61

وثائق الحيدري

26 Jan, 12:34

شرح باب الحادي عشر
اقسام الوجود
وخواص واحب الوجود

83

وثائق الحيدري

26 Jan, 10:26

شباب اطوني مكتبة عدهم

كتاب غاية المرام في علم كلام تقديم جعفر السبحاني

94

وثائق الحيدري

26 Jan, 08:04

من وصايا الإمام الكاظم عليه السّلام

روى الشيخ الكليني ( رحمه اللّه ) في كتابه الكافي بسندٍ صحيحٍ :

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي خَلَفٍ:
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى (عَلَيْه‌ِ السَّلامُ)، قَالَ: قَالَ لِبَعْضِ وُلْدِهِ:

«يَا بُنَيَّ، عَلَيْكَ بِالْجِدِّ ، لَا تُخْرِجَنَّ نَفْسَكَ مِنْ حَدِّ التَّقْصِيرِ فِي عِبَادَةِ اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَطَاعَتِهِ ؛ فَإِنَّ اللّهَ لَا يُعْبَدُ حَقَّ عِبَادَتِهِ».

97

وثائق الحيدري

25 Jan, 15:42

19 Jan, 16:56

ولی فقیه، حضرت آیت الله العظمی سید علی الحسینی خامنه ای (مدظله العالی) ایشان را حفظ و گام های ایشان را هدایت فرماید.

267

وثائق الحيدري

19 Jan, 03:13

على الإنترنت، لا أحد يعرف أنك كلب" هو كاريكاتير ساخر رسمه الفنان بيتر شتاينر ونُشر لأول مرة في مجلة The New Yorker بتاريخ 5 يوليو 1993. يعبر الكاريكاتير عن فكرة إخفاء الهوية على الإنترنت، حيث يمكن لأي شخص تقديم نفسه بشكل مغاير تمامًا عن الواقع. يظهر في الرسم كلب جالس أمام جهاز كمبيوتر يتحدث إلى كلب آخر بجانبه، مما يبرز السخرية في قدرة الإنترنت على جعل الجميع متساوين في الغموض.

هذا الكاريكاتير أصبح رمزًا ثقافيًا يُستشهد به عند الحديث عن الخصوصية والهوية الرقمية، خاصة في بداية ظهور الإنترنت عندما كانت هذه الأفكار جديدة على المجتمع. اشتهر بيتر شتاينر بفضل هذا العمل تحديدًا، وحقق نجاحًا ماليًا كبيرًا بسببه، حيث يظل هذا الرسم أحد أكثر الأعمال شهرة في عالم الكاريكاتير.

275

وثائق الحيدري

18 Jan, 15:05

14 Jan, 03:02

إذا تردون دزلكم انشاء شوفوا حطو قلب

88

وثائق الحيدري

14 Jan, 02:51

صدك نسيت اكلكم البارحة بل انشاء مال الأب وآلام وحق الله غسلت والدي غسل بقيت احجي شنو خطأهم وسبب خطأ وأسباب معاناة في اتياني من العدم لهذا الوجود العبثي بأسلوب البير كامو صراحة كان انشاء رائع وبل اخير ركعتها عود هم بروني وحبوني وهم سر مصارعة العبث وتمسلت تركيع

94

وثائق الحيدري

14 Jan, 01:43

ما نايم لهسه ويجيني المعاون يبقى يغلط ويومية نتعارك اني وياه شلوضع ماعرف زين ما مفصول

97

وثائق الحيدري

14 Jan, 01:37

اين فارسة احلامي التي تخلصني من الفيزياء

104

وثائق الحيدري

13 Jan, 18:22

وَلَدتْهُ في حَرم الإلهِ وأمْنهِ
والبيتِ حيثُ فِناؤه والمسجدُ
بيضاءُ طاهرةُ الثيابِ كريمةٌ
طابتْ وطابَ وليدُها والمولِدُ
في ليلةٍ غابت نحوسُ نجومِها
وبَدَتْ مع القَمَر المُنير الأسْعدِ
ما لُفَّ في خِرَقِ القوافلِ مثلُهُ
إلاّ ابن آمنةَ النبيُّ مُحَمّدُ

السّيد الحميري ( رَضيّ اللّه تعالىٰ عنه )

🔸 ١٣ /رجب الأصب/ سنة ٢٣ ق.ه‍ـ
ولادة ولي ٱللّه أمير المؤمنين عَلي بن أبي طَالِب ( صَلوات ٱللّه عليه وسلامه )

122

وثائق الحيدري

أشكال تافه وتقدم رد عليه وكلام سيد كمال الحيدري اول شيء نريد نعرف منو علماء الأصولية الي احتاروا بهذا الأشكال ؟
ثاني شيء شهادات المحمدين كانت حسية إلى الأصول وحدسية إلى الائمة
وشهادات رجالين كذلك بعضها حدسية والبعض الآخر حسية وبينا كيف نعمل بهذا شهادات على وفق مناط مدرك حجية قول الرجالي من باب الوثوق والاطمئنان

61

وثائق الحيدري

12 Jan, 19:52

اشكال الاخباريين اعزهم الله الذي حير الاصولية بقول السيد كمال الحيدري

50

وثائق الحيدري

12 Jan, 19:51

كذلك انت بنفسك الان تعترف بل حاجة إلى علم رجال على فكرة بقولك ينقل شيء من الحق يعني لا ترفضة بل بتحصيل الوثوق بصدور الخبر من المعصوم واحد القرائن هذا هي حال الراوي فلا إشكال بكلامك وحتى اشكالك خطأ
وحتى خبر الجبته يبحث بيه بأدلة القائلين بحجية خبر الثقة دون الخبر الموثوق

56

وثائق الحيدري

12 Jan, 19:21

رد على هذا

58

وثائق الحيدري

12 Jan, 19:18

02 Jan, 22:14

02 Jan, 18:35

ام زكي و الدراما مالتها

74

وثائق الحيدري

02 Jan, 14:55

الخواجوئي منه الرحمة

113

وثائق الحيدري

02 Jan, 14:29

ديلا بالله

137

وثائق الحيدري

02 Jan, 09:34

كفاية الأصول - الآخوند الخراساني - الصفحة ٤٧٣
وأما الآيات، فلعدم دلالة آية النفر (1) والسؤال (2) على جوازه، لقوة احتمال أن يكون الارجاع لتحصيل العلم لا للاخذ تعبدا، مع أن المسؤول في آية السؤال هم أهل الكتاب كما هو ظاهرها، أو أهل بيت العصمة الأطهار كما فسر به في الاخبار (3).

نقول
الآخوند يرى أن الآية لا تدل على حجية خبر الواحد تعبداً، وإنما تشير فقط إلى تحصيل العلم من طريق التفقه في الدين والإنذار
الرد على كلامه قدس سره
الآية استخدمت تعبير لِيُنذِرُوا وهو لفظ يدل على وجوب القبول والعمل بالإنذار وإلا فلا معنى للتفقه والإنذار
لو كان الإنذار مشروطاً بتحصيل العلم اليقيني لكان ذلك خلافاً للواقع لأن أكثر الأحكام الشرعية مبنية على الظن المعتبر لا اليقين
بناءً على الآية يكون المطلوب هو الحذر والاحتياط بناءً على إنذار المنذرين وهذا يتوافق مع حجية خبر الواحد إذا كان الراوي ثقة
حتى لو سلمنا بأن الآية تتحدث عن أهل الكتاب أو أهل البيت فإن ذلك لا ينفي حجية النقل من طريقهم بواسطة الثقات
حصر الرجوع في آية السؤال بأهل الكتاب أو أهل البيت لا يلغي حجية خبر الثقة بل يثبت الحاجة إلى نقل الأخبار من مصادر موثوقة، وبالتالي يصح الاعتماد على الروايات المروية عن الأئمة (عليهم السلام) بواسطة أصحابهم الثقات

142

وثائق الحيدري

31 Dec, 17:49

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف يا رب الرد على جماعة Chatgpt
حكمة مشرقية
اولا يا صديقي سالفة الذكاء الاصطناعي يرد بمكان الإخبارية هاي عرفتها ب٢٠٢٣ من جنت بالكروبات مالتكم بس باسم غير معروف من تكتب الخلاصة و هاي هذا يبين انو انت مو صاحب الرد يا علامة زمانك هاي اولا
ثانيا اولا الفرق بين تقليد الأصولية و الإخبارية لفظي لا معنوي يا عزيزي و هذا بتصريح يوسف البحراني بأن الصراع مع الأصولية و الإخبارية لفظي لا معنوي
و ثانيا مفهوم الاجتهاد عندك خطأ هو النظر بحد ذاته اجتهاد

أما بالنسبة للنقطة رقم اثنين الحفظ يكون عيني لا كفائي وهذا جهل بالمصطلحات يعني تجبرني أبين جهلك يا اللبناني 🗿

أما النقطة الثالثة اساسا الاستربادي يعترف بالظن مضمونا مثل الشهادات و الخ و لكن يمكن المناقشة عندما قال لكنها ليست من الأحكام الشرعية 😁

184

وثائق الحيدري

31 Dec, 14:09

النقاش حول التزام المولى الأسترآبادي بمنهج الأخباريين دون ارتباط بمبادئ أصولية . فمن جهة، لا شك أن المولى الأسترآبادي يُعتبر أحد أعمدة المدرسة الإخبارية، حيث ركز على رفض الاجتهاد الظني والاعتماد على النصوص القطعية. إلا أن ذلك لا يُفضي بالضرورة إلى نفي التأثر ببعض المبادئ الأصولية. منهجه لم يكن منفصلاً تماماً عن أدبيات الفكر الأصولي، بل يمكن ملاحظة اعتماده في كثير من آرائه على مفاهيم جدلية نشأت في إطار الرد على المدرسة الأصولية. لذا، الادعاء بالتزامه المطلق بمنهج الإخباريين يتطلب دليلاً قاطعاً على عدم استفادته من الأدوات الأصولية، خصوصاً عند مواجهة خصومه الفكريين.
أما فيما يخص المصطلحات المشتركة مثل التقليد و الواجب الكفائي، فليست مجرد ألفاظ عابرة أو استعارات لغوية فارغة عن المعنى الأصولي، بل تعكس تعاملاً مع هذه المفاهيم ضمن إطار فكره الخاص. فالمفاهيم ليست معزولة عن المناهج، بل تكتسب معانيها من السياقات الفكرية التي تُوظَّف فيها. لذا، القول بعدم تطابق المفهومين بين المنهجين قد يكون صحيحاً، لكنه لا ينفي وجود نقاط تقاطع وظيفية بين الإخباريين والأصوليين في استخدام هذه المصطلحات.
علاوة على ذلك، الالتزام بمنهج الإخباريين لا يعني استبعاد توظيف بعض المبادئ الأصولية. فعلى سبيل المثال، المولى الأسترآبادي لم يقتصر على نقد الاجتهاد الظني، بل تناول قضايا تتعلق بالمصادر والأحكام، مثل حجية الأخبار الموثوقة وحدودها، وهي مسائل ترتبط ارتباطاً وثيقاً بمباحث أصولية. هذا يظهر أنه لم يكن بعيداً تماماً عن توظيف بعض الأدوات الأصولية، حتى وإن لم يكن ملتزماً بمنظومتها الكاملة.
وأخيراً، من الضروري التفريق بين المفهومين والمدرستين. فالقول بأن استخدام المولى الأسترآبادي للمصطلحات المشتركة لا يعني تطابقاً بين المنهجين صحيح في حد ذاته، لكنه لا يعني بالضرورة انفصال المنهجين تماماً عن بعضهما. فالمنهج الإخباري نفسه لم يكن معزولاً عن الأدبيات الأصولية، بل تشكل جزء كبير منه كرد فعل على المدرسة الأصولية، مما يفسر وجود تأثيرات متبادلة وتداخلات بين الطرفين.

226

وثائق الحيدري

31 Dec, 09:15

و صراحة باحث الحق لا تسوي بعد نفسك صديق النا هاي ثاني مرة تتعارك ويانا اني و مهدي و نسامحك الثالث ثابتة انت انسان مستفز و اخلاقك قذرة أقذر من مهدي حتى فما يشرفنا نمشي وياك

142

وثائق الحيدري

31 Dec, 09:13

25 Dec, 15:14

21 Dec, 22:45

21 Nov, 11:10

16 Nov, 11:31

15 Nov, 16:20

..
نـفـسي فِـداك أمَـا عـلِمتَ بـفــاطمٍ
وَقَـفَـت وراكَ تـوبّـخَ الأصـحَـابـــا
أو مـا رقـقتَ لـضلعِها لـمَّـــا انـحنى كـسـراً وعـنـهُ تـزجـرُ الـخطَّــــابا
أو مـا درى الـمِسمارُ حـينَ أصـابَها مِــنْ قـلـبِهـــــا قـلبَ الـنبيِّ أصَـابا
عَـتْبِي عـلى الأعـتابِ فـيها مُحسنٌ مـُلـقىً ومـا انـهـالت عـليه تُـرابَــا
..

🔸١٣ جُمَادى الأولى / ١٤٤٦هـ / شهادة السّيدة فَاطِمة الزّهراء ( صَلَوات ٱللَّه تعالىٰ عليها وسَلامه ) وذَلِك سنة ( ١١هـ ) على الرّواية الثّانية..

190

وثائق الحيدري

15 Nov, 16:01

في صفحة 167

قالت فاطمة الزهراء عليها السلام عندما شمت تربة ابيها صلى الله عليه وآله وسلم:

مـــاذا عـلــى مـن شـم تـربــــة أحـمــد ... ألا يـــشـم مـــدى الـزمــان غــوالـــيـا

صـــــــبـت عــلـي مــصـائـب لـــو أنـــهـا ... صــبـت عـلــى الأيـــــام صــــرن لـــيـالــيـا .

السلام عليك يا ايتها الممتحنه الصديقه الطاهره المظلومة الشهيده 💔.

.

121

وثائق الحيدري

07 Nov, 15:25

آصف محسني في علم الرجالِ كالنور في الظلماتِ
يفصلُ الصحيح باليقين ويحددُ ما في الرواياتِ

47

وثائق الحيدري

07 Nov, 14:06

وخير قرينة على عدم اعتقاد سيد بتحريف

كلام محمد رضا السيستاني في القبسات

53

وثائق الحيدري

07 Nov, 14:06

البعض يقول سيستاني يعتقد بل تحريف

كلام سيستاني روايات تحريف تنتهيةالسيارؤ وهو ضعيف ملعون مؤلف كتاب تحريف في القرآن وأهل أكثر روايات تحريف القران تنتهي إليه، على أن الرواية لا تدل على ودور ذلك في كتبنا.

سيستاني له مفهوم في تلك الأخبار لبيان كونها معيه تائويل وليس كما ذهب جماعة من الإخبارية رحمهم الله

52

وثائق الحيدري

07 Nov, 14:06

🛑السيستاني يقول بالتحريف
🛑تحريف القران السيستاني
🛑التحريف

🛑موسوعة الأسئلة العقائدية_الجزء السابع _ صفحة ٤٤
ورد ذكر الخمسة اصحاب الكساء في سورة الإنسان

55

وثائق الحيدري

07 Nov, 07:29

دخلت القناة 1400اخ واخت الله يحفظكم إن شاءالله

73

وثائق الحيدري

07 Nov, 04:16

30 Oct, 13:20

نصيحة إلى كل من يريد يدرس علم رجال

78

وثائق الحيدري

30 Oct, 12:55

بالرغم من تفوق مدرسة السيد البروجردي الرجالية المعتمدة على رصد الاسانيد نفسها وتحليلها واستقرائها لينظر عبرها في مكانة الرواي وطبقته و..... فقد ظلم السيد البروجردي ظلماً كبيراً بسبب عدم الاهتمام في حوزة قم إلى آثاره الرجالية وطبعت بعض آثاره في الزمن الراهن عكس مدرسة السيد الخوئي الذي سجل حضوراً كبيراً في حوزة النجف وفي الأجيال الحالية.

92

وثائق الحيدري

30 Oct, 12:35

ملاحظة طلب المناظرة أو الحوار ستيج بعده منتظرة وذا خلص شهر وما اجه يعتبر هروب من خلاله لأن هو هم وافق 😁وحتى ردود ميحولها كلها يلا شيسوي بيك الله بعد

81

وثائق الحيدري

30 Oct, 12:28

طبعا رد وكلشي بينتة وتقدم رد عليه وما شفت رد علمي صراحة بس نكول الحمدالله والشكر على هل عقول وصايرة ردود على الواهس والخلك ومفيش رد علمي مجرد تسفيط وكلام جانبي وانتهى وتبين الحق الحمدلله والشكر وبينت كلشي من كيفية اعتماد ومناطق الذي نسلكه في هذا الموضع ولماذا لا يقبل كل ما ورد فيه وفي غيره ومسلك وحجية

76

وثائق الحيدري

30 Oct, 11:01

جدول للأخطاء الواردة في فقه الرضا حسب تخريج الفاضل المحقق رحمة الله رحمتي

82

وثائق الحيدري

30 Oct, 11:01

24 Oct, 21:24

توحيد إلى ابن الغضائري

191

وثائق الحيدري

24 Oct, 18:58

الملا صدرا عليه افضل الصلاة والسلام.

188

وثائق الحيدري

24 Oct, 16:37

خرب دينك

185

وثائق الحيدري

24 Oct, 16:36

أنا من أصحاب مسلك الواثقي كل ثقة يروي عن ثقة.

180

وثائق الحيدري

24 Oct, 11:48

اللهم انت راحم العباد اللهم العن من لعن الفلاسفة والعرفاء يا من اسمك القادر وقدرك اعظم من ان يوصف يا الله، اللهم صلِّ على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين .

188

وثائق الحيدري