Bidar

نشست آزاد (حضوری و آنلاین)
درباره‌ کناب «مواجهه با بیکاری در ایران ۱۳۵۶-۱۳۴۰»
شنبه ۱۳ بهمن، ساعت ۱۹:۳۰ تا ۲۱:۳۰
( شرکت برای عموم آزاد و رایگان است)

در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب «مواجهه با بیکاری در ایران ۱۳۵۶-۱۳۴۰» در طی سه جلسه و به گردانندگی یاشار دارالشفاء انجام شد، قصد داریم با حضور منتقد خانم اعظم خاتم و نویسنده آقای محمدجواد عبدالهی،‌ به نقد و بررسی کتاب بپردازیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری و آنلاین در جلسه حاضر خواهند شد از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده است پرسش کنیم. لازم به ذکر است که مخاطبین آنلاین می‌بایست از پیش با ما تماس حاصل کنند تا لینک ورود به جلسه در اختیارشان قرار گیرد. 

در صورت تمایل به شرکت در این نشست‌‌، از طریق یکی از راه‌های ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شماره‌ تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
تلگرام: t.me/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسه‌ بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ نوید، پلاک ۴، طبقه‌ همکف شرقی
@bidarschool
@bidarcourses

*متن‌خوانی در ۳ جلسه حضوری و آنلاین
شنبه‌های ۲۰ بهمن، ۲۷ بهمن و ۴ اسفند
ساعت ۱۶ تا ۱۸
گرداننده: میرسعید نیک‌زاد

درباره‌ی کتاب:
محمد مالجو گفتارها و پژوهش‌های متعددی درباره‌ی سازوکارهای «تصاحب به مدد سلب‌مالکیت از توده‌ها» ــ از جمله خصوصی‌سازی، کالایی‌سازی آموزش عالی و عمومی، کالایی‌شدن بهداشت و درمان، فساد اقتصادی در بدنه‌ی دولت، جاکن‌شدگی اجباری ساکنان از محل زندگی و کارشان، و... ــ ارائه کرده است؛ پدیده‌ای که طی آن منابع اقتصادی، از راه‌هایی جز تولید محصولات و خدمات، به زیان اکثریت مردم در دستان اقلیت صاحب قدرت و ثروت متمرکز می‌شود. او در کتاب «تاراج نهان؛ سلب‌مالکیت از نیروهای کار در اثر تورم در ایران» به‌طور مشخص بر یکی از همین سازوکارهای بازتوزیعی دست می‌گذارد: سلب‌مالکیت‌های ناشی از جریان‌های بازتوزیعی برآمده از نرخ بالای تورم.

* تاراج نهان؛ سلب‌مالکیت از نیروهای کار در اثر تورم در ایران
نویسنده: محمد مالجو
ناشر : آگاه
اطلاعات بیشتر 👇
https://t.me/bidarcourses/799

درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین)
جایگاه طبقاتی و رنج اجتماعی
بازخوانی «شوربختی جهان» اثر پیِر بوردیو
به‌هدایت مارال لطیفی
۴ جلسه‌
از ۱۶ بهمن ۱۴۰۳
سه‌شنبه‌ها: ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰

در این دوره کتاب «شوربختی جهان» که از آخرین آثار بوردیو و مربوط به دوره‌ای از حیات فکری اوست که از نظرورزی صرف فاصله گرفته و به کنش سیاسی روی آورده بود، راهنمای ماست. نخستین جلسه به معرفی طرح کلی نظریه‌ی فضای اجتماعی بوردیو و جایابی رنج اجتماعی درون این منظومه اختصاص خواهد یافت. در جلسه‌ی دوم به مرور پویایی‌های طبقاتی عمده در ایران امروز و چگونگی نسبت آن‌ها با رنج خواهیم پرداخت. جلسه‌ی سوم به بررسی مهم‌ترین حوزه‌های مولد رنج در اکنون جامعه‌ی ما، یعنی مسکن، آموزش و اشتغال اختصاص خواهد داشت و در جلسه‌ی چهارم به این پرسش خواهیم اندیشید که روندهای مولد رنج بالقوه به واگرایی اجتماعی می‌انجامند یا همگرایی را تقویت می‌کنند و استراتژی‌های ممکن برای کاستن از رنج در شرایط موجود را از نظر خواهیم گذراند.
 
اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/797

کارگاه ویديو/انیمیشن تجربی
به‌هدایت مهدی شیری‌
از ۱۶ بهمن ۱۴۰۳
سه‌شنبه‌ها: ۱۰ تا ۱۸
 
کارگاه ویدئو/ انیمیشن تجربی با هدف تولید ویدئوهایی کم‌حجم برای ارائه در فستیوال Small File Media برگزار می‌شود. این فستیوال از سال ۲۰۲۰ آغاز به کار کرده و هدف آن ساخت و نمایش فیلم‌های کم‌حجم به منظور کاهش اثرات زیست‌محیطی است. این فیلم‌ها با نرخ فشرده‌سازی حداکثر ۱ مگابایت در هر دقیقه ساخته می‌شوند و نشان می‌دهند که سینمای باکیفیت می‌تواند بدون فایل‌های حجیم محقق شود. کارگاه ویدئو/ انیمیشن تجربی با حمایت Laura U. Marks و همراهی گروه انیمیشن، تجربه و منتورینگ مهدی شیری طراحی شده است.

·         تعداد شرکت‌کنندگان ۱۵ نفر است که توسط منتور انتخاب خواهند شد.
· متقاضیان لازم است بیوگرافی و پورتفولیو خود را به ایمیل مدرسه بیدار ([email protected]) ارسال کنند.
·         پذیرفته‌شدگان برای شرکت در کارگاه نیاز به پرداخت شهریه ندارند.

اهداف کارگاه:
·         ایجاد فضایی برای همکاری و تولید فیلم‌های کم‌حجم در قالب کارگاهی.
·         آماده‌سازی آثار جهت ارائه در فستیوال.

اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/795

درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین)
جان کِیج زیر ذره‌بین؛
از جدال شوئِنبرگ و کِیج تا مسأله‌ نوفه در کمپوزیسیون
به‌هدایت حسین موسوی
۵ جلسه‌
از ۱۰ بهمن ۱۴۰۳
چهار‌شنبه‌ها: ۱۶ تا ۱۸
 
در این کارگاه قصد داریم در پنج جلسه، اولا ساختار ریتمیک را از بُعد ضرورت وجودی آن، مسیر تاریخی-فلسفی‌اش و همچنین از بُعد ساختاری‌اش مورد بررسی قرار دهیم؛ ثانیأ پیانوی آماده‌سازی‌شده را از منظرهای تاریخی-موسیقایی، گسترش این سیستم که منجر به برجسته‌شدنِ مقوله‌ صدا می‌شود و مسائل تکنیکال‌اش را بررسی کنیم؛ و ثالثأ تکنیکِ گاموت در هارمونی را از ابعاد فلسفی و کمپوزیسیونی‌اش واکاوی کنیم. رویکرد تحلیلی در این دوره در رابطه با هر نگرش، چشم‌انداز عمیق‌تری به ما می‌دهد. همچنین ارائه‌ی پروژه‌های عملی و بررسی آنها در جلسه‌ی آخر، به این دوره جنبه‌ کاربردی خواهد بخشید‌. لازم به ذکر است برای شرکت در این دوره دانش عمومی دروس آهنگسازی و اطلاعات نسبی از تاریخ موسیقی نیمه‌ اول قرن بیستم راه‌گشاست.
 
اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/792

درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین)
درباره‌ کنش‌های کلامی و ارتباط:
اغواگری‌های زبان و پیام‌های معمایی
به‌هدایت جواد گنجی
۴ جلسه‌
از ۸ بهمن
دو‌شنبه‌ها: ۱۹ تا ۲۱

تجربه‌ بیگانه‌شدنِ کلام، تجربه‌ تهی‌بودگی و ناممکنی زبان است، تجربه‌ ناممکنی «ارتباط». پس چرا حرف می‌زنیم و وقتی حرف می‌زنیم رسماً چه می‌کنیم. برای پاسخ به چنین پرسشی باید به وجه عملی و اجرایی زبان نظر کنیم. می‌خواهیم ببینیم اگر ارتباط را نه صرفاً فرایند رمزگذاری و رمزگشایی بلکه اجرای برخی عمل‌های مشخص بدانیم چه بر سر مفاهیمی چون «عمل»، «عاملیت»، «بازشناسی»، «فهم مشترک»، و «انتقال معنا» می‌آید. آخر ما با همین زبان بیگانه است که «عمل» می‌کنیم. با همین زبان است که فرمان می‌دهیم، اطاعت می‌کنیم، اغوا می‌کنیم، تهدید می‌کنیم، اعتراف می‌کنیم، قول می‌دهیم، قضاوت می‌کنیم، پیمان‌شکنی می‌کنیم، اعلام می‌کنیم و بسیاری کارهای دیگر که هر یک می‌تواند به معنای انجام یک کار یا شکست در انجام آن باشد. در واقع، زبان در بعد اجرایی‌اش به واقعیتی ارجاع می‌دهد که خود آن را خلق می‌کند، نه واقعیتی بیرون و مستقل از خودش.

👇
https://t.me/bidarcourses/790

مدرسه‌ی بیدار با همکاری حلقه‌ی مطالعاتی یکچند برگزار می‌کند:

جنسیت و اشتغال: مردم‌نگاری زنان کارگر فصلی در استان‌های مازندران و گلستان/سارا حسینی

پنجشنبه ۴ بهمن، ساعت ۱۷ تا ۱۹

پژوهش حاضر،‌ پیش‌درآمدی برای شناخت وضعیت اشتغال زنان کارگر فصلی استان‌های مازندران و گلستان است. این مردم‌نگاری چندمیدانه به ترسیم تجربه‌ی زیسته‌ی زنان کارگر فصلی بخش کشاورزی می‌پردازد و نیز چگونگی بازتولید این بخش از نیروی کار  را شرح می‌دهد.
#رساله_پس_از_دانشگاه

اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/788

▫️صوت جلساتِ رساله پس از دانشگاه با حضور دکتر ابراهیم توفیق

اولین دوره از "رساله پس از دانشگاه" با عنوان" تاریخ انتقادی" با ارائه سه پایان‌نامه برگزار شد.
ارائه چهارم و آخر این دوره در ماه‌های پیش‌رو برگزار خواهد شد.
#رساله_پس_از_دانشگاه
این جلسات با همکاری مدرسه بیدار برگزار شده است.


🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌‌چند
@halghe_yekchand

🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses

درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین)
موسیقی، انقلاب و امر ملی در ایران
به‌هدایت آیدین آریافر
۴ جلسه‌
از ۱۵ بهمن ۱۴۰۳
دو‌شنبه‌ها: ۱۸ تا ۲۰
 
موسیقی «ملی» در ایران کم‌تر موضوع تأمل جامعه‌شناسی تاریخی قرار گرفته است. بیشتر مطالعات در زمینه‌ جامعه‌شناسی تاریخی موسیقی به بررسی ریشه‌های شکل‌گیری نهادهای موسیقایی و کارگان‌ موسیقی مرتبط با آن پرداخته‌اند و کم‌تر به گستره‌ اکنون پیوند خورده‌اند. موقعیت ویژه‌ موسیقی «اصیل» در لحظه‌ انقلاب ۵۷ و تاریخ طولانی شکل‌گیری و تطور این موسیقی در ایران، یکی از گره‌گاه‌هایی است که می‌تواند تاریخ موسیقی ایرانی را به تاریخ اکنون بدل کند.

در این دوره و طی چهار جلسه، با تمرکز بر مسأله‌ «تداوم موسیقی اصیل در بحبوحه‌ انقلاب ۵۷» به واکاوی لحظات خاصی از تاریخ اجتماعی موسیقی در ایران می‌پردازیم و از این طریق مواجهاتی را با مفهوم تاریخ انتقادی، موسیقی ملی ایرانی، انقلاب و اکنون صورت‌بندی می‌کنیم.

اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/786

درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین)
خوانش هستی و زمان؛
۱- مقدمه
به‌هدایت احسان پویافر
۵ جلسه‌
از ۷ بهمن ۱۴۰۳
یک‌شنبه‌ها: ۱۶ تا ۱۸
 
این دوره بدوا فهمی صحیح و استاندارد از کتاب هستی و زمان هایدگر فراهم می‌کند و فضایی برای مخاطبان فراهم می‌سازد تا توان فهمی از آن خود از متن را بتوانند در خود پرورش دهند؛ یعنی نوعی ماندن و رفتن با متن را تجربه کنند.
 
در این دوره با توجه به هشت بند نخست کتاب که عملا کل متن هستی و زمان را در خود ذیل مقدمه کتاب جای داده است؛ از چرایی اهمیت پرسش از معنای هستی نزد هایدگر، تقدم اتنیکی و اُنتولوژیکی پرسش هستی، بحران علوم و پرسش هستی، زمان‌مندی و تاریخ‌مندی دازاین و هستی، روش پژوهش هایدگر در هستی و زمان بحث خواهد شد و طرح هایدگر در پروژه‌ی هستی و زمان و علت عدم تحقق بخشی از آن و ادامه آن در سایر آثار هایدگر بحث خواهد شد.

امید است که این مجموعه‌خوانش‌ها در پنج دوره‌ پنج جلسه‌ای، کل متن هستی و زمان را شامل شود تا فهمی درخور از کل اثر فراهم شود.

اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/783

*متن‌خوانی در ۳ جلسه حضوری و آنلاین
شنبه‌های ۶ بهمن، ۱۳ بهمن و ۲۰ بهمن
ساعت ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰
گرداننده: فرشته طوسی

درباره‌ی کتاب:
کتاب با توضیح پیش‌زمینه‌ی تاریخی، سیاسی و اجتماعی ایران در دهه‌های پس از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ آغاز می‌شود. افشین متین نشان می‌دهد که چگونه سرکوب سیاسی در داخل کشور و فضای بسته‌ی دانشگاه‌ها  باعث شد که دانشجویان و روشنفکران به کشورهای غربی مهاجرت کنند. او توضیح می‌دهد که چرا و چگونه این گروه مهاجر به تدریج از مسائل آکادمیک به فعالیت‌های سیاسی روی آوردند.

* کنفدراسیون؛ تاریخ جنبش دانشجویان اسرانی خارج از کشور (۱۳۵۷-۱۳۳۲)
نویسنده: افشین متین
ناشر : شیرازه کتاب ما، شیرازه، پردیس دانش

اطلاعات بیشتر 👇
https://t.me/bidarcourses/781

نسبت بین خاطره‌ جمعی و ساخت شهر؛ خاطره و نوستالژی در طبس/ زهرا عمادحقی

مدیر جلسه: ابراهیم توفیق
نویسنده‌ی رساله : زهرا عماد‌حقی
آبان ۱۴۰۳

تفاوت بین خاطرات رسمی و غیر رسمی مسئله‌ای است که شاید برای نسل‌هایی که بعد از بروز وقایع طبیعی و یا غیرطبیعی به دنیا آمده‌اند وجود داشته باشد. خاطرات وقایع، مکان‌ها و شهرها آن‌گونه که در فضاهای خانوادگی و دوستانه یادآوری شده‌اند ممکن است در چارچوب‌‌های رسمی شنیده نشده باشند. اما به جهت تاثیرگذاری‌ای که خاطره دارد باید به این موضوع پرداخته شود. تاثیری که خاطرات جمعی روی هویت افراد از یک طرف و شکل‌گیری حال و آینده جوامع از طرف دیگر می‌گذارند به حدی است که باید روی روند ساخته‌شدن خاطرات تامل کرده و مسیر تثبیت یا تغییر آنها را بررسی کرد. چگونگی این روندها ما را به سمت شناخت بیشتر درباره‌ی تاثیر نیروهای مختلفی می‌برد که در بازه‌ی خاصی از زمان و نسبت به شرایط مکانی خاص ایجاد شده‌اند. عواملی چنان متنوع که تنها از طریق شنیدن روایت‌های مردم و خاطرات‌شان و تامل در نقطه‌های مشترک آنها می‌توان پی به وجود و تاثیرشان برد.

@halghe_yekchand
👇
https://t.me/bidarschool/1738

درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین)
اقتصاد عام؛
هدیه، افراط، نا‌انسان
به‌هدایت محمد‌جواد سیدی
۸ جلسه‌
از ۲ بهمن ۱۴۰۳
سه‌شنبه‌ها: ۱۶ تا ۱۸
 
اقتصاد فراتر از آنچه کاپیتالیسم به ما تحمیل می‌کند چیست؟ مسئله تنها به راست و چپ، به کاپیتالیسم یا سوسیالیسم فروکاسته نمی‌شود: در هر دو سو با تصوری محدود از اقتصاد روبرو هستیم که متفکران مختلفی در قرن بیستم با کاویدن ریشه‌های آن در بستر اقتصاد عام، صور جدیدی از اندیشه و مفاهیمی بدیع خلق کردند که گستره‌ اندیشه‌ اقتصادی را تا برهم‌کنش انرژی‌ها در سطح کیهان نیز می‌کشاند.
 
در این دوره با تکیه بر مردم‌شناسان و متفکران معاصر، به مفهومی از اقتصاد می‌اندیشیم که فراسوی درک محدود کاپیتالیستی  و مفاهیمی چون سود و انباشت می‌رود و قطعاتی از متون متفکرانی چون زیگموند فروید، مارسل ماوس، ژرژ باتای، ژان بودریار، ژان-فرانسوا لیوتار، ژیل دلوز و نیک لند را خواهیم خواند تا به مفاهیمی چون هدیه، هدررفت، اقتصاد لیبیدویی و شتاب بیندیشیم.

اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/779

درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین)
تجربه‌ امر تجربه‌ناپذیر؛
والتر بنیامین، متفکری در عصر وایمار
به‌هدایت صابر دشت‌آرا
۴ جلسه‌
از ۸ بهمن
دو‌شنبه‌ها: ۱۶ تا ۱۸
 
در میانه‌ دو جنگ جهانی، بنیامین با معمایی کلنجار می‌رود که می‌توان آن را در عبارت «تجربه‌‌ امر تجربه‌ناپذیر» خلاصه کرد. دو حدِ این عبارت به دو جریان عمده‌ای اشاره می‌کنند که بنیامین در فضای فکریِ عصر وایمار با آنها مواجه می‌شود: «تجربه» ناظر به سنت نوکانتی‌ای است که در زمانه‌ مورد بحث به جریان رسمیِ حاکم بر فضای آکادمیک آلمان بدل شده‌است؛ و «امر تجربه‌ناپذیر» یادآور جریان موسوم به فلسفه‌ حیات است که بدیلِ نیرومند و غیررسمیِ سنت نوکانتی محسوب می‌شود.

خواهیم دید که در خوانش‌های بنیامین، این دو حد به شیوه‌ای غیرمنتظره با حد مقابل تلاقی می‌کند: از سویی، تصویر کلی و ضروریِ «تجربه»‌ در کار متفکران نوکانتی، به عوض کنارزدن «امر تجربه‌ناپذیر»، راه را بر نمایش آن هموار می‌کند؛ و از سوی دیگر تأکید حیات‌گرایان بر امور «تجربه‌ناپذیر»، به عوض بی‌اعتبار‌کردن «تجربه»، به ترفیع آن و یادآوری خاستگاه‌های فراموش‌شده‌‌اش کمک می‌کند.

👇  
https://t.me/bidarcourses/777

درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین)
انقلاب- کمی پیش از پس؛
کیارستمی و سیاست در سینمای شعر
به‌هدایت صالح نجفی
۴ جلسه‌
از ۳ بهمن ۱۴۰۳
چهار‌شنبه‌ها: ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰
 
۱-  معمای زیگزاگ و تک‌درخت: جغرافیای خیال و سیاستِ زیباشناختی در خانه‌ی دوست کجاست؟
 
۲- انقلاب پیش از انقلاب: دوربین به مثابه آینه / گزارش ریتم مدرنیزاسیون ایران در گزارش
 
۳- انقلاب پس از انقلاب: نمای نزدیک از مطرودان پس از جنگ / از کلوزآپ تا طعم گیلاس

۴- ضبط آگاهی ماشین: پُست‌اومانیسم سینمایی پس از ده / از پنج تا بیست‌وچهار فریم

اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/775

درسگفتار (آنلاین و آفلاین)
زندگی مینیمال؛
بِکِت، امر تاریخی و‌مسأله‌ انتزاع
به‌هدایت فرهاد محرابی
۴ جلسه‌
از ۳ بهمن
چهار‌شنبه‌ها: ۱۸ تا ۲۰
 
تفسیر جهان فکری‌-ادبی بکت همواره دچار آفت فلسفه‌زدگی بوده. کازانووا و گیبسون در نگاه به نقد و تفاسیر در باب نوشته‌های وی، به این درهم‌آمیزی افراطی با فلسفه - که خودِ وی همواره از آن گریزان بود - اشاره کرده‌اند. از دیگر سو آنها پوزیتیویسمِ مطالعات آرشیوی در شناخت بکت را که در طی سه دهه‌ گذشته بر نقد ادبی معاصر و مطالعات بکت‌شناسی سایه انداخته را نیز نفی می‌کنند.

در این دوره بکت را از زیر خروار‌ها تفسیر فلسفی در مورد آثار و زندگی‌اش بیرون می‌کشیم و او را بی‌واسطه و از مجرای اشارت‌های زندگی‌نامه‌ای، و مواجهه‌ با آثارش به بحث می‌گذاریم. تکیه‌ اصلی در اینجا بر اشارت‌های سیاسی زندگی او و درک و دریافتِ «تخیّل سیاسی»‌اش از مسیر ملاحظات بیوگرافیک در مورد او خواهد بود.
 
جلسه ۱: گیبسون: بکت و زندگی مینیمال
 
جلسه ۲: مورن: بکت و تخیّل سیاسی
 
جلسه ۳: مک‌ناتون: بکت و کابوس جنگ
 
جلسه‌ ۴: کریچلی و بازیابی نسبت بکت و سیاست

اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/773

*متن‌خوانی در ۳ جلسه حضوری و آنلاین
شنبه‌های ۲۲ دی، ۲۹ دی و ۶ بهمن
ساعت ۱۵:۳۰ تا ۱۷:۳۰
گرداننده: یاشار دارالشفاء

درباره‌ی کتاب:
کتاب «مواجهه با بیکاری در ایران ۵۶-۱۳۴۰» نوشته‌ی محمدجواد عبدالهی، حکایت همین انسان‌های پرتاب شده به مناسبات جدید است. حکایت‌ همان‌ها که چریک‌ها درباره‌شان جزوه درآوردند و مارکس در انتهای جلد اول کاپیتال چگونگی سربرآوردنشان را شرح داد. دهه‌ی ۱۳۴۰ و ۱۳۵۰ شهرهای بزرگ و در صدر همه تهران شاهد شکل‌گیری «حاشیه‌نشین‌ها» و انواع «سکونت‌گاه‌های غیررسمی» در دل خود بود. آدم‌هایی سر و کله‌شان پیدا شد که بهشان می‌گفتند «بیکار»؛کسانی که در جستجوی «کار» بودند؛ در جستجوی امکانی برای «فروش نیروی کار» خود.

* مواجهه با بیکاری در ایران ۵۶-۱۳۴۰
نویسنده: محمدجواد عبدالهی
ناشر :شیرازه

اطلاعات بیشتر 👇
https://t.me/bidarcourses/771

مدرسه‌ی بیدار با همکاری حلقه‌ی مطالعاتی یک‌چند برگزار می‌کند:

خسته­­‌دوش­­‌بال: زیست و مرگ با دکل­‌بندی در گلوگاه مازندران/ خدیجه‌‌السادات میرامینی
پنجشنبه ۲۰ دی، ساعت ۱۷ تا ۱۹

«صنایع» موجودیت­‌هایی انتزاعی نیستند که مطابق سیاست­‌هایی برنامه­‌ریزی و راه­‌اندازی ­شوند تا مواد خامی تحویل بگیرند و محصولاتی تحویل ­دهند؛ صنایع را مردمانی تشکیل می‌‌دهند که می­‌سازند و گاهی نیز می­‌سوزند. آنها هستند که حرکت می­‌کنند، پِی می­کَنند، حمل می­‌کنند، بالا می­‌روند، پایین می­‌آیند، نصب می­‌کنند، و تحویل می‌‌دهند. همان­‌ها که گاهی مجبورند پیه غربت را به تن بمالند و جور غیرت بکشند. با این همه، فرهنگ و زیست نیروی کاری که در دل صنایع و تأسیسات مهم کشور همچون صنایع انرژی (آب و برق و گاز و ....) زندگی می­‌کنند و می­میرند به‌ندرت موضوع پژوهش­‌‌های مردم­‌شناسی و مطالعات فرهنگی قرار گرفته است.
#رساله_پس_از_دانشگاه
اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/769

مدرسه‌‌ی بیدار با همکاری حلقه‌‌ی مطالعاتی یک‌چند برگزار می‌کند:

۲. «مردم‌‌نگاری» با نهال نفیسی
 
چهار رساله­‌ای که در این مجموعه مورد بحث و بررسی قرار خواهند گرفت به موضوعات گوناگونی پرداخته‌‌اند، اما ویژگی مشترک همه‌‌ی آنها انجام نوعی مردم‌­نگاری­‌ست: شکلی از بودن با / در یک «میدان» به صورت درازمدت و توأم با معاشرت و مشارکت در زیست مردمانِ آن میدان به قصد فهم آنچه در آن می­‌گذرد. اما محدودیت­‌ها، چالش­‌ها، و دستاورد‌های این شیوه‌­ی پژوهش در وضعیت کنونی ایران چیست؟ مردم­‌نگاری در میدان­‌های محدود و مشخص چگونه می­‌تواند به فهم ما از وضعیت­‌های کلی­‌تر تاریخی که در آن قرار داریم نیز کمک کند؟
#رساله_پس_از_دانشگاه
اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/766

فایل صوتی نشست و گفتگو درباره‌ی کتاب «کارگران بی‌طبقه، (توان چانه‌زنی کارگران در ایران پس از انقلاب)»

در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب کارگران بی‌طبقه، ( توان چانه‌زنی کارگران در ایران پس از انقلاب)در طی سه جلسه و به گردانندگی شهره شفیعی انجام شد، با حضور منتقد صالح اولاد دمشقیه و نویسنده علیرضا خیرالهی،‌ به نقد و بررسی کتاب پرداختیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری و آنلاین در جلسه حاضر بودند از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده شده بود پرسش شد. 

* کارگران بی‌طبقه (توان چانه‌زنی کارگران در ایران پس از انقلاب )
نویسنده: علیرضا خیراللهی
ناشر :آگاه

اطلاعات بیشتر 👇
https://t.me/bidarcourses/698

 مدرسه بیدار در همکاری با
خانه‌موزه‌ هایده چنگیزیان برگزار می‌کند:

۲-متن‌خوانی
درس‌های موسیقی: درس‌گفتارهای کولِژ دو فرانس/سینا صدقی
از ۲۳ دی ۱۴۰۳، یکشنبه‌ها: ۱۵ تا ۱۷ (۶ جلسه)
در مدرسه هنر و ادبیات بیدار

از آنجا که در ایرانِ دوره‌ی معاصر، اصرار برای «آهنگسازِ معاصر بودن» به چیزی چونان بداهت تبدیل شده و اما از آن‌رو که ضرورت فهم و مطالعه‌ی مبانیِ شکل‌دهنده‌ی ایده‌ی «موسیقیِ معاصر» به نزد آهنگسازان و دانشجویان آهنگسازی گُم و مغفول است، این درسگفتار در تلاش است به‌نحوِ مؤثر و روشن، در محدوده‌ی توان خود، گامی در جهت رفع این کاستی بردارد:  نشان دهد که اندیشه‌ی آهنگسازانِ «موسیقیِ معاصر» را چگونه باید خواند. این درسگفتار درصدد است، چونان یک تمهید، مسیر مطالعه‌ی فهمِ «موسیقیِ معاصر» را در ایرانِ دوره‌ی معاصر نشان دهد و بر این نکته تأکید دارد که این جریان موسیقی، در ابتدا حاصل نحوِ خاصِ روی‌آوردنِ آهنگسازانِ بعد از جنگ جهانیِ دوم به موضوعات و مؤلفه‌های برسازنده‌ی موسیقی است که می‌بایست مقوّمات آن را آموخت.

اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/762

 مدرسه بیدار در همکاری با
خانه‌موزه‌ هایده چنگیزیان برگزار می‌کند:

۱- اجرا/آنالیز
مقدمه‌ای بر «اندیشیدنِ موسیقی، امروز» و اجرای برخی از ۱۲ نوتاسیون پیِر بولِز / کارن سلاجقه  
جمعه ۲۱ دی ۱۴۰۳، خانه‌موزه هایده چنگیزیان

همانطور که در اعلان اول گفته شد، پروژه‌ی «بولز در متن آثار» از سه قسمت تشکیل شده است. در قسمت اول، که اجرا‌‌/‌آنالیز است، به‌عنوان افتتاحیه‌ی پروژه، با همراهیِ کارن سلاجقه در خانه‌موزه‌ هایده چنگیزیان با اجرا و آنالیزِ برخی از آثار کلیدی و مهم پیِر بولِز، مقدمه‌ای انضمامی فراهم می‌آید تا نوازندگان، آهنگسازان، دانشجویان موسیقی و مخاطبان دیگر، بتوانند مواجهه‌ای اولیه با این آثار به دست بیاورند.

با شماره تماس زیر می‌توانید بلیط تهیه کنید.

09034911281

اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/760

۱-اجرا/آنالیز
پروژه‌ی «بولز در متن آثار» با تمرکز بر آهنگساز فرانسوی، پیِر بولِز، درصدد است تا مبانیِ اندیشه‌ی او را در پیوند مستقیم با آثارش تبیین کند. این پروژه از سه قسمت تشکیل شده است. در قسمت اول، که اجرا‌‌ـ‌آنالیز است، به‌عنوان افتتاحیه‌ی پروژه، با همراهیِ کارن سلاجقه در خانه‌موزه‌ هایده چنگیزیان، با اجرا و آنالیزِ چند قطعه‌ی کلیدی و مهم پیِر بولِز، مقدمه‌ای انضمامی فراهم می‌آید تا نوازندگان، آهنگسازان، دانشجویان موسیقی و مخاطبان دیگر، بتوانند مواجهه‌ای اولیه با این آثار به دست بیاورند.

۲-متن‌خوانی
در قسمت دوم، که شامل شش جلسه متن‌خوانی است، در مدرسه‌ی هنر و ادبیات بیدار، سینا صدقی هدایت خوانش متنِ درس‌های موسیقی: درسگفتارهای کولِژ دو فرانس را بر عهده دارد و سعی می‌کند تا پیوندِ آثارِ آهنگساز را با ضوابط فکریِ او نشان دهد.

۳-اجرا/پنل
در قسمت آخر، به‌عنوان اختتامیه‌ی این متن‌خوانی، که در قالب اجرا‌‌ـ‌پنل برگزار می‌شود، آرش اسدنژاد و کارن سلاجقه در خانه‌موزه‌ هایده چنگیزیان، هر کدام، آثاری از پیِر بولِز را اجرا می‌کنند و سینا صدقی به‌عنوان جمع‌بندیِ این پروژه درباره‌ی نسبت ما با «موسیقیِ معاصر» با تمرکز بر اندیشه و موسیقیِ پیِر بولِز صحبت می‌کند. 

برای اطلاعات بیشتر از طریق یکی از راه‌های ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
تلگرام: t.me/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسه‌ی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی
@bidarschool
@bidarcourses

مدرسه بیدار در همکاری با
خانه‌موزه‌ هایده چنگیزیان برگزار می‌کند:

بولز در متن آثار

«بولز در متن آثار» عنوان پروژه‌ای پژوهشی‌ست که در ساختاری خلاق و متمایز از دیگر روش‌های پداگوژیک در مطالعات موسیقی در ایران، تلاش دارد با ارائه‌ی طیف متنوعی از محتواها، از اجرای موسیقی و آنالیزِ آثار گرفته تا بازخوانی متون نظری و برگزاری نشست، تصویری جامع‌تر از پیوند میان پرکتیس آهنگسازی و اندیشه‌ای که در فرایند آن مؤثر است ترسیم کند.

در این پروژه سینا صدقی و کارن سلاجقه دو پژوهشگر موسیقی، به خوانش آثار موسیقایی و  نظری پیر بولز، آهنگساز معاصر می‌پردازند و تلاش می‌کنند نشان دهند چگونه پرکتیس آهنگسازی او خود متأثر از اندیشه و مفهوم‌پردازی اوست و تأملاتِ گوناگون او چگونه منظومه‌‌ای فکری و مکتوب شکل داده است که اگر در پیوند با قطعات موسیقی این آهنگساز (که مصادیق دور و نزدیک از آن منظومه‌ی فکری‌اند) بررسی شوند، امکان شناختی جامع‌تر به ما خواهند داد.

اطلاعات بیشتر👇

درسگفتار (آنلاین و آفلاین )
تاریخ نو شعر قدیم؛
۱-قرون سوم تا ششم
به‌هدایت امیر کمالی
۷ جلسه‌
از ۲۴ دی ۱۴۰۳
دو‌شنبه‌ها: ۱۸ تا ۲۰
 
تاریخ‌نگاری انتقادی در ساده‌ترین تعریف، یعنی تجزیه و تحلیل مناسبات قدرت در طبقات اجتماعی، تحلیل مفاهیمی که برسازنده‌ی افق معرفتی دوره‌های مختلف‌ند و نهایتاً روانکاوی شعر به قصد واداشتن‌اش به سخن گفتن از دیگری‌های خود: دیگری‌هایی که زبان‌یافته و بیان‌محور گردیده‌اند؛ به بیان دیگر، پروسه‌ی تحلیل خاطره‌ها و ترومای تاریخی شعر فارسی، و لکنت‌ها و نشانگان‌اش. به فهرست موارد تاریخ‌نگاری انتقادی شعر فارسی، رابطه‌ی خاص میان شعر و قانون را نیز باید افزود؛ مواجه‌ای عمیق که حق مطلبِ آن جز به یاری نظریه‌ی انتقادی و فلسفه‌ی مدرن به تمامی ادا نخواهد شد.

در دوره‌ی اول این سلسله‌مباحث، مفاهیمی هم‌چون: جامعه، فقه و قانون، اشکال سوژگی، سیاست، اقتصاد، تردیدهای اعتقادی، زنان، روابط جنسی، مسائل زبان و ناخودآگاه شعری را در گستره‌ی قرون سوم تا پایان قرن ششم تحلیل خواهیم کرد.

برای اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/756

درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین )
درباره‌ سیاست استتیک:
۴- گسترش دایره‌ ادراک
به‌هدایت مهسا اسداله‌نژاد
۶ جلسه‌
از ۲۳ دی ۱۴۰۳
یک‌شنبه‌ها: ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰

رانسیر در سیاست استتیک: بازتوزیع امر محسوس می‌نویسد «استتیک» در قلبِ سیاست است و این گزاره در تخالف است با آنچه والتر بنیامین از «استتیک‌شدنِ سیاست» می‌گفت. از نظر بنیامین استتیک ره‌آورد فاشیسم است برای سیاست. رژیم فاشیستی برای آنکه روابط مالکیت دست‌نخورده باقی بماند، به توده‌های پرولتاریزه قسمی بیانگری می‌بخشد تا از مجرایِ استتیک‌کردنِ سیاست به آن‌ها احساس وجودداشتن بدهد. ژاک رانسیر اما فکر می‌کرد که استتیک با سیاست یکی‌‌ست اگر آن‌ را به زبانِ کانتی بفهمیم.
 
در این دوره که چهارمین دوره از «درباره‌ سیاست استتیک» است، به سراغِ پرسش‌هایی می‌رویم که این شیوه از این‌همان‌انگاریِ سیاست و استتیک پیشِ روی ما می‌گذارد.

برای اطلاعات بیشتر👇
 https://t.me/bidarcourses/754

نشست آزاد (حضوری و آنلاین) درباره‌ی کناب «کارگران بی‌طبقه»
شنبه ۸ دی، ساعت ۱۵:۳۰ تا ۱۷:۳۰
( شرکت برای عموم آزاد و رایگان است)
در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب کارگران بی‌طبقه، ( توان چانه‌زنی کارگران در ایران پس از انقلاب)در طی سه جلسه و به گردانندگی شهره شفیعی انجام شد، قصد داریم با حضور منتقد صالح اولاد دمشقیه و نویسنده علیرضا خیرالهی،‌ به نقد و بررسی کتاب بپردازیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل آنلاین در جلسه حاضر خواهند شد از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده است پرسش کنیم. لازم به ذکر است که مخاطبین آنلاین می‌بایست از پیش با ما تماس حاصل کنند تا لینک ورود به جلسه در اختیارشان قرار گیرد. 

لطفا در صورت تمایل به شرکت در این نشست‌‌، از طریق یکی از راه‌های ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
تلگرام: t.me/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسه‌ی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی
@bidarschool
@bidarcourses

فایل صوتی نشست و گفتگو درباره‌ی کتاب «زندگی روزمره تهی‌دستان شهری»

در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب «زندگی روزمره تهی‌دستان شهری» در طی سه جلسه به گردانندگی بشیر خادملو و با حضور منتقدان پرویز صداقت و مجید ابراهیم‌پور،‌ به نقد و بررسی کتاب پرداختیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری و آنلاین در جلسه حاضر بودند از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده شده بود پرسش شد. 

* زندگی روزمره تهی‌دستان شهری
نویسنده: علیرضا صادقی
ناشر :آگاه
اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/709

نشست آزاد (حضوری و آنلاین) درباره‌ی کناب «کارگران بی‌طبقه»
شنبه ۸ دی، ساعت ۱۵:۳۰ تا ۱۷:۳۰
( شرکت برای عموم آزاد و رایگان است)
در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب کارگران بی‌طبقه، ( توان چانه‌زنی کارگران در ایران پس از انقلاب)در طی سه جلسه و به گردانندگی شهره شفیعی انجام شد، قصد داریم با حضور منتقد صالح اولاد دمشقیه و نویسنده علیرضا خیرالهی،‌ به نقد و بررسی کتاب بپردازیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل آنلاین در جلسه حاضر خواهند شد از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده است پرسش کنیم. لازم به ذکر است که مخاطبین آنلاین می‌بایست از پیش با ما تماس حاصل کنند تا لینک ورود به جلسه در اختیارشان قرار گیرد. 

لطفا در صورت تمایل به شرکت در این نشست‌‌، از طریق یکی از راه‌های ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
تلگرام: t.me/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسه‌ی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی
@bidarschool
@bidarcourses

🔻جهت کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand

🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌‌چند
@halghe_yekchand

🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses

در ادبیات رایج، هر نوع خاص‌گرایی‌‌ای که بر پیوندهای خویشاوندی و یا ایلی مبتنی باشد، نشان از درجا زدن در سنت و کاملاً مدرن نشدن دارد. در واقع مدرنیته و مدرن بودن یک وضعیت نرمال تصور می‌شود که همه‌ی جوامع و اجتماعات در جهت آن حرکت می‌کنند و عدم ایفای نقش پیوندهای خویشاوندی و قومی در حیات سیاسی و اجتماعی از لوازم وضعیت مدرن قلمداد می‌شود. بنابراین از چشم‌انداز ادبیات غالب، مدرن بودن غایت و معیاری است که می‌توان با مفاهیم جامه‌شناختی تعریفی از آن به دست داد و واقعیت موجود را براساس دوری و نزدیکی به آن درجه‌بندی کرد. بنابر این درک، کهگیلویه و بویراحمد نسبت به اصفهان و تهران، عقب‌مانده‌تر است و همین‌طور تهران نسبت به پاریس و نیویورک.

در گام اول تلاش شد تا پدیده‌ی مورد بررسی از ذیل بار سنگین این غایت‌گرایی بیرون آورده شود؛ به این معنی که نه بر اساس آن چیزی که باید باشد، بلکه بر اساس چیزی که هست تحلیل شود .در گام بعد برای پیش گذاشتن یک تحلیل متفاوت، به کنکاشی تاریخی روی آوردم. دوره‌ی تاریخی نسبتاً بلندی انتخاب شده است: از شکل‌گیری دولت مدرن پهلوی تا دوره‌ی حاضر. کلمه‌ی مدرن در عنوان پایان‌نامه نیز ارجاع به مناسبات سیاسی در وضعیت مستقر شدن دولت مدرن دارد و نه یک نوع مناسبات سیاسی معیار. با این حال به لحاظ زمانی، بررسی تاریخی به دو دوره تقسیم شده است: دوره‌ی پیش از اصلاحات ارضی و تشکیل فرمانداری کل کهگیلویه و بویراحمد و دوره‌ی پس از آن تا زمان حاضر که اولی، دوره بهبهان و دومی، دوره یاسوج نام گرفته است.
تلاش کرده‌ام تا نشان دهم که در هر دو دوره، نه با تداوم سنت یا عقب‌ماندگی بلکه با بازآرایی ساختار قدرت محلی در وضعیت شکل‌گیری دولت ـ ملت روبرو هستیم. همچنین ابزارسازی و تجدید مداوم پیوندهای «سنتی» به عنوان کنشی فعالانه از سوی گروه‌های استراتژیک مرکزی و محلی در جهت پیشبرد اهداف و حفظ و بسط موقعیت خود، تفسیر شده است. به طور کلی ادعای پایان‌نامه این است که پس از شکل‌گیری دولت پهلوی، با چفت و بست جدیدی از شبکه‌ی نیروهای محلی در دل ساختار بزرگتر دولت ـ ملت مواجهیم که نباید بر اساس شباهت ظاهری با وضعیت پیشا دولت مدرن، آن را «سنتی» ارزیابی کنیم.
 
درباره‌ی نویسنده‌ی رساله:
حامد عسکری سال ۱۳۷۲ در شهر لنده از استان کهگیلویه و بویراحمد متولد شد. او فارغ‌التحصیل کارشناسی مهندسی کامپیوتر از دانشگاه خواجه نصیرالدین طوسی و کارشناسی ارشد جامعه‌شناسی از دانشگاه علامه طباطبایی است و در حال حاضر مشغول به تحصیل در مقطع دکتری جامعه‌شناسی در دانشگاه تهران است.

درباره‌ی مدیر جلسه:
ابراهیم توفیق متولد  آبادان در ۱۳۳۸، از دانشگاه گوته‌ی فرانکفورت با درجه‌ی دکترا در رشته‌ی جامعه‌شناسی دانش‌آموخته شد. پایان‌نامه‌ی دکتری او با عنوان «مدرنیزاسیون و حاکمیت پسااستعماری در ایران؛ رساله‌ای در باب دولت» می‌کوشد با تمرکز بر برهه‌ی زمانی پس از مصدق که خود آن را آغاز مرحله‌ای متداوما پسااستعماری می‌خواند، رویکردی تازه به توسعه‌ی دولت و اقتصاد سیاسی ایران تحت حاکمیت سلسله‌ی پهلوی عرضه کند. توفیق در بازگشت از آلمان در دهه‌ی هشتاد شروع به تدریس در دانشگاه‌های علامه طباطبایی، تربیت‌مدرس و علم فرهنگ نمود و همراه با نسل تازه‎‌ای از پژوهشگران جامعه‌شناسی و مطالعاتِ فرهنگی انتشار مجموعه کتب تاریخ انتقادی را آغاز کرد که جلد نخست آن تحت عنوانِ «نامیدن تعلیق» در سال ۱۳۹۸ منتشر شد. از دیگر آثار او می‌توان به «درباره‌ی نظام دانش»، «بازآرایی امپراطوری: چشم‌اندازی به اقتصاد سیاسی دولت مدرن در ایران» اشاره کرد.

🔻جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand

🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌‌چند
@halghe_yekchand

🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses

مدرسه‌ بیدار با همکاری حلقه‌ مطالعاتی یکچند برگزار می‌کند:

پنجشنبه ۶ دی، ساعت ۱۷ تا ۱۹
مدیر جلسه: ابراهیم توفیق
نویسنده‌ رساله : حامد عسکری

بررسی تاریخی درهم‌تنیدگی پیوندهای خویشاوندی و مناسبات سیاسی مدرن در استان کهگیلویه و بویراحمد/ حامد عسکری

این پایان‌نامه با پرسشی آغازین شکل گرفت: آیا می‌توان تحلیلی غیرآسیب‌شناسانه از طایفه‌گرایی در مناطقی مثل استان کهگیلویه و بویراحمد به دست داد؟ به بیان دیگر آیا خاص‌گرایی بر مبنای دسته‌بندی‌های قومی، طایفه‌ای و خویشاوندی و نقش پررنگ آن در مناسبات سیاسی مناطق پیرامونی همچون کهگیلویه و بویراحمد، آنطور که گفته می‌شود نشان‌دهنده‌ عقب‌ماندگی است یا می‌توان خوانشی متفاوت را به بحث گذاشت؟

مخاطبینی که برای جلسه‌ نشست ثبت‌نام می‌کنند به مدت یک‌هفته به متن پایان‌نامه دسترسی خواهند داشت و اگر فرصت کافی برای خواندن تمام متن را ندارند، می‌توانند به نسخه‌ کوتاه‌شده آن که همراه پایان‌نامه در اختیارشان قرار داده می‌شود، رجوع کنند. اما پیشنهاد می‌شود در کنار آن، متن پیاده‌شده‌ مصاحبه‌ها که در پیوست پایان‌نامه قرار دارد را نیز مطالعه کنند.

#رساله_پس_از_دانشگاه
اطلاعات بیشتر👇

نشست آزاد (حضوری و آنلاین) درباره‌ی کتاب «زندگی روزمره‌ی تهی‌دستان شهری»
شنبه ۱ دی، ساعت ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰

در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب «زندگی روزمره‌ی تهی‌دستان شهری» در طی سه جلسه و به گردانندگی بشیر خادملو انجام شد، قصد داریم با حضور منتقدان پرویز صداقت و مجید ابراهیم‌پور،‌ به نقد و بررسی کتاب بپردازیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری و آنلاین در جلسه حاضر خواهند شد از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده است پرسش کنیم. لازم به ذکر است که مخاطبین آنلاین می‌بایست از پیش با ما تماس حاصل کنند تا لینک ورود به جلسه در اختیارشان قرار گیرد. 

لطفا در صورت تمایل به شرکت در این نشست‌‌، از طریق یکی از راه‌های ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
تلگرام: t.me/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسه‌ی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی
@bidarschool
@bidarcourses

تاریخ مختصر موسیقی غرب؛
۳- باروک
به‌هدایت دکتر مرتضی عابدینی‌فرد
بخشی از جلسه آخر

برای تهیه این دوره به‌صورت آفلاین با ما تماس بگیرید👇
https://t.me/bidarcourses/283

@bidarschool
@bidarcourses

«فضامندشدنِ کودکی در ایرانِ دورانِ پهلویِ اوّل» تلاش می‌کند تا به شیوه‌ای تبارشناسانه و میان‌رشته‌ای، تحولاتِ کودکی در این دوره‌یِ تاریخی را بررسی کند. این چشم انداز، کودکی را نه به‌عنوانِ امری صرفاً بیولوژیک، بلکه به‌مثابهِ مفهومی فرهنگی و اجتماعی می‌کاود که تحت‌تأثیرِ قدرت، دانش و سیاست، شکل و معنا یافته است. در این راستا، تلاش شده است تا نقشِ دولت، خانواده و نظامِ آموزشی در تعریف و بازتولیدِ مفهومِ کودکی و پیوندِ آن با ایدئولوژی‌هایِ «پیشرفت» در دورانِ پهلویِ اوّل تحلیل شود.

این متن با استفاده از دیدگاه‌هایِ مطالعاتِ فرهنگی و بهره‌گیری از اندیشه‌هایی نظیر میشل فوکو و فیلیپ آریس، تلاش دارد نشان دهد که مفهومِ کودکی در این دوره، همواره در پیوند با اهدافِ سیاسی-اجتماعی «دولتِ مدرن» تعریف شده است. مفاهیمی نظیر «کودک فرهنگی» و «فضامندشدن کودکی» در بسترِ تغییراتِ اجتماعی و شکل‌گیری دولت-ملت مدرن مورد بررسی قرار گرفته و چگونگی استفاده از آموزش برایِ نظم‌دهی به کودکان و تربیت آن‌ها به‌عنوانِ شهروندانِ مطلوبِ دولت مورد واکاوی قرار می‌گیرد.
 
این پایان‌نامه با تمرکز بر گفتمان‌هایِ غالب در دوره‌یِ رضاشاه، به تأثیر قدرت بر فضاهایِ زیستی کودکان، از خانواده تا مدرسه، و شکل‌گیریِ سیاست‌هایِ تربیتی مدرن می‌پردازد.  کودکی، همچون آینه‌ای، بازتاب‌دهنده‌یِ پیچیدگی‌هایِ اجتماعی، فرهنگی و سیاسیِ آن دوران بوده و تحلیل آن می‌تواند دریچه‌ای برایِ فهمِ بهترِ تاریخ ِمعاصرِ ایران باشد.

درباره‌ی نویسنده‌ی رساله:
شایان محمدی، متولدِ ۱۳۷۴، دانش‌آموخته‌یِ رشته‌یِ جامعه‌شناسی و مطالعاتِ فرهنگی از دانشگاهِ علامه طباطبایی و دانشجویِ دکتریِ مردم‌شناسی در دانشگاهِ تهران است. او با علاقه‌مندی به پژوهش در حوزه‌هایِ فرهنگی و اجتماعی، به‌ویژه مطالعاتِ کودکی، سیاست‌گذاریِ فرهنگی و مطالعاتِ دولت فعالیت می‌کند. پایان‌نامه‌یِ کارشناسی ارشد او به بررسی تحولاتِ کودکی و دولت در دورانِ پهلویِ اوّل پرداخته است. همچنین او تجربه‌یِ مشارکت در انجمن‌هایِ علمی، همکاری در نشریاتِ فرهنگی و مدیریت پنل‌های تخصصی را دارد.

درباره‌ی مدیر جلسه:
ابراهیم توفیق متولد  آبادان در ۱۳۳۸، از دانشگاه گوته‌ی فرانکفورت با درجه‌ی دکترا در رشته‌ی جامعه‌شناسی دانش‌آموخته شد. پایان‌نامه‌ی دکتری او با عنوان «مدرنیزاسیون و حاکمیت پسااستعماری در ایران؛ رساله‌ای در باب دولت» می‌کوشد با تمرکز بر برهه‌ی زمانی پس از مصدق که خود آن را آغاز مرحله‌ای متداوما پسااستعماری می‌خواند، رویکردی تازه به توسعه‌ی دولت و اقتصاد سیاسی ایران تحت حاکمیت سلسله‌ی پهلوی عرضه کند. توفیق در بازگشت از آلمان در دهه‌ی هشتاد شروع به تدریس در دانشگاه‌های علامه طباطبایی، تربیت‌مدرس و علم فرهنگ نمود و همراه با نسل تازه‎‌ای از پژوهشگران جامعه‌شناسی و مطالعاتِ فرهنگی انتشار مجموعه کتب تاریخ انتقادی را آغاز کرد که جلد نخست آن تحت عنوانِ «نامیدن تعلیق» در سال ۱۳۹۸ منتشر شد. از دیگر آثار او می‌توان به «درباره‌ی نظام دانش»، «بازآرایی امپراطوری: چشم‌اندازی به اقتصاد سیاسی دولت مدرن در ایران» اشاره کرد.

🔻جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand

🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌‌چند
@halghe_yekchand

🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses

مدرسه‌ی بیدار با همکاری حلقه‌ی مطالعاتی یکچند برگزار می‌کند:

پنجشنبه ۲۲ آذر، ساعت ۱۷ تا ۱۹
مدیر جلسه: ابراهیم توفیق
نویسنده‌ی رساله : شایان محمدی

فضامندشدنِ کودکی در ایرانِ دورانِ پهلوی اول/ شایان محمدی

پژوهش در حوزه‌یِ کودکی برایِ جامعه‌یِ امروزِ ایرانی از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است، زیرا کودکی نه‌تنها بخشی حیاتی از فرآیندِ شکل‌گیریِ هویتِ فردی و اجتماعی است، بلکه بازتاب‌دهنده‌یِ چالش‌ها و تحولاتِ کلان ِجامعه نیز است. با توجه به تأثیر سیاست‌ها، نظامِ آموزشی و ساختارهایِ اجتماعی بر کودکان، بررسیِ تاریخی و تحلیلیِ مفهومِ «کودکی» می‌تواند درکِ بهتری از الگوهایِ تربیتی، نابرابری‌هایِ اجتماعی و سیاست‌هایِ فرهنگی ارائه دهد. در شرایطی که جامعه‌یِ ایرانی با مسائلی چون تحولاتِ سریع ِاجتماعی، تغییرات در نقش و شکلِ خانواده، و گسترش رسانه‌هایِ نوین مواجه است، شناخت عمیق‌تر از روندهایِ تاریخی و عواملِ تأثیرگذار بر کودکی می‌تواند اهمیت داشته باشد.

#رساله_پس_از_دانشگاه
اطلاعات بیشتر👇

اتوپیای انکار، رادیکالیسم تصویر؛ مروری بر سینمای کریس مارکر
به‌هدایت فرهاد محرابی
بخشی از جلسه آخر

▫️برای تهیه این دوره به‌صورت آفلاین با ما تماس بگیرید👇
https://t.me/bidarcourses/486

@bidarschool
@bidarcourses

این رساله، همچنین تلاشی است برای یافتن پاسخ‌هایی درباره‌ی چگونگی ساخت یا مشروعیت‌بخشی به سلسله‌مراتب جنسی در ایران معاصر، یا به‌بیان ساده‌تر تلاشی است برای فهم دانش اجتماعی و فرهنگی درباره‌ی تفاوت جنسی، که در جریان فرآیندهای متعدد و متضادی که هر یک بخشی از جنبه‌های تولید دانش و قدرت تلقی می‌شوند شکل می‌گیرد. از این‌رو پرسش دیگری که این رساله با آن درگیر است این خواهد بود که نیروهایی که سلسله مراتب جنسی را در این دوره‌ی تاریخی خاص ایجاد و اعمال می‌کنند، چگونه نیروهایی هستند، با چه زبانی و با استفاده از چه برساخت روایی از تاریخ خود را بیان می‌کنند و چطور اثرگذار یا کم‌اثر می‌شوند. از این رو استفاده از مفاهیم ایجاد شده توسط فلسفه و نظریه‌ی فمینیستی برای تحلیل این نیروها، به متن این امکان را می‌دهد که بتواند نابرابری میان زنان و مردان را به عنوان محصولی از نظام سلسله‌مراتب جنسی، در کنار نظام‌های سلسله‌مراتبی دیگر، شناسایی کند.
همچنین پرسش دیگری که در متن مطرح می‌شود، پرسش از الگوهای جنبش‌های زنان در دهه‌ی هشتاد و مشخصا کمپین یک میلیون امضا برای تغییر قوانین نابرابر، و از خلاقیت‌های آن در برابر واکنش‌های پس‌زننده و سرکوب‌گر خواهد بود.

درباره‌ی نویسنده‌ی رساله:
آیلا عراقی دانش‌آموخته‌ی کارشناسی ارشد رشته‌ی جامعه‌شناسی از دانشگاه تربیت مدرس است. او پژوهشگر حوزه‌ی جنسیت است و در مطالعاتش بر نظریه‌های فمینیستی (موج دوم و رادیکال فمینیسم)، پساساختارگرایی، هنر و تاریخ ایران تمرکز دارد.

درباره‌ی مدیر جلسه:
ابراهیم توفیق متولد  آبادان در ۱۳۳۸، از دانشگاه گوته‌ی فرانکفورت با درجه‌ی دکترا در رشته‌ی جامعه‌شناسی دانش‌آموخته شد. پایان‌نامه‌ی دکتری او با عنوان «مدرنیزاسیون و حاکمیت پسااستعماری در ایران؛ رساله‌ای در باب دولت» می‌کوشد با تمرکز بر برهه‌ی زمانی پس از مصدق که خود آن را آغاز مرحله‌ای متداوما پسااستعماری می‌خواند، رویکردی تازه به توسعه‌ی دولت و اقتصاد سیاسی ایران تحت حاکمیت سلسله‌ی پهلوی عرضه کند. توفیق در بازگشت از آلمان در دهه‌ی هشتاد شروع به تدریس در دانشگاه‌های علامه طباطبایی، تربیت‌مدرس و علم فرهنگ نمود و همراه با نسل تازه‎‌ای از پژوهشگران جامعه‌شناسی و مطالعاتِ فرهنگی انتشار مجموعه کتب تاریخ انتقادی را آغاز کرد که جلد نخست آن تحت عنوانِ «نامیدن تعلیق» در سال ۱۳۹۸ منتشر شد. از دیگر آثار او می‌توان به «درباره‌ی نظام دانش»، «بازآرایی امپراطوری: چشم‌اندازی به اقتصاد سیاسی دولت مدرن در ایران» اشاره کرد.

🔻جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand

🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌‌چند
@halghe_yekchand

🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses

پنجشنبه ۱۵ آذر، ساعت ۱۷ تا ۱۹
مدیر جلسه: ابراهیم توفیق
نویسنده‌ی رساله : آیلا عراقی

تبارشناسی جنبش زنان در ایران در دهه ۸۰ ‌ شمسی/ آیلا عراقی

این پژوهش در پی یافتن نیروها و فرایندهای تاریخی است که شکل‌گیری جنبش‌های مستقل زنان در فضای اجتماعی و سیاسی ایران پس از انقلاب را امکان‌پذیر کردند. یکی از پرسش‌هایی که این متن در تلاش برای پاسخ‌گویی آن است، این است که جامعه‌ی ایران، که در آغازین روزهای انقلابش، شکاف فرهنگی در آن به اندازه‌ای بود که درست هم‌زمان با همین انقلاب، نیروی چشم‌گیری از طرف اقشار و طبقاتی از شهروندان زن علیه اولین احکام انقلابی شکل گرفت و هیچ پاسخی جز نفی مطلق در میان توده‌های متنوع انقلابی نیافت، چگونه پس از طی سی سال توانست ائتلاف‌های بزرگی در میان گروه‌های متنوعی از زنان شکل دهد تا بدون هیچ وابستگی دولتی و بدون هیچ جهت‌گیری برای کسب قدرت سیاسی رسمی، علیه سیاست‌های تبعیض‌گذار جنسیتی ایستادگی کنند.

#رساله_پس_از_دانشگاه
اطلاعات بیشتر👇

فایل صوتی نشست و گفتگو درباره‌ی کتاب «روستاییان و‌مشروطیت ایران»

در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب «روستاییان و‌مشروطیت ایران» در طی سه جلسه به گردانندگی فاطمه مهدویان و با حضور نویسنده‌ی کتاب سهراب یزدانی و منتقد علیرضا خزائی،‌ به نقد و بررسی کتاب پرداختیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری و آنلاین در جلسه حاضر بودند از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده شده بود پرسش شد. 

* روستاییان و مشروطیت ایران
نویسنده: سهراب یزدانی
ناشر :نشر ماهی
#نشست_بیدار_مکتوبات
اطلاعات بیشتر 👇
https://t.me/bidarcourses/681

درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین )
زنانگی، جنون، تجزیه و مرگ
به‌هدایت سید مهدی یوسفی
۴ جلسه‌
از ۲۱ آذر ۱۴۰۳
چهار‌شنبه‌ها: ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰

شکل‌گیری دولت-ملتِ مدرن مستلزم نظم‌بخشی‌ها و منضبط‌کردن‌های متعدد و چندلایه‌ای بود که به تدریج نظم دولتی را مستقر کرد. بخشی از این نظم‌بخشی‌ها از طریق ایجاد هراس‌هایی ممکن شد که همسویی‌ها، سنگربندی‌ها و انتظام و مراقبت را ضروری جلوه می‌دادند. آیا می‌توانیم تاریخ شکل‌گیری دولت ملی را بر اساس این هراس‌ها بخوانیم؟ اگر متراکم‌ترین لحظه‌های این نظم‌یابی جدید یعنی فاصله‌ دو جنگ جهانی را در نظر بگیریم، به نظر می‌آید زنانگی‌هراسی، مجنون‌هراسی، تجزیه‌هراسی و مرگ‌هراسی یا ترس از زوال تمدنی مهم‌ترین این هراس‌ها بوده‌اند. در این میان شاید آخرین هراس به نوعی تجمیع تمامی هراس‌ها بود.

در این دوره‌ به این چهار محور شکل‌گیری نظم جدید دولت می‌پردازیم، یا درواقع تلاش می‌کنیم ارتباط این موضوعات را تحلیل کرده و تجمیع آن‌ها در موضوع هراس از زوال دولتِ ملی را بررسی کنیم.

اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/730

درباره‌ی پدیده و مفهوم بازی
به‌هدایت جواد گنجی
بخشی از جلسه آخر

🔹برای تهیه این دوره به‌صورت آفلاین با ما تماس بگیرید👇
https://t.me/bidarcourses/558

@bidarschool
@bidarcourses

نشست آزاد (حضوری و آنلاین) درباره‌ی کناب «روستاییان و‌مشروطیت ایران»
شنبه ۲۶ آبان، ساعت ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰

در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب «روستاییان و‌مشروطیت ایران» در طی سه جلسه و به گردانندگی فاطمه مهدویان انجام شد، قصد داریم با حضور نویسنده‌ی کتاب سهراب یزدانی و منتقد علیرضا خزائی،‌ به نقد و بررسی کتاب بپردازیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری یا آنلاین در جلسه حاضر خواهند شد از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده است پرسش کنیم. لازم به ذکر است که مخاطبین آنلاین می‌بایست از پیش با ما تماس حاصل کنند تا لینک ورود به جلسه در اختیارشان قرار گیرد.

لطفا در صورت تمایل به شرکت در این نشست‌‌، از طریق یکی از راه‌های ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
تلگرام: t.me/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسه‌ی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی
@bidarschool
@bidarcourses

من به عنوان کسی که در شهری زلزله‌زده متولد شده‌ام چنین وضعیتی را تجربه کرده‌ام. شهر طبس نه تنها مانند همه شهرهای دیگر ایران در بهمن ۵۷ انقلاب را تجربه کرد بلکه چندماه قبل در شهریور همان سال با زلزله‌ای بزرگ فروریخته بود. تفاوت‌هایی که در طول سالیان بین خاطرات مردم و روایت‌های رسمی می‌دیدم تبدیل به مسئله یا سرخطی برای پیگیری داستان خاطره شهر قبل شد. در این کار من به سراغ بررسی تاثیر خاطره رفتم تا بلکه بتوانم تفاوت روایت‌ها را درک کنم. اینکه ببینم چطور خاطره مردم از شهر قبل از زلزله می‌تواند عاملیت داشته و موجب کنشگری مردم شود و در طرف مقابل کم‌رنگ‌شدن خاطره چه تاثیری می‌تواند داشته باشد.
برای پاسخ به این دو سوال یعنی چگونگی تاثیر خاطرات و دیگری چگونگی تغییر خاطرات به دنبال نقاط پررنگ موجود در خاطرات مردم از شهر رفتم. اینکه چگونه در زمان بازسازی خاطره شهر نمایان شده است و دیگر اینکه اکنون چگونه مردم گذشته را و ساخت شهر را به یاد می‌آورند.
من داستان شهری را که در آن زندگی کرده‌ام از لحظه‌ی ویرانی‌اش تعریف می‌کنم تا ببینم چگونه گذشته توانسته است حال و آینده شهر را تغییر دهد و در مقابل نیز چگونه الزامات حال و آینده توانسته‌اند گذشته و خاطره را تغییر دهند و در نهایت چه نیروها و عواملی در این میان موثر بوده‌اند.

زهرا عمادحقی متولد سال ۱۳۶۲، در طبس به دنیا آمده و بزرگ شده است. او فارغ‌التحصیل مقطع کارشناسی طراحی صنعتی از دانشکده‌ی هنرهای زیبای دانشگاه تهران و کارشناسی ارشد مطالعات فرهنگی از دانشگاه علم و فرهنگ است.

🔻جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand

🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌‌چند
@halghe_yekchand

🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses

📌آدرس: مدرسه‌ی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی

پنجشنبه ۲۴ آبان، ساعت ۱۷ تا ۱۹
مدیر جلسه: ابراهیم توفیق
نویسنده‌ی رساله : زهرا عماد‌حقی

نسبت بین خاطره‌ی جمعی و ساخت شهر؛ خاطره و نوستالژی در طبس/ زهرا عمادحقی

تفاوت بین خاطرات رسمی و غیر رسمی مسئله‌ای است که شاید برای نسل‌هایی که بعد از بروز وقایع طبیعی و یا غیرطبیعی به دنیا آمده‌اند وجود داشته باشد. خاطرات وقایع، مکان‌ها و شهرها آن‌گونه که در فضاهای خانوادگی و دوستانه یادآوری شده‌اند ممکن است در چارچوب‌‌های رسمی شنیده نشده باشند. اما به جهت تاثیرگذاری‌ای که خاطره دارد باید به این موضوع پرداخته شود. تاثیری که خاطرات جمعی روی هویت افراد از یک طرف و شکل‌گیری حال و آینده جوامع از طرف دیگر می‌گذارند به حدی است که باید روی روند ساخته‌شدن خاطرات تامل کرده و مسیر تثبیت یا تغییر آنها را بررسی کرد. چگونگی این روندها ما را به سمت شناخت بیشتر درباره‌ی تاثیر نیروهای مختلفی می‌برد که در بازه‌ی خاصی از زمان و نسبت به شرایط مکانی خاص ایجاد شده‌اند. عواملی چنان متنوع که تنها از طریق شنیدن روایت‌های مردم و خاطرات‌شان و تامل در نقطه‌های مشترک آنها می‌توان پی به وجود و تاثیرشان برد.
#رساله_پس_از_دانشگاه
اطلاعات بیشتر👇

رویه‌ی غالب در آکادمی علوم اجتماعی ما چنین است که موضوع‌های مورد بررسی نه به‌عنوان برآیندهای احتمالی و یکه‌ی یک منظومه‌ی تاریخی-اجتماعی خوانده و تحلیل، بلکه به ابژه‌های آزمون نظریه‌های عام و جهان‌شمول فروکاهیده می‌شوند. برخلاف این رویه، نویسندگان ما تلاش کرده‌اند – مستقل از میزان موفقیت – در مواجهه‌ی مسئله‌مند با موضوع مورد بررسی چهارچوبی نظری و روشی در خدمت تحلیل تاریخی و انتقادی آن اتخاذ کنند.
جز در مورد زهرا عمادحقی که من راهنمای رساله بودم، در سه مورد دیگر نقش مشورتی غیررسمی داشته‌ام. این مشاوره‌ی غیررسمی در چهارچوب دو دوره کارگاه پایان‌نامه ممکن شد که من به همراه چند نفر از همکارانم در سال‌های ۱۳۹۹ و ۱۴۰۰ برگزار کردیم. در این کارگاه‌ها ما (برگزارکنندگان و شرکت‌کنندگان) از منظری تاریخی-انتقادی به بررسی جمعی پایان‌نامه‌ها که در مراحل مختلف انجام قرار داشتند، می‌پرداختیم.

این جلسات بی‌شک وجه آموزشی متفاوتی از کارگاه پایان‌نامه دارد. شرکت‌کنندگان مخاطب پایان‌نامه‌هایی قرار می‌گیرند که به سرانجام رسیده‌اند. بااین‌حال امیدواریم تجزیه‌وتحلیل انتقادی پایان‌نامه‌ها افق‌های پژوهشی جدیدی برای شرکت‌کنندگان بگشاید. بی‌شک مطالعه‌ی پیشاپیش پایان‌نامه‌ها نقشی تعیین‌کننده در نزدیک‌شدن به این هدف دارد.

لیست رساله‌ها:
زهرا عمادحقی: نسبت بین خاطره جمعی و ساخت شهر: خاطره و نوستالژی در طبس/ ۱۳۹۶
 آیلا عراقی: تبارشناسی جنبش زنان در ایران در دهه ۸۰ ‌ شمسی/۱۳۹۹
شایان محمدی: فضامند شدن کودکی در ایران؛ دوران پهلوی اول/ ۱۴۰۱
حامد عسکری: بررسی تاریخی درهم‌تنیدگی پیوندهای خویشاوندی و مناسبات سیاسی مدرن در استان کهگیلویه و بویراحمد/۱۳۹۹

ابراهیم توفیق متولد  آبادان در ۱۳۳۸، از دانشگاه گوته‌ی فرانکفورت با درجه‌ی دکترا در رشته‌ی جامعه‌شناسی دانش‌آموخته شد. پایان‌نامه‌ی دکتری او با عنوان «مدرنیزاسیون و حاکمیت پسااستعماری در ایران؛ رساله‌ای در باب دولت» می‌کوشد با تمرکز بر برهه‌ی زمانی پس از مصدق که خود آن را آغاز مرحله‌ای متداوما پسااستعماری می‌خواند، رویکردی تازه به توسعه‌ی دولت و اقتصاد سیاسی ایران تحت حاکمیت سلسله‌ی پهلوی عرضه کند. توفیق در بازگشت از آلمان در دهه‌ی هشتاد شروع به تدریس در دانشگاه‌های علامه طباطبایی، تربیت‌مدرس و علم فرهنگ نمود و همراه با نسل تازه‎‌ای از پژوهشگران جامعه‌شناسی و مطالعاتِ فرهنگی انتشار مجموعه کتب تاریخ انتقادی را آغاز کرد که جلد نخست آن تحت عنوانِ «نامیدن تعلیق» در سال ۱۳۹۸ منتشر شد. از دیگر آثار او می‌توان به «درباره‌ی نظام دانش»، «بازآرایی امپراطوری: چشم‌اندازی به اقتصاد سیاسی دولت مدرن در ایران» اشاره کرد.

🔻جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand

🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌‌چند
@halghe_yekchand

🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses

📌آدرس: مدرسه‌ی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی

مدرسه‌ی بیدار با همکاری حلقه‌ی مطالعاتی یکچند برگزار می‌کند:

رساله پس از دانشگاه؛ ۱. «تاریخ انتقادی» با ابراهیم توفیق
چهار رساله‌ای که در این مجموعه مورد بحث و بررسی قرار خواهند گرفت، همان‌طور که از عنوان‌ها پیداست، به موضوعات مختلفی می‌پردازند. آنچه آنها را به هم پیوند می‌دهد چشم‌انداز مشترکی است که می‌توان آن را تاریخی و انتقادی نامید.

لیست رساله‌ها:
زهرا عمادحقی: نسبت بین خاطره جمعی و ساخت شهر: خاطره و نوستالژی در طبس/ ۱۳۹۶
 آیلا عراقی: تبارشناسی جنبش زنان در ایران در دهه ۸۰ ‌ شمسی/۱۳۹۹
شایان محمدی: فضامند شدن کودکی در ایران؛ دوران پهلوی اول/ ۱۴۰۱
حامد عسکری: بررسی تاریخی درهم‌تنیدگی پیوندهای خویشاوندی و مناسبات سیاسی مدرن در استان کهگیلویه و بویراحمد/۱۳۹۹
#رساله_پس_از_دانشگاه
اطلاعات بیشتر👇

از آنجا که اکثر این رساله‌ها چندی پس از ارائه‌ی آنها در جلسه‌ی دفاعیه به بایگانی دانشگاه سپرده می‌شود و بازتابی در فضا پیدا نمی‌کند، اهمیت دارد که امکان تمرکز بر آنها و گفتگو و سنجش درباره‌شان برای دانشجویان مقاطع پایین‌تر و همچنین مخاطبین آزاد در عرصه‌ی عمومی، به درستی محقق شود. ازین رو از بعضی مدرسین و پژوهش‌گران دانشگاه دعوت کرده‌ایم تا برخی پژوهش‌های تحت نظر خود را که توسط دانشجویان آنها به انجام رسیده و به طرح موضوعات تجربی، میدانی و نظری به شکلی نوآورانه و روش‌مند پرداخته معرفی کنند تا باری دیگر در فضایی موازی با دانشگاه و در همکاری با مدرسه‌ی بیدار و حلقه‌ی مطالعاتی یک‌چند، ارائه و به بحث گذاشته شود.
 برای هر رساله جلسه‌ی آزادی در نظر گرفته‌ایم که در بخش نخست آن، مراحل پژوهش، روش تحقیق و دستاوردهای رساله توسط خود دانشجو ارائه می‌شود و سپس در حضور دیگر پژوهشگران یا استاد راهنما و با حضور مشارکت‌کنندگان به بحث و بررسی درباره‌ی آن می‌نشینیم. علاقه‌مندان شرکت در جلسات می‌توانند پس از ثبت‌نام به شکل رایگان در جلسه به شکل حضوری یا آنلاین شرکت کنند.

🔻جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر پیام دهید:
@public_yekchand

🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌‌چند
@halghe_yekchand

🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses

📌آدرس: مدرسه‌ی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی

رساله پس از دانشگاه | معرفی رساله‌های دانشگاهی در علوم اجتماعی
 
مدرسه‌ی بیدار با همکاری حلقه‌ی مطالعاتی یک‌چند برگزار می‌کند:

در «رساله پس از دانشگاه» قصد داریم فرصتی فراهم آوریم تا بر فرایند پژوهش و نگارش برخی رساله‌های دانشگاهی در حوزه‌ی علوم اجتماعی که در سال‌های اخیر پدید آمده‌اند نگاهی بیفکنیم. معتقدیم که با وجود محدودیت‌هایی که فضای دانشگاه در سال‌های اخیر از سر گذرانده است، دانشجویان مقاطع میانی در کارشناسی ارشد به یاری برخی پژوهشگران و مدرسین دانشگاه، با موضوع قرار دادن چرایی و چگونگی عملکرد سازوکارهای اجتماعی، با مسأله‌مند کردن و بداهت‌زدایی از آنها به شکلی روش‌مند در قالب رساله‌های خود، کوشیده‌اند ما را به درکی دیگر از واقعیت‌های موجود برسانند.
#رساله_پس_از_دانشگاه
اطلاعات بیشتر👇

فایل صوتی نشست و گفتگو درباره‌ی کتاب «محیط مصنوع و شکل‌گیری طبقۀ کارگر صنعتی؛ ۱۲۸۷ تا ۱۳۲۰»

در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب «محیط مصنوع و شکل‌گیری طبقۀ کارگر صنعتی؛ ۱۲۸۷ تا ۱۳۲۰» در طی سه جلسه و به گردانندگی مارال لطیفی انجام شد، با حضور نویسنده کاوه احسانی به‌صورت آنلاین و منتقد فرشید مقدم‌سلیمی،‌ به نقد و بررسی کتاب پرداختیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری و آنلاین در جلسه حاضر بودند از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده شده بود پرسش شد. 

* محیط مصنوع و شکل‌گیری طبقۀ کارگر صنعتی؛ ۱۲۸۷ تا ۱۳۲۰
نویسنده: کاوه احسانی
مترجم: مارال لطیفی
انتشارات: شیرازه
#نشست_بیدار_مکتوبات
اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/669

*کتاب‌خوانی در ۳ جلسه حضوری و آنلاین
شنبه‌های ۳، ۱۰ و ۱۷ آذر
ساعت ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰
گرداننده: بشیر خادملو

درباره‌ی کتاب:
کتاب «زندگی روزمره تهی‌دستان شهری» تحت تأثیر برنامه­ی پژوهشی آصف بیات و به‌طور ویژه‌تر نظریه‌ی پیش‌روی آرام نوشته شده است. بیات که خود تحت تأثیر جیمز اسکات، ای‌پی تامپسون و نظریه‌های مقاومتِ جنوب بوده است پیش‌روی آرام را مجموعه­ای از کردارها و استراتژی­های روزمره، آرام و پراکنده‌ی گروه­های فاقد قدرت می‌داند که در قالب اَشکال غیررسمی و با هدف توزیع مجدد امکانات و فرصت‌ها متبلور می‌شود. علیرضا صادقی با نقد تاریخ­نگاری‌هایی که کانون توجه خود را بر طبقات حاکم، دولت‌ها و روشنفکران می­گذارند و اشکال مقاومت روزمره را بی­مقدار و کم‌ارزش می­پندارند با رویکرد «رخدادنگاری از پایین» تلاش کرده است تا اعمال فرودستانِ تهی­دست را ثبت کند و به این میانجی به آن­ها وجهی رویت‌پذیر ببخشد.

* زندگی روزمره تهی‌دستان شهری
نویسنده: علیرضا صادقی
ناشر :آگاه

اطلاعات بیشتر 👇
https://t.me/bidarcourses/709

درسگفتار (آنلاین و آفلاین )
هنر زنده؛
سفری کوتاه به جهان پرفورمانس و هنرهای مشارکتی
به‌هدایت هلیا همدانی
۸ جلسه‌
از ۲۸ آبان ۱۴۰۳
دو‌شنبه‌ها: ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰

در این دوره به بررسی مقدماتی پرفورمانس و هنر مشارکتی می‌پردازیم و تلاش می‌کنیم با تحلیل برخی آثار و لحظات کلیدی که هر دو این شیوه‌های هنری را شکل داده‌اند، درکی پایه‌ای از مسیر تکاملی این جریان‌ها فراهم کنیم.

در ابتدای دوره بر ریشه‌های پرفورمانس و هنر مشارکتی در جنبش‌های آوانگارد قرن بیستم، مانند فوتوریسم و دادائیسم، اشاره‌ای گذرا خواهیم داشت؛ سپس به آثار هنرمندان شناخته‌شده‌ای مانند جکسون پولاک و آلن کاپرو که نقشی کلیدی در شکل‌گیری پرفورمانس در غرب ایفا کرده‌اند می‌پردازیم و در ادامه، برای بررسی دقیق‌تر پرفورمانس، به متون و آثار هنرمندانی همچون بروس نائومان، مارتا روزلر، آندریا فریزر، تانیا بروگوئرا، و مونا حاطوم و ...که در کارهای خود از بدن، فضا و تعاملات اجتماعی به‌عنوان ابزار بیانی استفاده کرده‌اند نگاهی خواهیم انداخت.
 
اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/707

درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین )
سوژه و دازاین؛
چرا گشودگی و مجال‌دادگی آزادی است؟
به‌هدایت احسان پویافر
۴ جلسه‌
از ۲۳ آبان ۱۴۰۳
چهار‌شنبه‌ها: ۱۶ تا ۱۸

چگونه دازاین-انسان اساسا یک گشودگی به سوییِ ناتمام است؟  چرا زندگی واقعی‌ چیزی متفاوت از محاسبات از پیش تعین‌شده می‌شود؟ چرا محاسبات ما همواره به نقطه هدف اصابت نمی‌کند؟ آیا ما خوب و درست محاسبه نکرده‌ایم؟ آیا ما دچار ضعف نفس (Acedia) هستیم که سبب می‌شود درست عمل ‌کنیم؟ یا نه اساسا مسئله چیزی دیگریست؟

آیا محاسبات به‌هم‌خورده و عقل و هرگونه بنیاد متافیزیکی همچون انتوتئولوژیْ زندگی واقع‌بوده را از دست داده است و به همین سبب سنجه‌اش را گم کرده است؟ آیا آدمی همچون سوژه‌-جوهری سراسربین نیاز به قطعیت، محاسبه و نگاه خیره‌ی بیشتری دارد تا بتواند ابژه‌هایش را منکوب‌تر کند؟ شاید زندگی تماما تحت سیطره‌ سوژه‌ای آزاد و درخود فروبسته نباشد. شاید زندگی با آدمی نه به‌وسیله آدمی پیش می‌رود؟ آیا می‌توان گفت که زندگی وجهی رخدادی دارد و رخدادها هم به تمامه محاسبه‌ناپذیرند و به ناگاه به آدمی اصابت می‌کنند؟

اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/704

نشست آزاد (حضوری و آنلاین) درباره‌ی کناب «محیط مصنوع و شکل‌گیری طبقۀ کارگر صنعتی؛ ۱۲۸۷ تا ۱۳۲۰»
شنبه ۱۲ آبان، ساعت ۱۵:۳۰ تا ۱۷:۳۰

در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب «محیط مصنوع و شکل‌گیری طبقۀ کارگر صنعتی؛ ۱۲۸۷ تا ۱۳۲۰» در طی سه جلسه و به گردانندگی مارال لطیفی انجام شد، قصد داریم با حضور نویسنده کاوه احسانی و منتقد فرشید مقدم‌سلیمی،‌ به نقد و بررسی کتاب بپردازیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری یا آنلاین در جلسه حاضر خواهند شد از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده است پرسش کنیم. لازم به ذکر است که مخاطبین آنلاین می‌بایست از پیش با ما تماس حاصل کنند تا لینک ورود به جلسه در اختیارشان قرار گیرد.

لطفا در صورت تمایل به شرکت در این نشست‌‌، از طریق یکی از راه‌های ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
تلگرام: t.me/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسه‌ی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی
@bidarschool
@bidarcourses

درسگفتار (آنلاین و آفلاین )
اندیشیدن به امر معمولی؛
رمان‌ها چگونه فکر می‌کنند؟
به‌هدایت کاوان محمدپور
۴ جلسه‌
از ۲۰ آبان ۱۴۰۳
یک‌شنبه‌ها: ۱۸ تا ۲۰

گونه‌ی «رمان» از همان سپیده‌دمان ظهور خود، همیشه واقعیت را به انحاء مختلف در پس اندیشه‌‌ی خود داشته است. رئالیسم صوریِ رمان مدعی است نه تنها می‌تواند «واقعیت معاصر» را بهتر از «نظریه‌های انتزاعی» بازنمایی کند، بلکه به دلیل صیرورت و عدم ثباتی که در ذات خود دارد بهتر از هر ژانر دیگری می‌تواند درکی چندجانبه از واقعیت ارائه ‌دهد؛ امکانِ بازنمایی واقعیت در ادبیات تنها محدود به «واقعیت موجود، تجربه شده و عینیت یافته» نیست. رمان، واقعیت را در کلیت خود -آنچه هست و آنچه می‌تواند باشد- معنا می‌کند، بنابراین همیشه «مازادی از واقعیت موجود» را در خود دارد.
 
جلسه‌ اول: زبان مرکزگرا؛ حماسه و گفتمان شاعرانه
جلسه‌ دوم: بی‌خانمانی استعلایی؛ عصر معصیت‌های بزرگ
جلسه‌ سوم: دگرمفهومی دلقک؛ خنده، کارناوال، چندآوایی
جلسه‌ چهارم: رئالیسم صوری؛ مازاد واقعیت موجود

👇
https://t.me/bidarcourses/700

*کتاب‌خوانی در ۳ جلسه حضوری و آنلاین
شنبه‌های ۱۹، ۲۶ آبان و ۳ آذر
ساعت ۱۵:۳۰ تا ۱۷:۳۰
گرداننده: شهره شفیعی

درباره‌ی کتاب:
کتاب کارگران بی‌طبقه به بررسی توان چانه‌زنی کارگران در ایران پس از انقلاب می‌پردازد. برای نیل به این مقصود از نظریه‌ی مصالحه و منازعه‌ی طبقاتی اریک‌اولین‌رایت، جامعه‌شناس آمریکایی، و برداشت بورلی سیلور از آن استفاده شده است. علیرضا خیراللهی،‌ نویسنده‌ی کتاب کوشیده است عوامل کاهش توان چانه‌زنی طبقه‌ی ‌کارگر در ایران را استخراج کرده و هر کدام را به تفصیل، به کمک تاریخچه‌ی حقوقی و داده‌های آماری در زمینه‌ای تاریخی، توضیح دهد تا نقش تجربی این عوامل در کاهش توان چانه‌زنی کارگران مشخص شود.

* کارگران بی‌طبقه (توان چانه‌زنی کارگران در ایران پس از انقلاب )
نویسنده: علیرضا خیراللهی
ناشر :آگاه

اطلاعات بیشتر 👇
https://t.me/bidarcourses/698

درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین )
آرمان ارتباط کامل در عصر اطلاعات:
وسوسه‌ ذوب شدن در دیگری
به‌هدایت جواد گنجی
۴ جلسه‌
از ۱۴ آبان ۱۴۰۳
دو‌شنبه‌ها: ۱۹ تا ۲۱

ژاک لاکان می‌گوید «وقتی کسی محض خاطر حرف‌زدن حرف می‌زند عالی‌ترین و بدیع ترین حقیقت‌ها را بر زبان می‌آورد. اما اگر او بخواهد درباره چیزی مشخص سخن بگوید زبان بوالهوس مجبورش می‌کند مسخره‌ترین و مغشوش‌ترین حرف‌ها را بزند. این همچنین علت نفرتی است که بسیاری از افراد جدی نسبت به زبان حس می‌کنند. آن‌ها متوجه آزارنده بودن زبان می‌شوند اما متوجه نمی‌شوند آن وراجی‌های بیهوده‌ای که به سخره‌اش می‌گیرند جنبه به غایت جدی زبان است.»
 
محور بحث‌های ما در این دوره موضوع «ارتباط» و «معنا» است که از منظر روان‌کاوی فروید و لاکان، و با نیم‌نگاهی به برخی نظریات فلسفی و جامعه‌شناختی مرتبط به موضوع بحث، بررسی می‌شوند.

اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/694

درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین )
(آنتی)مدرنیستم یا جادو به مثابه فرم؛
بوطیقای سینمای آندری تارکوفسکی
به‌هدایت صالح نجفی
۴ جلسه‌
از ۱۶ آبان ۱۴۰۳
چهار‌شنبه‌ها: ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰

در فیلم‌های تارکُفسکی جادو هست. اما این جادو از کجا سرچشمه می‌گیرد؟ از تصویرهای زنده‌ جاندار و به‌یادماندنی تک‌تکِ فیلم‌هایش؟ از جنبه‌های مرموز و سرّی آنها؟ از افاضات فلسفیِ شخصیت‌هایش؟ از مضمون‌های متافیزیکی فیلم‌هایش؟ در فیلم‌های تارکفسکی باید به دنبال چه گشت؟ در فیلم‌های بزرگ‌ترین فیلم‌ساز تاریخ سینمای شوروی در نیمه‌ دوم قرن بیستم چه چیز هست که این منتقد سرسخت دنیای پول‌زده و تکنولوژی‌زده‌ مدرن را هنرمندِ مدرنیستی رادیکال ساخته است؟

یکی از مهم‌ترین اتفاق‌ها در دنیای انگلیسی‌زبان و قلمرو فیلم‌پژوهی انتشار کتاب تامس رِدوود در سال ۲۰۱۰ بوده است:‌ بوطیقای سینمای آندری تارکُفسکی.

در این دوره تلاش داریم به یاری این کتاب، چهار فیلم آخر تارکُفسکی را وابینیم و بازخوانیم :
۱-آینه- می‌توانم حرف بزنم!
۲.استاکر- منطقه منطقه است و بس
۳.نُستالگیا- میان سود و زیان
۴.قربانی- همه‌چیز فرو می‌پاشد
 
اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/691

درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین )
فلسفه و الهیات
به‌هدایت مراد فرهادپور
۴ جلسه‌
از ۶ آبان ۱۴۰۳
یک‌شنبه‌ها: ۱۷ تا ۱۹

درک درست بسیاری از مفاهیم و ایده‌های فلسفی مستلزم بررسی الهیات به ویژه الهیات مسیحی‌ست. در این میان دو مفهوم حقیقت و تاریخْ جایگاه و اهمیت ویژه‌ای می‌یابند. در این دوره قصد داریم برای بررسی شکل‌گیری و تحول این دو مفهوم، با تکیه بر دو کتابِ پانن‌برگ: الهیات تاریخی اثر آلن گالووی، و بنیاد کلی‌گرایی؛ پل قدیس و منطق حقیقت اثر آلن بدیو، پیش برویم. کتاب نخست بیشتر به تاریخ و پیش‌شرط‌های شکل‌گیری آن می‌پردازد و کتاب دوم نیز منطق حقیقت را موضوع خود قرار می‌دهد.

اطلاعات ببشتر👇
https://t.me/bidarcourses/689

درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین )
تاریخ اجتماعی سیاسی حکومت‌داری در خاورمیانه
۲-از صفویان تا عصر پهلوی
به‌هدایت سیکا سعد‌الدین
۷ جلسه‌
از ۱۳ آبان ۱۴۰۳
یک‌شنبه‌ها: ۱۰:۳۰ تا ۱۲:۳۰

در دوره‌ اول از این مجموعه، شیوه‌ حکومت‌داری در خاورمیانه را از دوران امپراتوری‌های باستان، شامل سومر و بابل و هخامنشیان و ساسانیان، تا پایان دوره‌ مغول‌ بررسی و تلاش کردیم با نگاهی چندوجهی از نقش قدر قدرتی پادشاه که غالبا در تاریخ‌نگاری‌های معمول بر آن تأکید می‌شود ابهام‌زدایی کنیم.

در این دوره، به بررسی امپراتوری صفویه و دستگاه دیوانی آن و توضیح مختصری درباره‌ حکومت‌های پس از آن، از جمله زندیه و افشاریه می‌پردازیم. سپس، ساز و کار اداره‌ مملکت در امپراتوری عثمانی، امپراتوری که حدود ۹ قرن دوام آورد و ۵ قرن آن در اوج قدرت بود، به گونه‌ای مقایسه‌ای با امپراتوری صفویه، توضیح داده می‌شود. پس از آن نیز، دستگاه دیوانی در دوره‌ قاجاریه و نهایتاً پهلوی و روند افزایش قدرت و عدم پاسخ‌گویی پادشاه در این دو دوره‌ اخیر و معاصر، بررسی می‌شود و با بررسی دوران پهلوی به پایان می‌رسد.
 👇
https://t.me/bidarcourses/687

درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین )
کانت و معمای آزادی
آیا در جهان زیر سلطه‌ ضرورت می‌توان آزاد بود؟
به‌هدایت پوریا گل‌شناس
۶ جلسه‌
از ۷ آبان ۱۴۰۳
دو‌شنبه‌ها: ۱۶ تا ۱۸

آزادی معانی گوناگونی دارد و همچنین با حوزه‌های گوناگونی مانند اخلاق، حقوق مدنی، سیاست و دیگرها در پیوند است، اما در این کارگاه به مسئله‌ آزادی از نگرگاهی شناخت‌شناسانه و بر پایه‌ سنجش نخست کانت می‌پردازیم. پرسش کانونی‌مان این است: آیا در جهانی که اصل موجبیت‌ علّی بر آن حاکم است همچنان می‌توان از اراده‌ آزاد سخن به میان آورد؟ 

به نظر می‌رسد معمای آزادی و ضرورت ما را در تنگنایی حل‌ناشدنی و گنگ قرار می‌دهد. آیا این صرفاً یکی از حیله‌های خرد ناب است یا در شمار مفهوم‌های عاطل‌مانده‌ بی‌کاربردی است که «باید درباره‌شان سکوت کرد»؟ آیا می‌توان همچون کانت هم از آزادی آدمی دفاع کرد و هم وجود موجبیت علّی (اصل فلسفی مقوم جهان تجربی) را پذیرفت؟ این سازگارسازی همان مقصودی بود که کانت در راستای دست‌یازی به آن همت گمارد. در این کارگاه گام‌به‌گام به شرح دلیل‌ورزی‌های او برای رسیدن به این مقصود خواهیم پرداخت.

اطلاعات بیشتر 👇
https://t.me/bidarcourses/684

*کتاب‌خوانی در ۳ جلسه حضوری و آنلاین
شنبه‌های ۵، ۱۲ و ۱۹ آبان
ساعت ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰
گرداننده: فاطمه مهدویان

درباره‌ی کتاب:
سهراب یزدانی در کتاب «روستاییان و مشروطیت ایران » خوانشی از رخداد مشروطه به دست می‌دهد که بر اساس آن انقلاب مشروطه دیگر صرفاً برخاسته از طرح بعضی ایده‌ها یا تصمیمات بعضی نخبگان نیست. بلکه رخدادی است که دهقانان و فرودستانِ روستایی نیز در آن مشارکت مستقیم داشته‌اند. به بیان دیگر، اهمیت خوانش یزدانی در این است که نمونه‌ای بدیل و مبتنی بر الزامات مادی و مناسبات اقتصادی در مقابل رویکردهای مبتنی بر دستِ‌کم گرفتن جامعه عرضه می‌کند.
 
* روستاییان و مشروطیت ایران
نویسنده: سهراب یزدانی
ناشر :نشر ماهی

اطلاعات بیشتر 👇
https://t.me/bidarcourses/682

فایل صوتی نشست و گفتگو درباره‌ی کتاب «زنان سیبیلو و مردان بی‌ریش؛ نگرانی‌های جنسیتی در مدرنیته‌ی ایرانی»

در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب « زنان سیبیلو و مردان بی‌ریش؛ نگرانی‌های جنسیتی در مدرنیته‌ی ایرانی» در طی سه جلسه و به گردانندگی آیلا عراقی انجام شد، با حضور منتقدان رها نبوتی و پگاه پزشکی،‌ به نقد و بررسی کتاب پرداختیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل آنلاین در جلسه حاضر بودند از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده شده بود پرسش شد. 

زنان سیبیلو و مردان بی‌ریش؛ نگرانی‌های جنسیتی در مدرنیته‌ی ایرانی
نویسنده: افسانه نجم‌آبادی
مترجم: آتنا کامل و ایمان واقفی
ناشر: تیسا

اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/654

درسگفتار (آنلاین و آفلاین )
برسون و انتزاع در سینمای داستانی
به‌هدایت سارا قاضی اسدالهی
۴ جلسه‌
از ۱۳ آبان ۱۴۰۳
یک‌شنبه‌ها: ۱۸ تا ۲۰

برسون، با عبور از عکاسی و نقاشی و حضور در دنیای سورئالیست‌ها و تجربه‌ خلق آثار نقاشی که هرگز به نمایش در نیامدند، در جستجوی جوهر سینما، انتزاع را نیز در قلب سینمای داستانی خود خلق می‌کند. او عناصر فیلم را به جوهر اصلی‌شان بازمی‌گرداند و آثاری را خلق می‌کند که قبل از اینکه مسیری به سوی رستگاری، جستجوی معنا یا رنج باشند، به خودی خود فرم‌های سینمایی‌ای هستند که بین انتزاع و بازنمایی در نوسان‌اند.
 
در این درسگفتار با نگاهی به موضوعات و فیلم‌های زیر، به بررسی انتزاع در سینمای برسون خواهیم پرداخت:
 
۱. نقطه: منشأ فرم یا نقطه‌ عطف نمودار/ وقتی فرم تغییر جهت می‌دهد. 
 
۲. خط، بافت، طراحی/ نگاهی به «خاطرات کشیش روستا» (۱۹۵۱)
 
۳. شکل/فرم: زمانی که صحنه‌پردازی در فضای هندسی تا می‌شود/ نگاهی به «ناگهان، بالتازار» (۱۹۶۶)

۴. رنگ به مثابه‌ فرم انتزاعی/ نگاهی به «پول» (۱۹۸۳)
 
اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/678

درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین )
سرمایه‌داری و شکل‌گیری طبقه‌ کارگر صنعتی در ایران
به‌هدایت مریم دژم‌خوی
۴ جلسه‌
از ۷ آبان
دو‌شنبه‌ها: ۱۷ تا ۱۹
 
در این دوره، ادغام ایران در اقتصاد جهانی و نظام سرمایه‌داری، و سرگذشت اصناف پیشاصنعتی که با شیوه‌های بومی و محلی اداره می شدند، ورای خوانش‌های متداول، سیر تحولات صنایع و تجارت ایران در طول قرن ۱۹ بررسی می‌شود که در نهایت به یک دوره رکود اقتصادی در سال‌های آغازین قرن ۲۰ انجامید. فشار اقتصاد جهانی سرمایه‌داری بر گروه‌های مختلف اقتصادی در ایران، به ابداع استراتژی‌هایی برای دوام و تاب‌آوری‌، از سوی این گروه‌ها انجامید. شکل‌گیری اولین گروه‌های کارگر صنعتی در ایران بخشی از این فرایند است  که از یک‌سو خود عامل پیدایش استراتژی‌های فرودستان برای بقا است و از سوی دیگر، حاصل عدم تاب‌آوری اقتصاد ایران در برابر فشار اقتصاد سرمایه‌داری. در این راستا برخی نظریات را در باب اقتصاد و توسعه که وضعیت جهانی و موقعیت ایران در طول این سال‌ها را صورت‌بندی کرده‌اند، مرور کرده و مورد کارگران صنعت نفت، به عنوان نمونه‌ مطالعاتی بررسی می‌شود.
👇
https://t.me/bidarcourses/676

درسگفتار (آنلاین و آفلاین )
اصناف حقیقت؛
بازسازی سیمای مدرن حقیقت در شش فیگور
به‌هدایت امیر کمالی
۷ جلسه‌
۲۱ آبان
دو‌شنبه‌ها: ۱۸ تا ۲۰

بنیامین در واپسین اثر خود که ناتمام رها شد، از خلال مطالعه‌ پاریسِ قرن ۱۹، به خاستگاه‌ها، ساختارها و مظاهر و تعینات جهان مدرنی می‌پردازد که در آن، عرصه‌های گوناگون از الهیات تا اقتصاد، و از  شهرنشینی تا سیاست، در دل دیالکتیک‌های پُر آشوبْ قوام معاصر خود را باز یافته‌اند.
 
اما در بزن‌گاهِ گُل‌کردن عنوان‌ها یا پیشه‌های عصر جدید، برخی از آنها بیش از دیگر نام‌ها، درکار بازسازی سیمای حقیقت تاریخی این دوران بوده‌اند. در این دوره، از میان تمام پیشه‌ها و اصناف عصر جدید، شش نام را برگزیدیم: کاراگاه، کلکسیونر، مُدل، سینماگر، جستارنویس، و روانکاو.  
با معرفی این پیشه‌ها و تعیین خاستگاهی نسبت‌شان با عصر مدرن، بر شکل خاصی از تاریخ نگاری حقیقت تأکید می‌کنیم که دیگر گاه‌شمارانه یا منطبق بر تاریخ فاتحانه نیست بلکه سرشار از ظرائف دیالکتیکی میان کل تاریخ و ابژه‌هایی است که به نفع روایات تمامیت‌خواه سرکوب شده‌اند یا به‌قول وی بر «سنت ستم‌دیدگان» استوار است.

👇
https://t.me/bidarcourses/674

درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین )
اخلاق علیه اخلاقیات؛
۳- زمین‌شناسی اخلاقیات: علم کوچ‌گر و سرعت‌های اندیشه
به‌هدایت سید محمدجواد سیدی
۸ جلسه‌
از ۱ آبان ۱۴۰۳
سه‌شنبه‌ها: ۱۶ تا ۱۸

برای دلوز و گتاری باید از تبارشناسی اخلاقیات به زمین‌شناسی اخلاقیات حرکت کنیم، به جای تبارشناسی و مونادولوژی از نومادولوژی یا کوچ‌گرشناسی حرف بزنیم. این اندیشه‌ای است که همه آنچه می‌سازد را چون نوعی اقامت و اتراق‌کردن لحظه‌ای در گوشه‌ای موقتی از صحرا به کار می‌بندد زیرا اندیشه چیزی جز کاربست و ایجاد اتصالات در وضعیتی اضطراری نیست، شیوع‌ها و جهش‌های ناگهانی مفاهیم تکین در میانه‌ گفتارهای ثابت.
 
از آنجا که قلمروزدایی-مرززدایی و بازقلمروگذاری فرآیندهای بنیادین این اندیشه هستند، در این دوره برای درک فلسفه‌ علم کوچ‌گر، میان قلمروهای به‌ظاهر منفکی همچون نقاشی، متافیزیک، سیاست، اخلاق و مردم‌شناسی حرکتی اشتدادی می‌کنیم و ماشینی می‌سازیم از اتصال شدت‌های رنگ، اشتراک معنوی،‌ ادبیات اقلیت،‌ اخلاق سروران که عناصر یک علم کوچ‌گر جدید هستند، یک زبان شیزوئیدی.

شرح درس کامل و درباره مدرس👇
https://t.me/bidarcourses/672

*کتاب‌خوانی در ۳ جلسه حضوری و آنلاین
شنبه‌های ۲۱ و ۲۸ مهر و ۵ آبان
ساعت ۱۵:۳۰ تا ۱۷:۳۰
گرداننده: مارال لطیفی

کتاب محیط مصنوع و شکل‌گیری طبقۀ کارگر صنعتی؛ ۱۲۸۷ تا ۱۳۲۰ به تاریخ اجتماعی صنعت نفت در بدو تأسیس و تکوین طبقه‌ی کارگر صنعتی وابسته به نفت در خوزستان در دهه‌های ابتدایی قرن بیستم می‌پردازد. رویکرد نویسنده به موضوع رویکردی بینارشته‌ای است اما ورود به بحث از دریچه‌ی مباحث فضایی و جغرافیایی صورت گرفته است. کتاب بر فرآیندهای دخیل در شکل‌گیری محیط مصنوع نفتی در آبادان تمرکز می‌کند و نشان می‌دهد چگونه مجموعه‌ی نفتی شکل‌گرفته در این شهر پیکربندی جدیدی از شرایط محلی و نیز از روابط قدرت در سطح ملی، اقتصادی، ژئوپلیتیک منطقه‌ای و سرمایه‌داری صنعتی جهانی ایجاد کرد. 

* محیط مصنوع و شکل‌گیری طبقۀ کارگر صنعتی؛ ۱۲۸۷ تا ۱۳۲۰
نویسنده: کاوه احسانی
مترجم: مارال لطیفی
انتشارات: شیرازه

اطلاعات بیشتر 👇
https://t.me/bidarcourses/670

نشست آزاد (آنلاین) درباره‌ی کناب «زنان سیبیلو و مردان بی‌ریش؛ نگرانی‌های جنسیتی در مدرنیته‌ی ایرانی»
شنبه ۱۴ مهر، ساعت ۱۸ تا ۲۰

در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب « زنان سیبیلو و مردان بی‌ریش؛ نگرانی‌های جنسیتی در مدرنیته‌ی ایرانی» در طی سه جلسه و به گردانندگی آیلا عراقی انجام شد، قصد داریم با حضور منتقدان رها نبوتی و پگاه پزشکی،‌ به نقد و بررسی کتاب بپردازیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل آنلاین در جلسه حاضر خواهند شد از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده است پرسش کنیم. لازم به ذکر است که مخاطبین آنلاین می‌بایست از پیش با ما تماس حاصل کنند تا لینک ورود به جلسه در اختیارشان قرار گیرد. 

لطفا در صورت تمایل به شرکت در این نشست‌‌، از طریق یکی از راه‌های ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
تلگرام: t.me/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسه‌ی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی
@bidarschool
@bidarcourses

بازنمایی زن در فیلم-فارسی
به‌هدایت مریم دژم‌خوی
بخشی از جلسه آخر

https://t.me/bidarcourses/551

🔹برای تهیه این دوره به‌صورت آفلاین با ما تماس بگیرید.
 شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
اینستاگرام: bidar.school

@bidarschool
@bidarcourses

درسگفتار (آفلاین)
درآمدی بر فلسفه‌ی سیاسی تحلیلی؛‌ مفاهیم کلیدی
۲- عدالت و اقتدار سیاسی
به‌هدایت امید کریم‌زاده
بخشی از جلسه آخر

https://t.me/bidarcourses/451

🔹برای تهیه این دوره به‌صورت آفلاین با ما تماس بگیرید.
 شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
اینستاگرام: bidar.school

@bidarschool
@bidarcourses

از اولیس به دُن کیشوت
میلان کوندرا و نسبت رمان و مدرنیته
به‌هدایت عارف دانیالی
بخشی از جلسه آخر
https://t.me/bidarcourses/480

🔹برای تهیه این دوره به‌صورت آفلاین با ما تماس بگیرید.
 شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
اینستاگرام: bidar.school

@bidarschool
@bidarcourses

کارگاه نقد ادبی پیشرفته
به‌هدایت پروین سلاجقه
بخشی از جلسه آخر
https://t.me/bidarcourses/554

🔹برای تهیه این دوره به‌صورت آفلاین با ما تماس بگیرید.
 شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
اینستاگرام: bidar.school

@bidarschool
@bidarcourses

اضطرار زمان حال/رستگار کردن گذشته؛
تاریخ‌(های) سینمای ژان‌لوک گدار
به‌هدایت صالح نجفی
بخشی از جلسه آخر
https://t.me/bidarcourses/548

🔹برای تهیه این دوره به‌صورت آفلاین با ما تماس بگیرید.
 شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
اینستاگرام: bidar.school

@bidarschool
@bidarcourses

فایل صوتی نشست و گفتگو درباره‌ی کتاب
«اقتصاد سیاسی اشتغال زنان ایران ۸۷-۱۳۵۷»
با حضور یکی از نویسندگان رکسانا بهرامی‌تاش، منتقد کوثر کریمی‌پور و گرداننده نشست سمیه قدوسی

در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب « اقتصاد سیاسی اشتغال زنان ایران ۸۷-۱۳۵۷» در طی سه جلسه و به گردانندگی سمیه قدوسی انجام شد، با حضور یکی ار نویسندگان کتاب رکسانا بهرامی‌تاش و منتقد کوثر کریمی‌پور،‌در مرداد‌ماه ۱۴۰۳ در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری یا آنلاین در جلسه حاضر بودند، کتاب نقد و بررسی و از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که کتاب پیش رو نهاده است پرسش شد.

اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/629

@bidarschool
@bidarcourses

درسگفتار (حضوری، آنلاین و آفلاین)
نقد اقتصاد سیاسی:
هم‌زیستی استثمار و ستم
به‌هدایت پرویز صداقت
۴ جلسه‌
از ۲۸ شهریور‌ماه ۱۴۰۳
‌‌‌‌‌چهارشنبه‌ها ۱۸:۳۰ تا ۲۰:۳۰

این سلسله درس‌گفتار در پی طرح شناخت روندهای اصلی پیکره‌بندی طبقاتی در ایران معاصر با توجه به روندهای درهم‌تنید‌گی استثمار و انواع ستم در جامعه‌ای آکنده از انواع تناقض‌ها و تضادهای اجتماعی است. طرح نظام‌مند این مسأله، مستلزم آگاهی از روش‌شناسی نقد اقتصاد سیاسی و آشنایی با مفاهیم پایه‌ای آن است. ازاین‌رو، در خلال این درس‌گقتار، روش‌شناسی مارکس و، در چارچوب پرسش اصلی مطروحه، مفاهیم پایه‌ای نقد اقتصاد سیاسی، نظیر کالا و تولید کالایی، ارزش اضافی و ارزش، انباشت سرمایه و نظم ارزش‌افزای سرمایه‌داری، انباشت بدوی و تصاحب فرا-اقتصادی، طبقات اجتماعی، سرمایه و جناح‌بندی‌های درونی آن،...  تشریح می‌شود. تلاش می‌کنیم آشنایی با این مفاهیم پایه با توجه به نمونه‌ تجربی مورد بررسی، یعنی روابط قدرت در ایران معاصر صورت ‌پذیرد.
 
🔹اطلاعات بیشتر👇              
https://t.me/bidarcourses/666

اثر هنری به مثابه نمود خودآئینی؛
درباره‌ی نسبت آدورنو و مدرنیسم هنری
به‌هد‌ایت صابر دشت‌آرا
بخشی از جلسه آخر‌
https://t.me/bidarcourses/573

🔹برای تهیه این دوره به‌صورت آفلاین با ما تماس بگیرید.
 شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
اینستاگرام: bidar.school

@bidarschool
@bidarcourses

چالش‌های سیاست رهایی‌بخش
بازخوانی سیاست‌های رادیکال: علت‌های رهایی‌بخشی معاصر اثر پیتر دی.توماس
به‌هدایت مراد فرهادپور
بخشی از جلسه نخست‌
https://t.me/bidarcourses/573

🔹برای تهیه این دوره به‌صورت آفلاین با ما تماس بگیرید.
 شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
اینستاگرام: bidar.school

@bidarschool
@bidarcourses

کارگاه حضوری
«تئاتر اصوات»
به‌هدایت وحید افتخارحسینی
۳ جلسه‌
سه‌شنب ۶، چهارشنبه ۷ و پنجشنبه ۸ شهریور، ۱۰ تا ۱۴

در تعریفی مبهم از «تئاتر اصوات» می‌توان گفت که نه یک روش است و نه یک سبک، بلکه یک منش (Attitude) است که در آن زمان‌مند و مکان‌‌مند بودن تجربه‌ حسی بسیار حائز اهمیت است. زبانی را تصور کنید که در آن هیچ کلمه‌ای تکرار نمی‌شود و برای تعریف یا نام‌گذاری هر چیزی، یا برای بیان حالات، عواطف و احساساتمان هر بار از کلمه‌ای استفاده می‌کنیم که قبلا هرگز به‌کار نرفته و پس از آن هم تکرار نخواهد شد. بنابرین در جریان زایش یک تجربه، با عناصر تشکیل‌دهنده نه در مقام «فاکتورها» بلکه در مقام «دینامیک‌ها»یی روبرو می‌شویم که هر بار چیز دیگری هستند و طیف گوناگونی از ادراکات حسی را درمی‌نوردند.

کارگاه «تئاتر اصوات» به تحلیل و تمرین برخی مفاهیم و کنش‌های اساسی این پروژه هنری/پژوهشی می‌پردازد و سعی می‌کند پس از سه جلسه تمرین و هم‌اندیشی، شرکت‌کنندگان را برای یک رویداد «تئاتر اصوات» آماده کند. 

اطلاعات بیشتر👇
https://t.me/bidarcourses/663

نشست آزاد درباره‌ی کناب «اقتصاد سیاسی اشتغال زنان ایران ۸۷-۱۳۵۷»
شنبه ۲۷ مرداد، ساعت ۱۶ تا ۱۸

در این نشست که پس از متن‌خوانی جمعی کتاب « اقتصاد سیاسی اشتغال زنان ایران ۸۷-۱۳۵۷» در طی سه جلسه و به گردانندگی سمیه قدوسی انجام شد، قصد داریم با حضور یکی ار نویسندگان کتاب رکسانا بهرامی‌تاش و منتقد کوثر کریمی‌پور،‌ به نقد و بررسی کتاب بپردازیم و در حضور مخاطبین آزاد که به شکل حضوری یا آنلاین در جلسه حاضر خواهند شد از فرآیند پژوهش، روش تحقیق و مسائلی که پیش رو نهاده است پرسش کنیم. لازم به ذکر است که مخاطبین آنلاین می‌بایست از پیش با ما تماس حاصل کنند تا لینک ورود به جلسه در اختیارشان قرار گیرد. 

لطفا در صورت تمایل به شرکت در این نشست‌‌، از طریق یکی از راه‌های ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
تلگرام: t.me/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسه‌ی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی
@bidarschool
@bidarcourses