لا تحريرَ للأُمَّةِ اليومَ في معركةِ هذا العصر إلا بالقُرآن! لأنَّ طبيعةَ المعركةِ الجديدةِ قائمةٌ على الكلمة، والقُرآنُ العظيمُ هو الكلامُ القاهِرُ فوقَ كلِّ كلام.
- فريد الأنصاري.
- فريد الأنصاري.
دَفَـقْ.
@dafaq_3
تَهدُفُ دَفَق إلى تركيزِ الضَّوءِ على الأدبِ العربيِّ بشِكلٍ عامّ، والشِّعرِ بشكلٍ خاصّ، والتَّعريفِ بالشُّعراءِ العرب. ❤️
دَفَـقْ. (Arabic)
ترحب بكم قناة 'دَفَـقْ.' على تطبيق تليجرام بمحبة وودّ. تُعنى هذه القناة بتركيز الضوء على الأدب العربي بشكل عام، والشعر بشكل خاص، وتعريف القراء بالشعراء العرب المبدعين. إذا كنت تبحث عن مكان للاستمتاع بالقصائد الراقية واكتشاف مواهب جديدة في عالم الشعر العربي، فإن 'دَفَـقْ.' هي الوجهة المثالية لك. انضم إلينا اليوم لتستمتع بأجمل الكلمات والأبيات الشعرية، ولا تنسى مشاركة حبك للأدب والشعر مع الآخرين. نحن هنا لنبقى عالقين في عالم الجمال والإبداع العربي، بفضل دعمكم وتفاعلكم المستمر. انضم إلينا اليوم وكن جزءًا من مجتمع 'دَفَـقْ.' الرائع.
دَفَـقْ.
10 Jan, 05:23
(حَتَّىٰٓ إِذَآ أَخَذَتِ ٱلْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَٱزَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَآ أَنَّهُمْ قَٰدِرُونَ عَلَيْهَآ أَتَىٰهَآ أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَٰهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِٱلْأَمْسِ)
بوابة الجحيم التي أراد ترامب فتحها على الشرق الأوسط فتحت في عقر داره!
#حرائق_كاليفورنيا
بوابة الجحيم التي أراد ترامب فتحها على الشرق الأوسط فتحت في عقر داره!
#حرائق_كاليفورنيا
دَفَـقْ.
09 Jan, 22:01
وقفتُ مشدوهًا واللهِ حينما قرأتُ هذه المقولة للأديب النِّحرير الرّافعي، ولعَمري أنها مقولةٌ بكِتاب، وكانت قد ضُمِّنَت في كتابه وحي القلم في فصل «السمو الروحي الأعظم والجمال الفني في البلاغة النبوية»..
تراهُ فيها يرمي في لفظة "صلاة الألفاظ" إلى معاني حُسنِ التوجه ونُبل القصد وجلالِ المعنى وخشوعِ المبنى وصدقِ الدلالة.. وفي لفظة "صيام الألفاظ" إلى معاني اقتصاد الحروف وطهارة المغزى وحسن وقعتها في أُذُن السامع!
والجنابُ النبويّ حقيقٌ بهذا -حتمًا-، وبما هو أجلُّ وأعزُّ وأكرمُ منه.. ﷺ.
وكما قال الشاعر:
لا شيءَ في مَدحِ الرَّسولِ يَفِيهِ
كلُّ المحاسنِ والمكارمِ فيهِ.. ﷺ.
تراهُ فيها يرمي في لفظة "صلاة الألفاظ" إلى معاني حُسنِ التوجه ونُبل القصد وجلالِ المعنى وخشوعِ المبنى وصدقِ الدلالة.. وفي لفظة "صيام الألفاظ" إلى معاني اقتصاد الحروف وطهارة المغزى وحسن وقعتها في أُذُن السامع!
والجنابُ النبويّ حقيقٌ بهذا -حتمًا-، وبما هو أجلُّ وأعزُّ وأكرمُ منه.. ﷺ.
وكما قال الشاعر:
لا شيءَ في مَدحِ الرَّسولِ يَفِيهِ
كلُّ المحاسنِ والمكارمِ فيهِ.. ﷺ.
دَفَـقْ.
09 Jan, 20:11
"دانٍ على أيدِي العُفاةِ وشاسِعٌ
عن كُلِّ نِدٍّ في النّدى وضريبِ
كالبدرِ أفرَطَ في العُلُوّ وضَوءُه
للعُصبة السَّارينَ جدُّ قريبِ".
عن كُلِّ نِدٍّ في النّدى وضريبِ
كالبدرِ أفرَطَ في العُلُوّ وضَوءُه
للعُصبة السَّارينَ جدُّ قريبِ".
دَفَـقْ.
09 Jan, 08:11
وزير الدِّفاع السُّوريّ "مرهف أبوقصرة" في مكتبه بـوزارة الدفاع السورية، هذا المقام الذي لم يكن يُعبد فيه الله، اليومِ يصدح فيه الأذان وتُقام صلاة الجماعة، ويؤمُّهم الوزير برأسه.
حيِّ الشِّآم مهنَّدًا وكتابا
والغوطة الخضراءَ والمحرابا
#العربية_منا_ونحن_منها
حيِّ الشِّآم مهنَّدًا وكتابا
والغوطة الخضراءَ والمحرابا
#العربية_منا_ونحن_منها
دَفَـقْ.
09 Jan, 01:28
يَا قُدسُ صَبرًا فَإنَّ النَّصرَ يَقترِبُ
وسوفَ يُنصَرُ مَن للحقِّ يَنتَسِبُ..
وسوفَ يُنصَرُ مَن للحقِّ يَنتَسِبُ..
دَفَـقْ.
08 Jan, 18:44
أتلفَّتُ حولي فأرى الكلَّ سعيد
يا وطنَ الحبِّ وبيتَ الدِّفئِ
وحُضنَ شهيد
في الثَّامنِ من كانونَ الأوَّل
كانتْ سوريا متألِّقةً كالطِّفلةِ في ليلةِ عيد
والموعدُ كان الحُرِّيَّة
يا مَحلى المواعيد. 💚
- عبد الرَّحمن الشيخ المكتبي.
يا وطنَ الحبِّ وبيتَ الدِّفئِ
وحُضنَ شهيد
في الثَّامنِ من كانونَ الأوَّل
كانتْ سوريا متألِّقةً كالطِّفلةِ في ليلةِ عيد
والموعدُ كان الحُرِّيَّة
يا مَحلى المواعيد. 💚
- عبد الرَّحمن الشيخ المكتبي.
دَفَـقْ.
08 Jan, 05:44
كنت في بداية الصبوة قد أُلهمت سلوك طريق الزهاد بإدامة الصوم والصلاة، وحُبِّبَت إليَّ الخلوة فكنت أجد قلباً طيباً، وكانت عين بصيرتي قويَّةَ الحِدّة، تتأسف على لحظةٍ تمضي في غير طاعة، وتبادِر الوقت في اغتنامِ الطاعات، ولي نوعُ أُنسٍ وحلاوة ومناجاة .
ابن الجوزي في صيد الخاطر
ابن الجوزي في صيد الخاطر
دَفَـقْ.
07 Jan, 23:36
أحسبتَ أنَّ زمانَ عمِّكَ لم يزل؟
خسِئَ الحفيدُ وجدُّهُ والوالدُ!
مرَّ شهرٌ على أجملِ أيَّامِ البِلاد! لم أستيقظ بعدُ من الحُلم.. 💚
خسِئَ الحفيدُ وجدُّهُ والوالدُ!
مرَّ شهرٌ على أجملِ أيَّامِ البِلاد! لم أستيقظ بعدُ من الحُلم.. 💚
دَفَـقْ.
07 Jan, 20:11
اللهم إن الخيام غرقت، والأنفس أزهقت، والحرب طالت، والمعاناة اشتدت، والأطفال جاعوا، والنساء استضعفوا، والرجال قهروا.
اللهم ارحم ضعفنا، واجبر كسرنا، وكن لنا عونًا ونصيرًا، انصرنا على من ظلمنا، وفرّج عنا يا كريم...
اللهم اجعل ما يلاقيه أهل غزة في سبيلك، وعوّضهم بصبرهم جنة الفردوس، وأقرّ عيونهم بالفرج، اللهم أطفئ نار الحرب بعز المسلمين...
اللهم إنهم لا يعجزونك، وأنت الملك القويّ المتكبر، اللهم أرِنا فيهم آية، اللهم إنا نلوذ بك، ونعتصم بك، ونتوكل عليك، وليس لنا غيرك، ولا يعيننا على عدونا سواك... ولا إله إلا أنت، ولا حول لنا ولا قوة إلا بك.
اللهم ارحم ضعفنا، واجبر كسرنا، وكن لنا عونًا ونصيرًا، انصرنا على من ظلمنا، وفرّج عنا يا كريم...
اللهم اجعل ما يلاقيه أهل غزة في سبيلك، وعوّضهم بصبرهم جنة الفردوس، وأقرّ عيونهم بالفرج، اللهم أطفئ نار الحرب بعز المسلمين...
اللهم إنهم لا يعجزونك، وأنت الملك القويّ المتكبر، اللهم أرِنا فيهم آية، اللهم إنا نلوذ بك، ونعتصم بك، ونتوكل عليك، وليس لنا غيرك، ولا يعيننا على عدونا سواك... ولا إله إلا أنت، ولا حول لنا ولا قوة إلا بك.
دَفَـقْ.
07 Jan, 17:18
﴿يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ﴾.
نفسي الفداءُ للحظاتِ يشعرُ المسلمونَ بها بنسماتِ التَّمكين!
إعلان لبرنامج البناء المنهجي في شوارع مدينة اللاذقية في سوريا.
نفسي الفداءُ للحظاتِ يشعرُ المسلمونَ بها بنسماتِ التَّمكين!
إعلان لبرنامج البناء المنهجي في شوارع مدينة اللاذقية في سوريا.
دَفَـقْ.
07 Jan, 15:18
هنا، في هذا المكان الذي يعجز الكلام عن وصفه، ارتُكبت واحدة من أبشع جرائم الإنسانية... مجزرة التضامن .
هنا، تحت هذا التراب، دفنت صرخات الأبرياء، واختنقت أحلامهم برائحة الموت. جماجم متناثرة، عظام مهشمة، وأسنان شاهدة على لحظات رعب لا يمكن تصورها.
هذا المكان ليس مجرد بقعة جغرافية، بل شاهد صامت على الوحشية المطلقة. هنا، في هذه الزاوية المظلمة من التاريخ، وقف الجناة بلا رحمة ، و زرعوا الموت بدم بارد ..
هنا، تحت هذا التراب، دفنت صرخات الأبرياء، واختنقت أحلامهم برائحة الموت. جماجم متناثرة، عظام مهشمة، وأسنان شاهدة على لحظات رعب لا يمكن تصورها.
هذا المكان ليس مجرد بقعة جغرافية، بل شاهد صامت على الوحشية المطلقة. هنا، في هذه الزاوية المظلمة من التاريخ، وقف الجناة بلا رحمة ، و زرعوا الموت بدم بارد ..
دَفَـقْ.
06 Jan, 05:18
إن لم تجد ثمرةَ دراسةِ العُلومِ الشَّرعيَّةِ في الخُشوعِ في الصَّلاة، فاعلم أنَّ المشوارَ لا يزالُ طويلًا..
- الشّيخ أحمد السَّيِّد.
- الشّيخ أحمد السَّيِّد.
دَفَـقْ.
05 Jan, 22:11
طوبى ثم طوبى، لمن كان نصيبه من أحداث أمته: همٌ وعمل، وإعدادٌ وتخطيط، وسعيٌ دؤوبٌ في تحقيق محبوبات الله ومراداته في هذه الأرض. أولئك الموفقون.
دَفَـقْ.
05 Jan, 14:56
سورِيَة - سورِيَا - سوريَّة - سوريَّا
يُخطئ كثيرٌ من أبناء سورِيةَ ومثقَّفيها في نُطق اسم بلدهم!
فيثقِّلون الياء من (سُورِيَّة)، ومَن خفَّف الياء منهم سكَّن الراء (سُورْيَة)، وكلُّ ذلك خطأ!
والصواب في ضبطه:
سُورِيَة: بضم السين، وكسر الراء، وتخفيف الياء.
قال الفِيروآبادي: سُورِيَةُ، مضمومة مخفَّفة: اسمٌ للشَّام. وأقرَّه الزَّبِيدي وزاد أنها اسمٌ للشَّام في القديم، والكلمة روميَّة. ونصَّ أبو عُبَيد البَكْريُّ علىٰ تخفيفها أيضًا، قال: سُورِيَةُ، بضمِّ أوَّله، وكسر الراء المهملة، وتخفيف الياء وفتحها: اسمٌ للشَّام.
وفي رسمه وجهان جائزان: سُورِيَةُ وسُورِيَا.
- الوجه الأول (سُورِيَةُ) بالهاء (التاء المربوطة): علىٰ أنه اسم معرَّب، وهو المأثور والشائع في الكتب القديمة، والمعتمَد رسميًّا في الدولة السُّورِيَّة.
نقول: انتصرت سُورِيَةُ، وأعزَّ اللّٰهُ سُورِيَةَ، ونفَىٰ اللّٰه الخَبَثَ عن سُورِيَةَ.
- والوجه الثاني (سُورِيَا) بالألف: علىٰ أنه اسمٌ أعجمي، وفضَّله بعض الدارسين للتفريق كتابةً بين (سُورِيَة) اسم الدولة، و(سُورِيَّة) النسبة إليها، كما في قولنا: طالبةٌ سُورِيَّة، ومُنتجاتٌ سُورِيَّة. ولئلَّا يقع اللَّبْس في نحو: (مِحنة سورية)، فتحتمل ثلاث قراءات؛ الأولىٰ: (مِحنةُ سورِيَةَ) أي محنةُ الدولةِ السوريَّة في عهد الأسد البائد. والثانية: (مِحنةُ سورِيَّةٍ) أي محنةُ امرأةٍ سوريَّةٍ في ظلِّ نظام الإجرام الزائل، وما أكثرَهُنَّ! والثالثة: (مِحنةٌ سوريَّةٌ) أي مِحنةٌ نِسبتها إلىٰ سورِيَة.
واللّٰه أعلم.
يُخطئ كثيرٌ من أبناء سورِيةَ ومثقَّفيها في نُطق اسم بلدهم!
فيثقِّلون الياء من (سُورِيَّة)، ومَن خفَّف الياء منهم سكَّن الراء (سُورْيَة)، وكلُّ ذلك خطأ!
والصواب في ضبطه:
سُورِيَة: بضم السين، وكسر الراء، وتخفيف الياء.
قال الفِيروآبادي: سُورِيَةُ، مضمومة مخفَّفة: اسمٌ للشَّام. وأقرَّه الزَّبِيدي وزاد أنها اسمٌ للشَّام في القديم، والكلمة روميَّة. ونصَّ أبو عُبَيد البَكْريُّ علىٰ تخفيفها أيضًا، قال: سُورِيَةُ، بضمِّ أوَّله، وكسر الراء المهملة، وتخفيف الياء وفتحها: اسمٌ للشَّام.
وفي رسمه وجهان جائزان: سُورِيَةُ وسُورِيَا.
- الوجه الأول (سُورِيَةُ) بالهاء (التاء المربوطة): علىٰ أنه اسم معرَّب، وهو المأثور والشائع في الكتب القديمة، والمعتمَد رسميًّا في الدولة السُّورِيَّة.
نقول: انتصرت سُورِيَةُ، وأعزَّ اللّٰهُ سُورِيَةَ، ونفَىٰ اللّٰه الخَبَثَ عن سُورِيَةَ.
- والوجه الثاني (سُورِيَا) بالألف: علىٰ أنه اسمٌ أعجمي، وفضَّله بعض الدارسين للتفريق كتابةً بين (سُورِيَة) اسم الدولة، و(سُورِيَّة) النسبة إليها، كما في قولنا: طالبةٌ سُورِيَّة، ومُنتجاتٌ سُورِيَّة. ولئلَّا يقع اللَّبْس في نحو: (مِحنة سورية)، فتحتمل ثلاث قراءات؛ الأولىٰ: (مِحنةُ سورِيَةَ) أي محنةُ الدولةِ السوريَّة في عهد الأسد البائد. والثانية: (مِحنةُ سورِيَّةٍ) أي محنةُ امرأةٍ سوريَّةٍ في ظلِّ نظام الإجرام الزائل، وما أكثرَهُنَّ! والثالثة: (مِحنةٌ سوريَّةٌ) أي مِحنةٌ نِسبتها إلىٰ سورِيَة.
واللّٰه أعلم.
دَفَـقْ.
05 Jan, 13:04
عيَّاشُ حيٌّ لا تَقُل عيَّاشُ ماتْ
أو هل يجفُّ النِّيلُ أو نهرُ الفُرات؟
٥ يناير ١٩٩٦.
أو هل يجفُّ النِّيلُ أو نهرُ الفُرات؟
٥ يناير ١٩٩٦.
دَفَـقْ.
05 Jan, 10:01
العامُ نصرٌ
وهذا النّصرُ أعوامُ
والكلُّ بالفرحةِ الحسناءِ بسّامُ
كيفَ البلادُ غدت؟
قُلْ إنَّ الجنانَ هُنا عنوانُها
شامُ. 💚
- عبد الرحمن الشيخ المكتبي.
وهذا النّصرُ أعوامُ
والكلُّ بالفرحةِ الحسناءِ بسّامُ
كيفَ البلادُ غدت؟
قُلْ إنَّ الجنانَ هُنا عنوانُها
شامُ. 💚
- عبد الرحمن الشيخ المكتبي.
دَفَـقْ.
04 Jan, 18:29
رُبَما ما يُفسِّرُ أننا مئة مليون على مقربة من إبادةِ القرن ولا نفعلُ شيئًا، أنَّ حياتَنا صارت مُتلبِّسةً بالتَّفاهةِ والاستظرافِ السَّمجِ في كلِّ شيء وأيِّ شيء..
- عبد الله عثمان.
- عبد الله عثمان.
دَفَـقْ.
04 Jan, 17:46
في أشد لحظات العتمة، حين كان الحزن يأكل قلبه، لم ينسَ السجين بين جدران الوحدة الباردة أن يستودع أهله بين يدي الله.
لم يكن لديه سوى جدارٍ صامت يشاركه اشتياقه و آلامه، والوحدة تُثقل كل أنفاسه، لكنه أبى أن يُمحى أثر وجوده، أبى أن يُنسى صوته بين صرخات السجون.
الفرع 235.
لم يكن لديه سوى جدارٍ صامت يشاركه اشتياقه و آلامه، والوحدة تُثقل كل أنفاسه، لكنه أبى أن يُمحى أثر وجوده، أبى أن يُنسى صوته بين صرخات السجون.
الفرع 235.
دَفَـقْ.
04 Jan, 10:01
يقول الشَّاعر السُّوري الرَّاحل نادر شالِيش:
لا بُدَّ لليلِ من صُبحٍ يُبدِّدُهُ
ويسطعُ النُّورُ والظَّلماءُ ترتحلُ
ويرجِعُ الحقُّ فوقَ الكونِ عاليةً
راياتُهُ البيضُ لا كفرٌ ولا دجلُ. 🤍
لا بُدَّ لليلِ من صُبحٍ يُبدِّدُهُ
ويسطعُ النُّورُ والظَّلماءُ ترتحلُ
ويرجِعُ الحقُّ فوقَ الكونِ عاليةً
راياتُهُ البيضُ لا كفرٌ ولا دجلُ. 🤍
دَفَـقْ.
03 Jan, 15:06
﴿ٱلَّذِينَ إِن مَّكَّنَّٰهُمْ فِى ٱلْأَرْضِ أَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَمَرُواْ بِٱلْمَعْرُوفِ وَنَهَوْاْ عَنِ ٱلْمُنكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَٰقِبَةُ ٱلْأُمُورِ﴾.
- دِمشق.
- دِمشق.
دَفَـقْ.
03 Jan, 04:31
ومن احتمل الهوان والأذى في طاعة الله على الكرامة والعز في معصية الله كما فعل يوسف عليه السلام وغيره من الأنبياء والصالحين = كانت العاقبة له في الدنيا والآخرة، وكان ما حصل له من الأذى قد انقلب نعيمًا وسرورًا كما أن ما يحصل لأرباب الذنوب من التنعم بالذنوب ينقلب حزنًا وثبورًا.
ابن تيمية، مجموع الفتاوى (١٥/ ١٣٢)
ابن تيمية، مجموع الفتاوى (١٥/ ١٣٢)
دَفَـقْ.
03 Jan, 03:06
وغايةُ مطلوبِ الأوَّلين والآخرين صلاةٌ واحدةٌ من اللهِ تعالى، وأنَّى لهم بذلك!
بل لو قيلَ للعاقلِ أيُّهما أحب إليكَ أن تكونَ أعمالُ جميع الخلائقِ في صحيفتِكَ أو صلاةٌ من اللهِ تعالى عليك، لما اختارَ غير الصَّلاة من اللهِ تعالى، فما ظنُّكَ بمَن يُصلِّي عليهِ ربُّنا سبحانهُ وجميع ملائكتِه على الدَّوامِ والاستمرار؟
فكيفَ يحسن بالمؤمنِ أن لا يُكثرَ من الصَّلاةِ عليهِ أو يغفلَ عن ذلك؟
- القول البديع في الصَّلاة على الحبيب الشَّفيع.
بل لو قيلَ للعاقلِ أيُّهما أحب إليكَ أن تكونَ أعمالُ جميع الخلائقِ في صحيفتِكَ أو صلاةٌ من اللهِ تعالى عليك، لما اختارَ غير الصَّلاة من اللهِ تعالى، فما ظنُّكَ بمَن يُصلِّي عليهِ ربُّنا سبحانهُ وجميع ملائكتِه على الدَّوامِ والاستمرار؟
فكيفَ يحسن بالمؤمنِ أن لا يُكثرَ من الصَّلاةِ عليهِ أو يغفلَ عن ذلك؟
- القول البديع في الصَّلاة على الحبيب الشَّفيع.
دَفَـقْ.
02 Jan, 20:11
﴿وَأَقۡسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهۡدَ أَیۡمَـٰنِهِمۡ لَا یَبۡعَثُ ٱللَّهُ مَن یَمُوتُۚ بَلَىٰ وَعۡدًا عَلَیۡهِ حَقࣰّا وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا یَعۡلَمُونَ﴾
ذكر تعالى حكمتين بالغتين في بعثة الأموات بعدما أماتهم:
إحداهما: أن يبين للناس الذي اختلفوا فيه وهذا بيان عياني تشترك فيه الخلائق كلهم والذي حصل في الدنيا بيان إيماني اختص به بعضهم.
الحكمة الثانية: علم المبطل بأنه كان كاذبا وإن كان على باطل وأن نسبة أهل الحق إلى الباطل من افترائه وكذبه وبهتانه فيخزيه ذلك أعظم خزي فتأمل أسرار كلام الرب تعالى وما تضمنته آيات الكتاب المجيد من الحكمة البالغة الشاهدة بأنه كلام رب العالمين والشاهدة لرسوله بأنه الصادق المصدوق، وهذا كله من مقتضى حكمته وحمده تعالى
-ابن القيم
ذكر تعالى حكمتين بالغتين في بعثة الأموات بعدما أماتهم:
إحداهما: أن يبين للناس الذي اختلفوا فيه وهذا بيان عياني تشترك فيه الخلائق كلهم والذي حصل في الدنيا بيان إيماني اختص به بعضهم.
الحكمة الثانية: علم المبطل بأنه كان كاذبا وإن كان على باطل وأن نسبة أهل الحق إلى الباطل من افترائه وكذبه وبهتانه فيخزيه ذلك أعظم خزي فتأمل أسرار كلام الرب تعالى وما تضمنته آيات الكتاب المجيد من الحكمة البالغة الشاهدة بأنه كلام رب العالمين والشاهدة لرسوله بأنه الصادق المصدوق، وهذا كله من مقتضى حكمته وحمده تعالى
-ابن القيم
دَفَـقْ.
02 Jan, 15:06
سلامٌ على مَن شيَّدوا بالبوارِقِ
صُروحًا أذلَّت كلَّ غِرٍّ مُنافقِ
أعدتم لنا مجدًا تليدًا أقامَهُ
بعونٍ منَ الرَّحمنِ خير الخلائقِ
يُذكِّرُنا سعدًا وعَمرًا وخالدًا
لُيُوثَ الهُدى أهل التُّقى السَّوابقِ
سقيتُم رُبوعًا بالدِّماءِ فأزهرَتْ
وصارت رياضًا فوقَ روضِ الحدائقِ
تُرفرِفُ راياتٌ من المجدِ فوقَها
وفي دَرَكاتِ الخِزيِ رايُ المطارِقِ
تُنادونَ لن نرضى الهوانَ فَدِينُنا
أعزُّ وأعلى من شريعةِ مارقِ
فلا تُحرسُ الأوطانُ إلَّا بأهلِها
ولا يَردعُ العُدوانَ غيرُ الفيالِقِ
فمَن ينصرِ الرَّحمنَ يحظى بنصرِهِ
كما في كتابٍ بالهِدايةِ ناطقِ
وأُهدي سلامي في الخِتامِ إليكُمُ
وكلّ جُنودِ الحقِّ جند الحقائقِ..
صُروحًا أذلَّت كلَّ غِرٍّ مُنافقِ
أعدتم لنا مجدًا تليدًا أقامَهُ
بعونٍ منَ الرَّحمنِ خير الخلائقِ
يُذكِّرُنا سعدًا وعَمرًا وخالدًا
لُيُوثَ الهُدى أهل التُّقى السَّوابقِ
سقيتُم رُبوعًا بالدِّماءِ فأزهرَتْ
وصارت رياضًا فوقَ روضِ الحدائقِ
تُرفرِفُ راياتٌ من المجدِ فوقَها
وفي دَرَكاتِ الخِزيِ رايُ المطارِقِ
تُنادونَ لن نرضى الهوانَ فَدِينُنا
أعزُّ وأعلى من شريعةِ مارقِ
فلا تُحرسُ الأوطانُ إلَّا بأهلِها
ولا يَردعُ العُدوانَ غيرُ الفيالِقِ
فمَن ينصرِ الرَّحمنَ يحظى بنصرِهِ
كما في كتابٍ بالهِدايةِ ناطقِ
وأُهدي سلامي في الخِتامِ إليكُمُ
وكلّ جُنودِ الحقِّ جند الحقائقِ..
دَفَـقْ.
29 Nov, 09:59
معركة أهل الشمال السوري ضد النظام المجرم ومن يدعمه: مِن أعدل المعارك وأشرفها وأولاها بالمؤازرة، ونسأل الله أن يجعلها سبباً للتفريج عن المظلومين من السوريين الذين ذاقوا الويلات منذ ١٣ عاماً ما بين وقتل وتهجير وأسر وانتهاك للحرمات وما لا يوصف من الظلم والتسلط والقهر.
ولا يسع أي مسلم منصف إلا أن يقف مع هذه القضية العادلة.
ولا واجب على أهل الشمال السوري اليوم أوجب من اجتماع الكلمة ونبذ الخلافات، وتحقيق الإخلاص لله تعالى في دفع هذا العدو.
نسأل الله تعالى أن يقر أعيننا بنصرة أهلنا في جميع مناطق الشمال السوري وصلاح أحوالهم واستقامة أمرهم.
#ردع_العدوان
ولا يسع أي مسلم منصف إلا أن يقف مع هذه القضية العادلة.
ولا واجب على أهل الشمال السوري اليوم أوجب من اجتماع الكلمة ونبذ الخلافات، وتحقيق الإخلاص لله تعالى في دفع هذا العدو.
نسأل الله تعالى أن يقر أعيننا بنصرة أهلنا في جميع مناطق الشمال السوري وصلاح أحوالهم واستقامة أمرهم.
#ردع_العدوان
دَفَـقْ.
29 Nov, 09:22
"ويا ربَّاهُ يسِّرْ لي جوارًا
أُجاوِرُ فيهِ سيِّدَنا الرَّسُولا" ﷺ 🤍
اللهُمَّ جوارًا في الدُّنيا والآخِرة.
أُجاوِرُ فيهِ سيِّدَنا الرَّسُولا" ﷺ 🤍
اللهُمَّ جوارًا في الدُّنيا والآخِرة.
دَفَـقْ.
29 Nov, 05:39
والله إنها لدقائق من ذهب للشيخ حسن بخاري عن فضائل الصلاة على النبي ﷺ وددت لو يستمع إليها كل مسلم.
وفيها كلام نفيس عن أيهما أفضل: الدعاء بحاجاتك أم الاكتفاء بالصلاة على النبي ﷺ..
وفيها كلام نفيس عن أيهما أفضل: الدعاء بحاجاتك أم الاكتفاء بالصلاة على النبي ﷺ..
دَفَـقْ.
28 Nov, 17:43
هذا كتاب:
"فضائل بيت المقدس والشام
وعلاقتهما بالملاحم وأحداث آخر الزمان":
(يُنشر الكترونياً لأول مرة)
https://ahmadalsayed.net/books/19
"فضائل بيت المقدس والشام
وعلاقتهما بالملاحم وأحداث آخر الزمان":
(يُنشر الكترونياً لأول مرة)
https://ahmadalsayed.net/books/19
دَفَـقْ.
26 Nov, 20:11
ذهبتُ بقلبي إلى كلِّ مكان، فوجدتُ أمكنةَ الأشياءِ ولم أجد مكان قلبي؛ أيُّها القلبُ المسكين، أينَ أذهبُ بك؟
- الرَّافعي.
- الرَّافعي.
دَفَـقْ.
24 Nov, 22:01
على ماذا، ومن ماذا
تخافُ وربُّكَ اللهُ؟
وأنتَ بكلِّ شاردةٍ وواردةٍ
منَ الأيَّامِ تلقاهُ
متى من لُطفهِ ألقاك؟
متى أحببتَهُ وجَفاك؟
وهل جاوزتَ ما جاوزتَ
ممَّا كانَ لولاهُ؟
لسوفَ يُجيبُ كلَّ دُعاك
ويرفعُ عنكَ كفَّ أساك
فما أشقاك
إذا استسلمتَ للدُّنيا
وللأوجاعِ
ما أشقاك!
تخافُ وربُّكَ اللهُ؟
وأنتَ بكلِّ شاردةٍ وواردةٍ
منَ الأيَّامِ تلقاهُ
متى من لُطفهِ ألقاك؟
متى أحببتَهُ وجَفاك؟
وهل جاوزتَ ما جاوزتَ
ممَّا كانَ لولاهُ؟
لسوفَ يُجيبُ كلَّ دُعاك
ويرفعُ عنكَ كفَّ أساك
فما أشقاك
إذا استسلمتَ للدُّنيا
وللأوجاعِ
ما أشقاك!
دَفَـقْ.
24 Nov, 17:21
أمّا العدوّ فقد أبحتَ ديارهم
وتركت أمنع كلّ حصنٍ مبلدا
فتح الإله على يديك برغمهم
وملأت أرضهمُ حريقًا موقدا..
- جرير.
وتركت أمنع كلّ حصنٍ مبلدا
فتح الإله على يديك برغمهم
وملأت أرضهمُ حريقًا موقدا..
- جرير.
دَفَـقْ.
24 Nov, 15:16
يمكنك النقر فوق السورة التي تريد، ثمَّ تحال إلى (درايف)، ثمَّ يمكنك تحميل ملفّ السُّورة أو الاقتصار على القراءة من التَّخزين السَّحابيّ.
دَفَـقْ.
23 Nov, 17:48
"لو أمطرَتْ ذهبًا منْ بعدِ ما ذَهَبا
لا شيء يعدِلُ في هذا الوجودِ أبا
ما زلتُ في حِجرِهِ طفلًا يُلاعبُني
تزدادُ بَسمتُهُ لي كلما تَعِبا
لم يَحنِ ظهرَ أبي ما كانَ يَحمِلُهُ
لكنْ ليحملَني منْ أجليَ انحَدَبا
وكنتُ أحجبُ عن نفسي مطالبَها
فكانَ يكشفُ عمَّا أشتهي الحُجُبا
أغفو وأُمنيتي سرٌّ ينامُ معي
أصحو، وإذ بأبي ما رُمتُ قد جَلَبا
كفَّاهُ غيمٌ وما غيمٌ ككفِّ أبي
لم أطلبِ الغيثَ إلا مِنهما انسكبا
يا لَيتني الأرضُ تمشي فوقَها فأرى
من تحتِ نعلِكَ أنِّي أبلغُ الشُّهُبا
مهما كتبتُ بهِ شعرًا فإنَّ أبي في
القَدْرِ فوقَ الذي في الشِّعرِ قد كُتبا"..
لا شيء يعدِلُ في هذا الوجودِ أبا
ما زلتُ في حِجرِهِ طفلًا يُلاعبُني
تزدادُ بَسمتُهُ لي كلما تَعِبا
لم يَحنِ ظهرَ أبي ما كانَ يَحمِلُهُ
لكنْ ليحملَني منْ أجليَ انحَدَبا
وكنتُ أحجبُ عن نفسي مطالبَها
فكانَ يكشفُ عمَّا أشتهي الحُجُبا
أغفو وأُمنيتي سرٌّ ينامُ معي
أصحو، وإذ بأبي ما رُمتُ قد جَلَبا
كفَّاهُ غيمٌ وما غيمٌ ككفِّ أبي
لم أطلبِ الغيثَ إلا مِنهما انسكبا
يا لَيتني الأرضُ تمشي فوقَها فأرى
من تحتِ نعلِكَ أنِّي أبلغُ الشُّهُبا
مهما كتبتُ بهِ شعرًا فإنَّ أبي في
القَدْرِ فوقَ الذي في الشِّعرِ قد كُتبا"..
دَفَـقْ.
21 Nov, 19:22
لأنه قلما يخلو إنسانٌ من صبوة أو صبابة، أو حسرةٍ على فائت، أو فكرٍ في متمني، أو خوفٍ من قطيعة، أو رجاء لمنتظر، أو حزنٍ على حال.
.
التوحيدي
.
التوحيدي
دَفَـقْ.
21 Nov, 15:48
كانَ صِرْمَة بن قيسٍ الأنصاريّ رضي الله عنهُ يقولُ في النبيِّ ﷺ:
نُعادِي الذي عادَى منَ النَّاسِ كلِّهم
جميعًا وإنْ كانَ الحبيبَ المُواتِيَا
وكانَ ابنُ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهُ يختلفُ إليهِ ليتعلَّمَ منهُ هذهِ الأبيات.
نُعادِي الذي عادَى منَ النَّاسِ كلِّهم
جميعًا وإنْ كانَ الحبيبَ المُواتِيَا
وكانَ ابنُ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهُ يختلفُ إليهِ ليتعلَّمَ منهُ هذهِ الأبيات.
دَفَـقْ.
21 Nov, 11:53
قالَ أعرابي:
"الهوى هوانٌ؛ ولكن غُلط باسمه"
فقال الشّاعِر:
إنَّ الهوانَ هو الهوى قُلِبَ اسمهُ
فإذا هويتَ فقد لقيتَ هوانا
📚•أدب الدِّين والدُّنيا.
"الهوى هوانٌ؛ ولكن غُلط باسمه"
فقال الشّاعِر:
إنَّ الهوانَ هو الهوى قُلِبَ اسمهُ
فإذا هويتَ فقد لقيتَ هوانا
📚•أدب الدِّين والدُّنيا.
دَفَـقْ.
20 Nov, 22:28
يقولُ البُحتريُّ على سبيلِ التَّمنِّي، رغم كرِّ السِّنينِ طلبًا لما هو آيسٌ منه:
ماذا على الأيَّامِ لو سمحتْ لنا
بثواءِ أيَّامٍ لديكَ قلائلِ
أملٌ ترجَّحَ بين عامٍ أوَّلٍ
في أن أراكَ، وبين عامٍ قابلِ..
ماذا على الأيَّامِ لو سمحتْ لنا
بثواءِ أيَّامٍ لديكَ قلائلِ
أملٌ ترجَّحَ بين عامٍ أوَّلٍ
في أن أراكَ، وبين عامٍ قابلِ..
دَفَـقْ.
17 Nov, 23:53
"يا قاضيَ الحاجاتِ جئتُكَ راجيًا
كم حاجةٍ أطوي عليها أضلُعي
أنتَ العليمُ بما طويتُ وكلَّ ما
ناءت بهِ شفتايَ نابتْ أدمُعي"..
كم حاجةٍ أطوي عليها أضلُعي
أنتَ العليمُ بما طويتُ وكلَّ ما
ناءت بهِ شفتايَ نابتْ أدمُعي"..
دَفَـقْ.
16 Nov, 20:51
الرُكون إلى أن البلد مُسلم، ولا خوف على اندثار الدين منها مجرد وهم!
الأندلس بقيت دولة إسلامية ٨٠٠ عام ثم سقطت واختفى منها الدين.
الأندلس بقيت دولة إسلامية ٨٠٠ عام ثم سقطت واختفى منها الدين.
دَفَـقْ.
16 Nov, 19:22
كتاب "طليعة الاستهداء بالقرآن" يتناول موضوع الإرشاد والهداية من خلال القرآن الكريم، بأسلوب مميز وطريقة مبتكرة. كما يسعى الكتاب إلى تقديم فهم عميق لأهمية القرآن الكريم في حياة الإنسان وكيف يمكن أن يكون مصدراً للتوجيه في مختلف جوانب الحياة. يناقش المؤلف الطرق التي يمكن من خلالها الاستفادة من القرآن لتحقيق الهداية الفردية والجماعية.
كما يركز على ضرورة التأمل في آيات القرآن وتدبر معانيه، وليس مجرد التلاوة دون فهم. ويؤكد الكتاب على أن القرآن هو الحل لجميع التحديات التي تواجه المسلم في العصر الحديث، من خلال العودة إلى المبادئ والقيم الإسلامية التي تحملها مفاهيم القرآن الكريم.
يشير الكتاب أيضاً إلى دور العلماء والمفسرين في توضيح معاني القرآن وتقديم التفاسير التي تتناسب مع زمانهم وحسب حالهم، مع مراعاة أن القرآن الكريم صالح لكل زمان ومكان. كذلك، يناقش الكتاب ضرورة توجيه الأجيال الجديدة إلى فهم القرآن فهماً صحيحاً، وكيف أن فهم القرآن يمكن أن يُساهم في بناء مجتمعات قوية ومتينة الصلة بينهم وبين خالقهم سبحانه وتعالى.
كما يركز على ضرورة التأمل في آيات القرآن وتدبر معانيه، وليس مجرد التلاوة دون فهم. ويؤكد الكتاب على أن القرآن هو الحل لجميع التحديات التي تواجه المسلم في العصر الحديث، من خلال العودة إلى المبادئ والقيم الإسلامية التي تحملها مفاهيم القرآن الكريم.
يشير الكتاب أيضاً إلى دور العلماء والمفسرين في توضيح معاني القرآن وتقديم التفاسير التي تتناسب مع زمانهم وحسب حالهم، مع مراعاة أن القرآن الكريم صالح لكل زمان ومكان. كذلك، يناقش الكتاب ضرورة توجيه الأجيال الجديدة إلى فهم القرآن فهماً صحيحاً، وكيف أن فهم القرآن يمكن أن يُساهم في بناء مجتمعات قوية ومتينة الصلة بينهم وبين خالقهم سبحانه وتعالى.
دَفَـقْ.
16 Nov, 19:21
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
حياكم الله يا كرام..
أما بعد؛
فبعد صدور كتاب شيخنا الحبيب الغالي بدر الثوعي《طليعة الاستهداء بالقرآن》، فقد عزمنا بإذن الله على عقد مجالس طيبة لقراءته، والتجوال حول المعاني البديعة المتعلقة بكلام الله عز وجلّ، والاستهداء به.
كما أن هذا يُعتبر من أقلّ حق شيخنا علينا.. حفظه الله تعالى وبارك فيه وأنار دربه.
📆 سيكون مجلسنا الافتتاحي يوم السبت إن شاء الله تعالى.
ننتظركم جميعا 🌿
ملاحظة: يُمكن شراء الكتاب عن طريق هذا الرابط: https://nashrstore.com/ar/DGgnAGw
حياكم الله يا كرام..
أما بعد؛
فبعد صدور كتاب شيخنا الحبيب الغالي بدر الثوعي《طليعة الاستهداء بالقرآن》، فقد عزمنا بإذن الله على عقد مجالس طيبة لقراءته، والتجوال حول المعاني البديعة المتعلقة بكلام الله عز وجلّ، والاستهداء به.
كما أن هذا يُعتبر من أقلّ حق شيخنا علينا.. حفظه الله تعالى وبارك فيه وأنار دربه.
📆 سيكون مجلسنا الافتتاحي يوم السبت إن شاء الله تعالى.
ننتظركم جميعا 🌿
ملاحظة: يُمكن شراء الكتاب عن طريق هذا الرابط: https://nashrstore.com/ar/DGgnAGw
دَفَـقْ.
16 Nov, 16:20
قال الإمام ابن الجوزي، رحمه الله:-
فإياك إياك أن تستطيل زمان البلاء، وتضجر من كثرة الدعاء، فإنك مبتلى بالبلاء، متعبد بالصبر والدعاء، ولا تيأس من روح الله؛ وإن طال البلاء.
صيد الخاطر (١/ ٤٣٩)
فإياك إياك أن تستطيل زمان البلاء، وتضجر من كثرة الدعاء، فإنك مبتلى بالبلاء، متعبد بالصبر والدعاء، ولا تيأس من روح الله؛ وإن طال البلاء.
صيد الخاطر (١/ ٤٣٩)
دَفَـقْ.
14 Nov, 00:48
يُؤتِيكَ من لُطفِهِ ما لست تَعرِفُهُ
لِيَمسَحَ الدَّمعَ من عينيك إن نَزَلَا
اللهُ أكرَمُ من يُعطِي على قَدَرٍ
إيَّاكَ يا صَاحِبي أن تَقتُل الأمَلَا!
لِيَمسَحَ الدَّمعَ من عينيك إن نَزَلَا
اللهُ أكرَمُ من يُعطِي على قَدَرٍ
إيَّاكَ يا صَاحِبي أن تَقتُل الأمَلَا!
دَفَـقْ.
13 Nov, 17:08
https://t.me/Tayseer_Thikr
دَفَـقْ.
13 Nov, 03:57
العباس بن الأحنف بن الأسود الحنفي اليمامي، أبو الفضل. شاعر غزل رقيق، قال فيه البحتري: أغزل الناس. أصله من اليمامة (في نجد) وكان أهله في البصرة، وبها مات أبوه. ونشأ هو ببغداد، وتوفي بها، وقيل بالبصرة. خالف الشعراء في طريقتهم فلم يمدح ولم يهج، بل كان شعره كله غزلاً وتشبيباً. له (ديوان شعر -) وهو خال إبراهيم بن العباس الصولي.
بَكيتُ الدُموعَ حِذارَ الفِراقِ
وَقَبلَ الفِراقِ وَلا أَعلَمُ
فَلَو قَد تَوَلّى وَسارَ الحَبيبُ
لَكانَ مَكانَ دُموعي دَمُ
وَفي العِشقِ كَأسانِ مَسمومَتا
نِ طَعمُهُما الصابُ وَالعَلقَمُ
فَإِحداهُما كَأسُ هَجرِ الحَبيبِ
وَكَأسُ الفِراقِ هيَ الصَيلَمُ
بَكيتُ الدُموعَ حِذارَ الفِراقِ
وَقَبلَ الفِراقِ وَلا أَعلَمُ
فَلَو قَد تَوَلّى وَسارَ الحَبيبُ
لَكانَ مَكانَ دُموعي دَمُ
وَفي العِشقِ كَأسانِ مَسمومَتا
نِ طَعمُهُما الصابُ وَالعَلقَمُ
فَإِحداهُما كَأسُ هَجرِ الحَبيبِ
وَكَأسُ الفِراقِ هيَ الصَيلَمُ
دَفَـقْ.
11 Nov, 23:38
قال سفيان الثوري لرجل: هل تزوجت؟ قال: لا. فقال: ما تدري ما أنت فيه من العافية
وقيل لمالك بن دينار: لو تزوجت، فقال: لو استطعت لطلقت نفسي
ويقول الزمخشري:
تزوجتُ لم أعلم، وأخطأتُ لم أُصِب
فيا ليتني قد متُّ قبل التزوّجِ
فوالله ما أبكي على ساكني الثَّرى
ولكنني أبكي على المُتزوِّجِ
وقيل لمالك بن دينار: لو تزوجت، فقال: لو استطعت لطلقت نفسي
ويقول الزمخشري:
تزوجتُ لم أعلم، وأخطأتُ لم أُصِب
فيا ليتني قد متُّ قبل التزوّجِ
فوالله ما أبكي على ساكني الثَّرى
ولكنني أبكي على المُتزوِّجِ
دَفَـقْ.
11 Nov, 16:28
أحنُّ إليكِ يا فيحاءُ حتَّى
يُحطِّمُ أضلُعي ولهٌ وعشقُ
خُذي قلبي فأنتِ به أحقُّ
وقولي للزَّمانِ أنا دمشقُ.
- الشّيخ ولد بلعمش، شاعر موريتانيّ.
يُحطِّمُ أضلُعي ولهٌ وعشقُ
خُذي قلبي فأنتِ به أحقُّ
وقولي للزَّمانِ أنا دمشقُ.
- الشّيخ ولد بلعمش، شاعر موريتانيّ.
دَفَـقْ.
11 Nov, 12:33
إذا إنسان أذنب وتاب هل يمحى الذنب من صحيفته؟
ج/ نعم إن شاء الله تحجب عن الخلق، ويعرفه الله بها بينه وبينه لتعظم منته عليه ويعظم حبه له وشكره له، ولا انفضاح على المطلع الرقيب إذا كان هو الجابر الحبيب، واللوم من المحب مع الغفران زيادة في المحبة والشكران.
الشيخ عمرو بسيوني
ج/ نعم إن شاء الله تحجب عن الخلق، ويعرفه الله بها بينه وبينه لتعظم منته عليه ويعظم حبه له وشكره له، ولا انفضاح على المطلع الرقيب إذا كان هو الجابر الحبيب، واللوم من المحب مع الغفران زيادة في المحبة والشكران.
الشيخ عمرو بسيوني
دَفَـقْ.
11 Nov, 00:20
رأى الإمام أحمد رجلاً يضحك في جنازة ، فهجره وقال :
أي موعظة تعظ هذا ؟؟
تسلية أهل المصائب ص120
أي موعظة تعظ هذا ؟؟
تسلية أهل المصائب ص120
دَفَـقْ.
09 Nov, 05:48
أَنا المَوتُ إِلّا أَنَّني غَيرُ صابِرٍ // عَلى أَنفُسِ الأَبطالِ وَالمَوتُ يَصبُرُ
أَنا الأَسَدُ الحامي حِمى مَن يَلوذُ بي // وَفِعلي لَهُ وَصفٌ إِلى الدَهرِ يُذكَرُ
إِذا ما لَقيتُ المَوتَ عَمَّمتُ رَأسَهُ // بِسَيفٍ عَلى شُربِ الدِما يَتَجَوهَرُ
سَوادي بَياضٌ حينَ تَبدو شَمائِلي // وَفِعلي عَلى الأَنسابِ يَزهو وَيَفخَرُ
عنترة بن شداد
أَنا الأَسَدُ الحامي حِمى مَن يَلوذُ بي // وَفِعلي لَهُ وَصفٌ إِلى الدَهرِ يُذكَرُ
إِذا ما لَقيتُ المَوتَ عَمَّمتُ رَأسَهُ // بِسَيفٍ عَلى شُربِ الدِما يَتَجَوهَرُ
سَوادي بَياضٌ حينَ تَبدو شَمائِلي // وَفِعلي عَلى الأَنسابِ يَزهو وَيَفخَرُ
عنترة بن شداد
دَفَـقْ.
08 Nov, 19:10
كتب يومًا شيخنا بدر الثوعي:
ثمَّةَ مواضعٌ في قلبِ المسلم، إذا لم تُضأ بالتَّسليم؛ أُطفِئَت بالأسئلة..
ثمَّةَ مواضعٌ في قلبِ المسلم، إذا لم تُضأ بالتَّسليم؛ أُطفِئَت بالأسئلة..
دَفَـقْ.
07 Nov, 12:13
مواساةٌ للثَّابتينَ في زمنِ المُتغيِّرات. ❤
من كتاب الفوائد، لابن قيِّم الجوزية.
من كتاب الفوائد، لابن قيِّم الجوزية.
دَفَـقْ.
07 Nov, 10:18
"سُنن الحياة تُربِّيك على توطين قلبك في السماء، لا أهل، لا أرض، ولا كل ما تحب يبقى لك، ولا أنت باقٍ له"
دَفَـقْ.
06 Nov, 20:53
فِي جباليا، دَمُ أخيك وبَلواه!
أتنام ناسيًا إيّاه؟ تاركًا للضَّرب يداه؟
أ/ قصي عاصم العسيلي.
أتنام ناسيًا إيّاه؟ تاركًا للضَّرب يداه؟
أ/ قصي عاصم العسيلي.
دَفَـقْ.
05 Nov, 14:55
"فإلَّا تكُن قلبي فإِنَّكَ شطرُهُ
قُدِدتَ كما قُدَّ الهلالُ من البدرِ
أيا نِعمةً حلَّت وولَّت ولم أكُنْ
نهَضتُ بما للهِ فيها من الشُّكرِ"..
قُدِدتَ كما قُدَّ الهلالُ من البدرِ
أيا نِعمةً حلَّت وولَّت ولم أكُنْ
نهَضتُ بما للهِ فيها من الشُّكرِ"..
دَفَـقْ.
05 Nov, 14:55
"ويُوسع صدري بالزَّفيرِ ادِّكارُهُ
على أَنَّ ذاكَ الوُسعَ أَضيقُ للصَّدرِ"..
على أَنَّ ذاكَ الوُسعَ أَضيقُ للصَّدرِ"..
دَفَـقْ.
04 Nov, 13:44
﴿وَلَا تَهِنُواْ فِى ٱبْتِغَآءِ ٱلْقَوْمِ ۖ إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ ۖ وَتَرْجُونَ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾..
دَفَـقْ.
03 Nov, 21:03
تَعَلَّم الإتمام..
أن تُتِمَّ ما بدأت، وتُنجز ما خَطَوت، وتُكمل ما خَطَّطتَ له! لا تكن مبتورًا، منقوصًا، أشتاتًا هنا وهناك، في الطّريق ستختلف الرّؤىٰ، ستتغيّر الأحداث، قد تَترُك أمرًا وتأخذ آخر، لا تنسَ؛ بعضُ التَّرك إتمام، لكن أدرِك متى تترك، ومتى تُمسك، متى تُكمل ومتى تقف.
أ/ قصي عاصم العسيلي.
أن تُتِمَّ ما بدأت، وتُنجز ما خَطَوت، وتُكمل ما خَطَّطتَ له! لا تكن مبتورًا، منقوصًا، أشتاتًا هنا وهناك، في الطّريق ستختلف الرّؤىٰ، ستتغيّر الأحداث، قد تَترُك أمرًا وتأخذ آخر، لا تنسَ؛ بعضُ التَّرك إتمام، لكن أدرِك متى تترك، ومتى تُمسك، متى تُكمل ومتى تقف.
أ/ قصي عاصم العسيلي.
دَفَـقْ.
03 Nov, 09:35
﴿وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ﴾
"ومن المكروه الذي يترتب عليه خير، القتال بالحق لأجل حماية الحق والدفاع عنه؛ فهو بما فيه من المشقّة مكروه طبعًا، وناهيك بما يترتب عليه من إظهار الحق ونصره، وظهور أهله، وخذلان الباطل وحزبه"
"ومن المكروه الذي يترتب عليه خير، القتال بالحق لأجل حماية الحق والدفاع عنه؛ فهو بما فيه من المشقّة مكروه طبعًا، وناهيك بما يترتب عليه من إظهار الحق ونصره، وظهور أهله، وخذلان الباطل وحزبه"
دَفَـقْ.
01 Nov, 12:53
" استعمال نوايا جمعاً لنية لحن، والوجه الصحيح جمعها على نيات، كما في حديث:- "إنما الأعمال بالنيات..."، .أماالنوايا فجمع ناوية وهي الناقة السمينة."
دَفَـقْ.
01 Nov, 09:17
أبو العتاهية واصفًا حال العرب اليوم
"ترجو النجـاةَ ولم تسلُكْ مَسالكَها
إنّ السفينةَ لا تجري على اليَبَسِ. "
"ترجو النجـاةَ ولم تسلُكْ مَسالكَها
إنّ السفينةَ لا تجري على اليَبَسِ. "
دَفَـقْ.
31 Oct, 18:09
صلَّى الله عليهِ صلاةً تكسوني رداءَ محبَّته، وتحبوني شرفَ اقتفاء سُنتِّه.
من مقدِّمة كتاب "طلائع الاستهداء بالقرآن"، لشيخِنا: بدر آل مرعي.
من مقدِّمة كتاب "طلائع الاستهداء بالقرآن"، لشيخِنا: بدر آل مرعي.
دَفَـقْ.
31 Oct, 14:11
لما بويع سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه بالخلافة بعد بيعة السقيفة حَمِدَ اللّه وأَثْنَى عليه بالذي هو أهْلُهُ ثم قال :
أما بعدُ ،
" أَيُّها الناسُ فَإِني قد وُلِّيتُ عليكم ولست بخيركم فإِنْ أَحْسَنْتُ فَأَعِينُونِي وإِنْ أَسَأْتُ فَقَوِّمُوني ، الصِدْقُ أمانةٌ والكَذِبُ خِيَانَةٌ ، والضعيفُ فيكم قويٌّ عندي حتى أرجعَ إليه حقَّه إن شاء اللّه ، والقويّ فيكم ضعيفٌ عندي حتى آخذَ الحقَّ منه إن شاء اللّه ، لا يَدَعُ قومٌ الجِهادَ في سبيل اللّه إلا خَذَلَهم اللَّهُ بالذُلِّ ، ولا تَشِيعُ الفاحشةُ في قومٍ إِلا عَمَّهم اللَّهُ بِالبلاءِ ، أَطِيعُوني ما أَطَعْتُ اللَّهَ ورسولَه فإِذا عَصَيْت اللَّهَ ورسولَه فلا طاعةَ لي عليكم ".
قُومُوا إلى صلاتكم يَرْحَمْكُمُ اللّه.
البداية والنهاية / ابن كثير
أما بعدُ ،
" أَيُّها الناسُ فَإِني قد وُلِّيتُ عليكم ولست بخيركم فإِنْ أَحْسَنْتُ فَأَعِينُونِي وإِنْ أَسَأْتُ فَقَوِّمُوني ، الصِدْقُ أمانةٌ والكَذِبُ خِيَانَةٌ ، والضعيفُ فيكم قويٌّ عندي حتى أرجعَ إليه حقَّه إن شاء اللّه ، والقويّ فيكم ضعيفٌ عندي حتى آخذَ الحقَّ منه إن شاء اللّه ، لا يَدَعُ قومٌ الجِهادَ في سبيل اللّه إلا خَذَلَهم اللَّهُ بالذُلِّ ، ولا تَشِيعُ الفاحشةُ في قومٍ إِلا عَمَّهم اللَّهُ بِالبلاءِ ، أَطِيعُوني ما أَطَعْتُ اللَّهَ ورسولَه فإِذا عَصَيْت اللَّهَ ورسولَه فلا طاعةَ لي عليكم ".
قُومُوا إلى صلاتكم يَرْحَمْكُمُ اللّه.
البداية والنهاية / ابن كثير
دَفَـقْ.
30 Oct, 21:13
أتيتُكَ مطروقًا ولُذتُكَ طارِقا
وقضَّيتُ عمري عند بابكَ مُطرِقا
أُنمِّقُ أخطائي إليكَ وكلَّما
وقفتُ لأدعو، لا أجيدُ التَّنمُّقَ
تمرُّ بيَ الأيَّامُ تشبهُ بعضَها
وحزنٌ توارى داخلي فتعتَّقَا
تكادُ تضيقُ الأرضُ والكونُ يمَّحي
بعيني، وقلبي في يديكَ تدفَّقا
ووحدكَ تدري أنَّ في البالِ حاجةً
وقلبي بها من سالفِ العمرِ أورقَا
فَهَبْ حاجتي لي، ثم هَبْني لحاجتي
فإن فؤادي في هواها تعلَّقا..
وقضَّيتُ عمري عند بابكَ مُطرِقا
أُنمِّقُ أخطائي إليكَ وكلَّما
وقفتُ لأدعو، لا أجيدُ التَّنمُّقَ
تمرُّ بيَ الأيَّامُ تشبهُ بعضَها
وحزنٌ توارى داخلي فتعتَّقَا
تكادُ تضيقُ الأرضُ والكونُ يمَّحي
بعيني، وقلبي في يديكَ تدفَّقا
ووحدكَ تدري أنَّ في البالِ حاجةً
وقلبي بها من سالفِ العمرِ أورقَا
فَهَبْ حاجتي لي، ثم هَبْني لحاجتي
فإن فؤادي في هواها تعلَّقا..
دَفَـقْ.
30 Oct, 11:37
لئن غِبنا عن الأقصى بِدُنيا
فما غابتْ بهِ أقصى الأماني. 🤍
هديةٌ لدَفَق من رحاب مسرى رسولِ الله ﷺ.
اللهمَّ ارزقنا زيارتهُ مُطهَّرًا مُحرَّرًا، واكتب لنا صلاةً فيهِ قبل الممات.
فما غابتْ بهِ أقصى الأماني. 🤍
هديةٌ لدَفَق من رحاب مسرى رسولِ الله ﷺ.
اللهمَّ ارزقنا زيارتهُ مُطهَّرًا مُحرَّرًا، واكتب لنا صلاةً فيهِ قبل الممات.
دَفَـقْ.
30 Oct, 07:29
” قالَ عِيسى بنُ عمرَ: لمَّا احتضرَ ذو الرُّمَّة بأَصبهانَ رفعَ رأسَهُ إلى مَن كانَ عِندَ رأسِهِ وقالَ:
هَذا واللَّه يَومي وليسَ بيومٍ بعيدٍ قُلت:
كأنِّي غداةَ الزَّرقِ يا ميُّ مُدنِفٌ
أُعالِجُ نفساً قَد أتاها حِمامُها
اللَّهمُّ إنِّي لا قَويٌ فأنتصِر، ولا بَريءٌ فأعتذِر، ولكنِّي أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا أنتَ، ثم مات.“.
الممتِع في صَنعةِ الشِّعر/ النَّهشلي القَيرواني
مُدنِفٌ: مشارِفٌ على الموتِ. ويُذكَرُ في تاريخ دِمشق لابنِ عساكِر أن البيتَ الَّذي قاله:
” يا مُخرِج الرُّوحِ مِن نَفسي إذا احتضَرَت
وكاشِفَ الكَربِ زَحزِحني عنِ النَّارِ ”.
هَذا واللَّه يَومي وليسَ بيومٍ بعيدٍ قُلت:
كأنِّي غداةَ الزَّرقِ يا ميُّ مُدنِفٌ
أُعالِجُ نفساً قَد أتاها حِمامُها
اللَّهمُّ إنِّي لا قَويٌ فأنتصِر، ولا بَريءٌ فأعتذِر، ولكنِّي أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا أنتَ، ثم مات.“.
الممتِع في صَنعةِ الشِّعر/ النَّهشلي القَيرواني
مُدنِفٌ: مشارِفٌ على الموتِ. ويُذكَرُ في تاريخ دِمشق لابنِ عساكِر أن البيتَ الَّذي قاله:
” يا مُخرِج الرُّوحِ مِن نَفسي إذا احتضَرَت
وكاشِفَ الكَربِ زَحزِحني عنِ النَّارِ ”.
دَفَـقْ.
30 Oct, 03:02
في ترجمة الشيخ محمد الرزقي الأزهري الغبريني (ت١٣٦٤) أنه رحل من الجزائر للدراسة في الأزهر، فقطع على نفسه عهدًا أن لايقرأ رسالةً ترده من أهله حتى يأخذ شهادة العالمية، خشية أن يكون في الرسائل مايثير حنينه ويشغله عن دراسته، فمكث أربع عشرة سنةٍ لم يفتح رسالةً واحدة، فلما انتهى فتحها،
فوجد رسالةً تنعى إليه أباه،
وأخرى تنعى والدته،
وثالثةً تنعى أخته،
ورابعةً تنعى إخوته الثلاثة،
وماكاد ينتهي حتى اغبرّ لون الوجود في عينيه، ولإن كانوا قد ماتوا في فترات متفاوته؛ إلا أنهم بالنسبة إليه ماتوا في لحظةٍ واحدة!
جمهرة أعلام الأزهر ٤١/٥
فوجد رسالةً تنعى إليه أباه،
وأخرى تنعى والدته،
وثالثةً تنعى أخته،
ورابعةً تنعى إخوته الثلاثة،
وماكاد ينتهي حتى اغبرّ لون الوجود في عينيه، ولإن كانوا قد ماتوا في فترات متفاوته؛ إلا أنهم بالنسبة إليه ماتوا في لحظةٍ واحدة!
جمهرة أعلام الأزهر ٤١/٥
دَفَـقْ.
26 Oct, 07:10
دورة مجّانيّة لشرح كتاب: بسط الحرف في علم الصّرف، يقدّمها الأستاذ: عبد الرحمن مصطفى حمدوش.
للانضمام للدّورة، يرجى التّواصل على الرقم:
009005368114355
للانضمام للدّورة، يرجى التّواصل على الرقم:
009005368114355
دَفَـقْ.
25 Oct, 03:20
إن البصراء لا يأمنون من أربع
ذنب قد مضى لا يدري ما يصنع فيه الرب عز وجل،
وعمر قد بقي لا يدري ما فيه من الهلكة،
وفضل قد أعطي العبد لعله مكر واستدراج وضلالة قد زينت، يراها هدى وزيغ قلب ساعة، فقد يسلب المرء دينه ولا يشعر.
ابن المبارك
ذنب قد مضى لا يدري ما يصنع فيه الرب عز وجل،
وعمر قد بقي لا يدري ما فيه من الهلكة،
وفضل قد أعطي العبد لعله مكر واستدراج وضلالة قد زينت، يراها هدى وزيغ قلب ساعة، فقد يسلب المرء دينه ولا يشعر.
ابن المبارك
دَفَـقْ.
24 Oct, 17:38
"فمَن استقلَّ فإنَّما فاتهُ حظٌّ كثير، ومن استكثرَ فقد أدركَ الأجرَ الوفير"
اللهُمَّ صلِّ وسلِّم وبارك على سيِّدِنا وحبيبِنا وشفيعِنا وقرَّةِ أعيُنِنا مُحمَّدٍ ﷺ، وعلى آلهِ وصحبِهِ أجمعين.
اللهُمَّ صلِّ وسلِّم وبارك على سيِّدِنا وحبيبِنا وشفيعِنا وقرَّةِ أعيُنِنا مُحمَّدٍ ﷺ، وعلى آلهِ وصحبِهِ أجمعين.
دَفَـقْ.
23 Oct, 20:23
على اختلاف السنوات، كان القائد الشهيد يحيى السنوار نجم أكتوبر الساطع.
29 أكتوبر: ولد يحيى السنوار.
18 أكتوبر: خرج من السجن بعد 22 عامًا.
7 أكتوبر: بدأ معركة طوفان الأقصى.
17 أكتوبر: استُشهد مشتبكًا مقبلًا غير مدبر.
اللهم تقبّله وأنزله منازل الصّديقين واجعله في زمرة المتّقين مع الأنبياء والمرسلين.
29 أكتوبر: ولد يحيى السنوار.
18 أكتوبر: خرج من السجن بعد 22 عامًا.
7 أكتوبر: بدأ معركة طوفان الأقصى.
17 أكتوبر: استُشهد مشتبكًا مقبلًا غير مدبر.
اللهم تقبّله وأنزله منازل الصّديقين واجعله في زمرة المتّقين مع الأنبياء والمرسلين.
دَفَـقْ.
23 Oct, 17:22
يُروى عن ابنِ عبَّاس -رضيَ اللهُ عنهما- قوله:
كلُّ شيءٍ بِقَدَر، حتى وضعكَ يدَكَ على خدِّك.
- الشريعة للآجرِّي.
كلُّ شيءٍ بِقَدَر، حتى وضعكَ يدَكَ على خدِّك.
- الشريعة للآجرِّي.
دَفَـقْ.
21 Oct, 00:56
كتاب[الأغاني] من أعظم كتب الأدب، ولكن لا يجوز الاعتماد على صحة أخباره ولا يجوز أن يُنقل منه التاريخ، وصاحبه ـ على جلالة قدره في الأدب ـ رقيق الدين سيئ السمعة بذيء اللسان، لا يوثق بروايته ولا بصدقه. فاقرؤوا كتاب ( الأغاني ) للمتعة الأدبية ولتقويم الملكة البيانية، ولكن لا تصدقوا كل ما يرويه فيه ولا تعتمدوا عليه.
[فصول في الثقافة والأدب، علي الطنطاوي :١٠٤ ]
[فصول في الثقافة والأدب، علي الطنطاوي :١٠٤ ]
دَفَـقْ.
20 Oct, 17:22
يا رسولَ الله! فمِن قلَّةٍ يومئِذ؟
قال: بل أنتم يومئذٍ كثير، ولكنكم غُثاءٌ كغُثاءِ السَّيْل!
قال: بل أنتم يومئذٍ كثير، ولكنكم غُثاءٌ كغُثاءِ السَّيْل!
دَفَـقْ.
20 Oct, 12:09
العرب ستقول: "رميتُهُ بعصا السِّنوار"
أي: استفرغتُ وُسعي وحتَّى الرَّمق الأخير.
صلاح الدين نابلسي
أي: استفرغتُ وُسعي وحتَّى الرَّمق الأخير.
صلاح الدين نابلسي
دَفَـقْ.
18 Oct, 16:07
لما وصلَ خبرُ مقتل مُصعب بن الزُّبَير إلى مسامع سيِّدنا عبدِ الله بن الزُّبَير، صعدَ المنبرَ وخطبَ في النَّاسِ قائلًا:
"إن يُقتَل فقد قُتِلَ أبوه وأخوه وعمُّه، إنَّا واللهِ لا نموتُ حتفَ أنوفِنا، ولكن نموتُ قعصًا بأطرافِ الرِّماح، وموتًا تحتَ ظلالِ السُّيوف، وإن يُقتل مُصعب فإن في آل الزُّبَير خلفًا منه"..
"إن يُقتَل فقد قُتِلَ أبوه وأخوه وعمُّه، إنَّا واللهِ لا نموتُ حتفَ أنوفِنا، ولكن نموتُ قعصًا بأطرافِ الرِّماح، وموتًا تحتَ ظلالِ السُّيوف، وإن يُقتل مُصعب فإن في آل الزُّبَير خلفًا منه"..
دَفَـقْ.
18 Oct, 13:44
وسَعَيْتَ للأَمجادِ تَطْرُقُ بابَها
بابُ الشَّهادةِ خير بابٍ يُقْرَعُ.
نسأل الله ﷻ أن يتقبَّل القائد يحيى السنوار شهيدًا ويرفع منزلته في عليِّين.
بابُ الشَّهادةِ خير بابٍ يُقْرَعُ.
نسأل الله ﷻ أن يتقبَّل القائد يحيى السنوار شهيدًا ويرفع منزلته في عليِّين.
دَفَـقْ.
18 Oct, 05:24
ميتة الرجال والله، ما أحراه بقول الطرماح:
فَيارَبِّ إِن حانَت وَفاتي فَلا تَكُن
عَلى شَرجَعٍ يُعلى بِدُكنِ المَطارِفِ
وَلَكِن أَحِنْ يَومي شَهيداً وَعُصبَةً
يُصابونَ في فَجٍّ مِنَ الأَرضِ خائِفِ
عَصائِبُ مِن شَتّى يُؤَلِّفُ بينهم
هُدى اللَهِ نَزّالونَ عِندَ المَواقِفِ
إِذا فارَقوا دُنياهُمُ فارَقوا الأَذى
وَصاروا إِلى مَوعودِ ما في المَصاحِفِ
فَأُقتَلَ قَعْصًا ثُمَّ يُرمى بِأَعظُمي
كَضِغثِ الخَلى بَينَ الرِياحِ العَواصِفِ
وَيُصبِحَ قَبري بَطنَ نَسرٍ مَقيلُهُ
بِجَوِّ السَماءِ في نُسورٍ عَوائِفِ
فَيارَبِّ إِن حانَت وَفاتي فَلا تَكُن
عَلى شَرجَعٍ يُعلى بِدُكنِ المَطارِفِ
وَلَكِن أَحِنْ يَومي شَهيداً وَعُصبَةً
يُصابونَ في فَجٍّ مِنَ الأَرضِ خائِفِ
عَصائِبُ مِن شَتّى يُؤَلِّفُ بينهم
هُدى اللَهِ نَزّالونَ عِندَ المَواقِفِ
إِذا فارَقوا دُنياهُمُ فارَقوا الأَذى
وَصاروا إِلى مَوعودِ ما في المَصاحِفِ
فَأُقتَلَ قَعْصًا ثُمَّ يُرمى بِأَعظُمي
كَضِغثِ الخَلى بَينَ الرِياحِ العَواصِفِ
وَيُصبِحَ قَبري بَطنَ نَسرٍ مَقيلُهُ
بِجَوِّ السَماءِ في نُسورٍ عَوائِفِ
دَفَـقْ.
17 Oct, 12:34
"وكانَ كثيرَ المحاولة، عَتِيَ المغامرة، طويلَ النفس
لكن وفي كل مرة كان يَغلبه دمعُه، فيُوهنه
فَبَاتَ لا يدري .. أَرِقَّةُ قلبٍ محمودة هيَ؟
أم ضعفٍ ممقوتٍ يستوجب مزيدا من الصلابة والمحاولة؟"
لكن وفي كل مرة كان يَغلبه دمعُه، فيُوهنه
فَبَاتَ لا يدري .. أَرِقَّةُ قلبٍ محمودة هيَ؟
أم ضعفٍ ممقوتٍ يستوجب مزيدا من الصلابة والمحاولة؟"
دَفَـقْ.
14 Oct, 19:20
روى الخطيب البغدادي في تاريخه عن ابن المبارك قوله:-
كان أبو حنيفة آية،فقال رجل:- في الشر أم في الخير؟ فقال ابن المبارك:- اسكت يا هذا؛ فإنه يقال:- غاية في الشر، وآية في الخير، وتلا قوله تعالى:-
(وجعلنا ابن مريم وأمه آية).
كان أبو حنيفة آية،فقال رجل:- في الشر أم في الخير؟ فقال ابن المبارك:- اسكت يا هذا؛ فإنه يقال:- غاية في الشر، وآية في الخير، وتلا قوله تعالى:-
(وجعلنا ابن مريم وأمه آية).
دَفَـقْ.
11 Oct, 13:14
قال ابنُ القيِّمِ رحمه الله:
فإنَّ لاسمِ الحَيِّ القيُّومِ تأثيرًا خاصًّا في إجابةِ الدَّعَوات، وكشفِ الكُرُبات، ولهذا كان النَّبيُّ ﷺ إذا اجتهدَ في الدُّعاءِ قال: "يا حَيُّ يا قَيُّوم".
- في السَّاعةِ الأخيرةِ من يومِ الجُمُعةِ دُعاءٌ لا يُردّ، تفَّرغوا وادعُوا لانفُسِكم وأهلِيكم، ولا تغفَلوا عن إخوانِكم المُسلمينَ في كلِّ بِقاعِ الأرض.
فإنَّ لاسمِ الحَيِّ القيُّومِ تأثيرًا خاصًّا في إجابةِ الدَّعَوات، وكشفِ الكُرُبات، ولهذا كان النَّبيُّ ﷺ إذا اجتهدَ في الدُّعاءِ قال: "يا حَيُّ يا قَيُّوم".
- في السَّاعةِ الأخيرةِ من يومِ الجُمُعةِ دُعاءٌ لا يُردّ، تفَّرغوا وادعُوا لانفُسِكم وأهلِيكم، ولا تغفَلوا عن إخوانِكم المُسلمينَ في كلِّ بِقاعِ الأرض.
دَفَـقْ.
11 Oct, 04:56
توفي الشاب الظريف ( محمد بن سليمان )الذي ملأ حياة من حوله بهجة ، وعمره سبع وعشرون عاما، وخلف والدا شيخا قارب الثمانين ..
وقد بكاه والده بشعر يذوب له الفؤاد :-
أبكيتَ خالاتِكَ الضواحِكَ من
قبلُ ، وما من صفاتك النكدُ
بي كِبَرٌ مسّني وأمكَ قد
شاختْ فمن أين لي يُرى ولدُ
-ولقب بالشاب الظريف لرقته وطرافة شعره-
وقد بكاه والده بشعر يذوب له الفؤاد :-
أبكيتَ خالاتِكَ الضواحِكَ من
قبلُ ، وما من صفاتك النكدُ
بي كِبَرٌ مسّني وأمكَ قد
شاختْ فمن أين لي يُرى ولدُ
-ولقب بالشاب الظريف لرقته وطرافة شعره-
دَفَـقْ.
10 Oct, 20:06
كان سفيان الثوري يقول كثيرًا:
"اللهم أبرم لهذه الأمة أمرًا رشيدًا يعز فيه وليك، ويذل فيه عدوك، ويعمل فيه بطاعتك ورضاك"..
ثم يتنفس ويقول: "كم من مؤمن قد مات بغيظه؟"..
📖: أبو نعيم في حلية الأولياء.
"اللهم أبرم لهذه الأمة أمرًا رشيدًا يعز فيه وليك، ويذل فيه عدوك، ويعمل فيه بطاعتك ورضاك"..
ثم يتنفس ويقول: "كم من مؤمن قد مات بغيظه؟"..
📖: أبو نعيم في حلية الأولياء.
دَفَـقْ.
07 Oct, 16:17
"وكاتبُ التاريخ يكونُ في خانةِ الفاعل، أمَّا مَنْ كانَ في خانةِ المفعولِ به، فلا يُعوَّلُ عليه"..
دَفَـقْ.
07 Oct, 09:49
"مضى ليثأرَ من أعدائهِ ومضتْ
في ركبهِ الشَّمسُ والتَّاريخُ والقدَرُ"
في ذكرى أكتوبر المجيد 🔻
في ركبهِ الشَّمسُ والتَّاريخُ والقدَرُ"
في ذكرى أكتوبر المجيد 🔻
5,045
subscribers
830
photos
83
videos
