💧 من كل بحرٍ قطرة 💧

.・゜゜・ - ・゜゜・．


أَلا طالَما خانَ الزَمانُ وَبَدَّلا
وَقَسَّرَ آمالَ الأَنامِ وَطَوَّلا

أَرى الناسَ في الدُنيا مُعافاً وَمُبتَلى
وَمازالَ حُكمُ اللَهِ في الأَرضِ مُرسَلا

مَضى في جَميعِ الناسِ سابِقُ عِلمِهِ
وَفَصَّلَهُ مِن حَيثُ شاءَ وَوَصَّلا

وَلَسنا عَلى حُلو القَضاءِ وَمُرِّهِ
نَرى حَكَماً فينا مِنَ اللَهِ أَعدَلا

بِلا خَلقَهُ بِالخَيرِ وَالشَرِّ فِتنَةً
لِيَرغَبَ فيما في يَدَيهِ وَيَسأَلا

وَلَم يَبغِ إِلّا أَن نَبوءَ بِفَضلِهِ
عَلَينا وَإِلّا أَن نَتوبَ فَيَقبَلا

هُوَ الأَحَدُ القَيومُ مِن بَعدِ خَلقِهِ
وَما زالَ في دَيمومَةِ الخَلقِ أَوَّلا

وَما خَلَقَ الإِنسانُ إِلّا لِغايَةٍ
وَلَم يَترُكِ الإِنسانَ في الأَرضِ مُهمَلا

كَفى عِبرَةً أَنّي وَأَنَّكَ يا أَخي
نُسَرَّفُ تَصريفاً لَطيفاً وَنُبتَلى



t.me/Abosaad3030

#الأدب_العربي

▫️▫️💎▫️▫️

.・゜゜・ - ・゜゜・．


املأ كؤوسَكَ في الحياة تفاؤلاً
واسقِ الذي رام السعادةَ واستقي

نصفُ التعاسةِ في انتظارِ تعاسةٍ
والنصفُ في فِقدانِ فألٍ مُشرقِ

إياك لا تتَوَخَّ بؤساً قادماً
إن البلاءَ موكّلٌ بالمنطقِ


t.me/Abosaad3030


#الأدب_العربي

▫️▫️💎▫️▫️

.・゜゜・ - ・゜゜・．


تزود قريًنا من فعالك إنَما
قرينُ الفتى في القبر ما كان يفعلُ

وإن كنتَ مشغولًا بشيٍءٍ فلا تكن
بغير الذي يرضى به الله تشغَلُ

فلن يصحَبَ الإنسانَ من بعد موته
إلَى قبره إلا الذي كان يعملُ

ألا إنما الإنسانُ ضيفٌ لأهِله
يقيمُ قليًلا عندهم ثم يرحلُ


t.me/Abosaad3030

#الأدب_العربي

▫️▫️💎▫️▫️

.・゜゜・ - ・゜゜・．



*قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:*

• بُنيت الفتنة على ثلاث:

ـ النساء، وهن فخ إبليس المنصوب،

ـ والشراب، وهو سيفه المرهف،

ـ والدينار والدرهم، وهما سهماه المسمومان.

➊ فمن مال إلى النساء، لم يصف له عيش،
➋ ومن أحب الشراب، لم يُمتع بعقله،
➌ ومن أحب الدينار والدرهم، كان عبدًا لهما ما عاش.


t.me/Abosaad3030


*📘صيد الخاطر*

▫️▫️💎▫️▫️
#الأدب_العربي

.・゜゜・ - ・゜゜・．



• دخل ضمرة بن ضمرة، على النعمان بن المنذر، زرى عليه، للذي رأى من دمامته وقصره وقلته

•فقال النعمان:   *«تسمع بالمعيديّ لا أن تراه»*

• فقال له: أبيت اللعن
*إن الرجال لا تكال بالقفزان ولا توزن بالميزان وليست بمسوك يستقى بها وإنما المرء بأصغريه:قلبه ولسانه إن صال صال بجنان وإن قال قال ببيان»*

*‏📘البيان والتبيين*


t.me/Abosaad3030


#الأدب_العربي

▫️▫️💎▫️▫️

.・゜゜・ - ・゜゜・．




*فن ‏التّغافل عند العرب*

هو تكلّف الغفلة و هو وصفٌ محمود في الرَّجل، قال ابن الوردي في لاميته المشهورة:

*وتغافل عن أمورٍ إنَّهُ*
*لم يَفُزْ بالحمدٍ إلّا مَنْ غَفَلْ*

وهو مع من قلَّت بضاعتهُ في الأخلاق أوجب، قال الصّفدي فأجاد وأحسن:

*وإنْ بُلِيتَ بشخصٍ لا خَلاقََ لهُ*
*فكنْ كأنَّكَ لم تسمع ولم يَقُلِ*


t.me/Abosaad3030


#الأدب_العربي

▫️▫️💎▫️▫️

.・゜゜・ - ・゜゜・．


*‏« عِشْ رَجَباً.. تَرَ عَجَبا »*

• يعد هذا المثل من الأمثال العربية الشائعة التي تداولها السابقون واللاحقون، وهي قول من العصر الجاهلي

وقيل إن أول من قال ذلك المثل هو :

*الحارث بن عباد*

*• قصة المثل :*

طلّق الحارث بن عباد واحدة من نسائه حينما بلغه الكبر، وصار مسناً فكرهته، وأبغضته، وفضلت عليه رجلاً آخر وتزوجته،

زاره هذا الرجل ليخبره بأنها فضلته عليه، فرد الحارث عليه بكلمات قليلة ولكنها تحمل الكثير في طياتها

وقال له: « عِشْ رَجَبا... تَرَ عَجَبا »

وفي هذا المثل حذف وبلاغة، فالأصل “عش رجباً بعد رجب تر عجبا

*دلالة على تعاقب السنوات عليه، قاصداً أنه حينما يستمر بك العمر، وتبلغ من الكبر مبلغاً، سترى تقلبها عليك، وهجرها لك.*

t.me/Abosaad3030

#الأدب_العربي


▫️▫️💎▫️▫️

.・゜゜・ - ・゜゜・．

*قصة القصيدة :*

*قل للمليحة في الخمار الأسود*
*ماذا فعـلت بـناســك مـتعبـــد ؟*

في العصر الأموي الأول، عاش ( أبى سعيد عثمان بن سعيد الدارمى ) وهو أحد الشعراء والمغنين الظرفاء في الحجاز ، وكان يتشبب ( يتغزل ) بالنساء الجميلات، إلا أنه عندما تقدم به العمر ترك نظم الشعر والغناء وتنسك وأصبح متنقلاً بين مكة والمدينة للعبادة.
وفى إحدى زياراته للمدينة التقى بأحد أصدقائه وهو من أهل الكوفة بالعراق يعمل تاجراً، الذي أتى إلى المدينة من أجل التجارة ويحمل من ضمن تجارته (خُمُر عراقية) ـ ومفردها خِمار . وهو ما تغطى به المرأة رأسها، فباع التاجر العراقي جميع الألوان من تلك الخُمُر ما عدى اللون الأسود، فشكا التاجر لصديقه الشاعر (الدارمي) عن عدم بيعه اللون الأسود ، ولعله غير مرغوب فيه عند نساء أهل المدينة . فقال له: ( الدارمي ) لا تهتم بذلك فإني سأنفقها لك حتى تبيعها أجمع، ثم نظم ( الدارمي ) بيتين من الشعر و تغنى بهما كما طلب من مغنيين بالمدينة وهما (سريح وسنان) أن يتغنوا بالبيتين الذي قال فيهما:


*قل للمليحة في الخمار الأسود*
*ماذا فعـلت بـناســك مـتعبـــد؟*
*قد كان شـمر للصلاة ثــيابــه*
*حتى وقفـت له بباب المسجـد* .

وأضاف إليها أحدهم بيتين آخرين هما:

فسـلبتِ منه دينــه ويقـيـنــــه
وتركتـهِ في حــيرة لا يهتــدي
رُدّي عليه صلاتـه وصيــامــه
لا تقـتـليـه بحـق دين محمــــد.

فشاع الخبر في المدينة بأن الشاعر ( الدارمي ) رجع عن تنسكه و زهده وعَشَق صاحبة الخمار الأسود، فلم تبق مليحة إلا اشترت من التاجر خمارا أسوداً لها. فلما تيقن (الدارمي) أن جميع الخمر السوداء قد نفذت من عند صديقه رجع إلى زهده وتنسكه ولزم المسجد، فمنذ ذلك التاريخ حتى وقتنا الحاضر والنساء يرتدين أغطية الرأس السوداء . ولم يقتصر هذا على نساء المدينة وحدهن بل قلدهن جميع النساء في العالمين العربي والإسلامي وهكذا يكون أول إعلان تجارى في العالم أجمع قد انطلق من المدينة المنورة .




t.me/Abosaad3030

#الأدب_العربي

▫️▫️💎▫️▫️

.・゜゜・ - ・゜゜・．

طرفة.cc


قال ابن خلف:
اختصم رجلان إلى بعض الولاة فلم يحسن أن يقضي بينهما
فضربهما
وقال: الحمد لله الذي لم يفتني الظالم منهما.

*- أخبار الحمقى والمغفلين لابن الجوزي.*

#الأدب_العربي


t.me/Abosaad3030



▫️▫️💎▫️▫️

*::===>> 🌻 <<===::*


*{الطيور على أشكالها تقع}*

• يضرب المثل لتوافق متشابهين يساق من باب الذم

قال مالك بن دينار :

لا يتفق إثنان في عشرة و دوام صحبة إلا و في أحدهما وصف من الآخر

فرأى يوماً غراباً مع حمامة !
و قال :كيف إتفقا ؟

ثم مشيا فإذا هما أعرجان ؟

فقال : من هنا إتفقا

*📚جمهرة الأمثال الشعبية*


#الأدب_العربي

*::===>> 🌻 <<===::*

t.me/Abosaad3030

*::===>> 🌻 <<===::*


*"في الاختصاص بعدَ العُموم".*

🗣️العرب تفعل ذلك فتذكر الشَّيء على العموم ثم تخصّ منه الأفضل فالأفضل فتقول:

*"جاء القوم والرَّئيس والقاضي"*
مع أنَّ الرَّئيس والقاضي من القوم.

وفي القرآن:
*{حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى}،*

وقال تعالى:
*{فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ}،*

وإنَّما أفرد الله الصَّلاة الوسطى من الصَّلاة وهي داخلة في جملتها، وأفرد التَّمر والرُّمَّان من جملة الفاكهة وهما منها؛ للاختصاص والتَّفضيل كما أفرد جبريل وميكائيل من الملائكة فقال:
*{مَنْ كَانَ عَدُوّاً لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ}.*

#الأدب_العربي

*::===>> 🌻 <<===::*

t.me/Abosaad3030

*::===>> 🌻 <<===::*



‏ *"والمِثل إلى مثله ساكنٌ"*

•ابن حزم

*"شبيهُ الشيء منجذبٌ اليه"*

•المتنبي


#الأدب_العربي

*::===>> 🌻 <<===::*

t.me/Abosaad3030

*::===>> 🌻 <<===::*



*"من طرائف العرب"*

قيل لأعرابي : مَن لم يتزوج امرأتين لم يذق حلاوة العيش! فتزوج امرأتين ثم ندم ، فأنشد يقول:

تَزَوَّجْتُ اثنتينِ لِفَرطِ جَهْلِي
بِمَا يَشْقَى به زَوجُ اثْنتينِ

فقلتُ أصيرُ بينهما خروفًا
أُنَعَّمُ بين أَكْرَمِ نَعْجَتَيْنِ

فصِرْتُ كَنَعجَةٍ تُضحِي وتُمسِي
تُدَاوَلُ بينَ أَخْبَثِ ذِئْبَتَيْنِ

كتاب الأمالي / القالي📚

#الأدب_العربي

*::===>> 🌻 <<===::*

t.me/Abosaad3030

*::===>> 🌻 <<===::*



من.سُنَنِ.العَرب.cc :

*المدح يُراد به الذّم فيجري مجرى التّهكم والهزل:*

‏تقول للرجل تَسْتَجْهِله: يا عاقلُ، وللمرأة تستقبحها:يا قَمر.
‏وجاء في القرآن الكريم:
*﴿ذق إنك أنت العزيز الكريم﴾*

• وقول قوم مدين وهم يذمّون شعيبًا عليه السّلام:
*﴿إنك لأنت الحليم الرّشيد﴾.*

*[‏ فقه اللغة للثعالبي.]*

#الأدب_العربي


*::===>> 🌻 <<===::*

t.me/Abosaad3030

*::===>> 🌻 <<===::*


واعْلَم أنك موسُومٌ بسِيما مَن قارَنت، ومنسُوبٌ إليكَ أفَاعيلُ مَن صَاحَبت، فتَحرَّز مِن دُخلاءِ السُّوء، ومُجَالسةِ أَهْل الرَّيب، وَقدْ جرَت لَك فِي ذلكَ الأمثَال، وسَطَّرت لَكَ فيهِ الأقَاوِيل
‏فقَالُوا: *«المَرءُ حَيثُ يجعلُ نفسه»*
‏وقالُوا:*«يُظنُّ بالمرءِ ما ظُنّ بقرينِه»*

‏- الجاحظ.


#الأدب_العربي

*::===>> 🌻 <<===::*

t.me/Abosaad3030

*::===>> 🌻 <<===::*


‏"إِذَا المَرءُ لَم يَبذِل مِنَ الوِدِّ مِثلَمَا
بَذَلتُ لَهُ فَاعلَم بِأَنِّي مُفَارِقُه

وَلَا خَيرَ فَي وِدِّ امرَئٍ مُتَكَارِهٍ
عَلَيكَ وَلَا فَي صَاحِبٍ لَا تُوَافِقُه"

#الأدب_العربي

*::===>> 🌻 <<===::*

t.me/Abosaad3030

*::===>> 🌻 <<===::*



«كلُّ امرِئٍ تابعٌ أعراقَ نَبْعتهِ
‏والخيرُ والشرّ أنسابٌ وأرحامُ

‏فانظُر لفعلِ الفتى تَعرِف مَناسِبه
‏إنَّ الفعالَ لأصلِ المرءِ إعلامُ.»

‏#الأدب_العربي

*::===>> 🌻 <<===::*

t.me/Abosaad3030

*::===>> 🌻 <<===::*

‏لَيسَ المُسيءُ إِذا تَغَيَّبَ سوؤهُ
عَنّي بِمَنزِلَةِ المُسيءِ المُعلِنِ

مَن كانَ يُظهِرُ ما أُحِبُّ فَإِنَّهُ
عِندي بِمَنزِلَةِ الأَمينِ المُحسِنِ

وَاللَهُ أَعلَمُ بِالقُلوبِ وَإِنَّما
لَكَ ما بَدا لَكَ مِنهُمُ بِالأَلسُنِ



#الأدب_العربي
*::===>> 🌻 <<===::*

t.me/Abosaad3030