جَوهَر

لازال يُحاول لأجلي، ولازلنا نحنُ الإثنين نُحارب لنصل لنهاية الطريق سويًا ليكتمل كِلانا بالآخر.

- ياسمين محمد.

"ولقد دعوتكَ موقِنًا بإجابتي
‏متضرّعًا مُتذَلِلًا في المسألة
‏ما ضاقَ بابك خالقي عن حاجتي
‏ما خَاب مَن سأل الكريمَ وأمّلَه"

الحقّ بالنصرِ المبين متوّجٌ
أبدًا وإن كثُر البلاء الواقعُ
مهلًا لَعمري إنّ جُند محمّدٍ ﷺ
لأعزّ مِن جُند الضلال وأرفعُ

- هاشم الرفاعي.
#نبي_الرحمة

وَلقَد رَأيتُ مِن الحَوادِثِ عِبرَةً
وَالدَّهرُ ذُو عَبرٍ لمن يتدبرُ!

- يزيد الكندي.

"تَمضِي بِنَا الأيَّامُ نحوَ مصِيرِنَا
‏يا فَوزَ مَن يَمضِي بتقوى الله"

مُذْ قلْتُ: دَع ليَ رُوحِي، ظلَّ يطلُبُها
فقلتُ: هاكَ استلِمْ رُوحِي، فما اسْتَلَما!

- تميم.

"لا تبكي عينُك أيها العربيّ، واعلم أنه
في القدس من في القدس لكن لا أرى في القدس إلا أنت!"

"لا تصالح على الدم.. حتى بدم!
لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍ
أكلُّ الرؤوس سواءٌ؟
أقلب الغريب كقلب أخيك؟!
أعيناه كعَينا أخيك؟!"

قالت غلبتُكَ يا هذا، فقلتُ لها
لم تِغلبيني ولكنْ زِدتِني كرَما
بعضُ المعارك في خُسرانِها شرفٌ
مَن عَاد مُنتصرًا مِن مِثلها انهزَمَا

- تميم البرغوثي.

إن في القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله، وعليه وحشة لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته، وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار منه إليه، وفيه نيران حسرات لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه، وفيه طلب شديد لا يقف دون أن يكون هو وحده المطلوب، وفيه فاقة لا يسدّها إلا محبته ودوام ذكره والاخلاص له، ولو أُعطِي الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة أبدا!

- الإمام ابن القيّم.

كلُّ المطالب الشرعية العظيمة في العلم والعمل ليس لها خرائط غامضة ودروب سريّة، ومفتاحها الأساسُ هو "المجاهدة"
{والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا}

- إبراهيم السكران.

إن البلاء كله إنما يجيئنا من ناحية الأخلاق الضعيفة أو الأعراق الدساسة أو العلم الناقص، فأما أثر الخلق الضعيف والعرق الهجين فليس له إلا الحكومة بمدارسها، فإن أهملته في المدارس فلن يهملها هو في الأسواق وما وراءها من الأماكن والجهات حين ينبت الملحدون المتعلمون في الأمة ويتعاطون أمورها ويجارونها في أسباب الحياة، وأما العلم الناقص فأنت ترى أن صاحبه ما إن يتناول شيئًا من دقائق الفكر إلا انتهى إلى الحكم بأن فيها عجزًا أو ضعفًا أو اضطرابًا، كما يفعل طه حسين في دقائق التاريخ والشعر والدين، وذلك طبيعي لا يكون غيره، فما العقل الناقص إلا كالعين المريضة: لا ترى أثر مرضها إلا في الأشياء التي تراها، والأشياء مع ذلك صحيحة لا مرض فيها.

- الرافعي.

"‏بلغ العُلا بكمالهِ
كشف الدُّجى بجمالهِ
حَسُنت جميعُ خصالهِ
صلُّوا عليه وآلهِ."

ﷺ
#نبي_الرحمة

إنَّ المرء إذا زاد نُضجه ووَعيه، وكثُر حِلمه وعلمه، انطفأت فيه رغبة الجدال شيئًا فشيئا، وبات أبعد عن الملاسنة والمُماتنة، وأقرب إلى التجاهل والتغافل، وأيقن أنَّ وقته أغلى من أن يضيعه في جدلٍ بغير طائل، ومزاجَه أولى من أن يكدِّره للانتصار في موقفٍ عابر.

- د. مصطفى محمود.

"لا تحسبنّ بِرَقْصها تَعلو على أسيادها
تبقى الأسُود أسودًا والكلاب كلاب
تموت الأُسد في الغابات جوعًا
ولحم الضأن تأكله الكلاب!"

وجَاء في تفسير اسمه عز وجل المَنّان
‏أي: الذِي يَجودٌ بـِالنوَال قَبل الُسؤال!

‏- شيخ الإسلام ابن تيمية.

"لا حَولَ ولا قُوّةَ إلا بالله."
هذه الكلمة بها تُحمَل الأثقال، وتُكابَد الأهوال، ويُنال رفيع الأحوال.

- شيخ الإسلام ابن تيمية.

" لا تأسفن على غدر الزمان لطالما
رقصت على جُثَث الأُسُودِ كِلاب!"

ليسَ ضيقًا
إنَّهُ يا ربّ فوقَ الاختناقْ
إنّهُ عُمرٌ يُراقْ
إنهُ قَهرٌ وشيءٌ لا يُطاقْ!

- حذيفة العرجي.

"يا بُني..
هذا الدين كي يصلَ إليك؛ بُصقَ في وجه النَّبيﷺ، وضُرِبَ أبو بكرٍ في المَسجد الحرام بالنِّعال، ومُنعَ مصعب بن عمير مِن الطَّعام والشراب، وتَخَشَّفَ جلده تَخشف الحيَّة‏، وكان بلال بن رباح يُوضع في عُنقهِ حبل، ثم يُسلَّم للصبيان كي يجرّوه ، ثمَّ يُضرب بالعصا، وعُذِّب خباب بن الأرت بالنَّار..
يا بُنيّ
هذا دينٌ غالٍ، أتاكَ على أشْلاءِ ناسٍ؛ فلا تكنْ قاسي القلب، فتُفَرِّطَ فيه!"

"وضعتُ يدي فوق قلبي مئات المرّات في الأيام التي مضت.. يَارب!
يدُك أرحم من يدي، عطفُك ولُطفك أعظم من خوفي وقلقي، وأنا لا أرجو إلا رحمتك وطمأنينتك.. طمأنينتك التي تغني عن ألف يدٍ تربت على كتفي."