فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی @fereydoun

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

06 Feb, 21:22

.
ایرج مصداقی در ۴ بهمن ۲۵۸۳ (۱۴۰۳): خامنه‌ای نمی‌تواند برجام دیگری بیافریند؛ خواسته‌های ترامپ رادیکال‌تر خواهد بود

گفتگوی علیرضا کیانی از «فریدون» با ایرج مصداقی

این گفتگو در ۴ بهمن ۲۵۸۳ شاهنشاهی (مطابق با ۲۴ ژانویه ۲۰۲۵ میلادی) ضبط شده بود

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=0NM2s4ln6r8&t=365s

@fereydoun_magazine

664

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

06 Feb, 18:06

.
سیاست مماشات غرب با جمهوری اسلامی و هشدار محمدرضاشاه پهلوی
.
امیریحیی آیت‌اللهی در مقاله خود به نام «واپسین گفتگو در پاناما؛ دادخواست پادشاهی خیرخواه و انقلاب نوین ایران» - که در شماره پنجم «فریدون» منتشر شده است - به هشدار پادشاه به سیاست مماشات غرب اشاره می‌کند.

این مقاله درباره‌ی آخرین مصاحبه محمدرضا شاه پهلوی در جزیره کنتدورا (پاناما) و در برابر «دیوید فراست» است.

آیت‌اللهی در بخشی از مقاله می‌نویسد:

«شاه در این گفتگو تاکید می‌کند که در دوران حکم‌رانی او کوشش می‌شد تا ایران با ناب‌ترین دموکراسی‌ها سنجیده شود و به این هم بسنده نشود بلکه از سلطنت او تصویر یک حکومت خون‌خوار ارائه شود ولی اکنون که مردم او دارند در خیابان‌ها قتل عام می‌شوند به‌ناگاه همه از ضرورت درک این جانیان و گفتگو با آنان داد سخن سر می‌دهند؛ «اجازه بدهید این آدم‌ها را بشناسیم!». «اجازه بدهید دیالوگ کنیم!».

این فراز چکیده و عصاره آن چیزی ست که بر ما طی این چهار دهه و اندی رفته است.

اهمیت تئوریک این فراز در نقد سیاست جهانی آنجاست که شاه آشکارا می‌گوید که این مماشات با جانیان جانشین‌شده به‌جای او به‌طور مشخص و به‌ویژه از سوی دولت‌های لیبرال غربی در پی گرفته شده است.

چرخش مابقی کنشگران، سیاسیون و اصحاب رسانه در غرب («متحدان حقوق بشری» شر) به‌سوی دوگانه کاذب میانه‌روها/تندروها پس از مرگ روح‌الله خمینی بر درستی نگاه نگران پادشاه به صحنه سیاسی ایران در آن مصاحبه شهادت دوچندان می‌دهد.

تاکید دنیای متمدن بر مماشات با توحش و پافشاری آنان بر امر ناموجودی چون «حق انتخاب پای صندوق» آنهم ذیل حکومتی که حق حیات را با گورهای دسته‌جمعی به‌سخره گرفته بود، نقشی نداشت مگر ترجمه غرب‌پسندِ تاکیدات ولی‌فقیه بر «تکلیف شرکت در انتخابات» تا به افکار عمومی باخترزمین چنین وانمود کنند که ایران با جمهوری اسلامی در مسیر دموکراسی قرار گرفته است؛ کارکرد هر دو روایت گرم کردن تنور نمایشی بود که در پس پرده‌های آن خون ده‌ها هزار بی‌گناه دلمه بسته بود».

—————
برگرفته از مقاله «واپسین گفتگو در پاناما؛ دادخواست پادشاهی خیرخواه و انقلاب نوین ایران» در شماره پنجم «فریدون» نوشته‌ی امیریحیی آیت‌اللهی

امیریحیی آیت‌اللهی پژوهشگر ساکن آلمان در زمینه فلسفه و علوم سیاسی است. رساله دکترای او پیرامون «پیوند محافظه‌کاری سیاسی و اصلاحگری دینی در ایران مابین ۱۹۰۵ تا ۱۹۷۹» بود.‌‌

لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/76997

@fereydoun_magazine

1,069

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

05 Feb, 01:19

.
گفتگو با البرز زاهدی پیرامون آوار پست‌مدرن در ایران

این گفتگو در ۱۶ بهمن ماه ۲۵۸۳ شاهنشاهی مطابق با ۴ فوریه ۲۰۲۵ میلادی در کانال یوتیوب «فریدون» برگزار شد.

البرز زاهدی، متولد ۱۳۶۴ و دانش‌آموخته‌ی کارشناسی ارشد علوم سیاسی از دانشگاه تهران است. در دهه ۸۰ خورشیدی از هموندان گروه «دانشجویان و دانش‌آموختگان لیبرال» و از اعضای هیئت تحریریه نشریه دانشجویی و تأثیرگذار «تلنگر» بود.

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=clEKTf90IU8

@fereydoun_magazine

1,933

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

03 Feb, 19:13

.
پست‌مدرنیسم و تصویر جهان به مثابه‌ی سوپرمارکت فرهنگی

البرز زاهدی در بخشی از مقاله‌ی «آوار پست‌مدرن» در نشریه‌ی «فریدون» به شناسایی اصول اساسی حاکم بر رویکرد پست‌مدرن می‌پردازد. در بخشی از این نوشته چنین آمده است:

«اندیشه و رویکرد پست‌مدرنیستی در حوزه‌های گوناگون، بر پایه چند اصل اساسی شکل گرفت و گسترش یافت:

● بی‌طرفی نسبت به ارزش‌ها و هنجارهای گوناگون در جوامع مختلف، چه ارزش‌ها و هنجارهای جوامع متمدن اروپایی و چه ارزش‌های اجتماعات بدوی و دورمانده از تمدن در جنگل‌های آمازون.

● جایگزینی روایت‌ها به جای واقعیت‌های عقلانی، به‌گونه‌ای که روایت‌ها نقش محوری در فهم و تفسیر جهان ایفا کنند.

● شکل‌گیری هویت‌گرایی و واگرایی هویتی دائمی در جامعه، که در تضاد با وضعیت جامعه مدرن قرار دارد؛ جامعه‌ای که از مهم‌ترین ویژگی‌های آن، همگرایی توأم با پویایی بود.

● تبدیل دنیا به یک سوپرمارکت فرهنگی، جایی که هر آموزه، سنت یا عنصری قابلیت عرضه و انتخاب پیدا می‌کند.

● ستیز با انواع نخبه‌گرایی و شایسته‌سالاری، که از محصولات مدرنیته، رشد علم و نیاز به تخصص بودند.

● تغییر مرکز ثقل سیاست از تضادهای اقتصادی به مسائل فرهنگی و پست‌ماتریالیستی، به‌گونه‌ای که مسائل هویتی و فرهنگی جایگاه پررنگ‌تری پیدا کرده‌اند»

----

البرز زاهدی، دانش‌آموخته کارشناسی ارشد علوم سیاسی از دانشگاه تهران است. او در دهه ۸۰ خورشیدی از هموندان گروه «دانشجویان و دانش‌آموختگان لیبرال دانشگاه‌های تهران» و از اعضای هیئت تحریریه نشریه دانشجویی و تأثیرگذار «تلنگر» بود. از البرز زاهدی، علاوه بر نقدهای سینمایی و متون ادبی در نشریات مکتوب، یادداشت‌ها و تحلیل‌هایی در حوزه جامعه‌شناسی سیاسی و تاریخ تحولات ایران نیز منتشر شده است.

----

لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/postmodern

نسخه پی‌دی‌اف شماره هشتم «فریدون» را از اینجا دانلود کنید:
https://www.fereydoun.org/Fereydoun-volumes/vol8

@fereydoun_magazine

1,313

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

03 Feb, 17:32

.
اقتدار و احترام توامان پهلوی‌ها مقابل دولت‌های خارجی
.
در بخشی از گفتگوی علیرضا کیانی با نسیم بهروز پیرامون ویژگی‌های مواضع شاهزاده رضا پهلوی مقابل دولت‌های خارجی، کیانی به مقایسه‌ی این ویژگی‌ها با رفتار گروه‌های تبهکار همچون مجاهدین خلق و جمهوری اسلامی می‌پردازد.

این گفتگو در سوم بهمن ماه ۲۵۸۳ شاهنشاهی مطابق با ۲۲ ژانویه ۲۰۲۵ میلادی در کانال یوتیوب «فریدون» برگزار شد.

علیرضا کیانی از دست‌اندرکاران «فریدون» است.

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=OK0LuLnmoF0&lc=Ugzo3zs53gwsqS4n3bR4AaABAg

@fereydoun_magazine

2,016

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

02 Feb, 11:49

.
«حمید بابایی»، دانشجوی دکتری اقتصاد مالی، تاکنون دو مقاله در حوزه تخصصی خود برای «فریدون» نگاشته است.

او در این دو مقاله تلاش کرده است مسئله را شناسایی کند و به ارائه چشم‌انداز برای حل یا بهبود آن در ایران فردا بپردازد.

هیچ مشکلی در ایران وجود ندارد که قابل حل یا بهبود نباشد؛ حضور نیروهای متخصص میهن‌پرست که در اندیشه‌ی یک نظم ملی و لیبرال به جای رژیم ولایی و انیرانی هستند، بزرگترین سرمایه‌ی ایران و ایرانی برای بازسازی میهن کهن است.

۱- «در یک ایران نرمال بانک مرکزی چه نقشی بازی می‌کند؟»

لینک:
https://www.fereydoun.org/articles/56396

۲- «قدرت توتالیتر و تامین سرمایه»

لینک:
https://www.fereydoun.org/articles/284847

@fereydoun_magazine

1,702

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

31 Jan, 21:57

.
دولت‌های خارجی و ایران؛ دیدگاه شاهزاده رضا پهلوی

گفتگوی علیرضا کیانی با نسیم بهروز پیرامون خصایص و ویژگی‌های مواضع شاهزاده رضا پهلوی مقابل دولت‌های خارجی

این گفتگو در سوم بهمن ماه ۲۵۸۳ شاهنشاهی مطابق با ۲۲ ژانویه ۲۰۲۵ میلادی برگزار شد.

خانم بهروز از دبیران کمیته اجرایی حزب «ایران نوین» هستند و در مقطع انتخابات ریاست‌جمهوری آمریکا در سال ۲۰۲۴ سخنگوی فارسی‌زبان کمپین «ایرانیان برای ترامپ» بودند.

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=OK0LuLnmoF0&lc=Ugzo3zs53gwsqS4n3bR4AaABAg

@fereydoun_magazine

1,304

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

31 Jan, 14:08

.
نقشه راه بازسازی اقتصادی ایران در فردای جمهوری اسلامی: از لحظه سقوط تا تثبیت
.
در شماره ۵ «فریدون» که در پاییز ۲۵۸۱ (۱۴۰۱) منتشر شد، سعید قاسمی‌نژاد گفت‌وشنودی پراهمیت با محمدرضا جهان‌پرور، اقتصاددان برجسته ایرانی، برقرار کرد و این دو تلاش کردند یک نقشه راه از چگونگی بازسازی اقتصاد ایران در بازه‌های مشخص زمانی بدست دهند؛ برای پاسخ به دغدغه‌ بسیاری از ایرانیان که نگران فروپاشی کشور از پی براندازی جمهوری اسلامی هستند.

در این گفتگوی تفصیلی این دو به این پرسش می‌پردازند که نظام مستقر پس از سرنگونی جمهوری اسلامی بایستی چه سیاست‌هایی را در حوزه اقتصاد دنبال کند و پاسخ به این پرسش را در سه بازه زمانی متفاوت بررسی می‌کنند. بازه نخست چند ماه ابتدایی بلافاصله پس از سقوط جمهوری اسلامی‌ست. بازه دوم، تا زمان تحویل زمام امور کشور از جانب دولت موقت به دولت منتخب است. بازه سوم به سیاست‌های مطلوب نخستین دولت منتخب می‌پردازد.

----

لینک گفتگو در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/Interviews/03494

نسخه پی‌دی‌اف شماره پنجم «فریدون» را آسان و رایگان از اینجا دانلود کنید و بخوانید:
https://www.fereydoun.org/Fereydoun-volumes/vol5

#انقلاب_ملی

@fereydoun_magazine

2,643

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

29 Jan, 23:16

.
«در رونمایی "پروژه شکوفایی ایران" شاهزاده رضا پهلوی همچنین به ضرورت داشتن یک "طرح مارشال" اشاره کردند که بعد از ویرانی‌هایی که جمهوری اسلامی به بار آورده یکی از ضروریات دولت ایران خواهد بود.

تاکید شاهزاده بر همکاری بین‌المللی و استفاده از تمام ظرفیت همه ایرانیان، چه در داخل کشور و چه خارج از کشور، به نظر ما تامین‌کننده‌ی بسیاری از دغدغه‌هایی است که در این یادداشت مطرح کرده‌ایم.

شاهزاده به درستی اشاره می کنند که "برای بازسازی اقتصادی و بازگرداندن ایران به چرخه شکوفایی و احیای آن، ایران نیازی به اختراع دوباره‌ی چرخ ندارد بلکه می توانیم با استناد به اصول اقتصادی که به دیگر کشورها و منطقه کمک کرده به احیای اقتصادی دست پیدا کنیم".

این تسلط خردورزی بر نگاه ایدئولوژیک، بیانگر فراست رهبری ملی است. ایران‌گرایی و رهبری شاهزاده پهلوی در کنار برنامه‌ریزی‌های سخت افزاری، فراهم‌کننده‌ی نرم‌افزار این گذار و پروسه‌ی احیای دولت ملی هستند. همانطور که شاهزاده در رونمایی پروژه گفتند: "سقوط جمهوری اسلامی پایان کار نیست بلکه آغاز رنسانس ایران خواهد بود".»

----

این بخشی از مقاله‌ی مشترک دکتر رضا عرب و عبدالرضا احمدی در شماره هشتم «فریدون» است با عنوان: «مدیریت خلأ قدرت؛ پیش‌نیاز شکوفایی ایران»

در این مقاله در «فریدون» این دو به لوازم مدیریت خلا قدرت در ایرانِ پساجمهوری اسلامی می‌پردازند و همچنین ضرورت‌های دوره‌ی گذار و محورهای کلیدی دوره‌ی استقرار را بر می‌شمارند. این دو اصول مطروحه در سخنرانی شاهزاده پیرامون معرفی «پروژه شکوفایی ایران» را دستورعمل یک دولت کارآمد می‌دانند.

-—
رضا عرب مدرس زبانشناسی کاربردی در دانشگاه کوئینزلند و پژوهشگر همکار در مرکز مطالعات فرهنگی و اجتماعی در دانشگاه گریفیث استرالیاست و پیش از این نیز یادداشت‌هایی از او در «فریدون» منتشر شده بود.

عبدالرضا احمدی، دارای کارشناسی ارشد مالی و مدیریت کسب و کار از آلمان و کارشناسی ارشد اقتصاد بین المللی از مدرسه تحصیلات تکمیلی آمریکا در فرانسه است. او از مدیران «موسسه ترویج جامعه باز» در آلمان است.

-—

لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/the-power-vacuum

#پروژه_شکوفایی_ایران

@fereydoun_magazine

2,190

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

29 Jan, 20:23

.
«سعید قاسمی‌نژاد: این پروژه، ایدئولوژیک و شدیدا راست یا چپ نیست؛ بلکه مجموعه‌ای از همان سیاست‌هایی است که اگر به نظر کارشناسان، اقتصاددانان، و صنعت‌گران متوسط جهان نگاه کنید، تقریبا در همه جای دنیا اجرا می‌شود، و البته با توجه به شرایط هر کشور کمی بومی‌سازی می‌شود.

از این نظر، من فکر می‌کنم بخش عمده‌ای از اپوزیسیون جمهوری اسلامی و نیروهای مخالف که به عقل سلیم باور دارند، می‌توانند از این پروژه حمایت کنند. البته اگر گروهی آنارشیست باشند و بگویند اصلا نیازی به دولت نداریم، یا افرادی کمونیست باشند و بخواهند همه چیز را در اختیار دولت قرار دهند، آن‌ها نمی‌توانند از این برنامه حمایت کنند. اما نیروهای معقول و میانه‌رو می‌توانند از این پروژه پشتیبانی کنند.

این پروژه به‌ویژه در بخش اصلاحات عمیق، که پس از دوران استقرار است، نگاهی مبتنی بر اقتصاد بازار آزاد و اعتماد به مردم دارد. این نکات مهمی است که شاهزاده رضا پهلوی نیز در سخنرانی خود در نوفدی و در آن ۱۰ اصل کلیدی، بر آن‌ها تأکید داشتند.

علیرضا کیانی: پس می‌توان گفت که اقدامات سیاسی شاهزاده، و به یک معنی دیپلماتیک ایشان، در کنار اقدامات سیاسی‌شان، در واقع برای موفقیت این پروژه اقتصادی نیز هست، درست است؟ مثل پیامی که در ۷ اکتبر ۲۰۲۴ به عرب‌ها و اسرائیلی‌ها دادند.

سعید قاسمی‌نژاد: بله، ببینید، در این پروژه، همان‌طور که عرض کردم، ما با نگاه سیاسی وارد نشدیم. بحث ما این بود که برای اداره اقتصادی ایران در ۱۰۰ روز اول، دو سال اول و اصلاحاتی که بعدا نیاز است، چه نیازهای اقتصادی وجود دارد؟ این نیازهای اقتصادی، ملزومات سیاسی دارد که برخی کارها باید انجام شود و برخی کارها نباید انجام شود.

فعالیت‌هایی که شاهزاده در راستای هم‌زیستی مسالمت‌آمیز و ایجاد ثبات انجام می‌دهند، بسیار کمک خواهد کرد تا پس از سقوط جمهوری اسلامی، وضعیت اقتصادی مردم بهبود یابد.

----

از گفتگوی علیرضا کیانی با دکتر سعید قاسمی‌نژاد، عضو شورای سیاست‌گذاری «فریدون»، و دکتر محمدرضا جهان‌پرور، اقتصاددان برجسته ایرانی، در بررسی ابعاد «پروژه شکوفایی ایران».

پروژه‌ای که در مهر ۲۵۸۳ (۱۴۰۳) از سوی شاهزاده رضا پهلوی معرفی شده و هدف آن ایجاد مسیری برای توسعه پایدار و خروج ایران از بحران‌های اقتصادی است.

قاسمی‌نژاد و جهان‌پرور از جمله تنظیم‌کنندگان پروژه شکوفایی و مشاوران شاهزاده رضا پهلوی در این مسیر بودند.

-—
لینک گفتگو در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/Interviews/irans-prosperity-project

#پروژه_شکوفایی_ایران

@fereydoun_magazine

1,728

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

28 Jan, 12:59

.
حذف مقیسه و رازینی، توافق جمهوری اسلامی و روسیه، چرا چپ مارکسیستی یهودی‌ستیز است؟

گفتگوی علیرضا کیانی از «فریدون» با محسن بنائی و سعید قاسمی‌نژاد

این گفتگو در ۴ بهمن ۲۵۸۳ شاهنشاهی (مطابق با ۲۴ ژانویه ۲۰۲۵ میلادی) ضبط شده بود

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=vnKO7zivUtk

@fereydoun_magazine

1,524

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

28 Jan, 02:13

.
محمد ایزدی در گفتگویی با سعید قاسمی‌نژاد بر این نکته تاکید می‌کند که ایران می‌تواند کشوری باشد که در آن مذهب اولویت کشور نباشد ضمن آنکه فعالیت اسلامگرایان بایستی ممنوع شود و بر اساس تجارب کشورهایی مانند فرانسه این هیچ تناقضی با آزادی مذهبی و دموکراسی ندارد.

او در بخشی از گفتگو می‌گوید:

«باید به این مسئله که ایران را رسما یک کشور شیعه معرفی کنیم فیصله بدهیم. اگرچه آمارگیری درستی انجام نشده است اما به نظر می‌رسد که ایرانیان اکثرا باورمند به شیعه هستند. اما این فرق می‌کند با اینکه شما شیعه را مذهب رسمی کشور معرفی کنید. اساسا پدیده و مفهوم مذهب رسمی بایستی برچیده شود. ایران بایستی کشوری شود که در آن مذهب دیگر اولویت ندارد. هر شهروندی می‌تواند هر باوری داشته باشد.

از طرف دیگر، در قوانین بایستی این صراحتا ذکر شود که هرگونه شکل‌گیری حلقه‌های اسلام‌گرای افراطی، چه در مدارس مذهبی یا مساجد یا شبیه آن‌ها غیرقانونی است و بایستی ضمانت اجرایی هم داشته باشد و در صورت تخلف، مجازات لازم هم اعمال شود دقیقا مانند چیزی که در برخی کشورهای غربی نیز وجود دارد. در اینجا هم اگر گروهی تبلیغات اسلامگرایانه‌ی تند داشته باشند، بر اساس قوانین ضدتروریسم دستگیر و مجازات می‌شوند. این هیچ منافاتی با آزادی‌های مذهبی و دموکراسی ندارد. شما هر جایی که بخواهید پرسشنامه‌ای برای ویزا پر کنید، از شما می‌پرسند که آیا در گروه‌های اسلامگرای تندرو فعالیت داشته‌اید یا خیر.

هیچ کشور دموکراتیکی فعالیت تند اسلامگرایانه را نمی‌پذیرد. در ایران پساجمهوری اسلامی نیز این فعالیت‌ها بایستی کاملا ممنوع شوند. به عنوان نمونه اگر مشاهده شد که مدرسه‌ای وجود دارد که بودجه آن را افراد مذهبی تعیین می‌کنند، بایستی متون و مطالب درسی آن مدرسه بررسی شود. تبلیغ افراط‌گرایی در مساجد نیز به همین صورت. البته بایستی قوانین مشخصی در این زمینه تدوین شود».

----------

محمد ایزدی پژوهشگر فلسفه و ساکن فرانسه است. او کارشناسی خود را در دانشگاه پلی‌تکنیک تهران (دانشگاه صنعتی امیرکبیر)، و کارشناسی ارشد فلسفه را از دانشگاه ملی ایران (دانشگاه شهید بهشتی) اخذ کرد. سپس به فرانسه رفت و سال اول کارشناسی ارشد (maîtrise) خود را در رشته‌ی فلسفه در دانشگاه استراسبورگ گذراند و در نهایت کارشناسی ارشد خود را از دانشسرای عملی مطالعات عالی پاریس دریافت کرد.

لینک گفتگو در «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/Interviews/iranian-and-islamism

@fereydoun_magazine

1,999

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

26 Jan, 20:48

.
«در مورد اینکه آیا پروژه شکوفایی ظرفیت لازم را دارد یا خیر، پاسخ کوتاه "بله" است. این ظرفیت وجود دارد و تلاش می‌کنم دلایل آن را به اختصار توضیح دهم.

واقعیت این است که علیرغم شرایط بغرنج و پیچیده امروز ایران - کشوری که به انواع بیماری‌ها و گرفتاری‌ها مبتلا شده است - ایجاد تحول، تغییرات اساسی و حرکت به سمت شکوفایی چندان نیازمند عملیات پیچیده و عجیب نیست. من بر اساس مطالعاتم به این نتیجه رسیده‌ام که ایران برای پیشرفت به سه عامل کلیدی نیاز دارد: آزادی، امنیت و ثبات. سه عنصری که باید هم پایدار باشند.

اگر این‌ها فراهم شوند و یک نگاه صحیح به امور حاکم باشد، دوره گذار می‌تواند بسیار هموار باشد. حرکت به سمت مسیر درست و خروج از وضعیت فلاکت‌بار فعلی می‌تواند به سرعت اتفاق بیفتد.

...
می‌خواهم بگویم که در ایران کافی بود که آزادی، امنیت و ثبات وجود داشته باشد. مسئله برق نیازی به دخالت دولت نداشت. اگر دولت در مسئله برق دخالت نمی‌کرد، انحصار ایجاد نمی‌کرد و سیاست‌گذاری اشتباه نمی‌کرد، امروز ایران کمبود برق نداشت.

این موضوع برق را می‌توان تقریبا به تمام ابربحران‌هایی که ایران امروز با آن‌ها دست به گریبان است، تعمیم داد. ما در ایران هیچ بحران طبیعی نداریم. اگر خوب فکر کنیم، می‌بینیم که این حرف بسیار غم‌انگیز و در عین حال بسیار مهم است. تمامی ابربحران‌هایی که امروز در ایران وجود دارند، مصنوعی و نتیجه سیاست‌گذاری‌های غلط هستند. به همین دلیل است که می‌گویم چنین ظرفیتی وجود دارد. اگر نگاه صحیحی وجود داشته باشد، اگر اولویت روی همین آزادی، امنیت و ثبات باشد، می‌توانیم از این وضعیت عبور کنیم. البته ممکن است انتقاداتی به برخی از جزئیات طرح شکوفایی داشته باشم یا بخشی از آن را نیازمند اصلاح بدانم. اما در کلیت آن، باور دارم که در قالب آن، امکان تحول و حرکت به سمت بهبود وجود دارد».
-—

این بخشی از گفته‌های محمد ماشین‌چیان در گفتگو با علیرضا کیانی بود؛ پیرامون نیازهای کشور برای شکوفایی و «پروژه شکوفایی ایران»

«پروژه شکوفایی ایران» پروژه‌ای است که در مهر ۲۵۸۳ (۱۴۰۳) از سوی شاهزاده رضا پهلوی معرفی شده و هدف آن ایجاد مسیری برای توسعه پایدار و خروج ایران از بحران‌های اقتصادی است.

-—‌

محمد ماشین‌چیان پژوهشگر ارشد در «مرکز حکمرانی و بازارها» در دانشگاه پیتسبورگ در آمریکا است. ماشین‌چیان در حوزه اصلاحات اقتصادی و سیاستگذاری عمومی صاحب‌نظر است.

این گفتگو را در وبسایت «فریدون» بخوانید:
https://www.fereydoun.org/Interviews/realistic-prosperity-project

#پروژه_شکوفایی_ایران

5,882

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

26 Jan, 14:37

.
ایرج مصداقی: تحلیل تحلیلگران آمریکایی درباره «قدرت» جمهوری اسلامی و نیروهای نیابتی آن نادرست بود

گفتگوی علیرضا کیانی از «فریدون» با ایرج مصداقی

این گفتگو در ۴ بهمن ۲۵۸۳ شاهنشاهی (مطابق با ۲۴ ژانویه ۲۰۲۵ میلادی) ضبط شده است

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=0NM2s4ln6r8&t=166s

@fereydoun_magazine

1,883

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

25 Jan, 20:24

.
«غسل تعمید بنا بود که گناه اول را پس از تولد بشوید. اما خشکه‌مقدسان مسیحی همچون کالون و یانسن معتقد بودند که گناه اول حتی با غسل هم پاک نمی‌شود. اساس تحلیل چپ پست‌مدرن این روزها شبیه چنین نگاه مغرضانه‌ای است که به آموزه‌های کالونی درباب گناه اول پهلو می‌زند. ‌

‌ در نوع غربی‌اش، چپ‌های امروز اساساً با هر آنچه از دنیای سفیدپوستان آمده مخالف‌ هستند. طبق ادعایشان برای “استعمارزدایی” و کوشش “پسااستعماری”، چون دانش و معرفت غربی توسط سفیدپوستان استعمارگر تدوین شده، پس بد است و معرفت‌های غیر غربی برتر است.

مثلا آنطور که کندی و دی‌انجلو استدلال می‌کنند سفیدپوستانی که هر روز علنی اذعان نکنند که نژادپرست نیستند، نژادپرست هستند. این “گناه اول” به طور ذاتی در سفیدپوستان است و آن‌ها باید به طور روزانه توبه کنند و با عبادت (اذعان کنش‌وار performative) از آن تبری جویند.‌

در بستر ایرانی، این بدبینی آخرالزمانی تبدیل می‌شود به تیشه زدن به ریشه‌ی فرهنگ ایران چون که طبعا به عقیده‌ی آن‌ها ما لایق همین که است، هستیم. این چنین درک مغرضانه‌ای که از سوی چپ پست‌مدرن رواج داده می‌شود، در بستر ایرانی، ترجمه شده است به اینکه مشکل از زبان فارسی است یا از گروهی است - که منادیان پست‌مدرن - “فارس‌ها” می‌خوانند. ‌

به زعم آن‌ها “قومیت‌”های ایرانی در سازوکار “درهم‌تنیده”ی نظامی که “فارس‌ها” بنا کرده‌اند همیشه تحت “استعمار” و “سرکوب” بوده‌اند و این مشکل برآمده از جمهوری اسلامی نیست. ‌

غافلان زیادی هم هستند که در دانشگاه‌های غربی مطالعات پست‌مدرن می‌خوانند و چنین ابتذالی را بر تمام ساحت زندگی ایرانی و تاریخ ایران اعمال می‌کنند».

—— ‌

رضا عرب که اکنون دبیر دفتر مطالعات استراتژیک در حزب «ایران نوین» است، در حوزه‌ی تخصصی و دانشگاهی، مدرس زبانشناسی کاربردی در دانشگاه کوئینزلند و پژوهشگر همکار در مرکز مطالعات فرهنگی و اجتماعی در دانشگاه گریفیث استرالیاست.
‌
لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:

https://www.fereydoun.org/articles/postmodern-left

@fereydoun_magazine

2,143

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

24 Jan, 21:35

.
آیا دولت ترامپ با جمهوری اسلامی «معامله» می‌کند؟

گفتگوی علیرضا کیانی از «فریدون» با ایرج مصداقی

این گفتگو در ۴ بهمن ۲۵۸۳ شاهنشاهی (مطابق با ۲۴ ژانویه ۲۰۲۵ میلادی) ضبط شده است

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=0NM2s4ln6r8&t=164s

@fereydoun_magazine

2,169

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

22 Jan, 23:40

.
سه سطح کلیدی برای مبارزه خیابانی
.
دکتر رضا عرب در این یادداشت تلاش می‌کند شرایط پیروزی انقلاب ملی را شرح دهد. او در اینجا سطح بحث را بیشتر روی آن نکته‌ای متمرکز کرده است که خود «مبارزه خیابانی» می‌نامد و به ضرورت چنین مبارزه‌ای پیرامون مواردی چون تخریب ابزار سرکوب و چگونگی ایجاد تجمع و تسخیر خیابان توضیح ارائه می‌دهد.

او در بخشی از این یادداشت می‌نویسد:

«با خرابکاری و تخریب مواضع نیروهای سرکوبگر می‌توان شرایط بهتری برای تجمع ایجاد کرد و امنیت بیشتری برای مبارزان آزادی فراهم آورد. از یک منظر، خرابکاری‌های روزمره مدتی است که در دستور کار اقشار مختلف مردم قرار گرفته است. اما به‌زودی و در شرایطی که فرصت برای اعتراض خیابانی فراهم شود، باید بر اولویت خرابکاری و ایجاد انسدادهای خیابانی برای ایجاد تجمعات تأکید کرد.

در این مرحله، هدف، حفاظت از جان تجمع‌کنندگان و اختلال در زیرساخت‌های حکومتی و کاهش توان سرکوب است. لذا پیش از رسیدن به محل‌های مقرر برای تجمع، باید از توان حلقه‌های مردمی که ایجاد می‌شود برای تخریب مواضع سرکوبگران استفاده کرد. اقدامات زیر می‌تواند در این راستا مؤثر باشد:

تخریب دوربین‌های شهری و سایر ابزارهای نظارتی.

ایجاد موانع در مسیرهای اصلی سرکوبگران، مانند مسیرهای ویژه.

آسیب به تجهیزات و خودروهای متعلق به نیروهای امنیتی.

ایجاد انسداد در بزرگراه‌ها و خیابان‌های اصلی.

در شهرهای کوچک یا محلات، ممکن است امکان تسخیر موقت مکان‌هایی مانند فرمانداری‌ها یا کلانتری‌ها فراهم شود. در این موارد، تخریب زیرساخت‌های کلیدی این ساختمان‌ها ضروری است تا فرآیند بازسازی و استفاده‌ی مجدد از آن‌ها برای سرکوب، هفته‌ها به تاخیر بیفتد.

پس از خرابکاری، نیروها باید سریعا از محل خارج شوند. در این مرحله نباید ریسک «تسخیر» را به جان خرید. فاصله‌ی معمول برای ارسال نیروهای مسلح سرکوب به مکانی که در مراحل ابتدایی اعتراض تسخیر شده است، یک ساعت است. لذا، بلافاصله پس از خرابکاری باید از ساختمان دور شد و موارد امنیتی، همچون از بین بردن دوربین‌ها و سایر ابزارها برای جلوگیری از شناسایی، را لحاظ کرد».

----
رضا عرب که اکنون دبیر دفتر مطالعات استراتژیک در حزب «ایران نوین» است، در حوزه‌ی تخصصی و دانشگاهی، مدرس زبانشناسی کاربردی در دانشگاه کوئینزلند و پژوهشگر همکار در مرکز مطالعات فرهنگی و اجتماعی در دانشگاه گریفیث استرالیاست.

لینک یادداشت در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/reflections/street-fights

@fereydoun_magazine

3,222

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

22 Jan, 20:14

.
علیرضا کیانی: مجاهدین خلق به جنازه همدیگر نیز رحم نمی‌کردند. تروریسم واقعیت سازمان مجاهدین است نه توهین به آنان

کیانی از دست‌اندرکاران «فریدون» است

این گفتگو در ۲۸ دی‌ماه ۲۵۸۳ شاهنشاهی ضبط شده بود

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:

https://www.youtube.com/watch?v=8zqDEOYrtCc&t=1995s

@fereydoun_magazine

9,604

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

21 Jan, 21:04

.
نگاهی به تاریخ و منابع مالی «مجاهدین خلق»

گفتگوی علیرضا کیانی از «فریدون» با وحید بهمن

این گفتگو در ۲۸ دی‌ماه ۲۵۸۳ شاهنشاهی ضبط شده است.

لینک گفتگوی کامل در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://youtu.be/8zqDEOYrtCc

@fereydoun_magazine

16,428

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

21 Jan, 17:01

.
شیرین گلی در مقاله‌ خود در شماره هشتم «فریدون»، به بحران آب در ایران می‌پردازد و بر ضرورت همکاری‌های بین‌المللی با کشورهایی نظیر آمریکا و اسرائیل اصرار ورزیده است.

او در بخشی از مقاله خود با اشاره به سفر شاهزاده رضا پهلوی به اسرائیل می‌نویسد:

«تجربه‌های موفق اسرائیل در مقابله با کمبود آب و مدیریت منابع آبی می‌تواند الگویی بسیار ارزشمند برای ایران باشد. علاوه بر این، موقعیت اقلیمی مشابه و چالش‌های مشترک در زمینه کمبود منابع آبی، همکاری بین این دو کشور در فردای ایران آزاد را بسیار حائز اهمیت می‌سازد.

شاهزاده رضا پهلوی، با درک صحیح از این مسئله و تمرکز بر بهره‌گیری از تخصص دانشمندان ایرانی و در نظر گرفتن منافع ملی ایران در روابط بین‌المللی آینده کشور، از هم‌اکنون گام‌های مهمی در راستای حل این بحران برداشته‌اند.

سال ۱۴۰۲ شاهزاده رضا پهلوی سفری به اسرائیل داشتند و با کارشناسان آب این کشور درباره چگونگی مواجهه با بحران منابع آب ایران به گفتگو پرداختند. دیدارها و مذاکرات انجام‌شده در این سفر از اقدامات بسیار مؤثر در جهت آماده‌سازی برای همکاری‌های بین‌المللی در آینده، حتی پیش از دوران گذار، به شمار می‌رود.

از حوزه‌های برجسته این همکاری، فناوری‌های پیشرفته تصفیه آب است. اسرائیل با بهره‌گیری از این فناوری‌ها توانسته است ۹۰ درصد از فاضلاب‌های کشور را به آب با کیفیت تبدیل کند که برای مصارف کشاورزی، صنعتی، و حتی برخی مصارف خانگی غیر شرب قابل استفاده است.

با توجه به محدودیت منابع آب شیرین در ایران، این همکاری‌ها می‌توانند به‌طور مؤثری به مدیریت منابع آبی کشور کمک کنند. ایران می‌تواند با بهره‌گیری از روش‌های متنوعی مانند استفاده از حوض‌های رسوب، تالاب‌های هوادهی شده، و همچنین سیستم‌های تصفیه چندمرحله‌ای، تصفیه بیولوژیکی و فناوری‌های پیشرفته‌ای مانند نانوفیلتراسیون و اسمز معکوس، منابع آبی پایدار و ارزشمندی را در اختیار داشته باشد.

چنین اقداماتی موجب کاهش فشار بر منابع طبیعی موجود و بهبود کیفیت زندگی مردم نیز خواهد شد»

----

شیرین گلی، متخصص مهندسی محیط زیست، دکترای خود را در آمریکا از دانشگاه نوادا، رینو دریافت کرده و در زمینه سیستم‌های پیشرفته تصفیه آب، استفاده مجدد از آب، و مدیریت منابع آبی فعالیت می‌کند. او در طراحی و اجرای پروژه‌های تصفیه آب و فاضلاب در چندین ایالت آمریکا نقش داشته است.

-—
لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/water-crisis

@fereydoun_magazine

2,416

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

20 Jan, 20:11

.
خیزش ققنوس؛ با الگوبرداری از ژئوپلتیک برون‌گرای پادشاهی پهلوی

«مصطفی رشیدی» در مقاله‌ی خود در شماره هشتم «فریدون»، از ضرورت بازگشت به ژئوپلتیک واقع‌گرا می‌گوید. در این راه او پادشاهی پهلوی را الگو دانسته و جمهوری اسلامی را نابودگر دستاوردهای آن پادشاهی در حوزه مدیریت سرزمین و روابط خارجی می‌داند.

او در بخشی از مقاله خود از بازگشت به الگوی ژئوپلتیکی دوران پهلوی با عنوان «خیزش ققنوس» یاد می‌کند و می‌نویسد:

«این اشارات به مسیر درست حکومت پهلوی در خوانش ژئوپلیتیک و سپس معکوس شدن این خوانش در شورش ۵۷ و اثرات عمیق ژئوپلیتیکِ معطوف به ایدئولوژی بر ویرانی یک کشور، نشانگر این است که هر کشوری که بخواهد فرصت زندگی خوب را برای شهروندانش فراهم کند، می‌بایست اندیشه معطوف به ژئوپلیتیک داشته باشد، نه اینکه از ژئوپلیتیک صرفا جهت زدن رنگ و بوی علمی به توجیهات ایدئولوژیک یک حکومت سوءاستفاده نماید.

باید به امید انقلاب ملی بود و پس از آن، پنج دهه ویرانی و خوانش وارونه را تغییر دهیم ... براساس نقشه ژئوپلیتیک جهان و پتانسیل‌های کشور ایران، که منطبق بر قامت ژئوپلیتیکی ما باشد، رویکردی همکاری‌جویانه با کشورهای منطقه و جهان داشته باشیم، دوستان گذشته خود را باز یابیم و با رویکردی مبتنی بر منافع و امنیت ملی و ایران‌محوری، به‌دور از هر ایدئولوژی امت-خلق‌محور، ابتدا به فکر مردم و کشور خود باشیم.

ژئوپلیتیک برون‌گرای دوران پادشاهی پهلوی می‌تواند نقطه عزیمت ما و دریچه‌ای واقع‌گرایانه به سیاست و اقتصاد بین‌الملل بر بنیاد واقعیت‌های ژئوپلیتیکی باشد...جراحی بزرگ ژئوپلیتیکی آینده ما در گرو اتصال مجدد به کریدورها و زیرساخت‌های ترانزیتی، انرژیک و ارتباطات مالی-اطلاعاتی جهانی در ژئوپلیتیک فراملی و بازسازماندهی جمعیت و فعالیت‌ها در جغرافیای ملی کشور است که این بازسازماندهی خود سازگار با فضای ژئواکونومی جهانی و تقسیم کار ملی و شرایط زیست‌بوم ایرانی براساس طرح آمایش سرزمین است که ابتکار دوران پهلوی از سال ۱۳۴۳ بوده است و البته نیاز به بازنویسی و بازطراحی براساس تئوری‌ها، روش‌ها، ابزارها و اقتضائات نوین اما براساس همان اندیشه معطوف به ژئوپلیتیک است».

----
«مصطفی رشیدی» فارغ‌التحصیل جغرافیای سیاسی و ژئوپلتیک از دانشگاه تهران در مقطع دکتری است. از جمله کتاب‌های او «مقدمه‌ای بر نظریه جغرافیایی سیاست بین‌الملل» است.

لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/geopolitics

@fereydoun_magazine

2,134

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

18 Jan, 21:43

.
دیپلماسی محمدرضاشاه پهلوی در قبال ابرقدرتی چون شوروی همیشه خواندنی و برای فردای ایران درس‌آموز است به ویژه وقتی با خواری و زبونی جمهوری اسلامی مقابل ولادیمیر پوتین مقایسه شود.

امین سوفیامهر در مقاله‌ی خود به نام «میراث دیپلماتیک شاهانه» در فصلنامه «فریدون» نوشته بود: «شاه فقید به این باور رسیده بود که امنیت ایران را نمی‌توان به پیمان‌های دفاعی منطقه‌ای برون‌سپاری کرد.

در نظر شاه این دست پیمان‌ها می‌توانست به ایران اهرم چانه‌زنی بدهد و بر اعتبار بین‌المللی بیفزاید، اما او آن‌ها را نه جایگزین ارتشی نیرومند بلکه تکمیل‌کننده نیروی دفاعی کشور می‌دید.

رهبران شوروی همچون برژنف از ایران می‌خواستند تا موضع بی‌طرف میان آمریکا و شوروی بگیرد. شاه این را نپذیرفت، اما قول داد که اجازه استقرار سامانه دفاع موشکی را در خاک ایران به آمریکایی‌ها نخواهد داد.

البته او می‌دانست که آمریکا هیچ گاه نمی‌خواست که سامانه دفاع موشکی‌ای را در ایران مستقر کند؛ اما درایت شاه، برژنف را برای عادی‌سازی روابط با ایران ترغیب کرد».

----

- تصویر مربوط به دیدار شاهنشاه آریامهر و برژنف در سال ۱۳۵۳ است.

این مقاله را در وبسایت «فریدون» با عنوان «میراث دیپلماتیک شاهانه» بیابید و بخوانید.

لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/Shah-Diplomacy-Sophiamehr

@fereydoun_magazine

3,042

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

17 Jan, 20:01

.
کتایون هاشمین: آزادی پوشش زنان در دوره رضاشاه مقدمه‌ای بر حق رای آنان در دوره محمدرضاشاه بود

کتایون هاشمین، دبیر دفتر «حقوق شهروندی» در حزب «ایران نوین» است.

این گفتگو در ۲۰ دی‌ماه ۲۵۸۳ شاهنشاهی ضبط شده بود

خانم هاشمین دانش آموخته‌ی کارشناسی ارشد آموزش زبان انگلیسی در دانشگاه ایالتی کلرادو در آمریکا است.

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:

https://www.youtube.com/watch?v=C3snU7mhTlY&t=2297s

@fereydoun_magazine

2,659

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

16 Jan, 21:36

.
تراژدی مشترک پادشاه، ایران و ما

امیریحیی آیت‌اللهی در بخشی از مقاله خود به نام «سلطنت پهلوی: اصلاح‌گر یا محافظه‌کار؟» - که در شماره سوم «فریدون» منتشر شده است - به یک تراژدی مشترک ایرانی اشاره می‌کند و می‌نویسد:

«تراژدی پادشاه و ایران و ما آن است که محمدرضا شاه پهلوی مهم‌ترین کسی بود که توده‌های مرگ‌خواه‌ش را به مردمی خودباور بدل کرد؛ ولی شاه‌پرورده‌گان ترجیح دادند که خودباوری‌شان را یک‌جا تقدیم آخوند خمینی کنند و احساس مردم شدن و خودبسندگی را نابهنگام در بی‌راهه‌ی خودویرانگری به زوال بیفکنند.

با الهام از رنج‌نامه‌ی محمدعلی فروغی درباره سالیان پایانی قاجار که با دریغ و درد می‌گفت "ایران نه دولت دارد و نه ملت"، می‌بایست بگوییم که ایران در دوره پهلوی دولت داشت اما ملت نداشت و در دوره جمهوری اسلامی دولت ندارد اما ملت دارد؛ ملتی که می‌خواهد دولت ازدست‌رفته خود را بازیابد.

شالوده‌های این ملت و به بار نشستن این ملت بیش از همه مدیون پادشاه ایران است»

----

امیریحیی آیت‌اللهی پژوهشگر ساکن آلمان در زمینه فلسفه و علوم سیاسی است. رساله دکترای او پیرامون «پیوند محافظه‌کاری سیاسی و اصلاحگری دینی در ایران مابین ۱۹۰۵ تا ۱۹۷۹» بود.‌‌

لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/84592

@fereydoun_magazine

7,116

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

16 Jan, 20:47

.
ایران و اسرائیل: متحدانی طبیعی و دشمنانی غیرعادی

در این یادداشت، سعید قاسمی‌نژاد و جاناتان سایح، به بررسی روابط ایران و اسرائیل در یک نگاه تاریخی پرداخته و این دو کشور را متحدانی طبیعی ارزیابی می‌کنند. اتحادی که به واسطه‌ی نوع سیاست‌های جمهوری اسلامی به یک دشمنی بدل شده است؛ یک دشمنی غیرعادی که هیچ سنخیتی با خواست ملت ایران ندارد.

این دو در بخشی از یادداشت خود می‌نویسند:

«نسل سوم ایرانیان پس از انقلاب اسلامی ۱۹۷۹، که شامل نسل زد و نسل هزاره (Millennials) می‌شود، به‌طور محکم موضعی طرفدار اسرائیل اتخاذ کرده‌اند. در اکتبر ۲۰۲۳، این تغییر زمانی آشکار شد که دانش‌آموزان در اعتراض به اجبار مسئولان مدرسه برای سر دادن شعار «مرگ بر اسرائیل»، شعار را به «مرگ بر فلسطین» تغییر دادند. به‌طور مشابه، دانشجویان دانشگاه تهران در اقدامی معنادار و نمادین از راه رفتن روی پرچم نقاشی‌شده اسرائیل بر کف زمین خودداری کردند.

نظرسنجی‌های متعدد توسط نهادهای ایرانی و بین‌المللی به‌طور مداوم نشان داده‌اند که اکثریت ایرانیان با سیاست خارجی ضد یهودی و ضد غربی جمهوری اسلامی مخالف هستند. با توجه به کنترل شدید رژیم و ترس از مجازات، نظرسنجی در ایران ممکن است غیرقابل اعتماد باشد، اما نتایج این نظرسنجی‌ها در طول زمان به‌طور قابل توجهی ثابت باقی مانده است.

برای مثال، نظرسنجی‌ای که وزارت خارجه اسرائیل در سال ۲۰۲۲ سفارش داد و توسط گروه ایپسوس مستقر در پاریس انجام شد، نشان داد که اکثریت ایرانیان از روابط بهتر با اسرائیل حمایت کرده و حمایت رژیم از سازمان‌های تروریستی را محکوم می‌کنند. به‌طور مشابه، یک مطالعه در سال ۲۰۲۱ توسط بنیاد پژوهشی «گروه تحلیل و سنجش نگرش‌ها در ایران» مستقر در هلند نشان داد که اکثر ایرانیان شعار «مرگ بر اسرائیل» رژیم را رد می‌کنند».

-—

دکتر سعید قاسمی‌نژاد مشاور ارشد «بنیاد دفاع از دمکراسی‌ها» است. قاسمی‌نژاد که در تهران و پاریس تحصیلات کارشناسی و کارشناسی ارشد خود را گذراند، دکترای خود در اقتصاد مالی را از دانشگاه شهر نیویورک اخذ کرده است. «جاناتان سایح» نیز تحلیلگر «بنیاد دفاع از دموکراسی‌ها» در مسائل سیاسی و اقتصادی خاورمیانه است.

لینک یادداشت در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/reflections/iranisrael

@fereydoun_magazine

3,023

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

16 Jan, 16:37

.
بی‌آبروییِ ریاکارانِ شاه‌ستیز

امیریحیی آیت‌اللهی در مقاله خود به نام «واپسین گفتگو در پاناما؛ دادخواست پادشاهی خیرخواه و انقلاب نوین ایران» - که در شماره پنجم «فریدون» منتشر شده است - به عدم صداقت و دروغ شاه‌ستیزان اشاره می‌کند و این چنین نمونه‌ای از این بی‌صداقتی را رو می‌کند:

«آنچه سبب شده تا ذهنیت شاه‌ستیز و بازنده، توان رویارویی صادقانه با طیفی به گستره ده‌ها میلیون ایرانی را نداشته باشد - که حتی شاه و دوران شاهی را به چشم ندیده‌اند - بیش از همه به چگونگی پیروزی زودهنگام و کوتاه آنان بازمی‌گردد: انقلاب ضدسلطنتی پیروز شد چون شاه عرصه را گشود تا مخالفان‌ش عیار خود بنمایانند و آنان نیز چنین کردند.

...بزرگ‌ترین اشتباه اتحاد ضد شاه و نیز حامیان جمهوری اسلامی در غرب آن بود که بنا را بر این گذاشتند که مردم ایران در نادانی منجر به انقلاب ۵۷ باقی خواهند ماند و تا ابد می‌توان دیونُمایی از محمدرضا شاه و نظم پادشاهی را ادامه داد.

از اتفاقات فرخنده این سالیان بی‌آبرویی هر چه بیش‌تر این طیفی‌ست که آن دوران با مینی‌ژوپ در خیابان‌های تهران ضد شاه شعار دادند و سپس تمام عمر به غربی‌ها مشاوره داده‌اند که "یا روسری یا توسری" فرهنگ ایران است و از دل دموکراسی‌های باخترزمین هنوز کم یا بیش هم‌قَسَم آخوندها و شراکت سیاسی ضد سلطنت هستند».

—————
برگرفته از مقاله «واپسین گفتگو در پاناما؛ دادخواست پادشاهی خیرخواه و انقلاب نوین ایران» در شماره پنجم «فریدون» نوشته‌ی امیریحیی آیت‌اللهی

امیریحیی آیت‌اللهی پژوهشگر ساکن آلمان در زمینه فلسفه و علوم سیاسی است. رساله دکترای او پیرامون «پیوند محافظه‌کاری سیاسی و اصلاحگری دینی در ایران مابین ۱۹۰۵ تا ۱۹۷۹» بود.‌‌

لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/76997

@fereydoun_magazine

2,378

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

15 Jan, 21:50

.
ایرج مصداقی: مجاهدین پشتیبان القاعده، حماس، داعش و جیش‌العدل بودند و هستند

گفتگوی علیرضا کیانی از «فریدون» با ایرج مصداقی

این گفتگو در ۲۵ دی‌ماه ۲۵۸۳ شاهنشاهی ضبط شده است

لینک گفتگوی کامل در کانال یوتیوب «فریدون»:

https://www.youtube.com/watch?v=39xNuGrL5Og&t=379s

@fereydoun_magazine

3,234

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

15 Jan, 18:21

.
محمدرضاشاه پهلوی در تنها گفتگوی خود در تبعید - که با «دیوید فراست» انجام گرفت - تاکید می‌کند که یک پادشاه با یک دیکتاتور تفاوت دارد؛ پادشاه نمی‌تواند خون‌ریز باشد.

امیریحیی آیت‌اللهی در مقاله خود در شماره پنجم «فریدون» - که پیرامون این گفتگوی پادشاه نوشته شده است - به این بخش از گفته‌ی شاه می‌پردازد و می‌نویسد:

«دیوید فراست در فرازی تکان‌دهنده از گفتگو می‌پرسد "آیا زمانی بود که در خلوت خود بگویید: باید کشور را ترک کنم؟... من در این نبرد پیروز نخواهم شد؟". پاسخ شاه تلخ و دردناک است درست به‌سان تلخی و دردی که چندین نسل از ایرانیان آنرا زیستند. "پرسش این نبود که فکر کنم وقت رفتن رسیده. در عوض به این فکر می‌کردم که... می‌دانید؟ گویی پایان چیزی فرا رسیده است؛ پایان من، پایان یک دوره، پایان چیزی".

آزمون عبرت‌آموز واگذاری بیشینه اختیارات شاهانه که با بحران نابخردانه مصدق در ۱۳۳۲ پایان یافت، این نتیجه را در پی داشت که ایران به‌مدت ۲۵ سال ذیل یک یکّه‌سالاری خیرخواه به برترین سنجه‌های توان علمی و فراهم‌آوری زیرساخت‌های یک سرزمین توسعه‌یافته برسد.

وانگهی، لیبرال‌سازی سیاست به‌عنوان واپسین مرحله از دستیابی به یک دموکراسی پایدار توسط شاه‌ستیزان بدل به نقطه سقوط ایران شد و پادشاه نیز تنها بدین‌سبب میهن را ترک گفت که از ژرفای جان باور داشت "شالوده پایدار یک سلطنت/تاج‌وتخت نمی‌تواند بر پایه کشتار و خون‌ریزی باشد".

او آن‌سان به حقانیت مردم باور داشت که در برابر پرسش تلخ دیوید فراست از اینکه آیا پادشاه مردم خود را قدرناشناس یافته است، با لبخندی آرام و حزین این گفتاورد را بازگو می‌کند که "ناسپاسی حق ویژه (امتیاز) مردمان است"».

—————
برگرفته از مقاله «واپسین گفتگو در پاناما؛ دادخواست پادشاهی خیرخواه و انقلاب نوین ایران» در شماره پنجم «فریدون» نوشته‌ی امیریحیی آیت‌اللهی.

لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/76997

@fereydoun_magazine

2,610

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

15 Jan, 02:14

.
ماهیت روابط سیاستمداران غربی و مجاهدین خلق

گفتگوی علیرضا کیانی از «فریدون» با ایرج مصداقی

این گفتگو در ۲۵ دی‌ماه ۲۵۸۳ شاهنشاهی ضبط شده است

لینک گفتگوی کامل در کانال یوتیوب «فریدون»:

https://www.youtube.com/watch?v=39xNuGrL5Og&t=320s

@fereydoun_magazine

2,295

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

13 Jan, 21:34

.
کاملیا انتخابی‌فرد در گفتگو با «فریدون» تاکید می‌کند که طرف حق این است که طرفی نایستیم که سازمان مجاهدین خلق ایستاده است.

او در بخشی از میزگرد «از بیرون به درون ایران؛ چگونگی یک رابطه ضروری برای پیشبرد براندازی» چنین می‌گوید:

«جز خبرگزاری‌هایی مانند رویترز یا آسوشیتدپرس فکر نمی‌کنم کسی یا رسانه‌ای بی‌طرف باشد. شما فقط باید جرأت داشته باشید و به صراحت بگویید آن طرفی که ایستاده‌اید کجاست؟ آن وقت تکلیف خواننده هم با شما مشخص می‌‌شود.

می‌آیند به اسم بی‌طرفی به گروه مجاهدین خلق تریبون می‌دهند درحالیکه - اگرچه ما سرشماری نکردیم - روشن است که منفورترین گروه برای ایرانیان خارج از کشور و داخل کشور همین سازمان مجاهدین خلق است. طرف حق این است که طرفی نایستیم که این سازمان مجاهدین ایستاده. ملت ایران از این گروه منزجر هستند».

-----------

- این میزگرد را با عنوان «از بیرون به درون ایران؛ چگونگی یک رابطه ضروری برای پیشبرد براندازی» را در وبسایت «فریدون» بیابید و بخوانید.

@fereydoun_magazine

3,162

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

12 Jan, 17:29

.
«شاهزاده رضا پهلوی تأکید دارد که ایرانیان امروز به دنبال احیای ملی و بازگشت به ارزش‌های تاریخی و فرهنگی خود هستند. او معتقد است که ایرانیان می‌خواهند ایران را به قالب یک "دولت-ملت"، همان‌طور که بیش از دو هزار سال بوده‌اند، بازگردانند. این رویکرد، به‌ویژه در شرایط کنونی که جهان با چالش‌های فرهنگی و مذهبی روبرو است، نشان‌دهنده اهمیت بازگشت به اصول و ارزش‌های تاریخی ایران است.

شاهزاده با تأکید بر این ارزش‌ها، تلاش می‌کند تا ایران را به الگویی برای هم‌زیستی مسالمت‌آمیز و پذیرش تنوع فرهنگی تبدیل کند و در این راستا، به‌عنوان یک "عامل تاریخی" در تحول جامعه ایران و منطقه نقش‌آفرینی کند.

الگوپذیری از کوروش بزرگ در پیام‌های شاهزاده رضا پهلوی بسیار برجسته است. شاهزاده رضا پهلوی، شاهنشاه تاریخ‌ساز ایران را پایه‌گذار همزیستی مسالمت‌آمیز ذیل سایه‌ی دولت قدرتمند می‌داند؛ چنانکه در بخشی از پیامی که در آذر ۲۵۸۳ (۱۴۰۳) برای شادباش دو عید مسیحی و یهودی صادر کرد، خطاب به یهودیان و مسیحیان ایران گفت: "... ما فرزندان کوروشیم و میراث ارزنده‌ او برای ما هم‌زیستی مسالمت‌آمیز ادیان و مذاهب زیر چتر‌‌ دولتی قدرتمند و مدافع حقوق بشر است".

هگل دولت هخامنشی را به‌عنوان نقطه عطفی در تاریخ جهانی معرفی می‌کند که توانست ایده‌ی آزادی را به شکلی ملموس محقق سازد. او بر این باور است که دولت هخامنشی، با توانایی بی‌نظیر خود در مدیریت تنوع فرهنگی و دینی، به‌عنوان نخستین دولت جهان، موفق شد مفهوم "وحدت در کثرت" را به عرصه ظهور برساند

یکی از ویژگی‌های شاخص تمدن ایرانشهر، درک و پذیرش تکینگی و فردیت هر قوم و فرهنگ بوده است. این تکینگی به معنای تمایزات فرهنگی، مذهبی و حتی زبانی در میان مردمان مختلف بوده که در عین حال در چارچوبی واحد و منسجم گرد هم می‌آمدند»

----

این بخشی از مقاله رویا حسینی* در شماره هشتم «فریدون» است با عنوان: «شاهزاده رضا پهلوی و بازگشت به بنیادهای ایرانشهر؛ در لزوم رواداری مذهبی و فرهنگی»

«رویا حسینی» در این مقاله‌ با تأملی بر بنیادهای فرهنگی ایرانشهر که موجد رواداری مذهبی بوده است، تلاش کرده است مواضع شاهزاده رضا پهلوی را در نسبت با آن بنیادها بررسی کند. او مواضع میراث‌دار پادشاهی ایران را بازگشت به بنیادهای روادارانه‌ی ایرانشهر ارزیابی می‌کند.

-—

*نویسنده ترجیح داده است از نام مستعار بهره بگیرد.

-—

لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/iranshahr

نسخه پی‌دی‌اف شماره هشتم «فریدون» را از اینجا دانلود کنید:
https://www.fereydoun.org/Fereydoun-volumes/vol8

@fereydoun_magazine

4,130

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

10 Jan, 20:20

‌
.
«چرا مساله‌ی حقوق‌بشر در میان عوامل و موضوعات اصلی تعیین کننده جهت‌گیری و سیاست‌های غرب در مواجهه با جمهوری‌ اسلامی. نقش درخور و بایسته ندارد؟ و دیگر این‌که، چگونه می‌توان جایگاه و میزان اثربخشی اهرم‌های حقوق‌بشری در تعیین سیاست‌های دولت‌های غربی در قبال جمهوری‌ اسلامی را ارتقاء داد؟

محور‌های اصلی مورد توجه جمهوری‌ اسلامی در روابط و تعاملات خود با جهان غرب را می‌توان ذیل سه عنوان اصلی دسته بندی نمود که عبارتند از: (اول) کسب تضمین‌های بقا، (دوم) توسعه حداکثری فضای حیاتی، و (سوم) دسترسی به منابع مالی و زیرساخت‌های لازم جهت کسب این منابع، با هدف پشتیبانی از موارد اول و دوم

شناسایی ظرفیت‌های قانونی موجود و روش‌های کارآمد برای اعمال فشار و حتی‌الامکان، بالابردن ریسک‌های قانونی مشارکت شرکت‌ها با جمهوری اسلامی.، از عرصه‌های مهم کنشگری حقوق‌بشری است که نیازمند توجه ویژه فعالین این حوزه می‌باشد

حدود نیم قرن سابقه گروگان‌گیری سیستماتیک جمهوری‌ اسلامی از شهروندان غربی که در موارد متعددی به مرگ فجیع و یا ناپدید شدن آنها منجر شده است، نه تنها واکنش و عقوبتی در خور ایجاد نکرده بلکه، به مرور و با ترفند‌های عادی‌سازی، به ابزاری نهادینه در دیپلماسی و، به طور کلی، عرصه‌ی بازی جمهوری‌ اسلامی و غرب تبدیل شده است

در نگاه آسیب‌شناسانه، پراکندگی اقدامات، خصلت واکنشی و انفعالی، ضعف برنامه‌ریزی و هدف‌گذاری، عدم انسجام ارگانیک و منطقی اقدامات، عدم وجود ارتباط سیستماتیک با NGOها، احزاب اپوزیسیون محلی و فراکسیون‌های پارلمانی، را می‌توان به عنوان ضعف‌ها و آفات مبتلابه در کنشگری حقوق‌بشری موجود ذکر نمود».

----

این بخشی از مقاله کاووس شهزادپور* در شماره هشتم «فریدون» است با عنوان: «گذار از سانتیمانتالیسم به عملگرایی؛ بازنگری در الگوی کنشگری حقوق بشر»

«کاووس شهزادپور» در این مقاله‌ به صورت تفصیلی و مستدل به نقد فعالیت‌های متداول حقوق بشری در فضای کنشگران ایرانی حقوق بشر پرداخته و این فعالیت‌ها را با نگاهی تحلیلی و نقادانه ارزیابی کرده است و تاکید کرده است ضعف‌ این کنشگران از جمله عوامل تشدید سیاست‌های سرکوب‌گرانه رژیم جمهوری اسلامی بوده است.

-—

*نویسنده ترجیح داده است از نام مستعار بهره بگیرد.

-—

لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/human-rights

نسخه پی‌دی‌اف شماره هشتم «فریدون» را از اینجا دانلود کنید:
https://www.fereydoun.org/Fereydoun-volumes/vol8

@fereydoun_magazine

2,248

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

09 Jan, 23:10

.
رضاشاه و سیاست کشف حجاب؛ آزادی پوشش یا نقض آزادی پوشش؟

گفتگوی علیرضا کیانی از «فریدون» با: کتایون هاشمین، دبیر دفتر «حقوق شهروندی» از حزب «ایران نوین» و دکتر نیما قاسمی، نویسنده و دانش‌آموخته‌ی فلسفه‌ی غرب

این مصاحبه در ۲۰ دی‌ماه ۲۵۸۳ شاهنشاهی (۱۴۰۳) ضبط شده است

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://youtu.be/C3snU7mhTlY

@fereydoun_magazine

2,287

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

08 Jan, 21:05

.
«ایران‌گرایی می‌تواند به‌عنوان هویت ملی فراگیر، افراد و گروه‌هایی را که به نجات و توسعه ایران علاقه‌مندند، گرد هم آورد. تلقی شهروندمحور از ایرانیان معادل نگاه ایران‌گرایانه است. شاهزاده رضا پهلوی در رونمایی "پروژه شکوفایی" چنین نگاهی را به ایرانیان به عنوان سرمایه اصلی ایران ارائه می‌کند

جلوگیری از هرج‌ومرج نیازمند تعیین اولویت‌های روشن است. در دوره گذار، تمرکز دولت و کابینه موقت باید بر "معیشت" و "امنیت" جامعه باشد. این دو محور نه‌تنها پایه‌های اساسی ثبات سیاسی را تشکیل می‌دهند، بلکه طرح‌های بلندمدت توسعه‌ نیز بدون دستیابی به این اصول دشوار خواهد بود

دولت موقت باید توان حفظ نظم را داشته باشد؛ به این معنا که ساختاری حکومتی ایجاد شود که قادر به برقراری امنیت و جلوگیری از آشفتگی باشد. این مسئله شامل مقابله با شبکه انقلاب اسلامی و گروه‌های ضدملی نیز می‌شود که ممکن است اقداماتی علیه منافع ملی انجام دهند

همکاری‌های منطقه‌ای، همچون پیمان کوروش، می‌تواند به تعادل قدرت در خاورمیانه کمک کنند و از دخالت‌های بازیگران خارجی جلوگیری کنند. پیمان کوروش می‌تواند همچون اتحادیه اقتصادی اروپا عمل کرده و با ایجاد شبکه‌ای از وابستگی‌های اقتصادی و همکاری‌های مشترک، ثبات منطقه‌ای را تقویت کند»

این بخشی از مقاله‌ی مشترک دکتر رضا عرب و عبدالرضا احمدی در شماره هشتم «فریدون» است با عنوان: «مدیریت خلأ قدرت؛ پیش‌نیاز شکوفایی ایران»

در این مقاله در «فریدون» این دو به لوازم مدیریت خلا قدرت در ایرانِ پساجمهوری اسلامی می‌پردازند و همچنین ضرورت‌های دوره‌ی گذار و محورهای کلیدی دوره‌ی استقرار را بر می‌شمارند. این دو اصول مطروحه در سخنرانی شاهزاده پیرامون معرفی «پروژه شکوفایی ایران» را دستورعمل یک دولت کارآمد می‌دانند.

-—
رضا عرب مدرس زبانشناسی کاربردی در دانشگاه کوئینزلند و پژوهشگر همکار در مرکز مطالعات فرهنگی و اجتماعی در دانشگاه گریفیث استرالیاست و پیش از این نیز یادداشت‌هایی از او در «فریدون» منتشر شده بود.

عبدالرضا احمدی، دارای کارشناسی ارشد مالی و مدیریت کسب و کار از آلمان و کارشناسی ارشد اقتصاد بین المللی از مدرسه تحصیلات تکمیلی آمریکا در فرانسه است. او از مدیران «موسسه ترویج جامعه باز» در آلمان است.

-—
لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/the-power-vacuum

نسخه پی‌دی‌اف شماره هشتم «فریدون» را از اینجا دانلود کنید:
https://www.fereydoun.org/Fereydoun-volumes/vol8

#پروژه_شکوفایی_ایران

@fereydoun_magazine

4,079

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

07 Jan, 22:57

.
محسن بنائی، نویسنده‌ی کتاب «شالوم اسرائیل» در گفتگویی با علیرضا کیانی از «فریدون» از پیوند دیرینه‌ی یهودیان با ایران و تاثیرگذاری آنان بر فرهنگ ایران می‌گوید.

دکتر محسن بنائی - پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران - در این بخش از گفتگو همچنین از ناسیونالیسم یهودی می‌گوید که موجب نجات این ملت شد.

این گفتگو در دوشنبه ۹ مهر ۲۵۸۳ شاهنشاهی (۱۴۰۳) انجام گرفت.

لینک گفتگوی کامل علیرضا کیانی با محسن بنائی در یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=MFsdaAA9Q9o

@fereydoun_magazine

2,475

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

07 Jan, 19:35

.
«در صحبت‌های شاهزاده، ادعاهای بزرگ وجود ندارد…روی سخن شاهزاده اولا با ملت ایران است و ثانیا بسیار واقع‌بینانه است. درباره قدم‌هایی صحبت می‌کنند که ضرورت دارد برداشته شوند. هر کسی که بخواهد دوران گذار را رهبری کند، باید همین مسیر را طی کند و همین اولویت‌ها را در نظر بگیرد

من بر اساس مطالعاتم به این نتیجه رسیده‌ام که ایران برای پیشرفت به سه عامل کلیدی نیاز دارد: آزادی، امنیت و ثبات. سه عنصری که باید هم پایدار باشند. اگر این‌ها فراهم شوند و یک نگاه صحیح به امور حاکم باشد، دوره گذار می‌تواند بسیار هموار باشد

سیاست‌مداران جمهوری اسلامی چه می‌کنند؟ بهانه‌تراشی می‌کنند و در نهایت مردم را سرزنش می‌کنند که مصرف را مدیریت نمی‌کنند؛ در حالی که می‌دانیم این حرف کاملا بی‌اساس است. می‌خواهم بگویم که در ایران کافی بود که آزادی، امنیت و ثبات وجود داشته باشد. مسئله برق نیازی به دخالت دولت نداشت

گفتید باید شرایطی فراهم شود تا سرمایه‌گذاری خارجی جذب شود؛ این را حتی منِ لیبرتارین هم وظیفه دولت می‌دانم. چرا؟ چون جذب سرمایه‌گذاری نیازمند تأمین کالای عمومی است. کالای عمومی چیست؟ امنیت و ثبات

من هیچ‌وقت خودم را یک اکتیویست سیاسی ندیده‌ام، و به هیچ اردو یا حزبی تعلق نداشته‌ام. اما جمع‌بندی من این است که با وجود جمهوری اسلامی، ایران نه آباد خواهد شد و نه به توسعه خواهد رسید. هیچ راهی جز براندازی جمهوری اسلامی وجود ندارد. راه دیگری متصور نیست»

-—

این بخشی از گفته‌های محمد ماشین‌چیان در گفتگو با علیرضا کیانی بود؛ پیرامون نیازهای کشور برای شکوفایی و «پروژه شکوفایی ایران»

«پروژه شکوفایی ایران» پروژه‌ای است که در مهر ۲۵۸۳ (۱۴۰۳) از سوی شاهزاده رضا پهلوی معرفی شده و هدف آن ایجاد مسیری برای توسعه پایدار و خروج ایران از بحران‌های اقتصادی است.

-—‌

محمد ماشین‌چیان پژوهشگر ارشد در «مرکز حکمرانی و بازارها» در دانشگاه پیتسبورگ در آمریکا است. ماشین‌چیان در حوزه اصلاحات اقتصادی و سیاستگذاری عمومی صاحب‌نظر است.

او در ایران به عنوان روزنامه‌نگاری مجرب شناخته می‌شود و در نشریات زیادی به عنوان نویسنده یا سردبیر فعالیت کرده است. ماشین‌چیان در گفتگوهای زیادی در تلویزیون‌های فارسی‌زبان خارج از کشور حضور یافته است.

از محمد ماشین‌چیان پژوهش‌های زیادی در اقتصاد و سیاستگذاری عمومی منتشر شده است.

لینک گفتگو در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/Interviews/realistic-prosperity-project

نسخه پی‌دی‌اف شماره هشتم «فریدون» را از اینجا دانلود کنید:
https://www.fereydoun.org/Fereydoun-volumes/vol8

#پروژه_شکوفایی_ایران

@fereydoun_magazine

2,432

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

06 Jan, 21:57

.
نهادهای مشابه گشت ارشاد پیش از پادشاهی رضاشاه در ایران

محمد ایزدی در این مقاله در «فریدون» تاکید می‌کند که پیش از پادشاهی پهلوی در ایران نهادهای مشابه گشت ارشاد وجود داشت و به همت رضاشاه این مسئله کنار زده شد؛ اما در عین‌حال پس از ۵۷ دخالت دولتی در امور خصوصی مردم در قالب نهادهایی چون گشت ارشاد به ایران بازگشت.

این مقاله با عنوان «از "حِسبَه" تا "گشت ارشاد"؛ زمینه‌ی تاریخی یک سازوکار شرعی» به تبارشناسی گشت ارشاد می‌پردازد.

او در بخشی از این مقاله می‌نویسد: «جمهوری اسلامی که بر اساس ایده‌ی "حکومت اسلامی" بر ایران حاکم شد، از سازوکار حکومت‌های اسلامی سده‌های پیشین برای نظارت بر امور اجتماعی نیز بهره گرفت. یکی از این ساز و کارها "حِسبَه" بود که در آن حکومت‌ها وجود داشت.

"حِسبَه" (اسم مصدر "احتساب")، اصطلاحی است غیر قرآنی در فقه سنی و شیعه؛ به‌معنای امر به معروف، وقتی تَرک آن معروف (عمل خوب) آشکار شود و نهی از منکر هنگامی که آن منکر (عمل بد) آشکارا انجام شود. هر چند مفهوم حِسبَه در قرآن نیامده، اما امر به معروف و نهی از منکر به‌عنوان وظیفه‌ی دینی هر مسلمان در قرآن تصریح شده است. در حکومت اسلامی، کسی که این وظیفه را از طرف حکومت انجام می‌دهد "محتسب" نام دارد.

منصب محتسب از قرن سوم هجری به این‌سو وجود داشت، اما تعریف‌پردازی آن میان فقها از سده‌ی پنجم هجری آغاز شد. تعریف حِسبَه در متون فقهی بیشتر بر نظارت بر امور شرعی در جامعه تأکید می‌کند اما محتسبان در دستگاه اداری حکومت‌های اسلامی فقط بر "وظایف" دینی و شرعی یا رفتار افراد جامعه‌ی اسلامی نمی‌پرداختند، بلکه بر بازار، امور مرتبط با خراج و نظم اجتماع اسلامی نیز نظارت داشتند. منصب محتسب از دوره‌ی عباسی تا قرن ۱۹ میلادی و دوره‌ی قاجار در ایران وجود داشت. محتسب بعد از قضات شرع مهمترین منصب در حکومت‌های ایران در دوره‌ی اسلامی بود. صرفا در دوره‌ی پادشاهی پهلوی بود که این منصب کنار گذاشته شد».

ایزدی در بخش دیگری از مقاله می‌نویسد: «جمهوری اسلامی با احیای اصل شرعی "امر به معروف و نهی از منکر" و اجرای آشکار آن در فضای عمومی، در عمل و به‌معنای دقیق کلمه، به یک ساز و کار "قرون وسطایی" بازگشته است».

----
محمد ایزدی کارشناسی ارشد خود در فلسفه را از دانشسرای عملی مطالعات عالی پاریس دریافت کرده است.
----
صورت کامل مقاله را در وبسایت «فریدون» بخوانید:
https://www.fereydoun.org/reflections/84503

@fereydoun_magazine

2,728

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

06 Jan, 18:30

.
- کشف حجاب را نقض آزادی پوشش می‌دانید؟

«من در هیچ جا، در هیچ دوره‌ای، در هیچ کشوری، در هیچ تجربه‌ای ندیده‌ام که آزادی را نقض آزادی بدانند!

یعنی شما زن‌هایی را که زیر چادر و چاقچور هستند، در پستو در اندرونی محدود هستند و حق آموزش ندارند را می‌آورید به اجتماع، بعد بگویند که این، حق آزادی پوشش آن‌ها را گرفت؟! این دروغ است. این دروغ بزرگی است.

کشف حجاب نه تنها حقوق زنان را زیر پا نگذاشت بلکه یک حق مهمی را برای زنان تضمین کرد که آزادی پوشش است و راه آنها را به درون جامعه باز کرد.

تحریف می‌کنند و دروغ می‌گویند. همان‌طور که گفتم کشف حجاب یکی از بزرگ‌ترین دستاوردهای نه زنان، بلکه جامعه ایران در قرن بیستم است».‌

———————

- از گفتگوی علیرضا کیانی با الهه بقراط با عنوان: «پادشاهی پهلوی مدافع آزادی و امنیت زنان بود»

الهه بقراط سردبیر کیهان لندن است.

گفتگو را در «فریدون» بخوانید:

https://www.fereydoun.org/Interviews/03080

@fereydoun_magazine

2,734

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

03 Jan, 21:36

.
رابطه‌ی انگلی جمهوری اسلامی با ایران؛ چرا جمهوری اسلامی با نجات آذربایجان سر ستیز دارد؟

سعید قاسمی‌نژاد در بخشی از گفتگوی خود با کانال یوتیوب «فریدون» از چرایی بی‌توجهی و حتی ستیز جمهوری اسلامی با نجات آذربایجان از چنگ و اشغال شوروی می‌گوید.

این برنامه در ۲۱ آذر ۲۵۸۳ شاهنشاهی مطابق با ۱۱ دسامبر ۲۰۲۴ برگزار شد.

وحید بهمن دیگر مهمان این برنامه بود.

علیرضا کیانی گرداننده‌ی این گفتگو بود.

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=yhxqjytiiZc&t=1416s

@fereydoun_magazine

2,948

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

03 Jan, 20:20

.
تبدیل پسماند به انرژی؛ حفاظت از محیط زیست به همراه تولید سرمایه

«از آنجایی که جهان همچنان به دنبال راه‌حل‌های انرژی پایدار است، نمی‌توان پتانسیل بیوگاز را به‌عنوان یک منبع انرژی تجدیدپذیر، پاک و پرکاربرد دست‌کم گرفت. بیوگاز می‌تواند به‌طور قابل‌توجهی، تقاضای رو به رشد انرژی را برآورده کند و در عین حال، انتشار گازهای گلخانه‌ای را کاهش دهد.

استان‌هایی مانند سیستان و بلوچستان و هرمزگان که دارای آب‌وهوای گرم هستند، می‌توانند از فضولات حیوانی و گیاهی بهره ببرند و با تکیه بر تابش خورشید و دمای بالا، فرآیند تولید بیوگاز را انجام دهند. در استان‌های سیستان و بلوچستان و بخشی از خراسان، با توجه به فاصله‌ی بین شهرها و جمعیت پراکنده و همچنین به‌خاطر شرایط دمایی مناسب برای تخمیر و تجزیه‌ی پسماندهای آلی، وجود این پالایشگاه‌های کوچک بیوگاز می‌تواند انرژی مورد نیاز مردم را به‌صورت نقطه‌به‌نقطه تأمین کند.

تنها تعداد اندکی واحد تولید بیوگاز در ایران فعال هستند و با ظرفیت بسیار محدود برای تولید بیوگاز و سپس تبدیل آن به برق و حرارت استفاده می‌شوند. رژیم جمهوری اسلامی، عامل چالش‌های زیست‌محیطی متعددی در زمینه‌های مربوط به مدیریت پسماند، دفع فاضلاب شهری، آلودگی آب‌وهوا و همچنین کمبود آب شده است».

این بخشی از مقاله دکتر بهمن خبیری در شماره هشتم «فریدون» است با عنوان: «تبدیل پسماند به انرژی؛ حفاظت از محیط زیست به همراه تولید سرمایه»

بهمن خبیری در این مقاله در شماره هشتم «فریدون»، به بحران انرژی در ایران می‌پردازد و راهکار تبدیل پسماند به انرژی را به میان می‌کشد. او به بررسی امکان‌ استفاده از پسماندها برای تولید گاز و برق در ایران فردا می‌پردازد.

----
«بهمن خبیری» فارغ‌التحصیل دکترای مهندسی شیمی با گرایش محیط زیست از دانشگاه شربروک کانادا است. وی پیش‌تر تحصیلات کارشناسی و کارشناسی ارشد خود را در رشته مهندسی شیمی به ترتیب در دانشگاه صنعتی سهند و دانشگاه علم و صنعت ایران به پایان رساند.

موضوع رساله دکتری او به کاهش انتشار گازهای گلخانه‌ای و حذف ترکیبات آلی فرار با استفاده از بیوتکنولوژی اختصاص داشت. طی این دوره، مقالات علمی متعددی در مجلات معتبر منتشر کرد و دستاوردهای خود را در کنفرانس‌های بین‌المللی ارائه داد.

در سال ۲۰۲۰ مدال شایستگی لئونارد داوینچی، بالاترین درجه افتخار دانشکده مهندسی دانشگاه شربروک، به او اعطا شد. بهمن خبیری هم‌اکنون به عنوان طراح فرآیند در شرکت Pyro Green-Gas در مونترال کانادا فعالیت می‌کند.

-—
لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/environment

نسخه پی‌دی‌اف شماره هشتم «فریدون» را از اینجا دانلود کنید:
https://www.fereydoun.org/Fereydoun-volumes/vol8

#پروژه_شکوفایی_ایران

@fereydoun_magazine

3,725

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

02 Jan, 21:52

.
تینا قاضی‌مراد در بخشی از گفتگوی خود با کانال یوتیوب «فریدون» از دلیل اعتماد ملی به تلویزیون «منوتو» می‌گوید.

این گفتگوی ویدئویی در ۱۰ آذر ۲۵۸۳ شاهنشاهی (۱۴۰۳) به مناسبت بازگشت ماهواره‌ای تلویزیون منوتو ضبط شد.

«تینا قاضی‌مراد» کارگردان، مستندساز و سردبیر اتاق خبر تلویزیون «منوتو» است.

در این گفتگو خانم سالومه سیدنیا نیز حضور داشت.

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=DgZFYw3LXCo&t=3164s

#منوتو #تلویزیون_منوتو

@fereydoun_magazine

2,326

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

02 Jan, 20:23

.
«محور‌های شکوفایی که شاهزاده فرمودند را من این‌جا برای خودم نوشتم… پیش‌نیاز تمام این‌ها، اول برداشته شدن این قانون مضحک بانک‌داری اسلامی است؛ مثل این است که شما در وزارت بهداشت اعلام کنید که ما فقط طب اسلامی را می‌پذیریم! یا این‌که بگوییم شیمی اسلامی را در دانشگاه تدریس می‌کنیم! اقتصاد ایدئولوژی نیست که بیاییم آن را اسلامی و غیراسلامی تعریف کنیم

جمهوری اسلامی از لحاظ فرهنگی به ما آسیب‌های بسیاری رسانده، حتی از بعد روان‌شناختی. آن نگاه بلندمدت را از ما گرفته است. خیلی از همکاران من نگاه‌شان منافع شخصی و کوتاه‌مدت خودشان است، مثل خیلی از افراد جامعه ایران... [اما] می‌توانم بگویم باز هم کماکان هستند کسانی که وطن‌پرست باشند. اگر با فکت و داده و نگاه استراتژیک برای آن‌ها تبیین شود که به کدام سمت می‌رویم، تهدیدها چه هستند و به‌طور کامل قضیه برای آن‌ها باز شود، بله، کسانی هستند که بتوانند مدیریت تغییر را انجام بدهند

درست است که بوروکراسی ایران دست‌وپاگیر است، اما در نهایت هر چه هست کار می‌کند. مشکل جمهوری اسلامی این بوده که این بوروکراسی‌ها دور زده می‌شدند، ولی در حوزه تخصصی این بوروکراسی‌ها به نسبت کار می‌کنند. مثلاً در بحث قانون مزایدات یا قوانین گمرکی، این قوانین باید باشند»

----

این بخشی از گفته‌های جلال احسانی‌راد در گفتگو با علیرضا کیانی بود؛ پیرامون ظرفیت بوروکراتیک کشور برای کمک به شکوفایی ایران

«پروژه شکوفایی ایران» پروژه‌ای است که در مهر ۲۵۸۳ (۱۴۰۳) از سوی شاهزاده رضا پهلوی معرفی شده و هدف آن ایجاد مسیری برای توسعه پایدار و خروج ایران از بحران‌های اقتصادی است.

-—

جلال احسانی‌راد دارای مدرک لیسانس مهندسی صنایع و کارشناسی ارشد MBA از ایران است. او تحصیلات خود را در بیرون از کشور نیز ادامه داده و از دانشگاه مانیتوبای کانادا نیز در رشته‌ی MBA مدرک کارشناسی ارشد دریافت کرده است.

احسانی‌راد پیشینه‌ی ۱۲ سال فعالیت در سازمان تولید اسکناس و مسکوک بانک مرکزی را در کارنامه دارد؛ جایی که به عنوان رئیس بخش فعالیت می‌کرد و در عین حال مسئولیت‌های معاونت برنامه‌ریزی و بهبود فرآیند را نیز بر عهده داشت.

او در جلسات مدیران ارشد سازمان و همچنین نشست‌های استراتژیک با دبیرکل بانک مرکزی مشارکت داشته و در تصمیم‌گیری‌های کلان نقش‌آفرینی می‌کرد. فعالیت او در بانک مرکزی از سال ۱۳۸۷ تا ۱۳۹۷ به درازا کشید.

----

لینک گفتگو در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/Interviews/bureaucratic

@fereydoun_magazine

2,115

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

01 Jan, 17:37

.
این تصاویر از سوی یکی از همراهان «فریدون» در ایران از جشن کریسمس در کلیسای وانک در اصفهان فرستاده شده است. حضور پررنگ ایرانیان غیرمسیحی که این جشن را همراه مسیحیان ایران گرامی می‌دارند نمود و نمادی است از رواداری مذهبی گسترده‌ی ایرانیان که زبانزد بود و است.

این رواداری و استقبال گسترده‌ی ایرانیان از یک جشن مسیحی، جمهوری اسلامی را نیز به وحشت انداخته است و چنانکه این همراه گرامی گزارش دادند، کارگزاران رژیم اسلامی ساعت بازدید را به شدت کوتاه کرده بودند و علی‌رغم اینکه این جشن در تاریکی شب نمود زیباتری دارد، تاکید کردند که تا ساعت ۵ عصر، بازدید شهروندان بایستی تمام شود.

اساسا یکی از بزرگترین چهره‌های تاریخی ایران یعنی کوروش بزرگ، در جهان - از جمله - به رواداری‌اش در قبال دیگر باورها و مذاهب شناخته می‌شود. اینکه کوروش بزرگ این اندازه در میان ایرانیان محبوب است و به عنوان پدر ایران زمین از او نام برده می‌شود، خود نشان دیگری است که چه اندازه ایرانیان به ارزش‌های کوروش نیز وفادار هستند.

پیش از این دکتر ناصر کرمی در یادداشتی در «فریدون» نوشته بود:

«جهان نباید فراموش کند ایران در درازای تاریخ، سرزمین مدارا و شکیبایی بوده است. نباید اجازه داد خاطره‌ی هزارویک شبی پرشیا از ذهن جهانیان پاک شود. علیه فراموشی باید اقدام کرد. اینکه ایران زیباست و می‌تواند پذیرای میلیون‌ها جهانگرد باشد هیچ امتیازی به حکومت کنونی ایران نمی‌دهد. اتفاقا بیانیه‌ای روشن وشفاف است علیه آن. اینکه در کشوری تا به این پایه مستعد توسعه و رفاه و خوشکامی چرا باید مردمی تلخکام و رنجور و نادار زندگی کنند. ایران ما زیباست و بایسته‌ی احترام و ستایش. نباید گذاشت جهان، ایران را تنها از دریچه‌ی اخبار بنیادگرایی و افراطی‌گری و بمب‌طلبی و خشونت ببیند. سربلند بگوییم ایران آن چیزی نیست که در اخبار می‌خوانید؛ ایران همان است که در کتاب‌های درسی خوانده‌اید».

----
در پیشینه‌ دکتر ناصر کرمی مدیریت برنامه ریزی و تحقیقات سازمان ایرانگردی و جهانگردی و طراحی برنامه جامع توسعه اکوتوریسم ایران به چشم می‌خورد.ناصر کرمی همچنین سال‌ها سردبیر ماهنامه جهانگردان بوده است. او نویسنده‌ی راهیاب ایران نیز است که در انتشارات فرهنگ معاصر منتشر شده است و پرفروش‌ترین کتاب در زمینه‌ی جاذبه‌های گردشگری ایران است.

یادداشت دکتر ناصر کرمی با عنوان «دری لولا شده به فراموشی؛ ایران و جاذبه‌های آن» را بخوانید:
https://www.fereydoun.org/articles/Iran-Tourism-Karami

@fereydoun_magazine

3,526

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

31 Dec, 21:13

.
«متن مدعی‌ست گسترش امواج پست‌مدرنیسم در ایران بیش از سایر جوامع و خصوصا جوامع دموکراتیک و غربی، تاثیرات ویرانگر و مخربی داشته و خواهد داشت و در عمل، به تعمیق بحران «ناهم‌زمانی تاریخی» و پرورش یک خرده‌فرهنگ در طبقه متوسط جدید ایران انجامیده که میان واقعیتی که در آن زیست می‌کنند و درک و تخیلاتشان از آن تفاوتی بسیار حاکم است.

عقب‌نشینی جامعه غربی از ارزش‌های پایه‌ای خود، به نوعی پهن کردن فرش قرمز برای خطرناک‌ترین ایده‌ها و رفتارهاست. نهادها و سنت‌های تاریخی تمدن غربی که زیربنای دموکراسی، لیبرالیسم، کارآمدی، آزادی، رفاه و مدنیت هستند اکنون هدف اصلی حملات مهاجمان هویتی و فرهنگی قرار گرفته‌اند».

این بخشی از مقاله البرز زاهدی در شماره هشتم «فریدون» است با عنوان: «آوار پست‌مدرن»

مقاله «آوار پست‌مدرن» در دو بخش ارائه خواهد شد. این بخش نخست مقاله است و به شناسایی بنیادهای مفهومی پست‌مدرنیسم می‌پردازد. او بخش دوم بحث خویش را در شماره‌ی دیگر «فریدون» منتشر خواهد کرد.

----

البرز زاهدی، دانش‌آموخته کارشناسی ارشد علوم سیاسی از دانشگاه تهران است. او در دهه ۸۰ خورشیدی از هموندان گروه «دانشجویان و دانش‌آموختگان لیبرال دانشگاه‌های تهران» و از اعضای هیئت تحریریه نشریه دانشجویی و تأثیرگذار «تلنگر» بود.

از البرز زاهدی، علاوه بر نقدهای سینمایی و متون ادبی در نشریات مکتوب، یادداشت‌ها و تحلیل‌هایی در حوزه جامعه‌شناسی سیاسی و تاریخ تحولات ایران نیز منتشر شده است.

----

لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/postmodern

نسخه پی‌دی‌اف شماره هشتم «فریدون» را از اینجا دانلود کنید:
https://www.fereydoun.org/Fereydoun-volumes/vol8

@fereydoun_magazine

1,621

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

31 Dec, 16:48

.
راه‌های مقابله با بحران آب در ایران
.
« ایران از لحاظ دسترسی به منابع آبی تجدیدپذیر، پس از قطر، اسرائیل و لبنان در رتبه چهارمِ نزدیک شدن به "روز صفر" قرار دارد. "روز صفر" در مدیریت آب به روزی اطلاق می‌شود که منابع آب یک شهر یا کشور به پایان می‌رسد، توزیع آب به صورت معمول قطع می‌شود و مردم باید از نقاط توزیع مشخص شده آب مورد نیاز خود را تأمین کنند.

روش‌های علمی و کاربردی که در آمریکا، به‌ویژه در ایالت‌های جنوبی و غربی با اقلیم مشابه ایران، به کار گرفته شده‌اند، با شانس موفقیت بالا در ایران نیز قابل اجرا هستند. همچنین، همکاری با اسرائیل، یکی از پیشرفته‌ترین کشورها در مدیریت منابع آبی جهان، می‌تواند راه‌گشای بسیاری از مشکلات تکنولوژیکی و مدیریتی در این حوزه باشد.

سفر اخیر شاهزاده رضا پهلوی به اسرائیل، به دعوت وزیر این کشور، لحظه‌ای تاریخی برای هر دو ملت بود…این سفر، به‌ویژه با توجه به بحران آب در ایران و پیشتازی اسرائیل در این حوزه، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است و نشانگر تعهد شاهزاده رضا پهلوی به آینده ایران و تلاش برای یافتن راه‌حل‌های پایدار برای چالش‌های بزرگ ملی است»

این بخشی از مقاله دکتر شیرین گلی در شماره هشتم «فریدون» است با عنوان: «بررسی بحران آب در ایران و راه‌های مقابله با آن»

شیرین گلی در این مقاله در شماره هشتم «فریدون»، به بحران آب در ایران می‌پردازد و راهکارهایی برای مقابله با این بحران و بهبود وضعیت منابع آبی ارائه می‌دهد. او در این مقاله بر ضرورت همکاری‌های بین‌المللی با کشورهایی نظیر آمریکا و اسرائیل اصرار ورزیده است.
----

شیرین گلی، متخصص مهندسی محیط زیست، دکترای خود را در آمریکا از دانشگاه نوادا، رینو دریافت کرده و در زمینه سیستم‌های پیشرفته تصفیه آب، استفاده مجدد از آب، و مدیریت منابع آبی فعالیت می‌کند. او به‌عنوان مشاور و پژوهشگر در طراحی و اجرای پروژه‌های تصفیه آب و فاضلاب در چندین ایالت آمریکا نقش داشته است.

شیرین گلی مدرک کارشناسی خود را در رشته مهندسی عمران از دانشگاه صنعتی آریامهر (شریف) در ایران دریافت کرد و مدرک کارشناسی ارشد خود را با تمرکز بر مدیریت آلودگی هوا در «دانشگاه فنی خاورمیانه» (METU) در آنکارا به پایان رساند.

----

لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/water-crisis

نسخه پی‌دی‌اف شماره هشتم «فریدون» را از اینجا دانلود کنید:
https://www.fereydoun.org/Fereydoun-volumes/vol8

#پروژه_شکوفایی_ایران

@fereydoun_magazine

3,052

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

30 Dec, 20:54

.
جدال میانِ ژئوپلیتیک ایدئولوژیک (امت-خلق‌محور) و ژئوپلیتیک واقع‌گرا (ایران‌محور)

.
«در جهانی که قدرت‌های بزرگی مانند ایالات متحده و شوروی در دو سوی بازی بزرگ در جنگ سرد قرار داشتند، حکومت پهلوی رویکردی واقع‌گرایانه را در پیش گرفته بود و سعی می‌کرد با توجه به فاصله زیاد ایران با این قدرت‌ها، که ناشی از قرن‌ها عقب‌افتادگی در سایه عدم بیداری، خمودگی و سنت ایدئولوژیک ویرانگر بود، با توازن، مراوده، مذاکره، ایجاد پیوندهای اقتصادی و تقویت بنیه نظامی، موقعیت و جایگاه ژئوپلیتیکی و ژئواکونومیکی ایران را ارتقا دهد.

طبیعتا در ادامه و در قرن ۲۱ شاهد ظهور دو قدرت ژئوپلیتیکی در آسیا، یعنی ایران و چین، می‌بودیم؛ وضعیتی که به‌روشنی می‌توانست بیانگر میزان توسعه و رفاه ملت ایران در جای‌جای سرزمین ایران باشد. این رویای واقعی، با یورش اسلام سیاسی امت‌گرا و چپ ایران‌ستیز و روسوفیل و استقبال قدرت‌های بزرگ از این خودکشی تاریخی-سیاسی و ژئوپلیتیکی، دیری نپایید و به کابوسی برای مردم ایران بدل شد».

این بخشی از مقاله دکتر مصطفی رشیدی است با عنوان: «ایران در جدال میانِ ژئوپلیتیک ایدئولوژیک (امت-خلق‌محور) و ژئوپلیتیک واقع‌گرا (ایران‌محور)»

در این مقاله در شماره هشتم «فریدون»، او از ضرورت بازگشت به ژئوپلتیک واقع‌گرا می‌گوید. در این راه او پادشاهی پهلوی را الگو دانسته و جمهوری اسلامی را نابودگر دستاوردهای آن پادشاهی در حوزه مدیریت سرزمین و روابط خارجی می‌داند.

«مصطفی رشیدی» فارغ‌التحصیل جغرافیای سیاسی و ژئوپلتیک از دانشگاه تهران در مقطع دکتری است. او که پیشینه‌ی تدریس در دانشگاه را نیز دارد تاکنون دو کتاب در این حوزه با نام‌های «قرن بیست و یکم؛ قرن آسیا-پاسیفیک» و «مقدمه‌ای بر نظریه جغرافیایی سیاست بین‌الملل» تالیف کرده است.

----

لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/geopolitics

#پروژه_شکوفایی_ایران

@fereydoun_magazine

1,690

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

30 Dec, 20:31

.
محمدرضا جهان‌پرور: «دهه‌هاست که دولت‌های مختلف در جمهوری اسلامی تلاش کرده‌اند خواسته‌های مردم را به آزمایشگاهی برای وعده‌هایی که قادر به تحقق آن‌ها نیستند، تبدیل کنند؛ وعده‌هایی که نمی‌توانند به آن‌ها عمل کنند و به مقصد برسانند. تنها چیزی که می‌توانم بگویم این است که امیدوارم مردم واقعا متوجه باشند که با برداشته شدن این موانع، بسیاری از مسائلی که امروز غیرقابل‌حل به نظر می‌رسند، به سرعت از پیش روی‌ آنان کنار خواهند رفت و رفاه و رشد اقتصادی به کشور باز خواهد گشت».

سعید قاسمی‌نژاد: «این پروژه، یک سری پیش‌فرض‌ها دارد مثل هر پروژه دیگری. یکی از این پیش‌فرض‌ها این است که، به‌عنوان مثال، وقتی ما بحث بودجه یا وضعیت بانک‌ها را بررسی می‌کنیم، فرض بر این است که شما درگیر جنگ داخلی نیستید. اگر شما درگیر جنگ داخلی شوید، خب این فضای دیگری است و برنامه‌ریزی اقتصادی بسیار متفاوت می‌شود. پیش‌فرض دیگر این است که شما درگیر جنگ خارجی نیستید؛ ممکن است با این همسایه یا آن همسایه سر مسائلی اختلافاتی داشته باشید، به هر حال وقتی دولتی فرو می‌پاشد و دولت جدید می‌خواهد روی کار بیاید، ممکن است اختلافاتی هم پیش بیاید. اما شما درگیر جنگ خارجی نشده‌اید، زیرا درگیر شدن در جنگ خارجی نیز صورت مسئله را به کلی عوض می‌کند».

گفتگوی علیرضا کیانی با دکتر سعید قاسمی‌نژاد، عضو شورای سیاست‌گذاری «فریدون»، و دکتر محمدرضا جهان‌پرور، اقتصاددان برجسته ایرانی، در بررسی ابعاد «پروژه شکوفایی ایران».

پروژه‌ای که در مهر ۲۵۸۳ (۱۴۰۳) از سوی شاهزاده رضا پهلوی معرفی شده و هدف آن ایجاد مسیری برای توسعه پایدار و خروج ایران از بحران‌های اقتصادی است.

قاسمی‌نژاد و جهان‌پرور از جمله تنظیم‌کنندگان پروژه شکوفایی و مشاوران شاهزاده رضا پهلوی در این مسیر بودند.

----
لینک گفتگو در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/Interviews/irans-prosperity-project

#پروژه_شکوفایی_ایران

@fereydoun_magazine

1,794

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

29 Dec, 20:48

.
شماره هشتم «فریدون» منتشر شد.

با عنوان: «شکوفایی ایران؛ شاهراه سلسله ایران‌ساز پهلوی»

به این لینک بروید و نسخه پی‌دی‌اف شماره هشتم «فریدون» را به رایگان و به آسانی دریافت کنید:
https://www.fereydoun.org/Fereydoun-volumes#h.z3h56po8ahml

مطالب شماره هشتم، در وبسایت «فریدون» نیز بارگذاری شده‌اند:
https://www.fereydoun.org/home

@fereydoun_magazine

2,746

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

28 Dec, 15:32

.
مقابل ولایت فقیه، پادشاهی ایرانی است

دکتر حامد شیبانی‌راد رییس کمیته اجرایی حزب «ایران نوین» در گفتگو با سعید قاسمی‌نژاد در شماره هفتم «فریدون»، بر ارتباط گفتمانی میان آبان ۹۵ و دی ۹۶ تاکید می‌کند‌ و دومی را امتداد اولی می‌داند.

او در بخشی از گفتگو می‌گوید:

«این انقلاب به نظر من از آبان ۹۵ در پاسارگاد آغاز شد. پس از سال ۸۹ دیگر اعتراض خیابانی گسترده‌ای دیده نمی‌شد و خیلی‌‌ها در گفتمان اصلاحات و فریب بنفش استحاله شده بودند.

اما در ۷ آبان ۹۵ در پاسارگاد ما دقیقا شاهد یک اعتراض گسترده علیه کلیت نظام بودیم و فریادهایی شنیدیم که خواستی را فریاد می‌زد که زیر پوست شهر رشد کرده بود. درخواست‌های ایران‌گرایانه، صدازدن نام پهلوی، تبریک تولد شاهزاده رضا پهلوی و از این قبیل.

تا اینکه بلافاصله شاهد دی ۹۶ بودیم که در گوهرشاد مشهد شعار “رضاشاه روحت شاد” سر داده شد که دقیقا در امتداد آبان ۹۵ بود.

مسیر پیروزی از نظر گفتمانی همین است؛ در برابر اسلامگرایی، ایرانگرایی است. در برابر امت اسلام، ملت ایران است. در برابر نظام ولایت فقیه، پادشاهی ایرانی است. در برابر پرچم خرچنگ‌نشان، پرچم شیر و خورشید است. این گفتمان روزبروز هم دارد گسترده‌ می‌شود. مجیدرضا رهنورد نمودی از این شجاعت گفتمانی مردم است و تا پای چوبه‌ی دار از این گفتمان با شجاعت دفاع می‌کند. خانواده بختیاری، خانواده سپهری و خانواده‌هایی از این دست، نمونه‌هایی دیگر هستند»

——

این گفتگو را در وبسایت «فریدون» بخوانید:
https://www.fereydoun.org/Interviews/revolution

@fereydoun_magazine

2,150

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

27 Dec, 21:06

.
دهن‌کجی تاریخ به مرتجعان سرخ و سیاه

«نفرت‌پراکنی نسبت به رضاشاه پهلوی پروژه مشترک روشنفکران سرخ و جمهوری اسلامی بود و در این جهاد ضدملی علیه یک چهره‌ی کم‌نظیر ملی اتفاقات سال ۱۳۱۴ در مسجد گوهرشاد، از جمله ترجیع‌بند‌های اصلی بود.

اما شگفت‌انگیز آنکه اعتراضات انقلابی دی ۹۶ دقیقا از گوهرشاد مشهد و با شعار "رضاشاه روحت شاد" آغاز شد و به سرعت در ایران فراگیر شد. تاریخ، نمادین‌تر از این نمی‌توانست به یک پروژه‌ی نفرت‌پراکنانه دهن‌کجی کند».
‌
----------
برگرفته از مقاله «شبح نظم نوین بر شهر» نوشته علیرضا کیانی:

https://www.fereydoun.org/articles/kiani-editorial-vol1

#رضا_شاه_روحت_شاد

@fereydoun_magazine

2,240

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

27 Dec, 18:45

.
رعدوبرق دی ۹۶ جهت راه را روشن کرد

سعید قاسمی‌نژاد در گفتگویی با عنوان «در دفاع از نوپهلوی‌گرایی» در بهار ۲۵۸۱ (۱۴۰۱) از دی ۹۶ به مثابه رعد و برقی یاد کرده بود که آسمان ایران را روشن کرد.

او در بخشی از گفتگو گفته بود:

«جامعه و مردم با عقل سلیم و حکمت عملی‌ای که دارند، چیزی که بسیاری از روشنفکران ما ندارند، به این سمت رفتند که خب ما الان که وضعمان خوب نیست، چه زمانی وضعیتمان خوب بوده و چرا؟

این شعارهای "بگو برگرد شاه"، "جاوید شاه"، "رضا شاه روحت شاد" و "ایران که شاه ندارد حساب کتاب ندارد" که به صورت گسترده در این سال‌ها در ایران داده شده، ناظر به همین خواست است.

درک این نکته است که ما در زمان شاه وضعمان خوب بود، از قبل و بعد خودمان بهتر بود، در مقایسه با همسایه‌هایمان بهتر بود، و با توجه به مقتضیات زمانی وضعیتمان خوب بود.

تصور من این بود و هست که باید این خواسته را مدون کرد، توضیح داد، ریشه‌هایش را شکافت، به پرسش‌ها پاسخ داد، از دلش برنامه عمل درآورد، برنامه برای آینده در آورد.

خصوصا که این خواست‌ها در جامعه ایران امروز از جاهایی می‌آید که درست یا غلط، بخش‌های مسلط جامعه ما، تحصیل‌کردگان ما، برخورداران ما، فرنگ رفته‌های ما، نخبگان ما به آن می‌گویند عوام؛ ولی من به آن‌ها می‌گویم مستضعفین، یعنی ضعیف نگاه داشته‌شدگان، محرومین.

من فکر می‌کنم این خیلی مهم است که به این صدایی که در فضای ایران طنین افکنده گوش کرد، به این رعد و برقی که هر از چندی آسمان ایران را روشن می‌کند و جهت راه را روشن می‌کند توجه کرد. صدا و نوری که در دی ۹۶ دیدیم.

وظیفه ما این این است که راوی این صدا باشیم، این حرف‌ها را مدون کنیم. نگذاریم که این جماعت به اصطلاح روشنفکر و در عمل تبه‌اندیش و دون‌مایه این صداها را به عنوان اینکه نظریه‌ای پشت آن نیست، اندیشه عمیقی پشت آن نیست تحقیر کنند. نشان دهیم که پشت تک تک این شعارها تجربه و اندیشه عمیقی نهفته است»

——

این گفتگو را در وبسایت «فریدون» بخوانید:
https://www.fereydoun.org/Interviews/03949

@fereydoun_magazine

2,051

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

26 Dec, 21:35

.
«فریدون» بسیار خرسند است که به دست‌اندرکاران فصلنامه سیاسی - نظری «شهریور» بابت دور جدید فعالیت شادباش بگوید.

به ویژه که در این آغاز نو، سردبیری این نشریه - که در پی بسط و گستراندن اندیشه ملی و ایران‌گرایانه است - با جناب دکتر «محسن بنائی» است.

«فریدون» پیش از این افتخار چندین گفتگو با دکتر بنائی را داشته است.

آدرس وبسایت «شهریور» که نسخه الکترونیک فصلنامه را نیز می‌توانید در آن بیابید و دریافت کنید:
https://shahrivar.org

@fereydoun_magazine

2,288

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

26 Dec, 17:50

.
بی‌مایه‌ترین نظریه‌های «زمانه» به نام «رادیو»

رضا عرب در این مقاله در شماره هفتم «فریدون» به بازتولید مباحث چپ پست‌مدرن در ایران کنونی نیز می‌پردازد که از جمله در ناباورمندی مروّجان آن به انقلاب ملی ایران نمود می‌یابد.

او می‌نویسد:

« مومنین به ایمان چپ پست‌مدرن درکی از امر ملی متبلور در انقلاب ایرانیان ندارند چون احتمالاً بسیاری از آن‌ها چنین مباحثی را درک نمی‌کنند. آبشخور معرفتی‌شان همان نظریات مخربی‌ست که در دانشکده‌های علوم انسانی غرب تدریس می‌شود و به شکل مبتذل در تهران به صورت کتاب ترجمه می‌شود و در آمستردام، با فاند دولت‌های آمریکایی و اروپایی، به نام "رادیو" بی‌مایه‌ترین نظریه‌های "زمانه" را منتشر می‌کند. اساس این تفاسیر غرض‌ورزانه نسبت به تلاش آزادی‌خوانه‌ی مردم ایران به تعبیر دکتر جواد طباطبایی "مخالفت با تلقی ایرانی از ملیت" است».

رضا عرب به شباهت این مومنان به ایمان پست مدرن با اسلامگرایان نیز می‌پردازد که از جمله در یهودی‌ستیزی آنان جلوه می‌کند:

«پیروان ایمانِ پست‌مدرن شباهت‌هایی هم با دوستان اسلامگرای‌شان در غرب و شرق دارند؛ هر دو ضد یهود هستند چون طبق معرفت‌شناسی فاجعه‌بار آن‌ها یهودیان سفید هستند و استعمارگر! از این رو شعار "از رودخانه تا دریا، فلسطین آزاد خواهد شد" را سر می‌دهند که فراخوانی است برای قتل‌عام اسرائیلی‌ها. هر زمان که صدای مخالفی در دانشگاه یا خارج از آن‌ها مطرح می‌شود، هر دو گروه به سخنرانی آن‌ها حمله‌ می‌کنند، و بسیاری از اعتراضات‌ آن‌ها هم زندگی عادی شهروندان را مختل می‌کنند. این دو گروه حامل کینه‌ای عمیق نسبت به دستاوردهای مدرنیته، خرد عرفی، و لیبرال دموکراسی هستند و در هر فرصتی علیه نظم مدرن زندگی برمی‌آشوبند».

-------

این مقاله را در وبسایت «فریدون» بخوانید:
https://www.fereydoun.org/articles/postmodern-left

اگر در خارج از کشور هستید و علاقمند به یاری مالی به «فریدون» هستید به اینجا بروید و «فریدون» را از مهر و یاری خود برخوردار سازید:
https://secure.anedot.com/nufdiran/fereydoun

@fereydoun_magazine

2,307

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

18 Dec, 01:27

.
نگاهی به شخصیت سیاسی کره‌جنوبی به بهانه نزاع رییس‌جمهور و پارلمان - گفتگو با فائزه علوی

فائزه علوی در کره جنوبی در رشته سیاستگذاری توسعه تحصیل کرد.

این برنامه در ۱۶ آذر ۲۵۸۳ شاهنشاهی مطابق با ۶ دسامبر ۲۰۲۴ برگزار شد.

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=wbHAQzUPTgI&t=263s

@fereydoun_magazine

3,995

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

16 Dec, 21:38

.
انتخاب دموکراتیک رضاشاه به پادشاهی، نگاه انگلیس به رضاشاه، و نگاهی به گفتگوی شاهزاده رضا پهلوی با «فریدون»

گفتگوی علیرضا کیانی و وحید بهمن به مناسبت ۲۵ آذر؛ روز سوگند پادشاهی رضاشاه پهلوی در مجلس شورای ملی

این برنامه در ۲۵ آذر ۲۵۸۳ شاهنشاهی مطابق با ۱۵ دسامبر ۲۰۲۴ برگزار شد.

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=VVs_9fQgZog

@fereydoun_magazine

4,645

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

16 Dec, 20:00

.
نقش پررنگ شهبانو در سخنرانی‌های پادشاه

پیش از این دکتر رضا عرب در قالب پژوهشی در «فریدون» تلاش کرده بود با تکیه بر ابزارهای کامپیوتری و با استفاده از تکنیک‌های تحلیلی که علم زبان‌شناسی در اختیار می‌گذارد، جهان‌بینی محمدرضاشاه و علی خامنه‌ای را از خلال سخنرانی‌های آنان بیرون بکشد.

او در بخشی از یادداشت خود نوشته بود: «نگارنده در این پژوهش، تمام سخنرانی‌های محمدرضاشاه در ۱۰ سال پایانی حکومتش (بین ۱۳۴۷ و ۱۳۵۷) را گردآوری کرده است. در مقابل، تمام سخنرانی‌های آیت‌الله خامنه‌ای بین ۱۳۸۷ و ۱۳۹۷ نیز استخراج شد.

به این مجموعه‌ی زبانی در اصطلاح زبان‌شناسی “پیکره‌ی زبان” می‌گویند و به این سبک از پژوهش “زبان‌شناسی پیکره‌ای” (Corpus Linguistics). زبان‌شناسی پیکره‌ای می تواند کلیت یک پژوهش باشد یا ابزاری متدولوژیک برای یک تحلیل گفتمانی، روانشناسانه یا جامعه‌شناسانه.

با بهره‌گیری از تکنیک‌های زبان‌شناسی پیکره‌ای می‌توان مجموعه‌های زبانی با میلیون‌ها واژه را بررسی، و تجزیه و تحلیل کرد. وقتی تمام داده‌های زبانی به صورت یک فایل مناسب ذخیره شد، در نرم‌افزار یا پورتال آنلاین مناسب بارگذاری می‌شود. در این پژوهش، از پورتال اسکچ انجین استفاده شده است.

در این مقاله هر دو پیکره از سال‌های دهه‌ی سوم حکومت هر دو انتخاب شده است زیرا هر دو به نظر در تثبیت شده‌ترین سطح از زبان و گفتمانِ خود هستند.

رضا عرب در بخشی دیگر از یادداشت نوشته بود: «از تفاوت‌های برجسته‌ی دیگر، توجه شاه به اشاره به همسرش و نقش او در ترکیب‌بندی زبانی‌اش است. به طور خاص، شاه در ۱۰۱ مورد در سخنرانی‌هایش در این بازه زمانی، به همسرش تحت عنوان “شهبانو” اشاره مستقیم کرده است. به عنوان نمونه: “من و شهبانو این موفقیت را از صمیم قلب به شما و به همه مردم ایران تبریک می‌گوییم” (۱۳۴۷/۳/۱). این در حالی است که در سخنان خامنه‌ای هرگز اشاره‌ای به همسر یا حتی اعضای خانواده‌ در پیکره‌ی ۱۰ ساله‌ی این مطالعه صورت نگرفته».

----

حوزه‌ی پژوهشی دکتر رضا عرب زبان‌شناسی اجتماعی با تاکید بر کلیدواژه‌ها، مفاهیم و استعاره‌های بومی است.

این مقاله را در فریدون بخوانید:
https://www.fereydoun.org/articles/shah-khamenei-linguistic-approach

@fereydoun_magazine

3,485

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

16 Dec, 17:06

.
فرانک و فریدون

«اگرچه شاه رفت ولی نام و نشان پهلوی همچنان زنده ماند. شاهزاده رضا پهلوی به شهادت مواضع خود، هیچ‌گاه دچار فرسایش سیاسی ناشی از تبعید نشد و بیش از ۴۰ سال است که بر لزوم سرنگونی جمهوری اسلامی پافشاری می‌کند.

او شاید تنها چهره‌ی برجسته در میان مخالفان است که جمهوری اسلامی حتی در خیالات امنیتی خود نیز نمی‌تواند طرح یک معامله را با او بریزد.

او کابوس همیشگی جمهوری اسلامی است همانگونه که فریدون کابوس همیشگی ضحاک بود. به ویژه اگر حضور تاثیرگذار و الهام‌بخش فرانک مادر فریدون و شهبانو فرح، مادر شاهزاده رضا پهلوی را به یاد بیاوریم».
----
از مقاله «شبح نظم نوین بر شهر» از علیرضا کیانی

لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/kiani-editorial-vol1

@fereydoun_magazine

3,816

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

14 Dec, 17:29

.
بخش دوم گفتگوی نشریه «فریدون» با شاهزاده رضا پهلوی

این گفتگو در ۳۰ آبان ۲۵۸۳ انجام پذیرفت.

لینک گفتگو در یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=s7TcgKis4C4

@fereydoun_magazine

5,785

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

13 Dec, 19:53

نشریه «فریدون» این افتخار را دارد فردا شنبه ۲۴ آذر بخش دوم و نهایی گفتگوی خود با شاهزاده رضا پهلوی را منتشر کند.

@OfficialRezaPahlavi

بخش نخست این گفتگو شنبه ۱۷ آذر ۲۵۸۳ (۱۴۰۳) در شبکه‌های اجتماعی «فریدون» بازتاب یافت.

لینک ویدئوی بخش نخست در کانال یوتیوب «فریدون»:

https://youtu.be/Ah6yodazQxc

#شاهزاده_رضا_پهلوی #فریدون

@fereydoun_magazine

4,419

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

13 Dec, 09:33

.
چپ غرب‌ستیز ایرانی حامی حقوق کارگران نیست

دیدگاهی از علیرضا کیانی

به باور کیانی، جماع نحس چپ غرب‌ستیز و اسلامگرایان حاکم اگرچه خونین بوده است اما از وابستگی میان آن دو نکاسته است.

او می‌نویسد:

«درواقع گفتمان ۵۷ را می‌توان به دو شاخه شقه کرد: سرخ و سیاه. سرخ را در اینجا را لزوما نمی‌توان چپ گرفت اگرچه بیشترین یارگیری خود را از آن انجام داد. نگارنده پیش از این چپ را به دو جناح ستم‌ستیز و غرب‌ستیز دسته‌بندی کرده بود و در توضیح آن گفته بود: "به صورت خیلی خلاصه و ساده، اولی اولویت را به مبارزه با ستم می‌دهد و از آن رو که ستم را در خانه خود عیان‌تر از هر جای دیگر می‌بیند، نمی‌تواند به هیچ عنوان با حاکمیت ستم - جمهوری اسلامی - کنار بیاید و تیغ تیز شمشیر نقد خویش را اول از همه بر گلوی ایدئولوژی اسلامی و ایدئولوگ‌هایش می‌فشارد. دومی اما اولویت را به ستیز با "استکبار" می‌دهد و در پس هر اتفاقی به دنبال دست آمریکا و ایادی آن است و از این روست که گاهی دست به ائتلاف با نظام جمهوری اسلامی نیز می‌زند و – به عنوان مثال – با حضور در شبه انتخابات‌های جمهوری اسلامی، سعی بر تقویت مشروعیت سیستم دارد".

شاید این نقد روا باشد که این دسته‌بندی ظرافت‌های تاریخی را رعایت نمی‌کند و صرفا یک دسته‌بندی کلی و برای ساده‌سازی تحلیلی است؛ نگارنده پذیرای این نقد است ولی در عین‌حال این دسته‌بندی را عجالتا واجد دو فایده می‌داند: یکم آنکه حساب چپ ملی و ستم‌ستیز را از چپ غیرملی و غرب‌ستیز سوا می‌کند. یعنی حساب انبوه باورمندان به لزوم اتخاد سیاست‌های رفاهی و بهبود وضعیت رفاهی تهیدستان ایرانی را از حساب چپ غرب‌ستیز سوا می‌کند؛ چپ غرب‌ستیز ادعای دفاع از حقوق کارگر دارد ولی دریغ از یک تجمع ساده برای مصیبت‌های روزمره کارگران ایرانی گرچه برای مبارزه با "نئولیبرالیسم" در فرانسه و شیلی به راحتی در دانشگاه تهران رژه می‌رود. دوم آنکه نگارنده می‌تواند شواهد تاریخی فراوانی را به میان آورد تا نشان دهد که چپ غرب‌ستیز، ستیز خود با آمریکا را محل اشتراک منافع خود با اسلامگرایان استکبارستیز ایرانی می‌دانست و بر اساس چنین اشتراک‌نظری، چشم از ستم آنان بر مردم فرو می‌بست».

——

این مقاله را با عنوان «شبح نظم نوین بر شهر» در اینجا بخوانید:
https://www.fereydoun.org/articles/kiani-editorial-vol1

@fereydoun_magazine

3,419

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

12 Dec, 20:28

.
گفتگوی سعید قاسمی‌نژاد با ناصر کرمی در #فریدون

گردشگری و میراث فرهنگی در ایران در فردای پس از جمهوری اسلامی

در پیشینه‌ی دکتر ناصر کرمی مدیریت برنامه‌ریزی و تحقیقات سازمان ایرانگردی و جهانگردی به چشم می‌خورد. او همچنین سال‌ها سردبیر ماهنامه جهانگردان بوده است.

در بخشی از گفتگو ناصر کرمی می‌گوید:

«جمهوری‌اسلامی به آدم‌هایی پول داده که کتاب منتشر کنند و بگویند تاریخ ایران باستان جعلی است. که بگویند هخامنشیان وجود نداشته است و تخت جمشید را همین اواخر یهودیان ساخته‌اند و مانند این‌ها. انگار که رضاشاه دست در جیبش کرده و یک کشور درست کرده است؛ که بگویند ایران قدمتی ندارد.

متأسفانه فضای غالب روشنفکری ایران هم در اختیار روشنفکران چپی بوده است. من هرگز نفهمیدم چرا چپ ایرانی فکر می‌کرده باید وطن‌ستیز باشد. روشنفکر ایرانی هم ایران‌ستیزی کرده است. همان‌ها به خود من بارها گفته‌اند که تو یک آدم دانشگاهی هستی چرا اینقدر ایران ایران می‌گویی. چرا مثل این ایران‌شهری‌ها و تلویزیون‌های لس‌آنجلسی، مدام اسم کوروش و داریوش را می‌آوری! در حالیکه من به آن نام و برند و آن پادشاهان افتخار می‌کنم چون سرمایه و برند ما هستند.

من به جد معتقدم که ایرانیت ما برای دنیا حرف دارد. این برند ایران دوباره باید احیا شود و اولین کاری که در این حوزه خاص بایستی انجام شود این است که از افکار جهان جمهوری‌اسلامی‌زدایی شود. برای جهان، ایران از جمهوری‌اسلامی باید جدا شود. ایران در قالب ایران به دنیا معرفی شود. بگوییم ما Iran هستیم؛ Iraq نیستیم. ما امپراطوری شیعه نیستیم.».

---------------

این گفتگو را در اینجا بخوانید:
https://www.fereydoun.org/Interviews/720912

@fereydoun_magazine

4,807

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

12 Dec, 14:56

---------

ابتذال ترجمه در تهران در بستر نظرات مخرب غربی

رضا عرب در بخشی از مقاله‌ی «کافرانِ مومن به ایمانِ چپ: بازیافتِ الهیات مسیحی در چپ پست‌مدرن» می‌نویسد:

«درک مغرضانه‌ای که از سوی چپ پست‌مدرن رواج داده می‌شود، در بستر ایرانی، ترجمه شده است به اینکه مشکل از زبان فارسی است یا از گروهی است - که منادیان پست‌مدرن - "فارس‌ها" می‌خوانند. به زعم آن‌ها "قومیت‌"های ایرانی در سازوکار "درهم‌تنیده»"ی نظامی که "فارس‌ها" بنا کرده‌اند همیشه تحت "استعمار" و "سرکوب" بوده‌اند و این مشکل برآمده از جمهوری اسلامی نیست.

از سوی دیگر، پست‌مدرن‌ها معمولاً نسبت به موفقیت بشر شکاک هستند، چون در ذیل الهیات گناه اول آنان، آخرالزمان نزدیک است و پایانی وحشتناک در راه است. در بستر ایرانی، این بدبینی آخرالزمانی تبدیل می‌شود به تیشه زدن به ریشه‌ی فرهنگ ایران چون که طبعاً به عقیده‌ی آن‌ها ما لایق همین که است، هستیم چه آنکه ایراد در فرهنگ ماست. طبق چنین منطقی، ایرانیان همیشه نژادپرست بوده‌اند و "فارس‌ها" بر اقوام تحت ستم، حاکم بوده‌اند.

برخی‌ از آن‌ها همان ابتذال نظری که در برخی محافل غربی اخیراً حاکم شده است را برداشته و به دنبال پیدا کردن "سیاهپوستان ایرانی" هستند تا نشان دهند که ایرانیان حتی برده‌دار هم بوده‌اند. به هر روی، این گناه نخستین قابل پاک کردن نیست. راه فراری از آن نیست چون این ‌شبه‌مذهب به شدت مبتلا به بدبینی کالونی است.

تقریر فمینیسم پست مدرن را بر "زن زندگی آزادی" هم سوار کردند و تنگ‌نظرانه تلاش می‌کنند مرد را از معادله‌ی تغییر اجتماعی حذف کنند. دقیقا همان کجراهه‌ای که فمینیسم رادیکال و پست‌مدرن غربی رفته‌ بود و علی‌رغم تمام نشانه‌هایی که شهادت می‌دهد انقلاب ملی در ایران عمیقا شمول‌گرا و ملی‌گرا است.

مومنین به ایمان چپ پست‌مدرن درکی از امر ملی متبلور در انقلاب ایرانیان ندارند. آبشخور معرفتی‌شان همان نظریات مخربی‌ست که در دانشکده‌های علوم انسانی غرب تدریس می‌شود و به شکل مبتذل در تهران به صورت کتاب ترجمه می‌شود».

-------
- در تصویر دو تن از منادیان این ابتذال یعنی مراد فرهادپور و یوسف اباذری را می‌بینید.

دکتر رضا عرب پژوهشگر مقیم در دانشگاه گریفیث استرالیاست. حوزه‌ی پژوهشی او زبان‌شناسی اجتماعی است.

لینک مقاله:
https://www.fereydoun.org/articles/postmodern-left

@fereydoun_magazine

2,665

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

12 Dec, 06:05

‏.
‏نقش مردم، محمدرضاشاه و ارتش در نجات آذربایجان از استالین و کمونیسم

‏گفتگو با وحید بهمن و سعید قاسمی‌نژاد

‏به گردانندگی علیرضا کیانی

‏لینک گفتگو در یوتیوب «فریدون»:

https://www.youtube.com/watch?v=yhxqjytiiZc

‏این برنامه در ۲۱ آذر ۲۵۸۳ شاهنشاهی (۱۴۰۳) برگزار شد.

‏علیرضا کیانی گرداننده‌ی این گفتگو بود.

@fereydoun_magazine

3,269

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

12 Dec, 05:17

.
تجزیه‌طلبی؛ یک یوتوپیای نژادپرستانه روی دریایی از خون

سعید قاسمی‌نژاد در گفتگوی خود با علیرضا کیانی درباره «نوپهلوی‌گرایی» در شماره سوم «فریدون» بر مرزبندی این اندیشه با هر گونه گرایش‌های واگرایانه و تجزیه‌طلبانه تاکید می‌کند و با اشاره به این نکته که پرستشگاه اندیشه نوپهلوی‌گرایی ایران است، چنین می‌گوید:

«من فکر می‌کنم جریان نوپهلوی‌گرا با کل ارتجاع سرخ و سیاه در ستیز است که ارتجاع سرخ و سیاه هم ائتلاف شوم اسلام‌گراها، کمونیست‌ها و تجزیه‌طلب‌ها است. از این نظر مرزبندی پررنگی با این سه جریان دارد... پرستشگاه این اندیشه ایران است، ایران و منافع ایرانیان هدف است. این در تقابل قرار می‌گیرد با سه جریان اسلام‌گرا، مارکسیست و تجزیه‌طلب. آن‌ها کعبه آمال‌شان ایران نیست. اسلام‌گراها دنبال برادری اسلامی هستند، مارکسیست‌ها دنبال انترناسیونالیسم سوسیالیستی هستند و تجزیه‌طلب‌ها هم که اساسا دنبال قتل ایران هستند».

سعید قاسمی‌نژاد در بخش‌های دیگری از این گفتگو، تجزیه‌طلبان را کسانی می‌داند که عمیقا نژادپرست هستند و به سبب نوع باور خود اساسا نمی‌توانند توسعه‌خواه باشند.

او می‌گوید: «نقطه مقابل توسعه‌گرایی همچنین تجزیه‌طلب‌ها هستند که به دنبال از میان برداشتن دولت مدرن مبتنی بر حقوق شهروندی در ایران و رجوع به روابط قبیله‌ای و تشکیل دولت‌های نژادپرست مبتنی بر خون و نژاد به جای شهروندی هستند.

تجزیه‌طلب‌ها در همین فضای ایران - یک کشور که از نظر فرهنگی، نژادی و اقتصادی اینقدر درهم‌آمیخته است - در پی مرزکشیدن هستند؛ مبنایش را خلوص خونی قرار داده‌اند و دنبال نسل‌کشی و جنگ داخلی آواره کردن میلیون‌ها نفر هستند برای درست کردن یک یوتوپیای نژادپرستانه روی دریایی از خون. فکر هم می‌کنند این شدنی است و در عین‌حال راجع به دموکراسی و حقوق بشر و این‌ها هم حرف می‌زنند!»

----
گفتگوی سعید قاسمی‌نژاد و علیرضا کیانی با عنوان «در دفاع از نوپهلوی‌گرایی» را در بخش «گفتگوها» در وبسایت «فریدون» بخوانید:

https://www.fereydoun.org/Interviews/03949

@fereydoun_magazine

2,200

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

11 Dec, 22:23

.
به مناسب روز ملی ۲۱ آذر و نجات آذربایجان از اشغال شوروی

«سیاست توسعه‌طلبانه شوروی در دوره پساجنگ جهانی دوم و امتناع نیروهای این کشور از ترک ایران، شاه را متقاعد کرده بود که ضعف ایران برابر خواهد بود با بلعیده‌شدن بخش‌هایی از کشور توسط شوروی.

به‌ناچار، او کمک‌ و حمایت آمریکا را برای جلوگیری از خطر اشغال دوباره ایران توسط روس‌ها حیاتی می‌دید.

شاه فقید تلاش استالین برای اشغال و جداکردن آذربایجان از ایران در سال ۱۹۴۶ را هیچ گاه فراموش نکرد و نبخشید. مشهور است که او همیشه در دیدار با رهبران و دیپلمات‌های شوروی، چون برژنف، از این خیانت استالین به تلخی یاد می‌کرد».

- برگرفته از مقاله «میراث دیپلماتیک شاهانه» در «فریدون» نوشته امین سوفیامهر.

لینک مقاله:
https://www.fereydoun.org/articles/Shah-Diplomacy-Sophiamehr

@fereydoun_magazine

2,333

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

11 Dec, 17:33

.
«درخشش چیزی؛ درخشش پادشاه، درخشش یک دوران»

امیریحیی آیت‌اللهی، از پهلوی‌پژوهان ایرانی، موج پهلوی‌خواهی و شاه‌دوستی کنونی ایرانیان را نکته‌ای می‌داند که به باور او محمدرضاشاه پهلوی در تنها گفتگوی خود در تبعید - که با «دیوید فراست» انجام گرفت - آن را پیش‌بینی کرده بود.

آیت‌اللهی می‌نویسد:

لیبرال‌سازی سیاست به‌عنوان واپسین مرحله از دستیابی به یک دموکراسی پایدار توسط شاه‌ستیزان بدل به نقطه سقوط ایران شد و پادشاه نیز تنها بدین‌سبب میهن را ترک گفت که از ژرفای جان باور داشت «شالوده پایدار یک سلطنت/تاج‌وتخت نمی‌تواند بر پایه کشتار و خون‌ریزی باشد».

او آن‌سان به حقانیت مردم باور داشت که در برابر پرسش تلخ دیوید فراست از اینکه آیا پادشاه مردم خود را قدرناشناس یافته است، با لبخندی آرام و حزین این گفتاورد را بازگو می‌کند که «ناسپاسی حق ویژه (امتیاز) مردمان است».

به‌فرجام نمی‌توان نادیده گذاشت که سخن پادشاه مبنی بر نوع داوری نسل‌های آینده درباره دوران سلطنت او یکسره تعبیر شد: «حقیقت و واقعیت تاریخ را نمی‌توان برای همیشه پنهان نگه داشت. به‌هر روی، حقیقت دیر یا زود آشکار خواهد شد.» شعارهای بی‌سابقه و همدلانه با پادشاهی پهلوی در این سالیان ... و فریادهای «جاوید شاه» نسل جوان از زاهدان تا تهران بیش از هر چیز حقانیت سخن پایانی پادشاه را خطاب به دیوید فراست اثبات می‌کند.

با نگاهی دوباره به این روزهای سرنوشت‌ساز ایران، می‌بایست گفت که نسل ژینا و سارینا و نیکا و خدانور و کیان با شگفتی ناباورانه و پراندوه پادشاه همدل است که «من همچنان نمی‌توانم بپذیرم که ایرانیان با ذهنیت درخشان و استعداد تاریخی‌شان اینگونه خودکشی کنند و بخواهند سیر قهقرایی به ۱۴۰۰ سال پیش را برگزینند».

با وام‌گیری از تلخ‌گویه محمدرضا شاه پهلوی شایسته است آتیه‌‌ای را که این نسل درخشان با جان‌فشانی و دموکراسی‌ای را که با پیشکش بُرناترین زندگی‌ها رقم می‌زند، چنین روایت کرد: «درخشش چیزی؛ درخشش پادشاه، درخشش یک دوران».

--------------
برگرفته از مقاله «واپسین گفتگو در پاناما؛ دادخواست پادشاهی خیرخواه و انقلاب نوین ایران»

این مقاله را در اینجا بخوانید:
https://www.fereydoun.org/articles/76997

#جاویدشاه
#گاردجاویدان

@fereydoun_magazine

7,335

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

11 Dec, 03:56

.
ارتش شاهنشاهی؛ نمونه‌ی نظامی‌گریِ مدنی و متمدنانه

«ارتش شاهنشاهی با وجود تجهیز بی‌سابقه و دستیابی به مرتبه یکی از توانمندترین ارتش های جهان، تا پایان، ارتش شاهنشاهی بود؛ یعنی به نظم سلطنتی وفادار ماند و در نهایت از کشتار مردم پرهیز کرد. ارتش بنیان‌نهاده‌شده توسط سلسله پهلوی نه ضد پادشاهی کودتا کرد و نه ضد مردمی که دانسته و ندانسته، با سکوت یا با شعار، به سرنگونی همان پادشاهی یاری رساندند.

ازین‌رو، ‏یکی از نادرست‌ترین و نامنصفانه‌ترین نسبت‌هایی که به پهلوی دوم داده می‌شود و به‌اصطلاح در مقام توصیف سیستم آن را به نامربوط‌ترین شکل ممکن داوری می‌کند، “دیکتاتوری نظامی” است. چرا؟ چون لابد پادشاه مملکت همزمان یک سرباز وطن بود و ایران ارتش میهن‌پرست و مسالمت‌جویی داشت که هنگام بحران سیاسی مداخله نکرد. به‌واقع ارتش شاهنشاهی ایران یکی از نادرترین نمونه‌های نظامی‌گری مدنی و متمدنانه بود».

-----------------------
برگرفته از مقاله «واپسین گفتگو در پاناما؛ دادخواست پادشاهی خیرخواه و انقلاب نوین ایران»

نوشته امیریحیی آیت‌اللهی در شماره ۵ «فریدون»

- در سوی راست تصویر سرلشگر علی نشاط و در سوی چپ، سپهبد محسن هاشمی‌نژاد را می‌بینید. این دو از فرماندهان گارد جاویدان بودند. زنده‌یاد سرلشگر علی نشاط پس از بهمن شوم ۵۷ بدست رژیم جمهوری اسلامی اعدام شد. این تصویر برگرفته از صفحه توییتر جناب «علی حمید» است.

امیریحیی آیت‌اللهی پژوهشگر ساکن آلمان در زمینه فلسفه و علوم سیاسی است. رساله دکترای او پیرامون «پیوند محافظه‌کاری سیاسی و اصلاحگری دینی در ایران مابین ۱۹۰۵ تا ۱۹۷۹» است.‌‌

صورت کامل مقاله را در «فریدون» بخوانید
https://www.fereydoun.org/articles/76997

@fereydoun_magazine

2,998

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

10 Dec, 20:23

.
سعید قاسمی‌نژاد در بخشی از تحلیل خود از پیام شاهزاده رضا پهلوی درباره سرنگونی بشار اسد در سوریه، از نسبت کنونی جمهوری اسلامی و دین‌داران در جامعه ایران می‌گوید.

صورت کامل این گفتگو را که با نجات بهرامی و سعید قاسمی‌نژاد و به گردانندگی علیرضا کیانی صورت گرفت در کانال یوتیوب «فریدون» ببینید:
https://www.youtube.com/watch?v=FN0N35A1GVA&t=664s

@fereydoun_magazine

2,474

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

09 Dec, 21:27

.
نمونه‌ی جدیدی از پهلوی‌ستیزی حامیان جمهوری اسلامی

علیرضا کیانی

صورت کامل این گفتگو را که با نجات بهرامی و سعید قاسمی‌نژاد و به گردانندگی علیرضا کیانی صورت گرفت در کانال یوتیوب «فریدون» ببینید:
https://www.youtube.com/watch?v=FN0N35A1GVA&t=242s

@fereydoun_magazine

2,804

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

09 Dec, 14:38

.
همراهان گرانقدر کانال تلگرام «فریدون»

بسیار عذرخواهیم که بر خلاف قول روزهای پیشین، هنوز نتوانسته‌یم فایل صوتی گفتگوهای کانال یوتیوب «فریدون» را در اینجا قرار دهیم.

لطفا این کم‌کاری را به حساب کم‌توجهی نگذارید؛ کار، زیاد است و نیروی کار اندک!

طی روزهای آتی قطعا این وظیفه انجام خواهد گرفت.

سپاس فراوان از همدلی و همراهی‌‌تان؛ پاینده ایران!

@fereydoun_magazine

2,779

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

09 Dec, 14:31

.
«نگاه فریدون» - گفتگوی ۸؛ درباره‌ی سرنگونی رژیم بشار اسد و بیانیه شاهزاده رضا پهلوی درباره تحولات سوریه

گفتگو با نجات بهرامی و سعید قاسمی‌نژاد

لینک گفتگو در یوتیوب «فریدون»:
https://youtube.com/watch?v=FN0N35A1GVA&t=234s

این برنامه در ۱۸ آذر ۲۵۸۳ شاهنشاهی (۱۴۰۳) برگزار شد.

علیرضا کیانی گرداننده‌ی این گفتگو بود.

@fereydoun_magazine

2,771

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

09 Dec, 03:10

.
ویدئوی کامل بخش نخست گفتگوی «فریدون» با شاهزاده رضا پهلوی

به علت شرایط درون کشور، تلاش شده تا حد امکان حجم ویدئو پایین باشد.

این گفتگو در ۳۰ آبان ۲۵۸۳ انجام پذیرفت.

بخش دوم گفتگو در شنبه ۲۴ آذر منتشر می‌شود.

لینک گفتگو در یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=Ah6yodazQxc&t=1131s

@fereydoun_magazine

5,569

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

07 Dec, 19:32

.
بخش نخست گفتگوی نشریه «فریدون» با شاهزاده رضا پهلوی

این گفتگو در ۳۰ آبان ۲۵۸۳ در دفتر سازمان نوفدی انجام پذیرفت.

لینک گفتگو در یوتیوب «فریدون»:

https://www.youtube.com/watch?v=Ah6yodazQxc

@fereydoun_magazine

7,169

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

03 Dec, 18:49

.
دفاع پادشاه از انورسادات برای شکست میراث ضدایرانی جمال عبدالناصر که به خلیج فارس نام جعلی داده بود

امین سوفیامهر در شماره چهارم «فریدون» در میزگرد «در دفاع از ایران‌گرایی» به میراث ضدایرانی «جمال عبدالناصر» اشاره می‌کند و تاکید می‌کند که حمایت شاه از انورسادات برای صلح سیاسی با اسرائیل اساسا به منظور شکست سیاسی پان‌عربیسم بود.

سوفیامهر در بخشی از سخن خود می‌گوید:

«شاه موافق این نبود که پان عربیسم در منطقه قوت بگیرد. در ۱۹۷۳ یعنی بعد از ۱۹۶۷ که پان عربیسم شکست نظامی خورد، و جمال عبدالناصر با آن فضاحت و حقارت کنار رفت زمزمه‌هایی در مصر پیش آمد که مصر باید به غرب نزدیک شود و باید به یک نوعی با اسرائیل صلح کند.

شاه آنجا فهمید که جنگ ۱۹۷۳ اعراب با اسرائیل دیگر بر سر نابودی اسرائیل نیست، بلکه بر سر خواسته‌هایی است که می‌تواند مشروع باشد، می‌تواند معقول باشد و ایران می‌تواند از آن خواسته‌ها دفاع کند. دیگر مسئله‌ی آرمان فلسطین وسط نبود. در ثانی شاه این را به عنوان یک فرصت دید برای اینکه بعد از شکست نظامی که پان عربیسم خورده است، یک شکست سیاسی هم به آن تحمیل کند؛ و با صلح مصر با اسرائیل این شکست سیاسی پان‌عربیسم نیز صورت می‌گرفت.

شاه می‌خواست از انور سادات دفاع کند، تا این شکست سیاسی پان عربیسم قطعی شود. چون که پان عربیسم ریشه‌های تند ایران‌ستیزانه دارد. عبدالناصر اولین کسی است که به خوزستان ایران اسم جعلی عربستان می‌دهد. اولین کسی است که به خلیج‌فارس اسم جعلی "خلیج عربی" را می‌دهد. معلوم است که باید از انور‌سادات دفاع کند».

----
این میزگرد را در بخش «گفتگوها» در «فریدون» بخوانید.

#خلیج_فارس

@fereydoun_magazine

277

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

02 Dec, 22:15

.
تجزیه‌طلبی؛ یک یوتوپیای نژادپرستانه روی دریایی از خون

سعید قاسمی‌نژاد در گفتگوی خود با علیرضا کیانی درباره «نوپهلوی‌گرایی» در شماره سوم «فریدون» بر مرزبندی این اندیشه با هر گونه گرایش‌های واگرایانه و تجزیه‌طلبانه تاکید می‌کند و با اشاره به این نکته که پرستشگاه اندیشه نوپهلوی‌گرایی ایران است، چنین می‌گوید:

«من فکر می‌کنم جریان نوپهلوی‌گرا با کل ارتجاع سرخ و سیاه در ستیز است که ارتجاع سرخ و سیاه هم ائتلاف شوم اسلام‌گراها، کمونیست‌ها و تجزیه‌طلب‌ها است. از این نظر مرزبندی پررنگی با این سه جریان دارد... پرستشگاه این اندیشه ایران است، ایران و منافع ایرانیان هدف است. این در تقابل قرار می‌گیرد با سه جریان اسلام‌گرا، مارکسیست و تجزیه‌طلب. آن‌ها کعبه آمال‌شان ایران نیست. اسلام‌گراها دنبال برادری اسلامی هستند، مارکسیست‌ها دنبال انترناسیونالیسم سوسیالیستی هستند و تجزیه‌طلب‌ها هم که اساسا دنبال قتل ایران هستند».

سعید قاسمی‌نژاد در بخش‌های دیگری از این گفتگو، تجزیه‌طلبان را کسانی می‌داند که عمیقا نژادپرست هستند و به سبب نوع باور خود اساسا نمی‌توانند توسعه‌خواه باشند.

او می‌گوید: «نقطه مقابل توسعه‌گرایی همچنین تجزیه‌طلب‌ها هستند که به دنبال از میان برداشتن دولت مدرن مبتنی بر حقوق شهروندی در ایران و رجوع به روابط قبیله‌ای و تشکیل دولت‌های نژادپرست مبتنی بر خون و نژاد به جای شهروندی هستند.

تجزیه‌طلب‌ها در همین فضای ایران - یک کشور که از نظر فرهنگی، نژادی و اقتصادی اینقدر درهم‌آمیخته است - در پی مرزکشیدن هستند؛ مبنایش را خلوص خونی قرار داده‌اند و دنبال نسل‌کشی و جنگ داخلی آواره کردن میلیون‌ها نفر هستند برای درست کردن یک یوتوپیای نژادپرستانه روی دریایی از خون. فکر هم می‌کنند این شدنی است و در عین‌حال راجع به دموکراسی و حقوق بشر و این‌ها هم حرف می‌زنند!»

----
گفتگوی سعید قاسمی‌نژاد و علیرضا کیانی با عنوان «در دفاع از نوپهلوی‌گرایی» را در بخش «گفتگوها» در وبسایت «فریدون» بخوانید:

https://www.fereydoun.org/Interviews/03949

@fereydoun_magazine

592

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

02 Dec, 17:35

.
گفتگو با سالومه سیدنیا و تینا قاضی‌مراد به مناسبت بازگشت «منوتو» به خانه‌‌های ایران

در این گفتگو علیرضا کیانی - سردبیر نشریه «فریدون» - با «تینا قاضی‌مراد» کارگردان، مستندساز و سردبیر اتاق خبر تلویزیون «منوتو» و نیز «سالومه سیدنیا»، از دیگر تهیه‌کنندگان و مستندسازان تلویزیون «منوتو» به گفت‌وشنود پیرامون تلویزیون «منوتو» نشست.

این گفتگو به مناسبت بازگشت ماهواره‌ای تلویزیون «منوتو» پس از یک دوره غیبت چندماهه انجام گرفت.

این گفتگوی ویدئویی در ۱۰ آذر ۲۵۸۳ شاهنشاهی (۱۴۰۳) ضبط شده است.

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=DgZFYw3LXCo

@fereydoun_magazine

511

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

01 Dec, 16:31

.
درباره دفاع صریح و بی‌پرده نیروهای «جبهه ملی» و «نهضت آزادی» از خمینی

«ایرج صفاریان*» در مقاله‌ی «پادشاهی پهلوی و وسعت‌‌بخشی به ارزش‌های مدرن و دموکراتیک» از جمله به این می‌پردازد که نیروهای مصدقی در سال ۵۷ به «دفاع صریح و بی‌پرده» از خمینی پرداختند.

او در بخشی از یادداشت خود با معرفی بنیادهای چنین دفاعی از خمینی می‌نویسد:

«چینش نیروهای سیاسی، به‌ویژه در دورۀ پهلوی دوم، به شکلی بود که دست بالا با نیروهای مارکسیست و سوسیالیست تندرو، و همچنین نیروهای بنیادگرای اسلامی بود و نیروهای لیبرال و سکولار اقبال چندانی در جامعه نداشتند.

جبهۀ ملی به رهبری محمد مصدق نیز، که از مشهورترین جریان‌های سیاسی آن دوره است، به این نیروهای تندروی سوسیالیست و اسلامگرا متمایل بود تا دیگران. رابطۀ نزدیک مصدق با روحانیون همچون حسن مدرس و ابوالقاسم کاشانی تا نزدیکی وی به افرادی نظیر حسین فاطمی که به تندروی شهره بودند، و تا نفوذ نیروهای حزب توده در ارکان دولت او، همگی گواهی بر این ادعا هستند.

بماند که شخص مصدق هم از تندروی و عوام‌فریبی مبرا نبود. محمد مصدق حتی فردی چون محمدعلی فروغی ذکاءالملک را که بی‌تردید از برجسته‌ترین ادبا، فضلا و سیاستمداران لیبرال و سکولار نیک‌نام ایران بود و خدماتی انکار نشدنی به ایران داشت (به ویژه در شهریور ۱۳۲۰ که با درایت و کیاست از هرج‌ومرج، تغییر رژیم و تجزیه کشور جلوگیری کرد) را مورد هجمه و حمله قرار می‌داد تا جایی که او را به خیانت متهم کرد. اتهام بی‌اساسی که صرفا برای آن مطرح شد که مصدق بتواند از قبال آن، شهرت و نامی برای خود دست و پا کند.

افزون‌ بر این، نزدیکی برخی اعضای جبهۀ ملی و بعدها نهضت آزادی، همچون سنجابی و بازرگان، در آستانۀ انقلاب ۵۷ به روحانیون و دفاع صریح و بی‌پردۀ آنها از خمینی و اهداف بنیادگرایانۀ او هم نشان از نزدیکی غالب نیروهای مصدقی به نیروهای تندروی چپ و اسلامگرا دارد».

----
لینک مقاله ایرج صفاریان در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/670911

*ایرج صفاریان نام مستعاری است که نویسنده برای خود برگزیده است.

@fereydoun_magazine

703

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

30 Nov, 15:15

.
نسبت شهر و شاه و پیوستار تاریخی ایران

دکتر محسن بنائی، در میزگردی در شماره پنجم «فریدون»، درباره نسبت شهر و شاه و پیوستار تاریخی ایران می‌گوید:

«در زبان یونانی پولیتیک و پولیس از یک ریشه است. من رشته‌ام در دانشگاه زبان‌شناسی با گرایش ایران‌شناسی بوده است. این نکته برایم جالب بود، استاد من می‌گفت که ریشه‌ واژه‌ی شهر و شاه هم یکی است. به زبان هخامنشی ریشه شهر، خشثرا است و ریشه واژه پادشاه هم خشایاثا است. هر دو از یک ریشه هستند یعنی اگر نگاه کنیم، در این‌جا هم شهر و حکومت را از یک ریشه می‌بینیم، همانطور که پولیس و پلیتیک از یک ریشه هستند.

ما ایرانیان اولین کسانی بودیم در جهان که مفهوم دات، یعنی دات‌های فارسی باستان را وارد حکومتداری کردیم. یعنی آمدیم گفتیم تمام کسانی که شهروند این کشور حساب می‌شوند بر اساس یک داد یا داته با آن‌ها رفتار می‌شود. فرقی نمی‌کند جزو کدام قوم و دین باشند. این پدیده‌‌ای نوین در جهان بود، و برگرفته از آیین اشه و ارته یعنی همان قانون تعادلی که کیهانی بود. شکل زمینی شده‌اش دات‌های قانون می‌شد.

اینجاست که می‌بینیم نیاز داریم به این پیوستار تاریخی. یعنی ما یک پدیده‌هایی که از آسمان به زمین افتاده باشیم، نیستیم. ما، ماحصل، نتیجه و برونداد یا برآیند یک گذشته فرهنگی، تاریخی و طبیعتاً اجتماعی خودمان هستیم.

کسی که برای تاریخ نقطه‌ی صفر می‌گذارد، یعنی می‌خواهد ملتی را از گذشته‌ی فرهنگی و تاریخی خودش جدا کند. او به طور قطع دنبال یک حکومت توتالیتر است. این را در حکومت نازی‌ها در حکومت روسیه، در حکومت چین و حکومت کمونیست‌ها در کامبوج دیده‌ایم.

هر کس در هر نقطه‌ای از زمان بخواهد ملتی را از گذشته‌ی تاریخی‌اش جدا کند، یعنی این تداوم که پیوستار تاریخ است را قطع کند به طور قطع هدفش ایجاد توتالیتاریزم است. چرا؟ دلیلش واضح است؛ همانطور که یک انسانی که حافظه نداشته باشد می‌گوییم دچار آلزایمر شده است، و هر کار و بلایی را می‌توانید سرش بیاورید. ملتی هم که از گذشته‌ی تاریخی خودش جدا شود دچار آلزایمر فرهنگی می‌شود و این بهترین زمینه برای ایجاد توتالیتاریزم و پر کردن ذهنیت‌ها با اندیشه‌های توتالیتر است».

--------
محسن بنائی در آلمان در کنار تحصیل در پزشکی، در رشته زبانشناسی تطبیقی با گرایش ایرانشناسی نیز دانش آموخت.

میزگرد را اینجا بخوانید:

https://www.fereydoun.org/Interviews/173849

@fereydoun_magazine

5,418

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

30 Nov, 05:00

.
رسانه‌ی ملی در هنگام تعلیق دولت ملی

دکتر رضا عرب در این یادداشت مختصات ملی یک رسانه را شرح می‌دهد. او اگرچه در فقدان دولت ملی، از فقدان رسمی رسانه ملی می‌گوید اما تاکید می‌کند رسانه‌ها می‌توانند مختصات یک رسانه ملی را کسب کنند.

در بخشی از یادداشت آمده است:

«رسانه‌هایی که دغدغه ایران دارند و رویکردی ایران‌گرایانه دارند می توانند به امر ملی و ایران توجه کنند و تلاش کنند که جای خالی رسانه‌ای ملی را برای همه ایرانیان پر کنند.

آنچه که دغدغه، نیاز و مصلحت ملی ایرانیان است بازتاب صدای ملت و انقلاب ملی آنان است. از این روست که بسیاری از ایرانیان از ضرورت داشتن رسانه‌ی انقلاب ملی سخن می‌گویند یا از بسته شدن تلویزیون “منوتو” مغموم شده بودند.

به گمان نگارنده، چهار اصل می‌توانند به‌عنوان مبانی راهبردی برای رسانه‌هایی که قصد دارند در مسیر پرشکوه پرکردن جای خالی رسانه‌ای ملی برای ایران حرکت کنند، مطرح شوند. این اصول باید به‌عنوان بخش جدایی‌ناپذیر سیاست‌گذاری رسانه‌ای نمود پیدا کنند:

الف) لزوم پوشش اخبار و مواضع شاهزاده رضا پهلوی

ب) حساسیت به تمامیت ارضی ایران

ج) بازتاب ملی انقلاب ملی ایران

د) دوری‌گزینی از “بی‌طرفی” رسانه‌ای»

-—
رضا عرب مدرس زبانشناسی کاربردی در دانشگاه کوئینزلند و پژوهشگر همکار در مرکز مطالعات فرهنگی و اجتماعی در دانشگاه گریفیث استرالیا است.

صورت کامل این یادداشت و توضیح آن چهار مورد را در وبسایت «فریدون» در بخش «درنگ روز» بخوانید:

https://www.fereydoun.org/reflections/national-media

@fereydoun_magazine

569

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

29 Nov, 16:22

.
صنعت خودرو، تحریم‌ها، و دولت ترامپ

سعید قاسمی‌نژاد در این یادداشت در «فریدون» از احتمال اعمال سیاست «فشار حداکثری» از سوی دولت ترامپ بر آن گروه از شرکت‌های چینی می‌گوید که تحریم‌ها علیه جمهوری اسلامی را نقض می‌کنند.

در بخشی از یادداشت آمده است:
«در شرایط تحریم، ‌صنعت خودروسازی داخلی نیاز به واردات خودروی ساخته‌شده و استفاده از ارز خارجی کمیاب را کاهش می‌دهد. سوی دیگر ماجرا اما این است که این سیاست حمایت‌گرایانه، منجر به تولید خودروهای گران و بی‌کیفیت برای مردم ایران شده است که با کاهش پیوسته‌ی قدرت خرید خود مواجه‌اند. ایرانیان خودروهایی را که از نمونه‌های خارجی خود بی‌کیفیت‌تر هستند با قیمتی گران‌تر می‌خرند.

امروزه چندین شرکت چینی در همکاری با شرکت‌های ایرانی هستند...اما تولیدکنندگان خودروی چینی پاشنه آشیل مهمی دارند: حضور آن‌ها در بازارهای جهانی و وابستگی‌شان به بازارهای جهانی. در سال ۲۰۲۳، دانگ‌فنگ ۲۳۰ هزار خودرو صادر کرد و همکاری مشترکی با برندهای بزرگی مانند نیسان، ولوو، هوندا و پژو- سیتروئن داشت. چری نزدیک به یک میلیون خودرو صادر کرد، و جک موتورز نیز ۱۷۰ هزار خودرو صادر کرد. با وجود فعالیت‌های بین‌المللی، این شرکت‌ها تحریم‌های ایالات متحده علیه صنعت خودروسازی در ایران را نقض می‌کنند.

بازگشت فشار حداکثری فرصتی منحصر به فرد برای ایالات متحده فراهم می‌کند تا این شرکت‌ها را هدف قرار دهد. با استفاده از تهدید تحریم‌های ثانویه، ایالات متحده می‌تواند شرکت‌های چینی را تحت فشار قرار دهد تا روابط خود را با جمهوری اسلامی قطع کنند. با توجه به مقیاس عملیات جهانی آن‌ها، شرکت‌هایی مانند دانگ‌فنگ، چری و جک‌موتورز در صورت اعمال چنین تحریم‌هایی متحمل خسارات زیادی خواهند شد».

----
دکتر سعید قاسمی‌نژاد مشاور ارشد «بنیاد دفاع از دمکراسی‌ها» است. قاسمی‌نژاد که در تهران و پاریس تحصیلات کارشناسی و کارشناسی ارشد خود را گذراند، دکترای خود در اقتصاد مالی را از دانشگاه شهر نیویورک اخذ کرده است.

این یادداشت را در بخش درنگ روز در وبسایت «فریدون» بخوانید:
https://www.fereydoun.org/reflections/industry

@fereydoun_magazine

617

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

28 Nov, 21:47

.
شاهزاده رضا پهلوی: ارتش من هم‌میهنان شجاع من هستند

بخشی کوتاه از سخنرانی شاهزاده رضا پهلوی در سه‌شنبه یکم آبان ۲۵۸۳ شاهنشاهی، به مناسبت دریافت جایزه «معمار صلح» از سوی بنیاد نیکسون در کالیفرنیا

@fereydoun_magazine

919

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

28 Nov, 19:38

.
عمیقا خشنود هستیم که بازگشت ماهواره‌ای تلویزیون «منوتو» را به دست‌اندرکاران این تلویزیون و دوستداران آن شادباش بگوییم.

سرکار خانم «تینا قاضی‌مراد» - سردبیر اتاق خبر «منوتو» - در صفحه توییتر خود با اعلام این خبر نوشته‌اند:

«با پیامی از امید و هیجان به استقبال آینده می‌رویم: به زودی...

فرکانس‌های زیر در ماهواره یوتلست E7B:
۱۱۳۰۴ برای اچ‌دی
۱۰۷۲۱ برای اس‌دی»

از ضروری‌ترین نیازهای انقلاب ملی ایران برای پیروزی بر ارتجاع غالب در درون ایران و ارتجاع مغلوب در بیرون ایران، وجود رسانه‌ ملی است و تلویزیون «منوتو» به واسطه‌ی دست‌اندرکاران میهن‌پرست خود، واجد بیشترین مولفه‌ها برای برخورداری از عنوان «رسانه ملی» است.

در «فریدون» آرزومند و امیدوار هستیم تلویزیون «منوتو» در مسیر کسب جایگاه یک «رسانه ملی» بیش از پیش کامیاب باشد و البته بنا به مختصات جدید اداره‌ی این تلویزیون، این مسیر عمیقا نیازمند یاری ایرانیان بیرون کشور است تا ایرانیان درون کشور بتوانند دسترسی رایگان خود به آن را حفظ کنند.

پیش از این افتخار داشتیم در کانال یوتیوب «فریدون» با خانم تینا قاضی‌مراد، از دست‌اندرکاران این تلویزیون، گفتگوی تفصیلی داشته باشیم که دکتر رضا عرب نیز در آن حضور داشتند.

این گفتگو را می‌توانید در اینجا مشاهده بفرمایید:
https://www.youtube.com/watch?v=5r2H5ElkElo&t=2578s

@fereydoun_magazine

1,164

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

25 Nov, 20:36

.
محمدعلی فروغی؛ وفادار به محافظه‌کاری لیبرال

امیریحیی آیت‌اللهی در بخشی از مقاله خود در «فریدون» درباره ‌محمدعلی فروغی از وفاداری این اندیشمند و سیاستمدار پرواگر به اصول محافظه‌کاری لیبرال می‌نویسد:

«سراسر زندگی فروغی گواه وفاداری او به اصول محافظه‌کاری لیبرال است که در نگرش او به مفهوم آزادی، ثبات سیاسی، رویه‌های محتاطانه، سیاست‌گزاری اندیشیده، پرواگری در حکم‌رانی و باور او به انعطاف در سیاست‌ورزی در عین حال نفی تغییرات بنیان‌افکن ریشه دارد.

سویه لیبرال شخصیت فروغی به‌ویژه در دوره مابین انتقال سلطنت از پهلوی اول به دوم و در کوران حوادث پس از شهریور ۱۳۲۰ مجال بیش‌تری برای بروز یافت. در این راستا، هفت ماه کوتاه اما تاریخ‌ساز دوره دوم نخست‌وزیری فروغی (تا اسفند ۱۳۲۰) با آزادی زندانیان سیاسی، آزادی مناسک و شعائر دینی در فضای عمومی، آزادی مطبوعات بدون واهمه از سانسور یا پیگرد دولتی و آزادی داشتن یا نداشتن حجاب همراه بود.

در عین حال، ارزش‌های محافظه‌کارانه فروغی به او درک درستی ارزانی داشت از موقعیت واقعی میهن در مقطع اشغال توسط متفقین. شهریور ۱۳۲۰ یادآور الزامات و بایستگی‌های شهریور ۱۳۰۴ بود و ایران بار دیگر و حتی بیش از گذشته نیاز توامان به ثبات سیاسی و تداوم مدرنیزاسیون پهلوی داشت. حقیقتی که فروغی و نسل او به‌ژرفا درک می‌کرد آن بود که ارزش حیاتی "ثبات" و "تداوم" و نیاز ملی به این دو امر بسا بیش از ایده‌های انتزاعی و گاه خیال‌پردازانه‌ای بود که درباره "آزادی" و "رهایی" و مفاهیم مشابه تبلیغ می‌شد و پایی در واقعیت زمانمند آن روزگار ایران نداشت.

نسل فروغی هرگز آزادی را بی‌قدر نمی‌نگریستند بلکه آن را در چارچوب مقدورات و اولویت‌های میهن خویش تراز و سنجش می‌کردند. اینگونه بود که فروغی در گردنه نفس‌گیر شهریور ۱۳۲۰ راه تداوم و ثبات را برای ایران برگزید تا تضمین پیش‌نیازهای برساختن یک دموکراسی در شرایط ثبات‌مند و عادی در آینده ایران باشد؛ آینده‌ای که آخر الامر توسط اتحاد شاه‌ستیزان در ۱۳۵۷ از دست رفت و فضای باز سیاسی را به نابودی میهن ختم کرد».

----

امیریحیی آیت‌اللهی دکترای فلسفه سیاسی را از دانشگاه فشتا در آلمان دریافت کرده. رساله دکترای آیت‌اللهی پیرامون «پیوند محافظه‌کاری سیاسی و اصلاحگری دینی در ایران مابین ۱۹۰۵ تا ۱۹۷۹» بوده است.

لینک بخش نخست این مقاله با عنوان «یگانگی ذکاءالملک فروغی» را در وبسایت «فریدون» بخوانید:
https://www.fereydoun.org/articles/610923

@fereydoun_magazine

1,592

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

24 Nov, 22:37

.
الهه بقراط، سردبیر «کیهان لندن» در گفتگویی با «فریدون» در بهار ۲۵۸۱ (۱۴۰۱) درباره خطر بنیادگرایی اسلامی در اروپا می‌گوید:

«نکته‌ای را هم بارها گفته‌ام و این‌جا هم تکرار می‌کنم که آنچه در ایران به عنوان انقلاب اسلامی روی داد و جمهوری اسلامی را روی کار آورد، به نظر من بخشی از یک جنبش ارتجاعی جهانی بنیادگرایی اسلامی بود که از بخت بد ما در ایران قدرت دولتی را به دست گرفت.

یعنی مقاومتی که ارتجاع در برابر لیبرالیسم در تمام دنیا، عمدتا کشورهای غربی، انجام می‌دهد، در خاورمیانه هم رخ می‌دهد. خاورمیانه‌ای که تازه داشت این آزادی‌ها و این رفاه و این نوع زندگی باز و آزاد را تجربه می‌کرد. از بخت بد ما در ایران، این ارتجاع، قدرت را هم می‌گیرد.

به شخصه نمی‌توانم هیچ پیش‌بینی خاصی راجع به این موضوع کنم ولی به شدت احساس نگرانی دارم و یک طورهایی هم خوشحالم که در آن زمان من نخواهم بود اگر چنین اتفاقاتی بیفتد؛ که آن ارتجاع و بنیادگرایی اسلامی به اروپا هم برسد؛ تروریسم فقط یک بخش آن است. بخش عریان است، بخش قابل تغییر است، بخشی است که شما با نظام حقوقی خودتان می‌توانید محدودش کنید.

آن بخشی را که نمی‌توانید محدود کنید و نمونه بارزش را ما در طالبان و در جمهوری اسلامی می‌بینیم از نظر فکری و ارتجاعی است که به هر حال قشرهایی از جامعه را به خود جذب می‌کند و می‌تواند امکان تحرک به وجود بیاورد.

این تخیل یا یک هراس بی‌پایه نیست. چند وقت پیش قبل از جریان کرونا، زمانی همین بحث بنیادگرایی اسلامی زیاد داغ شده بود. یکی از افراد مسلمان در همین آلمان، که گاهی او را به تلویزیون می‌آورند و آلمانی هم هست، در یک میزگرد آمده بود. مجری از او می‌پرسد آیا شما به قانون اساسی آلمان پایبند هستید و آن را قبول دارید؟ از دهنش می‌پرد و می‌گوید تا وقتی که اقلیت هستیم بله! این چیزی است که باید باعث نگرانی دموکراسی‌ها شود.

نه فقط آلمان، نه این‌جا نه آن‌جا بلکه باید باعث نگرانی همه دموکراسی‌ها شود. برای اینکه این طرز تفکر برای به قدرت رسیدن و برای آن رسالت جهانی که برای خودش قائل است هیچ حد و مرزی نمی‌شناسد».

-—
این گفتگو را با عنوان «پادشاهی پهلوی مدافع آزادی و امنیت زنان بود» در اینجا بخوانید:
https://www.fereydoun.org/Interviews/03080

@fereydoun_magazine

1,104

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

23 Nov, 22:34

.
در باب علاقه‌ی پهلوی‌ستیزان به احمدشاه قاجار

دیدگاهی از هاله رامندی، علیرضا کیانی و نجات بهرامی

صورت کامل گفتگو را در کانال یوتیوب «فریدون» ببینید:

https://www.youtube.com/watch?v=c2M-B1DcbPc&t=3196s

@fereydoun_magazine

1,144

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

23 Nov, 20:54

.
یوحنا نجدی: «ایران می‌تواند دوباره ققنوس‌وار برخیزد؛ همچون آلمان بعد از جنگ جهانی دوم»
.
مقاله یوحنا نجدی در شماره ۶ «فریدون»

یوحنا نجدی در این مقاله، پس از شرح بلایی که در تنظیم بودجه زیر سایه‌ی اهل عبا، بر سر ایرانیان می‌آید، به تجربه تاریخی آلمان در پس از جنگ جهانی دوم نیز اشاره کرد و با توجه به ظرفیت‌های ایران در ابعاد گوناگون، ایران پساجمهوری اسلامی را حتی نیازمند زمانی کمتر برای بازسازی می‌داند.

---------

یوحنا نجدی دکترای علوم سیاسی در گرایش اقتصاد سیاسی دارد. فساد سیستماتیک، تحولات در سپاه پاسداران، دستگاه سرکوب و اسرائیل‌ستیزی در جمهوری اسلامی از مهمترین موضوع‌های پژوهشی و تحقیقاتی نجدی است و در این زمینه‌ها مقالات متعددی از او به زبان‌های فارسی، انگلیسی و آلمانی منتشر شده است.

این مقاله را با عنوان «بودجه‌خواران ولایی و بازسازی ایران پس از برافتادن شورشیان پنجاه و هفتی» در «فریدون» بخوانید.

لینک مقاله:
https://www.fereydoun.org/articles/631109

اگر در خارج از کشور هستید و علاقمند به یاری مالی به «فریدون» هستید به اینجا بروید و «فریدون» را از مهر و یاری خود برخوردار سازید:
https://secure.anedot.com/nufdiran/fereydoun

@fereydoun_magazine

1,124

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

21 Nov, 21:45

——
قطعی برق سراسری، ضعف ساختاری و نارضایتی فزاینده

تحلیلی از سعید قاسمی‌نژاد

سعید قاسمی‌نژاد در این یادداشت در «فریدون» به مسئله قطعی سراسری برق در ایران و ابعاد آن می‌پردازد.

او در بخشی از یادداشت می‌نویسد:

«جمهوری اسلامی به اندازه کافی برق تولید نمی‌کند تا مصرف خود را پوشش دهد. برخی مطالعات نشان می‌دهند که مصرف در اوج، ۱۷۵۰۰ مگاوات بالاتر از تولید است. مصرف ایران هر ساله افزایش می‌یابد، اما تولید آن به همان اندازه رشد نمی‌کند. بخشی از رشد سریع مصرف در چند سال اخیر مربوط به ورود گسترده مهاجران افغان است. تخمین تعداد مهاجران افغان در کشور متفاوت است زیرا میلیون‌ها افغان به صورت غیرقانونی وارد ایران می‌شوند. یک سال پیش، وزیر کشور رئیسی، احمد وحیدی، اعلام کرد که ۸ میلیون افغان در ایران حضور دارند و هر روز ۱۰ هزار نفر دیگر از مرز عبور می‌کنند.»

لینک یادداشت در بخش درنگ روز در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/reflections/power-cuts

@fereydoun_magazine

1,209

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

18 Nov, 20:02

.
سه کمپ گفتمانی در ایران و نسبت آن با پهلوی‌ها

دیدگاهی از علیرضا کیانی

صورت کامل گفتگوی علیرضا کیانی با نجات بهرامی، هاله حسینی رامندی و وحید بهمن را در کانال یوتیوب «فریدون» ببینید:

https://www.youtube.com/watch?v=c2M-B1DcbPc&t=3196s

@fereydoun_magazine

1,238

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

18 Nov, 18:14

درود بر شما همراهان گرانقدر «فریدون»!

از اینکه فایل صوتی بعضی گفتگوهای یوتیوبی اخیر را هنوز در این کانال قرار نداده‌ایم عمیقا عذرخواهیم. امروز پس از کاهش حجم فایل‌ها (بنا به ضرورت آسودگی بیشتر در دانلود) چند فایل را بارگذاری خواهیم کرد و تمام تلاش خود را خواهیم داشت که بتوانیم در موارد پیش‌رو، با سرعت بیشتری این کار را انجام دهیم.

همراهی و پشتیبانی خود را از ما دریغ مدارید!

مهرتان پایدار! پاینده ایران!

1,266

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

18 Nov, 03:39

.
پیام آمادگی شاهزاده رضا پهلوی برای رهبری دوران گذار

گفتگوی علیرضا کیانی از «فریدون» با:

- هاله حسینی رامندی، از مدیران «سازمان زنان ایرانی لیبرال»
- نجات بهرامی، نویسنده و مترجم با پیشینه‌ی ۲۰ سال آموزگاری در ایران
- وحید بهمن، پژوهشگر تاریخ

این گفتگو در ۲۶ آبان ۲۵۸۳ شاهنشاهی ضبط شده است.

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=c2M-B1DcbPc&t=12s

@fereydoun_magazine

1,690

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

16 Nov, 18:57

.
آب و نظام اسلامی

در این یادداشت، دکتر مهدی کتابچی و دکتر محمد نایب‌یزدی، دو متخصص مهندسی منابع آب، به همراه دکتر سعید قاسمی‌نژاد، عضو شورای سیاست‌گذاری «فریدون» و دارای دکترای اقتصاد مالی، به بررسی بحران آب تحت سلطه جمهوری اسلامی می‌پردازند.

به باور آن‌ها، بحران آب در ایران به‌طور عمیقی ناشی از ماهیت و سیاست‌گذاری‌های جمهوری اسلامی است و کاهش این بحران نیز نیازمند راه‌حل‌های سیاسی است.

این سه در بخشی از این یادداشت خود برای «فریدون» نوشته‌اند:

«ورشکستگی آبی ایران عمیقا و عمدتا ریشه در سیستم‌های سیاسی و اقتصادی نظام اسلامی دارد.

ماهیت غیردموکراتیک ساختار سیاسی، همراه با سیاست‌های ایدئولوژیک، ورشکستگی آبی را تشدید کرده، و فقدان مشارکت عمومی، و تضاد منافع میان بخش‌های مختلف دولتی همگی به "غارت منابع آبی" دامن زده‌اند.

علاوه بر این، سیاست خارجی ایران و وابستگی اقتصادی آن به منابع طبیعی از جمله آب، وضعیت را وخیم‌تر کرده و توانایی کشور برای تطبیق با چالش‌های روزافزون آبی را محدود کرده است...

تنها با عبور از این نظام و برقراری یک نظام غیرا‌یدئولوژیک و دموکراتیک می‌توان امیدوار بود که ایران بتواند اثرات ورشکستگی آبی خود را کاهش داده و پایداری بلندمدت منابع آبی خود را تضمین کند».

لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/reflections/water

@fereydoun_magazine

1,521

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

15 Nov, 23:13

.
ناصر کرمی: «اگر الان ۱۰ کشور اول توریستی دنیا را ببینیم، درآمد خالص هیچ کدام از آن‌ها کمتر از ۱۵۰ میلیارد دلار در سال نیست؛ ۱۵۰ میلیارد دلار فقط از توریسم. درآمدی که الان ما باید می‌داشتیم. اما به ۵۷ خورد».

گفتگوی سعید قاسمی‌نژاد با ناصر کرمی در #فریدون

گردشگری و میراث فرهنگی در ایران در فردای پس از جمهوری اسلامی

در پیشینه‌ی دکتر ناصر کرمی مدیریت برنامه‌ریزی و تحقیقات سازمان ایرانگردی و جهانگردی به چشم می‌خورد. او همچنین سال‌ها سردبیر ماهنامه جهانگردان بوده است.

در بخشی از گفتگو ناصر کرمی می‌گوید:

«اگر الان ۱۰ کشور اول توریستی دنیا را ببینیم، درآمد خالص هیچ کدام از آن‌ها کمتر از ۱۵۰ میلیارد دلار در سال نیست؛ ۱۵۰ میلیارد دلار فقط از توریسم. درآمدی که الان ما باید می‌داشتیم. حالا پول بخش کوچکتر آن مزیت‌های توریسم است. بخش بزرگترش تلفیق چشم‌انداز، حفظ محیط زیست، مدیریت شهری بسامان و ایجاد شغل برای آن توده‌ی پایین جامعه است. همه‌ی این‌ها می‌توانست وجود داشته باشد اما به ۵۷ خورد.

شما اگر بگویید ای مردم جهان دیگر جمهوری‌اسلامی نیست، بگویید از این به بعد ما همان ایرانی هستیم که در کتاب‌های درسی‌تان خواندید، بگویید کابوسی که از ایران در خبرها می‌دیدید دیگر تمام شده، بگویید یک گروهی بودند که ایران را اشغال کرده بودند و الان ایران آزاد شده است، سرمایه‌گذاران خارجی به کشور هجوم خواهند آورد. تجربه‌ی دهه‌ی ۸۰ تا ۹۰ خورشیدی را بگویم؛ همین که یک کوچولو گفته شد که ایران دارد از تندروی و شیعه‌گری فاصله می‌گیرد، تمام این هتل‌سازهای بزرگ دنیا آمدند و می‌خواستند در ایران هتل بسازند. فقط می‌گفتند که به ما تضمین بیمه بدهید. تضمین بیمه را هم دولت ایران نمی‌توانست از نظر قانونی بدهد. البته دولت دنبال آن بود ولی مثل اینکه مجلس تصویب نمی‌کرد که این ضمانت را دولت بدهد. اگر دولت ایران ضمانت می‌داد شاید شرایتون ۳۰ تا ۴۰ هتل پنج ستاره در ایران می‌ساخت.

همین که این حکومت برود و یک حکومت سکولار دموکراتیک ملی گرا بیاید، ۷۰ تا ۸۰ درصد کار توسعه و برنامه‌ریزی توریسم در ایران انجام شده است. زیرساخت‌های جاده و فرودگاه و این‌ها در ایران وجود دارند. چیزی که می‌ماند هتل و اقامت است و نیز مضاعف‌سازی جاذبه‌های گردشگری و جاذبه‌های تفریحی ».

----

لینک گفتگو در #فریدون:
https://www.fereydoun.org/Interviews/720912

@fereydoun_magazine

4,410

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

13 Nov, 01:32

.
دکتر حامد شیبانی‌راد، رییس کمیته اجرایی حزب «ایران نوین» در گفتگو با سعید قاسمی‌نژاد در شماره هفتم «فریدون» بر موج‌های سپسین انقلاب ملی تاکید می‌کند و بر تضعیف نیروهای دستگاه سرکوب تاکید می‌کند و یادآور می‌شود که این تضعیف با فشار بین‌المللی رخ خواهد داد.

او در بخشی از این گفتگو چنین می‌گوید:

«به نظر من، مسیر به نظر من مسیر مشخصی است. چنانکه امروز خیلی‌ها می‌دانند که جمهوری اسلامی با اعتراضات خیابانی و تسخیر خیابان خواهد رفت. البته امروز است که خیلی‌ها می‌دانند. شاید تا دو سال پیش خیلی‌ها تردید داشتند. نیازی نیست به مردم گفته شود باید زیر پرچم شیروخورشید متحد شد و با انیرانی‌ها جنگید. خیلی‌ها می‌دانند. نیازی نیست گفته شود تنها گفتمان رقیب اسلامگرایی، ایران‌گرایی است چرا که خیلی‌ها می‌دانند.

تنها نکته همان نیروهای سرکوب هستند. در تئوری‌های انقلاب می‌گویند انقلاب‌ها مانند موج هستند. یک موج که فرو می‌نشیند به معنی اتمام آن نیست بلکه این بار اگر برگردد می‌تواند سهمگین‌تر بازگردد و تخریب کند. موج‌های بعدی که در پیش است قطعا نیروهای سرکوب را بیشتر از این تضعیف خواهد کرد.

در این مسیر همانطور که گفتم بایستی از فشار بین‌المللی برای تضعیف سران سرکوب بهره گرفت و نیز به واسطه رهبر انقلاب، شاهزاده رضا پهلوی و دیگر چهره‌های پرنفوذ ملی، سران سرکوب را بایستی مدام با این تهدید روبرو کرد که اگر نمی‌خواهند دچار قهر مردم و ملت شوند بایستی به سوی مردم برگردند.

ضمن اینکه هرچه جمهوری اسلامی بیشتر درگیر مجادلات منطقه‌ای شود به نظر من نیروهای سرکوب در درون کشور بیشتر تضعیف می‌شوند و این وظیفه نیروهای برانداز است که بتوانند از این ضعف هم استفاده کنند و پروژه تضعیف سرکوبگران را بیشتر و بیشتر پیش ببرند».

لینک گفتگو در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/Interviews/revolution

اگر در خارج از کشور هستید و علاقمند به یاری مالی به «فریدون» هستید به اینجا بروید و «فریدون» را از مهر و یاری خود برخوردار سازید:
https://secure.anedot.com/nufdiran/fereydoun

@fereydoun_magazine

1,436

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

12 Nov, 18:03

.
تصویری از آستانه‌ی پیروزی بر جمهوری اسلامی

سعید قاسمی‌نژاد در یکی از گفتگوهای خود در کانال یوتیوب «فریدون»، تصویری از آستانه پیروزی نهایی بر جمهوری اسلامی ترسیم می‌کند.

برای مشاهده ویدئوی کامل به کانال یوتیوب «فریدون» مراجعه کنید:
https://www.youtube.com/watch?v=oovp44mBBYE&t=3410s

@fereydoun_magazine

1,230

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

11 Nov, 20:34

.
نجات بهرامی در بخشی از مقاله خود به نام «فارسی در ایران؛ فراتر از ابزاری ارتباطی» به جایگاه دیرین، تاریخی و غیرتحمیلی این زبان در ایران اشاره می‌کند و می‌نویسد:

«نگاهی اجمالی به تاریخ ایران نشان می‌دهد که حتی حکومت‌های غیر ایرانی و مهاجم، زبان فارسی را به عنوان زبان مراودات اداری انتخاب کرده و دربار آن‌ها هم به محفلی برای ترویج شعر و ادب فارسی تبدیل شده بود.

از آنجایی که زبان فارسی زبان اکثریت ساکنان ایران بوده و نیز سایر زبان‌ها و گویش‌ها هم ارتباط و درهم تنیدگی عمیقی با فارسی دارند، انتخاب آن به عنوان زبان رسمی و قراردادن آن به عنوان محوری همیشگی در ساختار حقوقی و اداری کشور، امری کاملاً بدیهی و منطقی بوده است.

اگر زبان فارسی در میان مردمان آن زمان، زبانی بیگانه و ثقیل بود، حکمرانان مقتدر زمانه را به انتخاب زبانی دیگر همچون عربی وادار می‌کرد که زبان خلفای بغداد هم بود. این حکومت‌ها از سویی تلاش می‌کردند تا تنفیذ و تایید خود را از خلیفه بغداد بگیرند اما از سوی دیگر به خاطر ملزومات غیرقابل انکار، زبان عربی را به کناری نهاده و فارسی را به عنوان زبان دیوانی و ابزار حکمرانی خود بر گستره‌ای وسیع از ماوراءالنهر تا خلیج فارس و تا مناطق غربی و آذربایجان انتخاب کردند.

ضرورت آموزش به زبان فارسی در مدارس کشور و یا انتخاب آن به عنوان زبان رسمی، هم ناشی از چنین ویژگی‌ها و قابلیت‌هایی است و هم به خاطر تنوع و گوناگونی و حتی تفاوت‌های بنیادینی است که میان گویش‌های زیرمجموعه زبان‌های غیرفارسی در ایران وجود دارد.

به عبارت دیگر، همان مسأله‌ای که میان فارسی و زبان‌هایی چون کردی وجود دارد، مابین شاخه‌های کردی نیز هست و اگر به عنوان مثال بپذیریم که در مناطق کردنشین ایران به زبان کردی تدریس کنیم، آنگاه همین جدال‌هایی که بر سر زبان فارسی ایجاد می‌کنند، در همان واحد‌های کوچکتر و میان گویش‌های متنوع و متعدد آن‌ها شعله‌ور می‌شود. اگر قرار است به زبان کردی کتاب نوشته شود و تدریس نماییم، چرا باید ساکنان کرمانشاه و مثلا گویش کلهری به آموزش به زبان سورانی اعتراض نکنند؟»

----
نجات بهرامی بیش از ۲۰ سال در مدارس تهران و شهرستان‌های اطراف پایتخت، آموزگار بوده است. بهرامی که نویسنده و مترجم نیز است، در رشته علوم سیاسی در ایران به تحصیل پرداخته بود ولی به علت بازداشت از سوی سپاه پاسداران، پایان‌نامه‌ی دکتری او ناتمام ماند.

- لینک متن کامل مقاله در وبسایت نشریه «فریدون»
https://www.fereydoun.org/articles/04594

@fereydoun_magazine

2,618

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

10 Nov, 22:40

.
علیرضا کیانی: به جامعه ایران نمی‌توان مانند سال ۱۲۹۹ نگاه کرد

ویدئوی کامل این گفتگو در یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=HiJeHk3Dg_0

این ویدئو در تیر ۲۵۸۲ (۱۴۰۲) ضبط شده بود.

@fereydoun_magazine

1,033

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

09 Nov, 20:16

.
شاهزاده رضا پهلوی: «ملت ایران به آینده‌ای بهتر که پدرم معتقد بود شایسته‌ی آن هستند، صرفا امید ندارند؛ بلکه برای آن مبارزه می‌کنند»

بخشی کوتاه از سخنرانی شاهزاده رضا پهلوی در سه‌شنبه یکم آبان ۲۵۸۳ شاهنشاهی (۱۴۰۳)، به مناسبت دریافت جایزه «معمار صلح» از سوی بنیاد نیکسون در کالیفرنیا

@fereydoun_magazine

1,268

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

09 Nov, 19:15

.
سهراب ثلاث* در بخشی از مقاله خود در «فریدون» به اهمیت و جایگاه نهاد پادشاهی در ایران اشاره می‌کند و می‌نویسد:

«در تفکر ایرانی البته پادشاه بایستی باید دیندار و خیرخواه دین مردم و مملکت باشد، اما پادشاه چون دارای فر و نور ایزدی است بالاتر از شرع قرار می گیرد. پادشاه عین شرع و حتی بالاتر از آن محسوب می‌شود... در صورت تضاد بین منافع ملی با مبانی دین و آیین بایستی به پادشاه مراجعه کرد که خود مقامی در شان انبیا است.

به غیر از تطبیق مبانی دینی با مصالح نهادهای ملی، پادشاهی ایرانی، اهمیت دیگری هم برای ایرانیان داشته است. می‌دانیم که اعراب سلطه خود بر ایرانیان را با عنوان خلافت رسول الله توجیه می‌کردند؛ یعنی حاکم عرب را پیرو یا خلف پیامبر خدا می‌دانستند. ایرانیان در این معادله دست بالاتر را پیدا کردند چون معتقد بودند پادشاه آرمانی آنان نه از طرف رسول خدا که مستقیم مورد تایید خداوند باری است. به تعبیری خلافت ابزار دیانت است، اما خود دیانت از ابزارهای سلطنت محسوب می‌شود.

در واقع ایرانیان پس از حمله اعراب، مبانی استقلال‌طلبی خود را بر همین پادشاهی‌خواهی و مشروعیت الهی پادشاه، ابتدا در عالم فکر و فرهنگ و بعدتر در میدان سیاست بنا نهادند. پس مهم‌ترین تنش در عالم اسلام، نه نسبت های ایدئولوژیک روشنفکرانه مانند تضاد فقها و صوفیان و...، بلکه تضاد ایرانی و غیر ایرانی بوده است.

اگر به تاریخ مملکت خود و منطقه‌ نظر دقیقی بیافکنیم، چیزی جز اهمیت نهاد پادشاهی نمی‌بینیم. تقریبا تمام متون کلاسیک فارسی در سنت سیاست‌نامه‌نویسی است و در نمونه گلستان سعدی تبدیل به متنی شده است که در مکاتب قدیم در کنار قرآن تدریس می‌شده است. امروزه هم جریانات بنیادگرا در کشورهای سلطنتی خاورمیانه کمرنگ‌تر هستند، در حالی که جمهوری‌ها دستخوش نوسان میان مصطفی کمال و طیب اردوغان هستند».

----

*سهراب ثلاث محقق اندیشه سیاسی در بستر تحولات ایران معاصر است که بطور خاص به رابطه سنت‌های الهیاتی و مدرنیته تمرکز و توجه دارد. «سهراب ثلاث» نام مستعاری است که این محقق برای خود برگزیده است.

لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/javad-tabatabaei

اگر در خارج از کشور هستید و علاقمند به یاری مالی به «فریدون» هستید به اینجا بروید و «فریدون» را از مهر و یاری خود برخوردار سازید:
https://secure.anedot.com/nufdiran/fereydoun

@fereydoun_magazine

1,225

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

07 Nov, 20:37

امین سوفیامهر: «هیچ کاری ضد اخلاقی‌تر از حمایت جمهوری‌اسلامی از فلسطین نیست».

گفتگوی سعید قاسمی‌نژاد با امین سوفیامهر پیرامون بازسازی سیاست خارجی ایران

در بخشی از این گفتگو، امین سوفیامهر می‌گوید:

«اساسا در عرصه‌ی سیاست خارجی دقیقاً مشخص نیست که حمایت از این یا ستیز با آن اخلاقی است یا نه.

اما این مشخص است که هیچ کاری ضد اخلاقی‌تر از حمایت جمهوری‌اسلامی از فلسطین نیست. چونکه موجب گرسنگی کودکان سیستان و بلوچستان شده است. چونکه موجب فقر عمومی ایرانیان شده است. چونکه موجب آوارگی بسیاری از ایرانیان شده است. چون موجب شده شبح جنگ، برای بیش از چهار دهه، بر سر کشور ما حاکم شود.

بنابراین این ژست ظاهرا اخلاقی و فضیلت‌گرایانه در سیاست خارجی می‌تواند بسیار خطرناک باشد. فضیلت‌مندان می‌توانند بروند همانطور که گفتم فعالیت شخصی کنند‌. اما نباید دستگاه سیاست خارجی و اقتصاد ایران را گروگان بگیرند تا ایده‌های، به قول خودشان، اخلاقی و فضیلت‌مندانه را اجرا کنند. این می‌تواند رذیلانه‌ترین کنش و ضد اخلاقی‌ترین کنش باشد.

بنابراین ما باید بگوییم که انقلاب ملی ایران هیچ برنامه‌ای برای تغییر رژیم دیگر کشورها ندارد. انقلاب ایران یک رژیم را می‌خواهد تغییر دهد و آن هم رژیم جمهوری‌اسلامی است. پس از آن، می‌خواهیم کشور را به روال عادی برگردانیم و بر اساس عقل معاش‌اندیش و بر اساس عقل سلیم و بر اساس واقع‌بینی و بر اساس مشکلات عینی که کشور دارد، می‌خواهیم راه‌حل‌هایی را پیشنهاد بدهیم و مشکلاتمان را حل کنیم».

---------------

*این گفتگو در سال ۲۵۸۱ (۱۴۰۱) انجام شد.

سعید قاسمی‌نژاد، عضو شورای سیاستگذاری «فریدون» و امین سوفیامهر، پژوهشگر فلسفه سیاست و روابط بین‌الملل است.

- این گفتگو را در «فریدون» بخوانید:
https://www.fereydoun.org/Interviews/234948

@fereydoun_magazine

1,364

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

06 Nov, 01:20

.
دستاوردهای کمپین «ایرانیان برای ترامپ» در گفتگو با نسیم بهروز

در «فریدون» با نسیم بهروز، سخنگوی فارسی‌زبان کمپین «ایرانیان برای ترامپ» گفتگو کردیم.

این مصاحبه در ۱۳ آبان ۲۵۸۳ شاهنشاهی ضبط شده است.

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=a0pW0EdBqXg

@fereydoun_magazine

1,321

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

05 Nov, 20:38

.
کاوه یغمایی: کسانی که می‌گویند ما «نباید» طرفدار پادشاهی باشیم مانند جمهوری اسلامی می‌اندیشند

گفتگو با کاوه یغمایی؛ خواننده و آهنگساز

گفتگو با کاوه یغمایی در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=LtZ6S5n1I5I&t=66s

این گفتگو در ۲ آبان ۲۵۸۳ شاهنشاهی ضبط شده است.

@fereydoun_magazine

1,482

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

04 Nov, 20:28

.
گفتگو با کاوه یغمایی؛ خواننده و آهنگساز

کاوه یغمایی: من به این نقطه رسیدم که برای من چیزی مهم‌تر از فروپاشی رژیم جمهوری اسلامی نیست.

کاوه یغمایی: با هر کسی که «شاه» و «شیخ» را یکی می‌کند حاضر به مناظره هستم تا بگویند در دوره شاه چه محدودیتی وجود داشته؟ اگر محدودیت وجود داشت چطور کارها پخش می‌شدند؟

گفتگو با کاوه یغمایی در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=LtZ6S5n1I5I&t=66s

این گفتگو در ۲ آبان ۲۵۸۳ شاهنشاهی ضبط شده است.

@fereydoun_magazine

1,643

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

03 Nov, 22:41

.
کاوه یغمایی: «من سلطنت‌طلب هستم؛ کسی حق ندارد به من بگوید نباش»

در این گفتگو در «فریدون» با کاوه یغمایی، خواننده و آهنگساز، به بحث پیرامون دیدگاه‌های سیاسی او پرداختیم.

او از جمله هنرمندانی است که آشکارا از انقلاب ملی ایران پشتیبانی می‌کند.

این گفتگو در ۲ آبان ۲۵۸۳ شاهنشاهی ضبط شده است.

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=LtZ6S5n1I5I

@fereydoun_magazine

2,119

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

02 Nov, 15:49

.
شاهزاده رضا پهلوی: ماموریت من آزادسازی ایران از چنگ رژیم سرکوبگر است

بخشی کوتاه از سخنرانی شاهزاده رضا پهلوی در سه‌شنبه یکم آبان ۲۵۸۳ شاهنشاهی، به مناسبت دریافت جایزه «معمار صلح» از سوی بنیاد نیکسون در کالیفرنیا

@fereydoun_magazine

1,529

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

28 Oct, 23:24

.
روایت ایرج مصداقی از تجربه عینیِ ملت ایران از پادشاهی پهلوی

این گفتگو در ۵ آبان ۲۵۸۳ شاهنشاهی (مطابق با ۲۶ اکتبر ۲۰۲۴ میلادی) ضبط شده است.

ویدئوی کامل گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=GG_9EUzBGbg

@fereydoun_magazine

715

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

28 Oct, 18:31

کوروش بزرگ و قدرت نرم ایران

گفتگوی سعید قاسمی‌نژاد با امین سوفیامهر پیرامون بازسازی سیاست خارجی ایران در «فریدون»

در بخشی از این گفتگو، امین سوفیامهر می‌گوید:

«دستگاه دیپلماسی آینده باید تمام راه‌های ارتباط را گشوده نگه دارد. یعنی گشوده نگه داشتن روابط دیپلماتیک با همه‌ی کشورها. این به این معنا نیست که ما با این‌ها دوست هستیم و تمام منافعمان قربانی این دوستی می‌کنیم. بلکه به این معناست که ما روابط عادی داریم، و در چارچوب این روابط عادی تا جایی که ما با شما همراه باشیم و شما با ما همراه باشید، سعی می‌کنیم اختلافات را حل کنیم. اما وقتی که بخواهید در مسائل داخلی ما دخالت کنید ما هم شیوه‌ی دیگری در پیش می‌گیریم. این همچنین رویکردی است که می‌تواند به اصطلاح عقل سلیم را به سیاست خارجی ایران بازگرداند.

ایران کشوری تمدن‌ساز است، و کشورهای تمدن‌ساز دارای قدرت نرم هستند. این چیزی که جمهوری‌اسلامی از میان برده است قدرت نرم ایران است، و آن را پای این سیاست‌های تهاجمی قربانی کرده است. ما باید قدرت فرهنگی و نرم ایران را به کار ببریم. ایران این همه سرمایه‌های انسانی و شاعر و هنرمند دارد. به هرحال این‌ها می‌توانند گسترش دهنده‌ی روابط ما با این کشورها باشند. کشوری هستیم که قدمت تاریخی داریم، در این ارتباطات کوروش شخصیت محوری است که می‌تواند، بسیار نقش اساسی ایفا کند، و مثلا برای برقرای رابطه ‌ی ایران با اسرائیل باید از این شخصیت استفاده شود.

بنابراین، نه سیاست شیعه‌محور درست است آن جوری که جمهوری‌اسلامی انجام داده است و نه سیاست‌هایی که بخواهد نوعی بی‌خدایی و آتئیسم را در منطقه گسترش دهد. آن هم به نفع ما نیست. آن هم از آن ور بام افتادن است. در سیاست خارجی هر ابزاری که بتواند منافع ملی ایران را پیش ببرد باید از آن استفاده شود».

---------------
*این گفتگو در سال ۲۵۸۱ (۱۴۰۱) انجام شد.

سعید قاسمی‌نژاد، عضو شورای سیاستگذاری «فریدون» و امین سوفیامهر، پژوهشگر فلسفه سیاست و روابط بین‌الملل است.

- این گفتگو را در «فریدون» بخوانید:
https://www.fereydoun.org/Interviews/234948

@fereydoun_magazine

359

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

28 Oct, 17:37

.
وحید بهمن: «ما در جنگ ایران و عراق چندصد اسیر فلسطینی داشتیم. به کیا دارید باج میدین؟»

سعید قاسمی‌نژاد: «کسانی که خود سودای چلبی‌شدن داشتند به شاهزاده توهین و تهمت می‌زنند»

گفتگو با وحید بهمن و سعید قاسمی‌نژاد

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=78tVlE3j5yM

@fereydoun_magazine

462

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

28 Oct, 01:33

.
نگاه فریدون - گفتگوی ۷

گفتگو با وحید بهمن و سعید قاسمی‌نژاد

هفته شاهان و پادشاهی ایران و درگیری جمهوری اسلامی و اسرائیل

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=78tVlE3j5yM

@fereydoun_magazine

478

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

27 Oct, 20:58

.
شبح نظم نوین بر شهر

برگرفته از مقاله علیرضا کیانی در شماره نخست «فریدون» با عنوان «شبح نظم نوین بر شهر»

این مقاله را در اینجا بخوانید:
https://www.fereydoun.org/articles/kiani-editorial-vol1

پی‌دی‌اف شماره‌های «فریدون» را در اینجا به رایگان دانلود کنید:
https://www.fereydoun.org/Fereydoun-volumes

@fereydoun_magazine

491

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

26 Oct, 21:41

.
بریده‌ای کوتاه از گفتگو با ایرج مصداقی در «فریدون»

این مصاحبه در ۵ آبان ۲۵۸۳ شاهنشاهی (مطابق با ۲۶ اکتبر ۲۰۲۴ میلادی) ضبط شده است.

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=GG_9EUzBGbg

@fereydoun_magazine

792

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

26 Oct, 18:41

.
ایرج مصداقی در گفتگو با «فریدون»: در جایگاه رهبری انقلاب ملی هیچ فردی نمی‌تواند با شاهزاده رضا پهلوی رقابت کند

ایرج مصداقی در این گفتگو - که با علیرضا کیانی صورت گرفت - شاهزاده رضا پهلوی را در جایگاه رهبری انقلاب ملی بی‌رقیب می‌داند و کمک به ایشان را وظیفه‌ای ملی ارزیابی می‌کند.

این مصاحبه در ۵ آبان ۲۵۸۳ شاهنشاهی (مطابق با ۲۶ اکتبر ۲۰۲۴ میلادی) ضبط شده است.

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=GG_9EUzBGbg

@fereydoun_magazine

832

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

25 Oct, 20:52

.
در دفاع از سخن پادشاه؛ ایران در آستانه دروازه‌های تمدن بزرگ

اینکه محمدرضاشاه پهلوی، تاکید می‌کرد ایران در آستانه دروازه‌های تمدن بزرگ است، ادعای بی‌پایه نبود؛ بلکه بیان واقعیت بود. اما شبه‌روشنفکران و مخالفان پادشاهی پهلوی که درکی از عدد و رقم نداشتند و اساسا رفاه ملت ایران دغدغه آنان نبود، این سخن را دست می‌انداختند.

دکتر سعید قاسمی‌نژاد، دکترای اقتصاد مالی، پیش از این در مقاله «در دفاع از پادشاهی» درباره دگرگونی اقتصادی طی پادشاهی پهلوی به مقایسه آماری وضعیت کشور با کره جنوبی و ترکیه پرداخته بود که در اینجا قرار می‌دهیم:

«اگر به ایران نگاه کنیم گذار از پادشاهی به جمهوری اثری بسیار منفی بر تولید ناخالص سرانه یا همان درآمد سرانه، داشته است.

نگاهی به تولید ناخالص سرانه به دلار ثابت سال ۲۰۱۰ بر اساس آمار بانک جهانی نشان می‌دهد که در فاصله ۱۹۶۰ تا اواخر دهه ۷۰ میلادی تولید ناخالص سرانه به سرعت در حال رشد بود و در این دوره بیش از سه برابر شد. در ۱۹۶۰ تولید ناخالص سرانه به قیمت ثابت ۲۹۸۷ دلار بود.

در سال ۱۹۷۷، آخرین سالی که ایران در عصر پهلوی وضعیتی عادی داشت درآمد سرانه ۹۵۴۱ و یک سال پیش از آن ۱۰۲۶۱ دلار بود. با وقوع انقلاب درآمد سرانه به سرعت سقوط کرد و حتی چهار دهه پس از آن به سطح پیش از انقلاب نرسیده است.

اگر برای مقایسه، دو کشور کره جنوبی و ترکیه را در نظر بگیریم که همچون ایران کشورهایی غیردموکراتیک، با وسعت و جمعیت قابل مقایسه، در حال توسعه، پیرامونی و متحد غرب بودند، تصویر روشن‌تری به دست می‌آید.

در سال ۱۹۶۰ تولید ناخالص داخلی سرانه ایران ۲۹۷۸ دلار، تولید ناخالص داخلی سرانه کره جنوبی ۹۳۲ دلار، و تولید ناخالص داخلی سرانه ترکیه به قیمت ثابت ۳۱۷۴ دلار بود.

در سال ۱۹۷۷ این رقم برای ایران ۹۵۴۱ دلار، برای کره جنوبی ۳۲۸۴ دلار، و برای ترکیه ۵۴۲۰ دلار بود. در سال ۱۹۸۰ این رقم برای ایران ۴۷۸۹ دلار، برای کره جنوبی ۳۵۷۹ دلار، و برای ترکیه ۴۹۸۶ دلار بود.

۲۰ سال بعد، در سال ۲۰۰۰، تولید ناخالص داخلی سرانه به قیمت ثابت برای ایران ۴۸۱۶ دلار، برای کره جنوبی ۱۵۴۱۴، و برای ترکیه ۸۲۷۸ دلار بود... در نهایت در سال ۲۰۱۹ این رقم برای ایران ۵۹۲۲ دلار، برای کره جنوبی ۲۸۶۷۵ دلار و برای ترکیه ۱۵۱۲۵ دلار بود.

حاصل انقلاب ولی سقوط آزاد تولید ناخالص داخلی ایران بود».

لینک مقاله:

https://www.fereydoun.org/articles/monarchy-and-republic-ghasseminejad

@fereydoun_magazine

932

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

25 Oct, 17:08

.
جاودانگی سیاسی شاهنشاه آریامهر

«چرا شهریاری که با شعار "مرگ بر شاه" بدرقه شد و چهار دهه پیش غریبانه و دور از میهن درگذشت، اکنون در یاد کثیری از ایرانیان به حرمت و احترام زنده است و ایدئولوگ‌های انقلاب ۵۷ پس از چهار دهه نیز از توهین و تهمت به او کم نمی‌گذارند؟

به بیانی دیگر، چرا در هر گفتگوی سیاسی در محافل ایرانی، افراد بایستی حساب خود را با پادشاهی پهلوی، همدلانه یا ستیزه‌جویانه روشن کنند؟ باید به سبک کارمند بی‌بی‌سی فارسی پرسید: "چرا شاه تمام نمی‌شود؟". بله، پرسش دقیقا همین است؛ چرا شاه برای ایرانیان تمام نمی‌شود و حتی مخالفانش نیز با نفی او به آفرینش یا تقویت هویت سیاسی خود دست می‌زنند؟

پرسش از چراییِ جاودانگی سیاسی شاهنشاه آریامهر در سپهر سیاسی ایران، ما را به چشم‌اندازی گسترده‌تر دعوت می‌کند. چشم‌اندازی که تاثیرگذاری کلان میراث پهلوی بر معادلات سیاسی ایران امروز را نشان می‌دهد؛ درواقع، کشور ایران، به جولانگاه نزاع پهلوی‌گرایان با دستگاه سرکوب جمهوری اسلامی تبدیل شده است...»
----
برگرفته از پیش‌درآمد شماره سوم «فریدون»، بهار ۲۵۸۱ (۱۴۰۱)

نسخه‌های پی‌دی‌اف شماره‌های «فریدون» را به رایگان از اینجا دانلود کنید:
https://www.fereydoun.org/Fereydoun-volumes

@fereydoun_magazine

921

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

25 Oct, 05:29

——-

- شاه با قاطعیتی گواهی‌دهنده به وجدان آرام خود گفت: «این آدم‌ها چه کسانی هستند که بخواهند مرا محاکمه کنند؟»

در بخشی از مقاله‌ی «واپسین گفتگو در پاناما؛ دادخواست پادشاهی خیرخواه و انقلاب نوین ایران» در «فریدون»، نویسنده به روایت آن بخش از گفتگوی محمدرضاشاه پهلوی و دیوید فراست می‌پردازد که پیرامون شایعه محاکمه‌ی پادشاه در سازمان ملل می‌چرخید.

امیریحیی آیت‌اللهی می‌نویسد:

"شاه در برابر شایعه دادگاهی شدن‌ش در سازمان ملل... به حقیقتی اشاره می‌کند که تا همین امروز پس از چهار دهه و اندی همچنان گریبان‌گیر ایران و منطقه و جهان است. شاه به‌روشنی انگشت اتهام را به‌سوی مخالفان خود نشانه می‌رود و به‌صراحت آنان را تروریست می‌نامد و می‌گوید که سازمان ملل پیش از هر چیز باید تکلیف خود را با این شکل از تروریسم مشخص کند. شاه هشدار می‌دهد که اگر بتوان با گروگان‌گیری سازمان ملل را مجبور به کاری کرد آنگاه تروریسم در جهان پیروز میدان خواهد بود.

دیوید فراست می‌پرسد آیا ممکن است روزی شاه به ایران بازگردد تا با این آدم‌ها رودررو شود و تن به محاکمه دهد؟ شاه با قاطعیتی گواهی‌دهنده به وجدان آرام او چنین می‌گوید: «این آدم‌ها [خودشان] چه کسانی هستند که بخواهند مرا محاکمه کنند؟ این‌ها کسانی‌اند که در وهله نخست خودشان باید محاکمه شوند، اگر که ما یک جهان جدی داشتیم. [اینها] کسانی [اند] که سازمان ملل، نشست‌های آن و قطعنامه‌هایش را رد می‌کنند. به افکار عمومی جهانی هیچ اعتنایی ندارند و هر قانون بین‌المللی را بی‌حرمت می‌کنند. [اینها] کسانی [اند] که مردم را قتل عام می‌کنند، اعدام می‌کنند، هزاران هزار نفر را بدون هیچ دلیلی به زندان افکنده‌اند. چه کسی قرار است اینها را به محاکمه بکشد؟»"

--------------

رساله دکترای امیریحیی آیت‌اللهی در دانشگاه فشتا در آلمان، پیرامون «پیوند محافظه‌کاری سیاسی و اصلاحگری دینی در ایران مابین ۱۹۰۵ تا ۱۹۷۹» بوده است.‌‌

لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/76997

اگر در خارج از کشور هستید و علاقمند به یاری مالی به «فریدون» هستید به اینجا بروید و «فریدون» را از مهر و یاری خود برخوردار سازید:
https://secure.anedot.com/nufdiran/fereydoun

@fereydoun_magazine

704

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

24 Oct, 19:20

.
دکترین نیکسون در پشتیبانی از قدرت ایران در خاورمیانه

امین سوفیامهر، متخصص روابط بین‌الملل در بخشی از مقاله «میراث دیپلماتیک شاهانه» درباره نقش دکترین ریچارد نیکسون در تقویت نقش پادشاهی ایران در خاورمیانه می‌نویسد:

«هنگامی که ریچارد نیکسون در آمریکا به قدرت رسید، دکترین او به تحکیم و تقویت نقش ایران در خاورمیانه و به‌ویژه خلیج فارس کمک کرد.

دکترین نیکسون بر پایه تقویت قدرت‌های محلی در برابر شوروی بود. از این‌رو، حمایت از ایران و تقویت آن، بخشی از این دکترین بود.

شاه توانسته بود با هوشمندی خیره‌کننده‌ای ایران را به هژمون خیرخواه منطقه تبدیل کند؛ هژمونی که قدرتمندبودن آن برای ثبات و امنیت منطقه از سوی دو ابرقدرت آن زمان به رسمیت شناخته شده بود.

با اتکاء به همین نقش برجسته منطقه‌ای بود که شاه توانست در سال ۱۹۷۵ معاهده الجزایر را به عراق تحمیل کند و اختلافات مرزی با عراق را به نفع ایران حل کند».
.
لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/Shah-Diplomacy-Sophiamehr

@fereydoun_magazine

911

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

21 Oct, 17:43

.
بهنام طالب‌لو، پژوهشگر «بنیاد دفاع از دموکراسی‌ها» در واشنگتن است؛ بنیادی که با نام اختصاری FDD شناخته می‌شود.

طالب‌لو سال‌هاست که در حوزه مسائل هسته‌ای و موشکی مربوط به جمهوری اسلامی می‌نویسد و تحقیق می‌کند.

این سخن برگرفته از گفتگوی او با سعید قاسمی‌نژاد در «فریدون» است که با عنوان «انقلاب ملی ایران و برنامه موشکی جمهوری اسلامی» در بهار ۲۵۸۳ (۱۴۰۳) منتشر شده بود.

گفتگوی سعید قاسمی‌نژاد با بهنام طالب‌لو را در وبسایت «فریدون» بخوانید:
https://www.fereydoun.org/Interviews/irans-missile-program

اگر در خارج از کشور هستید و علاقمند به یاری مالی به «فریدون» هستید به اینجا بروید و «فریدون» را از مهر و یاری خود برخوردار سازید:
https://secure.anedot.com/nufdiran/fereydoun

@fereydoun_magazine

939

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

20 Oct, 18:12

.
محسن بنائی، نویسنده‌ی کتاب «شالوم اسرائیل»: ناسیونالیسم ایرانی، عرب‌ستیز نیست

دکتر محسن بنائی، پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران، در گفتگویی در «فریدون» تاکید می‌کند ناسیونالیسم ایرانی عرب‌ستیز نیست و رویکرد گشاده‌ی رضاشاه به عرب‌ها و انتخاب همسر محمدرضاشاه از مصر عرب‌زبان نمونه‌ای برای این ادعا است.

لینک گفتگوی کامل علیرضا کیانی با محسن بنائی در یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=MFsdaAA9Q9o&t=392s

@fereydoun_magazine

982

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

20 Oct, 14:37

.
یادداشت سعید قاسمی‌نژاد درباره «چهار پیام حذف اسماعیل هنیه در قلب تهران» که در تابستان ۲۵۸۳ (۱۴۰۳) در وبسایت «فریدون» منتشر شده بود را در اینجا بخوانید:
https://www.fereydoun.org/reflections/haniyeh

@fereydoun_magazine

966

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

19 Oct, 13:55

همنوایی مومنان به ایمان پست‌مدرن با اسلامگرایان یهودی‌ستیز در تهران

رضا عرب در این مقاله در شماره هفتم «فریدون» به بازتولید مباحث چپ پست‌مدرن در ایران کنونی نیز می‌پردازد که از جمله در ناباورمندی مروّجان آن به انقلاب ملی ایران نمود می‌یابد.

او می‌نویسد:

« مومنین به ایمان چپ پست‌مدرن درکی از امر ملی متبلور در انقلاب ایرانیان ندارند چون احتمالاً بسیاری از آن‌ها چنین مباحثی را درک نمی‌کنند. آبشخور معرفتی‌شان همان نظریات مخربی‌ست که در دانشکده‌های علوم انسانی غرب تدریس می‌شود و به شکل مبتذل در تهران به صورت کتاب ترجمه می‌شود و در آمستردام، با فاند دولت‌های آمریکایی و اروپایی، به نام "رادیو" بی‌مایه‌ترین نظریه‌های "زمانه" را منتشر می‌کند. اساس این تفاسیر غرض‌ورزانه نسبت به تلاش آزادی‌خوانه‌ی مردم ایران به تعبیر دکتر جواد طباطبایی "مخالفت با تلقی ایرانی از ملیت" است».

رضا عرب به شباهت این مومنان به ایمان پست مدرن با اسلامگرایان نیز می‌پردازد که از جمله در یهودی‌ستیزی آنان جلوه می‌کند:

«پیروان ایمانِ پست‌مدرن شباهت‌هایی هم با دوستان اسلامگرای‌شان در غرب و شرق دارند؛ هر دو ضد یهود هستند چون طبق معرفت‌شناسی فاجعه‌بار آن‌ها یهودیان سفید هستند و استعمارگر! از این رو شعار "از رودخانه تا دریا، فلسطین آزاد خواهد شد" را سر می‌دهند که فراخوانی است برای قتل‌عام اسرائیلی‌ها. هر زمان که صدای مخالفی در دانشگاه یا خارج از آن‌ها مطرح می‌شود، هر دو گروه به سخنرانی آن‌ها حمله‌ می‌کنند، و بسیاری از اعتراضات‌ آن‌ها هم زندگی عادی شهروندان را مختل می‌کنند. این دو گروه حامل کینه‌ای عمیق نسبت به دستاوردهای مدرنیته، خرد عرفی، و لیبرال دموکراسی هستند و در هر فرصتی علیه نظم مدرن زندگی برمی‌آشوبند».

-------

این مقاله را در وبسایت «فریدون» بخوانید:
https://www.fereydoun.org/articles/postmodern-left

اگر در خارج از کشور هستید و علاقمند به یاری مالی به «فریدون» هستید به اینجا بروید و «فریدون» را از مهر و یاری خود برخوردار سازید:
https://secure.anedot.com/nufdiran/fereydoun

@fereydoun_magazine

903

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

18 Oct, 14:05

——
ناصر کرمی: به دورترین نقاط ایران که بروید مردم ایران، یکپارچه و همبسته ایرانی‌‌اند؛ ضمن اینکه مردم سکولار متمدنی هستند

در بخشی از گفتگوی سعید قاسمی‌نژاد با ناصر کرمی با عنوان «گردشگری و میراث فرهنگی در ایران در فردای پس از جمهوری اسلامی» کرمی می‌گوید:

«من جغرافی‌دانم، و می‌توانم ادعا کنم جزو جغرافی‌دانانی هستم که ایران را خوب می‌شناسم. پرفروش‌ترین کتاب را درباره‌ی جغرافیای ایران و در توصیف ایران نوشتم. کتاب من هر چند ماه یک بار به چاپ مجدد می‌رسد.

به اقتضای سال‌ها کار، هم در صنعت توریسم و هم در محیط زیست و همچنین به عنوان روزنامه‌نگار، شاید حدود ۲۰ سال به دورترین نقاط ایران می‌رفتم و با آن دورترین مردم حاشیه‌ای ایران گفتگو می‌کردم و زندگی می‌کردم. بر این اساس به جرأت ادعا می‌کنم که ما هرگز مشکل امنیتی نخواهیم داشت.

به دورترین نقاط ایران که بروید مردم ایران، یکپارچه و همبسته ایرانی‌‌اند؛ ضمن اینکه مردم سکولار متمدنی هستند. این‌ها را هم در مورد عشایری که در آن خط و رأس‌های سخت‌گذر زاگرس رفت‌وآمد دارند می‌گویم و هم در مورد ماهیگیرانی که در دریای عمان تا دوردست‌ها در هند ماهی می‌گیرند و می‌روند و می‌آیند، می‌گویم. درباره همه مردم ایران می‌گویم که ما مشکل امنیتی نخواهیم داشت.

امنیت توریسم ذیل امنیت اجتماعی تعریف می‌شود. آیا اقلیت‌هایی را در ایران سراغ دارید که مشکل داشته باشند با خارجی‌ها؟ هیچ جای ایران مشکلی با بقیه ندارد. این وضعیتی که می‌بینیم جمهوری‌اسلامی درست کرده است».

------------
در پیشینه‌ی دکتر ناصر کرمی مدیریت برنامه‌ریزی و تحقیقات سازمان ایرانگردی و جهانگردی به چشم می‌خورد. او همچنین سال‌ها سردبیر ماهنامه «جهانگردان» بوده و «راهیاب ایران» نیز از اوست؛ پرفروش‌ترین کتاب در زمینه‌ی گردشگری ایران.

لینک گفتگو در «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/Interviews/720912

اگر در خارج از کشور هستید و علاقمند به یاری مالی هستید به اینجا بروید و «فریدون» را از مهر خود برخوردار سازید:
https://secure.anedot.com/nufdiran/fereydoun

@fereydoun_magazine

2,756

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

18 Oct, 03:29

-----
جانشینی در جمهوری اسلامی و الگوی کره شمالی - گفت‌وگو با رضا عرب

در این گفت‌وگو در «فریدون» با دکتر رضا عرب، به ساختار قدرت در کره شمالی و نحوه انتقال قدرت در این کشور پرداخته شد. رضا عرب مشخصا به بررسی چگونگی جانشینی در کره شمالی و میزان امکان آن در جمهوری اسلامی می‌پردازد.

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=L4hnRROR7u8&t=10s

@fereydoun_magazine

879

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

16 Oct, 19:56

-----
گفتگو با محسن بنائی پیرامون کتاب «شالوم اسرائیل»

فایل صوتی گفتگو با محسن بنائی در کانال یوتیوب «فریدون» به گردانندگی علیرضا کیانی

برای تماشای صورت تصویری این گفتگو به کانال یوتیوب «فریدون» مراجعه کنید.

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=MFsdaAA9Q9o

@fereydoun_magazine

990

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

16 Oct, 19:33

----
گفتگو با آران کمانگر: تجربه‌های یک کنشگر ایرانی در پادشاهی بلژیک

در این گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون» با آران کمانگر، کنشگر سیاسی، همراه شدیم تا از تجربه‌های او در عرصه سیاست بلژیک بشنویم.

این مصاحبه در ۲۵ مهر ۲۵۸۳ شاهنشاهی (۱۴۰۳)، برابر با ۱۶ اکتبر ۲۰۲۴، برگزار شد.

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=rh3DYGqsENc

@fereydoun_magazine

982

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

16 Oct, 00:37

——

کاملیا انتخابی‌فرد در گفتگو با «فریدون» تاکید می‌کند که طرف حق این است که طرفی نایستیم که سازمان مجاهدین خلق ایستاده است.

این میزگرد را در #فریدون بخوانید:

‏ https://www.fereydoun.org/Interviews/680912

@fereydoun_magazine

1,148

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

13 Oct, 16:11

----
احمد میرزایی عضو کمیته اجرایی حزب «ایران نوین» و کارشناس مطالعات خاورمیانه در گفتگویی با کانال یوتیوب «فریدون» تاکید می‌کند هیچ مشابهتی بین جنگ ایران و عراق با نزاع جمهوری اسلامی و اسرائیل وجود ندارد.

لینک گفتگوی کامل در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=UnhdMlMRUSY&t=2893s

@fereydoun_magazine

1,261

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

10 Oct, 18:11

----
محسن بنائی، نویسنده‌ی کتاب «شالوم اسرائیل»: نتانیاهوست که حرف من را تایید می‌کند نه من حرف او را!

دکتر محسن بنائی، پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران، در اینجا از پیوند دیرینه‌ی یهودیان با ایران می‌گوید و اشاره‌ی نتانیاهو - نخست‌وزیر اسرائیل - به پیوند دو ملت باستانی ایران و اسرائیل را تایید‌گر نکته‌ای می‌داند که او در کتاب «شالوم اسرائیل» به آن پرداخته است.

لینک گفتگوی کامل علیرضا کیانی با محسن بنائی در یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=MFsdaAA9Q9o&t=392s

@fereydoun_magazine

1,426

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

08 Oct, 22:10

----
آتش‌افروز جنگ، خامنه‌ای‌ست؛ میهن‌پرستان کنار او نخواهند ایستاد

دیدگاه وحید بهمن و سعید قاسمی‌نژاد

لینک گفتگوی کامل در یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=yfhcWpzIj8k&t=144s

@fereydoun_magazine

1,416

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

08 Oct, 18:44

----
مفهوم و نقش «ثبات» در پیام شاهزاده رضا پهلوی به خاورمیانه

دیدگاه سعید قاسمی‌نژاد

لینک گفتگوی کامل در یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=yfhcWpzIj8k&t=144s

@fereydoun_magazine

1,354

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

08 Oct, 16:31

----
نگاه فریدون - گفتگوی ۶

پیام شاهزاده رضا پهلوی به جهان عرب و جهان یهودی از خاستگاه ایرانی

در برنامه ششم از «نگاه فریدون» که همیشه با سعید قاسمی‌نژاد برگزار می‌شود مهمان ویژه داشتیم و به مناسبت پیام پرسروصدای شاهزاده رضا پهلوی در ۱۷ مهر ۲۵۸۳ شاهنشاهی از وحید بهمن نیز دعوت کردیم.

در این برنامه با سعید قاسمی‌نژاد و وحید بهمن درباره‌ی وجوه گوناگون آن سخن گفتیم.

لینک گفتگو در یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=yfhcWpzIj8k

@fereydoun_magazine

2,653

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

07 Oct, 21:03

----
چرا ارائه تصویری روشن از آینده برای پیشبرد براندازی لازم است؟

سعید قاسمی‌نژاد در بخشی از سخنرانی خود در نشست "رهبری و آینده انقلاب ایران" در فروردین ۲۵۸۲ شاهنشاهی (۱۴۰۲) دانشگاه جرج میسون در ایالات متحده آمریکا که به همت «اندیشکده کوروش بزرگ» برگزار شد، ارائه تصویری روشن از آینده را برای پیشبرد جریان براندازی جمهوری اسلامی لازم دانست.

او در این سخنرانی پیرامون ضرورت بالا چنین گفت:

«بخش‌های مهمی از جامعه ایران همچنان نیازمند آن هستند که تصویری روشن از آینده بدون جمهوری اسلامی داشته باشند. چرا که جمهوری اسلامی اگرچه شر مجسم است اما سناریوهای تباه‌تر پس از سقوط این رژیم نیز غیرممکن نیستند اگرچه شانس کمی دارند.

بر این اساس برابر ملت باید تصویری نهاد که ایرانیان را به امنیت، رفاه و آزادی پس از سقوط جمهوری اسلامی دلگرم کند. تنها نیروی ملی پهلوی‌گراست که سابقه چنین دستاوردهای درخشانی را دارد و می‌تواند اعتماد مردم را جلب کند».

- متن کامل این سخنرانی را در وبسایت «فریدون» در بخش «درنگ روز» بیابید و بخوانید. عنوان این سخنرانی چنین است: «جبهه فراگیر ایرانگرایان و مسیر پیروزی انقلاب ملی ایران»

لینک بخش «درنگ روز» در «فریدون»:
https://fereydoun.org/reflections

@fereydoun_magazine

2,936

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

07 Oct, 00:52

----
چرا نزاع جمهوری اسلامی با اسرائیل، ماهیتی متفاوت از جنگ ایران و عراق دارد؟

در یکشنبه ۱۶ مهر ۲۵۸۳ شاهنشاهی (۱۴۰۳) با احمد میرزایی، عضو کمیته اجرایی حزب «ایران نوین» و دانش‌آموخته‌ی مطالعات خاورمیانه به گفتگو پیرامون پرسش بالا پرداختیم.

علیرضا کیانی، از دست‌اندرکاران «فریدون» این گفتگو با احمد میرزایی را پیش برد.

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=UnhdMlMRUSY

@fereydoun_magazine

2,527

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

06 Oct, 18:08

------

تلاش دائمی برای رهبرتراشی در عرض ولیعهد شاهزاده رضا پهلوی با هدف شکل نگرفتن رهبری صورت می‌گیرد

تحلیلی از سعید قاسمی‌نژاد

سعید قاسمی‌نژاد در سخنرانی خود با عنوان «تاملی در چگونگی براندازی» که در اردیبهشت ۲۵۸۳ (۱۴۰۳) ایراد شد، به ضرورت «تقویت انقلابیون» اشاره می‌کند و از جمله لوازم تقویت انقلابیون را رهبری واحد و نیز حضور راهبران میانی می‌داند.

او در توضیح تفصیلی می‌گوید:

«ما برای پیروزی نیازمند رهبری واحد هستیم. در شرایط کنونی تنها فردی که شرایط لازم برای چنین رهبری‌ای را دارد ولیعهد شاهزاده رضا پهلوی است. تلاش‌های دائمی برای رهبرتراشی در عرض ایشان نه با هدف ایجاد یک رهبری انقلابی متکثر،‌ که اساسا مفهومی متناقض است، بلکه اساسا با هدف شکل نگرفتن رهبری شکل می‌گیرد.

اما رهبری واحد نیز برای عمل موثر نیازمند شبکه‌ای از راهبران میانی است. همانگونه که یک ژنرال بدون افسران نمی‌تواند کاری از پیش ببرد رهبری نیز بدون این راهبران میانی نمی‌تواند کاری از پیش ببرد. این راهبران میانی هستند که می‌توانند جمعی متکثر از کسانی باشند که به مبانی اصلی مورد تاکید رهبری انقلاب و نیز نهایی بودن حکم او باور دارند.

این راهبران میانی درکی کم و بیش مشترک از مسیر پیروزی و فردای پیروزی دارند و توانایی همکاری نزدیک با یکدیگر را نیز دارند. این راهبران میانی در واقع شورای انقلابی هستند که سازمان مبارزه را شکل داده و فعالیت‌های انقلابی را در چارچوب دستورالعمل‌های کلی رهبری انقلاب اداره می‌کنند.

در نبود چنین مرجعیتی و در نبود چنین سازمان مبارزه‌ای، پیروزی انقلاب اگر ناممکن نباشد بسیار بعید است».

------------
این سخنرانی در نشست «مسئله براندازی؛ استراتژی‌ها و تاکتیک‌ها» ارائه شد.

این نشست با همکاری حزب «ایران نوین» و اندیشکده «مسائل ایران» در ۲۱ آوریل ۲۰۲۴ میلادی برابر با دوم اردیبهشت ۲۵۸۳ (۱۴۰۳) در شهر بریزبین استرالیا برگزار شد.

لینک متن کامل سخنرانی در وبسایت «فریدون»:
‏ https://www.fereydoun.org/reflections/subversion

اگر در خارج از کشور هستید و علاقمند به یاری مالی به «فریدون» هستید به وبسایت «فریدون» بروید و بخش «یاری» را کلیک کنید و در آنجا به هر میزان که تمایل دارید، «فریدون» را از مهر و یاری خود برخوردار سازید.

لینک یاری در وبسایت «فریدون»:
‏ https://secure.anedot.com/nufdiran/fereydoun

@fereydoun_magazine

3,246

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

04 Oct, 20:08

----

شاهزاده رضا پهلوی تصویر ما از انقلاب ملی را به جهان می‌شناساند

عبدالرضا احمدی، عضو کمیته‌ی اجرایی حزب «ایران نوین» و از مدیران موسسه‌ی «ترویج جامعه باز» در آلمان روی این نکته تاکید می‌کند که نقش بی‌بدیل شاهزاده رضا پهلوی از جمله در این جلوه دارد که تصویر ایرانیان از انقلاب ملی را به جهان می‌شناساند.

ویدئوی کامل از این گفتگو را در کانال یوتیوب «فریدون» تماشا کنید:
https://www.youtube.com/watch?v=oovp44mBBYE&t=3596s

@fereydoun_magazine

2,762

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

03 Oct, 20:58

-----
امیرحسین اعتمادی، شماره پنجم «فریدون»، پاییز ۲۵۸۱ (۱۴۰۱)

امیرحسین اعتمادی در میزگرد «انقلاب ملی ایران از کجا می‌آید؟» در «فریدون» روی این نکته تاکید می‌کند که این مردم بودند که در خیزش‌های سراسری از دی ۹۶ به این سو، ماهیت تفکر قاسم سلیمانی را کشتند.

اعتمادی در بخشی از سخن خود می‌گوید:

«یک جبهه بزرگ تبلیغاتی که عمدتاً در خارج از ایران بود و بازوی خارجی اصلاح‌طلبان در حکومت بود تلاش می‌کردند خیزش‌های سراسری دی ۹۶ و آبان ۹۸ را کوچک جلوه دهند، تحقیر کنند، بگویند این برای نان و آن برای بنزین است و بگویند خواسته‌های آزادی‌خواهانه ندارند.

در صورتی که مردم مترقی‌ترین شعارها را می‌دادند؛ "سوریه را رها کن فکری به حال ما کن"، "نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران". یعنی نوک سیاست خارجی جمهوری‌اسلامی را می‌‌زدند.

قاسم سلیمانی را ترامپ به صورت فیزیکی کشت، ولی این مردم بودند که در دی ۹۶ و آبان ۹۸ به خیابان‌ها آمدند، و ماهیت تفکر قاسم سلیمانی را کشتند».

------------------

میزگرد: «انقلاب ملی ایران از کجا می‌آید؟» را می‌توانید در بخش «گفتگوها» در وبسایت «فریدون» بیابید و بخوانید.

@fereydoun_magazine

3,593

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

03 Oct, 16:11

-—
دیدگاه شاهزاده رضا پهلوی درباره ارتباط با سایر کشورها، از جمله اسرائیل

در گفتگو با «فریدون»

تابستان ۲۵۸۱ شاهنشاهی (۱۴۰۱)

شاهزاده رضا پهلوی در گفتگو با نشریه «فریدون» در تابستان ۲۵۸۱ شاهنشاهی (۱۴۰۱) از دیدگاه خود درباره ارتباط با سایر کشورها - از جمله اسراییل - گفته بودند و فقدان و ضعف این روابط را از عوامل اساسی آسیب‌ به کشور دانسته بودند.

ایشان در بخشی از گفتگو چنین گفته بودند:

«مذهب و ایدئولوژی در تنظیم اصول سیاست خارجی بایستی کنار زده شوند و منطق و عقلانیت بایستی جایگزین شود. دقیقا نقطه مقابله کاری که این رژیم می‌کند. از عربستان سعودی تا ترکیه تا ژاپن و سوئد، نوع روابط بایستی بر حسب منافع ملی باشد و همیشه مورد بررسی قرار بگیرد...

به عنوان نمونه خیلی از کارشناسان مسئله آب اسراییلی هستند و ما نیز عمیقا و به شدت درگیر بحران آب هستیم که بایستی پیش از هر مسئله دیگری به آن بپردازیم. اصلا در جمهوری اسلامی می‌توان به این مسئله حتی فکر کرد که از همکاری کارشناسان اسرائیلی بهره گرفت؟

در حالی که یک دولت باید به مسائل از دید تخصصی نگاه کند و در این مسئله آب نیز تصادفا بهترین متخصصان، اسرائیلی هستند».

- صورت کامل این گفتگو را در وبسایت «فریدون» بخوانید.

لینک گفتگو:
https://www.fereydoun.org/Interviews/04446

@fereydoun_magazine

2,941

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

02 Oct, 16:47

----
میزان صادرات نفت جمهوری اسلامی در دوران بایدن: ۱۲۲ میلیارد دلار

یادداشتی از سعید قاسمی‌نژاد

مهر ۲۵۸۳ شاهنشاهی (۱۴۰۳)

از متن: «واشنگتن ممکن است به دلایلی، از جمله کاهش تأثیر تحریم‌ها علیه نفت روسیه پس از حمله مسکو به اوکراین، نسبت به قاچاق نفت ایران نرم‌تر عمل کرده باشد. این درآمد به تهران امکان داده تا به شدت در سرکوب داخلی و تجاوزات خارجی سرمایه‌گذاری کند. در داخل، رژیم خیزش مهسا در سال ۲۰۲۲ را به شدت سرکوب کرد.

در سطح منطقه‌ای، تهران ارسال پول و سلاح به نیروهای نیابتی و متحدان خود در یمن، عراق، سوریه، لبنان و غزه را تقویت کرده است. نتیجه این اقدامات شامل حملات حوثی‌ها در دریای سرخ، حمله تروریستی ۷ اکتبر توسط حماس و هدف قرار دادن مداوم نیروهای آمریکایی در عراق و سوریه بوده است».

صورت کامل این یادداشت را در وبسایت «فریدون» بخوانید:
https://www.fereydoun.org/reflections/oil-export

اگر در خارج از کشور هستید و علاقمند به یاری مالی به «فریدون» هستید به وبسایت «فریدون» بروید و بخش «یاری» را کلیک کنید و در آنجا به هر میزان که تمایل دارید، «فریدون» را از مهر و یاری خود برخوردار سازید.

لینک یاری در وبسایت «فریدون»:
https://secure.anedot.com/nufdiran/fereydoun

@fereydoun_magazine

2,668

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

01 Oct, 20:17

----
گفتگو با محسن بنائی پیرامون کتاب «شالوم اسرائیل»

در دوشنبه ۹ مهر ۲۵۸۳ شاهنشاهی (۱۴۰۳) با دکتر محسن بنائی پیرامون کتاب جدید ایشان، «شالوم اسرائیل» به گفتگو پرداختیم.

محسن بنائی به اسلام‌شناسی و ایران‌شناسی شهره است ولی در این کتاب روایت خاص خود از اسرائیل را عرضه می‌دارد.

بحث پیرامون این کتاب البته بهانه‌ای شد برای طرح مباحثی دیگر ولی مرتبط با موضوع اصلی گفتگو.

علیرضا کیانی، از دست‌اندرکاران «فریدون» این گفتگو با دکتر محسن بنائی را پیش برد.

لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=MFsdaAA9Q9o

@fereydoun_magazine

2,993

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

30 Sep, 00:01

-----
نسبت رضاشاه و مشروطیت؛ شکست جنبش یا پیشرفت جنبش؟

فایل صوتی مناظره‌ی وحید بهمن و آرش عزیزی در کانال یوتیوب «فریدون» به گردانندگی علیرضا کیانی

برای تماشای صورت تصویری این مناظره به کانال یوتیوب «فریدون» مراجعه کنید.

لینک مناظره در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=E-MOiu79b9Q

@fereydoun_magazine

1,273

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی (Persian)

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی

فریدون؛ فصلنامه فکری-تحلیلی