Fiqhgram

#faedahsingkat

🔗 https://youtu.be/kVkVHhkXC5Q?si=rQTXPtvYARuPpX1w

UPDATE ‼️ Kajian fikih madzhab Syafii dari kitab At-Tadzhīb fi Adillati Matn Al-Ghōyah wat Taqrīb tulisan Dr.Mushthofā Dīb Al-Bughō hafidzahullah ta'ala

📂 Pertemuan 10 | Adzan & Iqomah

📍 Musholla Al-Hanif, Bangsal, Mojokerto

Simak kajiannya 👨‍💻 dan catat faedah ilmunya 📝 melalui link berikut ⬇️
📺 https://youtu.be/ByOVzpMudO0?si=3yyRWkfw1Q6xxWhU

🔔 Klik https://linktr.ee/fiqhgram untuk mendapatkan update khazanah fikih Islam dan faedah.

#attadzhib #fikihsyafii #fikihbersuci #ngajikitab #ngajikitabkuning

KETIKA AHLI WARIS MENDAPAT JATAH WASIAT ❓

TANYA:
Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Afwan ana ganggu waktu antum ustadz, ana boleh tanya soal waris ke antum ustadz ?

Ahli waris kan tidak boleh menerima wasiat, lalu jika ayah menyampaikan isi surat wasiat tersebut secara umum kepada ahli waris semasa hidupnya apakah masih dianggap sebagai wasiat atau hibah?
Barakallah fiik

~ Mahasiswa STAI IMSYA Pekanbaru

JAWAB:
Waalaikumussalam warohmatullah wabarokatuh

Perlu dibedakan antara wasiat dan hibah terlebih dahulu. Wasiat itu baru terwujudkan perpindahan hak kepemilikan, ketika pemberi wasiat meninggal. Sedangkan kalau hibah, harta sudah pindah kepemilikan meski si pemberi belum meninggal.

Kalau hanya diumumkan saja isi surat, tapi barang baru dimiliki setelah pemberi wasiat wafat. Maka ini wasiat, bukan hibah.

Point berikutnya, apakah ahli waris tidak boleh menerima wasiat secara mutlak, sama sekali tidak berhak ? Maka kita katakan, hukum asalnya memang ahli waris tidak diberi wasiat. Karena hadits yang masyhur;

إن الله أعطى كل ذي حق حقه، فلا وصية لوارث
"Sesungguhnya Allah memberikan setiap pemilik hak sesuai dengan haknya. Maka tidak ada wasiat bagi ahli waris."
[ HR.Tirmidzi (2141), Abu Dawud (2870) ]

Jika memang terjadi, seseorang memberikan wasiat harta kepada ahli waris. Hukum asalnya, wasiat ini batal; kecuali kalau seluruh ahli waris mempersilahkan yang mendapat wasiat untuk mengambil harta wasiat tersebut. Hal ini dilandasi riwayat yang lain dari hadits Ibnu Abbas radhiyallahu anhu yg marfu';

لا تجوزُ وصية لوارث إلا أن يشاء الورثة
"Tidak boleh wasiat kepada ahli waris, kecuali ahli waris lainnya mengizinkan."
[ HR.Ad-Daroquthni (4/152) ]

Wallahu Ta'ala A'lam

✍ Oleh Danang Santoso
Pengasuh Fiqhgram
linktr.ee/fiqhgram

#tanyajawab #akademifiqhgram #fikihmuamalah

UPDATE ‼️ Ngaji Mulazamah Al-Buruj kelas Fikih Darah Wanita dari kitab Al-Ibanah wal Ifadhoh fi Ahkami Al-Haidh wa An-Nifas wa Al-Istihadhoh karya Syaikh Dr.Abdurrahman bin Abdullah As-Saqqaf

📂 Pertemuan 25 | Wanita Mutahayyiroh Mutlaqoh

📍 Komplek Masjid Buruj
Dsn.Plosorejo Ds.Jombok Kesamben, Jombang

Simak kajiannya 👨‍💻 dan catat faedah ilmunya 📝 melalui link berikut ⬇️
📺
https://www.youtube.com/live/jt1n4j-DVBY?si=dvettJboD_pp7Eib

🔔 Klik https://linktr.ee/fiqhgram untuk mendapatkan update khazanah fikih Islam dan faedah.

#mulazamahalburuj #fikihdarahwanita #fikihhaidh #ibanahwalifadhoh #ngajikitab #ngajikitabkuning

SHALAT MAKMUM SUDAH SELESAI, NAMUN IMAM BELUM SELESAI. APAKAH MAKMUM MENUNGGU IMAM ❓

TANYA:
Bismillah Ustaz mohon maaf mau tanya:

Jika si makmum berniat bermakmum dipertengahan shalat dan si makmum selesai mengerjakan shalat dan imam belum selesai shalat, si makmum menunggu sang imam untuk salam atau si makmum langsung salam ketika sudah selesai shalat? Kalau misalkan makmum menunggu selesai shalat, si makmum menunggu imam dalam posisi seperti apa ya Ustaz? 🙏

~ Alumni Akademi Fiqhgram

***
JAWAB:
Dalam kondisi yang ditanyakan, maka makmum tersebut terbagi menjadi dua kategori dimana dia berhenti;

Pertama, jika rakaat terakhir bagi dia adalah tempat dimana imam bertasyahhud awwal. Maka dia memiliki dua pilihan.

a. Dia langsung salam sendiri tanpa menunggu imam, dengan niatan mufaroqoh (berpisah jamaah) dari imamnya.
b. Dia menunggu imam dalam posisi duduk, sehingga ketika imam mencapai tasyahhud akhir dia pun salam bersama imam. Dan pilihan ini lebih diutamakan. Dalam Kanzurroghibin Syarah Minhajut Tholibin;

(فَإِذَا قَامَ) الْإِمَامُ (لِلثَّالِثَةِ فَإِنْ شَاءَ) الْمَأْمُومُ. (فَارَقَهُ) بِالنِّيَّةِ (وَسَلَّمَ وَإِنْ شَاءَ انْتَظَرَهُ لِيُسَلِّمَ مَعَهُ قُلْتُ انْتِظَارُهُ أَفْضَلُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ

"Apabila imam berdiri ke rakaat ketiga; jika makmum ingin pisah dari imam dan langsung salam tidak masalah, atau dia tunggu supaya bisa salam bersama imamnya. Dan aku katakan, ini lebih utama, wallahu a'lam."
[ Kanzurroghibin Syarah Minhajut Tholibin & Hasyiyah Qolyubi wa Amiroh. (Beirut, Darul Fikr). (1/283) ]

Kedua, jika rakaat terakhir bagi makmum bukanlah tempat tasyahhud awalnya imam. Maka dia hanya punya satu pilihan; yaitu niat mufaroqoh dari imam, dan salam sendiri. Dalam Mughnil Muhtaj Syarah Minhaj;

أَمَّا لَوْ صَلَّى الْمَغْرِبَ خَلْفَ رُبَاعِيَّةٍ فَقَامَ إمَامُهُ إلَى الرَّابِعَةِ فَلَا يَنْتَظِرُهُ عَلَى الْأَصَحِّ فِي التَّحْقِيقِ وَغَيْرِهِ؛ لِأَنَّهُ يُحْدِثُ جُلُوسَ تَشَهُّدٍ لَمْ يَفْعَلْهُ الْإِمَامُ بِخِلَافِهِ فِي تِلْكَ فَإِنَّهُ وَافَقَهُ فِيهِ ثُمَّ اسْتَدَامَ، وَعِبَارَةُ الشَّيْخَيْنِ لِأَنَّهُ أَحْدَثَ تَشَهُّدًا، وَعِبَارَةُ ابْنِ الْمُقْرِي أَحْدَثَ جُلُوسً

"Adapun kalau dia shalat maghrib di belakang imam yang shalat 4 rakaat, lalu imamnya bangkit ke rakaat keempat. Maka makmum tidak boleh menunggu imam dalam pendapat paling shahih dalam kitab At-Tahqiq dan lainnya. Karena sama saja dia membuat satu duduk baru yg tidak diperbuat imamnya. Berbeda halnya kalau diposisi imam tasyahhud awal, maka di awal dia sudah ikut imam, lalu tetap berada disitu. Kalau ibarotnya Syaikhoin (Rofii & Nawawi); membuat tasyahhud baru. Ibarotnya Ibnu Muqri; membuat duduk baru."
[ Mughnil Muhtaj Syarah Minhaj. Darul Kutub Al-Ilmiyyah. (1/503) ]

Wallahu Ta'ala A'lam

✍ Oleh Danang Santoso
Pengasuh Fiqhgram
linktr.ee/fiqhgram

#tanyajawab #akademifiqhgram #fikihshalat

UPDATE ‼️ Ngaji di Mulazamah Al-Buruj kelas Fikih Hadits dari kitab Bulūghul Maram min Adillatil Ahkām karya Al-Hāfidz Ibnu Hajar Al-Asqolānī (w.852 H)

📂 Pertemuan 87 | Fikih Zakat (Bag.5)

📍 Komplek Masjid Al-Buruj, Jombok, Kesamben, Jombang

Simak kajiannya 👨‍💻 dan catat faedah ilmunya 📝 melalui link berikut ⬇️
📺
https://www.youtube.com/live/WpZYW20rojY?si=_eReIsfck_K0DZxl

🔔 Klik https://linktr.ee/fiqhgram untuk mendapatkan update khazanah fikih Islam dan faedah.

#mulazamahalburuj #bulughulmaram #fikihhadits #fikihshalat #ngajikitab #ngajikitabkuning #fikihsyafii

MANA YG LEBIH DAHULU DIPELAJARI, USUL FIKIH ATAU QOWAID FIQHIYYAH ❓

TANYA:
Assalamualaikum ustadz, ahsanallahu ilaikum

Mana yg lebih didahulukan utk dipelajari, ushul fiqih atau qowaid fiqih?

Jazakumullah khoiran

~ Alumni Akademi Fiqhgram

***
JAWAB:
Waalaikumussalam warohmatullah wabarokatuh.

Jika perbandingannya adalah antara usul fikih dan qowaid fiqhiyyah. Maka menurut hemat kami, belajar usul fikih lebih didahulukan.

Hal ini karena usul fikih sifatnya menguatkan pondasi berfikir dalam menghasilkan produk fikih. Sedang qowaid fiqhiyyah sifatnya adalah penjabaran dari produk fikih yang sudah ada. Maka menguatkan pondasi lebih didahulukan daripada melakukan penjabaran.

Namun kendati demikian, bukan berarti seseorang harus belajar usul fikih sampai level atas, baru setelah itu belajar qowaid fiqhiyyah level pertama. Bukan. Namun, di awal-awal level belajar maka dia dahulukan usul fikih. Baru setelah dia mendapat usul fikih dasar, dia mulai menambahkan qowaid fiqhiyyah dasar. Hingga nanti ada saatnya di satu waktu, dia akan belajar keduanya bersamaan. Wallahu Ta'ala A'lam.

✍ Oleh Danang Santoso
Pengasuh Fiqhgram
linktr.ee/fiqhgram

#tanyajawab #akademifiqhgram

UPDATE ‼️ Ngaji Mulazamah Al-Buruj kelas Fikih Darah Wanita dari kitab Al-Ibanah wal Ifadhoh fi Ahkami Al-Haidh wa An-Nifas wa Al-Istihadhoh karya Syaikh Dr.Abdurrahman bin Abdullah As-Saqqaf

📂 Pertemuan 25 | Mu'tadah Ghoiru Mumayyizah

📍 Komplek Masjid Buruj
Dsn.Plosorejo Ds.Jombok Kesamben, Jombang

Simak kajiannya 👨‍💻 dan catat faedah ilmunya 📝 melalui link berikut ⬇️
📺
https://www.youtube.com/live/VyNhmeM58-E?si=W9F8V5RZtw0Z56k3

🔔 Klik https://linktr.ee/fiqhgram untuk mendapatkan update khazanah fikih Islam dan faedah.

#mulazamahalburuj #fikihdarahwanita #fikihhaidh #ibanahwalifadhoh #ngajikitab #ngajikitabkuning

#mulazamahalburuj #jadwalkajian

UPDATE ‼️ Ngaji di Mulazamah Al-Buruj kelas Fikih Hadits dari kitab Bulūghul Maram min Adillatil Ahkām karya Al-Hāfidz Ibnu Hajar Al-Asqolānī (w.852 H)

📂 Pertemuan 86 | Fikih Zakat (Bag.4)

📍 Komplek Masjid Al-Buruj, Jombok, Kesamben, Jombang

Simak kajiannya 👨‍💻 dan catat faedah ilmunya 📝 melalui link berikut ⬇️
📺
https://www.youtube.com/live/dfvQiQ95W5c?si=xDhVuxgx_xDwLudz

🔔 Klik https://linktr.ee/fiqhgram untuk mendapatkan update khazanah fikih Islam dan faedah.

#mulazamahalburuj #bulughulmaram #fikihhadits #fikihshalat #ngajikitab #ngajikitabkuning #fikihsyafii

#faedahsingkat

https://youtu.be/kVkVHhkXC5Q?si=aMftBr_UZi0Nywic

PERBEDAAN USUL FIQH DAN QOWAID FIQHIYYAH

TANYA:
Assalamualaikum afwan ustadz ana izin bertanya, apa perbedaan ushul fiqh, qawaidh fiqhiyyah dan qawaidh ushuliyyah ? Mohon jawaban ustadz ana masiu bingung

~ Alumni Akademi Fiqhgram

JAWAB:
Waalaikumussalam warohmatullah wabarokatuh.

Qowaid fiqhiyyah dan usul fiqh memiliki beberapa perbedaan mendasar. Kami sebutkan beberapa point perbedaan tersebut yang kami nukil dari kitab Al-Jawahir Al-Adniyyah Syarh Ad-Durroh Al-Qudaimiyyah (hal.13-15) karya Syaikhuna Dr.Labib Najib hafidzahullah ta'ala.

Pertama, qowaid fiqhiyyah berhubungan langsung dengan amaliyyah hamba (seperti: amaliyyah tergantung dengan niat). Adapun usul fiqh maka tidak berhubungan langsung, dia adalah sebuah perangkat untuk mengetahui dampak hukum dari satu nash (seperti; perintah berkonsekuensi wajib).

Kedua, qowaid fiqhiyyah adalah salah satu buah dari pengetahuan usul fiqh, dan bukan sebaliknya.

Ketiga, dari sisi kemunculan maka usul fiqh lebih dulu muncul dibandingkan qowaid fiqhiyyah.

Keempat, sumber referensi dari keduanya pun berbeda. Sumber referensi qowaid fiqhiyyah adalah dalil syar'i (al-Quran, sunnah, ijmak, qiyas) atau kasus-kasus fiqh. Sedang usul fiqh referensinya: ilmu kalam / aqliyyah (logika berfikir), bahasa arab, dan penggambaran hukum.

Kelima, qowaid fiqhiyyah bisa dipakai oleh mujtahid atau non mujtahid. Sedangkan usul fiqh adalah perangkat khusus untuk ahli ijtihad saja.

Keenam, qowaid fiqhiyyah bisa diaplikasikan secara langsung terhadap sebuah amaliyyah tanpa mencari dalil lain. Sedangkan usul fiqh, perlu mencari dalil spesifik dulu dari suatu amaliyyah tertentu, lalu menerapkan kaidah usul fiqh ke dalamnya. Wallahu Ta'ala A'lam.

✍ Oleh Danang Santoso
Pengasuh Fiqhgram
linktr.ee/fiqhgram

#tanyajawab #akademifiqhgram #fikihsyafii #ushulfikih #qowaidfiqhiyyah

DARAH KELUAR KETIKA JANIN BELUM TERBENTUK

TANYA:
Assalamualaikum ustadz izin bertanya

Apa hukum darah yang keluar ketika janinnya belum terbentuk (kehamilan usia 2 minggu) ?

~ Alumni Akademi Fiqhgram

JAWAB:
Waalaikumussalam warohmatullah wabarokatuh

Menurut pendapat mu'tamad (resmi) dalam madzhab Syafii, bahwasanya wanita yang hamil memungkinkan keluar darah haid. Oleh karenanya kita katakan dalam kasus yang ditanyakan.

Jika darah tersebut melebihi 24 jam dan kurang dari 15 hari. Maka masuk kategori haid, sebagaimana ini adalah syarat umum untuk darah wanita supaya dihukumi haid. Jika tidak terpenuhi syaratnya, maka darah istihadhoh dan hukumnya seperti wanita suci.

Dalam Al-Ibanah wal Ifadhoh (hal.26) disebutkan;

إذا رأت الحامل دما يصلح أن يكون حيضا -بأن بلغ يوما و ليلة- فالأظهر من أقوال إمامنا الشافعي أنه حيض؛ لعموم الأدلة في اعتباره دم حيض. كقوله تعالى {قل هو أذى} و قوله عليه السلام ((إن دم الحيض أسود يعرف))

"Jika wanita hamil melihat darah dan bisa dihukumi haid -lebih dari 24 jam- maka pendapat terkuat dari pendapat-pendapat Imam Syafiu bahwa dia dihukumi haid. Berlandaskan keumuman dalil dalam menganggap hukum asal darahnya adalah haid. Seperti firman Allah Ta'ala { Katakanlah darah itu (haid) adalah kotoran } dan sabda Nabi shallallahu alaihi wa sallam ((Sungguh darah haid adalah hitam dan diketahui))."

Kami katakan, sisi pendalilannya dari ayat dan hadits di atas. Adalah dari lafadz darah wanita yang bersifat umum. Yang pertama menggunakan dhomir (kata ganti), kedua menggunakan idhofah ila ma'rifah. Yang keduanya masuk dalam lafadz-lafadz yang memberi dampak umum. Wallahu Ta'ala A'lam.

✍ Oleh Danang Santoso
Pengasuh Fiqhgram
linktr.ee/fiqhgram

#tanyajawab #akademifiqhgram #fikihwanita #fikihsyafii

KETIKA HUTANG PUASA LUPA JUMLAHNYA

TANYA:
Assalamualaikum ustadz, ahsanallahu ilaykum. Izin bertanya,

Seorang wanita bertanya, jika dia lupa berapa puasa yang harus dia ganti, apa yang harus dia lakukan?

~ Alumni Akademi Fiqhgram

***
JAWAB:
Waalaikumussalam warohmatullah wabarokatuh

Bagi wanita atau siapapun yang punya kewajiban qodho puasa namun lupa jumlahnya. Maka yang harus dilakukan adalah memperkirakan semaksimal mungkin berapa kira-kira hutang puasanya. Dan dia memperkirakan dengan jumlah hitungan terbanyak sebagai kehati-hatian.

Misal, dia perkirakan kemungkinan dia punya hutang puasa antara 5 sampai 10 hari. Maka dia qodho 10 hari sebagai angka terbesar; wujud kehati-hatian. Sebagaimana dilansir oleh website fatwa Darul Ifta Amm Yordania (no.876) disebutkan;

فإن لم يكن يعرف عدد الأيام التي أفطرها تحديدا فليقدرها تقديرا، وليأخذ بالأكثر عند الشك، فإن ذلك أبرأ للذمة، ثم يشرع في قضائها عاجلا، فإن شق ذلك عليه فيقضيها شيئا فشيئا

"Jika dia tidak mengetahui jumlah hari yang dia tidak berpuasa padanya secara pasti; hendaknya dia perkirakan dan mengambil nilai terbesar ketika ragu. Karena hal itu lebih membebaskan diri dari pertanggungjawaban. Lalu hendaknya dia segera bayar, jika tidak mampu maka diqodho sedikit demi sedikit."

Wallahu Ta'ala A'lam

✍ Oleh Danang Santoso
Pengasuh Fiqhgram
linktr.ee/fiqhgram

#tanyajawab #akademifiqhgram #fikihpuasa #fikihsyafii

#faedahsingkat

https://youtu.be/PKS0UzqrXWI?si=vwN8TCB0bFtF156g

Puncak keikhlasan dalam berbuat baik kepada manusia; adalah tidak mengharapkan manusia tersebut membalas kebaikan kita. Seandainya manusia mengetahui hakikat ini, tidak ada yg namanya kecewa.

إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُورًا

~ fiqhgram
linktr.ee/fiqhgram

BARU BERNIAT JADI MAKMUM DI TENGAH-TENGAH SHALAT

TANYA:
Assalamu'alaikum Ustadz
Ahsanallahu ilaikum
Izin bertanya, bgmn kalau kasusnya seperti ini : saya dan 1 orang sama-sama bermakmum masuk pada imam sholat. Nah tiba-tiba 1 orang ini mundur selangkah dan malah jadikan saya imam. Itu bgmn ustadz ?🙏

***
JAWAB:
Waalaikumussalam warohmatullah

Untuk yang dijadikan imam, maka tidak ada masalah karena secara asal orang yang shalat sendiri sejak awal tidak masalah dijadikan imam.

Adapun untuk shalat makmum yang awalnya sendiri, lalu merubah menjadi bermakmum. Maka ini juga dianggap sah. Dalilnya kisah Abu Bakr radhiyallahu anhu yg saat itu menjadi imam, lalu ditengah shalat Nabi datang;

ثُمَّ اسْتَأْخَرَ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى اسْتَوَى فِي الصَّفِّ وَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى
"... Lalu Abu Bakar mundur hingga berdiri di shaf, dan Nabi ﷺ maju lalu shalat..." [ HR.Bukhari (643) ]

Sebagaimana dalam Minhajut Tholibin (Beirut, Darul Fikr. Hal,43);

و لو أحرم منفردا ثم نوى القدوة في خلال صلاته جاز في الأظهر
"Seandainya dia takbiratul ihram (mulai shalat), lalu dia niat bermakmum di tengah shalat; boleh dalam satu pendapat yg paling kuat."

Namun sebagian fuqoha merinci, dia tidak mendapatkan keutamaan shalat berjamaah.

Dalam Tuhfatul Muhtaj Syarah Minhaj (Mesir, Maktabah Tijariyyah Kubro. 2/359) ;

مَعَ الْكَرَاهَةِ الْمُفَوِّتَةِ لِفَضِيلَةِ الْجَمَاعَةِ وَذَلِكَ لِمَا «فَعَلَهُ الصِّدِّيقُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لَمَّا جَاءَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ إمَامٌ فَتَأَخَّرَ وَاقْتَدَى بِهِ» إذْ الْإِمَامُ فِي حُكْمِ الْمُنْفَرِدِ

"Diiringi dengan kemakruhan yg menghilangkan keutamaan jamaah. Dalil dalam hal ini kisah Abu Bakar (dalam hadits sebelumnya -edt), dimana (sisi persamaannya) imam seperti orang yg shalat sendiri."

Sedang dalam Hasyiyah Al-Bajuri disebutkan;

و لو نوى المأموم الائتمام في أثناء صلاته صح مع الكراهة و لا تحصل فضيلة الجماعة
"Seandainya makmum niat menjadi makmum di tengah shalatnya, maka sah namun makruh dan tidak mendapatkan keutamaan jamaah."

Wallahu Ta'ala A'lam

✍ Oleh Danang Santoso
Pengasuh Fiqhgram
linktr.ee/fiqhgram

#tanyajawab #akademifiqhgram #fikihshalat #fikihsyafii

#faedahsingkat

https://youtu.be/QibtaxnKWNA?si=daNpMQGKj0tqG23N

Jangan menjadi manusia. Yang kalau di posisi tinggi dia sombong. Dan kalau di titik terendah dia putus asa. Seorang muslim itu, manusia yang konsisten dalam segala kondisi.

~ fiqhgram
linktr.ee/fiqhgram

WANITA ISTIHADHOH MU'TADAH GHOIRU MUMAYYIZAH

Wanita mu'tadah yg ghoiru mumayyizah. Maka secara garis besar ada 3 kondisi untuk dia berhukum dengan kebiasaan haidnya;

Pertama, kebiasaan haid dan sucinya teratur. Seperti haidnya setiap bulannya selama 5 hari. Maka jelas, ketika istihadhoh, dia hukumi 5 hari haid, sisanya istihadhoh.

Kedua, jika kebiasaan haidnya berubah-ubah namun memiliki pola yang sama. Seperti haidnya di bulan pertama 3 hari, bulan kedua, 5 hari, bulan ketiga 7 hari. Lalu bulan keempat kembali 3 hari, bulan kelima 5 hari, bulan keenam 7 hari. Maka dia berhukum sesuai dengan jatah bulan yang mana ketika dia istihadhoh. Melihat pola yang sama dia atas. Namun dengan syarat, pola tersebut harus sudah terulang dua kali. Jika tidak, maka dia masuk kondisi ketiga.

Ketiga, wanita yg masa haidnya tidak tentu sama sekali. Maka dia ikuti kebiasaan haid terakhirnya.

✍ Oleh Danang Santoso
Pengasuh Fiqhgram
linktr.ee/fiqhgram

#ibanahwalifadhoh #fikihhaidh #fikihwanita