[فتاوي مهمة لعامة الأمة]

الدعاء الذي لا يرد
الشيخ :-( عبد الرزاق البدر حفظه الله)

إحفظ الله يحفظك
مقتطفات الشيخ عبد السلام الشويعر حفظه الله

‏💡 موعظة وتذكرة

🔸ازهد في الدنيا ولا تكن من عبادها

📼 مقتطف من محاضرة " خطر الشائعات على الأمة "
🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالحرمين الشريفين

#بطاقات_ميراث_الأنبياء

‏🔗 سلسلة: الدُّرَرُ النَّجْمِيَّة
في المسائل العقدية والمنهجية

🔹ونحن نعاني من أهل الحزبيات …

حكم صيام أو قيام ليلة الإسراء والمعراج؟

حكم الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج

#الشيخ : ابن باز رحمه الله تعالى

🔍 #فتاوى_منوعة

🥀 للشيخ الألباني -رَحِمہُﷲ-

💡 كشف حيل الصوفية
في الكرامات المزعومة

📍 المقطع رقم (24)

16:59 ●ــــــــــــــــــــــــــ ➢
اılı..lıllılı.ıllı.ılı.lıllı.ılı.lıllılı.
ـ  ⌲     ⎙           ❍  ㅤ  ✫
ـˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ     ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

🫵🏼 هذا سبب تنالُ به جمال الوجه
🎙️ الشـيخ د. عبدالرزاق البدر
- حفظه الله -

هل يجوز الصلاة في المسجد بعد حصة الرياضة؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

*لا تذهبُ الدُّنيا حتّى يملكَ العربُ رجلٌ من أهلِ بيتي يُواطئُ اسمُه اسمِي.*

الألباني، صحيح الترمذي (٢٢٣٠)

تعليقات العلاّمة ابن باز رحمه الله على كتاب رياض الصالحين
الدرس رقم: ٢١ ☝️

المعاصي يجر بعضها بعضاً.
الشيخ العثيمين رحمه الله .

هل المسافر الذي يجمع الصلوات يقول أذكار الصلاة؟

#بطاقات_ميراث_الأنبياء

‏🔗 سلسلة: الدُّرَرُ النَّجْمِيَّة
في المسائل العقدية والمنهجية

🔹الخوارج ضلوا في تفسير القرآن والسنة

🫵🏼 أصـلـح قـلـبك
🎙️العلامة ابن عثيمين
رحمه الله

🔍 #فتاوى_منوعة

🥀 للشيخ الألباني -رَحِمہُﷲ-

💡 شرح حديث  يا رسول الله
إني أكثر الصلاة عليك فكم
أجعل لك من صلاتي

📍 المقطع رقم (22)

01:25 ●ــــــــــــــــــــــــــ ➢
اılı..lıllılı.ıllı.ılı.lıllı.ılı.lıllılı.
ـ  ⌲     ⎙           ❍  ㅤ  ✫
ـˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ     ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

🫵🏼 إن كنت تريد الهدى فتدبر القرآن
🎙️العــلامـة /
محمد بن صالح العثيمين
رحمه الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

عشرٌ منَ الفطرةِ :

قصُّ الشّاربِ
وإعفاءُ اللِّحيةِ
والسِّواكُ
والاستِنشاقُ بالماءِ
وقصُّ الأظفارِ
وغسلُ البراجمِ
ونتفُ الإبطِ
وحلقُ العانةِ
وانتقاصُ الماءِ يعني الاستنجاءَ

قال زكريّا قالَ مُصعبٌ : ونسيتُ العاشِرةَ إلّا أن تَكونَ المضمَضةَ

الألباني، صحيح ابن ماجه (٢٤١) • حسن

تعليقات العلاّمة ابن باز رحمه الله على كتاب رياض الصالحين
الدرس رقم: ٢٢ ☝️

🌨 أحكام وفتاوى الشتاء 🌨
➖〰➖〰➖〰➖〰
           الرسالة رقم 《18》
➖〰➖〰➖〰➖〰
_ الحكمة في قلب الملابس في صلاة الاستسقاء

📌 السؤال: ما هي الحكمة في قلب الملابس في صلاة الاستسقاء؟


✅الجواب: ذكر كثير من الفقهاء أن الحكمة في ذلك والله أعلم هو التفاؤل بالتحول من حال الشدة إلى حال الرخاء، ورواه الدارقطني عن أبي جعفر الباقر مرسلا، بلفظ: «وحول رداءه ليتحول القحط » كما ذكره الحافظ في البلوغ.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


📚 المصدر : اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم (8666)
══════ ❁✿❁ ══════

🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

*لا تَزالُ أُمَّتي على الفِطرةِ، ما لم يُؤَخِّرُوا المغربَ إلى اشتباكِ النجومِ.*

الألباني، صحيح الجامع (٧٢٨٥) • صحيح

*■ عيادة المريض في المستشفى مع وجود الفتن*
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● لقاء الباب المفتوح [236/7]
• البر والصلة والآداب والأخلاق
• سنن وآداب
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_236_07.mp3 .*


(السائل) فضيلة الشيخ,
هل أترك زيارة المريض في المستشفى إذا كان هناك فتن، وخاصة أن هذا المريض سيخرج بعد أيام؟

(الشيخ) ماهي الفتن؟

(السائل) نساء كاسيات عاريات.

(الشيخ) أرأيت لو احتجت إلى البقول وهي في السوق ، والسوق ملآن من النساء والفتن،
أتبقى في بيتك وتقول: لن أشتري حاجة البيت لأني إذا خرجت وجدت الشر؟!

(السائل) لا، ياشيخ.

(الشيخ) هذا مثله.

(السائل) هذا سيخرج ياشيخ.
الشيخ: أنت لا تدري متى يخرج.

(السائل) هي ولادة يا شيخ.
إذا كانت امرأة ،
والدة بعد يومين أو ثلاثة تخرج.

(الشيخ) انظر ، إذا كان ليس هناك حق بين;
- بمعنى: أنها ليست أختك ولا عمتك ولا خالتك ولا أمك -
هذه أمرها واسع.

أما إذا كانت من القريبات لك فعدم زيارتها،
بل الصواب: عدم عيادة المريض،
يقال: عيادة،
وهو قال: زيارة، وهذا غلط،

💡 ولا ينبغي أن نشدد على أنفسنا،
الآن الطائرة فيها منكرات، فهل أقول: ما أذهب بالطائرة لأن فيها منكراً؟!
لا يا أخي,
إذهب :
- وخفف من المنكر مااستطعت،
- وغض البصر .

💡 ‏عذاب المنتكسين في الدنيا.

قال الإمام ابن القيم رحمه الله - :

من ذاق لذة القــرب من الله ثم انتكس، فإنه يعيــش في الدنيــا معــذبًا، لا راحة الجاهليــن و لا لذة العــارفين.

[مدارج السالكين (1/ 26)]

قـال ابن عثيمين رحمه الله :

إذا رأيت ولاة الأمور قد ظلموا الناس في أموالهم ، أو في أبدانهم ، أو حالوا بينهم وبين الدعوة إلى الله عز وجل ، أو ما أشبه ذلك ؛ ففكِّر في حال الناس ؛ تجدْ أن البلاء أساسُه من الناس ، هم الذين انحرفوا ؛ فسلَّط الله عليهم مَنْ سلَّطَ من ولاة الأمور.

[شرح رياض الصالحين (م٢، ص٣٥)].

#بطاقات_ميراث_الأنبياء


🔹 كلُّ داءٍ يُداوى بضدِّه

#بطاقات_ميراث_الأنبياء

‏🔗 سلسلة: الدُّرَرُ النَّجْمِيَّة
في المسائل العقدية والمنهجية

🔹فأما الجهاد بالعلم واللسان: هو طلب العلم الشرعي…

🔍 #فتاوى_منوعة

🥀 للشيخ الألباني -رَحِمہُﷲ-

💡 هل يجوز الصلاة مع وجود
بقية من الطعام في الفم

📍 المقطع رقم (20)

00:52 ●ــــــــــــــــــــــــــ ➢
اılı..lıllılı.ıllı.ılı.lıllı.ılı.lıllılı.
ـ  ⌲     ⎙           ❍  ㅤ  ✫
ـˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ     ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

🫵🏼 هـل يشـرع تخصيص
ليلة الإسـراء بعباده خاصة

هل المأموم خلف الإمام يقول "سمع الله لمن حمده" بعد الرفع من الركوع؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

*كلُّ إنسانٍ تلدُه أمُّه يلكزُه الشيطانِ بحِضنَيه إلا ما كان من مريمَ وابنِها، ألم تَرو إلى الصبيِّ حين يسقطُ كيف يصرخُ؟*

قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ،

قال: *فذاك حين يلكزُه الشيطانُ بحِضنَيه.*

الألباني، الصحيحة (٦/٤٧٦) • إسناده صحيح

🌨 أحكام وفتاوى الشتاء 🌨
➖〰➖〰➖〰➖〰
           الرسالة رقم 《16》
➖〰➖〰➖〰➖〰
_ هل يلزم في خطبة الاستسقاء ما يلزم في خطبة الجمعة من الإنصات؟


📌. سئل فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله: هل يلزم في خطبتي العيد وخطبة الاستسقاء ما يلزم في خطبة الجمعة من الإنصات؟


✅ فأجاب بقوله:الذي يبدو أن بينها فرقاً، فخطبة الجمعة يلزم الإنسان أن يجلس لها، وغيرها لا يلزمه أن يجلس لها، لكن من جلس ليس له أن يتحدث وينشغل عن الخطبة، إما أن يجلس ساكتاً وإما أن ينصرف.


📚 المصدر : شرح سنن أبي داود(143/23)
══════ ❁✿❁ ══════

🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،

كلام جميل ~ العاقل ما يُفرط في حسناته ..

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

🔍 #فتاوى_منوعة

🥀 للشيخ الألباني -رَحِمہُﷲ-

💡 نصيحة لطلاب العلم الذين
يريدون أن يكونوا على بصيرة
في دينهم عند الخلاف

📍 المقطع رقم (04)

07:22 ●ــــــــــــــــــــــــــ ➢
اılı..lıllılı.ıllı.ılı.lıllı.ılı.lıllılı.
ـ  ⌲     ⎙           ❍  ㅤ  ✫
ـˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ     ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

حكم صيام شهر رجب كاملاً

📮 #السؤال :

ماذا على الذي يصوم شهر رجب كاملاً كما يصوم رمضان؟

📄 #الجواب :

صيام رجب #مكروه ؛ لأنه من سنة الجاهلية ، لا يصومه ، صرح كثير من أهل العلم بكراهته ؛ لأن النبي ﷺ نهى عن صيام رجب ، المقصود أنه من سنة الجاهلية ، فلا.

#لكن إذا صام بعض الأيام يوم الإثنين ، يوم الخميس لا يضر ، أو ثلاثة أيام من كل شهر لا بأس.

👈 أما إذا تعمد صيامه فهذا #مكروه.

#المقدم : بارك الله فيكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/9643/حكم-صيام-شهر-رجب-كاملا

📬《معنى شهادة أن لا إله إلا الله》
================
🍃 قال سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله


📌 ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﺑﻌﺚ ﻧﺒﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪا - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﺎﻣﺔ ﻋﺮﺑﻬﻢ ﻭﻋﺠﻤﻬﻢ، ﺟﻨﻬﻢ ﻭﺇﻧﺴﻬﻢ، ﺫﻛﻮﺭﻫﻢ ﻭﺇﻧﺎﺛﻬﻢ، ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﻭاﻹﺧﻼﺹ ﻟﻪ ﻭﺇﻟﻰ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻭﺑﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ

⏪ ﻭﺇﻟﻰ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻭﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ، ﻭاﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻭﺑﺎﻟﻴﻮﻡ اﻵﺧﺮ، ﻭﻫﻮ اﻟﺒﻌﺚ ﻭاﻟﻨﺸﻮﺭ، ﻭاﻟﺠﺰاء ﻭاﻟﺤﺴﺎﺏ، ﻭاﻟﺠﻨﺔ ﻭاﻟﻨﺎﺭ، ﻭﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﺧﻴﺮﻩ ﻭﺷﺮﻩ،

↙ ﻭﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻗﺪﺭ اﻷﺷﻴﺎء، ﻭﻋﻠﻤﻬﺎ ﻭﺃﺣﺼﺎﻫﺎ ﻭﻛﺘﺒﻬﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻓﻜﻞ ﺷﻲء ﻳﻘﻊ ﻓﻬﻮ ﺑﻘﻀﺎء اﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪﺭﻩ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ،

✅ ﻭﺃﻣﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮا: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻫﺬا ﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﺷﻲء ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻫﻮ اﻟﺮﻛﻦ اﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﺭﻛﺎﻥ اﻹﺳﻼﻡ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪا ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ،

↖ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻗﻮﻟﻮا: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻣﺮ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻨﻮا ﺑﺄﻧﻪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ اﻣﺘﻨﻊ اﻷﻛﺜﺮﻭﻥ ﻭﺃﻧﻜﺮﻭا ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮﺓ، ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ: {ﺃﺟﻌﻞ اﻵﻟﻬﺔ ﺇﻟﻬﺎ ﻭاﺣﺪا ﺇﻥ ﻫﺬا ﻟﺸﻲء ﻋﺠﺎﺏ}
: ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻨﻬﻢ: {ﺇﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﺇﺫا ﻗﻴﻞ ﻟﻬﻢ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻳﺴﺘﻜﺒﺮﻭﻥ} {ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﺋﻨﺎ ﻟﺘﺎﺭﻛﻮ ﺁﻟﻬﺘﻨﺎ ﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺠﻨﻮﻥ}


◾، ﻓﺎﺳﺘﻨﻜﺮﻭا ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮﺓ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻋﺎﺷﻮا ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ اﻷﻭﺛﺎﻥ ﻭاﻷﺻﻨﺎﻡ ﻭاﺗﺨﺎﺫ اﻵﻟﻬﺔ ﻣﻊ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ،
ﻭﻟﻬﺬا ﺃﻧﻜﺮﻭا ﺩﻋﻮﺓ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﻭاﻹﺧﻼﺹ ﻟﻪ، ﻭﻫﺬا اﻟﺬﻱ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻴﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﺩﻋﺖ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﺮﺳﻞ ﺟﻤﻴﻌﺎ

↩ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻟﻘﺪ ﺑﻌﺜﻨﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺃﻣﺔ ﺭﺳﻮﻻ ﺃﻥ اﻋﺒﺪﻭا اﻟﻠﻪ ﻭاﺟﺘﻨﺒﻮا اﻟﻄﺎﻏﻮﺕ}
، ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻭﻣﺎ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺇﻻ ﻧﻮﺣﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺎ ﻓﺎﻋﺒﺪﻭﻥ}


📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب (١/١٠)
══════ ❁✿❁ ══════
🌷 أخي الحبيب ساهم في نشر هذه الرسالة في المجموعات والقنوات التي لديك .. فالدال على الخير كفاعله .. وجزاك الله خيرا

📬《ماهي مراتب الدين》
================
لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله


📌 السؤال : ﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﺪﻳﻦ، ﻣﻊ ﺫﻛﺮ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﻛﻞ ﻣﺮﺗﺒﺔ؛ ﺟﺰاﻛﻢ اﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮا


☑ الجواب : ﻣﺮاﺗﺒﻪ ﺛﻼﺙ: اﻹﺳﻼﻡ، ﻭاﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻭاﻹﺣﺴﺎﻥ. ﻛﻤﺎ ﺑﻴﻨﻪ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -.

1⃣ - اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ اﻷﻭﻟﻰ: اﻹﺳﻼﻡ؛ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ، ﻭﺃﺭﻛﺎﻧﻬﺎ ﺧﻤﺴﺔ: ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪا ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ؛ ﻭﺇﻗﺎﻡ اﻟﺼﻼﺓ، ﻭﺇﻳﺘﺎء اﻟﺰﻛﺎﺓ، ﻭﺻﻮﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﺣﺞ اﻟﺒﻴﺖ. ﻭﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻣﻤﺎ ﺷﺮﻋﻪ اﻟﻠﻪ ﺩاﺧﻞ ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻡ.

2⃣ - ﻭاﻟﻤﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: اﻹﻳﻤﺎﻥ: ﻭﺃﺭﻛﺎﻧﻬﺎ ﺳﺘﺔ: ﺃﻥ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ، ﻭﻛﺘﺒﻪ، ﻭﺭﺳﻠﻪ، ﻭاﻟﻴﻮﻡ اﻵﺧﺮ، ﻭﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﺧﻴﺮﻩ ﻭﺷﺮﻩ.


3⃣ - اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: اﻹﺣﺴﺎﻥ؛ ﻭﻫﻮ ﺭﻛﻦ ﻭاﺣﺪ، ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ: ﺃﻥ ﺗﻌﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻛﺄﻧﻚ ﺗﺮاﻩ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺮاﻩ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮاﻙ.

↖ ﻭﺟﻤﻴﻊ اﻷﻋﻤﺎﻝ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺩاﺧﻠﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼﻡ ﻭاﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻓﺈﺫا ﺟﻤﻊ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺑﻴﻦ اﻷﻋﻤﺎﻝ ﻛﻠﻬﺎ اﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﻭاﻟﺒﺎﻃﻨﺔ ﺻﺎﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻣﺆﻣﻨﺎ، ﻭﺇﺫا ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺮاﻩ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺮاﻩ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮاﻩ، ﺻﺎﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﻣﺤﺴﻨﺎ ﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ.



📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب (١/١٩)
══════ ❁✿❁ ═════
🌷 أخي الحبيب ساهم في نشر هذه الرسالة في المجموعات والقنوات التي لديك
فالدال على الخير كفاعله .. وجزاك الله خيرا

📬 《ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻹﺳﻼﻡ 》
================
لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله


📌 السؤال : ﺃﺭﺟﻮ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻌﻨﻰ اﻹﺳﻼﻡ؟


☑ الجواب : اﻹﺳﻼﻡ ﻣﻌﻨﺎﻩ اﻻﺳﺘﺴﻼﻡ ﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﻭاﻻﻧﻘﻴﺎﺩ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ، ﺇﺫﻻﻻ ﻭﺧﻀﻮﻋﺎ،

ﻫﺬا ﻣﻌﻨﻰ اﻹﺳﻼﻡ، ﻳﻘﺎﻝ: ﺃﺳﻠﻢ ﻓﻼﻥ ﻟﻔﻼﻥ: ﺫﻝ ﻟﻪ ﻭاﻧﻘﺎﺩ ﻟﻪ، ﻭﺃﻋﻄﺎﻩ ﻣﻄﻠﻮﺑﻪ.

ﻓﺎﻹﺳﻼﻡ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺫﻝ ﻟﻠﻪ، ﻭاﻧﻘﻴﺎﺩ ﻟﻠﻪ؛ ﺑﺘﻮﺣﻴﺪﻩ ﻭاﻹﺧﻼﺹ ﻟﻪ، ﻭﻃﺎﻋﺔ ﺃﻭاﻣﺮﻩ، ﻭﺗﺮﻙ ﻧﻮاﻫﻴﻪ، ﻫﺬا ﻫﻮ اﻹﺳﻼﻡ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺇﻥ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ اﻹﺳﻼﻡ}

. ﻭﺳﻤﻲ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﺴﻠﻤﺎ: ﻷﻧﻪ ﻣﻨﻘﺎﺩ ﻟﻠﻪ ﺫﻟﻴﻞ ﻣﻄﻴﻊ ﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺃﻣﺮ، ﻭﺗﺮﻙ ﻣﺎ ﻧﻬﻰ،


ﻭﻳﻄﻠﻖ اﻹﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺃﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ: ﻣﻦ ﺻﻼﺓ ﻭﺻﻮﻡ ﻭﺣﺞ ﻭﺇﻳﻤﺎﻥ، ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ، ﻛﻠﻪ ﻳﺴﻤﻰ ﺇﺳﻼﻣﺎ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: {اﻟﻴﻮﻡ ﺃﻛﻤﻠﺖ ﻟﻜﻢ ﺩﻳﻨﻜﻢ ﻭﺃﺗﻤﻤﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻧﻌﻤﺘﻲ ﻭﺭﺿﻴﺖ ﻟﻜﻢ اﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻨﺎ}


ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻭﻣﻦ ﻳﺒﺘﻎ ﻏﻴﺮ اﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻨﺎ ﻓﻠﻦ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﺳﺮﻳﻦ}

. ﻓﺎﻟﻤﺴﻠﻢ ﻫﻮ اﻟﻤﻨﻘﺎﺩ ﻷﻣﺮ اﻟﻠﻪ؛ ﻗﻮﻻ ﻭﻋﻤﻼ ﻭﻋﻘﻴﺪﺓ، ﻭاﻹﺳﻼﻡ ﻫﻮ اﻻﻧﻘﻴﺎﺩ ﻷﻣﺮ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻷﻣﺮ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺬﻝ ﻷﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻮﺟﻮﻩ.


📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب (١/٩)
══════ ❁✿❁ ══════
🌷 أخي الحبيب: ساهم في نشر هذه الرسالة في المجموعات والقنوات التي لديك، فالدال على الخير كفاعله
وجزاك الله خيرا

📮ﺑﺎﺏ ﺩﺧﻮﻝ اﻟﺨﻼء حكم استقبال القبلة عند قضاء الحاجة
================
📌 السؤال : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:
«ﻻ ﺗﺴﺘﻘﺒﻠﻮا اﻟﻘﺒﻠﺔ ﺑﻐﺎﺋﻂ ﻭﻻ ﺑﻮﻝ، ﻭﻟﻜﻦ ﺷﺮﻗﻮا ﺃﻭ ﻏﺮﺑﻮا » اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭاﻟﺴﺆاﻝ ﻫﻨﺎ: ﺃﻥ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺮاﺣﻴﺾ ﻭاﻟﺤﻤﺎﻣﺎﺕ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻮﺕ ﻭاﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﺗﺠﺎﻩ اﻟﻘﺒﻠﺔ، ﻓﻤﺎ اﻟﺤﻜﻢ؟


☑️ الجواب : اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﺳﺘﻘﺒﺎﻝ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻭاﺳﺘﺪﺑﺎﺭﻫﺎ ﺣﻮﻝ ﻗﻀﺎء اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮﻳﻢ اﺳﺘﻘﺒﺎﻝ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻭاﺳﺘﺪﺑﺎﺭﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﻗﻀﺎء اﻟﺤﺎﺟﺔ؛ اﻟﺒﻮﻝ ﺃﻭ اﻟﻐﺎﺋﻂ،

✅ ﻭﻫﺬا ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء، ﻭﻫﻮ ﺃﻣﺮ ﻭاﺿﺢ، ﻭﻫﻮ اﻟﺤﻖ؛ ﻷﻥ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺻﺮﻳﺤﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﺑﺪا اﺳﺘﻘﺒﺎﻝ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻭاﺳﺘﺪﺑﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء ﺑﺎﻟﺒﻮﻝ ﺃﻭ اﻟﻐﺎﺋﻂ،


⏹ ﺃﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﻴﺎﻥ ﻓﺎﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ: ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﺎء؛ ﻷﻧﻪ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ «ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺣﻔﺼﺔ ﻗﻀﻰ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺸﺎﻡ، ﻣﺴﺘﺪﺑﺮ اﻟﻜﻌﺒﺔ » ،

↩️ ﻛﻤﺎ ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﻤﺎ.

🔵 ﻗﺎﻟﻮا: ﻫﺬا ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺑﺄﺱ ﻓﻲ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻬﺎ ﻭاﺳﺘﺪﺑﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﺎء،
ﻷﻥ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺴﺘﻮﺭ ﺑﺎﻷﺑﻨﻴﺔ، ﻭاﻷﺻﻞ ﺃﻧﻪ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻟﻠﺘﺸﺮﻳﻊ، ﻭﻳﺘﺄﺳﻰ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ،


◽️ﻓﻠﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺟﻮاﺯﻩ؛ ﻷﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ «ﻗﻀﻰ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﺒﻨﺘﻴﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﻣﺴﺘﺪﺑﺮ اﻟﻜﻌﺒﺔ» ، ﻫﺬا ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺟﻮاﺯﻩ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﺎء،


⚫️ ﻭﻗﺎﻝ ﺁﺧﺮﻭﻥ: ﻫﺬا ﺧﺎﺹ ﺑﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ؛ ﻷﻧﻪ ﺇﻧﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ، ﻭﻟﻢ ﻳﺸﺘﻬﺮ، ﻭﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء، ﻓﻴﺪﻝ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺧﺎﺹ ﺑﻪ، ﻭﺃﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﺪﻡ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻬﺎ ﻭﻋﺪﻡ اﺳﺘﺪﺑﺎﺭﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﺎء؛ ﻋﻤﻼ ﺑﺎﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ، ﻭﻋﺪﻡ اﻟﺘﺨﺼﻴﺺ،


↖️ ﻭﻫﺬا اﻟﻘﻮﻝ ﺃﻇﻬﺮ ﺃﻧﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﺪﻡ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ، ﻭﻋﺪﻡ اﻻﺳﺘﺪﺑﺎﺭ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﺎء ﻭاﻟﺼﺤﺮاء، ﻟﻜﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﺤﺮﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﺎء ﻣﺤﻞ ﻧﻈﺮ؛ ﻷﻥ اﻷﺻﻞ ﻋﺪﻡ اﻟﺘﺨﺼﻴﺺ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬا ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻬﻲ، ﻭﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃﻧﻪ ﺧﺎﺹ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ،
ﻓﻠﻬﺬا ﻻ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء،


◀️ ﻓﺎﻷﻭﻟﻰ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء، ﻭﻻ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﺎء، ﻭﺃﻥ ﻻ ﻳﺴﺘﺪﺑﺮ، ﻟﻜﻦ اﻟﺒﻨﺎء ﺃﺳﻬﻞ ﻭﺃﻳﺴﺮ، ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﻋﺪﻡ ﺗﻴﺴﺮ ﺫﻟﻚ؛ ﻟﻮﺟﻮﺩ اﻟﻤﺮاﺣﻴﺾ اﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﺇﻟﻰ اﻟﻘﺒﻠﺔ، ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻳﻜﻮﻥ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻌﺬﻭﺭا ﻷﻣﺮﻳﻦ؛


1⃣ اﻷﻣﺮ اﻷﻭﻝ: ﻭﺟﻮﺩ اﻟﻤﺮاﺣﻴﺾ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻭﻳﺸﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻻﻧﺤﺮاﻑ ﻋﻨﻬﺎ،


2⃣ ﻭاﻷﻣﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻲ اﺳﺘﻘﺒﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﻟﺸﺎﻡ، ﻭاﺳﺘﺪﺑﺎﺭﻫﺎ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻓﻲ ﻗﻀﺎء ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺣﻔﺼﺔ، ﻫﺬا ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻮاﺯ، ﻭاﻷﺻﻞ ﻋﺪﻡ اﻟﺘﺨﺼﻴﺺ ﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ، ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻓﻌﻼ ﺟﺎﺋﺰا، ﻣﻊ ﺃﻥ اﻷﻭﻟﻰ ﺗﺮﻙ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﺎء، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء ﻣﺤﺮﻣﺎ؛ ﻟﻌﺪﻡ ﻣﺎ ﻳﺨﺺ ﺫﻟﻚ، ﻫﺬا ﻫﻮ اﻷﻗﺮﺏ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﺃﻋﻠﻢ


📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب ( ٥/١٥)
══════ ❁✿❁ ══════

📮 من فتاوى وأقوال إمام أهل السنة في هذا العصر العلامة عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز رحمه الله
====================
📌 السؤال : ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻘﺮﺁﻥ: ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎﻭاﺕ ﻭاﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﺳﺘﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻫﻞ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻜﻢ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺫﻟﻚ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺿﻮء ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ {ﻛﻦ ﻓﻴﻜﻮﻥ}؟


✅ الجواب : ﺧﻠﻖ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﻟﺴﻤﺎﻭاﺕ ﻭاﻷﺭﺽ ﻭﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺳﺘﺔ ﺃﻳﺎﻡ، ﻛﻤﺎ ﺃﺧﺒﺮ ﻭﻫﻮ اﻟﺼﺎﺩﻕ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﺃﻧﻪ ﺧﻠﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﺘﺔ ﺃﻳﺎﻡ، ﻭﻫﻮ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺨﻠﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﻤﺤﺔ ﺑﺼﺮ. ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: {ﺇﻧﻤﺎ ﺃﻣﺮﻩ ﺇﺫا ﺃﺭاﺩ ﺷﻴﺌﺎ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﻛﻦ ﻓﻴﻜﻮﻥ}

، ﻭﻟﻜﻦ ﺫﻛﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺭﺣﻤﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﺃﻧﻪ ﺧﻠﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﺘﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻟﻴﻌﻠﻢ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻋﺪﻡ اﻟﻌﺠﻠﺔ ﻭﺃﻥ ﻳﺘﺪﺑﺮﻭا اﻷﻣﻮﺭ ﻭﻳﺘﻌﻘﻠﻮﻫﺎ،

ﻓﺮﺑﻬﻢ اﻟﺬﻱ ﻳﻌﻠﻢ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻭﻫﻮ اﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻟﻢ ﻳﻌﺠﻞ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎﻭاﺕ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ اﻷﺭﺽ ﺑﻞ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﺘﺔ ﺃﻳﺎﻡ، ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺠﻞ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﺁﺩﻡ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺠﻞ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ اﻷﺷﻴﺎء اﻷﺧﺮﻯ، ﺑﻞ ﻧﻈﻤﻬﺎ ﻭﺩﺑﺮﻫﺎ ﺃﺣﺴﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻭﺃﺣﺴﻦ ﺗﺪﺑﻴﺮ، ﻟﻴﻌﻠﻢ ﻋﺒﺎﺩﻩ اﻟﺘﺮﻳﺚ ﻓﻲ اﻷﻣﻮﺭ ﻭﻋﺪﻡ اﻟﻌﺠﻠﺔ ﻓﻲ اﻷﻣﻮﺭ، ﻭﺃﻥ ﻳﻌﻤﻠﻮا ﺃﻣﻮﺭﻫﻢ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻣﻮﺿﺤﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﻴﺮﺓ ﻭﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﻋﺠﻠﺔ ﻭﺇﺧﻼﻝ ﺑﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻓﻴﻬﺎ،

ﻭﻫﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﻊ ﻛﻮﻧﻪ ﻗﺎﺩﺭا ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻭﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﻜﻞ ﺷﻲء ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻌﺠﻞ ﺑﻞ ﺧﻠﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺳﺘﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﻫﻮ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﻟﻤﺤﺔ ﺃﻭ ﺩﻗﻴﻘﺔ {ﺇﻧﻤﺎ ﺃﻣﺮﻩ ﺇﺫا ﺃﺭاﺩ ﺷﻴﺌﺎ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﻛﻦ ﻓﻴﻜﻮﻥ} ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻣﺪﺑﺮﺓ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻌﺪﻭﺩاﺕ، ﻟﻴﻌﻠﻢ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻛﻴﻒ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ، ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻨﻈﻤﻮﻥ ﺃﻣﻮﺭﻫﻢ، ﻭﻛﻴﻒ ﻳﺘﺮﻳﺜﻮﻥ ﻓﻲ اﻷﻣﻮﺭ، ﻭﻻ ﻳﻌﺠﻠﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺘﻈﻢ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ، ﻭﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ ﺃﻣﻮﺭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻭاﺿﺤﺔ ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﻳﻄﻤﺌﻨﻮﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ ﻭﻳﺪﻓﻊ اﻟﻀﺮﺭ ﻋﻨﻬﻢ.


📚 المصدر : مجموع الفتاوى ج٢٨ ص ١٠٠
══════ ❁✿❁ ══════

📮 من فتاوى وأقوال إمام أهل السنة في هذا العصر العلامة عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز رحمه الله
====================
📌 السؤال : ﻫﻞ ﻳﻜﻔﻲ اﻟﻤﻌﺘﻘﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ، ﻭاﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻉ اﻟﻠﻪ؟


☑️ الجواب : ﻻ ﻳﻜﻔﻲ اﻹﻳﻤﺎﻥ اﻟﻤﻌﺘﻘﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ، ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ:
{ﺇﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻭﻋﻤﻠﻮا اﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ}

، ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ، ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﻭﻳﻌﻤﻞ، ﻳﺆﺩﻱ ﻓﺮاﺋﺾ اﻟﻠﻪ ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ﻋﻦ ﻣﺤﺎﺭﻡ اﻟﻠﻪ، ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻭﻫﺬا، {ﺇﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻭﻋﻤﻠﻮا اﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﻟﻬﻢ ﺟﻨﺎﺕ اﻟﻨﻌﻴﻢ}
. ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭاﻟﻌﻤﻞ.


📚 المصدر : مجموع الفتاوى ج28 ص 68
══════ ❁✿❁ ══════

ترك الدعاء والانقطاع عنه هذا حرمان،

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :

العقيدة هي ضمانة النجاح في الدنيا والآخرة والخلاص من عذاب الله.
 
[ المنتقى (جزء ١ ، ١٩٣)].

❁ حكم تهنئة الكفار بأعيادهم
✒️ العلامة ابن عثيمين رحمه الله

❁ من تشبه بقوم فهو منهم

لم يدرك من الجمعة إلا السجود

📮 من فتاوى سماحة الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله
➖〰➖〰➖〰➖〰
- الموقف ممن يكفر حكام المسلمين؟

📌 السؤال:

ما موقفنا من الذين يكفرون حكام المسلمين اليوم جملة و تفصيلا ؟ هل هم من الخوارج ؟ أفيدونا بارك الله فيكم و جزاكم خير؟


✅ الجواب:

الذين يكفرون عموم حكام المسلمين هؤلاء من أشد الخوارج , لأنهم ما استثنوا أحداً، وحكموا على جمــيع حكام المسلمين بأنهم كفرة، فهذا أشد من مذهب الخوارج، لأنهم عمموا. أ – هـ


📚 المصدر: ( الإجابات المهمة في المشاكل الملمة)

🔊 ،رابط المقطع الصوتي:

http://fatawaalolamaa.com/Zdnn000kjUpload/zdAudio__Lesson/13590376757690.mp3
══════ ❁✿❁ ══════
🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات

حكم مسح الرقبة في الوضوء

📩 #السؤال :

سؤالها الأخير أو ما قبل الأخير : هل مسح الرقبة في الوضوء غير مستحب ؛ لأنه تشبه باليهود كما سمعت؟

🗒 #الجواب :

نعم ، لا يستحب ولا يشرع ، المسح يكون للرأس فقط ؛ من منابت الشعر إلى منتهى الشعر تمسح المرأة والرجل ، أما الرقبة فليست محلاً للمسح. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7033/حكم-مسح-الرقبة-في-الوضوء

👈🏻 فضل تدبر كتاب الله
✒️ الإمام ابن القيم رحمه الله

*📍اعرف عدوك*
🫵🏼 حقيقة الرافضة «الحُوثيون»
🎙️العلامة صالح اللحيدان
- رحمه الله -

🎤 #مقتطفات_منوعة

🇸🇦 للشيخ زيد المدخلي

⭕ فضل العلم الشرعي
ومكانة أهله

♨ المقطع رقم (47)

14:27 ●ـــــــــــــــــــــــــــــ ➢
اılı..lıllılı.ıllı.ılı.lıllı.ılı.lıllılı.
ـ  ⌲     ⎙           ❍  ㅤ  ✫
ـˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ     ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

*📒الإلحاد الخميني في أرض الحرمين*

العلامــــــــــــــــة / _
مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

*(24)فصل في مشابهة غلاة الروافض اليهود والنصارى في الغلو*
*📝http://www.muqbel.net/files.php?file_id=7&item_index=26 .*
ৡৡ

*(🔴)إنكار علي -رضي الله عنه- غلو الرافضة:*

قال الإمام أحمد بن عمرو بن أبي عاصم في كتاب «السنة» (ج2 ص476):

ثنا أبوبكر بن أبى شيبة، ثنا وكيع، عن شعبة،
عن أبي التياح، عن أبي السوار العدوي قال:
قال علي -رضي الله عنه-:
*(( ليحبني قوم حتى يدخلوا النار في،*
*وليبغضني قوم حتى يدخلوا النار في بغضي))*. اهـ.

هذا الأثر صحيح،
على شرط الشيخين.
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

صطلمهم.

ثم زادت فرقة على ما ذكرنا، فقالت بإلاهية محمد بن إسماعيل بن جعفر ابن محمد وهم القرامطة، وفيهم من قال بإلاهية أبي سعيد الحسن بن بهرام الجبائي وأبنائه بعده، ومنهم من قال بإلاهية أبي القاسم النجار باليمن في بلاد همدان المسمى بالمنصور،
- وقالت طائفة منهم بإلاهية عبيدالله ثم الولاة من ولده إلى يومنا هذا.

- وقالت طائفة بإلاهية أبي الخطاب محمد بن أبي زينب مولى بني أسد بالكوفة، وكثر عددهم بها حتى تجاوزوا الألوف وقالوا: هو إله وجعفر بن محمد إله، إلا أن أبا الخطاب أكبر منه،
وكانوا يقولون: جميع أولاد الحسن ابناء الله وأحباؤه،
وكانوا يقولون: إنهم لا يموتون ولكنهم يرفعون إلى السماء وأشبه على الناس بهذا الشيخ الذي ترون، ثم قالت طائفة منهم بإلاهية معمر بائع الحنطة بالكوفة وعبدوه، وكان من أصحاب أبي الخطاب لعنهم الله أجمعين.

- وقالت طائفة بإلاهية الحسن بن منصور حلاج القطن المصلوب ببغداد بسعي الوزير ابن حامد بن العباس -رحمه الله- أيام المقتدر. وقالت طائفة بإلاهية محمد بن علي بن السلمان الكاتب المقتول ببغداد أيام الراضي وكان أمر أصحابه أن يفسق إلا رفع قدرا منهم به ليولج فيه النور، وكل هذه الفرق ترى الاشتراك في النساء.

- وقالت طائفة منهم بإلاهية شباش المغيم في وقتنا هذا حيا بالبصرة.

- وقالت طائفة منهم بإلاهية أبي مسلم السراج.

-ثم قالت طائفة من هؤلاء بإلاهية المقنع الأعور القصار القائم بثار أبي مسلم واسم هذا القصار هاشم، وقتل لعنه الله أيام المنصور وأعلنوا بذلك فخرج المنصور فقتلهم وأفناهم إلى لعنة الله. وقالت الرواندية بإلاهية أبي جعفر المنصور.

- وقالت طائفة منهم بإلاهية عبدالله بن الخرب الكندي الكوفي وعبدوه وكان يقول بتناسخ الأرواح، وفرض عليهم تسعة عشر صلاة في اليوم والليلة، في كل صلاة خمس عشرة ركعة إلى أن ناظره رجل من متكلمي الصفرية وأوضح له براهين الدين فأسلم وصح إسلامه، وتبرأ من كل ما كان عليه وأعلم أصحابه بذلك وأظهر التوبة، فتبرأ منه جميع أصحابه الذين كانوا يعبدونه ويقولون بإلاهيته ولعنوه وفارقوه، ورجعوا كلهم إلى القول بإمامة عبدالله بن معاوية بن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب وبقي عبدالله بن الخرب على الإسلام وعلى مذهب الصفرية إلى أن مات، وطائفته إلى اليوم تعرف بالخربية وهي من السبأية القائلين بإلاهية علي.

وطائفة تدعى النصيرية غلبوا في وقتنا هذا على جند الأردن بالشام، وعلى مدينة طبرية خاصة، ومن قولهم لعن فاطمة بنت رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- ولعن الحسن والحسين ابني علي -رضي الله عنهم-، وسبهم بأقذع السب، وقذفهم بكل بلية، والقطع بأنها وابنيها -رضي الله عنهم ولعن مبغضيهم- شياطين تصوروا في صورة الإنسان،
وقولهم في عبدالرحمن بن ملجم المرادي قاتل علي -رضي الله عنه-: على علي لعنة الله ورضي عن ابن ملجم.
فيقول هؤلاء: إن عبدالرحمن ابن ملجم المرادي أفضل أهل الأرض وأكرمهم في الآخرة، لأنه خلص روح اللاهوت مما كان يتشبث فيه من ظلمة الجسد وكدره فاعجبوا لهذا الجنون،
واسألوا الله العافية من بلاء الدنيا والآخرة فهي بيده لا بيد أحد سواه، جعل الله حظنا منها الأوفى.

واعلموا أن كل من كفر هذه الكفرات الفاحشة ممن ينتمي إلى الإسلام فإنما عنصرهم *الشيعة والصوفية*،

فإن من الصوفية من يقول: إن من عرف الله تعالى سقطت عنه الشرائع، وزاد بعضهم واتصل بالله تعالى وبلغنا أن بنيسابور اليوم في عصرنا هذا رجل يكنى أبا سعيد أبا الخير -هكذا معا- من الصوفية مرة يلبس الصوف، ومرة يلبس الحرير المحرم على الرجال، ومرة يصلي في اليوم ألف ركعة، ومرة لا يصلى لا فريضة ولا نافلة، وهذا كفر محض ونعوذ بالله من الضلال. اهـ.
_______

(1) سورة الأحزاب، الآية: 40.
(2) سورة التوبة، الآية: 4.
(3) كذا في الأصل وصوابه: الجواربي.
(4) سورة الرحمن، الآية: 26-27.
(5) سورة آل عمران، الآية: 138.
(6) سورة الطور، الآية: 44.
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

تعليقات العلاّمة ابن باز رحمه الله على كتاب رياض الصالحين
الدرس رقم: ٦٠ ☝️

❁ المسلم فعال في مجتمعه
🎙️ العلامة صالح الفوزان
- حفظه الله -

قال رسول الله صلى الله عليه:

قال اللهُ تعالى: *يابنَ آدمَ ! مهما عبدتَّني ورجوتَني ولم تُشرِكْ بِي شيئًا غفرتُ لكَ على ما كان مِنكَ، وإنِ اسْتَقْبَلْتَنِي بملءِ السماءِ والأرضِ خطايا وذنوبًا استقبلْتُكَ بملئهِنَّ مِنَ المغفرَةِ، وأغفرُ لكَ ولا أُبالِي.*

الألباني، صحيح الجامع (٤٣٤١)

النهي عن لعن البهائم والتغليظ فيه ..

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

حكم الإطعام بدلاً عن الصيام في الكفارات

📩 #السؤال :

يسأل أيضاً في باب الكفارات -سماحة الشيخ- ويقول : هل يجزئ الإطعام مثلاً عن الصيام؟

📄 #الجواب :

#الكفارات_تختلف : في #اليمين يجزئ ولا يجوز الصيام إلا عند العجز ، ليس له أن يصوم إلا عند عجزه عن الكفارة بالإطعام أو بالكسوة أو بالعتق ، فإذا عجز عن الثلاث صام.

👈 أما في مسألة القتل فإن المقدم فيه #العتق على الصيام ، وهكذا في #الظهار إذا قال عن زوجته عليه كظهر أمه فإن عليه كفارة أول عتق رقبة مؤمنة ، فإن عجز صام شهرين متتابعين ، فإن عجز أطعم ستين مسكيناً ، #مرتبة ، وهكذا #القتل ؛ العتق أولاً فإن عجز صام شهرين متتابعين ، إذا قتل خطأً.

👈 وهكذا الوطء في رمضان إذا وطئ زوجته في رمضان فالكفارة #مرتبة عليه : عتق رقبة مؤمنة فإن عجز صام شهرين متتابعين فإن عجز أطعم ستين مسكيناً ثلاثين صاعاً لكل مسكين نصف الصاع.

👈 أما كفارة #اليمين فيها #ترتيب وفيها #تخيير ، تخيير بين الثلاثة التي هي الإطعام والكسوة والعتق هذه مخير إذا فعل واحدة من الثلاث أجزأ ، أطعم أو كسا العشرة أو أعتق كفى ، فإن #عجز عن الثلاثة انتقل إلى #الصيام صيام ثلاثة أيام. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8323/حكم-الإطعام-بدلا-عن-الصيام-في-الكفاراا

كفارة من حنث ولا يستطيع الصيام

📮 #السؤال :

أخونا محمد يقول : حلفت يوماً من الأيام أن لا أفعل شيئاً ما ، ولكني فعلت ذلك الشيء، ماذا يجب علي أن أفعل؟ علماً بأني لا أستطيع الصيام؟

📜 #الجواب :

عليك الكفارة #كفارة_يمين ، الله يقول سبحانه : {لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ}  [المائدة:89].

👈 فالصيام إنما هو #بعد العجز عن الإطعام ، والعجز عن الكسوة ، والعجز عن العتق ، فإذا حلفت أن تفعل شيئاً ولم تفعله ، فعليك إطعام عشرة مساكين ، إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعم أهلك ، من طعامكم من رز أو تمر أو حنطة ، وإذا كان معه إدام مع الرز أو مع الحنطة ، إدام كان ذلك أفضل.

👈 وإن عشيتهم في بيتك أو في مطعم أو في أي مكان أو غديتهم أو كسوتهم كسوةً تجزئهم في الصلاة حصل المقصود والحمد لله.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8791/كفارة-من-حنث-ولا-يستطيع-الصيام

حكم قضاء من أفطر في صيام التطوع

📩 #السؤال :

في صيام التطوع إذا دعي الإنسان لوليمة فأفطر فهل عليه إعادة لذلك اليوم الذي أفطره؟ 

🔖 #الجواب :

👈 لا حرج ، إذا أفطر لا قضاء عليه ، المتنفل أمير نفسه ، لكن الأفضل له أن يتمم ويعتذر يأتيهم ويجيب الدعوة ، ويقول : إني صائم ويدعو لهم وينصرف ، وإن رأى من المصلحة أن يفطر فلا حرج في ذلك.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8496/حكم-قضاء-من-أفطر-في-صيام-التطوع

تقبل الله منا ومنكم ماذا ؟!

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

❁ أكثر ما يفسد الدنيا
✒️ شيخ الإسلام ابن تيمية
- رحمه الله -

التلبية أمرها عظيم للغاية ..

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

ترتيب أعمال يوم النحر ..

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

' 👆🏻◀
فتاوى العلماء في
بعض *أحكام التعزية والمآتم*


🍂 الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
*• حكم التعزية في التلفون؟*
_*🎧https://bit.ly/2MvLdOQ .*_

*• هل العزاء محدد بمكان معين، وما حكم التعزية إذا تأخرت أكثر من يومين أو ثلاثة؟*
_*🎧https://bit.ly/2w6TH4E .*_

🍂الإمامُ المحدث الألبانيُّ رَحِمهُ الله
*• حكم الجلوس والإجتماع للتعزية؟*
_*🎧https://bit.ly/2NcWO1z .*_

*• أين يتلقى المصاب التعزية بالميت؟*
_*🎧https://bit.ly/2wkEBHT .*_

🍂الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
*• أحيانا نضطر لزيارة بعض المسلمين لأداء الواجب كالتعزية أو التهنئة، ولكنهم لا يُجْلسون النساء على حِدَة والرجال على حدة! فهل لنا بمقاطعتهم دون زيارتهم؟*
_*🎧https://bit.ly/2Nd80Lt .*_

*• حكم من يقول أن التعزية لأهل الميت لا تجوز إلا في المقبرة؟*
_*🎧https://bit.ly/2P3mle5 .*_

*• ماحكم الذهاب من مدينة إلى أخرى لتقديم التعزية أو للصلاة على الميت؟*
_*🎧https://bit.ly/2PztKTc .*_

*• ماحكم تعزية الناس لأهل الميت باصطفافهم في صف واحد في البقيع (ذكر بدع التعزية)؟*
_*🎧https://bit.ly/2N8u0ai .*_

*• يقول: هل يجوز لشخص أن يقرأ الفاتحة وبعد إكمال التعزية يقبض مالاً من صاحب التعزية! فهل المال يعتبر حلال أم حرام؟*
_*🎧https://bit.ly/2MxhKUE .*_

🍂العلَّامة محمد أمان الجامي رحمه الله
*• السنة في التعزية والتحذير من بعض بدع الجنائز.*
_*🎧https://bit.ly/2o639kw .*_

🍂العلَّامة زيد بن هادي المدخلي الشيخ رحمه الله
*• حكم جلوس اهل الميت في البيت لإستقبال المعزين؟*
_*🎧https://bit.ly/2MNHUBR .*_

🍂العلَّامة الفقيه صالح الفوزان حفظه الله
*• حكم الأكل من لحم المآثم؟*
_*🎧https://bit.ly/2NfzQ9Q .*_

*• حكم قولهم: انتقل إلي رحمة الله؟*
_*🎧https://bit.ly/2P3OEZV .*_

*• حكم كتابة الأسامي والأرقام على القبور وتلوينها!؟*
_*🎧https://bit.ly/2NaUGat .*_

*• حكم نصب الخيام لإستقبال المعزين؟*
_*🎧https://bit.ly/2P3OQs7 .*_

*• صفة الإسراع بالجنازة؟*
_*🎧https://bit.ly/2PxWAn6 .*_

*• ماهو الهدي النبوي في التعزية؟ وماحكم الجلوس في المنزل من أجل التعزية لأنه يأتي أناس من خارج البلد؟*
_*🎧https://bit.ly/2wa8hIx .*_

*• هدي النبيﷺ في تعزية أهل الميت في مصابهم.*
_*🎧https://bit.ly/2PzIxxs .*_

*• هل العزاء بعد الدفن لأهل الميت في مكان خاص لمدة ثلاثة أيام، مشروع؟*
_*🎧https://bit.ly/2NivJty .*_

*• حكم إعطاء المعزين القهوة والتمر؟*
_*🎧https://bit.ly/2MvMIfW .*_

*• حكم الإجتماع على العزاء؟*
_*🎧https://bit.ly/2NbLfaS .*_

🍂العلَّامة عبدالمحسن العباد حفظه الله
*• ماحكم التعزية في المقبرة إذا كان أهل الميت يقفون في صفا واحدا لقبول التعزية؟*
_*🎧https://bit.ly/2w8b0Cf .*_

🍂العلَّامة عبيد الجابري حفظه الله
*• هل يجوز حضور المجالس المقيمة للتعزية؟*
_*🎧https://bit.ly/2o5vzel .*_

🍂العلَّامة صالح آل الشيخ حفظه الله
*• التفصيل في مسألة الجلوس للتعزية لأجل تقبل العزاء.*
_*🎧 https://bit.ly/2MOBZwj .*_
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

ينبغي على الحاج أن يجاهد نفسه على تحقيق هذين الأمرين ..

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

على المرأة ان تنتبه لهذين الأمرين ..

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

ثم قال الإمام مسلم -رحمه الله-: حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة، حدثنا عبدال

ابن أبي ليلى قال: قدم علينا رجل بصري لطلب العلم فكان عندنا، فأمرت خادمي أن يشتري لنا سمكا بدرهمين، ثم انطلقت أنا والبصري إلى المغيرة بن سعيد فقال لي: يا محمد أتحب أن أخبرك لم انصرف صاحبك؟!
قلت: لا.
قال: أفتحب أن أخبرك لم سماك أهلك محمدا؟
قلت: لا.
قال: أما إنك قد بعثت خادمك ليشتري لك سمكا بدرهمين.

قال أبونعيم: وكان المغيرة قد نظر في سحر.

وروى الشيخ المفيد الرافضي من طريق إسحاق بن إبراهيم الرازي، عن المغيرة بن سعيد، عن أبي ليلى النخعي، عن أبي الأسود الدؤلي، سمعت أبابكر الصديق -رضي الله عنه- يقول: أيها الناس عليكم بعلي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يقول: *«علي خير من طلعت عليه الشمس وغربت بعدي»*. اهـ*
_______

(1) سورة النحل، الآية: 90.
(2) كذا في (لسان الميزان) وأما في (الميزان) وكان من ألحن الناس، فخرج وهو يقول: كيف الطريق إلى بنو حرام.
وما في (الميزان) هو الصواب.
(3) ابن حميد هو محمد بن حميدكذب.
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

️: ملف الإلحاد الخميني:
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

*📒الإلحاد الخميني في أرض الحرمين*

العلامــــــــــــــــة / _
مقبل بن هادي الوادعي رحمه اللّه

*(9)باب حرمة المدينة*
*📝http://www.muqbel.net/files.php?file_id=7&item_index=10 .*
ৡৡৡ

قال البخاري -رحمه الله- (ج4 ص81): حدثنا أبوالنعمان، حدثنا ثابت بن يزيد، حدثنا عاصم أبوعبدالرحمن الأحول، عن أنس -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال:
*«المدينة حرم من كذا إلى كذا، لا يقطع شجرها، ولا يحدث فيها حدث، من أحدث حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين»*.

ثم قال البخاري -رحمه الله-: حدثنا إسماعيل بن عبدالله. قال: حدثني أخي، عن سليمان، عن عبيدالله، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: *«حرم ما بين لابتي المدينة على لساني»* قال: وأتى النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- بني حارثة فقال: *«أراكم يا بني حارثة قد خرجتم من الحرم»* ثم التفت فقال: *«بل أنتم فيه»*.

وقال ص (89): حدثنا عبدالله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنه كان يقول: لو رأيت الظباء بالمدينة ترتع ما ذعرتها. قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: *«ما بين لابتيها حرام»*.

وقال البخاري -رحمه الله- (ج4 ص81): حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبدالرحمن، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن علي -رضي الله عنه- قال: ما عندنا شيء إلا كتاب الله، وهذه الصحيفة عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: *«المدينة حرم ما بين عائر إلى كذا، من أحدث فيها حدثا، أو آوى محدثا، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل»*، وقال: *«ذمة المسلمين واحدة، فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل، ومن تولى قوما بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل»* قال أبوعبدالله: عدل: فداء. اهـ.

وقال الإمام مسلم -رحمه الله- (ج2 ص1007): حدثني محمد بن حاتم وإبراهيم بن دينار. قالا: حدثنا حجاج بن محمد (ح) وحدثني محمد بن رافع، حدثنا عبدالرزاق، كلاهما عن ابن جريج، أخبرني عبدالله بن عبدالرحمن ابن يحنس، عن أبي عبدالله القراظ، أنه قال: أشهد على أبي هريرة أنه قال: قال أبوالقاسم -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: *«من أراد أهل هذه البلدة بسوء -يعني المدينة- أذابه الله كما يذوب الملح في الماء»*.

وحدثني محمد بن حاتم وإبراهيم بن دينار. قالا: حدثنا حجاج (ح) وحدثنيه محمد بن رافع، حدثنا عبدالرزاق، جميعا عن ابن جريج. قال: أخبرني عمرو بن يحيى بن عمارة أنه سمع القراظ -وكان من أصحاب أبي هريرة- يزعم أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-:
*«من أراد أهلها بسوء -يريد المدينة- أذابه الله كما يذوب الملح في الماء»*.

قال ابن حاتم في حديث ابن يحنس بدل قوله: (بسوء)،  (شرا).

حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان، عن أبي هارون موسى بن أبي عيسى (ح) وحدثنا ابن أبي عمر، حدثنا الدراوردي، عن محمد بن عمرو، جميعا سمعا أبا عبدالله القراظ سمع أبا هريرة عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- بمثله. اهـ.

قال البخاري -رحمه الله- (ج4 ص346): حدثنا موسى، حدثنا وهيب، حدثنا عمرو بن يحيى، عن عباد بن تميم الأنصاري، عن عبدالله بن زيد -رضي الله عنه-، عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: *«أن إبراهيم حرم مكة ودعا لها، وحرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة ودعوت لها في مدها وصاعها مثل ما دعا إبراهيم -عليه السلام- لمكة»*.

قال الإمام مسلم -رحمه الله- (ج2 ص991): وحدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا بكر يعني ابن مضر، عن ابن الهاد، عن أبي بكر بن محمد، عن عبدالله ابن عمرو بن عثمان، عن رافع بن خديج قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: *«إن إبراهيم حرم مكة، وإني أحرم ما بين لابتيها»* -يريد المدينة-.

وحدثنا عبدالله بن مسلمة بن قعنب، حدثنا سليمان بن بلال، عن عتبة بن مسلم، عن نافع بن جبير، أن مروان بن الحكم خطب الناس فذكر مكة وأهلها وحرمتها ولم يذكر المدينة وأهلها وحرمتها، فناداه رافع بن خديج فقال: ما لي أسمعك ذكرت مكة وأهلها وحرمتها ولم تذكر المدينة وأهلها وحرمتها؟ وقد حرم رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- ما بين لابتيها، وذلك عندنا في أديم خولاني إن شئت أقرأتكه؟ قال: فسكت مروان، ثم قال: قد سمعت بعض ذلك.

وقال الإمام مسلم -رحمه الله- (ج2 ص992): حدثنا أبوبكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد، كلاهما عن أبي أحمد قال أبوبكر: حدثنا محمد بن عبدالله الأسدي، حدثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: *«إن إبراهيم حرم مكة، وإني حرمت المدينة

ما بين لابتيها، لا يقطع عضاهها، ولا يصاد صيدها»*.

❁ حُسنِ العِشرةِ والجِوارِ
✒️ شيخ الإسلام ابن تيمية
- رحمه الله -

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

*لا وضوءَ إلا من صوتٍ أو ريحٍ.*

الألباني، صحيح ابن ماجه (٤٢٢)

شرح دليل الطالب.

كتاب الصداق [24]

باب عشرة النساء .

22/ 5/ 1446 هـ

📚 تجريد التوحيد المفيد للمقريزي

✅10«وجميع الكتب الإلهية »

🔊  شرح فضيلة الشيخ :
أ.د. سليمان بن سليم الله الرحيلي
     - حفظه الله ووفقه -

▪️فجر السبت ٢١/ ٥/ ١٤٤٦هـ
‏▪️في المسجد النبوي الشريف

               ═══ ❁❁❁ ═══

قناة الشيخ سليمان الرحيلي

👈🏻 منزلة الصبر في دين الله
🎙️العلامة صالح الفوزان
- حفظه الله -

🎤 #مقتطفات_منوعة

🇸🇦 للشيخ زيد المدخلي

⭕ صفة صلاة الجنازة

♨ المقطع رقم (35)

01:16 ●ــــــــــــــــــــــــــــ ➢
اılı..lıllılı.ıllı.ılı.lıllı.ılı.lıllılı.
ـ  ⌲     ⎙           ❍  ㅤ  ✫
ـˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ     ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا أبوعامر، قال: حدثنا قرة، عن عطية، عن ابن عمر، في قوله: *﴿وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية﴾* قال: المكاء: الصفير، والتصدية: التصفيق.

وقال قرة: وحكى لنا عطية فعل ابن عمر، فصفر وأمال خده وصفق بيديه.

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني بكر بن

لله- (ج5 ص309): حدثنا عثمان بن عمر، أخبرنا ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن أبي قتادة، أن رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- توضأ ثم صلى بأرض سعد بأصل الحرة عند بيوت السقيا، ثم قال: *«اللهم إن إبراهيم خليلك وعبدك ونبيك دعاك لأهل مكة، وأنا محمد عبدك ونبيك ورسولك أدعوك لأهل المدينة مثل ما دعاك به إبراهيم لأهل مكة، ندعوك أن تبارك لهم في صاعهم ومدهم وثمارهم، اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة، واجعل ما بها من وباء بخم، اللهم إني قد حرمت ما بين لابتيها كما حرمت على لسان إبراهيم الحرم»*.
هذا حديث صحيح.
_______

(1) هو ابن عبدالله بن خصيفة.
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

⁨قل حسبي الله
الشيخ الدكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله .⁩

⁨⁩

Send New Post to Subscribers

🛑 - حكم الصلاة في المسجد الذي بجواره مقبرة

💺 - من فتاوى سماحة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله


📌 السؤال: نجد في بعض البلاد الإسلامية أصحاب الطرق الصوفية، يؤدون الصلاة في المسجد، بينما يوجد بالقرب منه مقبرة، أو كما يسمونها ضريح الشيخ، وعند الإنكار عليهم، يدعون أن هذه المقبرة بعيدة عن المسجد، وتجد كثيراً منهم لا يستدل بدليل على هذا الفعل، ويدعون ذلك فيقولون: إن هذا المسجد منفصل عن الضريح، يعني-بينهما مسافة- ما صحة الصلاة في ذلك المسجد؟


✅ الجواب: إذا كان المسجد ليس في المقبرة، وليس فيه قبر، فالصلاة فيه صحيحة.
 

📌 السائل: لكن بجواره قبر، وليس ببعيد.
 

✅ الشيخ: ولو كان في جوار المقبرة، ما دامت المقبرة ليست أمام المسجد، بل على اليمين، أو على اليسار فليس فيها شيء؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً».

أما إذا كان المسجد قد بني على القبر، فالصلاة فيه لا تصح، وإن دفن الميت في المسجد فإنه يجب أن ينبش القبر، ويدفن مع قبور الناس.


📚 - المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [9]
➖〰➖〰➖〰➖〰➖〰

🎤 #مقتطفات_منوعة

🇸🇦 للشيخ زيد المدخلي

⭕ الدين النصيحة

♨ الدرس رقم (09)

01:38 ●ــــــــــــــــــــــــــــ ➢
اılı..lıllılı.ıllı.ılı.lıllı.ılı.lıllılı.
ـ  ⌲     ⎙           ❍  ㅤ  ✫
ـˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ     ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

⬆ ⬆ ⬆

       [::( لا تُصدق كل ما يُنشر )::]

       🎙الشيخ العلامة الدكتور🎙
          صالح بن فوزان الفوزان
               حفظه اللّٰه تعالى

      📼 مدة المقطع: 🔊 ٠٤:٠١ ⏰

🎤 #مقتطفات_منوعة

🇸🇦 للشيخ زيد المدخلي

⭕ أجوبة الشيخ 1431هـ

♨ الدرس رقم (07)

08:38 ●ــــــــــــــــــــــــــــ ➢
اılı..lıllılı.ıllı.ılı.lıllı.ılı.lıllılı.
ـ  ⌲     ⎙           ❍  ㅤ  ✫
ـˡᶦᵏᵉ  ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ     ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

*خلافةُ النُّبوَّةِ ثلاثون سنةً، ثم يُؤتي اللهُ الملكَ مَن يشاءُ.*

الألباني، صحيح الجامع (٣٢٥٧)

تعليقات العلاّمة ابن باز رحمه الله على كتاب رياض الصالحين
الدرس رقم: 93 ☝️

_*📝🎧https://binbaz.org.sa/fatwas/17308/المراد-بقوله-ﷺ-كلهم-في-النار-الا-واحدة .*_
۩ الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله

(المقدم)- في سؤاله الثاني يقول: سماحة الشيخ، ماالمراد بقول النبيﷺ عن الأمة حيث يقول في حديث: ((كلهم في النار إلا واحدة...))؟
وماهي الواحدة؟
وهل الاثنتان والسبعون فرقة كلهم خالدون في النار؟
أفيدونا مأجورين.

((الشيخ))- النبيﷺ قال: *((افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة))* يعني: كلها هالكة إلا واحدة،
*((وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة))* يعني: كلها هالكة إلا واحدة،
*((وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين كلها في النار إلا واحدة))*،
فالواحدة: هم: أهل السنة والجماعة،
هم الصحابة وأتباعهم بإحسان.. أهل التوحيد والإيمان،
والثنتان والسبعون متوعدون بالنار:
فيهم الكافر ؛ وفيهم العاصي ؛ وفيهم المبتدع ؛
فمن مات منهم على الكفر فله النار مخلدًا فيها،
ومن مات على بدعة دون كفر أو على معصية دون كفر؛ فهذا تحت مشيئة الله، وهو متوعد بالنار.

وبهذا يعلم أنهم ليسوا كلهم كفار؛
بل فيهم الكافر وفيهم غيره من العصاة والمبتدعة. نعم.

(المقدم)- أحسن الله إليكم سماحة الشيخ.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

⬆️ ⬆️ ⬆️

[( رد الإمام الألباني -رحمه اللّٰه- على شخص يلوم الحكام على حال المسلمين وعدم تحرير فلسطين وأن الشعوب مستعدة لتحريرها )]

      📼 مدة المقطع: 🔊 ٠١:٣٨ ⏰