التأدُّب مع العلماء هو أفضل وسيلة لأخذ العلم الكثير عنهم، وأما عدم الالتزام بالأدب مع العلماء، فهو سبب الحرمان من علمهم،
Hakika kuwa na Adabu na Wanachuoni ndio Njia bora na ya pekee ya kupata Elimu kubwa kutoka kwao ama kutokuwa na Adabu nao ni sababu ya kunyimwa Elimu yao na hizi hapa ni baadhi ya athari zilizo kuja kunako mlango huo
;(1).Amesema Mtume -صلى الله عليه وسلم -:
(ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويوقر كبيرنا، ويعرف لعالمنا حقه).
|{Si katika Sisi yule asiye mhurumia mdogo wetu na akamuheshimu Mkubwa wetu na asiitambue Haki ya Mwanachuoni wetu.}|
صحيح الجامع | 5443
(2).Imekuja katika Kisa kwamba:
وقد أمسك ابن عباس -رضي الله عنه- بركاب دابة زيد بن ثابت -رضي الله عنه- فقال له زيد -رضي الله عنه-: دع عنك هذا يا ابن عم رسول الله، فقال ابن عباس: هكذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا.
((Swahaba Ibn Abbas رضي الله عنهما aliishikilia shingo ya Mnyama wa Swahaba Zayd bin Thabit رضي الله عنه !!
Akasema Zayd: Acha hivyo bwana Ewe Mtoto wa Ammi wa Mtume ﷺ!!
Ibn Abbas akasema: Hivi ndivyo tumeamrishwa tufanye kwa Wanachuoni wetu.))
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، لابن الجوزي (5/ 215).
(3). Amesema Twaus bin Kaysan رحمه الله تعالى:
(من السنَّة أن يوقَّر العالِم)؛
[{Katika Sunna ni kuadhimishwa na Kuheshimiwa Mwanachuoni.}]
(جامع بيان العلم - لابن عبدالبر - جـ 1 - صـ 519).
(4). Amesema Hasan Al-baswriy رحمه الله تعالى:
رُئِيَ ابن عباسٍ يأخذ بركاب أُبَيِّ بن كعبٍ، فقيل له: (أنت ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم تأخذ بركاب رجلٍ من الأنصار)، فقال: (إنه ينبغي للحَبْرِ أن يُعظَّمَ ويُشرَّفَ)؛
((Alionwa Ibn Abbas رضي الله عنهما akikokota shingo ya Mnyama wa Ubayya bin Ka'āb رضي الله عنه akaambiwa;
Wewe ni mtoto wa Ammi wa Mtume ﷺ mbona umeshika shingo ya kipando cha Mtu katika Maanswari!?
Akasema: Hakika inapaswa Mwanachuoni atukuzwe na kuadhimishwa.))
(الجامع لأخلاق الراوي - للخطيب البغدادي - جـ 1 - صـ 108).
(5).Amesema Ibn Abbas رضي الله عنهما:
زيد بن ثابتٍ مِن الراسخين في العلم؛
((Zayd bin Thabit رضي الله عنه ni katika wabobevu wakomavu walio zama katika Elimu.))
(سير أعلام النبلاء للذهبي جـ 2 صـ 437).
(6). Amesema Abdu-rrahman bin Zayd bin Aslam رحمه الله:
كان يحيى بن سعيدٍ يجالس ربيعةَ بن أبي عبدالرحمن التيمي، فإذا غاب ربيعةُ، حدثهم يحيى أحسنَ الحديث - وكان كثير الحديث - فإذا حضر ربيعةُ، كفَّ يحيى؛ إجلالًا لربيعة، وليس ربيعةُ أسنَّ منه، وهو فيما هو فيه، وكان كل واحدٍ منهما مبجِّلًا لصاحبه؛
((Alikuwa Yahya bin Saīyd akikaa na Rabi'āh bin Abi Abdu-rrihman Atteymiy رحمهما الله pindi anapokuwa hayupo basi Yahya anawasimulia Hadithi nzuri na alikuwa mwingi wa Hadithi na Rabi'āh anapo rudi Yahya anaacha ikiwa ni heshima na kumtukuza Rabi'āh !!
Rabi'āh si kwamba ana umri mkubwa kuliko Yahya licha ya vile alivyo na walikuwa wao kila mmoja akimtukukuza na kumuadhimisha mwenzie.))
(سير أعلام النبلاء - للذهبي - جـ 6 - صـ: 92).
(7). Amesema Muhammad bin Rafi'ī رحمه الله تعالى :
كنتُ مع أحمد وإسحاق عند عبدالرزاق، فجاءنا يوم الفِطر، فخرجنا مع عبدالرزاق إلى المصلَّى، ومعنا ناسٌ كثير، فلما رجعنا، دعانا عبدالرزاق إلى الغداء، ثم قال لأحمد وإسحاق: رأيتُ اليوم منكما عجبًا، لم تكبِّرًا! فقال أحمد وإسحاق: يا أبا بكرٍ، كنا ننتظر هل تكبر، فنكبر، فلما رأيناك لم تكبر، أمسكنا، قال: وأنا كنت أنظر إليكما، هل تكبرانِ، فأكبر؛
((Nilikuwa Mimi pamoja na Ahmad na Is'haq رحمهما الله kwa Abdurazaq رحمه الله ikatujia siku ya Fitri tukatoka pamoja na Abdurazaq kuelekea kwenye Muswalla wakiwa pamoja nasi Watu wengi,
Baada ya kurejea Abdurazaq alituita kwa ajili ya Chakula cha Mchana Kisha akasema kumwambia Ahmad na Is'haq;
Leo nimeona kwenu Nyinyi Jambo la Ajabu hamkuleta Takbira!!
Akasema Ahmad na Is'haq ; Ewe Abu Bakr tulikuwa tunasubiria tuone Wewe utaleta Takbira na Sie tulete!!
Baada ya kuona kwamba hujaleta Takbira basi nasi hatujaleta,
Akasema Abdurazaq; Hata mie nilikuwa nakutazameni nyie Je mtaleta Takbira namie nilete.!!!))
(سير أعلام النبلاء - للذهبي - جـ 9 - صـ 566).
(8).Kutoka kwa Thawriy kutoka kwa Baba yake amemsikia Abu Wail رحمهم الله aliulizwa: