الشيخ فيصل بن قزار الجاسم のテレグラム投稿

تفريغ مضمون حلقات

‏(السلسلة التأصيلية في بيان حقيقة الدعوة الإصلاحية للإمام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله-)


‏لفضيلة الشيخ / فيصل بن قزار الجاسم حفظه الله

الإمام محمد بن عبد الوهاب والدولة السعودية دروس وعبر للشيخ فيصل بن قزار الجاسم

الإمام محمد بن عبد الوهاب والدولة السعودية دروس وعبر للشيخ فيصل بن قزار الجاسم

التعريف بالدعوة السلفية النجدية - فيصل قزار الجاسم

١

✨حقيقة المذهب الأشعري

▫️ الشيخ فيصل بن قزار الجاسم

الشيخ فيصل قزار:

(رد الشيخ محمدي النورستاني -حفظه الله- على التفتازاني أفضل كتاب معاصر في الرد على عقائد الأشاعرة بشكل مفصل)

‏من مظاهر السلفية الوطنية:

"الانتقائية"

يستنكرون أمرًا في بلد بعيد، ويسكتون عما هو أشنع منه في بلد آخر قريب

والسبب: أن البلد الذي سكتوا عنه حليف لبلادهم والعلاقات السياسية معه جيدة، والذي تكلموا فيه ليس كذلك

فالآن اشتد نكيرهم على طالبان لمنع كتاب التوحيد للإمام محمد بن عبدالوهاب، وهو منكر بلا شك، وليس غريبًا عليهم، فإن عامتهم ماتريدية حنفية متعصبة، وموقفهم سيء مع الدعوة السلفية

لكن هناك بلاد هي أقرب إليهم، تفعل أشنع مما فعلته طالبان، فتحارب كثيرًا من دعاة التوحيد والسنّة، وتضيق عليهم، وقد منعت كثيرا من أنشطتهم، وسجنت جماعة منهم، وعذبت جماعات أخرى، لا لشيء إلا لسلفيتها، وفوق ذلك تنتشر فيها مظاهر الشرك الصريح، والقبور والأضرحة فيها بالآلاف، بل في إحصائية مجلسها الوطني للآثار: أن فيها أكثر من 6 آلاف ضريح ومقام. وفيها مقامات مشهورة جداً، ويستقبل رئيسها زعيم البهرة الباطني الزنديق، ويذهب معه الى قبر الحسين، ويمكنهم من شركياتهم، ويثني عليهم. ويشارك النصارى في أعيادهم الشركية.
ومؤسستها العلمية والدينية تحارب السلفية صراحة، وتسبها، وتطعن فيها، على ألسنة رؤسائها وشيوخها

أين هذا مما فعلته طالبان؟!

طالبان تحكم بالإسلام، وتقيم الحدود، وترعى الدين -على بدعة وتعصب-
وتلك الدولة تحكم بالقانون الوضعي، وترعى العلمانية، وتمكن لأهل الكفر والشرك

طالبان أعاجم قد لا يبلغهم، ولا يطلعون على إنكارنا
وتلك الدولة عربية، وعلى حدودنا، وبيننا وبينهم، شعبا وحكومة، صلات وارتباطات كثيرة

فأيهما أحق بتوجيه الإنكار والتشنيع؟!

هؤلاء السلفيون الوطنيون لا موازين عندهم، ولا ضوابط، وإنما الجهل والهوى، والارتزاق والتنفع -إلا من رحم الله-

وهم أعظم الناس تناقضًا، وأكثرهم تلاعبًا بالدين، كل ذلك مجاراة لهوى الدولة، ومسايرة للتوجه السياسي، أو للهوى الحزبي

وبلاد بعض السلفيين الوطنيين، أو البلاد المجاورة لهم فيها ما يستحق الإنكار أعظم مما تستحقه طالبان، وتفعل بلادهم أو البلاد المجاورة لهم أشنع مما فعلته طالبان بمراحل، فمنها من يرعى الدين الابراهيمي والإنساني، ويعزز أديان المشركين في بلاده، فيبني فيها المعابد، وينصب فيها الاصنام، ويحارب دعاة الولاء والبراء، ويزين الكفر والضلالة، ويفتح قنواته الإعلامية والتعليمية للملاحدة والزنادقة والعلمانيين

ودول أخرى قريبة على مذهب الخوارج والمعتزلة، يقولون بخلق القرآن، ويجحدون الصفات، ويضيقون على السلفيين ويؤذونهم، وغير ذلك

وجميعهم لا يحكم بالشريعة، بل بالقانون الوضعي الكفري

أين السلفيون الوطنيون عنهم؟!

مع كونهم عربًا، وجيرانًا، يبلغهم إنكارنا ونصيحتنا، وحقهم علينا في النصيحة والإنكار أعظم من غيرهم

فأين هؤلاء من الأعاجم البعيدين؟!

ليس لهم ضابط ولا ميزان
مرة يستنكرون الإنكار العلني على الولاة في أمورٍ فيها تحريف للدين وتغيير للشرائع، ومرة يفعلونه فيما دون ذلك

ومرة يوجبون النصيحة السرية مطلقا، ومرة يجهرون بها
ومرة يمنعون من التسمية، ومرة يسمون، كما سمّوا طالبان، وقبلها قطر وتركيا وحكامهما

نسأل الله أن يثبتنا على الحق
وأن يرزقنا حسن الفهم وصلاح العمل

كتاب

"الإعلام ببطلان نسبة جماعات الغلو والتكفير لدعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب"

تأليف/ فيصل بن قزار الجاسم

فيه بيان جلي وواضح وتقرير بالدلائل الصريحة بأن أصول دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب تخالف أصول دعوة وأصول جماعات الغلو كداعش والقاعدة ونحوهما

وأن نسبة دعوتهم إلى دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب نسبة باطلة وجائرة وظالمة يروجها المُبطلون للصدّ عن دعوة التوحيد والسنّة التي جاء بها الشيخ ودعا إليها وقامت دولته عليها

https://drive.google.com/file/d/1GfG6fDsGFy3fN9lqYQ7c7m-8JQLn_ghp/view?usp=drivesdk

‏من تناقضات "السلفية الوطنية" التي تسير في هوى الولاة

حسابات كثيرة محسوبة على تيار "السلفية الوطنية" الذي اشتهر بالغلو في تعظيم حق الولاة، والتشديد في إنكار المنكرات العامة ولو بدون ذكر السلطان، حتى إنهم وضعوا قيودًا في إنكار المنكرات العامة ما أنزل الله بها من سلطان، تفضي إلى عدم إنكار المنكرات العامة، والاكتفاء بالنصيحة السرية مطلقًا، وشنّعوا تشنيعًا عظيمًا على من يجيز الإنكار على السلطان فيما إذا حرّف الدين خاصة، كما لو نفى الصفات، أو قال بِخَلْقِ القرآن، أو أنكر حجية السنّة، ونحو ذلك

ما بالهم تركوا أصلهم هذا الذي اشتهروا به، وغلو فيه:

حيث صرحوا بالإنكار على ولاة أمر أفغانستان؛ طالبان، وهم ولاة أمر شرعيين، لهم حقوق الولاية الشرعية، صرحوا بالإنكار عليهم في منعهم كتاب التوحيد للإمام محمد بن عبدالوهاب!

أوليس هذا إنكارًا علنيًّا على الولاة؟!

أين النصيحة السرية؟!

أين اتهامهم بالسرورية كل من أنكر المنكرات العامة -مع أنه لم يسمّ دولة ولا سلطانًا ولا غيره-؟!

من أحق بوصف السرورية؟!

أيهما أعظم نكارة في الإسلام:

نصبُ الأصنام المعبودة في متاحف بلاد المسلمين وطرقاتهم تحت مسمى الآثار والإرث الثقافي والحضاري، وفي الجزيرة العربية خاصة، ونحت أصنام الفراعنة ومحاكاة معابدهم وشركياتهم، ونصبها في الأماكن العامة، وبناء معابد الوثنيين في جزيرة العرب قد نُصبت فيها أصنامهم وأوثانهم

أم

منعُ كتابٍ مخصوص من كتب التوحيد أو السنّة، يُغني عنه غيره؟

هذا تناقض ظاهر

فإن حقوق الولاة في الإسلام، لا تخص بلدًا دون بلد، ولا شخصًا دون شخص، ولا مذهبًا دون مذهب

بل هي عامة لكل والٍ مسلمٍ

فجواز الإنكار على الحاكم في صور معينة، أو منعه، سواء بالتصريح أو التلميح أو التعميم، وجب أن يعم الحكم فيه جميع الولاة

لكن السلفية الوطنية يخصون هذه الحقوق في ولاتهم خاصة، وهذا هو سبب تسميتهم بالسلفية الوطنية

فإن قالوا: طالبان مبتدعة، فجاز الإنكار عليهم باسمهم

قيل لهم: ومن الذي خصّ من أهل العلم أحكام الولاة بأهل السنّة المحضة؟!
ومعلوم أن عامة من تولى على المسلمين في التاريخ لم يكونوا أهل سنّة محضة، بل فيهم الصوفي، والأشعري، والجهمي، والخارجي، وغير ذلك

وإن قالوا: يجوز الإنكار في أمور العقيدة
قيل: فما بالكم شنّعتم على من أنكر أمورًا تصادم التوحيد في جزيرة العرب مع عدم ذكره دولة ولا حاكمًا، وأنتم عيّنتم دولة وحاكمًا على ما هو دون ذلك؟!

فإن قالوا: يجوز الإنكار على الولاة
الآخرين، ويُمنع على ولي أمرك
قيل: لم شنّعتم على من أنكر على ولاة أمر غيره من المسلمين، مع أنه لم يُسمّهم، وأنتم سمّيتم وعيّنتم؟!

هذا نوع من التلاعب بالدين

فنسأل الله أن يرزقنا جميعًا الاستقامة والإخلاص والعلم والفهم