قلمرو فکری ادبیات (قرابت‌های‌ معنایی، تناسب‌های مفهومی)

✅ قـرابت معنـایی
#مفهـوم محـوری(۱۳):
پنـدناپذیری عـاشق(نصیحت بی‌حاصل)

✍️ مسعود ولدآبادی (استان قزوین)

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

✅ قـرابت معنـایی
#مفهـوم محـوری(۱۲):
بی‌خوابی عاشق
✍️ مسعود ولدآبادی (استان قزوین)


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

✅ قـرابت معنـایی
#مفهـوم محوری(۱۱):
عاشق تسلیم معشوق است(سرسپردگی عاشق)
✍️ مسعود ولدآبادی (استان قزوین)


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌
‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌

✅ قـرابت معنـایی
#مفهـوم محوری(۱۰):
بی‌صبری عاشـق.
✍️ مسعود ولدآبادی (استان قزوین)


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

**نوعی قرابت در نگاهِ شفیعی‌کدکنی و مسکوب به «عشق»

محمدرضا شفیعی‌کدکنی شعری دارد به نامِ «محاصرهٔ عشق»¹ که در آن آغازِ عشق را توصیف می‌کند. و زنده‌یاد شاهرخ مسکوب در کتابِ «در کوی دوست»² از سرانجامِ عشق می‌گوید. این دو نگاه بسیار به هم نزدیک است. در واقع شفیعی از آغازِ بی‌تاب و بی‌خویشتنِ عشق می‌گوید و مسکوب از انجامِ بی‌خویشتن و بی‌تابِ آن:

«محاصره‌ عشق‌»

 مثل‌ بهار است‌ عشق‌ و
                                                                         بی‌ خبر آید
 چشم‌ به‌ هم‌ می‌زنی‌ هجومِ عَلَف‌ها
 باغچه‌ و کوچه‌ را گرفته‌ و آنگاه‌
 بر لبِ حیرت‌، کنارِ پنجره‌ای‌ تو
 مثل‌ بهار است‌ عشق‌ و
                                                                         بی‌ خبر آید
 چشم‌ به‌ هم‌ تا زدی‌، محاصره‌ای‌ تو
***

"عشق نه تنها مثلِ هر پدیدهٔ زنده‌ای همزادِ مرگ است، بلکه چون زندگیِ بی‌خویش‌تر و بیتاب‌تری دارد، مرگی پرآزارتر و بی‌هنگام‌تر در او ست که هر وقت برسد، بی‌وقت است."

امیر باقرزاده
صفحه دُردنوش


یادداشت‌ها:
۱. مجله بخارا، (بهار کاغذین، پنجاه‌ شعر چاپ‌ نشده‌) شماره ۶۸ و ۶۹؛ اسفند ۱۳۸۷
۲. در کوی‌ دوست، انتشارات خوارزمی، ص ۱۱۱

❄️☃️
Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

✅ قـرابت معنـایی
#مفهـوم محوری(9):
نظام هستی نظام احسن است و در آن هیچ نقصی نیست. / فَـتبارک الله احسنُ الخالقین
✍️ مسعود ولدآبادی (استان قزوین)


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

✅ قـرابت معنـایی
#مفهـوم محـوری(7):
الصَّبر مفتـاحُ الـفَـرَج
✍️ مسعود ولدآبادی (استان قزوین)


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

به چه ماننده کنم در همه آفاقْ تو را
کآن‌چه در وَهمِ من آید، تو از آن خوب‌تری

سعدی شیرازی


در کَمالیّتِ حُسنت نرسد درکِ عقول
هر چه در خاطرم آید، تو از آن خوب‌تری

خواجو کرمانی

❄️☃️
Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

.


دل ضعیفم از آن می‌کَشَد به طَرْفِ چمن
که جان ز مرگ به بیماریِ صبا ببرد

#حافظ


چون نفس‌سوختگان می‌رسی ای باد صبا
می‌توان یافت کزان زلف دراز آمده‌ای

#صائب


بیماری و نفس‌سوختگی باد صبا
اشاره به ملایمت، آهستگی باد صبا دارد


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

.

بی‌کسی، دل‌‌های غمگین را کند غمخوار هم

غم، دل ما را نوازش کرد و دل، غم را نواخت


#صائب_تبريزی


غمخواری . . . درک متقابل . . .



Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

.

هرکجا تدبیر می‌چیند بساط
مصلحت

از کمین، بازیچه‌ى تقدیر می‌آید
برون!


#صائب

تقدیرگرایی

خرد و اندیشه، مصلحت و صلاح کار را فراهم می‌کند
ولی تقدیر و سرنوشت چیزی دیگری را رقم می‌زند . . .


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

به نام خداوند جان و خرد

گروه‌ها و کانال‌های تحت پوشش ابرگروه دبیران ادبیات کشور در تلگرام:

گروه‌ها:

گروه دبیران ادبیات متوسطه یک و گروه پشتیبانی گروه‌ها
لینک گروه:
🪷https://t.me/+xMPs8qOxh4NkMDU8

گروه دبیران ادبیات متوسطه دو
لینک گروه:
🪷https://t.me/+b80CC-lD0Vk3ODlh

گروه دانش‌آموزی
لینک گروه:
🪷https://t.me/+3mxWOB2kEENmMTY8

گروه تبادلات
لینک گروه:
🪷https://t.me/+vKWsBQ-E4HIyMWNk

کانال‌ها:

آیدی تعدادی از کانال‌ها که آرشیو گروه نیز محسوب می‌شوند:

ادبیات متوسطه اول (هفتم، هشتم، نهم)
🆔@adabiatemotevaseteh1

ادبیات متوسطه دوم (دهم، یازدهم، دوازدهم )
🆔@adabiatemotevaseteh2

علوم و فنون ادبی
🆔 @daneshhayeadabi

دانش‌های زبانی
🆔@daneshhayezabani

قلمرو فکری ادبیات
🆔@gherabatemanaei

تست ادبیات
🆔@test_adabiat

فارسی و نگارش فنی
🆔@adabiatefani

بانک نمونه سوال ادبیات
🆔@bankesoaladabiat


نگارش( دهم، یازدهم، دوازدهم)
🆔@negareshe10

کانال دانش‌آموزی گروه دبیران ادبیات کشوری
🆔@daneshamoziadabiat

کانال صائب و شاعران سبک هندی
🆔@saeb_e_tabrizi

کانال ادبیات حماسی، فردوسی و شاعران سبک خراسانی
🆔@adabiatehemasi

کانال حافظ‌پژوهی
🆔@hafezpajohi

کانال سعدی و شاعران سبک عراقی
🆔@saadieshiraz

داستانک
🆔@daastaanak

کتابخانه ادبی
🆔@ketabkhaneadabi

کانال تبادلات فرهنگیان
@FARHANGIAN_TABADOL


گروه دبیران ادبیات کشور در ایتا:
https://eitaa.com/joinchat/96665629Cc686e94fcc
آرشیو گروه:
https://eitaa.com/joinchat/1999044610Cd968b94933

گروه دبیران ادبیات فارسی کشور در سروش:
https://splus.ir/dabiraneadabiat

آرشیو گروه در سروش:
https://splus.ir/adabiatemotevaseteh2

مخاطبان: دبیران، دانشجومعلمان، نویسندگان، شاعران، هنرمندان، ویراستاران و ...
(لطفا نام کاربری مشخص داشته باشید)
https://t.me/+b80CC-lD0Vk3ODlh
لینک گروه در ایتا:
https://eitaa.com/joinchat/96665629Cc686e94fcc
در سروش:
https://splus.ir/dabiraneadabiat

✅ قـرابت معنـایی
#مفهـوم_محـوری(5):
بلاکش بودن عاشق
✍️ مسعود ولدآبادی (استان قزوین)

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

✅ قرابت معنایی
#مفهـوم_محـوری(4):
خداوند خطاپوش است.
✍️ مسعود ولدآبادی (استان قزوین)


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

✅ قرابت معنایی
#مفهوم_محوری(3):
ارزش بخشی عشق به وجود انسان  
✍️مسعود ولدآبادی (استان قزوین)


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

با صدهزار مردم تنهایی
بی‌ صدهزار مردم تنهایی

#رودکی

کوه‌ها با هم‌اند و تنهایند
همچو ما، باهمانِ تنهایان
#شاملو
❄️☃️
Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

✅ قرابت معنایی
#مفهوم محوری(3):
عشق پنهان کردنی نیست   
✍️ مسعود ولدآبادی


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

خوش نگاهان که دلم ترکش مژگان کردند
آن چه افزود ازآن پارچه قربان کردند
(تنهای اصفهانی)

تَرکَش: تیر کش، کیسه یا جعبه که در قدیم تیر های کمان را در آن می گذاشتند و به پهلوی خود آویزان می کردند
آن چه افزود: هر آن چه افزوده شد، هر آن چه زیاد شد.
پارچه قربان: پارچه ی تسمه تیردان
معنی
خوش نگاهان که تیرهای مژگان را به قلبم نشانه گرفتند هرچه تعداد تیر ها افزوده و زیاد شد، تبدیل به تسمه گردید.
توضیح این که نوک تیر به هدف می خورد دسته ی تیر مانند تسمه تیردان می شود.
کلمه ی قربان ایهام دارد:
۱- تسمه ی کیش، تسمه ی تیردان
۲- قربان شدن، فدا شدن
معمولاً شکارچی تیردان را می برد تا شکار کند امّا خودش شکار شده است و نشانه و هدف ناوک مژگان گردیده است.
شاهد
هر تیر که در کیش است گر بر دلِ ریش آید
ما نیز یکی باشیم از جمله ی قربان ها
(سعدی، غزلیات)
کیش: تیردان
ریش: زخمی، مجروح
قربان: دوالی باشد که در آن ترکش دوخته حمایل وار اندازند به طوری که ترکش پسِ دوش می ماند،...
کلمه ی قربان ایهام دارد:
۱- تسمه ی کیش
۲- قربان شدن، فدا شدن
در این بیت بین واژه های[ کیش، قربان] ایهام تناسب وجود دارد.

#سید_مرتضی_مرتضوی

زِ حَملِ بارِ امانت به تنگ
می آیید
به مردمان منمایید مُعتَمَد خود را
      《صائب تبریزی》
💐
حمل: برداشتن باری را به سر و به پشت
بارِ امانت: ترکیب اضافی، اضافه ی تشبیهی (= تشبیه صریح )، وجه شبه《 سنگینی و گرانی 》 است که بین کلماتِ 《 بار 》و 《 امانت 》 صفت مشترک می باشد.
امانت: تكالیفی که خدای تعالی برای خلق تعیین کرده از عبادات و طاعات(دکتر محمد معین، فرهنگ فارسی ).
دکتر حسن انوری در کتاب حافظ ۱، انتشارات دانشگاه پیام نور، چاپ هفتم بهمن ۱۳۸۰ در شرح بیت زیر
آسمان بارِ امانت نتوانست کشید
قرعه ی کار به نامِ منِ دیوانه زدند
      ( دیوان حافظ )
چنین نوشته است: [ امانت: در بعد عرفانی عشق و معرفت است و مأخوذ از قرآن کریم:《 إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا 》، ( ۳۳ / ۷۲ ).《 ما امانت را بر آسمان ها و زمین و کوه ها فرانمودیم، نخواستند که بردارند آن را، ترسیدند از آن، انسان آن را برداشت که او ستمکاره ی نادان است. 》. نجم رازی از امانت به 《 بارِ امانت 》 تعبیر کرده و با فعل کشیدن آورده: 《 انسان بارِ امانت معرفت خواهد کشیدن 》، ( مرصاد، ص ۶۶ ) ]
حملِ بارِ امانت: تحمل بار امانت، کشیدن بار امانت
به تنگ آمدن: مصدر مرکب، پریشان گردیدن، به ستوه آمدن، به جان آمدن، آزرده شدن، عاجز و ملول شدن از چیزی
نمودن: نشان دادن، ارائه دادن
مُعتَمّد: ( به ضم اول، سکون دوم، فتح سوم و چهارم )، اسم مفعول از باب افتعال، اعتماد کرده شده، مورد اعتماد
---------------

#سید_مرتضی_مرتضوی

#قرابت_معنایی_بار_امانت
#مسعودـولدآبادی


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

#در_فواید_خاموشی


تا نبندی ز سخن لب، نشود دل گویا
نطق عیسی ثمرِ روزه‌ی مریم باشد

.

سینه باغی است که گلشن شود از خاموشی
دل چراغی است که روشن شود از خاموشی
.

چرا مهر خموشی از لب گفتار بردارم
که روشن خانه‌ام زین روزن مسدود می‌گردد
.

کثرت و تفرقه در عالمِ گفتار بود
که جهانی همه یک‌تن شود از خاموشی


#صائب


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

  🍃🌱
بزرگی ، سراسر به گفتار نیست
      دو صد گفته چونیم کردار نیست

«فردوسی»

سعدیا گر چه سخندان و مصالح گویی  
                                                    به عمل کار برآید به سخن دانی نیست

«سعدی»

** زنده به عشق

استیزه مکن مملکت عشق طلب کن
کاین مملکتت از ملک‌الموت رهاند
#مولانا


هرگز نمیرد آنکه دلش زنده شد به عشق
ثبت است بر جریده عالم دوام ما
#حافظ
🍁🍁
Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

به تاویل های این شعر نیز  باید اشاره ای داشته باشم .البته تفسیر و تاویل شعر ممکن است بسته به تجربه و دیدگاه هر فرد متفاوت باشد. اما در کل، این شعر می‌تواند به معانی و مفاهیم مختلفی تاویل شود. به عنوان مثال:
این شعر می‌تواند درباره‌ی عشق و احساسات عمیق باشد. تصویر بوسه به اندازه ی آب می‌تواند نشان دهنده‌ی عمق و پایداری عشق باشد و تصویر بغل از تو یک سکوت ناب نشان دهنده‌ی ارتباط نزدیک و آرامش بخش است.
تصویر بوسه ی تلخ قهوه بر تاریخ خواب می‌تواند به گذشته و خاطرات تلخ و شیرین اشاره کند و تصویر انار خشک جامانده بر شاخه می‌تواند به زیبایی و پایداری یک زمان خوب اشاره کند.
شعر می‌تواند در مورد زمان و گذشته باشد. تصویر لحظه ی خورشید چیزی مثل مرگ می‌تواند به گذشته و لحظه‌هایی که گذشته و نابود شده‌اند اشاره کند.
شعر می‌تواند درباره‌ی خاطرات و دوستان باشد. تصویر کوچه ی احباب می‌تواند به خاطرات و لحظات خوبی که با دوستان گذرانده شده است اشاره کند.
در کل، این شعر می‌تواند به موضوعات مختلفی اشاره کند از جمله عشق، زمان، گذشته، خاطرات و دوستان. تاویل شعر به عهده‌ی خواننده است و می‌تواند بسته به تجربه و دیدگاه شخصی او متفاوت باشد.
و اما تعریف هیدگری در این شعر چه جایگاهی دارد؟
هیدگری به معنای عدم وجود یا غیبت یک شیء یا موضوع است. در این شعر، تصویر بوسه ای به اندازه ی آب، بغل از تو و سکوت ناب، همگی به تصویر هیدگری و غیبت اشاره دارند. بوسه ای که به اندازه  آب داده می‌شود، ممکن است نشان دهنده‌ی عدم وجود یا فاصله از عشق یا احساسات عمیق باشد. بغل از تو نیز می‌تواند به غیبت یا فاصله از کسی که دوست داریم اشاره کند. سکوت ناب هم می‌تواند به فاصله یا غیبت از صدای وجودی یا احساسات دیگر اشاره کند. این تصاویر می‌توانند به تجربه‌ی هیدگری و غیبت از چیزهایی که دوست داریم، اشاره داشته باشند.
پساساختارگرایی در این شعر نیز جالب توجه است .
در این شعر، پساساختارگرایی به وضوح دیده می‌شود. از آنجا که شاعر از تصاویر و اشاره‌های پیچیده و غیر مستقیم استفاده کرده است، معنای شعر به نوعی از ساختار سنتی و معمول شعر فاصله می‌گیرد و به جای آن از تصاویر و اشاره‌های چندلایه استفاده می‌کند. این اشاره‌ها و تصاویر، خواننده را به تفکر و تأمل در مفاهیم عمیق‌تر و پیچیده‌تر ترغیب می‌کنند.
در آخر نیز باید بگویم بانو کهریزی در شعرهایش زندگی می کند و به زبان خودش جهان را به چالش ادبی وا داشته است.


_حمید رضا شروه
۱۴۰۳-تهران

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

ثریا کهریزی
«کهریزی شاعری با چندگانگی در شعر»

بوسه‌ای
به اندازه‌ی آب خواهم داد
بغل از تو
من
یک سکوت ناب خواهم داد
ولی
آیا؟
تو آب می دانی؟
اگر آری
بوسه‌ی تلخ قهوه بر تاریخ خواب چه
می‌دانی؟
هیچ!
دمی که خواب می‌بینی را
خوب می‌دانی؟
قشنگی چون
لحظه‌ی خورشید چیزی
مثل مرگ
در صورت ِ تا خورده‌ی مهتاب
آن انار خشک
جامانده بر شاخه
دلخوش یک فصل بهتر 
این چنین طرحی تو آیا قبل رفتن
به سمت کوچه‌ی احباب
می‌دانی؟!

ثریا کهریزی

این شعر نویسنده به زیبایی و شعور احساسات خود را به تصویر می کشد و با استفاده از تصاویر شعری و متافوریک، خواننده را به دنیای عمیق برده و نشان می دهد که چگونه شعر می تواند احساسات و افکار را به نحوی زیبا و هنرمندانه انتقال داد.
خوش دارم راجع تفسیر موضوعی این شعر بگویم و آن اینکه این شاعر از تصاویر شعری و متافوریک برای بیان احساسات خود استفاده می‌کند. او از مقایسه‌ها و تصاویر زیبا برای توصیف عشق و احساسات خودش استفاده کرده است مانند بوسه‌ی آبی که به اندازه‌ی آب داده می‌شود و بغل کردن که یک سکوت ناب را به همراه دارد. این شعر به تضادهای زندگی اشاره دارد، مانند تلخی قهوه در تاریخ خواب یا زیبایی یک لحظه‌ی خورشید در مقابل مرگ. او از تصاویر زیبا و شاعرانه اش برای بیان عمق و پیچیدگی عواطف و احساسات استفاده کرده است.
در نهایت، این شعر نشان دهنده‌ی زیبایی و عمق عشق و احساساتی است که به وسیله‌ی شعر به نحوی زیبا و هنرمندانه به مخاطب انتقال داده می شود.

گزاره‌های ادبی دراین شعر چگونه‌اند؟

در این شعر، از گزاره‌های ادبی مختلف استفاده شده است. این گزاره‌ها شامل موارد زیر می‌باشند:
مقایسه:
نویسنده از مقایسه‌های زیبا و شاعرانه برای توصیف عشق و احساسات خود استفاده می‌کند، مانند "بوسه‌ی آبی به اندازه‌ی آب دادن" یا "لحظه‌ی خورشید چیزی مثل مرگ در صورت ِ تا خورده ی مهتاب".
تشبیه:
نویسنده از تشبیه‌های زیبا برای توصیف عشق و احساسات استفاده می‌کند، مانند "بوسه ی تلخ قهوه بر تاریخ خواب" یا "انار خشک جامانده بر شاخه".

واژه‌های شاعرانه:
نویسنده از واژه‌ها و عباراتی که جذابیت و زیبایی شعر را افزایش می‌دهند استفاده می‌کند، مانند "سکوت ناب" یا "دلخوش یک فصل بهتر".
مفهوم دوگانگی: در این شعر، نویسنده از مفهوم دوگانگی و تضادهای زندگی برای بیان احساسات خود استفاده می‌کند، مانند تلخی و شیرینی، زندگی و مرگ، یا خورشید و مهتاب.
با استفاده از این گزاره‌های ادبی، نویسنده توانسته است احساسات و عمق عشق و احساسات خود را به زیبایی و هنرمندانه به خواننده منتقل کند.

راجع به نظریه‌های ادبی نهفته در این شعر نیز با گفت .
در این شعر، نظریه‌های ادبی مختلفی را شناسایی کرده ام که برخی از این نظریه‌ها عبارتند از:
نظریه متافور:
در این شعر، نویسنده از متافورهای زیبا و شاعرانه برای توصیف عشق و احساسات خود استفاده می‌کند. مثال‌هایی از این متافورها شامل "بوسه ی تلخ قهوه" یا "لحظه‌ی خورشید چیزی مثل مرگ" می‌باشد.
نظریه مقایسه:
نویسنده از مقایسه‌های زیبا و شاعرانه برای توصیف احساسات و تجربیات خود استفاده می‌کند. این مقایسه‌ها به خواننده کمک می‌کنند تا احساسات نویسنده را بهتر درک کند.
نظریه تشبیه:
در این شعر، از تشبیه‌های زیبا برای توصیف عشق و احساسات استفاده شده است. این تشبیه‌ها به زیبایی و عمق شعر افزوده‌اند، مانند "انار خشک جامانده بر شاخه".
نظریه دوگانگی:
نویسنده از مفهوم دوگانگی و تضادهای زندگی برای بیان احساسات و تجربیات خود استفاده می‌کند. این تضادها اغلب به خواننده کمک می‌کنند تا عمق و پیچیدگی شعر را درک کنند.
به طور کلی، این شعر از نظریه‌های ادبی مختلفی استفاده می‌کند تا احساسات و تجربیات نویسنده را به شکل زیبا و هنرمندانه به خواننده منتقل کند. ودر خصوص تصویر های بکر شاعرانه این شعر نیز باید بیان داشت:
تصویر های بکر شاعرانه این شعر شامل موارد زیر می‌شود:
بوسه ای به اندازه ی آب: تصویری از عمق و شفافیت عشق و احساسات است که به اندازه ی آب بودن وجود دارد.
بغل از تو یک سکوت ناب: تصویری از حضور یکدیگر و ارتباط نزدیکی که به سکوت و آرامش منتهی می‌شود.
بوسه ی تلخ قهوه بر تاریخ خواب: تصویری از تلخی و شیرینی همزمان که به تجربیات و خاطرات گذشته اشاره دارد.
لحظه ی خورشید چیزی مثل مرگ: تصویری از زیبایی و نابی لحظه‌های فراموش نشدنی که به مرگ نزدیک است.

انار خشک جامانده بر شاخه: تصویری از زیبایی و پایداری یک زمان خوب و خوش باقی‌مانده در زندگی.
کوچه ی احباب: تصویری از محیط دوستانه و دلنشین که به یادگاری‌های زیبا و خاطرات خوب اشاره دارد.
این تصاویر شاعرانه و بکر، زیبایی و عمق شعر را افزایش می‌دهند و به خواننده احساسات و تجربیات نویسنده را به نحوی منحصر به فرد منتقل می‌کنند.

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌@gherabatemanaei
♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

هزار خروار حرف دارم برایت پیش از آن ڪه بیایم پیشت. امّا همین ڪه می‌آیم و می‌بینمت، همه‌شان یڪ‌جا محو می‌شوند.” و من، چه بسا به ندرت گفته باشم ” آخر زبان عشق، خموشی است”.


 سلوک #محموددولت‌آبادی

 
گفته بودم چو بیایی غم دل با تو بگویم
چه بگویم؟ که غم از دل برود چون تو بیایی

#سعدی
🍁🍁
Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

در نبی انذار اهل غفلت است
کان همه انفاق‌هاشان حسرت است



این بیت مولانا در داستان پیر چنگی است که اشاره به این نکته دارد که انسان اگر می خواهد از اهل انفاق باشد باید در درجه ی اول از مال خودش انفاق کند و سپس در راه درست و خیر ببخشد و هزینه کند .
در بیت بالاتر از این بیت اشاره به این نکته کرده و مثال زده که مشرکان برای این که مخالفان پیامبر را با خود همراه سازند ؛ دست به بخشش ها انفاق های زیادی زدند و شترهای زیادی را قربانی کردند که جلو راه حق و حقیقت را بگیرند . در ظاهر شاید این کار برای عوام پسندیده باشد ولی چون نیت این کار خیر نیست و شر و گناه است ؛ پس در نتیجه انفاق آنها ثواب نیست و گناه بزرگی است .
واژه ی (نُبی ) به مفهوم قرآن است و مولانا گفته که در آیات قرآن هشدار برای اهل غفلت (غافلان و گناهکاران) است . و در مصراع دوم گفته : بخاطر این که همه ی انفاق های غیر اصولی و غیر اخلاقی آنها در آخرت به جز حسرت و ندامت برای آنها نخواهد بود ‌.

#شاهین_لقایی


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

به نام خداوند جان و خرد

گروه‌ها و کانال‌های تحت پوشش ابرگروه دبیران ادبیات کشور در تلگرام:

گروه‌ها:

گروه دبیران ادبیات متوسطه یک و گروه پشتیبانی گروه‌ها
لینک گروه:
🪷https://t.me/+YWe5s5eFpNY5MDg0

گروه دبیران ادبیات متوسطه دو
لینک گروه:
🪷https://t.me/+UmCvBCltaAdiNTYx

گروه دانش‌آموزی
لینک گروه:
🪷https://t.me/+3mxWOB2kEENmMTY8

گروه تبادلات
لینک گروه:
🪷https://t.me/+vKWsBQ-E4HIyMWNk

کانال‌ها:

آیدی تعدادی از کانال‌ها که آرشیو گروه نیز محسوب می‌شوند:

ادبیات متوسطه اول (هفتم، هشتم، نهم)
🆔@adabiatemotevaseteh1

ادبیات متوسطه دوم (دهم، یازدهم، دوازدهم )
🆔@adabiatemotevaseteh2

علوم و فنون ادبی
🆔 @daneshhayeadabi

دانش‌های زبانی
🆔@daneshhayezabani

قلمرو فکری ادبیات
🆔@gherabatemanaei

تست ادبیات
🆔@test_adabiat

فارسی و نگارش فنی
🆔@adabiatefani

بانک نمونه سوال ادبیات
🆔@bankesoaladabiat


نگارش( دهم، یازدهم، دوازدهم)
🆔@negareshe10

کانال دانش‌آموزی گروه دبیران ادبیات کشوری
🆔@daneshamoziadabiat

کانال صائب و شاعران سبک هندی
🆔@saeb_e_tabrizi

کانال ادبیات حماسی، فردوسی و شاعران سبک خراسانی
🆔@adabiatehemasi

کانال حافظ‌پژوهی
🆔@hafezpajohi

کانال سعدی و شاعران سبک عراقی
🆔@saadieshiraz

داستانک
🆔@daastaanak

کتابخانه ادبی
🆔@ketabkhaneadabi

کانال تبادلات فرهنگیان
@FARHANGIAN_TABADOL


گروه دبیران ادبیات کشور در ایتا:
https://eitaa.com/joinchat/96665629Cc686e94fcc
آرشیو گروه:
https://eitaa.com/joinchat/1999044610Cd968b94933

گروه دبیران ادبیات فارسی کشور در سروش:
https://splus.ir/dabiraneadabiat

آرشیو گروه در سروش:
https://splus.ir/adabiatemotevaseteh2

چنان که ابر، گره خورده با گریستنش،
چنان که گل، همه عمرش مسخّرِِ شادی است،
چنان که هستیِ آتش، اسیر سوختن است،
تمام پویهٔ انسان به سوی آزادی است.
#دکترشفیعی‌کدکنی


پرِ پرواز ندارم
                امّا
دلی دارم و حسرتِ دُرناها.

و به هنگامی که مرغانِ مهاجر
در دریاچه‌ی ماهتاب
                         پارو می‌کشند،
خوشا رها کردن و رفتن!...

خوشا پر کشیدن، خوشا رهایی،
خوشا اگر نه رها زیستن، مردن به رهایی!

#احمدشاملو

..آه اگر آزادی سرودی می‌خواند
کوچک
      کوچک‌تر حتا
                     از گلوگاهِ یکی پرنده!
#احمدشاملو

🍁🍁
Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

به نام خداوند جان و خرد

گروه‌ها و کانال‌های تحت پوشش ابرگروه دبیران ادبیات کشور در تلگرام:

گروه‌ها:

گروه دبیران ادبیات متوسطه یک و گروه پشتیبانی گروه‌ها
لینک گروه:
🪷https://t.me/+YWe5s5eFpNY5MDg0

گروه دبیران ادبیات متوسطه دو
لینک گروه:
🪷https://t.me/+UmCvBCltaAdiNTYx

گروه دانش‌آموزی
لینک گروه:
🪷https://t.me/+3mxWOB2kEENmMTY8

گروه تبادلات
لینک گروه:
🪷https://t.me/+vKWsBQ-E4HIyMWNk

کانال‌ها:

آیدی تعدادی از کانال‌ها که آرشیو گروه نیز محسوب می‌شوند:

ادبیات متوسطه اول (هفتم، هشتم، نهم)
🆔@adabiatemotevaseteh1

ادبیات متوسطه دوم (دهم، یازدهم، دوازدهم )
🆔@adabiatemotevaseteh2

علوم و فنون ادبی
🆔 @daneshhayeadabi

دانش‌های زبانی
🆔@daneshhayezabani

قلمرو فکری ادبیات
🆔@gherabatemanaei

تست ادبیات
🆔@test_adabiat

فارسی و نگارش فنی
🆔@adabiatefani

بانک نمونه سوال ادبیات
🆔@bankesoaladabiat


نگارش( دهم، یازدهم، دوازدهم)
🆔@negareshe10

کانال دانش‌آموزی گروه دبیران ادبیات کشوری
🆔@daneshamoziadabiat

کانال صائب و شاعران سبک هندی
🆔@saeb_e_tabrizi

کانال ادبیات حماسی، فردوسی و شاعران سبک خراسانی
🆔@adabiatehemasi

کانال حافظ‌پژوهی
🆔@hafezpajohi

کانال سعدی و شاعران سبک عراقی
🆔@saadieshiraz

داستانک
🆔@daastaanak

کتابخانه ادبی
🆔@ketabkhaneadabi

کانال تبادلات فرهنگیان
@FARHANGIAN_TABADOL


گروه دبیران ادبیات کشور در ایتا:
https://eitaa.com/joinchat/96665629Cc686e94fcc
آرشیو گروه:
https://eitaa.com/joinchat/1999044610Cd968b94933

گروه دبیران ادبیات فارسی کشور در سروش:
https://splus.ir/dabiraneadabiat

آرشیو گروه در سروش:
https://splus.ir/adabiatemotevaseteh2

و از آن زندگانی که در فراق دوستان گذرد چه لذت توان یافت؟ و کدام خردمند آن را وزنی نهاده است و از عُمر شمرده؟

کلیله و دمنه



اوقات خوش آن بـود که با دوست به سر رفت
باقی همه بی‌حاصلی و بی‌خبری بـود

#حافظ
🍁🍁
Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

● دمی با بیدل

"از زمین تا فلکت دعوی استعداد است
به تکلّف نشوی هیچ، گر انسان نشوی"

#بیدل_دهلوی

تکلّف در لغت به‌معنای تظاهر کردن به امری، خلاف عادت عمل کردن، تعارف، تجمّل و خودنمایی کردن است.
پیام نیای معانی (بیدل) آشکار است و در واقع انتقاد از آنانی هست که ادعای خودبرتربینی و خودنمایی دارند؛ ولی بویی از انسان بودن و انسان زیستن نبرده‌اند و هم‌واره با تکلّف می‌خواهند خود را برتر و مستعدتر از دیگران نشان دهند؛ اما از دیدِ بیدل دعوای مستعد بودن آنان از روی تکلّف است؛ زیرا آنان پیش از همه باید انسان باشند و برای آن‌چه نیستند، تکلّف به خرج ندهند.

● اما انسان از دیدِ بیدل کیست؟

انسان از دیدِ بیدل کسی‌ست که با بارِ سجودِ بندگی توام است و تا بارِ نفس به دوش دارد، خَم* است؛ یعنی انسانی که متواضع و شکسته نفس است و همواره در برابر اراده‌ی خداوند (ج) تسلیم است؛ انسانی که به آدم بودن و بنده بودنش آگاه هست و هرگز در مقام بندگی خودش را خدا نمی‌پندارد.

پانوشت:

* "بیدل به سجودِ بندگی توأم باش
تا بارِ نفس به دوش داری خم باش

این کارگه عجز که در طینت تُست
الله نمی‌توان شدن، آدم باش" (بیدل)


#جاوید_فرهاد

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

•"جز به‌خموشی از حُباب، صر‌فهٔ عافیت‌که دید
ای قفس این‌قدر مبال، تنگ‌قباست زندگی"

•"بیدل ازین سرابِ وهم، جامِ فریب خورده‌ای
تا به‌عدم نمی‌رسی، دورنماست زندگی"

#بیدل‌_دهلوی

صرفهٔ عافیّت؛ یعنی آرامشِ نسبی زمانی برای آدم فراهم می‌شود که ترکِ تعلقاتِ خودی بگوید و خاموشانه به ارادهٔ الاهی گردن نهد؛ درست مانندِ حُباب یا کفِ روی آب؛ پس ای قفس (موجود محصور در کالبد=انسان) این قدر غره مشو و بر خود مبال؛ یعنی کبر و ما و منی به‌خرچ نده؛ چون قبای زندگی [عُمر] تنگ و محدود است و این قدر کبر و خودخواهی را بر نمی‌تابد.
بیدل که نمادی از انسانِ روزگار ما است، از سرابِ وهم که اشاره به هستی ناپایدار دارد، جامِ فریب؛ یعنی آبِ غفلت خورده‌ای [چون از سراب نمی‌شود آب خورد] و هرگز به‌نیستی که بیرون شدن از خود و رسیدن به هستی مطلق=خداوند (ج) دست نمی‌یازی؛ زیرا رسیدن تا حق و حقیقت در دورنمای زندگی، نیاز به بیرون شدن از پوسته‌ی تعلقاتِ و ترکِ آرزوهای نفسانی دارد.

● مفهومِ مجموعی این غزل زندگی ناپایدار است؛ ولی تمنای آدمی از این زندگی ناپایدار هم‌چنان پایدار ادامه دارد و این تمنا در واقع پرده‌ی فریبی‌ست که بر روی چشم‌های انسان کشیده شده‌است.
انسانِ آگاه از دیدِ بیدل کسی‌ست که در این چند دَم فُرصت ناپایدار زندگی به‌دیگران مهر بورزد، نیکی کند، از عیب‌جویی بپرهیزد و ذهنش را آگاه از حق و حقیقت نماید و به‌تعبیرِ رایج: "زندگی را واقعاً زندگی کند."

#جاوید_فرهاد


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

● شرحِ سه خوشه از یک غزلِ بیدل


•"عاقبت بویی نبردیم از سراغِ عافیّت
ساحلِ گم‌گشته‌ی ما را به‌دریا ریختند"

•"تا نَفَس باقی‌ست هم‌چون شمع باید سوختن
کز فسونِ هستی آتش بر سرِ ما ریختند"

•"اشکِ ما بیدل! ز دردِ نارسایی خاک شد
ریشه‌ای پیدا نکرد این تخم هرجا ریختند"

#بیدل_دهلوی

در این توفان‌کده که نامش دنیاست، بویی از عافیّت یا آرامش به‌دماغِ جانِ آدمی نمی‌رسد و ساحلِ گم‌گشتهٔ آرامشِ انسان شوربختانه به‌دریای رنج و نا آرامی ریخته شده‌است؛ یعنی آدمی را در دنیا قرار و آرامشی نیست و به‌تعبیرِ رایج "تا نفس در تن است، حاصلش جان کندن است.
افزون بر آن، ریختاندن ساحلِ گم‌گشتهٔ عافیّت یا آرامش به‌دریای موّاج و متلاطم زنده‌گی هم تعبیرِ بکری‌ست که تا اکنون هیچ شاعری آن را به این قشنگی به‌کار نبرده‌است.
تا آدمی زنده است، ناگزیر است از اثر ناملایمات روزگار مانندِ شمعی بسوزد؛ یعنی رنج بکشد و قطره قطره فرو ریزد؛ زیرا از فریبِ هستی و طلسمی که به‌نامِ زندگی برایش رقم خورده‌است، آتش این رنج بر سرِ او ریخته شده‌ تا هنگامِ مرگ در آن بسوزد.
انگیزهٔ ریختنِ اشک، درد است؛ اما هنگامی که این اشک در هیچ دلی اثرگذار نشود، شبیه تخمِ بی‌هوده‌ای است که در هر زمینی بریزی‌اش، ریشه و ثمری به‌بار نمی‌آورد؛ یعنی اشک ریختن بی‌هوده از جفای روزگار برای گوشِ کرِ زنده‌گی اثرگذار نیست؛ چون زندگی پدیدهٔ کرخت و بی‌عاطفه است و هیچ اشک و دردی او را به هم‌دردی وا نمی‌دارد.

● مفهوم کُلی ابیات:

بیدل با بیان این نکته‌ها به حسرتِ انسان در دنیای مادی (زندگی) اشاره می‌کند و تنهایی ژرفِ او را در هستی نشان می‌دهد و باورمند است که آه و افسوس آدمی از زنده‌گی به‌گوشِ زنده‌گی بدهکار نیست؛ چون رنج هم‌زادِ انسان در پهنه‌ی هستی است.

#جاوید_فرهاد

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

به نام خداوند جان و خرد

گروه‌ها و کانال‌های تحت پوشش ابرگروه دبیران ادبیات کشور در تلگرام:

گروه‌ها:

گروه دبیران ادبیات متوسطه یک و گروه پشتیبانی گروه‌ها
لینک گروه:
🪷https://t.me/+CKiV5eREs6FjMjc0

گروه دبیران ادبیات متوسطه دو
لینک گروه:
🪷https://t.me/+ucK0179573FmZWQx

گروه دانش‌آموزی
لینک گروه:
🪷https://t.me/+3mxWOB2kEENmMTY8

گروه تبادلات
لینک گروه:
🪷https://t.me/+vKWsBQ-E4HIyMWNk

کانال‌ها:

آیدی تعدادی از کانال‌ها که آرشیو گروه نیز محسوب می‌شوند:

ادبیات متوسطه اول (هفتم، هشتم، نهم)
🆔@adabiatemotevaseteh1

ادبیات متوسطه دوم (دهم، یازدهم، دوازدهم )
🆔@adabiatemotevaseteh2

علوم و فنون ادبی
🆔 @daneshhayeadabi

دانش‌های زبانی
🆔@daneshhayezabani

قلمرو فکری ادبیات
🆔@gherabatemanaei

تست ادبیات
🆔@test_adabiat

فارسی و نگارش فنی
🆔@adabiatefani

بانک نمونه سوال ادبیات
🆔@bankesoaladabiat


نگارش( دهم، یازدهم، دوازدهم)
🆔@negareshe10

کانال دانش‌آموزی گروه دبیران ادبیات کشوری
🆔@daneshamoziadabiat

کانال صائب و شاعران سبک هندی
🆔@saeb_e_tabrizi

کانال ادبیات حماسی، فردوسی و شاعران سبک خراسانی
🆔@adabiatehemasi

کانال حافظ‌پژوهی
🆔@hafezpajohi

کانال سعدی و شاعران سبک عراقی
🆔@saadieshiraz

داستانک
🆔@daastaanak

کتابخانه ادبی
🆔@ketabkhaneadabi

کانال تبادلات فرهنگیان
@FARHANGIAN_TABADOL


گروه دبیران ادبیات کشور در ایتا:
https://eitaa.com/joinchat/96665629Cc686e94fcc
آرشیو گروه:
https://eitaa.com/joinchat/1999044610Cd968b94933

گروه دبیران ادبیات فارسی کشور در سروش:
https://splus.ir/dabiraneadabiat

آرشیو گروه در سروش:
https://splus.ir/adabiatemotevaseteh2

تقابل عشق و عقل (برتری عشق بر
💢یکی از ویژگی‌های فکـری سبک عـراقی


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

.

#تقابل‌عقل‌وعشق



تا کی توان به مصلحت عقل کار کرد؟
یک چند هم به مصلحت عشق کار کن

#صائب

.

جنونی کو که آتش در دل پر‌شورم اندازد
ز عقل مصلحت‌بین صد بیابان دورم اندازد

#صائب

.

عقل بیهوده سر طرح معما دارد
بازی عشق مگر شاید و اما دارد

#فاضل_نظری
.


چون قلم اندر نوشتن می‌شتافت
چون به عشق آمد قلم بر خود شکافت

عقل در شرحش چو خر در گل بخفت
شرح عشق و عاشقی هم عشق گفت


#مثنوی_معنوی


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

یک اختلاف سلیقه میان نیما و سعدی


هرچه نپاید دلبستگی را نشاید

#سعدی


من بر آن عاشقم که رونده است

#نیما

🍁🍁
Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

۴۰۰ تست #قرابت پایه دهم با پاسخ


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

#تست_قرابت از همه رشته‌ها
با پاسخ‌نامه


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

توانا که او نازنین پرورد
به الوان نعمت چنین پرورد

#سعدی


فتبارک‌ الله احسن الخالقین


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

«... گل پاسخ داد: شما نادانید! آیا تصور می کنید شکوفه می‌کنم تا دیده شوم؟ من به خاطر خودم شکوفه می‌کنم نه دیگران، زیرا مرا شادمان می‌سازد. شادی و سرور من قائم به بودن و شکوفه کردن است.»
(آرتور شوپنهاور؛ به نقل از درمان شوپنهاور، اروین یالوم)


«برای گل تفاوتی نمی‌کند که کسی رایحه‌اش را استشمام کند یا نکند
حتی در دورترین و متروک‌ترین نقاط جهان نیز گل‌هایی خوش‌رنگ و خوش‌بو می‌رویند.
آنها بی‌آنکه منتظر نگاهی باشند شکوفا می‌شوند.
گل‌ها برای رنگ و بوی خود از کسی توقعی ندارند.
خاصیت گل آن است که خوش ببوید و رنگ‌های بدیع خود را در آفتاب پهن کند.
همچون گل باش در دوست داشتن؛ گل‌ها نگران این نیستند که مبادا دیده نشوند.
آنها مسرور شکوفایی و رایحه‌ی خویشتن‌اند.»
(مسیحا برزگر)

🍁🍁
Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

.


#مولانا در مجالس سبعه گوید: هر حیوان كه از دور دیدی و ندانستی سگ و گرگ است یا آهو، ببین رو به سمت مرغزار و سبزینه است یا لاشه و استخوان؟! آدمی را نیز چون نشناسی، ببین به كدام سوی می‌رود؟ ...

.

این علف‌ها می‌نهم از بهر چیست
تا پدید آید که حیوان جنس کیست

گرگ از آهو چو زاید کودکی
هست در گرگیش و آهویی شکی

تو گیاه و استخوان پیشش بریز
تا کدامین سو کند او گام تیز

گر به سوی استخوان آید سگست
ور گیا خواهد یقین آهو رگست

قهر و لطفی جفت شد با همدگر
زاد ازین هر دو جهانی خیر و شر

تو گیاه و استخوان را عرضه کن
قوُتِ نفس و قوُتِ جان را عرضه کن

گر غذای نفس جوید اَبترست
ور غذای روح خواهد سرورست

گر کند او خدمت تن هست خر
ور رود در بحر جان یابد گهر
  

مثنوی معنوی. دفتر دوم



_حرفی از هزاران(۱۱) سنخیت و انضمام
✍یادداشت‌های سیامک مختاری


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

        ** اعتیاد به نومیدی

«عادت به نومیدی از خود نومیدی بدتر است.»(طاعون، آلبر کامو، ترجمه رضا سیدحسینی، انتشارات نیلوفر)


«گوش کن
وزش ظلمت را می‌شنوی‌؟
من غریبانه به این خوشبختی می‌نگرم
من به نومیدی خود معتادم»

#فروغ‌فرخزاد

🍁🍁
Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

.

مدتی گفتار بی‌کردار کردی مرحمت
روزگاری هم به من کردار بی‌گفتار ده

#صائب
#کردار

به عمل کار برآید به سخندانی نیست . . .


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

.

چار دیوارِ عناصر نیست میدانِ سماع
رخصتِ جولان مرا در عالمِ انوار ده

#صائب


حصار و محدوده این دنیا جایی برای جولان، وجد، سرور و پای‌کوبی نیست
اجازه این پای‌کوبی و جولان را در عالم انوار به من بده . . .


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

#پاسخنامه_تست_قرابت
#فارسی_دهم
۱۰۰ تست قرابت مفهومی فارسی دهم
✍#امیر_افضلی

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

#تست_قرابت
#فارسی_دهم
۱۰۰ تست قرابت مفهومی فارسی دهم
✍#امیر_افضلی

پاسخ فایل بعدی⤵️

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

به نام خداوند جان و خرد

گروه‌ها و کانال‌های تحت پوشش ابرگروه دبیران ادبیات کشور در تلگرام:

گروه‌ها:

گروه دبیران ادبیات متوسطه یک و گروه پشتیبانی گروه‌ها
لینک گروه:
🪷https://t.me/+CKiV5eREs6FjMjc0

گروه دبیران ادبیات متوسطه دو
لینک گروه:
🪷https://t.me/+ucK0179573FmZWQx

گروه دانش‌آموزی
لینک گروه:
🪷https://t.me/+3mxWOB2kEENmMTY8

گروه تبادلات
لینک گروه:
🪷https://t.me/+vKWsBQ-E4HIyMWNk

کانال‌ها:

آیدی تعدادی از کانال‌ها که آرشیو گروه نیز محسوب می‌شوند:

ادبیات متوسطه اول (هفتم، هشتم، نهم)
🆔@adabiatemotevaseteh1

ادبیات متوسطه دوم (دهم، یازدهم، دوازدهم )
🆔@adabiatemotevaseteh2

علوم و فنون ادبی
🆔 @daneshhayeadabi

دانش‌های زبانی
🆔@daneshhayezabani

قلمرو فکری ادبیات
🆔@gherabatemanaei

تست ادبیات
🆔@test_adabiat

فارسی و نگارش فنی
🆔@adabiatefani

بانک نمونه سوال ادبیات
🆔@bankesoaladabiat


نگارش( دهم، یازدهم، دوازدهم)
🆔@negareshe10

کانال دانش‌آموزی گروه دبیران ادبیات کشوری
🆔@daneshamoziadabiat

کانال صائب و شاعران سبک هندی
🆔@saeb_e_tabrizi

کانال ادبیات حماسی، فردوسی و شاعران سبک خراسانی
🆔@adabiatehemasi

کانال حافظ‌پژوهی
🆔@hafezpajohi

کانال سعدی و شاعران سبک عراقی
🆔@saadieshiraz

داستانک
🆔@daastaanak

کتابخانه ادبی
🆔@ketabkhaneadabi

کانال تبادلات فرهنگیان
@FARHANGIAN_TABADOL


گروه دبیران ادبیات کشور در ایتا:
https://eitaa.com/joinchat/96665629Cc686e94fcc
آرشیو گروه:
https://eitaa.com/joinchat/1999044610Cd968b94933

گروه دبیران ادبیات فارسی کشور در سروش:
https://splus.ir/dabiraneadabiat

آرشیو گروه در سروش:
https://splus.ir/adabiatemotevaseteh2

#جزوه_تست
#فارسی_دهم
۱۰۰ تست از قرابت معنایی

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

۱۰۰ تست #قرابت_مفهومی
#فارسی_دهم

صفر تا صد ادبیات کنکور رایگان

✅فولدری پر از فیلم‌های آموزشی، مقاله و ابزارهای مورد نیاز.
این فولدر کلی ویدئو و فایل‌های آموزشی در حوزه‌های مختلف روانشناسی داره و کلی اطلاعات مفید و فرصت‌های شغلی بهتون میده

فقط کافیه دکمه‌ی ADD رو بزنید و این فولدر تخصصی رو در تلگرام خود ذخیره کنی 👇

https://t.me/addlist/-Lpy3G-Ak6tlZjk0

معرفی کانال ویژه امشب:

⭕️آزمون Duolingo جایگزین تافل و آیلتس
@Duolingo_Englishtest

به نام خداوند جان و خرد

گروه‌ها و کانال‌های تحت پوشش ابرگروه دبیران ادبیات کشور در تلگرام:

گروه‌ها:

گروه دبیران ادبیات متوسطه یک و گروه پشتیبانی گروه‌ها
لینک گروه:
🪷https://t.me/+CKiV5eREs6FjMjc0

گروه دبیران ادبیات متوسطه دو
لینک گروه:
🪷https://t.me/+ucK0179573FmZWQx

گروه دانش‌آموزی
لینک گروه:
🪷https://t.me/+3mxWOB2kEENmMTY8

گروه تبادلات
لینک گروه:
🪷https://t.me/+vKWsBQ-E4HIyMWNk

کانال‌ها:

آیدی تعدادی از کانال‌ها که آرشیو گروه نیز محسوب می‌شوند:

ادبیات متوسطه اول (هفتم، هشتم، نهم)
🆔@adabiatemotevaseteh1

ادبیات متوسطه دوم (دهم، یازدهم، دوازدهم )
🆔@adabiatemotevaseteh2

علوم و فنون ادبی
🆔 @daneshhayeadabi

دانش‌های زبانی
🆔@daneshhayezabani

قلمرو فکری ادبیات
🆔@gherabatemanaei

تست ادبیات
🆔@test_adabiat

فارسی و نگارش فنی
🆔@adabiatefani

بانک نمونه سوال ادبیات
🆔@bankesoaladabiat


نگارش( دهم، یازدهم، دوازدهم)
🆔@negareshe10

کانال دانش‌آموزی گروه دبیران ادبیات کشوری
🆔@daneshamoziadabiat

کانال صائب و شاعران سبک هندی
🆔@saeb_e_tabrizi

کانال ادبیات حماسی، فردوسی و شاعران سبک خراسانی
🆔@adabiatehemasi

کانال حافظ‌پژوهی
🆔@hafezpajohi

کانال سعدی و شاعران سبک عراقی
🆔@saadieshiraz

داستانک
🆔@daastaanak

کتابخانه ادبی
🆔@ketabkhaneadabi

کانال تبادلات فرهنگیان
@FARHANGIAN_TABADOL


گروه دبیران ادبیات کشور در ایتا:
https://eitaa.com/joinchat/96665629Cc686e94fcc
آرشیو گروه:
https://eitaa.com/joinchat/1999044610Cd968b94933

گروه دبیران ادبیات فارسی کشور در سروش:
https://splus.ir/dabiraneadabiat

آرشیو گروه در سروش:
https://splus.ir/adabiatemotevaseteh2

رقص سنتی سماع، که به‌خصوص در میان درویشان و صوفیان رایج است، یک نوع رقص مذهبی و معنوی است که هدف آن نزدیک شدن به خدا و تجربه حالاتی از عشق و وصال الهی است. این رقص به‌طور معمول با موسیقی خاص و نواهایی از سازهای سنتی همراه است.

در دوران باستان، رقص آتش نیز در ایران اهمیت ویژه‌ای داشت. این نوع رقص معمولاً در جشن‌ها و مراسم‌های خاص انجام می‌شد و نماد پاکی، قدرت و نور به حساب می‌آمد. آتش به عنوان نماد زندگی و انرژی در فرهنگ ایرانی، در رقص‌ها و مراسم‌ها نقش محوری داشت.

هر دو نوع رقص، به‌ویژه در ارتباط با روحانیت و احساسات عمیق انسانی، نشان‌دهنده‌ی فرهنگ غنی و روحانی ایران هستند

#قرابت‌_معنایی
💢مفهوم: تواضع و فروتنی موجب رشد و کمال می‌شود.


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@adabiatemotevaseteh2
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

موجه دریای رحمت کار خود را می‌کند
اختیار دل به آن زلف کمندانداز ده

#صائب
#تقدیرگرایی


_تشبیه
_مجاز

کمندانداز: کمنداندازنده، کمندافکن.

خودت را به دست تقدیر بسپار ...


‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

.

تیره منشین در حریم میکشان چون زاهدان
پیش یوسف‌طلعتان آیینه را پرداز ده

#صائب

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

#آیینه‌پرداز


از ریاضت، دل اگر آینه‌پرداز شود
چون صدف مخزن چندین گهر راز شود

#صائب

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

در این‌ محفل‌ پریشان‌جلوه‌ است آن‌حسن یکتایی
شکستی‌ کو که #پردازی دهد آیینهٔ ما را

     بیدل دهلوی

.
#دکتر_محمودزاده

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

.

شبنم از روشندلی آیینه خورشید شد
ای کم از شبنم تو هم آیینه را پرداز ده

#صائب
#روشندلی

تشبیه
استعاره
تشخیص

تو کمتر از شبنم نیستی پس دلت را صاف کن و جلا بده تا درون و دلت آینه‌یِ تمام‌نمای جمال حق باشد . . .

‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

در کارگه کوزه‌گری رفتم دوش
دیدم دو هزار کوزه گویا و خموش

ناگاه یکی کوزه برآورد خروش
کو کوزه‌گر و کوزه‌خر و کوزه فروش

#خیام

این بیت، یک پرسش فلسفی عمیق را مطرح می‌کند: ما در این جهان چه می‌کنیم؟ چه کسی ما را آفریده است؟ به کجا می‌رویم؟ خیام با طرح این پرسش‌ها، ما را به تفکر درباره ماهیت وجود و زندگی دعوت می‌کند.(دیروز به کارگاهی رفتم که در آن هزاران کوزه وجود داشت. هر یک از این کوزه‌ها می‌توانستند صحبت کنند اما ساکت بودند. ناگهان یکی از آن‌ها با صدای بلند پرسید: آفریننده ما کیست؟ کسانی که ما را می‌خرند و می‌فروشند کجا هستند؟ این بیت، ما را به فکر فرو می‌برد که ما نیز مانند این کوزه‌ها در جهان هستیم و به دنبال پاسخ پرسش‌های بزرگی درباره زندگی هستیم.)

#مهدی_احمدوند

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

این اهل قبور خاک گشتند و غبار
هر ذره ز هر ذره گرفتند کنار

آه این چه شراب است که تا روز شمار
بیخود شده و بی‌خبرند از همه کار

#خیام

این مردمانی که اکنون در گورستان‌ها آرام گرفته‌اند و به خاک و خاکستر تبدیل شده‌اند، هر ذره وجودشان با ذره‌های دیگر خاک آمیخته و یکی شده است. آه، چه شرابی است این که تا روز موعود (روز قیامت)، انسان‌ها را از خود بی‌خود کرده و از همه چیز غافل ساخته است.(انسان‌ها در نهایت به خاک تبدیل می‌شوند و از دنیا می‌روند و همه چیزشان فراموش می‌شود. شاعر با استفاده از کلمه "شراب" به این موضوع اشاره می‌کند که دنیا و لذت‌های آن مانند شرابی است که انسان را مست می‌کند و از یاد خدا و آخرت غافل می‌سازد.)

• زندگی دنیا کوتاه و زودگذر است.
• مرگ حتمی است.
• باید به آخرت و عبادت خدا توجه کنیم.
• دنیا و لذت‌های آن ما را از هدف اصلی زندگی غافل می‌کند.

#مهدی_احمدوند

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

ای دل غم این جهان فرسوده مخور
بیهوده نه‌ای غمان بیهوده مخور

چون بوده گذشت و نیست نابوده پدید
خوش باش غم بوده و نابوده مخور

#خیام

ای دل من! از غم‌های این دنیا که فرسوده و کهنه شده‌اند، ناراحت نباش. غم‌های بیهوده نخور و خودت را با آنها آزار نده. همان‌طور که هر چیزی که بوده، گذشته و هر چیزی که نیست، نابود شده و از بین رفته است، دنیا نیز همین‌گونه است. پس خوش باش و از غم‌های گذشته و آینده بی‌خیال شو.

• زندگی کوتاه است.
• گذشته قابل تغییر نیست.
• آینده نامعلوم است.
• بهترین کار لذت بردن از لحظه حال است.

#مهدی_احمدوند

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

عصیان خلایق ارچه صحرا صحراست
در پیش عنایت تو یک برگ گیاست

هرچند گناه ماست کشتی کشتی
غم نیست که رحمت تو دریا دریاست

#ابوسعید_ابوالخیر

شاعر می‌گوید که گناهان همه انسان‌ها بسیار زیاد است و مانند صحرایی وسیع گسترده شده است. اما این همه گناه در برابر رحمت بی‌کران خداوند، هیچ ارزشی ندارد و مانند یک برگ کوچک بی‌اهمیت است. همچنین می‌گوید که گناهان هر فرد به اندازه کشتی‌های بزرگی است که بر روی دریا حرکت می‌کنند، اما رحمت خداوند همچون دریایی بیکران است که همه این گناهان را در خود فرو می‌برد.

#مهدی_احمدوند

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

گر بر درِ دیر می‌نشانی ما را
گر در رهِ کعبه می‌دوانی ما را

اینها همگی لازمهٔ هستی ماست
خوش آنکه ز خویش وارهانی ما را

#ابوسعید_ابوالخیر

شاعر به مقایسه دو مسیر متفاوت در زندگی انسان می‌پردازد: یکی مسیر دینی و دیگری مسیر عرفانی. او می‌گوید که رفتن به کلیسا یا کعبه و انجام اعمال مذهبی، هرچند که بخش مهمی از زندگی بسیاری از افراد است، اما به تنهایی نمی‌تواند انسان را به کمال برساند. شاعر بر این باور است که هدف اصلی انسان، رهایی از بندهای دنیوی و رسیدن به خودشناسی و معرفت الهی است. او می‌گوید که خوشا به حال کسی که بتواند از خود و تعلقات دنیوی جدا شود و به سوی حقیقت مطلق حرکت کند.

#مهدی_احمدوند

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

یاد تو شب و روز قرین دل ماست
سودای دلت گوشه‌نشین دل ماست

از حلقهٔ بندگیت بیرون نرود
تا نقش حیات در نگین دل ماست

#ابوسعید_ابوالخیر

شاعر می‌گوید که یاد معشوقش به صورت جدایی‌ناپذیری با او همراه است و هر لحظه در دلش حضور دارد. عشق معشوق در دل شاعر ریشه دوانده و به صورت یک سودای همیشگی در آمده است. شاعر از این وابستگی و عشق عمیق احساس خوشحالی می‌کند و معتقد است که این عشق به او حیات و زندگی بخشیده است. او نمی‌خواهد از این بند عشق رها شود، چرا که عشق معشوق برای او همچون نگینی است که به زندگی‌اش جلوه‌ای خاص بخشیده است.(خاطرهٔ تو همیشه در ذهن من است و از یادم نمی‌رود. عشق تو در قلبم ریشه دوانده و به صورت یک آرزوی همیشگی در آمده است. من نمی‌توانم از تو دل بکنم و از بند عشق تو رها شوم. عشق تو به من زندگی بخشیده و باعث شده است که من به زندگی علاقه‌مند شوم.)

#مهدی_احمدوند

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

یا رب به محمّد و علی و زهرا
یا رب به حسین و حسن و آل‌عبا

کز لطف برآر حاجتم در دو سرا
بی‌منتِ خلق یا علی الاعلا

#ابوسعید_ابوالخیر

خدایا، به حق محمد (ص)، علی (ع)، فاطمه زهرا (س)، حسین (ع)، حسن (ع) و همه اهل بیت (ع)، از تو می‌خواهم که حاجتم را در دنیا و آخرت برآورده کنی. از روی لطف و کرم خودت، این حاجت را بدون اینکه به کسی محتاج باشم، روا گردان. ای علی والا مقام، به حق خودت، دعایم را مستجاب فرما.

#مهدی_احمدوند

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

تحلیل معنایی بیت دوم :

این بیت به مفهوم همبستگی و ارتباط عمیق میان انسان‌ها اشاره دارد. در اینجا گفته می‌شود که وقتی یکی از اعضای این مجموعه (انسان‌ها) در رنج و درد باشد، سایر اعضا نیز آرامش نخواهند داشت. به عبارتی، درد و مشکل یک فرد بر دیگران تأثیر می‌گذارد و باعث بی‌قراری و نگرانی آنان می‌شود. این بیت به ما یادآوری می‌کند که انسان‌ها باید در کنار یکدیگر باشند و نسبت به مشکلات همدیگر حساس باشند، زیرا همه ما در یک نظام اجتماعی زندگی می‌کنیم.

تحلیل معنایی بیت اول :

این بیت از سعدی به مفهوم ارتباط و وابستگی انسان‌ها به یکدیگر اشاره دارد. در آن، سعدی می‌گوید که بنی آدم (آدمیان) اعضای یکدیگرند، یعنی همه انسان‌ها بخشی از یک کلیت بزرگ‌تر هستند و در آفرینش، از یک اصل و گوهر مشترک سرچشمه گرفته‌اند. به عبارت دیگر، این شعر تاکید می‌کند که هر انسانی باید نسبت به دیگران احساس مسئولیت کند و در راستای همبستگی و همدلی تلاش کند، زیرا همه ما در نهایت به یکدیگر وابسته‌ایم.

سخنی از شهید دکتر و دیپلمات ارزشمند ما حسین امیر عبداللهیان :
شعری از سعدی شاعر بزرگ ایرانی
شعری که بر روی فرش اهدایی بافت ایران بر دیوار ساختمان سازمان ملل نقش بسته است ، همان فرش ایران که نماد صبر راهبردی ،علم ، هنر و اقتدار ایران و همه ایرانیان در سراسر جهان است

بنی آدم اعضایِ یکدیگرند
که در آفرینش ز یک گوهرند


چو عضوی به درد آورد روزگار
دگر عضوها را نماند قرار

خاقانی را ز بس که بوسید آن لب
دور از لب تو گرفت تبخال از تب

آری لبت آتش است خندان ز طرب
از آتش اگر آبله خیزد چه عجب

#خاقانی_شروانی

آنقدر به لب معشوقم نزدیک شدم و او را بوسیدم که حتی وقتی از او دورم، اثرات بوسه‌هایش بر لبم باقی مانده است و تبخال گرفته‌ام. لب تو مثل آتش می‌سوزد و وقتی می‌خندی، این آتش شدت می‌گیرد. پس جای تعجب نیست که این عشق سوزان بر لبم اثر گذاشته و آبله زده است.

#مهدی_احمدوند

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
@gherabatemanaei
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

شرح و تفسیر این بیت زیبا و پُر معنا :

در اینجا، "نفس سرکش" به تمایلات و خواسته‌های نفسانی اشاره دارد که می‌تواند انسان را به سوی کارهای نادرست سوق دهد. شاعر بیان می‌کند که با "عقل پر تدبیر" می‌توان این نفس سرکش را تحت کنترل درآورد.

در ادامه، تشبیه به سگ دیوانه نشان می‌دهد که وقتی نفس کنترل‌شده نیست، مانند سگی دیوانه عمل می‌کند که می‌تواند خطرناک باشد. اما اگر عقل و تدبیر به کار گرفته شود، می‌توان آن را زنجیر کرد و کنترل کرد.

در کل، این بیت به اهمیت عقل و تدبیر در مدیریت خواسته‌ها و امیال نفسانی اشاره دارد و تأکید می‌کند که با استفاده از خرد می‌توان بر سرکشی نفس فائق آمد.