45 La croyance pour les dédutants
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16 Jan, 10:25
44 La croyance pour les dédutants
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15 Jan, 11:23
43 La croyance pour les dédutants
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15 Jan, 11:19
« Quand cet arbre fut couvert par ce qu’il fut couvert de la part de Allah, il changea et aucune créature de Allah ne peut le décrire tellement il est beau ; Allah m’a alors révélé ce qu’Il a voulu me révéler et m’a ordonné d’accomplir cinquante prières par jour et nuit. Je suis redescendu vers Mouça qui m’a dit : « Qu’est-ce que ton Seigneur t’a ordonné de transmettre à ta communauté ? » Je lui ai dit « Cinquante prières » il a dit « Demande à ton Seigneur l’allègement, car certes, ta communauté ne pourra pas le supporter, je connais bien les fils de ‘Isra’il »,
c’est alors que le Prophète est revenu à l’endroit précédent, il a demandé à Allah l’allègement en disant :
(( يا رَبِّ خَفِّفْ عَلَى أُمَّتِي ))
« Ô Seigneur, allège la charge de ma communauté »,
il a dit salla l-Lahou ^alayhi wasallam :
(( فَحَطَّ عَنِّي خَمْسًا فَرَجَعْتُ إِلى مُوسَى فَقُلْتُ حَطَّ عَنِّي خَمْسًا ))
« Il m’a déchargé de cinq prières, je suis revenu auprès de Mouça pour lui annoncer que j’avais été déchargé de cinq prières, Mouça m’a dit : « Ta communauté ne pourra pas le supporter, demande à ton Seigneur l’allègement.»
Alors le Prophète est retourné à l’endroit où il avait reçu la révélation, jusqu’à ce que lui a été révélé l’obligation de cinq prières par jour et nuit, chaque prière étant récompensée comme dix, ce qui revient à la récompense de cinquante prières. Allah lui a révélé aussi que celui qui décide de faire une bonne action mais ne la fait pas, il lui est inscrit une bonne action, et que celui qui la fait, il lui est inscrit dix bonnes actions ; et que celui qui envisage de faire un petit péché mais ne le fait pas, il ne lui est rien inscrit, mais que s’il le fait, il lui est inscrit un seul péché. Et la louange est à Allah pour Ses grâces.
Esclaves de Allah, l’objectif de l’Ascension (Al-Mi^raj), c’est d’honorer le Messager salla l-Lahou ^alayhi wasallam en lui faisant connaître les choses étonnantes du monde céleste, et de glorifier son rang. Son but n’est pas, comme le prétendent certains qui n’ont aucune connaissance de la jurisprudence, que l’objectif de l’Ascension serait de faire parvenir le Prophète à un endroit qui serait le siège de Allah. Le Prophète ne se réunit pas avec Allah tout comme une créature se réunirait avec une autre. Allah est exempt de l’endroit, des directions, de la localisation, car Allah ta^ala n’est pas un corps. Allah tabaraka wata^ala n’a donc pas de ressemblance avec quoi que ce soit parmi Ses créatures. Allah ^azza wajall dit :
﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ﴾
[sourat Ach-Choura / 11]
« Absolument rien n’est pareil à Lui et Il est Celui Qui entend, Celui Qui voit.»
Il n’est donc pas permis de prêter attention à ce qui a été mentionné et qui est mensonger, à savoir que ce serait Allah qui se serait penché vers MouHammad salla l-Lahou ^alayhi wasallam de sorte à ne plus être qu’à la distance d’une coudée ou moins ; ceci est de la mécréance et de l’égarement. Il n’est pas valable non plus de considérer que celui qui est visé par les ‘ayah :
﴿ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى/ فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾
de Sourat An-Najm, serait Allah alors qu’il s’agit bien de Jibril, tout comme l’a dit ^A’ichah quand elle a été interrogée au sujet de la parole de Allah :
{وَلَقَدْ رَءَاهُ نَزْلَةً أُخْرَى/ عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى}
« Il l’a bien vu une seconde fois, près de Sidratou l-Mountaha.»
Elle avait dit : « Il ne s’agit que de Jibril » Fin de citation. C’est-à-dire que Jibril s’est approché de MouHammad, de la distance de deux coudées ou moins tellement il lui manquait salla l-Lahou ^alayhi wasallam.
Et il n’est pas permis d’attribuer à Allah ta^ala la proximité par la distance, car cela fait partie des attributs des substances qui, elles, sont dans des endroits. Or Allah ta^ala est exempt des endroits et des directions selon l’Unanimité des musulmans. Tout comme l’Imam Abou Mansour Al-Baghdadiyy l’a dit : “Ils ont été unanimes que Allah n’est pas contenu dans un endroit.”
c’est alors que le Prophète est revenu à l’endroit précédent, il a demandé à Allah l’allègement en disant :
(( يا رَبِّ خَفِّفْ عَلَى أُمَّتِي ))
« Ô Seigneur, allège la charge de ma communauté »,
il a dit salla l-Lahou ^alayhi wasallam :
(( فَحَطَّ عَنِّي خَمْسًا فَرَجَعْتُ إِلى مُوسَى فَقُلْتُ حَطَّ عَنِّي خَمْسًا ))
« Il m’a déchargé de cinq prières, je suis revenu auprès de Mouça pour lui annoncer que j’avais été déchargé de cinq prières, Mouça m’a dit : « Ta communauté ne pourra pas le supporter, demande à ton Seigneur l’allègement.»
Alors le Prophète est retourné à l’endroit où il avait reçu la révélation, jusqu’à ce que lui a été révélé l’obligation de cinq prières par jour et nuit, chaque prière étant récompensée comme dix, ce qui revient à la récompense de cinquante prières. Allah lui a révélé aussi que celui qui décide de faire une bonne action mais ne la fait pas, il lui est inscrit une bonne action, et que celui qui la fait, il lui est inscrit dix bonnes actions ; et que celui qui envisage de faire un petit péché mais ne le fait pas, il ne lui est rien inscrit, mais que s’il le fait, il lui est inscrit un seul péché. Et la louange est à Allah pour Ses grâces.
Esclaves de Allah, l’objectif de l’Ascension (Al-Mi^raj), c’est d’honorer le Messager salla l-Lahou ^alayhi wasallam en lui faisant connaître les choses étonnantes du monde céleste, et de glorifier son rang. Son but n’est pas, comme le prétendent certains qui n’ont aucune connaissance de la jurisprudence, que l’objectif de l’Ascension serait de faire parvenir le Prophète à un endroit qui serait le siège de Allah. Le Prophète ne se réunit pas avec Allah tout comme une créature se réunirait avec une autre. Allah est exempt de l’endroit, des directions, de la localisation, car Allah ta^ala n’est pas un corps. Allah tabaraka wata^ala n’a donc pas de ressemblance avec quoi que ce soit parmi Ses créatures. Allah ^azza wajall dit :
﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ﴾
[sourat Ach-Choura / 11]
« Absolument rien n’est pareil à Lui et Il est Celui Qui entend, Celui Qui voit.»
Il n’est donc pas permis de prêter attention à ce qui a été mentionné et qui est mensonger, à savoir que ce serait Allah qui se serait penché vers MouHammad salla l-Lahou ^alayhi wasallam de sorte à ne plus être qu’à la distance d’une coudée ou moins ; ceci est de la mécréance et de l’égarement. Il n’est pas valable non plus de considérer que celui qui est visé par les ‘ayah :
﴿ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى/ فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾
de Sourat An-Najm, serait Allah alors qu’il s’agit bien de Jibril, tout comme l’a dit ^A’ichah quand elle a été interrogée au sujet de la parole de Allah :
{وَلَقَدْ رَءَاهُ نَزْلَةً أُخْرَى/ عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى}
« Il l’a bien vu une seconde fois, près de Sidratou l-Mountaha.»
Elle avait dit : « Il ne s’agit que de Jibril » Fin de citation. C’est-à-dire que Jibril s’est approché de MouHammad, de la distance de deux coudées ou moins tellement il lui manquait salla l-Lahou ^alayhi wasallam.
Et il n’est pas permis d’attribuer à Allah ta^ala la proximité par la distance, car cela fait partie des attributs des substances qui, elles, sont dans des endroits. Or Allah ta^ala est exempt des endroits et des directions selon l’Unanimité des musulmans. Tout comme l’Imam Abou Mansour Al-Baghdadiyy l’a dit : “Ils ont été unanimes que Allah n’est pas contenu dans un endroit.”
FR Shaykh Gilles Sadek
15 Jan, 11:19
En effet, Allah tabaraka wata^ala existe de toute éternité avant la création des endroits et des directions, et Allah soubhanahou wata^ala est tel qu’Il est de toute éternité, sans direction, sans endroit. Que Allah nous préserve de la déviance dans la croyance et Qu’Il nous maintienne sur la croyance des prophètes.
Voici quelques aspects rapportés de la commémoration du Voyage nocturne et l’Ascension (Al-‘Isra’ wal-Mi^raj), puissent-ils être une annonce de bonne nouvelle pour nous et une cause pour que nous nous attachions davantage à la Loi musulmane et pour que nous nous détournions de nos passions. Que cette commémoration soit une occasion pour nous de nous arrêter pour méditer et considérer les choses afin d’en tirer des sagesses.
Voici quelques aspects rapportés de la commémoration du Voyage nocturne et l’Ascension (Al-‘Isra’ wal-Mi^raj), puissent-ils être une annonce de bonne nouvelle pour nous et une cause pour que nous nous attachions davantage à la Loi musulmane et pour que nous nous détournions de nos passions. Que cette commémoration soit une occasion pour nous de nous arrêter pour méditer et considérer les choses afin d’en tirer des sagesses.
FR Shaykh Gilles Sadek
15 Jan, 11:19
Le miracle de l’ascension (Al-Mi^raj)
Quant à l’Ascension (Al-Mi^raj), le Qour’an ne l’a pas mentionnée par un texte explicite, mais elle a été rapportée par un texte quasi explicite, puisque notre Seigneur tabaraka wata^ala dit :
﴿مَا كَذَبَ الفُؤَادُ مَا رَأَى ١١ أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى/ وَلَقَدْ رَءَاهُ نَزْلَةً أُخْرَى/ عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى﴾
[sourat An-Najm / 11-14]
« Le cœur n’a pas menti sur ce qu’il a vu, est-ce que vous contesterez ce qu’il a vu ? Il l’a bien vu une seconde fois, près de Sidratou l-Mountaha. »
Les savants de l’Islam ont dit que celui qui renie l’Ascension (Al-Mi^raj), en ignorant que la Loi y fait référence, ne sort pas de l’Islam mais qu’il est grand pécheur. En effet, le Qour’an ne l’a pas mentionnée par un texte explicite contrairement au Voyage nocturne (Al-‘Isra’). Mais celui qui renie l’Ascension (Al-Mi^raj) par entêtement face à la religion n’est plus musulman. Que Dieu nous protège, ainsi que vous, de tomber dans ce qui contredit la Loi de Allah et Ses jugements.
Après que le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam a dirigé les autres prophètes en tant qu’imam, à Baytou l-Maqdis, il a été élevé à travers les cieux. Jibril a demandé qu’on leur ouvre, on lui a dit : « Qui est là ? » il a dit : « C’est Jibril » on lui a dit : « Qui est donc avec toi ? » il a répondu : « C’est Mouhammad » on lui a dit : « Est-ce que le moment est venu pour qu’il fasse son ascension ? » (car les anges savaient bien qu’il avait reçu sa mission de prophète, à ce moment-là), Jibril a dit : « Oui, le temps est venu. »
Le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam a dit :
(( فَفُتِحَ لَنا فَإِذا أَنا بِآدَمَ فَرَحَّبَ بِي ودَعا لِي بِخَيْرٍ ثُمَّ عُرِجَ بِنا إِلى السَّماءِ الثانِيَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ فَقِيلَ مَنْ أَنْتَ قالَ جِبْرِيلُ قِيلَ ومَنْ مَعَكَ قالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قالَ وقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ فَفُتِحَ لَنا فَإِذا أَنا بِابْنَيِ الخالَةِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ويَحْيَى بْنِ زَكَرِيّاءَ فَرَحَّبا ودَعَوَا لي بِخَيْرٍ ))
« La porte nous fut ouverte et j’ai vu ‘Adam qui m’a fait bon accueil et a fait des invocations de bien en ma faveur. Puis nous avons été élevés au deuxième ciel, Jibril a demandé que l’on nous ouvre, on lui a dit : « Qui est là ? », il a répondu : « Jibril » il lui a été dit : « Qui est avec toi ? » il a répondu : « MouHammad » il lui a été dit : « Est-ce que le moment est venu pour lui qu’il fasse son ascension ? » il a répondu : « oui », la porte nous fut ouverte et j’ai vu les deux cousins maternels ^Iça fils de Maryam et Yahya fils de Zakariyya, ils m’ont fait bon accueil et ont fait des invocations de bien en ma faveur. »
Et ainsi de suite, notre Prophète MouHammad salla l-Lahou ^alayhi wasallam s’est élevé de ciel en ciel, il a ainsi pu rencontrer dans le troisième ciel notre maître Youçouf ^alayhi s-salam, à qui Allah ta^ala a accordé la moitié de la beauté. Au quatrième ciel il a rencontré ‘Idris et chacun d’eux faisaient des invocations de bien pour lui. Au cinquième ciel il a vu Haroun, et il a vu Mouça au sixième ciel. Quant au septième ciel, il y a rencontré ‘Ibrahim ^alayhi s-salam adossé à la Maison peuplée (Al-Baytou l-Ma^mour), dans laquelle soixante-dix mille anges entrent chaque jour pour ne plus jamais y revenir.
Après cela notre maître Jibril a emmené le Prophète MouHammad salla l-Lahou ^alayhi wasallam jusqu’au Jujubier du terme (Sidratou l-Mountaha), dont les feuilles sont larges comme des oreilles d’éléphants et dont les fruits sont comme des jarres. Le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam a dit :
(( فَلَمّا غَشِيَها مِنْ أَمْرِ اللهِ ما غَشِيَ تَغَيَّرَتْ فَما أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللهِ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَنْعَتَها مِنْ حُسْنِها فَأَوْحَى اللهُ إِلَيَّ ما أَوْحَى فَفَرَضَ عَلِيَّ خَمْسِينَ صَلاةً في كُلِّ يَوْمٍ ولَيْلَةٍ فَنَزَلْتُ إِلى مُوسَى فَقالَ ما فَرَضَ رَبُّكَ عَلَى أُمَّتِكَ قُلْتُ خَمْسِينَ صَلاةً قالَ ارْجِعْ إِلى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لا يُطِيقُونَ ذَلِكَ فَإِنِّي قَدْ بَلَوْتُ بَنِي اِسْرائِيلَ وخَبِرْتُهُمْ ))
Quant à l’Ascension (Al-Mi^raj), le Qour’an ne l’a pas mentionnée par un texte explicite, mais elle a été rapportée par un texte quasi explicite, puisque notre Seigneur tabaraka wata^ala dit :
﴿مَا كَذَبَ الفُؤَادُ مَا رَأَى ١١ أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى/ وَلَقَدْ رَءَاهُ نَزْلَةً أُخْرَى/ عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى﴾
[sourat An-Najm / 11-14]
« Le cœur n’a pas menti sur ce qu’il a vu, est-ce que vous contesterez ce qu’il a vu ? Il l’a bien vu une seconde fois, près de Sidratou l-Mountaha. »
Les savants de l’Islam ont dit que celui qui renie l’Ascension (Al-Mi^raj), en ignorant que la Loi y fait référence, ne sort pas de l’Islam mais qu’il est grand pécheur. En effet, le Qour’an ne l’a pas mentionnée par un texte explicite contrairement au Voyage nocturne (Al-‘Isra’). Mais celui qui renie l’Ascension (Al-Mi^raj) par entêtement face à la religion n’est plus musulman. Que Dieu nous protège, ainsi que vous, de tomber dans ce qui contredit la Loi de Allah et Ses jugements.
Après que le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam a dirigé les autres prophètes en tant qu’imam, à Baytou l-Maqdis, il a été élevé à travers les cieux. Jibril a demandé qu’on leur ouvre, on lui a dit : « Qui est là ? » il a dit : « C’est Jibril » on lui a dit : « Qui est donc avec toi ? » il a répondu : « C’est Mouhammad » on lui a dit : « Est-ce que le moment est venu pour qu’il fasse son ascension ? » (car les anges savaient bien qu’il avait reçu sa mission de prophète, à ce moment-là), Jibril a dit : « Oui, le temps est venu. »
Le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam a dit :
(( فَفُتِحَ لَنا فَإِذا أَنا بِآدَمَ فَرَحَّبَ بِي ودَعا لِي بِخَيْرٍ ثُمَّ عُرِجَ بِنا إِلى السَّماءِ الثانِيَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ فَقِيلَ مَنْ أَنْتَ قالَ جِبْرِيلُ قِيلَ ومَنْ مَعَكَ قالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قالَ وقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ فَفُتِحَ لَنا فَإِذا أَنا بِابْنَيِ الخالَةِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ويَحْيَى بْنِ زَكَرِيّاءَ فَرَحَّبا ودَعَوَا لي بِخَيْرٍ ))
« La porte nous fut ouverte et j’ai vu ‘Adam qui m’a fait bon accueil et a fait des invocations de bien en ma faveur. Puis nous avons été élevés au deuxième ciel, Jibril a demandé que l’on nous ouvre, on lui a dit : « Qui est là ? », il a répondu : « Jibril » il lui a été dit : « Qui est avec toi ? » il a répondu : « MouHammad » il lui a été dit : « Est-ce que le moment est venu pour lui qu’il fasse son ascension ? » il a répondu : « oui », la porte nous fut ouverte et j’ai vu les deux cousins maternels ^Iça fils de Maryam et Yahya fils de Zakariyya, ils m’ont fait bon accueil et ont fait des invocations de bien en ma faveur. »
Et ainsi de suite, notre Prophète MouHammad salla l-Lahou ^alayhi wasallam s’est élevé de ciel en ciel, il a ainsi pu rencontrer dans le troisième ciel notre maître Youçouf ^alayhi s-salam, à qui Allah ta^ala a accordé la moitié de la beauté. Au quatrième ciel il a rencontré ‘Idris et chacun d’eux faisaient des invocations de bien pour lui. Au cinquième ciel il a vu Haroun, et il a vu Mouça au sixième ciel. Quant au septième ciel, il y a rencontré ‘Ibrahim ^alayhi s-salam adossé à la Maison peuplée (Al-Baytou l-Ma^mour), dans laquelle soixante-dix mille anges entrent chaque jour pour ne plus jamais y revenir.
Après cela notre maître Jibril a emmené le Prophète MouHammad salla l-Lahou ^alayhi wasallam jusqu’au Jujubier du terme (Sidratou l-Mountaha), dont les feuilles sont larges comme des oreilles d’éléphants et dont les fruits sont comme des jarres. Le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam a dit :
(( فَلَمّا غَشِيَها مِنْ أَمْرِ اللهِ ما غَشِيَ تَغَيَّرَتْ فَما أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللهِ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَنْعَتَها مِنْ حُسْنِها فَأَوْحَى اللهُ إِلَيَّ ما أَوْحَى فَفَرَضَ عَلِيَّ خَمْسِينَ صَلاةً في كُلِّ يَوْمٍ ولَيْلَةٍ فَنَزَلْتُ إِلى مُوسَى فَقالَ ما فَرَضَ رَبُّكَ عَلَى أُمَّتِكَ قُلْتُ خَمْسِينَ صَلاةً قالَ ارْجِعْ إِلى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لا يُطِيقُونَ ذَلِكَ فَإِنِّي قَدْ بَلَوْتُ بَنِي اِسْرائِيلَ وخَبِرْتُهُمْ ))
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14 Jan, 13:21
42 La croyance pour les dédutants
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13 Jan, 15:16
Parmi les miracles du Prophète MouHammad, il y a le 🌌voyage nocturne الإسراء (Al-‘Isra‘)🌌.
Le Prophète a accompli un voyage, corps et âme, à l’état d’éveil, de la Mecque à Jérusalem, en compagnie de l’ange Gabriel (Jibril).
Le Prophète n’a pas rêvé et il a bien réalisé ce voyage en une seule nuit. En effet, ce miracle est cité dans le Coran (Qour’an) et la Sounnah : Le voyage nocturne est une réalité
A l’âge de 51 ans, le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam a été transporté de La Mecque à Jérusalem. Son voyage a été accompli corps et âme et ceci est confirmé dans le Qour’an et la Sounnah.
Le voyage du Prophète de La Mecque à Jérusalem
L’ange Jibril عَلَيْهِ السَّلاَم est venu auprès du Prophète à la Mosquée Sacrée (al-Masjidou l-Haram) avec le Bouraq qui est un animal du Paradis (entre le cheval et le mulet). Le Bouraq peut parcourir une très grande distance en très peu de temps.
Le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam est alors monté derrière Jibril sur le Bouraq et ils sont passés par la ville de Médine l’Illuminée, appelée Yathrib à l’époque. Le Prophète y est descendu et il y a prié.
Ensuite, il est passé par Madyan, la ville du Prophète Chou^ayb عَلَيْهِ السَّلاَم, où il a prié deux rak^ah.
Puis, il est passé au Mont Sinaï (Tourou Sayna‘) où il a prié deux rak^ah.
Il est arrivé à Bethléem (Baytou Lahm) où est né notre maître Jésus (^Iça) عَلَيْهِ السَّلاَم et il y a prié deux rak^ah.
Lorsqu’il est arrivé à Jérusalem (Baytou l-Maqdis), il a attaché le Bouraq à l’anneau auquel les Prophètes attachaient leur monture, puis il est entré dans la mosquée Al-‘Aqsa qui existe encore de nos jours.
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Le Prophète a accompli un voyage, corps et âme, à l’état d’éveil, de la Mecque à Jérusalem, en compagnie de l’ange Gabriel (Jibril).
Le Prophète n’a pas rêvé et il a bien réalisé ce voyage en une seule nuit. En effet, ce miracle est cité dans le Coran (Qour’an) et la Sounnah : Le voyage nocturne est une réalité
A l’âge de 51 ans, le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam a été transporté de La Mecque à Jérusalem. Son voyage a été accompli corps et âme et ceci est confirmé dans le Qour’an et la Sounnah.
Le voyage du Prophète de La Mecque à Jérusalem
L’ange Jibril عَلَيْهِ السَّلاَم est venu auprès du Prophète à la Mosquée Sacrée (al-Masjidou l-Haram) avec le Bouraq qui est un animal du Paradis (entre le cheval et le mulet). Le Bouraq peut parcourir une très grande distance en très peu de temps.
Le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wasallam est alors monté derrière Jibril sur le Bouraq et ils sont passés par la ville de Médine l’Illuminée, appelée Yathrib à l’époque. Le Prophète y est descendu et il y a prié.
Ensuite, il est passé par Madyan, la ville du Prophète Chou^ayb عَلَيْهِ السَّلاَم, où il a prié deux rak^ah.
Puis, il est passé au Mont Sinaï (Tourou Sayna‘) où il a prié deux rak^ah.
Il est arrivé à Bethléem (Baytou Lahm) où est né notre maître Jésus (^Iça) عَلَيْهِ السَّلاَم et il y a prié deux rak^ah.
Lorsqu’il est arrivé à Jérusalem (Baytou l-Maqdis), il a attaché le Bouraq à l’anneau auquel les Prophètes attachaient leur monture, puis il est entré dans la mosquée Al-‘Aqsa qui existe encore de nos jours.
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13 Jan, 11:32
41 La croyance pour les dédutants
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12 Jan, 14:02
40 La croyance pour les dédutants
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11 Jan, 15:06
39 La croyance pour les dédutants
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10 Jan, 14:53
Le vendredi est le meilleur jour de la semaine, profitons-en !
Faire des invocations pour notre prophète bien aimé comporte beaucoup de secrets.
صلَّى الله على محمد
صلَّى الله عليه وسلم
🕌⭐ 🕌 ⭐🕌
Notre prophète entend le salam qu'on lui adresse et y répond !
صلَّى الله عليه وسلم
🕌⭐ 🕌 ⭐🕌
Le sens de Allâhoumma Salli ^ala MouHammad est : mon Dieu augmente le degré et le grade de MouHammad et honore le davantage.
La traduction libérale "paix et salut sur lui" n'en donne pas le sens.
🕌⭐ 🕌 ⭐🕌
Les hommes se lavent et se parfument pour aller à la prière de joumou^ah !
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Le sens de Allâhoumma Salli ^ala MouHammad est : mon Dieu augmente le degré et le grade de MouHammad et honore le davantage.
La traduction libérale "paix et salut sur lui" n'en donne pas le sens.
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09 Jan, 18:20
35 La croyance pour les débutants
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09 Jan, 11:54
🌘🌴Le miracle du Voyage nocturne🌴🌒
Partie 2
Allah ta^ala dit dans Son Livre honoré :
📕﴿ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَا الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ﴾📕
[sourat Al-‘Isra’ / 1] dont on comprend :
« Il est exempt d’imperfection Celui Qui a fait voyager Son esclave en une partie de la nuit, *depuis la Mosquée Al-Haram jusqu’à la Mosquée* Al-Aqsa dont Nous avons béni les alentours, *afin de lui faire voir certains de Nos signes éclatants* . Certes, Allah est Celui Qui entend tout, Celui Qui voit tout. »
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Partie 2
Allah ta^ala dit dans Son Livre honoré :
📕﴿ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَا الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ﴾📕
[sourat Al-‘Isra’ / 1] dont on comprend :
« Il est exempt d’imperfection Celui Qui a fait voyager Son esclave en une partie de la nuit, *depuis la Mosquée Al-Haram jusqu’à la Mosquée* Al-Aqsa dont Nous avons béni les alentours, *afin de lui faire voir certains de Nos signes éclatants* . Certes, Allah est Celui Qui entend tout, Celui Qui voit tout. »
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08 Jan, 15:13
🌒🌴Le voyage nocturne 🌴🌘
C’est *corps et âme, à l’état d’éveil* , que notre Prophète MouHammad a effectué le *Voyage Nocturne (al-‘Isra‘) de La Mecque à Jérusalem* et *l’Ascension (al-Mi^raj) dans les cieux lors de la 27e nuit de rajab* . Dieu a honoré Son Prophète en lui accordant ces deux miracles éclatants !
🌒Voici le début de ce récit merveilleux.
La nuit du Voyage nocturne, un an avant l’Hégire honorée, alors que le Prophète était endormi dans la maison de sa cousine ‘Oummou Hani’, la sœur de ^Aliyy ibnou Abi Talib, que Allah l’agrée, Jibril est venu à lui, a ouvert le toit de la maison, a réveillé le Prophète et l’a emmené à la Maison Sacrée.
C’est *corps et âme, à l’état d’éveil* , que notre Prophète MouHammad a effectué le *Voyage Nocturne (al-‘Isra‘) de La Mecque à Jérusalem* et *l’Ascension (al-Mi^raj) dans les cieux lors de la 27e nuit de rajab* . Dieu a honoré Son Prophète en lui accordant ces deux miracles éclatants !
🌒Voici le début de ce récit merveilleux.
La nuit du Voyage nocturne, un an avant l’Hégire honorée, alors que le Prophète était endormi dans la maison de sa cousine ‘Oummou Hani’, la sœur de ^Aliyy ibnou Abi Talib, que Allah l’agrée, Jibril est venu à lui, a ouvert le toit de la maison, a réveillé le Prophète et l’a emmené à la Maison Sacrée.
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07 Jan, 18:42
https://m.soundcloud.com/shaykh-gilles-sadek/la-croyance-en-dieu?in=shaykh-gilles-sadek%2Fsets%2File-maurice-2018
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07 Jan, 11:51
33 La croyance pour les débutants
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05 Jan, 19:25
Exégèse de Ayat Al Koursiyy - Shaykh Gilles Sadek
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04 Jan, 19:07
🌾 من تواضع لله رفعه 🌾
Celui qui fait preuve de modestie par recherche de l’agrément de Dieu ,
Dieu l’élève en degré
Celui qui fait preuve de modestie par recherche de l’agrément de Dieu ,
Dieu l’élève en degré
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04 Jan, 15:06
32 La croyance pour les débutants
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04 Jan, 10:54
https://m.soundcloud.com/shaykh-gilles-sadek/linvocation-du-tachahhoud?in=shaykh-gilles-sadek%2Fsets%2Finvocations
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03 Jan, 15:34
31- La croyance pour les débutants
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05 Dec, 14:50
👆 2-10 L'histoire dU Prophète ^Iça (JESUS)
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05 Dec, 13:55
Exégèse de Sourat Al-Houmazah - Shaykh Gilles Sadek
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04 Dec, 16:08
👆 1-10 L'histoire dU Prophète ^Iça (JESUS)
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04 Dec, 10:21
Leçon 22 : La manière de prier en assemblée
Le Messager de Dieu ﷺ a dit ce qui signifie : « *La prière en assemblée est meilleure que celle de l’individu seul de 27 degrés* » [rapporté par Ahmad].
C’est-à-dire que la prière en assemblé est meilleure et plus récompensée que la prière que l’on fait seul de 27 degrés.
📌 *Comment prier en assemblée*
👉 L’un de ceux qui vont prier en assemblée se place devant les autres. Il est préférable que ce soit celui qui a le plus de piété d’entre eux et celui qui récite le mieux le Qour’an honoré. On l’appelle l’imam.
👉 Les autres se tiennent debout, derrière lui, en rangs droits, serrés les uns contre les autres.
👉 Puis l’imam dit le takbir d’entrée en rituel et les autres le disent après lui tout en faisant l’intention.
📍 Ainsi, par exemple, chacun d’entre eux dit dans son cœur pendant qu’il prononce le takbir : « je fais la prière obligatoire du ^asr en assemblée ».
📌 *La prière de l’imam* (celui qui dirige la prière) :
👉 S’il s’agit d’une prière à voix haute (l’aube, le coucher de soleil et la nuit), *l’imam* prononce à voix haute :
📍 L’ensemble des takbir.
📍 La Fatihah.
📍 Le ta’min : dire « ‘amin ».
📍 La sourat qu’on récite après la Fatihah.
📍 Le tasmi^ : dire « sami^a l-Lahou liman hamidah ».
📍 Le salam.
👉 S’il s’agit d’une prière à voix basse (midi et après-midi), *l’imam* prononce à voix haute :
📍 L’ensemble des takbir.
📍 Le tasmi^.
📍 Le salam.
📌 *La prière du ma’moum* (celui qui prie dirigé) :
👉 S’il s’agit d’une prière à voix haute, *le ma’moum* :
📍 Prononce à voix haute le ta’min en même temps que l’imam.
📍 Ne récite pas une sourat après qu’il finit de réciter à voix basse la Fatihah.
S’il s’agit d’une prière à voix basse, *le ma’moum* :
📍 Récite une sourat après qu’il finit de réciter la Fatihah.
📌 *Il est un devoir pour le ma’moum de veiller aux choses suivantes* :
📍 Ne pas être devant son imam.
📍 Avoir l’intention d’être dirigé par l’imam.
📍 Ne pas devancer l’imam dans la prononciation du takbir d’entrée en rituel ni dans les piliers gestuels.
📍 Être au courant des passages de son imam d’un pilier à l’autre.
📍 Qu’il n’y ait pas entre eux d’obstacle empêchant le passage normal, comme une fenêtre.
📍 Que le déroulement de la prière de chacun d’eux s’accorde : par conséquent il n’est pas valable que celui qui accomplit une des 5 prières obligatoires la fasse en suivant quelqu’un qui fait une prière funéraire, car les 5 prières comportent chacune des inclinations et des prosternations tandis que la prière funéraire ne comporte ni inclination ni prosternation.
Le Messager de Dieu ﷺ a dit ce qui signifie : « *La prière en assemblée est meilleure que celle de l’individu seul de 27 degrés* » [rapporté par Ahmad].
C’est-à-dire que la prière en assemblé est meilleure et plus récompensée que la prière que l’on fait seul de 27 degrés.
📌 *Comment prier en assemblée*
👉 L’un de ceux qui vont prier en assemblée se place devant les autres. Il est préférable que ce soit celui qui a le plus de piété d’entre eux et celui qui récite le mieux le Qour’an honoré. On l’appelle l’imam.
👉 Les autres se tiennent debout, derrière lui, en rangs droits, serrés les uns contre les autres.
👉 Puis l’imam dit le takbir d’entrée en rituel et les autres le disent après lui tout en faisant l’intention.
📍 Ainsi, par exemple, chacun d’entre eux dit dans son cœur pendant qu’il prononce le takbir : « je fais la prière obligatoire du ^asr en assemblée ».
📌 *La prière de l’imam* (celui qui dirige la prière) :
👉 S’il s’agit d’une prière à voix haute (l’aube, le coucher de soleil et la nuit), *l’imam* prononce à voix haute :
📍 L’ensemble des takbir.
📍 La Fatihah.
📍 Le ta’min : dire « ‘amin ».
📍 La sourat qu’on récite après la Fatihah.
📍 Le tasmi^ : dire « sami^a l-Lahou liman hamidah ».
📍 Le salam.
👉 S’il s’agit d’une prière à voix basse (midi et après-midi), *l’imam* prononce à voix haute :
📍 L’ensemble des takbir.
📍 Le tasmi^.
📍 Le salam.
📌 *La prière du ma’moum* (celui qui prie dirigé) :
👉 S’il s’agit d’une prière à voix haute, *le ma’moum* :
📍 Prononce à voix haute le ta’min en même temps que l’imam.
📍 Ne récite pas une sourat après qu’il finit de réciter à voix basse la Fatihah.
S’il s’agit d’une prière à voix basse, *le ma’moum* :
📍 Récite une sourat après qu’il finit de réciter la Fatihah.
📌 *Il est un devoir pour le ma’moum de veiller aux choses suivantes* :
📍 Ne pas être devant son imam.
📍 Avoir l’intention d’être dirigé par l’imam.
📍 Ne pas devancer l’imam dans la prononciation du takbir d’entrée en rituel ni dans les piliers gestuels.
📍 Être au courant des passages de son imam d’un pilier à l’autre.
📍 Qu’il n’y ait pas entre eux d’obstacle empêchant le passage normal, comme une fenêtre.
📍 Que le déroulement de la prière de chacun d’eux s’accorde : par conséquent il n’est pas valable que celui qui accomplit une des 5 prières obligatoires la fasse en suivant quelqu’un qui fait une prière funéraire, car les 5 prières comportent chacune des inclinations et des prosternations tandis que la prière funéraire ne comporte ni inclination ni prosternation.
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03 Dec, 16:07
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03 Dec, 10:37
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02 Dec, 16:40
Exégèse de Sourat Al-^Asr - Shaykh Gilles Sadek
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22 Nov, 18:02
Exégèse de Sourat Az-Zalzalah - Shaykh Gilles Sadek
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22 Nov, 16:05
Leçon 16 : L’état d'impureté rituelle et le Ghousoul obligatoire
👉 L’état d'impureté rituelle (hadath) est de 2 sortes : le petit et le grand.
📌 *Le petit hadath*
👉 C'est lorsqu'une des choses annulant le woudou' survient. Comme la sortie de gaz, d'urine ou de selles.
📌 *Le grand hadath*
👉 C'est lorsqu'une des choses rendant obligatoire le ghousoul survient.
👉 Elles sont au nombre de 5 :
1- La sortie du sperme ou son équivalent féminin.
2- Le rapport sexuel.
3- La fin des règles.
4- La fin du sang des lochies.
5- L’accouchement.
👉 La purification du grand hadath se fait par le ghousoul, qui comprend des actes obligatoires et des actes recommandés.
📌 *Les actes obligatoires du ghousoul sont au nombre de 2*
1- L’intention au moment de laver la première partie du corps.
📍 Comme dire dans son cœur : « Je fais l’intention de faire le ghousoul obligatoire ».
2- Répandre de l’eau sur tout le corps, peau, cheveux et poils (même s’ils sont épais).
📌 *Les actes surérogatoires du ghousoul*
👉 Ils sont nombreux, parmi eux on cite :
1- Commencer par dire « bismil-Lah ».
2- Faire le woudou’ avant.
3- Passer la main sur les membres à laver.
4- Commencer par la moitié droite.
5- Tripler.
6- Faire succéder les actes sans longue interruption.
📌 *Les ghousoul surérogatoires*
Parmi eux, on cite :
Le ghousoul du vendredi.
Le ghousoul des 2 fêtes (^idou l-fitr et ^idou l-‘ad-ha).
Le ghousoul que l’on fait après avoir lavé un mort.
Le ghousoul du fou ou de l’évanoui lorsqu’il reprend conscience.
Le ghousoul de l’entrée en rituel pour le Pèlerinage ou la ^Oumrah.
Le ghousoul de l’entrée à La Mecque.
Le ghousoul de la station à ^Arafah.
Le ghousoul du séjour nocturne à Mouzdalifah.
Le ghousoul des tours rituels autour de la Ka^bah.
👉 L’état d'impureté rituelle (hadath) est de 2 sortes : le petit et le grand.
📌 *Le petit hadath*
👉 C'est lorsqu'une des choses annulant le woudou' survient. Comme la sortie de gaz, d'urine ou de selles.
📌 *Le grand hadath*
👉 C'est lorsqu'une des choses rendant obligatoire le ghousoul survient.
👉 Elles sont au nombre de 5 :
1- La sortie du sperme ou son équivalent féminin.
2- Le rapport sexuel.
3- La fin des règles.
4- La fin du sang des lochies.
5- L’accouchement.
👉 La purification du grand hadath se fait par le ghousoul, qui comprend des actes obligatoires et des actes recommandés.
📌 *Les actes obligatoires du ghousoul sont au nombre de 2*
1- L’intention au moment de laver la première partie du corps.
📍 Comme dire dans son cœur : « Je fais l’intention de faire le ghousoul obligatoire ».
2- Répandre de l’eau sur tout le corps, peau, cheveux et poils (même s’ils sont épais).
📌 *Les actes surérogatoires du ghousoul*
👉 Ils sont nombreux, parmi eux on cite :
1- Commencer par dire « bismil-Lah ».
2- Faire le woudou’ avant.
3- Passer la main sur les membres à laver.
4- Commencer par la moitié droite.
5- Tripler.
6- Faire succéder les actes sans longue interruption.
📌 *Les ghousoul surérogatoires*
Parmi eux, on cite :
Le ghousoul du vendredi.
Le ghousoul des 2 fêtes (^idou l-fitr et ^idou l-‘ad-ha).
Le ghousoul que l’on fait après avoir lavé un mort.
Le ghousoul du fou ou de l’évanoui lorsqu’il reprend conscience.
Le ghousoul de l’entrée en rituel pour le Pèlerinage ou la ^Oumrah.
Le ghousoul de l’entrée à La Mecque.
Le ghousoul de la station à ^Arafah.
Le ghousoul du séjour nocturne à Mouzdalifah.
Le ghousoul des tours rituels autour de la Ka^bah.
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22 Nov, 15:10
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21 Nov, 15:34
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21 Nov, 15:23
23 La croyance pour les débutants
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20 Nov, 21:24
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20 Nov, 16:24
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20 Nov, 16:20
Exégèse de Sourat Al-Qadr - Shaykh Gilles Sadek
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20 Nov, 13:08
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20 Nov, 12:50
22 La croyance pour les débutants
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19 Nov, 15:35
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19 Nov, 14:32
21 La croyance pour les débutants
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19 Nov, 14:32
Leçon 15 : Le nettoyage intime
(Al-’Istinja’)
👉 Il est un devoir de se nettoyer de toute substance :
📍 Impure.
📍 Humide.
📍 Sortant d’un des 2 orifices inférieurs, antérieur ou postérieur.
Comme l’urine et les selles.
👉 L’istinja’ se fait avec de l’eau purificatrice.
👉 Ou à l’aide d’un objet :
📍 Capable d’ôter la substance humide.
📍 Pur.
📍 Sec.
📍 Non respectable.
Comme le papier toilette.
📌 *L’istinja’ avec de l’eau* :
👉 L’istinja’ après avoir uriner se fait en versant de l’eau sur l’orifice.
👉 L’istinja’ à la suite des selles consiste à verser de l’eau purificatrice sur l’orifice en frottant avec la main gauche jusqu’à ce que la najaçah disparaisse.
📌 *L’istinja’ avec le papier toilette* :
👉 On essuie l’orifice 3 fois ou davantage si nécessaire, jusqu’à ce que l’endroit soit nettoyé.
📌 *Pour faire l’istinja’ sans eau, il est une condition* :
📍 De le faire avant que la najaçah n’ait séché sur l’orifice.
📍 Ou qu’elle ne se soit déplacée.
(Al-’Istinja’)
👉 Il est un devoir de se nettoyer de toute substance :
📍 Impure.
📍 Humide.
📍 Sortant d’un des 2 orifices inférieurs, antérieur ou postérieur.
Comme l’urine et les selles.
👉 L’istinja’ se fait avec de l’eau purificatrice.
👉 Ou à l’aide d’un objet :
📍 Capable d’ôter la substance humide.
📍 Pur.
📍 Sec.
📍 Non respectable.
Comme le papier toilette.
📌 *L’istinja’ avec de l’eau* :
👉 L’istinja’ après avoir uriner se fait en versant de l’eau sur l’orifice.
👉 L’istinja’ à la suite des selles consiste à verser de l’eau purificatrice sur l’orifice en frottant avec la main gauche jusqu’à ce que la najaçah disparaisse.
📌 *L’istinja’ avec le papier toilette* :
👉 On essuie l’orifice 3 fois ou davantage si nécessaire, jusqu’à ce que l’endroit soit nettoyé.
📌 *Pour faire l’istinja’ sans eau, il est une condition* :
📍 De le faire avant que la najaçah n’ait séché sur l’orifice.
📍 Ou qu’elle ne se soit déplacée.
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18 Nov, 12:24
20 La croyance pour les débutants
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18 Nov, 12:23
Leçon 14 : Ce qui annule le woudou’
👉 Ce qui annule le woudou’ :
📍 La sortie de quoi que ce soit de l’un des 2 orifices inférieurs (antérieur ou postérieur) sauf le sperme, comme la sortie d’urine, de selles ou de gaz.
📍 Le toucher du sexe ou de l'anus d’un être humain avec l'intérieur de la main par contact direct.
📍 Le contact peau contre peau avec une personne:
o Épousable du sexe opposé.
o Ayant atteint un âge où elle peut être désirée par quelqu’un de normal.
📍 La perte de conscience par:
o La folie.
o L’évanouissement.
o L’ivresse.
📍 Dormir dans une position autre qu’assis bien calé sur son postérieur.
👉 Il est interdit à celui dont le woudou’ a été rompu d’accomplir la prière ainsi que les tours rituels autour de la Ka^bah.
👉 Il lui est aussi interdit de porter le livre du Qour’an (Al-Mous-haf) ou de le toucher à moins qu’il y ait nécessité.
👉 Il est cependant permis à celui dont le woudou’ est rompu de réciter le Qour’an, d’entrer dans une mosquée et d’y rester.
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👉 Ce qui annule le woudou’ :
📍 La sortie de quoi que ce soit de l’un des 2 orifices inférieurs (antérieur ou postérieur) sauf le sperme, comme la sortie d’urine, de selles ou de gaz.
📍 Le toucher du sexe ou de l'anus d’un être humain avec l'intérieur de la main par contact direct.
📍 Le contact peau contre peau avec une personne:
o Épousable du sexe opposé.
o Ayant atteint un âge où elle peut être désirée par quelqu’un de normal.
📍 La perte de conscience par:
o La folie.
o L’évanouissement.
o L’ivresse.
📍 Dormir dans une position autre qu’assis bien calé sur son postérieur.
👉 Il est interdit à celui dont le woudou’ a été rompu d’accomplir la prière ainsi que les tours rituels autour de la Ka^bah.
👉 Il lui est aussi interdit de porter le livre du Qour’an (Al-Mous-haf) ou de le toucher à moins qu’il y ait nécessité.
👉 Il est cependant permis à celui dont le woudou’ est rompu de réciter le Qour’an, d’entrer dans une mosquée et d’y rester.
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05 Nov, 14:34
https://m.soundcloud.com/shaykh-gilles-sadek/ce-que-lon-dit-lors-de-lappel-a-la-priere?in=shaykh-gilles-sadek%2Fsets%2Finvocations
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04 Nov, 17:25
Exégèse de Ayat Al Koursiyy - Shaykh Gilles Sadek
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04 Nov, 12:55
5 - La croyance pour les débutants
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03 Nov, 12:33
Exégèse de Sourat An-Nas - Shaykh Gilles Sadek
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https://whatsapp.com/channel/0029VadPHDe7tkjBWRp8Yr2P
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02 Nov, 20:02
4- La croyance pour les débutants
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02 Nov, 10:11
☝️ 3- La croyance pour les débutants
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01 Nov, 15:15
☝️ 2- La croyance pour les débutants
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01 Nov, 12:47
Exégèse de Sourat Al Falaq - Shaykh Gilles Sadek
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01 Nov, 10:30
1- La croyance pour les débutants
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28 Oct, 15:32
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27 Oct, 09:23
Exégèse de Sourat Al-Balad - Shaykh Gilles Sadek
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25 Oct, 21:03
👉 Le Messager de Allah ﷺ a dit ce qui signifie « La meilleure des œuvres, c’est la croyance en Allah et en Son Messager ». [rapporté par Al-Boukhariyy]
👉 Croire en Allah et en Son Messager MouHammad est la meilleure des œuvres et celle que Allah agrée le plus.
👉 Les bonnes œuvres comme la prière, le jeûne, le pèlerinage et la zakat ne sont valables qu’à condition que l’on soit croyant en Allah et en Son Messager.
👉 Les bonnes œuvres ne sont pas acceptées de la part d’un mécréant.
Je témoigne qu’Il n’est de Dieu que Allah et je témoigne que MouHammad est le Messager de Allah
👉 Croire en Allah et en Son Messager MouHammad est la meilleure des œuvres et celle que Allah agrée le plus.
👉 Les bonnes œuvres comme la prière, le jeûne, le pèlerinage et la zakat ne sont valables qu’à condition que l’on soit croyant en Allah et en Son Messager.
👉 Les bonnes œuvres ne sont pas acceptées de la part d’un mécréant.
Je témoigne qu’Il n’est de Dieu que Allah et je témoigne que MouHammad est le Messager de Allah
FR Shaykh Gilles Sadek
25 Oct, 16:23
https://m.soundcloud.com/shaykh-gilles-sadek/invocation-lors-du-reveil?in=shaykh-gilles-sadek%2Fsets%2Finvocations
FR Shaykh Gilles Sadek
24 Oct, 15:57
https://m.soundcloud.com/shaykh-gilles-sadek/une-forte-protection-pour-repousser-le-mal-des-ennemis
FR Shaykh Gilles Sadek
24 Oct, 09:18
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FR Shaykh Gilles Sadek
23 Oct, 13:52
👆43- Le jeûne de Ramadan 3-3
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FR Shaykh Gilles Sadek
22 Oct, 21:46
👆42- Le jeûne de Ramadan 2-3
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FR Shaykh Gilles Sadek
20 Oct, 17:39
☝️ 41-Le jeûne de Ramadan 1-3
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FR Shaykh Gilles Sadek
18 Oct, 17:43
☝️ 40-A qui verser la Zakat
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FR Shaykh Gilles Sadek
17 Oct, 13:18
☝️ 39-La Zakat de la fin du jeûne
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FR Shaykh Gilles Sadek
15 Oct, 15:45
☝️ 38-La Zakat sur les biens commerciaux
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FR Shaykh Gilles Sadek
14 Oct, 20:17
☝️ 37-La Zakat sur l’or et l’argent métal
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FR Shaykh Gilles Sadek
13 Oct, 14:00
☝️ 36-La Zakat sur les dattes et les raisins secs et les récoltes
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