيات يبعدوا عن أصدقاء السوء في مدارسهم .. اكتر من حد اعرفه اللهم بارك كانت الكورونا فترة ذهبية وهدية من ربنا ليهم في عيالهم ..

افتكرت ده مع الهوجة الل حصلت قريب عن أحد رؤوس الصوفية .. والفوقة الل حصلت لبعض الناس الطيبة الل مكنوش منتبهين كفاية لخطر الصوفية الحديثة ولا مستعدين ينصتوا لأصوات الل يوعيهم .. ودي توعية مطلوبة جدا وحساسة في الوقت الحالي لإنهم في غزو شرس حقيقي للمساجد وأرض الواقع وكل المنابر الاعلامية ..غزو غير مسبوق بين كل الطبقات الاجتماعية.. وغزوهم ناعم وصبور وباله طويل لإنهم مش بيبدأوا بفجور الشرك أو أفعال المجاذيب .. بل كل بداياتهم لطيفة ورقيقة وناعمة ..
اللهم اجعل كيد صاحب كل كيد في نحره
والحمد لله على ما قدر وله الحمد كله وإليه يرجع الأمر كله

يارب أنقذنا والأمة

#شوية_بيان_في_أمر_الشيطان (٦)

#الحمد_لله_الحليم_الوكيل
#الحمد_لله_الهادي_الحفيظ