В книге админа предлагаются другие понятия (бог, деньги, саморазвитие и др.), которые были предварительно раскритикованы. В целом выбирается любая тема. В древности это делали чаще устно, но скорей всего потому, что тогда мало кто умел писать. По своему опыту скажу, что лучше это делать письменно.
Внешне это занятие кажется скучным, но на деле крайне полезное, особенно когда появятся первые инсайты и озарения. Тогда подобная практика примет другой, более сладкий вкус. С философией в некоторых вопросах можно сэкономить на психотерапии. Если человек с понятия о свободе как о "ничто не должно меня ограничивать" перейдет к "я сам свою свободу ограничиваю, когда встречаю чужую свободу", то изменится его нрав и взаимодействия с другими людьми. Как-то раз один физиогномист сказал, что Сократ глубоко аморальный тип судя по роже, на что Сократ полностью с ним согласился, но добавил, что так было раньше, но благодаря философии он полностью преобразился. Кстати формированию абстрактных понятий еще помогает чтение диалогов Платона, а в идеале найти человека и вдвоём устраивать подобные диалоги.
Хорошо развитые абстрактные понятия еще защищают от негативного влияния масс-медий и идеологий. Когда сформулированы собственные понятия индивидуализма и общества, то идеологии индивидуализма и коллективизма уже не унесут в свои дерби. Поэтому предложением в книге на эту тему не стоит пренебрегать)
Когда человек научается формулировать абстрактные понятия на высоком уровне, то он обретает способность легко проникать в суть явлений. Многие люди думают, что умеют это делать и так, но в действительности суждения большинства основаны на поверхностных, внешних признаках явлений. Из банальных примеров, распространено мнение, что деньги – это зло, потому что из-за них часто убивают и делают другие преступления, и ограничиваясь только этой внешней стороной эти люди не проникают ни в суть денег, ни в суть из-за чего совершаются преступления.
Подобные аналитические медитации крайне полезны, если повернуть их в сторону саморазоблачения, после чего привязанность к собственному мировоззрению снижается, ведь наши взгляды – это часть нашего имиджа, поэтому люди в дискуссиях не пытаются понять другую точку зрения, а жаждут навязать/защитить свою. Когда снижается привязанность к собственным мыслительным концепциям, то ощущение спокойствия нарастает, в такие моменты хорошо мыслить не-мысль, но это уже метафизический уровень абстракций.
А подытожить можно так же, как я подытожил свой курсач)) – словами богини Деметры: "Вы слишком глупы, смертные, и скучны, вы не знаете ни своего счастья, ни своего несчастья!".
Внешне это занятие кажется скучным, но на деле крайне полезное, особенно когда появятся первые инсайты и озарения. Тогда подобная практика примет другой, более сладкий вкус. С философией в некоторых вопросах можно сэкономить на психотерапии. Если человек с понятия о свободе как о "ничто не должно меня ограничивать" перейдет к "я сам свою свободу ограничиваю, когда встречаю чужую свободу", то изменится его нрав и взаимодействия с другими людьми. Как-то раз один физиогномист сказал, что Сократ глубоко аморальный тип судя по роже, на что Сократ полностью с ним согласился, но добавил, что так было раньше, но благодаря философии он полностью преобразился. Кстати формированию абстрактных понятий еще помогает чтение диалогов Платона, а в идеале найти человека и вдвоём устраивать подобные диалоги.
Хорошо развитые абстрактные понятия еще защищают от негативного влияния масс-медий и идеологий. Когда сформулированы собственные понятия индивидуализма и общества, то идеологии индивидуализма и коллективизма уже не унесут в свои дерби. Поэтому предложением в книге на эту тему не стоит пренебрегать)
Когда человек научается формулировать абстрактные понятия на высоком уровне, то он обретает способность легко проникать в суть явлений. Многие люди думают, что умеют это делать и так, но в действительности суждения большинства основаны на поверхностных, внешних признаках явлений. Из банальных примеров, распространено мнение, что деньги – это зло, потому что из-за них часто убивают и делают другие преступления, и ограничиваясь только этой внешней стороной эти люди не проникают ни в суть денег, ни в суть из-за чего совершаются преступления.
Подобные аналитические медитации крайне полезны, если повернуть их в сторону саморазоблачения, после чего привязанность к собственному мировоззрению снижается, ведь наши взгляды – это часть нашего имиджа, поэтому люди в дискуссиях не пытаются понять другую точку зрения, а жаждут навязать/защитить свою. Когда снижается привязанность к собственным мыслительным концепциям, то ощущение спокойствия нарастает, в такие моменты хорошо мыслить не-мысль, но это уже метафизический уровень абстракций.
А подытожить можно так же, как я подытожил свой курсач)) – словами богини Деметры: "Вы слишком глупы, смертные, и скучны, вы не знаете ни своего счастья, ни своего несчастья!".
