Sharhin Umdah na Salim bn Idinil Hilaaly
Darul Muhadditheen Tv
@darulmuhadditheentv
Domin Samun karatuttukan Maluman Sunnah hade da wayewar addini da rayuwa.
Darul Muhadditheen Tv (Hausa)
Darul Muhadditheen Tv shine hanyoyin motsa jiki daga cikin manazarta da manyan maluman sunnah. A wannan channel, za'a samu karatuttukan Maluman Sunnah da suka yi wa mutane bayani game da wayewar addini da rayuwa. Ci gaba da yadda Maluman Sunnah suka yi bayani, za mu zama sauran abokan aiki da suka yi ayyukan da muke da su suna da fatan wannan channel. Domin samun karatuttukan maluman sunnah da suka yi bayani ga dukkanmu, to ka ziyarci darulmuhadditheentv a Telegram.
Darul Muhadditheen Tv
12 Dec, 16:09
*33 كلمة في القرآن قد يفهمها بعض الناس خطأ مع توضيح المعنى الصحيح لهذه الكلمات*
تقديم الشيخ محمد العماوي
مركز الأزهر الشريف
- «العفو» في قوله تعالى: «..وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ» (البقرة: 219). ويفهمها البعض بمعنى المغفرة، في حين أن معناها الزيادة التي تفيض عن حاجة الشخص ومعاشه، والتصدق بها يكون قربة لله سبحانه وتعالى.
- «يشري» في قوله تعالى: «وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ» (البقرة: 207).ومعناها ليس «يشتري» وإنَّما معناها أن يبيع نفسه ويبذلها في سبيل رضا الله سبحانه وتعالى.
- «قاموا» في الآية الشريفة التي ضرب فيها الله المثل للمنافقين، أنهم مثل أناس يسيرون في ضوء البرق، قال تعالى: «يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ ۖ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» (البقرة: 20). ومعناها أقاموا واستقروا في مكانهم وليس وقفوا من القيام.والمعنى ذاته في قوله تعالى: «وَمِنْ آيَاتِهِ أَن تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ۚ..» (الروم: 25)، وهي تعني «تثبت».
- «الفصال» عندما تحدث القرآن عن قرار الزوجين المشترك في بعض شؤون الأسرة، قال تعالى: «..فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ..» (البقرة: 233). لم يكن «الفصال» بمعنى الطلاق، ولكن كان بمعنى فطام الطفل الرضيع.
- «يفرقون».. عندما تحدث الله عن بعض صفات المنافقين بقوله تعالى: «..وَلَٰكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ» (التوبة: 56). كان «الفرق» بمعنى الفزع الشديد والخوف من أمر يتوقع حصوله، وليس من الفرقة والانفصام والاختلاف.
- «خُلِّفوا».. عندما ذكر الله قصة الصحابة الثلاثة، الذين تخلفوا عن غزوة تبوك مع النبي صلى الله عليه وسلم، وقال عنهم: «وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا..» (التوبة: 118).المقصود: خلفوا عن قبول اعتذارهم وتوبتهم وليس تخلفوا عن الغزوة.
- «ينسلون».. عندما قال تعالى: «حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ» (الأنبياء: 96). لم تكن «ينسلون» من النسل بمعنى يتكاثرون وإنما كانت بمعنى يسرعون.
- «جابوا» في قوله تعالى: «وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ» (الفجر: 9). معناها قطعوا الصخر ونحتوه وليس معناها أحضروه.
- «أذنت» في قوله تعالى: « وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ» (الانشقاق: 2). معناها سمعت وانقادت وخضعت، وليس من الإذن بمعنى السماح والإباحة.
- «الأم» في قول الله تعالى في القرآن الكريم: «وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ (8) فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ» (القارعة: 8 و9). معناها مقدمة رأس الإنسان والمقصود بها ذاته وشخصه، وليس معناها أمه التي أنجبته.
- قوله تعالى: "فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ" حيث يفهم الناس من "السلم" السلام وإلقاء التحية، ولكن المعنى الصحيح هو الاستسلام والانقياد للأمر.
- قوله تعالى: "وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ" حيث يفهم الناس من "قائلون" أى يقولون، ولكن معناها الصحيح هى من القيلولة وهى منتصف النهار.
- قوله تعالى: "الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ" فليس المعنى من "يغنوا فيها" أن يصبحوا أغنياء ولكن المعنى الصحيح هو لم يقيموا ولم يعيشوا فيها.
- قوله تعالى: "وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ" حيث يفهم الناس "السنين" بأنها السنوات والأعوام، ولكنها القحط والجدوب.
- قوله تعالى: "فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث" فيفهم الناس من "تحمل عليه" أى تضع عليه الأحمال، ولكن المعنى هو أن تطرده وتزجره.
- قوله تعالى: "اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا" فليس معنى "اطرحوه" أن توقعوه أرضًا، ولكن المعنى أن تبعدوه وتلقوه فى أرض بعيدة.
- قوله تعالى: "وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ" فليس معنى كلمة "سيارة" وهى الآلة المعروفة التى نستخدمها فى التنقل، ولكن معناها هو النفر من المارة المسافرين
- قوله تعالى: "قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَن جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ" فيفهم الناس من كلمة زعيم، أنها القائد أو الرئيس، لكنها هنا تعنى الضامن والكفيل
تقديم الشيخ محمد العماوي
مركز الأزهر الشريف
- «العفو» في قوله تعالى: «..وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ» (البقرة: 219). ويفهمها البعض بمعنى المغفرة، في حين أن معناها الزيادة التي تفيض عن حاجة الشخص ومعاشه، والتصدق بها يكون قربة لله سبحانه وتعالى.
- «يشري» في قوله تعالى: «وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ» (البقرة: 207).ومعناها ليس «يشتري» وإنَّما معناها أن يبيع نفسه ويبذلها في سبيل رضا الله سبحانه وتعالى.
- «قاموا» في الآية الشريفة التي ضرب فيها الله المثل للمنافقين، أنهم مثل أناس يسيرون في ضوء البرق، قال تعالى: «يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ ۖ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» (البقرة: 20). ومعناها أقاموا واستقروا في مكانهم وليس وقفوا من القيام.والمعنى ذاته في قوله تعالى: «وَمِنْ آيَاتِهِ أَن تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ۚ..» (الروم: 25)، وهي تعني «تثبت».
- «الفصال» عندما تحدث القرآن عن قرار الزوجين المشترك في بعض شؤون الأسرة، قال تعالى: «..فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ..» (البقرة: 233). لم يكن «الفصال» بمعنى الطلاق، ولكن كان بمعنى فطام الطفل الرضيع.
- «يفرقون».. عندما تحدث الله عن بعض صفات المنافقين بقوله تعالى: «..وَلَٰكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ» (التوبة: 56). كان «الفرق» بمعنى الفزع الشديد والخوف من أمر يتوقع حصوله، وليس من الفرقة والانفصام والاختلاف.
- «خُلِّفوا».. عندما ذكر الله قصة الصحابة الثلاثة، الذين تخلفوا عن غزوة تبوك مع النبي صلى الله عليه وسلم، وقال عنهم: «وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا..» (التوبة: 118).المقصود: خلفوا عن قبول اعتذارهم وتوبتهم وليس تخلفوا عن الغزوة.
- «ينسلون».. عندما قال تعالى: «حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ» (الأنبياء: 96). لم تكن «ينسلون» من النسل بمعنى يتكاثرون وإنما كانت بمعنى يسرعون.
- «جابوا» في قوله تعالى: «وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ» (الفجر: 9). معناها قطعوا الصخر ونحتوه وليس معناها أحضروه.
- «أذنت» في قوله تعالى: « وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ» (الانشقاق: 2). معناها سمعت وانقادت وخضعت، وليس من الإذن بمعنى السماح والإباحة.
- «الأم» في قول الله تعالى في القرآن الكريم: «وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ (8) فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ» (القارعة: 8 و9). معناها مقدمة رأس الإنسان والمقصود بها ذاته وشخصه، وليس معناها أمه التي أنجبته.
- قوله تعالى: "فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ" حيث يفهم الناس من "السلم" السلام وإلقاء التحية، ولكن المعنى الصحيح هو الاستسلام والانقياد للأمر.
- قوله تعالى: "وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ" حيث يفهم الناس من "قائلون" أى يقولون، ولكن معناها الصحيح هى من القيلولة وهى منتصف النهار.
- قوله تعالى: "الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ" فليس المعنى من "يغنوا فيها" أن يصبحوا أغنياء ولكن المعنى الصحيح هو لم يقيموا ولم يعيشوا فيها.
- قوله تعالى: "وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ" حيث يفهم الناس "السنين" بأنها السنوات والأعوام، ولكنها القحط والجدوب.
- قوله تعالى: "فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث" فيفهم الناس من "تحمل عليه" أى تضع عليه الأحمال، ولكن المعنى هو أن تطرده وتزجره.
- قوله تعالى: "اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا" فليس معنى "اطرحوه" أن توقعوه أرضًا، ولكن المعنى أن تبعدوه وتلقوه فى أرض بعيدة.
- قوله تعالى: "وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ" فليس معنى كلمة "سيارة" وهى الآلة المعروفة التى نستخدمها فى التنقل، ولكن معناها هو النفر من المارة المسافرين
- قوله تعالى: "قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَن جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ" فيفهم الناس من كلمة زعيم، أنها القائد أو الرئيس، لكنها هنا تعنى الضامن والكفيل
Darul Muhadditheen Tv
12 Dec, 16:09
- قوله تعالى: "وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا" فليس معناها ألا تمشى فى الأرض فرحاً ومسروراً، ولكن معناها ألا تمشى فى الأرض مُتكبرًا.
- قوله تعالى: "وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ" فليس معنى "رجالا" هم الذكور، ولكن المعنى الصحيح هو مشاة أى يأتوا الناس مُترجلين.
- قوله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً" فيفهم الكثيرون أن معنى "جملة واحدة" هو عبارة واحدة، ولكن معناها دفعة واحدة.
- قوله تعالى: "لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَٰاف" فليس المعنى هنا القطع من الخلف، ولكن الصحيح هو قطع اليد اليمنى مع الرجل اليسرى، والرجل اليمنى مع اليد اليسرى.
- قوله تعالى: "وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ، أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ" فليس المعنى هنا الأودية المعروفة، ولكن تعنى أنهم يخوضون فى كل فن من الكلام فتارة يسبون شخصاً وتارة يمدحون آخر.
- قوله تعالى: "فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ" فلا تعنى كلمة "جان" الجن، ولكن الجان هو نوع من الحيات يكون صغيرًا وغير سام.
- قوله تعالى: "أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ" فلا تعنى "يعدلون" هنا من إقامة العدل، لكنها تعنى أنهم يعدلون عن الحق ويميلون للباطل
- قوله تعالى: "وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ" فليس معنى القصد فى المشى هو تحديد الاتجاه فى المشى، ولكن المعنى هو التوسط فى المشى أى لا يكون ببطء ولا إسراع.
- قوله تعالى: "وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا" فيفهم الكثيرون "سخريًا" بأنها السخرية، ولكن المعنى هو التسخير أى بعضهم مُسخرٌ لبعض.
- قوله تعالى: "وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ" فليس معنى يصدون أنها الصد والمنع، ولكن المعنى أنهم يضحكون ويضجون.
- قوله تعالى: "قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ" فيفهم الناس أن "مشفقين" مشتقة من الشفقة والرحمة، ولكنها تعنى خائفين من العذاب.
- قوله تعالى: "وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى" فيفهم الناس أن "الشعرى" هى الشعر والشعراء، ولكنها تعنى نجم فى السماء كان يعبده بعض العرب.
- قوله تعالى: "وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالأعْلامِ" ف"الْجَوَارِ" هنا لا تعنى جمع جارية، ولكنها تعنى السفن التى تسير فى الماء، أما الأعلام فيفهم الناس أنها أعلام البلاد وراياتها، ولكنها تعنى الجبال.
- قوله تعالى: "مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا" فيفهم الناس أن كلمة "الأسفار" ما يرتبط بالسفر والمتاع، ولكن الأسفار هى جمع سفر وهو الكتاب.
- قوله تعالى: "وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا" فليس المعنى من الجد هو أب الأب أو الأم أو الجد بمعنى الهزل، ولكن جد ربنا أى تعالت عظمته وجلاله.
هذا ما تيسر جمعه، نسأل الله ان تكون خالصة لوجهه الكريم وأن يحزي خيرًا كل من نشرها .
- قوله تعالى: "وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ" فليس معنى "رجالا" هم الذكور، ولكن المعنى الصحيح هو مشاة أى يأتوا الناس مُترجلين.
- قوله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً" فيفهم الكثيرون أن معنى "جملة واحدة" هو عبارة واحدة، ولكن معناها دفعة واحدة.
- قوله تعالى: "لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَٰاف" فليس المعنى هنا القطع من الخلف، ولكن الصحيح هو قطع اليد اليمنى مع الرجل اليسرى، والرجل اليمنى مع اليد اليسرى.
- قوله تعالى: "وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ، أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ" فليس المعنى هنا الأودية المعروفة، ولكن تعنى أنهم يخوضون فى كل فن من الكلام فتارة يسبون شخصاً وتارة يمدحون آخر.
- قوله تعالى: "فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ" فلا تعنى كلمة "جان" الجن، ولكن الجان هو نوع من الحيات يكون صغيرًا وغير سام.
- قوله تعالى: "أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ" فلا تعنى "يعدلون" هنا من إقامة العدل، لكنها تعنى أنهم يعدلون عن الحق ويميلون للباطل
- قوله تعالى: "وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ" فليس معنى القصد فى المشى هو تحديد الاتجاه فى المشى، ولكن المعنى هو التوسط فى المشى أى لا يكون ببطء ولا إسراع.
- قوله تعالى: "وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا" فيفهم الكثيرون "سخريًا" بأنها السخرية، ولكن المعنى هو التسخير أى بعضهم مُسخرٌ لبعض.
- قوله تعالى: "وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ" فليس معنى يصدون أنها الصد والمنع، ولكن المعنى أنهم يضحكون ويضجون.
- قوله تعالى: "قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ" فيفهم الناس أن "مشفقين" مشتقة من الشفقة والرحمة، ولكنها تعنى خائفين من العذاب.
- قوله تعالى: "وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى" فيفهم الناس أن "الشعرى" هى الشعر والشعراء، ولكنها تعنى نجم فى السماء كان يعبده بعض العرب.
- قوله تعالى: "وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالأعْلامِ" ف"الْجَوَارِ" هنا لا تعنى جمع جارية، ولكنها تعنى السفن التى تسير فى الماء، أما الأعلام فيفهم الناس أنها أعلام البلاد وراياتها، ولكنها تعنى الجبال.
- قوله تعالى: "مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا" فيفهم الناس أن كلمة "الأسفار" ما يرتبط بالسفر والمتاع، ولكن الأسفار هى جمع سفر وهو الكتاب.
- قوله تعالى: "وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا" فليس المعنى من الجد هو أب الأب أو الأم أو الجد بمعنى الهزل، ولكن جد ربنا أى تعالت عظمته وجلاله.
هذا ما تيسر جمعه، نسأل الله ان تكون خالصة لوجهه الكريم وأن يحزي خيرًا كل من نشرها .
Darul Muhadditheen Tv
13 Nov, 10:52
Irin addu'ar da Daliban kirki suke wa malamansu.
Domin sauke vedion cikin sauki shiga link dinnan
https://t.me/Darulmuhadditheentv/489
Telegram:
https://t.me/Darulmuhadditheentv
Yana da kyau ku shiga nan domin ganin kwakwaf👇😊
👇👇
https://wa.me/c/2349136371888
*Facebook page:*
http://bit.ly/darulMuhadditheenTv
*Twitter account:*
http://bit.ly/Darulmuhadditheentv
*YouTube channel:*
http://bit.ly/DarulMuhadditheenTv
*Instagram*
http://bit.ly/DarulMuhadditheenTv1
Domin sauke vedion cikin sauki shiga link dinnan
https://t.me/Darulmuhadditheentv/489
Telegram:
https://t.me/Darulmuhadditheentv
Yana da kyau ku shiga nan domin ganin kwakwaf👇😊
👇👇
https://wa.me/c/2349136371888
*Facebook page:*
http://bit.ly/darulMuhadditheenTv
*Twitter account:*
http://bit.ly/Darulmuhadditheentv
*YouTube channel:*
http://bit.ly/DarulMuhadditheenTv
*Instagram*
http://bit.ly/DarulMuhadditheenTv1
Darul Muhadditheen Tv
13 Nov, 10:51
Tarbiyyar girmama manya
Shk Dr Isa Ali Pantami.
Domin sauke karatun cikin sauki shiga link dinnan
https://t.me/Darulmuhadditheentv/496
Telegram:
https://t.me/Darulmuhadditheentv
Yana da kyau ku shiga nan domin ganin kwakwaf👇😊
👇👇
https://wa.me/c/2349136371888
*Facebook page:*
http://bit.ly/darulMuhadditheenTv
*Twitter account:*
http://bit.ly/Darulmuhadditheentv
*YouTube channel:*
http://bit.ly/DarulMuhadditheenTv
*Instagram*
http://bit.ly/DarulMuhadditheenTv1
Shk Dr Isa Ali Pantami.
Domin sauke karatun cikin sauki shiga link dinnan
https://t.me/Darulmuhadditheentv/496
Telegram:
https://t.me/Darulmuhadditheentv
Yana da kyau ku shiga nan domin ganin kwakwaf👇😊
👇👇
https://wa.me/c/2349136371888
*Facebook page:*
http://bit.ly/darulMuhadditheenTv
*Twitter account:*
http://bit.ly/Darulmuhadditheentv
*YouTube channel:*
http://bit.ly/DarulMuhadditheenTv
*Instagram*
http://bit.ly/DarulMuhadditheenTv1
Darul Muhadditheen Tv
10 Nov, 08:41
ليس كل من خرج على ولي الأمر خارجيا إلا إذا كان الباعث عليه التكفير بالكبائر للشيخ صالح آل الشيخ
Darul Muhadditheen Tv
10 Nov, 08:38
الطريقة المثلى في حفظ المتون للعلامة صالح بن عبد العزيز آل الشيخ
Darul Muhadditheen Tv
28 Oct, 08:33
*In za ka koyi Larabci, yana da kyau ka bi wannan tsarin :*
1- Ka fara koyon rubutu da karatu da Larabci tukun. Shine matakin farko, tun daga kan baƙaƙe har zuwa tada jumloli.
2- Koyon ɗaiɗaikun kalmomin Larabci ta hanyar littafan Luga da aka wallafa don wannan manufar, kamar ƙamusai, da littafan kalmomi na da da na zamani.
3- Koyon ilimin Sarfu, yadda mutum zai juya kalmomi zuwa yanayi mabambanta don samun ma'anoni da yake nufi.
4- Koyon ilimi Nahwu, don sanin yadda ake tsara jumloli da kuma yadda canzawar wasulla ke canza ma'ana ko ma ya ɓata zancen baki ɗaya.
5- Koyon ilimomin Adabi da Balaga, a nan za ka koyi salon harshe da salon magana da yadda ma'anonin zance ke zama saboda yadda aka tsara jumlolin.
6- Ka yawaita karatun littafan Larabci sosai da ƙoƙarin fahimtar zubin yadda ake zantuka da ma'anoninsu, a nan kar ka kuskura ka manta babban kundin da ya fi kowanne fa'ida da amfani shine Ƙur'ani domin ya fi kowanne Larabci tsayuwa da daidaito, sai kuma hadisai akwai fa'idoji masu yawa a cikinsu ga mai son iya Larabci, sai kuma waƙe-waƙen Larabawa da sauran salon maganganunsu, musamman na Jahiliyya da Sadrul Islam, da Umawiy, da Abbasiy.
7- Sai kuma yawan rubutu da Larabcin zai taimaka wurin ka riƙa tunani da shi, hakan kuma zai ba ka dama da iko sosai na ƙara inganta iyawarka ga yaren.
8- Yawan saurare yana taimaka wa masu koyon yare, ka nemi ƙwararru a fagen ka riƙa sauraren su, hirarrakinsu, da karatuttukansu, da wasu jawabansu, musamman mutanen Shanƙid a yanzu, da na Misra. Da kuma kallon shirye-shirye da ake gudanarwa don nuna bajinta da ƙwarewa a Larabci kamar irinsu "Fasaha" da makamantansu, haka ma finafinai da ake yi da diramomi don ƙara inganta koyar da Larabcin.
9- Yawaita magana da shi musamman wurin hira, da bada labarai, da koyarwa da ababe irin haka.
10- Son abin, da haƙuri, da juriya, da naci, da karɓar gyara da addu'a da son koyo da amfanuwa da kowa ta ɓangaren tare da cire girman kai. Waɗannan ababe na ƙarshe su ne za su bada damar dukkan abubuwan da muka ambata da farko su yiwu.
🖊️ *Abu Ahmad Tijjani Haruna*
1- Ka fara koyon rubutu da karatu da Larabci tukun. Shine matakin farko, tun daga kan baƙaƙe har zuwa tada jumloli.
2- Koyon ɗaiɗaikun kalmomin Larabci ta hanyar littafan Luga da aka wallafa don wannan manufar, kamar ƙamusai, da littafan kalmomi na da da na zamani.
3- Koyon ilimin Sarfu, yadda mutum zai juya kalmomi zuwa yanayi mabambanta don samun ma'anoni da yake nufi.
4- Koyon ilimi Nahwu, don sanin yadda ake tsara jumloli da kuma yadda canzawar wasulla ke canza ma'ana ko ma ya ɓata zancen baki ɗaya.
5- Koyon ilimomin Adabi da Balaga, a nan za ka koyi salon harshe da salon magana da yadda ma'anonin zance ke zama saboda yadda aka tsara jumlolin.
6- Ka yawaita karatun littafan Larabci sosai da ƙoƙarin fahimtar zubin yadda ake zantuka da ma'anoninsu, a nan kar ka kuskura ka manta babban kundin da ya fi kowanne fa'ida da amfani shine Ƙur'ani domin ya fi kowanne Larabci tsayuwa da daidaito, sai kuma hadisai akwai fa'idoji masu yawa a cikinsu ga mai son iya Larabci, sai kuma waƙe-waƙen Larabawa da sauran salon maganganunsu, musamman na Jahiliyya da Sadrul Islam, da Umawiy, da Abbasiy.
7- Sai kuma yawan rubutu da Larabcin zai taimaka wurin ka riƙa tunani da shi, hakan kuma zai ba ka dama da iko sosai na ƙara inganta iyawarka ga yaren.
8- Yawan saurare yana taimaka wa masu koyon yare, ka nemi ƙwararru a fagen ka riƙa sauraren su, hirarrakinsu, da karatuttukansu, da wasu jawabansu, musamman mutanen Shanƙid a yanzu, da na Misra. Da kuma kallon shirye-shirye da ake gudanarwa don nuna bajinta da ƙwarewa a Larabci kamar irinsu "Fasaha" da makamantansu, haka ma finafinai da ake yi da diramomi don ƙara inganta koyar da Larabcin.
9- Yawaita magana da shi musamman wurin hira, da bada labarai, da koyarwa da ababe irin haka.
10- Son abin, da haƙuri, da juriya, da naci, da karɓar gyara da addu'a da son koyo da amfanuwa da kowa ta ɓangaren tare da cire girman kai. Waɗannan ababe na ƙarshe su ne za su bada damar dukkan abubuwan da muka ambata da farko su yiwu.
🖊️ *Abu Ahmad Tijjani Haruna*
Darul Muhadditheen Tv
01 Oct, 09:26
🇳🇬 *Shiri na Musamman akan Cikar Nigeria shekara 61 da Samun Yancin kai*🇳🇬
*Shk Ibrahim Khalil*
*Shk Muhd Bn Uthman*
*Dr Saeedu Ahmad Dukawa*
Gabatarwa: *Ammar Bn Isa Nuhu*
*Domin kallon shirin a youtube*
https://youtu.be/plZ5fnjgy8I
*Domin Downloading Audion shirin*
https://t.me/Darulmuhadditheentv/1018
*Shk Ibrahim Khalil*
*Shk Muhd Bn Uthman*
*Dr Saeedu Ahmad Dukawa*
Gabatarwa: *Ammar Bn Isa Nuhu*
*Domin kallon shirin a youtube*
https://youtu.be/plZ5fnjgy8I
*Domin Downloading Audion shirin*
https://t.me/Darulmuhadditheentv/1018
Darul Muhadditheen Tv
17 Sep, 09:20
Ƴar Matsakaiciya!!!
Lenovo x220
Ga saurin Aiki, Ga sauƙin Farashi, ga daɗin ɗauka.Ga babban inji, Ga shi ƴar matsakaiciya ce.
Processor: Core i5
Ram: 4gb
Hdd: 320gb
Size: 12.5 inches (midi size)
Price: 75k
Call or WhatsApp: 08066989773
Za a saka maka karatuttukan malamai in kana buƙata.
Lenovo x220
Ga saurin Aiki, Ga sauƙin Farashi, ga daɗin ɗauka.Ga babban inji, Ga shi ƴar matsakaiciya ce.
Processor: Core i5
Ram: 4gb
Hdd: 320gb
Size: 12.5 inches (midi size)
Price: 75k
Call or WhatsApp: 08066989773
Za a saka maka karatuttukan malamai in kana buƙata.
Darul Muhadditheen Tv
17 Sep, 09:13
أما راتبة الجمعة؛فكان النبي ﷺ لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف،فيركع ركعتين في بيته،وثبت عنه أنه كان يصلي أربع ركعات بعد الجمعة،وهذا محمول على أنه إذا صلاها في المسجد صلاها أربعا،واذا صلاها في البيت صلى ركعتين،وقال بعضهم: كان يصلي ركعتين في المسجد،وأربعا في البيت.
———
د. عبدالكريم الخضير.
شرح موطأ الإمام مالك.
———
د. عبدالكريم الخضير.
شرح موطأ الإمام مالك.
Darul Muhadditheen Tv
15 Sep, 13:39
وأهل العلم من سلف هذه الأمة وخلفها لا زالوا يكثرون التنفل امتثالاً لقوله ﷺ (أعني على نفسك بكثرة السجود) ونقل عن بعضهم ما قد نعده مبالغة،فنقل عن الإمام احمد أنه كان يصلي في اليوم والليلة ثلاثمائة ركعة،وعن الحافظ عبدالغني مثله.
—
د. عبدالكريم الخضير.
شرح موطأ الإمام مالك.
—
د. عبدالكريم الخضير.
شرح موطأ الإمام مالك.
Darul Muhadditheen Tv
13 Sep, 05:00
Domin ƴan makaranta....
Toshiba/Dell Mini laptops masu kyau da rikon caji. .
Ga specifications dinsu
Toshiba:
Processor: Intel Atom
Ram: 2gb ram
Hard drive: 160gb
Price: 45k
Pieces available 6
Dell:
Processor: Intel Atom
Ram: 1gb ram
Hard drive: 250gb
Price: 45k
Pieces available: 6
Allah ba mai rabo sa'a.
Call or WhatsApp 08066989773
Shop Address: Hotoro tsamiyar boka rakad opposite masallacin panda, Kano.
Toshiba/Dell Mini laptops masu kyau da rikon caji. .
Ga specifications dinsu
Toshiba:
Processor: Intel Atom
Ram: 2gb ram
Hard drive: 160gb
Price: 45k
Pieces available 6
Dell:
Processor: Intel Atom
Ram: 1gb ram
Hard drive: 250gb
Price: 45k
Pieces available: 6
Allah ba mai rabo sa'a.
Call or WhatsApp 08066989773
Shop Address: Hotoro tsamiyar boka rakad opposite masallacin panda, Kano.
Darul Muhadditheen Tv
24 Aug, 13:07
Rubutawar Shehin Malami Dr. Aminu Ismail Hafizahullah
"Ladubban Hira da Mutane
1- Ka guji ƙarya, da gulma, da yi da mutune, da yi musu tonon silili.
2- Yawaita amfani da kalmomin kyautata zance: "Don Allah", "in ba damuwa", "na gode", "madalla!"
3- Kada ka shagaltar da abokan hirarka da yawan faɗa musu matsalolinka. Ka zama mai yakana.
4- Kada ka riƙa tambayar abokin hirarka keɓantattun abubuwa da suka shafi rayuwarsa.
5- Idan wani yana ba da labarin da ka sani, kada ka katse hanzarinsa, bari ya kai gaci, kana mai nuna labarin ya shige ka.
6- Kada ka wawantar da ra'ayin wasu, ka wulakanta su.
7- Kada ka nuna ra'ayinka shi ne ƙololuwar gaskiya. Ka riƙa cewa: A ganina.
8- Ka riƙa rarraba dubanka ga waɗanda kake zantarwa, kada ka sa mutum ɗaya a gaba kana yi masa kallon ƙurilla.
9- Ka guji gamammen hukunci a kan mutane, kamar ka ce "Duk mutane sun lalace.."
10- Kada ka ce wa mai zance: "ƙarya kake" haka gatsal. Ka koyi cewa: Ni kuma na ji an ce kaza ne ya faru.
* Umar bn Khattab (RA) ya ce: "Idan aka wurgo kalmar da za ta ɓata maka rai, ka sunkuya ta wuce ta samanka."
* An tambayi Abbasu ɗan AbdulMuɗɗalibi: Da kai da Manzon Allah (SAW) wane ne babba?
Ya ce: "Shi ne babba, amma an haife ni kafin haihuwarsa."
* Aɗa'u ɗan Abu Rabahi ya ce: Mutum yakan zantar da ni wani labari, sai in nutsu, ina sauraronsa, duk da tun kafin a haife shi, na san wannan labarin da yake gaya mini."
* Ma'amunu ya tambayi sunan wani mutum da ake kira: Sayyid ɗan Anas, ya ce: "Kai ne Sayyid?"
Mutumin ya ce: "A'a, Sarkin muminai shi ne sayyid (shugaba), ni ɗan Anas nake.""
"Ladubban Hira da Mutane
1- Ka guji ƙarya, da gulma, da yi da mutune, da yi musu tonon silili.
2- Yawaita amfani da kalmomin kyautata zance: "Don Allah", "in ba damuwa", "na gode", "madalla!"
3- Kada ka shagaltar da abokan hirarka da yawan faɗa musu matsalolinka. Ka zama mai yakana.
4- Kada ka riƙa tambayar abokin hirarka keɓantattun abubuwa da suka shafi rayuwarsa.
5- Idan wani yana ba da labarin da ka sani, kada ka katse hanzarinsa, bari ya kai gaci, kana mai nuna labarin ya shige ka.
6- Kada ka wawantar da ra'ayin wasu, ka wulakanta su.
7- Kada ka nuna ra'ayinka shi ne ƙololuwar gaskiya. Ka riƙa cewa: A ganina.
8- Ka riƙa rarraba dubanka ga waɗanda kake zantarwa, kada ka sa mutum ɗaya a gaba kana yi masa kallon ƙurilla.
9- Ka guji gamammen hukunci a kan mutane, kamar ka ce "Duk mutane sun lalace.."
10- Kada ka ce wa mai zance: "ƙarya kake" haka gatsal. Ka koyi cewa: Ni kuma na ji an ce kaza ne ya faru.
* Umar bn Khattab (RA) ya ce: "Idan aka wurgo kalmar da za ta ɓata maka rai, ka sunkuya ta wuce ta samanka."
* An tambayi Abbasu ɗan AbdulMuɗɗalibi: Da kai da Manzon Allah (SAW) wane ne babba?
Ya ce: "Shi ne babba, amma an haife ni kafin haihuwarsa."
* Aɗa'u ɗan Abu Rabahi ya ce: Mutum yakan zantar da ni wani labari, sai in nutsu, ina sauraronsa, duk da tun kafin a haife shi, na san wannan labarin da yake gaya mini."
* Ma'amunu ya tambayi sunan wani mutum da ake kira: Sayyid ɗan Anas, ya ce: "Kai ne Sayyid?"
Mutumin ya ce: "A'a, Sarkin muminai shi ne sayyid (shugaba), ni ɗan Anas nake.""
7,062
subscribers
973
photos
178
videos
