Аскетика для мирян @asketikadlymiryan Channel on Telegram

Аскетика для мирян

15 Feb, 18:18

Вот духовное, животворное, спасительное, чудесное пиршество веры и спасения! Вот отеческая безмерная любовь к нам грешным! Чувствуешь ли, грешник, эту любовь? Отвечаешь ли на любовь – любовью? Каешься ли искренно в беззакониях своих, чтобы и тебе удостоиться такого же духовного пиршества во спасение твое, и насладиться любовью Отца небесного, Сына Его Единородного и Духа Святого Утешителя. А без покаяния не будет это таинство во спасение. А что такое одежда первая, перстень на руку и сапоги на ноги? Одежда первая, в которую отец облек блудного сына своего, означает одежду правды, в которую облекает нас Сам Христос, по написанному: «во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» (Гал.3:27). Это значит, что мы должны жить во всякой правде и истине. Что такое перстень на руку? Это обручение Духа Святого, данного в сердца верующих. «Не весте ли, яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас» (1Кор.3:16)? А храму Божию подобает святиться во все дни: будем жить свято. Сапоги на ноги – это благодать ступать прямо по пути Христовых заповедей: «стопы моя направи, – сказано, – по словеси твоему, и да не обладает мною всякое беззаконие» (Пс.118:133), ибо без благодатного обувания, мы не можем ходить прямыми путями заповедей Божиих. «Обратитеся кийждо от пути своего злаго, и от злейших умышлений ваших» (Иер.25:5; Иер.18:11), говорит слово Божие. И так в обуви духовной, в ревности духовной поспешим к Богу, отложив сон греховный, леность и нерадение. Вот скоро наступит великий пост – очистим же постом, молитвою и искренним покаянием души и телеса наши и приготовим себя в храм Господу, хотящему вселиться и жить в нас. Посмотрите, как желающие встретить царя, или высокопоставленную особу, приготовляют все ко встрече его. Они ровняют и очищают все дороги, по которым он должен ехать, украшают дома разноцветными флагами, или разноцветными огнями и показывают всевозможные знаки усердия и радости, стараются все увидеть его и наглядеться на него, а если бы кому посчастливилось принять царя в дом свой, то такой человек был бы вне себя от восторга. Если желающие встретить царя земного, подобного себе человека, так приготовляются, так встречают и принимают его, то мы с вами, готовящееся встретить небесного Царя, Творца и Бога, с каким тщанием и усердием должны приготовляться для принятия Его? Ибо чем бесконечно выше Царь небесный земного, чем бесконечно праведнее Царь небесный царя земного, тем большее и тщательнейшее должно быть приготовление, и тем более отличное от приготовления к встрече земного царя.
Ибо небесному Царю нужны чистые, украшенные добродетелями, души и телеса наши, а не великолепно украшенные дома, не разноцветные флаги, а разнообразие добродетелей, по способности и состоянию каждого, не ярко горящие огни, а ярко горящие верою и любовью души наши. Такую встречу и приготовим все мы Царю небесному, да сподобимся в радости принять Его в душевные дома свои, в сердца наши. Аминь.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/1912

492

Аскетика для мирян

15 Feb, 18:17

Святой праведный Иоанн Кронштадтский
СЛОВО В НЕДЕЛЮ О БЛУДНОМ СЫНЕ

«Отче, согреших на небо и пред тобою» (Лк.15:18).
Возлюбленные братия, кто из нас не работал и не работает греху каждый день волей или неволей, сознательно или несознательно, в разуме или в неразумии? Кто не прогневлял Господа, бесконечную Правду и Любовь? Кто не уязвлялся о лезвие греха и не испытывал остроты и резкости греха, тяжелого смущения совести, скорби и тесноты, этих обычных спутников греха? Все мы, от мала до велика, грешны перед Богом и по сему подлежим наказанию и отлучению от Бога, и если бы Господь, по Своей бесконечной любви и милосердию к падшему человеку, не дал ему покаяния и оставления грехов ради крестной жертвы Сына Своего Единородного, – то все люди низошли бы во ад, в место вечных мучений. Но, слава всеблагому и премудрому Богу, давшему покаяние грешникам – в живот вечный. Бесчисленное множество грешников омылись слезами покаяния, оправдались и освятились пречистою кровью Агнца Божия Иисуса Христа, взявшего на Себя грехи наши и понесшего за них все наказания, нам уготованные, – и радуются теперь с Ангелами в селениях святых. Все вы, здесь предстоящие, подобные мне грешники, дорожите ли этим бесценным даром Господа, даром покаяния? Воздыхаете ли, подобно мытарю, плачете ли, подобно блуднице, омываете ли ложе свое слезами, как Давид праотец, возвращаетесь ли к Отцу Небесному с искренним, глубоким раскаянием, подобно блудному сыну, о котором вы слышали в ныне чтенном Евангелии?
Грешникам нет другого пути к жизни и к снисканию вновь благодати и милости Отца небесного, кроме пути искреннего, неложного покаяния, с плодами покаяния. И святая Церковь, носительница и истолковательница Духа Христова, Его бесконечной любви и милосердия, всех нас возбуждает к покаянию всякий день, а в нынешние дни, по случаю приближения великих дней поста и покаяния, возбуждает особенно, установив читать в нынешний воскресный день трогательную притчу Спасителя о блудном сыне и петь умилительные покаянные песнопения. Как добрые чада отзовемся все на нежный, любвеобильный голос святой матери – Церкви; проснемся от сна греховного, «яко во дни, благообразно да ходим» (Рим.13:13); оставим плоти сладострастие; попечемся о душе бессмертной; станем делать дела Божии: и тогда насладимся покоем душевным и утешениями чистой совести. О, сколь милостивого и скоропослушного имеем мы Отца, Владыку и Судию – Бога! Он тотчас спешит с богатою милостью ко всякому искренно кающемуся грешнику, избавляет его от бед, скорбей и напастей, постигающих его за грехи, дает мир и широту сердцу, обращает печаль в радость. Это испытал на себе всякий истинно-кающийся грешник; это показывает и читанное сегодня Евангелие о блудном, раскаявшемся сыне.
Лишь только твердо решился он вернуться с раскаянием в отеческий дом, и пошел, – увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею, и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и сапоги на ноги, и приведите откормленного теленка, и заколите. Станем есть и веселиться: ибо сей сын мой был мертв, и ожил, пропадал, и нашелся. И начали веселиться (Лк.15:21–24). Трогательная картина отеческой любви, с одной стороны, и искреннего покаяния – с другой. Это – притча, в которой представлены отец, человек, хотя и благой и милостивый, и – сын распутный, раскаявшийся. Но вникните в глубокий, внутренний смысл этой притчи; представьте вместо обыкновенного отца – Бога, общего Отца человеков, и Его беспредельную любовь к погибающему в грехах миру. Какую трапезу уготовил Он для грешников, которых Он усыновил Себе через веру и крещение? Не тельца заклал Он, а Своего Единородного Сына предал на заклание вольное; не плоть тельца приготовил для пиршества, а плоть и кровь Сына Своего дал и подает нам в пищу и питье, во оставление грехов и в жизнь вечную.

448

Аскетика для мирян

15 Feb, 08:30

МАТЕРИАЛЫ О ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ

573

Аскетика для мирян

15 Feb, 08:30

НЕПРАВИЛЬНО ВЫМАЛИВАЕМ СВОИХ ДЕТЕЙ

Скорби, только скорби теперь приводят людей к познанию истины. И что не смогла сделать для Вас в свое время материнская любовь, делает теперь скорбь Ваша, материнская, о сыне.
А Вы можете представить, как болело сердце Вашей мамы о Вас, о том, что не смогла она привить Вам любовь к Истине, к Жизни. Ведь без Бога, дорогая жить нельзя, но только медленно и мучительно умирать, наблюдая повсеместное разрушение жизни вокруг себя. И последний, самый ощутительный удар получает мать, когда разрушение постигает тех, кому она дала жизнь.
Благодарите Бога, что Он не отверг Вас, как отвергали Вы Его в свое время.
Читайте, осмысливая слова молитв, что в молитвослове, и применяйте их к себе, к своей жизни. И ведь придет с этим и иное восприятие жизни, и узрите милость Божию.
Бог Творец, Промыслитель, Спаситель. А наша человеческая ограниченность и немощь так требует силы Божией, чтобы жить.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

632

Аскетика для мирян

15 Feb, 02:52

Кроме того, бывают ежедневно у верующих и благочестиво живущих христиан внутренние, тайные сретения, т.е. встречи Господа в душах во время молитвы, тайной или явной, при усердном покаянии, когда к кающейся душе приходит Христос тайно и утешает ее, отечески объемлет ее, примиряется с нею, вселяется в нее, особенно при искреннем причащении святых Христовых Тайн Тела и Крови Его. Но бывает и жалкая, плачевная разлука человека со Христом, когда душа христианская впадает в вольные или невольные грехи, например, в скверные, неверные, лукавые, хульные помыслы, или в гордость, самолюбие, неверие истине Евангельской, когда в неверии отвергает Бога и совсем отступает от Него, хулит Его, как сталось это с богохульником графом Толстым и многочисленными последователями его, Толстого. На них сбылось пророчество Симеона Богоприимца, изрекшего Пресвятой Деве достопамятные слова: се, лежит Сей на падение и на востание многим во Израили; сбылось относительно падения их и востания некоторых из них, но не Толстого. – Но это прежде всего сказано о тогдашних книжниках, фарисеях и саддукеях, а затем и о нынешних ложно ученых, именующихся христианами. Христос для Толстого сделался камнем преткновения.
Далее, всякий раз бывает жалкая, несмысленная разлука наша с Богом при падении в разные грехи – блуда, прелюбодейства, злобы, зависти, невоздержания, пьянства, неповиновения, своеволия, буйства, ругательства и сквернословия; корыстолюбия и сребролюбия, и в разные другие грехи; – и если человек умирает во грехах нераскаянно, – он навеки разлучается со Христом и сочетавается с диаволом, коему уподоблялся и окончательно уподобился в жизни, – и наследует одинаковую с ним участь – муку вечную.
Последнее сретение Господа будет во второе и страшное Его пришествие, когда Он приидет в страшной славе Своей и Отца небесного со всеми ангельскими силами: и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его, и когда возрыдают пред Ним все племена земные (Апок. 1:7).
Апостол Павел к Солунянам писал: «Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках, в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1Сол. 4:16–17).
Будем же встречать Господа здесь, на земле, доколе живы, в покаянии и добродетели душами чистыми и нескверными, пребывая во взаимной любви и делании всякой правды, чтобы и во второе пришествие Его встретить в радости и водвориться на веки в царствии Его. Аминь.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/1815

633

Аскетика для мирян

15 Feb, 02:52

Святой праведный Иоанн Кронштадтский
СЛОВО НА СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ

«Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром» (Лк. 2:29).
Когда воплощенному Сыну Божию, имже вся быша, пришло время явиться на земле, тогда Провидением Божиим уготованы были некоторые избранные из человеков – встретить Его чудесное всеспасительное явление, и возвестить его миру, – и, во-первых, Вифлеемские пастыри бессловесных стад, осведомленные о том от Ангелов небесных, засвидетельствовавших громко Божество и человечество рождшегося Христа; потом – исполненный Духа Святого старец священный Симеон, которому было обещано от Бога, что он не умрет до тех пор, пока не увидит Христа Господня. Это сретение Симеоном и празднует ежегодно св. Православная Церковь, а встречную песнь его Спасителю мира повторяет ежедневно за вечерним Богослужением. Ее вы все знаете, – она начинается словами: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром, яко видесте очи мои спасение Твое.
Праведный старец благословил Богомладенца и Матерь Его, и сказал Ей: се, лежит Сей на падение и на востание многим во Израили, и в знамение пререкаемо: и Тебе же Самой душу пройдет оружие: яко да открыются от многих сердец помышления (Лк. 2:34–35). Вот какое событие ежегодно воспоминает и празднует Церковь святая в назидание и спасение наше.
Чему учит нас праздник Сретения Господня? – Прежде всего той истине, что Бог верен во всех словах и обещаниях Своих (Пс. 144:13). Он обещал еще Адаму и Еве, всеродно падшим в раю прародителям нашим, что Он пошлет на землю Спасителя им и всему роду человеческому, именно благословенное Семя Жены, которое сотрет главу змия человекоубийцы, что и исполнилось, исполняется ежедневно и будет исполняться до самого скончания мира, доколе будут рождаться и жить на земле люди верные и верующие в Бога и Христа Его, ибо чрез них Он, Христос, попирает и стирает главу змия. – Таковы были патриархи, праотцы, пророки, апостолы, святители, мученики, преподобные и праведные и все святые, – таковые есть и ныне между правоверными, побеждающие древнего змия, обольщающего всю вселенную (Апок. 12:9).
Во-вторых, праздник Сретения научает нас тому, что Господь Сам идет навстречу только к делающим правду, или алчущим и жаждущим правды, – как старец Симеон, – потому что Он пришел на землю для того, чтобы исполнить всякую правду (Мф. 3:15) Божию и нас научить творить правду и избавить нас от всякой неправды, от всякого беззакония и даровать нам покаяние с плодами спасительными.
Господь подался и почил на руках праведного Симеона, а на руки грешного человека Он не подался бы и не возмог бы на них носиться; ибо какое общение правды с беззаконием, света со тьмою, – Христа с велиаром (2Кор. 6:15)? Так и ныне Христос не может обитать в сердце и в теле, повинном греху и страстям, и если хотим иметь в сердцах своих Христа, мы должны покаяться и возненавидеть грех, возлюбив правду и добродетель.
Торжественных сретений или встреч Христа Бога, кроме Симеоновой, было еще несколько, при жизни Христа на земле. Так Его встретили волхвы, восточные мудрецы с дарами – златом, ливаном и смирною; встретил и провозвестил Его громогласно при Иордане реке Иоанн Предтеча, крестивший безгрешного Владыку твари, освятившего для нас крещением Своим воды, – Его встретил торжественно при входе в Иерусалим с ваиями и ветвями древесными народ Еврейский, при пении: благословен грядый во имя Господне (Мф. 21:9). Встретил Сам Христос Бог святых жен мироносиц по Своем воскресении из мертвых: и се Иисус, срете их, глаголя: радуйтеся (Мф. 28:9); встретил на пути двух учеников, шедших в Еммаус и шел с ними до селения. Встречаем Его ежедневно во время Литургии и мы, когда в конце ее появляются в открытых царских дверях святые Тайны Тела и Крови Христовой, и хор поет: благословен грядый во имя Господне, Бог Господь и явися нам.

576

Аскетика для мирян

14 Feb, 13:14

РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

637

Аскетика для мирян

14 Feb, 13:11

ЕСЛИ РОДИТЕЛИ НЕВЕРУЮЩИЕ, МОЖНО ЛИ КРЕСТИТЬ РЕБЕНКА?

Вера в то, что Господь к тебе ближе, чем кто-либо из самых близких, что Он слышит не шелест уст твоих, но слышит молитвенное биение твоего сердца и чем оно наполнено в момент твоего обращения к Богу. А ты человек семейный и за каждого члена семьи ответственен пред Богом, а значит, за всех должно болеть твое сердце. Умудри тебя Бог!
И начни-ка с исполнения наказа прп. Серафима Саровского: "Радость моя, стяжи дух мирен, и не только твоя семья, но тысячи спасутся около тебя". Вот и все. Смотри, как учит нас жизнь жить. Хочешь быть довольным и счастливым - живи в Боге, а на нет - и счастья нет.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

⤴️ К оглавлению

761

Аскетика для мирян

14 Feb, 10:09

Преподобный Паисий Святогорец
СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

ДЕТИ И ИХ ОБЯЗАННОСТИ

СВЯТОЕ КРЕЩЕНИЕ

– Геронда, некоторые родители, вступившие в гражданский брак, хотят окрестить своих детей. Можно ли им это делать?
– Почему же нельзя? В чем виноваты несчастные дети? То, что люди, вступившие в гражданский брак, хотят окрестить своих детей, свидетельствует о том, что у них есть внутри что-то доброе, что эти люди не совсем равнодушны. Видимо, эти люди где-то и в чём-то запутались. Если кто-то хочет им помочь, то сначала надо посмотреть, по какой причине они не венчались в церкви, а потом – по какой причине они хотят окрестить своих детей.
– Геронда, если монахиня до ухода в монастырь была чьей-то восприемницей при Крещении, то сейчас, помимо молитвы за своего крестника, должна ли она посылать ему подарки – как это делают крёстные в миру?
– Э-э, монахиня сейчас от таких обязанностей освобождена. Монах поможет своему крестнику молитвой. Вот её родители – если хотят – могут иметь с крестником своей дочери-монахини подобные связи.
– То есть родители монахини могут иметь такую связь с крестником их дочери, если они сами захотят этого?
– Да, сами. Монахиня не должна принуждать их к этому. Пусть она молится, чтобы Бог их просветил. Но, как бы то ни было, крёстный несет большую ответственность. Когда я ещё был в миру, мои родители пообещали одной знакомой супружеской паре, что восприемником одного из их детей будет кто-то из нашей семьи. Когда у них родился ребёнок, все мои родные находились в отлучке, и потому стать крёстным малыша попросили меня. Мне было тогда шестнадцать лет, я не хотел его крестить, потому что чувствовал, что беру на себя большую ответственность. Итак, оказавшись в трудной ситуации, я стал молиться. «Боже мой, – просил я, – если этот младенец станет добрым человеком, то возьми от меня все оставшиеся годы моей жизни и дай их ему. Однако если он станет человеком недобрым, то возьми его к Себе сейчас – когда он подобен маленькому Ангелу». Я крестил младенца и дал ему имя Павел. Через неделю он умер. Сейчас он на Небесах и не рискует их потерять.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/1573

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6116
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6120
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6124

Другие статьи:
*О ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ В СЕМЬЕ
*ДАДИМ БОГУ УПРАВЛЯТЬ НАШЕЙ ЖИЗНЬЮ
*БОЛЬ ЗА БЛИЖНЕГО ПОМОГАЕТ СЕМЬЕ
*ВОЗДЕЛЫВАНИЕ ДОБРОДЕТЕЛИ В СЕМЬЕ
*МОЛИТВА В СЕМЬЕ
*ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ СУПРУГОВ
*О ТОМ, ЧТО ТЕРПЕНИЕ СОХРАНЯЕТ СЕМЬЮ ОТ РАСПАДА
*ТЕРПЕНИЕ ИСПОЛНЯЕТ ЧЕЛОВЕКА БОЖЕСТВЕННОЙ БЛАГОДАТЬЮ
*О РОЖДЕНИИ ДЕТЕЙ
*ВОЗДЕРЖАНИЕ В БРАЧНОЙ ЖИЗНИ
*ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ЛОГИКА ОТНОСИТЕЛЬНО ВОЛИ БОЖИЕЙ О РОЖДЕНИИ ДЕТЕЙ
*ТРУДНОСТИ В ДЕТОРОЖДЕНИИ
*СУПРУЖЕСКОЕ БЕСПЛОДИЕ
*МНОГОДЕТНЫЕ СЕМЬИ
*СТРАШНЫЙ ГРЕХ АБОРТОВ
*МАТЕРИНСКАЯ ЛЮБОВЬ
*ПРАВИЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ К БЕЗДЕТНОСТИ
*МАТЕРИНСКАЯ ВЫНОСЛИВОСТЬ

ОБ ОТВЕТСТВЕННОСТИ РОДИТЕЛЕЙ ЗА ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ
*РОДИТЕЛИ ДОЛЖНЫ ВВЕРЯТЬ СВОИХ ДЕТЕЙ БОГУ
*ДУХОВНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ ДЕТЕЙ
*РОДИТЕЛЬСКИЙ ПРИМЕР
*В РОДИТЕЛЬСКОМ ДОМЕ ДЕТИ ДОЛЖНЫ НАСЫЩАТЬСЯ НЕЖНОСТЬЮ И ЛЮБОВЬЮ
*КАК МУЧАЮТСЯ ДЕТИ ИЗ-ЗА РОДИТЕЛЕЙ
*ВОЗДЕЙСТВИЕ СРЕДЫ НА ДЕТЕЙ
*ЛЮБОВЬ МЕЖДУ БРАТЬЯМИ И СЕСТРАМИ
*КОМПАНИИ ОКАЗЫВАЮТ НА ДЕТЕЙ ОГРОМНОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ
*ПОМОЩЬ ДЕТЯМ, СБИВШИМСЯ С ПРАВИЛЬНОГО ПУТИ

⤴️ К оглавлению

671

Аскетика для мирян

14 Feb, 02:29

Святитель Феофан Затворник
ПОУЧЕНИЕ В НЕДЕЛЮ МЫТАРЯ И ФАРИСЕЯ

САМОДОВОЛЬСТВО И САМООПРАВДАНИЕ – ЭТО САМАЯ ПАГУБНАЯ ПРЕЛЕСТЬ

О, когда бы помог нам Господь войти в сии оправдательные чувства мытаря и установиться в них! Кажется, они так естественны для нас, а между тем не всегда-то и нелегко мы встречаем их в себе. Обучать себя надобно и сему, как и всякому добру. Обучать! И вот какой надо употреблять прием к такому обучению: войдите внутрь себя вниманием. Есть у нас там необманчивое зеркало дел наших – совесть, но зеркало заброшенное, нередко и испачканное. Извлечем его на середину, вычистим и выясним словом Божиим, определительно восстановив в нем написание всех обязательных для нас слов, дел, чувств и помышлений. Установим его потом против своего лица или сознания, так, чтоб сему лицу некуда было укрытъся и ничем нельзя было прикрыть себя. Как без света видеть ничего нельзя, осветим свою внутреннюю храмину страхом Божиим, при действии которого все черты лица или сознания нашего, до малейших подробностей, и будут ясно видны в зеркале совести. Когда установимся так внутри, то несомненно войдем в чувство мытаря. Не дела только, но и все помышления злые, исходившие и исходящие из сердца, будут печатлеться на лице сознания, отражаться в совести и привлекать суд действием страха Божия. И как мытарь, стоя издалека, не смел приблизиться страха ради, не смел воззреть на небо стыдения ради от обличений совести и бил себя в перси, будучи недоволен собою и скорбя о своем безобразии, так и у нас страх будет сменяться стыдом, стыд – обличением и обличение – болезнованием о себе. И некогда будет родиться самомнению и возродить самовозношение и самооправдание. Ибо как деятельность внутри нас не прекращается, сердце же поминутно «кует злая» (Притч. 6, 14), то минуты не будет, когда бы не было в нас побуждения бить себя в перси и взывать: «Боже, милостив буди!» Блаженное состояние, действительно привлекающее милость и оправдание Божие!
Нам обычно слово: «Я грешный, я грешная», – Богу приятное слово! Но позаботимся, чтоб его не язык только произносил, но и сердце чувствовало. Убедим себя, что чувство праведности есть уклонение на путь пагубы, и потом, мало-мало начнет оно показываться, будем гнать его, как самого опасного врага, который подкрадывается, чтоб похитить у нас самое дорогое наше благо – оправдание пред Богом. Чтоб ни в чем не поблажить сему искушению, распорядимся так, чтоб всякому нашему делу и предприятию предшествовало чувство грешности нашей и было бы оно во главе всего. Милостыню ли подаешь, подавай с мыслию: «Недостоин я за нее получить милость Божию». Пост держишь или другую какую строгость налагаешь на себя, такие имей при сем мысли: «Другие этим сумму дел своих достохвальных увеличивают, а мне это епитимия, надо потрудить себя за грехи свои». В церковь идешь или дома совершаешь молитвословие, говори себе: «Потружу себя, быть может, сжалится Господь и простит мне грехи мои». И особенно в деле молитвы, умом и сердцем к Богу обращаясь, не зрите себя иначе, как самыми неисправными и паче всех милости Божией требующими, подобно святому Пимену, который говаривал: «Я на себя так смотрю, как на человека, который по шею погряз в тине и только уста имеет вопиять: «Боже, помилуй мя!»
Так устроясь, благодатию Божиею избежим мы прелести самомнения и устраним главное препятствие к отверзению двери сокрушения сердечного, коею исшедши, конечно, сретим и двери милосердия Божия! Аминь.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2809

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6115
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6119
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6123

685

Аскетика для мирян

13 Feb, 13:25

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ИЗУЧЕНИЯ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

718

Аскетика для мирян

13 Feb, 13:15

КАК НАУЧИТЬ РЕБЕНКА ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ

Вас тяготит забота, как дать детям вашим христианское воспитание, и выражаете эту заботу так: «Всякий день на опыте вижу, что не имею достаточно твердости к исполнению долга по совести, и чувствую себя весьма неспособной сложить душу человека по образу и по подобию Божественного учения». Последняя мысль выражена очень сильно и относится более к содействию и к помощи Божией, а для вас довольно будет и того, если вы позаботитесь воспитать детей своих в страхе Божием, внушить им православное понятие и благонамеренными наставлениями оградить их от понятий, чуждых Православной Церкви. Что вы благое посеете в душах своих детей в их юности, то может после прозябнуть в сердцах их, когда они придут в зрелое мужество, после горьких школьных и современных испытаний, которыми нередко обламываются ветви благого домашнего христианского воспитания.
Преподобный Амвросий Оптинский

⤴️ К оглавлению

758

Аскетика для мирян

13 Feb, 09:13

Преподобный Паисий Святогорец
СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

ДЕТИ И ИХ ОБЯЗАННОСТИ

СВЯТОЕ КРЕЩЕНИЕ

– Геронда, что будет с теми жителями Северного Эпира, которые умирают некрещёными?
– Э-э, большинство из них были крещены своими родителями воздушным Крещением. А многие в тех странах приняли воздушное Крещение от нянечек или медицинских сестёр в родильных домах. Я знаю случай, когда одна медицинская сестра крестила младенца в тазу с водой. Бог видел расположение этой женщины... А сколько Благодати имеют новокрещёные! Однажды в группе человек в триста пятьдесят я различил крещёную женщину. Я спросил, кто это такая, и мне сказали, что это была турчанка, принявшая Святое Крещение. Ее лицо сияло. Рядом с ней остальные выглядели варварами.
– Геронда, а правильно ли, если при Крещении детям даются два имени?
– Если супруги ругаются и разводятся из-за того, как назвать ребёнка, то пусть дают ему хоть по три имени! Но ведь и правильные христианские имена сейчас превратили неизвестно во что... Вики, Пеппи, Мими...
– Геронда, одна женщина на пятом месяце беременности потеряла младенца. Он родился мёртвым, и теперь она расстраивается из-за того, что над ним нельзя было совершить даже воздушного Крещения.
– Раз она сама не виновата в этом, то пусть имеет доверие к Богу. Бог знает, что сделать с такими детьми и куда их поместить.
– Геронда, моя мать рассказала мне, что один из моих братьев умер через несколько часов после рождения и она не успела его окрестить. Я посоветовала ей рассказать об этом духовнику.
– Раз она хотела, но не успела его окрестить, то у неё есть смягчающие обстоятельства. Другие-то женщины вообще делают аборты и сами убивают собственных детей. Нам неведом суд Божий. Было бы тяжёлым грехом, если бы она не успела окрестить своего ребёнка по нерадению, и он умер бы некрещёным. Ты судишь о подобных вещах с позиции здравого смысла. Это богословие рационализма. Помню, как-то раз ко мне пришла группа паломников, и я рассказывал им следующий случай. Одного малыша из Северного Эпира крестили трижды. Один раз бабушка, другой раз дед и потом мать – один тайком от другого, – потому что все они считали младенца некрещёным. Когда я рассказывал эту историю, один из паломников подскочил и заявил: «Это неканонично!» – «Слушай, – говорю я ему, – по-твоему, они вычитали о том, что надо крестить ребёнка трижды в какой-то догматической книге? Ведь этот малыш получил тройное благословение!»
– Геронда, иногда люди видят во сне своих усопших родственников и разговаривают с ними. Это попускается Богом для того, чтобы помочь людям в вере, в покаянии?
– Да. Разве я не рассказывал вам подобный случай? Один монах со Святой Горы был родом из деревни, которая находилась на территории Болгарии. Там было много некрещёных. Этот монах рассказывал мне, что, еще будучи мирянином и некрещёным, он увидел во сне своего маленького племянника, который недавно умер. Малыш стоял за оградой прекрасного сада и плакал. А сад был полон маленьких детей, которые радовались и играли. «Почему ты не идёшь в сад?» – спросил человек, видевший сон. «Как я могу пойти туда? – ответил ребёнок. – Ведь я же не крещён». После этого случая человек немедленно пошел и окрестился, а после рассказал священнику о том, что видел во сне. Так устроил Бог для того, чтобы другие тоже поняли, какое достоинство имеет Святое Крещение. После этого жители этой болгарской деревни тоже стали крестить детей.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2174

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6116
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6120

ОБ ОТВЕТСТВЕННОСТИ РОДИТЕЛЕЙ ЗА ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ
*РОДИТЕЛИ ДОЛЖНЫ ВВЕРЯТЬ СВОИХ ДЕТЕЙ БОГУ
*ДУХОВНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ ДЕТЕЙ
*РОДИТЕЛЬСКИЙ ПРИМЕР
*В РОДИТЕЛЬСКОМ ДОМЕ ДЕТИ ДОЛЖНЫ НАСЫЩАТЬСЯ НЕЖНОСТЬЮ И ЛЮБОВЬЮ
*КАК МУЧАЮТСЯ ДЕТИ ИЗ-ЗА РОДИТЕЛЕЙ
*ВОЗДЕЙСТВИЕ СРЕДЫ НА ДЕТЕЙ
*ЛЮБОВЬ МЕЖДУ БРАТЬЯМИ И СЕСТРАМИ
*КОМПАНИИ ОКАЗЫВАЮТ НА ДЕТЕЙ ОГРОМНОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ
*ПОМОЩЬ ДЕТЯМ, СБИВШИМСЯ С ПРАВИЛЬНОГО ПУТИ

⤴️ К оглавлению

762

Аскетика для мирян

13 Feb, 02:25

Святитель Феофан Затворник
ПОУЧЕНИЕ В НЕДЕЛЮ МЫТАРЯ И ФАРИСЕЯ

САМОДОВОЛЬСТВО И САМООПРАВДАНИЕ – ЭТО САМАЯ ПАГУБНАЯ ПРЕЛЕСТЬ

Далее фарисей говорит: «Пощуся дважды в неделю, десятую часть доходов своих раздаю бедным и на Церковь» (Лк. 18, 12). Вот вторая прелесть! Смотреть только на одни дела правые, скрывая от себя самого грехи свои, и в делах правых смотреть только на внешнюю их сторону, не обращая внимания на внутренние чувства и расположения, с какими они совершаются. Так поступал фарисей и омрачался самомнением. Не делал он правильного осмотра дел своих и не шел в сем деле правильным путем. «Я, – говорит, – то и то добро сделал». Но сколько было случаев, в которых не сделал он добра, которое мог и должен был сделать, и сколько было таких, в которых сделал зло вместо добра, – об этом молчит, покушаясь скрыть то и от себя, и от Бога. «Остановись, фарисей, – сказать бы ему, – припомни-ка и всё зло свое и потом, положив на одну сторону добрецо свое, а на другую всю массу злых дел своих, смотри, что выйдет? И наперед можно угадать, что; если б ты сделал так, не повернулся б у тебя язык сказать: «Я не таков, как прочие люди» (Лк. 18, 11). Если б затем добросовестно обсудил ты, по каким побуждениям делано тобою то малое добро, о котором говоришь, то есть: не по тщеславию ли, не из человекоугодия ли, не затем ли, чтоб вес возыметь и выгод своего положения не потерять, не потому ли, что так сложились обстоятельства, сердце же не лежало к ним – вообще, угождение ли Богу и славу Его имел ты в мысли или себя и свои интересы? Если б обсудил ты с сей стороны свое малое добро, не осталось бы у тебя ничего, кроме опасливого вопля: «Боже, милостив буди мне грешному!» Не сделал этого фарисей и попал в сети самохвальства и за самооправдание покрыт Божием осуждением.
Итак, хотите ли, братие, избегать опасного самопрельщения, учитесь сему у фарисея по противоположности: не делая того, что он делал, и делая то, чего он не делал. Когда подступит враг и начнет трубить в сердце вашем пред вами, что вы не то, что другие, то и то хорошо делаете, – возьмите вы себя и начинайте водить по всем худым делам своим, толкуя себе: «A это кто сделал? А это кто? А это кто?» Тогда пробудится обличительней голос совести и заглушит это смутное шептание самовосхваления: «Не такой, как прочие!» Если, несмотря на то, сердце все еще будет надыматься самовозношением, обличите его самого строгим укором, говоря: «Пусть и было делано какое добро, но ты злыми своими помышлениями все его перепортило и пересквернило то тщеславием, то человекоугодием, то чаянием каких-либо сторонних выгод; если же при совершении каких дел и не было таких чувств, ты теперь сквернишь их и отнимаешь у них все достоинство тем, что надымаешься ими!» Так обличив себя, мы отнимем у себя всякую опору к самооправданию, и нам некуда будет обратиться, как к заступлению единой милости Божией, к которой и начнем нелицемерно вопиять: «Боже, милостив буди нам грешным!»

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2601

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6115
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6119

787

Аскетика для мирян

12 Feb, 12:47

МАТЕРИАЛЫ О ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ

831

Аскетика для мирян

12 Feb, 12:44

ТРУДНЫЕ ДЕТИ
ЧАСТЬ 5. ПРИХОДИТСЯ ПОЖИНАТЬ, ЧТО ПОСЕЯЛИ

Лекция прошла в г. Москва

От плохого воспитания следует: злое и развращенное житие; родителям скорбь и печаль о злом состоянии своих детей; тщетные и напрасно прилагаемые труды об исправлении развратившихся детей своих, так как весьма трудно исторгается вкорененное зло. Если «переменит эфиоп кожу свою и рысь пестроту свою, и вы можете благотворить, научившись злу», – говорит Господь через пророка Иеремию (Иер 13:23). Слабая надежда на их спасение, но скорее явная погибель; такое же злонравие можно ожидать и во внуках, потому что злой отец не может научить сына добру; родителей ждет тоска, скука, страх, оттого, что могут быть спрошены Богом за худое воспитание своих детей, которых не наказывали, а может быть, злым примером и соблазняли; бесчестие и укоризна всему роду; Отечеству явный и великий вред. От плохого воспитания следует воровство, убийства, хищения, разбои, блудодеяния, прелюбодеяния, насилия, обиды, ссоры, драки, обманы, измены, клятвопреступления, бунты и прочее бесчисленное зло.
Святитель Тихон Задонский

СОДЕРЖАНИЕ:
00:19 На основании страстей выбрали себе спутника жизни. Свои страсти передали детям. Чему теперь удивляться, что дети такие «тяжелые»?
06:38 Господь лечит мамину гордость, а она не понимает
09:20 Нельзя доходить до ненависти к собственным детям
13:49 Травим своих детей телевизором и т.п., потом они вытворяют страшные поступки
16:43 Мода на татуировки
18:15 Что же делать? Может кому-то акафист почитать?
20:40 Еще раз о том, что должна быть серьезная подготовка перед зачатием детей
21:26 Раньше на Руси был «обыск» перед выбором жениха или невесты, и он от многого уберегал

Часть 1 СМЕРТЬ КРЕЩЕНЫХ МЛАДЕНЦЕВ
Часть 2 И ДОБРОЕ, И ХУДОЕ В ДЕТЯХ ОТ РОДИТЕЛЕЙ
Часть 3 ПОДГОТОВКА РОДИТЕЛЕЙ К ЗАЧАТИЮ
Часть 4 СТРАДАНИЕ ДЕТЕЙ ЭТО ПОПУЩЕНИЕ БОЖЬЕ

⤴️ К оглавлению

903

Аскетика для мирян

12 Feb, 09:23

Преподобный Паисий Святогорец
СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

ДЕТИ И ИХ ОБЯЗАННОСТИ

Ангел Хранитель хранит маленьких детей

– Геронда, для чего Бог даёт каждому человеку Ангела Хранителя? Разве Он не может хранить нас Сам?
– Ангел Хранитель – это особое попечение Божие о Своём создании. Ангел Хранитель – это Промысл Божий, проявление Его домостроительства о человеке. И за это мы перед Богом в долгу. Ангелы особо покрывают маленьких детей. Как же они их хранят! Однажды двое детей играли на улице. Один хотел бросить камнем в голову другого и уже прицелился. Второй ребёнок не видел опасности. И вот в последнее мгновение, видимо, его Ангел сделал так, что малыш что-то увидел, подскочил – и камень пролетел мимо его головы. А одна мать как-то раз пошла работать в поле и взяла с собой младенца. Покормив его грудью, она положила его в колыбель и пошла работать. Когда спустя время она подошла посмотреть на малыша, то увидела, что он держит в руке и с любопытством рассматривает змею! Когда мать кормила младенца грудью, вокруг рта его осталось молоко. И вот змея подползла к малышу и слизывала молоко с его личика. Младенец схватил змею. Увидев это, мать закричала, ребёнок испугался, раскрыл свою ручку, и змея уползла! Бог хранит детей.
– Геронда, но тогда почему многие дети страдают от болезней и других несчастий?
– Бог знает, что пойдёт на пользу каждому человеку и в соответствии с этим даёт ему всё необходимое. Он не даёт человеку того, что не пойдёт на пользу. К примеру, иногда Он видит, что телесный недостаток или увечье поможет нам больше, чем если бы Он уберёг нас от этого увечья или сохранил целыми и невредимыми.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2737

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6116

Другие статьи:
*О ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ В СЕМЬЕ
*ДАДИМ БОГУ УПРАВЛЯТЬ НАШЕЙ ЖИЗНЬЮ
*БОЛЬ ЗА БЛИЖНЕГО ПОМОГАЕТ СЕМЬЕ
*ВОЗДЕЛЫВАНИЕ ДОБРОДЕТЕЛИ В СЕМЬЕ
*МОЛИТВА В СЕМЬЕ
*ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ СУПРУГОВ
*О ТОМ, ЧТО ТЕРПЕНИЕ СОХРАНЯЕТ СЕМЬЮ ОТ РАСПАДА
*ТЕРПЕНИЕ ИСПОЛНЯЕТ ЧЕЛОВЕКА БОЖЕСТВЕННОЙ БЛАГОДАТЬЮ
*О РОЖДЕНИИ ДЕТЕЙ
*ВОЗДЕРЖАНИЕ В БРАЧНОЙ ЖИЗНИ
*ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ЛОГИКА ОТНОСИТЕЛЬНО ВОЛИ БОЖИЕЙ О РОЖДЕНИИ ДЕТЕЙ
*ТРУДНОСТИ В ДЕТОРОЖДЕНИИ
*СУПРУЖЕСКОЕ БЕСПЛОДИЕ
*МНОГОДЕТНЫЕ СЕМЬИ
*СТРАШНЫЙ ГРЕХ АБОРТОВ
*МАТЕРИНСКАЯ ЛЮБОВЬ
*ПРАВИЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ К БЕЗДЕТНОСТИ
*МАТЕРИНСКАЯ ВЫНОСЛИВОСТЬ

ОБ ОТВЕТСТВЕННОСТИ РОДИТЕЛЕЙ ЗА ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ
*РОДИТЕЛИ ДОЛЖНЫ ВВЕРЯТЬ СВОИХ ДЕТЕЙ БОГУ
*ДУХОВНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ ДЕТЕЙ
*РОДИТЕЛЬСКИЙ ПРИМЕР
*В РОДИТЕЛЬСКОМ ДОМЕ ДЕТИ ДОЛЖНЫ НАСЫЩАТЬСЯ НЕЖНОСТЬЮ И ЛЮБОВЬЮ
*КАК МУЧАЮТСЯ ДЕТИ ИЗ-ЗА РОДИТЕЛЕЙ
*ВОЗДЕЙСТВИЕ СРЕДЫ НА ДЕТЕЙ
*ЛЮБОВЬ МЕЖДУ БРАТЬЯМИ И СЕСТРАМИ
*КОМПАНИИ ОКАЗЫВАЮТ НА ДЕТЕЙ ОГРОМНОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ
*ПОМОЩЬ ДЕТЯМ, СБИВШИМСЯ С ПРАВИЛЬНОГО ПУТИ

⤴️ К оглавлению

810

Аскетика для мирян

12 Feb, 02:12

Святитель Феофан Затворник
ПОУЧЕНИЕ В НЕДЕЛЮ МЫТАРЯ И ФАРИСЕЯ

САМОДОВОЛЬСТВО И САМООПРАВДАНИЕ – ЭТО САМАЯ ПАГУБНАЯ ПРЕЛЕСТЬ

Самодовольство и самооправдание – это самая пагубная прелесть, в которой враг успевает задерживать очень многих и не совсем худых людей. Прелесть сия ноги подкашивает и останавливает шествие. Кто чувствует се6я праведным, тому какая нужда много беспокоиться и искать милости? Цель достигнута – праведен человек, что и трудиться? Остается только посматривать кругом, себя высить, а других уничижать. На самом же деле это значит – помыслом разорять то, что достигнуто трудом, и губить себя. Вот почему в отеческих наставлениях непрестанно повторяются уроки смирения и самоуничижения и с особенным напряжением выставляются укоры самомнению и самовозвышению!
Кто хочет разогнать сей туман прелести, пойдемте учиться сему у фарисея. Фарисей, кажется, не считал нужным скрываться: он откровенно высказал, что у него на душе, и тем обличил сеть врага, которою опутал он его бедную душу и держал ее в самопрельщении. «Не такой, как прочие» (Лк. 18, 11). Первая прелесть! Фарисей был не худого поведения. Посмотрел он на явных грешников и, естественно, счел себя лучше их. Но зачем было ему смотреть на неисправно живущих? Посмотрел бы на на живущих хорошо. Увидел бы, конечно, очень много таких, которые гораздо выше его по жизни, и уж не сказал бы этих пагубных слов: «несмь, якоже прочии» (Лк. 18, 11).
Вот и наука нам, братие. У врага всегда та же уловка – и теперь, как и тогда. И теперь, как и тогда, внушает он: «Вон – посмотри, и тот – такой-то, и тот – такой-то, ты же – совсем иное дело!» Послушает бедный человек этой льстивой речи и в самом деле начинает думать, что он хорош, а там – отуманивается самомнением и лишается милости Божией. Но зачем тебе смотреть на живущих нерадиво? Смотри на строгих ревнителей добродетели и благочестия – и просветишься познанием своих недостатков. Или, лучше, не смотри ни на кого из живущих здесь, ибо кто чист? Минуй всех и содержи в мысли только те образцы, которым подражать обязывает тебя слово Божие. «Будьте подражателями мне, как я Христу» (1Кор.11, 1), – говорит Апостол. «Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (Ин.13, 15), или «будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» (Мф.5, 48), – говорит Господь. Вот на кого смотри и с кем сличай жизнь свою! С добродетелями святых Апостолов, с деяниями Господа Спасителя, с совершенствами Отца Небесного. В сей чин вставляя себя, кто осмелится подумать: «Не таков, как прочие»? Не скорее ли, стыдом покрывшись и очи потупя долу, вопль испустит из сердца: «Боже, милостив буди»? Тут то же произойдет, что бывает, когда кто вступит в общество высшего тона, не зная его приемов, или явится в блестящее собрание не в принятой одежде. Так, сопоставление себя с высшими и совершеннейшими бывает самым сильным и действительным врачевством против самомнения.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2900

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6115

МАТЕРИАЛЫ О ПОСТЕ

910

Аскетика для мирян

11 Feb, 13:31

РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

892

Аскетика для мирян

11 Feb, 13:28

ПОЧЕМУ МЛАДЕНЦЫ ПРОТИВЯТСЯ ПРИЧАЩЕНИЮ

Помысли, какой чести ты удостоен? Какою наслаждаешься трапезою? На что с трепетом взирают ангелы и не смеют воззреть без страха по причине сияния, отсюда исходящего, тем мы питаемся, с тем сообщаемся и делаемся одним телом и одною плотию со Христом. Кто возглаголет силы Господни, слышаны сотворит вся хвалы Его (Псал. 105, 2)? Какой пастырь питает овец собственными членами? Но что я говорю, пастырь? Часто бывают такие матери, которые новорожденных младенцев отдают другим кормилицам. Но Христос не потерпел сего. Он питает нас собственною кровью, и чрез сие соединяет нас с Собою. Размысли потом, что Он родился от нашего естества. Но ты скажешь: это не ко всем относится. Напротив, ко всем. Ибо если Он пришел к нашему естеству, то очевидно, что пришел ко всем; а если ко всем, то и к каждому порознь. Почему же, ты скажешь, не все получали от сего пользу? Это зависит не от Того, Который благоволил совершить сие для всех, но от тех, которые не восхотели.
Святитель Иоанн Златоуст

976

Аскетика для мирян

11 Feb, 09:05

Преподобный Паисий Святогорец
СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

ДЕТИ И ИХ ОБЯЗАННОСТИ

О ДЕТЯХ, ИХ РАДОСТЯХ И ИХ ТРУДНОСТЯХ
«Родительское благословение – это величайшее наследство для детей. Поэтому дети должны стараться иметь родительское благословение»

МЛАДЕНЧЕСКИЙ ВОЗРАСТ
– Геронда, я заметила, что иногда во время Божественной литургии младенцы улыбаются.
– Они улыбаются не только во время Божественной литургии. Младенцы пребывают в постоянной связи с Богом, потому что они не имеют попечений. Помните, что сказал Христос о маленьких детях? «Ангели и́х на небесе́х вы́ну ви́дят лице́ Отца́ Моего́ Небе́снаго» (Мф. 18, 10). Малыши держат связь с Богом и с Ангелом Хранителем, который неотступно пребывает рядом с ними. Во сне младенцы то смеются, то плачут, потому что они видят и радостное, и страшное. В одних случаях они видят своего Ангела Хранителя и играют с ним. Он ласкает их, берёт их за ручки, и они смеются. А в других случаях искуситель представляет им что-то страшное, и они плачут.
– А почему искуситель пугает младенцев?
– То, что он их пугает, им тоже на пользу, потому что они от страха вынуждены звать маму. Если бы этого страха не было, то младенцы не понуждались бы бежать в материнские объятия. Бог всё попускает для блага людей.
– А когда дети подрастут, помнят ли они, что видели, будучи младенцами?
– Нет, забывают. Если бы малыш помнил, сколько раз он видел своего Ангела, то впал бы в гордость. Поэтому, подрастая, он всё забывает. Бог работает мудро.
– Они видят всё это после Крещения?
– Конечно, после Крещения.
– Геронда, а можно ли прикладывать некрещёного младенчика к Святым Мощам?
– Почему же нельзя? Можно даже крестообразно осенять младенца Святыми Мощами. Сегодня я видел малыша, подобного маленькому Ангелу. «Где твои крылья?» – спросил я его. Он растерялся и не знал, что
ответить!.. На Афоне, у себя в каливе, весной, когда цветут деревья, я развешиваю карамельки на ветках кустарника, что возле забора, которым огорожена моя келья. Когда ко мне приходят посетители с маленькими детьми, я говорю: «Ребята, будьте добры, оборвите с кустов конфеты, потому что, если пойдёт дождь, они раскиснут и пропадут!» Некоторые сообразительные малыши понимают, что это я развесил на ветках конфеты, и смеются. Другие верят, что конфеты выросли на кустах сами, третьи не знают: верить или нет... Малышам нужно и немного солнышка.
– Геронда, Вы развешиваете много конфет?
– Если уж развешивать, то много. Когда мне приносят вкусные сладости, я не даю их взрослым. Взрослых я угощаю лукумом. Когда мне приносят хорошие сладости, я берегу их для детей Афониады. И здесь, в
монастыре, я тоже посадил вчера карамельки и шоколадки, а сегодня они уже расцвели! Вы заметили? Ну а почему нет: погода солнечная, земля хорошая, вскопали вы её хорошо, поэтому шоколадки и расцвели так быстро! Вот увидите, какой я вам устрою цветник! Нам уже не надо будет покупать детям конфеты и шоколадки. А что вы думаете? Будем снимать свой собственный урожай!
– Геронда, паломники увидели, как из грядки торчат конфеты и шоколадки и удивились. «Наверное, это сделал кто-то из детей», – сказали они.
– Что же ты не сказала им, что это сделал один большой ребёнок?

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6058

ОБ ОТВЕТСТВЕННОСТИ РОДИТЕЛЕЙ ЗА ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ
*РОДИТЕЛИ ДОЛЖНЫ ВВЕРЯТЬ СВОИХ ДЕТЕЙ БОГУ
*ДУХОВНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ ДЕТЕЙ
*РОДИТЕЛЬСКИЙ ПРИМЕР
*В РОДИТЕЛЬСКОМ ДОМЕ ДЕТИ ДОЛЖНЫ НАСЫЩАТЬСЯ НЕЖНОСТЬЮ И ЛЮБОВЬЮ
*КАК МУЧАЮТСЯ ДЕТИ ИЗ-ЗА РОДИТЕЛЕЙ
*ВОЗДЕЙСТВИЕ СРЕДЫ НА ДЕТЕЙ
*ЛЮБОВЬ МЕЖДУ БРАТЬЯМИ И СЕСТРАМИ
*КОМПАНИИ ОКАЗЫВАЮТ НА ДЕТЕЙ ОГРОМНОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ
*ПОМОЩЬ ДЕТЯМ, СБИВШИМСЯ С ПРАВИЛЬНОГО ПУТИ

748

Аскетика для мирян

11 Feb, 01:54

Святитель Феофан Затворник
ПОУЧЕНИЕ В НЕДЕЛЮ МЫТАРЯ И ФАРИСЕЯ

САМОДОВОЛЬСТВО И САМООПРАВДАНИЕ – ЭТО САМАЯ ПАГУБНАЯ ПРЕЛЕСТЬ

С нынешнего дня начинается Триодь постная. Се, начинает веять постом! Надобно готовиться к сретению его, и не к нему только, но паче к тому, для чего установлен пост, – к покаянию и исправлению жизни неисправной. И вот вы слышите умиленную песнь: «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче!»
Отверзи двери покаяния! Кто же их затворил?! Они отверсты крестом: стоят и будут стоять отверстыми для всех людей, пока стоит мир, а для каждого из нас – пока есть дыхание жизни в ноздрях наших.
Так, отверсты двери милосердия Божия – и кто затворит их? Но вход к сим дверям проведен чрез другие двери – двери сердечного болезнования и сокрушения. Надобно прежде пройти сии, чтоб потом войти в те. Возболезнуй и сокрушись, и Господь примет тебя!
Сокрушись – а сердце не сокрушается; возболезнуй – а оно не хочет болезновать. И вот запертый в себе человек окамененьем сердца и, не имея сил совладеть с собою, вопиет к милосердому Богу: «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче!» Твоя дверь всегда отверста, Господи, но моя – заперта, и нет мне выхода! Моего окамененного сердца дверь отверзи мне сокрушением, чтоб мне выйти к Тебе и войти в двери милосердия Твоего!
Внемлет Господь воплю человека бедствующего и дает ему познать, как надобно действовать на себя, чтоб отворилась дверь сердца его. Вчера пели мы: «Покаяния отверзи ми двери», ныне, в ответ на то, слышим от Господа притчу о мытаре и фарисее (Лк. 18, 10–14). В следующее воскресенье, в ответ на ту же песнь, услышим притчу о блудном сыне (Лк. 15, 11–32). Далее с тою же целью приведется нам на память картина Страшного Суда и падение первозданных прародителей наших. Господь говорит как бы нам: «Действуйте по указанию истин, возвещаемых вам сими евангельскими сказаниями, и, может быть, достигнете того, что отверзутся наконец двери сердца вашего сокрушением». Чает Он, что как молот тяжелый, ударяя о камень, разбивает его и умельчает, так и истины сии, одна другой поразительнейшие, сокрушат, наконец, окаменение сердца нашего, извлекут из него вопли раскаяния и выжмут слезы умиления.
Войдемте же, братие, в намерения Божии и последуем спасительным указаниям Господа милосердого.
Изменяет сердце Господь, но нам и самим надобно подвигать и нудить себя и, по крайней мере, не препятствовать вседействию в нас спасительной благодати Божией.
Нынешняя притча о мытаре и фарисее указывает главное в нас препятствие к сокрушению сердца в чувстве своей праведности и научает нас, прогнав сие чувство, установиться в расположении духа мытарева, чтоб его словом вопиять: «Боже, милостив буди нам грешным!» (Лк. 18, 13). Господь выставляет двух человек и говорит как бы нам: «Вот, смотрите – приходили ко Мне двое: один смело приступил, уверенный в своей праведности, в своих предо Мною заслугах, и не получил оправдания, а другой воззреть на Меня не мог, а только бил себя в перси и просил милости, и Я помиловал его. Идите и вы – творите так же. Сбросьте эту пагубную одежду самооправдания, облекитесь во вpeтище самоукорения – и будете помилованы».

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/1915

838

Аскетика для мирян

10 Feb, 13:06

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ИЗУЧЕНИЯ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

857

Аскетика для мирян

10 Feb, 13:00

ВОТ ТАК НЕЛЬЗЯ ПРИЧАЩАТЬ МЛАДЕНЦЕВ

Приступая к чаше и приобщаясь, мы вспоминаем неизреченные благодеяния Божии и все, что получили, и благодарим, что Он избавил род человеческий от заблуждения, что отступивших далеко Он приблизил к Себе, что не имевших упования и бывших безбожниками в мире Он сделал Своими братьями и сонаследниками. Чаша благословения, юже благословляем, не общение ли крове Христовы есть (1Кор. 10, 16)? Весьма верно и страшно он (Апостол) выразился; а смысл слов его следующий: находящееся в чаше есть то самое, что истекло из ребра Господа; того мы и приобщаемся. Чашею благословения назвал ее потому, что мы, держа ее в руках, прославляем Бога, удивляемся и изумляемся неизреченному Его дару, благословляя Его, что Он пролил кровь Свою для избавления нас от заблуждения, и не только пролил, но и преподал ее всем нам.
Святитель Иоанн Златоуст

⤴️ К оглавлению

922

Аскетика для мирян

10 Feb, 10:24

Преподобный Георгий, Задонский Затворник
ИЗ ПИСЕМ

ПРАВИЛЬНОЕ МАТЕРИНСКОЕ ВОСПИТАНИЕ
Евдокии Яковлевне Тевешовой

Я получил от Вас жалобу на чугунный пол; не найду, чем бы умягчить его жестокость. Пристально смотрю на Вас и думаю, что бы такое Вам сказать приятное?.. Покойная моя маменька маленького меня с сестрицею нередко брала с собою в церковь и становила нас вперед на каменный пол с особенным приказанием, чтоб мы внимали церковному служению, чтению и пению, а по окончании обедни ей угодно было в особливой комнате своей нас экзаменовать: какие приятности привлекали нас к себе в церкви, и о чем проповедник говорил слово? И об этом мы должны были сказать хоть два или три слова; ежели мы не внимали или смотрели по сторонам и ничего не выслушали, то за сие получали от любезной нашей маменьки презрительный взор, строгое слово и лишение стола; мало этого, еще к тому же не позволялось нам быть в одной комнате.
По таком взыскании мы со страхом внимали слову Божию и сказывали, что, когда слышали. Тут-то приятными внушениями и ласками мы до восхищения утешаемы были от маменьки.
Я тогда был очень слаб здоровьем; иногда от долгого стояния падал в обморок; тут меня окропляли святою водою и тем приводили в чувство. Маменька, много любя меня, утешала и укрепляла спасительными и сладкими словами. Еще в малолетстве я не терпел женщин, убегал от них и крылся, а маменьку любил со страхом и был ей предан всем сердцем...
Почто много заниматься тем, что покоит или беспокоит тело?
Покойтесь в Господе!
27-го сентября 1825 года

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/1994

⤴️ К оглавлению

860

Аскетика для мирян

10 Feb, 02:40

Преподобный Паисий Святогорец
СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

РАСПРЕДЕЛЕНИЕ НАСЛЕДСТВА

Если родители материально обеспечены, то они ответственны за будущее своих детей. Конечно, главное, чтобы они воспитали их хорошими людьми, потом помогли им получить образование или выучиться профессии, чтобы дети могли зарабатывать себе на хлеб. Потом родители должны приобрести им какой-то домик и так далее. Когда в 1924 году, в связи с тогдашним обменом населением, наша семья приехала в Грецию из Фарас в Каппадокии, мой отец, будучи председателем сельской общины, постарался устроить жизнь всех наших односельчан. Свою семью он оставил напоследок. Потом, когда мои братья и сестры выросли, они стали роптать. «Обо всех, отец, ты позаботился, – говорили они, – а вот о нас не подумал». Если человек один, то он может всё отдать другим и по самоотвержению проявить к самому себе полное равнодушие, будучи побуждаем к этому благородством. Но, если человек имеет семью, он должен подумать и о ней. Конечно, родители не должны терять голову и давать детям всё и сразу, поскольку молодёжь неопытна и в современной ненасытной жизни они могут потратиться не по средствам. Потом родителям будет больно, когда они поймут, что им нечем помочь. Кроме того, родители должны быть внимательны к наиболее слабому ребёнку и дать ему больше материальных, а ещё больше моральных, нравственных благ, для того чтобы паника неудачливости не унесла его вниз, подобно бурному потоку. Но с рассуждением и любовью родители должны позаботиться обо всех своих детях, чтобы в их отношениях не появилось холода. Сегодня редко встречаешь дружные семьи, живущие духовно, где братья и сестры не ругаются из-за земельных участков, наследства и не бегают по судам. Я знал одну семью из семи человек. У родителей были золотые украшения. После их смерти дети решили, что золото должен взять себе тот брат, который заботился о родителях в старости. Однако этот брат подумал о том, что их сестра имеет большую семью и поэтому она больше нуждается в этом золоте. Он отдал золото ей. Сестра отдала золото третьему брату, тот четвёртому, и, в конечном итоге, золото вернулось к первому брату! То есть с этими людьми произошло то же самое, что описано в Лавсаике. В конечном итоге, поскольку первый брат тоже не хотел оставлять себе это золото, они решили пожертвовать его в храм.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6054

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6051
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6055
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6059
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6062
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6068
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6069
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6074
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6080
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6084
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6090
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6095
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6099

Другие статьи:
*О ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ В СЕМЬЕ
*ДАДИМ БОГУ УПРАВЛЯТЬ НАШЕЙ ЖИЗНЬЮ
*БОЛЬ ЗА БЛИЖНЕГО ПОМОГАЕТ СЕМЬЕ
*ВОЗДЕЛЫВАНИЕ ДОБРОДЕТЕЛИ В СЕМЬЕ
*МОЛИТВА В СЕМЬЕ
*ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ СУПРУГОВ
*О ТОМ, ЧТО ТЕРПЕНИЕ СОХРАНЯЕТ СЕМЬЮ ОТ РАСПАДА
*ТЕРПЕНИЕ ИСПОЛНЯЕТ ЧЕЛОВЕКА БОЖЕСТВЕННОЙ БЛАГОДАТЬЮ
*О РОЖДЕНИИ ДЕТЕЙ
*ВОЗДЕРЖАНИЕ В БРАЧНОЙ ЖИЗНИ
*ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ЛОГИКА ОТНОСИТЕЛЬНО ВОЛИ БОЖИЕЙ О РОЖДЕНИИ ДЕТЕЙ
*ТРУДНОСТИ В ДЕТОРОЖДЕНИИ
*СУПРУЖЕСКОЕ БЕСПЛОДИЕ
*МНОГОДЕТНЫЕ СЕМЬИ
*СТРАШНЫЙ ГРЕХ АБОРТОВ
*МАТЕРИНСКАЯ ЛЮБОВЬ
*ПРАВИЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ К БЕЗДЕТНОСТИ
*МАТЕРИНСКАЯ ВЫНОСЛИВОСТЬ

⤴️ К оглавлению

956

Аскетика для мирян

09 Feb, 07:00

МАТЕРИАЛЫ О ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ

962

Аскетика для мирян

09 Feb, 06:59

ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ
ЦИКЛ О ПУТИ КО СПАСЕНИЮ

БЕСЕДЫ О ВОСПИТАНИИ

ОБ ОТВЕТСТВЕННОСТИ РОДИТЕЛЕЙ ЗА ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ (ЗВУК)

Беседа прошла в храме в честь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы на Семи ключах г. Екатеринбурга в 2005 году

Родители должны духовно помогать детям, когда те еще маленькие, потому что, когда они маленькие, их недостатки тоже малы, и их легко отсечь. Они похожи на молодую картошку, кожица которой легко сходит, стоит только потереть. Однако если картошка полежит, то потом, чтобы её очистить, потребуется нож. А если она ещё и подпорчена, то надо врезаться этим ножом глубже. Если с младых ногтей дети получат помощь и наполнятся Христом, то они останутся близ Него навсегда. Даже если, подрастая, они немножко собьются с пути по причине возраста или дурной компании, то снова придут в себя. Ведь страх Божий и благоговение, которым были напоены их сердца в юном возрасте, никогда уже не смогут в них исчезнуть.
Преподобный Паисий Святогорец

ПРЕДЫДУЩИЕ ЛЕКЦИИ ИЗ ЦИКЛА О ПУТИ КО СПАСЕНИЮ
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/1971

⤴️ К оглавлению

1,006

Аскетика для мирян

08 Feb, 14:47

Боже мой! что значат наши добрые дела, которыми мы иногда смеем хвалиться перед людьми и перед лицом Твоим? Всякое доброе дело наше маловажно: потому что оно, проходя через нечистое сердце, заимствует от него большею частью какую-нибудь нечистоту, например нечистоту маловерия, неверия, самолюбия, притворства, тщеславия, гордости, нетерпения, раздражительности и т. д. , да прямо при том, доброе дело делается нами при Божией же помощи, так что без Господа, по Его слову, мы «не можем творити ничесоже» (Ин.15:5). Несомненно, что у каждого из нас несравненно больше грехов, чем добрых дел. Как же мне помнить на молитве о своих не многих добрых делах и то при помощи Божией сделанных, когда у меня несравненно больше худых дел? Нет: я лучше пролью слезу сокрушения о грехах моих, лучше «молитву» теплую «пролию ко Господу и Тому возвещу печали моя, яко зол душа моя исполнися и живот мой аду приближися», а о добрых делах моих, если какие я сделал, умолчу, или совсем забуду перед лицом Божиим, чтобы не вообразить мне, что я праведник и заслуживаю от Него награды за свои добродетели. Я должен помнить слова Господа, которые нужно говорить мне, по совершении всякого доброго дела: «егда сотворите вся повеленная вам, глаголите, яко раби неключими есмы: яко, еже должни бехом сотворити, сотворихом» (Лук.17:10). Как я буду перечислять чужие грехи, когда у меня своих без числа? Нет. Не буду я так безумно поступать; не буду так сильно обольщаться самолюбием и видеть в себе только хорошее, оставляя без внимания худое; иначе легко овладеет мною страсть самолюбия и гордости, и я буду в самом деле видеть в себе только хорошее, как фарисей, а весьма многое худое забуду. Нет: лучше я чаще буду говорить Господу: «даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего». В таком расположении духа будем, братья, молиться все: и наша молитва будет приятна Господу и послужит нам во спасение. В церковной или домашней молитве непременно нужно смирение перед Богом и перед людьми: грешнику ли не смиряться? Смиренных Господь милует и спасает. «Смирихся, и спасе мя» (Пс.114:6), – говорит Давид. Боже, милостив будь к нам грешным. Аминь.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2430

⤴️ К оглавлению

1,164

Аскетика для мирян

08 Feb, 14:47

Святой праведный Иоанн Кронштадтский
С КАКИМ РАСПОЛОЖЕНИЕМ ДУХА НУЖНО МОЛИТЬСЯ

Нынешняя неделя в церковном порядке недель называется неделей мытаря и фарисея. Так названа она оттого, что в нынешний день читается из Евангелия притча Господня о мытаре и фарисее. В притче, примером мытаря и фарисея, Господь научает нас, с каким расположением духа нужно молиться нам в Церкви, или где бы то ни было. Послушаем, как молился фарисей и как мытарь; кто из них угодил Богу своею молитвою и кто нет; чем угодил один и чем не угодил другой, чтобы и нам научиться всегда молиться богоугодно, а не в осуждение. Молитва – великое дело: через молитву человек сообщается с Богом, получает от Него разные дары благодати; благодарит Его, как Благодетеля за непрестанные Его милости, или славит Его, как всесовершенного Творца.
Фарисей и мытарь молились в церкви. «Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь». Фарисей молился так: «Боже, благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как сей мытарь. Пощусь два раза в неделю; даю десятую часть из всего, что приобретаю». Мытарь молился совсем не так. Он говорил не много, но много скорбел о грехах своих; не поднимал перед другими голову, но, поникши лицом в землю, от сильной скорби ударял себя в грудь и говорил только: «Боже милостив буди мне грешнику» (Лк.18:13). Которого из них молитва была приятна Господу и которого – нет, всякий знает: мытарь пошел из церкви домой более оправданным (Лк.18:14), хотя был грешник, а фарисей – нет, хотя и делал дела правды законной.
Чем же была угодна Богу молитва мытаря? Тем, что он был смирен и имел на молитве сердце сокрушенное; а давно уже сказано святым пророком и царем Давидом, что «сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» (Пс.50:19).
А отчего молитва фарисея оказалась неугодной Богу? Ах! немного надо сообразительности, чтобы верно отвечать на это. «Горе, иже мудри в себе самих, и пред собою разумни» (Ис.5:21), говорит Бог через пророка. Фарисей в слепом самомнении и гордости забыл, кто он и с кем говорит: грешник вообразил себя праведником; грешник забыл, что он говорит со Всевидящим и с Всеправедным.

781

Аскетика для мирян

08 Feb, 04:23

ТРУДНЫЕ ДЕТИ
ЧАСТЬ 4. СТРАДАНИЕ ДЕТЕЙ ЭТО ПОПУЩЕНИЕ БОЖЬЕ

Лекция прошла в г. Москва

Нам нужно искать своего спасения в том положении, в какое поместило нас Провидение, а не строить воздушные замки, воображая, как добродетельны мы были бы в каком-то другом положении. И потом, нам надо по-настоящему верить в Бога даже в малом. Большинство людей проводят жизнь, охая и сокрушаясь по поводу своих привычек, рассуждая о том, что их надо изменить, составляя правила своей жизни в будущем, которого они ждут, но которого, быть может, будут лишены, и таким образом теряют время, которое следовало бы тратить на добрые дела на пути к своему спасению. К спасению нужно стремиться каждый день и каждый час. Нет времени, лучшего для того, которое Господь в своей милости дает нам сейчас, а что принесет нам завтрашний день, мы не знаем. Спасение достигается не одним нашим мечтанием, а усердным прилежанием. Постоянное трезвение угодно Богу.
Императрица Александра Феодоровна Романова

СОДЕРЖАНИЕ:

00:20 Страшные современные болезни детей. Врачи не знают, как их лечить
01:22 История о том, как прп. Паисий Святогорец исцелил больную дочь пришедшего к нему человека
03:49 Прп. Амвросий Оптинский обличил отца в болезни ребенка. Вразумительные наказания Божии
05:09 «Волна положительности» или ошибки современной Церкви
08:30 Почему Господь не препятствует передаче наклонностей к страстям и грехам последующим поколениям?

Часть 1 СМЕРТЬ КРЕЩЕНЫХ МЛАДЕНЦЕВ
Часть 2 И ДОБРОЕ, И ХУДОЕ В ДЕТЯХ ОТ РОДИТЕЛЕЙ
Часть 3 ПОДГОТОВКА РОДИТЕЛЕЙ К ЗАЧАТИЮ

⤴️ К оглавлению

838

Аскетика для мирян

08 Feb, 02:10

Пусть дети выполняют в семье посильную работу: они не должны требовать, чтобы им несли всё готовое, на блюдечке. В противном случае, когда они станут взрослыми, им придется нелегко. Один мастер работал не покладая рук и вырастил своих детей. А те, пока он работал, целыми днями шатались по улицам. И даже когда они выросли, создали свои собственные семьи, то всё равно ждали, что отец принесёт им всё готовое. И, когда тот сказал, что настало время, чтобы сами они заботились о своих домах и семьях, они ему ответили: «Как же так, отец? Ведь ты же не оставлял нас, когда мы были маленькими! Так разве сможешь оставить нас сейчас – когда мы выросли и несём бремя семейных обязанностей?»

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/4958

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6051
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6055
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6059
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6062
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6068
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6069
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6074
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6080
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6084
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6090
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6095
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6099

Другие статьи:
*О ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ В СЕМЬЕ
*ДАДИМ БОГУ УПРАВЛЯТЬ НАШЕЙ ЖИЗНЬЮ
*БОЛЬ ЗА БЛИЖНЕГО ПОМОГАЕТ СЕМЬЕ
*ВОЗДЕЛЫВАНИЕ ДОБРОДЕТЕЛИ В СЕМЬЕ
*МОЛИТВА В СЕМЬЕ
*ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ СУПРУГОВ
*О ТОМ, ЧТО ТЕРПЕНИЕ СОХРАНЯЕТ СЕМЬЮ ОТ РАСПАДА
*ТЕРПЕНИЕ ИСПОЛНЯЕТ ЧЕЛОВЕКА БОЖЕСТВЕННОЙ БЛАГОДАТЬЮ
*О РОЖДЕНИИ ДЕТЕЙ
*ВОЗДЕРЖАНИЕ В БРАЧНОЙ ЖИЗНИ
*ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ЛОГИКА ОТНОСИТЕЛЬНО ВОЛИ БОЖИЕЙ О РОЖДЕНИИ ДЕТЕЙ
*ТРУДНОСТИ В ДЕТОРОЖДЕНИИ
*СУПРУЖЕСКОЕ БЕСПЛОДИЕ
*МНОГОДЕТНЫЕ СЕМЬИ
*СТРАШНЫЙ ГРЕХ АБОРТОВ
*МАТЕРИНСКАЯ ЛЮБОВЬ
*ПРАВИЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ К БЕЗДЕТНОСТИ
*МАТЕРИНСКАЯ ВЫНОСЛИВОСТЬ

⤴️ К оглавлению

761

Аскетика для мирян

08 Feb, 02:09

Преподобный Паисий Святогорец
СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

НЕРАССУДИТЕЛЬНАЯ ЧРЕЗМЕРНАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ ЛЮБОВЬ

– Геронда, может ли мать нерассудительной любовью повредить своему ребёнку?
– Конечно, может. К примеру, мать видит, что её малыш не может научиться ходить, и говорит: «Как жалко его, бедняжку, ведь он не может ходить», и то и дело берёт его на ручки, вместо того чтобы, держа за руку ребёнка, помочь ему пройтись самому. Спрашивается, как малыш выучится ходить? Конечно, такая мать движима любовью, однако своей многой заботой она вредит своему чаду. Я был знаком с отцом, сын которого отслужил в армии. И вот он брал взрослого сына за ручку и вёл его к парикмахеру! «Я привёл тебе моего сына, чтобы ты его постриг, – говорил отец. – Скажи мне, сколько тебе заплатить и когда прийти, чтобы его забрать?». Так [своей нерассудительной заботой] этот человек искалечил своего сына. Любовь необходимо «тормозить» рассуждением. Настоящая любовь несвоекорыстна. Она не имеет в себе эгоистичного пристрастия и отличается благоразумием. Благоразумие необходимо многой женской любви, для того чтобы женщина не тратила свою любовь попусту. Однажды ко мне в каливу пришел парень, обозлённый на родителей. Его несчастные родители были расположены по-доброму, однако они не знали, как ему помочь. И вот он стал говорить мне, что родители на него давят, что они его не любят и так далее. «Слушай-ка, – сказал я ему, – когда ты был маленький и твоя мать закутывала тебя в несколько слоев одежды, для чего она это делала? Для того чтобы ты не простудился или для того, чтобы довести тебя до теплового удара? Эти действия твоей матери имели в себе много любви». Наконец – поняв, как много его любили родители, – юноша стал плакать. У его матери было много любви, несмотря на то что она не смогла помочь своему сыну, потому что вела себя с ним так, что вызывала его сопротивление. Когда необходимо, мать должна вести себя с ребёнком строго. Если она легко идёт на поводу у ребёнка и соглашается с ним во всём, то это ребёнку не на пользу. В Адане у одной вдовы был единственный сын Янис. Когда мальчик немножко подрос, она отдала его в обучение сапожнику. Походив на работу одну неделю, мальчик заявил: «Мама, мне уже не нужно ходить к мастеру: сапожному ремеслу я научился». – «Когда же ты успел научиться?» – спросила она. «А вот если хочешь, – ответил он, – я могу показать и тебе, как делают башмаки. Вот гляди: так вырезают подошву, вот так прикрепляют кожу, прилаживают каблук, прибивают гвоздями...» А мастер, у которого учился Янис, был очень добрым человеком. Он хотел выучить мальчика ремеслу, жалея его, потому что Янис рос без отца. Однако, увидев, что прошла неделя и Янис не появляется, он забеспокоился: не заболел ли тот, и пошел к его матери, чтобы спросить, что с ребёнком. «Что случилось с Янисом? Почему он больше не приходит на работу? Он что, заболел?» – спросил мастер вдову. «Нет, – ответила она, – он здоров». – «Тогда почему же он не приходит на работу?» – «А зачем он туда пойдет? – ответила вдова. – Ведь Янис уже научился сапожному ремеслу». – «Да как же он смог научиться за несколько дней?» – изумился сапожник. «Да очень просто, – ответила мать. –Берёт кожу, натягивает её на колодку, забивает гвоздики, прилаживает каблук, потом снимает ботинок с колодки и готово дело!» Сапожник рассмеялся, попрощался с ней и ушел. Когда он вернулся в мастерскую, подмастерья спросили его: «Мастер, что с Янисом?» – «Жив и здоров, – ответил он. – Не только Янис выучился на сапожника – выучилась и его мать!» И вот я вижу, что многие родители ведут себя подобно этой вдове. Они полагают, что любят своих детей, однако на самом деле они их разрушают. К примеру, мать от чрезмерной любви осыпает своего ребёнка поцелуями и говорит ему, предположим: «В целом мире нет такого прекрасного ребенка, как мой!». Тем самым она культивирует в нём гордость и нездоровую уверенность в себе. Потом такой ребёнок не слушается родителей, будучи уверен, что всё знает сам. Родители должны с малого возраста помогать детям учиться нести за себя ответственность.

751

Аскетика для мирян

07 Feb, 13:43

РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

820

Аскетика для мирян

07 Feb, 13:31

ПОВЕДЕНИЕ РЕБЕНКА В МОМЕНТ ПРИЧАЩЕНИЯ МОЖЕТ ЗАВИСЕТЬ ОТ ДУХОВНОГО СОСТОЯНИЯ МАМЫ

О, пусть Бог поможет каждой матери понять величие и славу предстоящего ей труда, когда она держит у своей груди младенца, которого ей нужно вынянчить и воспитать. Что касается детей, то долг родителей — подготовить их к жизни, к любым испытаниям, которые ниспошлет им Бог.
Будьте преданы. С благоговением примите свою священную ношу. Самые прочные узы — это узы, которыми сердце человека связано с настоящим домом. В настоящем доме даже маленький ребенок имеет свой голос. А появление младенца влияет на весь семейный уклад.
Императрица Александра Феодоровна Романова

⤴️ К оглавлению

835

Аскетика для мирян

07 Feb, 09:37

ИЗ ПИСЕМ
Святитель Игнатий (Брянчанинов)

НЕСКОЛЬКО НАСТАВЛЕНИЙ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
сестре Марии Александровне и ее мужу Николаю Филипповичу Купреяновым

1) Кто желает правильно служить Богу: тот не должен просить у Бога именно чего-либо, как то слез или чего другого, сообразно мечте своей; должен просить у Бога, чтоб Бог дал ему то, что полезно для души его; человек не знает, что именно полезно для его души. Кто в прошении своем отрекается от своей воли для Воли Божией, тот может получить истинное смирение. Надо удерживаться от разгорячения, а стараться иметь при молитве страх Божий, это вернее.
2) Уединение всегда было полезно, когда, по духу времени, в обществе было много благочестивых людей; а ныне, при общем распространении разврата, уединение и удаление от знакомых и знакомств есть необходимое условие к спасению.
3) Дочку не позволяй себе хлопать, ниже пальчиком. Это чрезвычайно вредно для нравственности как дочки, так и матери. Есть старинное — хорошее, а есть и старинное худое: худому не надо подражать. Выпиши себе книгу: поучения Преподобного Аввы Дорофея, который занимался воспитанием молодых иноков с отличным успехом. Эта книга будет превосходным наставлением для тебя самой и для воспитания дочери. Читай книгу, и изучай ее. Знай, что паче всех твоих наставлений словами, жизнь твоя будет самым сильным наставлением для дочери.
4) Сознавать себя грешным необходимо для спасения, а засуживать себя и метаться во все стороны от греховности очень вредно. Все неумеренное — от бесов, сказал Преподобный Пимен Великий. Что ты расхвасталась множеством грехов твоих? Спаситель и Искупитель наш неисчислимо богат и могуществен: для Него ничего не значат прегрешения всех человеков, только бы они сами не отвергли своего Искупителя. Господь сказал прощенной Им грешной жене: Аз тебе не осуждаю: иди, и отсель ктому не согрешай (Ин. 8. 11). Тот, кому прощены грехи при таинстве исповеди, обязан не повторять этих грехов, и только.
Воспоминание прежних телесных грехов очень вредно и воспрещается святыми Отцами. Тут действуют неверие, недостаток уважения к Таинству Исповеди, фальшивое понятие о добродетели, обманчивое разгорячение и мечтательность. Тебе не представилось ли, что тут действует смирение?
5) Почти то же должно сказать о намерении твоем открыть твою греховность некоторому лицу. Опять здесь недоверие к Святому Таинству Исповеди, в котором действует всесильный Дух Святой, решительно и вполне изглаждая грехи человеков. Зачем ты считаешь уничтоженное существующим? Не смей прикасаться к Великому Таинству! Ничтожная пылинка! Не смей пополнять Великого Таинства, которое имеет свою полноту от Бога, и не нуждается в пополнении человеческом. Не повторяй согрешений: вот все, чего требует от тебя Бог, и что единственно нужно для твоего спасения. Не смей говорить о твоих грехах никому, кроме духовника. Бойся неверия: ибо оно умаляет в мыслях человека могущество и благость Божию. Надо очень остерегаться фальшивых мыслей и разгорячения: потому что при них человек, думая делать добро, может наделать много зла и себе и ближним.
Непременно нужно для желающего спастись руководство аввы Дорофея: оно придется по тебе. Христос с тобою, повторяю мое искреннейшее желание всех благ тебе и твоему семейству.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/3312

⤴️ К оглавлению

934

Аскетика для мирян

07 Feb, 02:13

Сегодня и взрослые, и дети в миру живут, как в сумасшедшем доме, и поэтому требуется много терпения и много молитвы. Огромное количество детей доходит до инсульта. Все равно что часы немного испорчены, а родители заводят их до упора, и даже больше, чем до упора, и потом у часов лопается пружина. Необходимо рассуждение. Одного ребёнка надо «подкручивать» больше, другого – меньше. Несчастные дети открыты всем злым ветрам. Когда в школе или на улице они слышат призывы: «Не уважайте родителей! Не уважайте никого и ничего!» – и вдобавок еще их матери хотят «закрутить им гайки», то они ерепенятся ещё больше. Поэтому я советую матерям насиловать себя в молитве и не насиловать детей. Если они постоянно говорят ребёнку: «Не делай этого, не трогай того» – даже по отношению к пустяшным вещам, а иногда и несправедливо – то, в случае серьёзной опасности, например, если ребёнок хочет плеснуть в огонь бензина, – он не послушается и, сделав это, сильно покалечится. Ребёнок не понимает, что в словах «не делай этого» скрыта любовь. Но, когда ребёнок немного повзрослеет, у него появляется эгоизм, и, если ему делают замечание, он ерепенится, думая: «Разве я маленький, чтобы они обращались со мной так?» Родители должны дать ребёнку понять, что, подобно тому, как они берегли его, чтобы он не обжёгся, пока он был маленьким, так и сейчас, когда он стал взрослым, они берегут его от другого огня. Поэтому ребёнку надо быть внимательным, не давать прав искусителю-диаволу, для того чтобы сохранить в себе Благодать Святого Крещения.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5983

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6051
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6055
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6059
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6062
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6068
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6069
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6074
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6080
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6084
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6090
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6095

Другие статьи:
*О ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ В СЕМЬЕ
*ДАДИМ БОГУ УПРАВЛЯТЬ НАШЕЙ ЖИЗНЬЮ
*БОЛЬ ЗА БЛИЖНЕГО ПОМОГАЕТ СЕМЬЕ
*ВОЗДЕЛЫВАНИЕ ДОБРОДЕТЕЛИ В СЕМЬЕ
*МОЛИТВА В СЕМЬЕ
*ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ СУПРУГОВ
*О ТОМ, ЧТО ТЕРПЕНИЕ СОХРАНЯЕТ СЕМЬЮ ОТ РАСПАДА
*ТЕРПЕНИЕ ИСПОЛНЯЕТ ЧЕЛОВЕКА БОЖЕСТВЕННОЙ БЛАГОДАТЬЮ
*О РОЖДЕНИИ ДЕТЕЙ
*ВОЗДЕРЖАНИЕ В БРАЧНОЙ ЖИЗНИ
*ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ЛОГИКА ОТНОСИТЕЛЬНО ВОЛИ БОЖИЕЙ О РОЖДЕНИИ ДЕТЕЙ
*ТРУДНОСТИ В ДЕТОРОЖДЕНИИ
*СУПРУЖЕСКОЕ БЕСПЛОДИЕ
*МНОГОДЕТНЫЕ СЕМЬИ
*СТРАШНЫЙ ГРЕХ АБОРТОВ
*МАТЕРИНСКАЯ ЛЮБОВЬ
*ПРАВИЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ К БЕЗДЕТНОСТИ
*МАТЕРИНСКАЯ ВЫНОСЛИВОСТЬ

⤴️ К оглавлению

946

Аскетика для мирян

07 Feb, 02:12

Преподобный Паисий Святогорец
СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

ПРИНУЖДЕНИЕ ДЕТЯМ НЕ НА ПОЛЬЗУ

Некоторые родители очень сильно давят на своих детей – да еще на глазах у других. Можно подумать, их ребёнок вьючное животное, которое они подгоняют хворостиной, чтобы оно шло, не уклоняясь ни вправо, ни влево. Они всё равно что держат его за уздечку и при этом говорят: «Шагай свободно!» А потом такие родители доходят до того, что начинают бить своих детей. Сегодня приходила мать со своим сыном – здоровенным парнем. Её ребёнок был болен. «Что мне делать, отче? – спрашивала она. – Мой ребёнок ничего не ест и не хочет даже нас видеть». Но когда я сказал ей, как поступить, она начала все с начала: «Так что же мне теперь делать?»
– Геронда, может быть, она не поняла, что Вы ей сказали?
– Да как же не поняла! «Я не смог бы пробыть с тобой вместе даже одного часа, – сказал я ей. – А как же твой ребёнок будет жить рядом с тобой? Ведь ты же довела его до белого каления!» – «Нет, – ответила она. – Я его люблю». – «Где там любовь, если рядом с тобой он не находит себе места? Его тянет убежать из дома, потому что он хочет оказаться в другой среде. Ведь когда он не рядом с тобой, то ведёт себя прекрасно. Раз он тебя не хочет видеть, то, значит, ты тоже виновата в этом. Не раздражай его: ведь ты его калечишь. Веди себя с ним по-доброму, с терпением». Я ей всё это сказал, она меня выслушала и опять начала всё сначала: «Так что же мне делать? Ребёнок не хочет нас видеть». Ну как прийти с таким человеком к взаимопониманию? У ребёнка всё в совершенном порядке, а они считают его за дурака. Значит, что-то не в порядке у них самих. Принуждения родителей не помогают детям, но душат их. Бесконечные «не трогай этого, не ходи туда, сделай это так...» Но ведь уздечку надо тянуть так, чтобы её не порвать. Надо обличать детей тактично, для того чтобы помочь им осознать свою ошибку, но при этом не допускать, чтобы между вами образовывался разрыв. Родители должны делать то же самое, что делает хороший садовник, сажая маленькое деревце. Садовник нежно, мягкой верёвочкой привязывает деревце к колышку, чтобы оно не искривилось и не повредилось, когда ветер будет клонить его вправо или влево. Потом садовник делает для деревца ограду, поливает его, заботится о нём, бережёт его от коз – покуда у дерева не подрастут ветви. Ведь если маленькое деревце объедят козы, то всё – его можно считать погибшим. Объеденное козами дерево не сможет ни принести плода, ни дать тени. А вот когда его ветви подрастут, садовник убирает ограду, а дерево начинает приносить плод, и под его тенью могут отдыхать и козы, и овцы, и люди. Однако часто родители, будучи побуждаемы чрезмерной заботой о своих детях, хотят привязать их не мягкой верёвочкой, а стальной проволокой, тогда как привязывать детей нужно нежно – так, чтобы их не поранить. Родители должны стараться помогать детям благородно. Это возделает в детских душах любочестие, и потом они смогут сами почувствовать необходимость делать добро. Родители, насколько могут, должны объяснять детям доброе по-доброму: с любовью и с болью. Помню одну мать, которая, видя, что сын вёл себя плохо, со слезами в глазах и с болью говорила: «Не надо делать этого, мой золотой ребёнок». И видя такой пример, её дети учились подвизаться с радостью, чтобы избегать жизненных искушений, не пасовать перед трудностями, но преодолевать их молитвой и доверием к Богу.

899

Аскетика для мирян

06 Feb, 13:34

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ИЗУЧЕНИЯ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

840

Аскетика для мирян

06 Feb, 13:30

МАМА ДОЛЖНА ОБУЧАТЬ ДЕТЕЙ ПОКАЯНИЮ. ЕСЛИ БЫВАЕТ ТОЛЬКО ОБЩАЯ ИСПОВЕДЬ, КАК ГОТОВИТЬСЯ К ТАИНСТВАМ

Пишете, что вы глубоко уверены, что нет для человека иного источника благополучия на земле и вечного блаженства на небе, кроме Церкви Христовой, и что все вне оной – ничто, и желали бы передать это убеждение детям своим, чтобы оно было как бы сокровенной их жизнью, но вам кажется, что не имеете призвания учить и не можете говорить с должной силою убеждения об этом великом предмете. Как мать чадолюбивая, сами передавайте сведения об этих предметах вашим детям, как умеете. Вас в этом заменить никто не может, потому что другим вы должны бы еще сперва растолковать ваши понятия и желания, и притом другие не знают ваших детей и их душевное расположение и потребности, и притом слова матери более могут действовать на них, нежели слово постороннего человека. Наставления других действуют на ум, а наставления матери на сердце.
Преподобный Амвросий Оптинский

⤴️ К оглавлению

974

Аскетика для мирян

06 Feb, 09:25

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ
УЧИТЬ ДРУГИХ ИЛИ ИСПРАВЛЯТЬ СЕБЯ?

Вопрос:
Здравствуйте, Сергей Михайлович. …Пришла с работы, мать смотрит телевизор в зале, отец смотрит телевизор на кухне, дети дерутся из-за компа… я стала их разнимать и сама же раскричалась, потом разревелась что не получается держать пост и что накричала на младшего сына (обозвала его). Потом выпивший отец накричал на меня, потом моя мать на младшего сына, что не записал домашнее задание…. в конце концов все успокоились, разбрелись по комнатам, кто за телевизоры, кто за компьютеры… Что делать? Как всем им объяснить, что весь негатив, вся злость исходит именно от компьютеров, и телевизоров. Спасибо.

Ответ:
Все худое исходит не от телевизора и компьютера, а из сердца человека. Если Вы поняли, что нельзя продолжать наполнять своё сердце этой дрянью, то они ещё не поняли. Объяснить и запретить им это — словами невозможно, тем более криками и угрозами. Вам нужно очищать своё сердце от своих страстей! Тогда появится у Вас сострадание и сочувствие к ближним — добровольно идущим в ад. Тогда будете оплакивать грехи детей, как свои собственные. Тогда сможете примирять их без злобы. Тогда сможете объяснить детям понятным языком, то есть достучаться до них. Тогда будете терпеть немощи своих родителей. Если сами погибаем, то как других приведём к спасению? Спасись сам, — говорил прп. Серафим Саровский, — и тогда другие возле тебя спасутся. Вот и спасайтесь, а Господь поможет!
Сергей Михайлович.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/4824

Другие Ответы на вопросы О воспитании детей, можно посмотреть здесь:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5731
Задать вопрос Сергею Михайловичу можно здесь:
https://t.me/asketika_vopros_otvet

⤴️ К оглавлению

954

Аскетика для мирян

06 Feb, 02:26

Преподобный Паисий Святогорец
СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

КОГДА РУГАТЬ И КОГДА ХВАЛИТЬ РЕБЁНКА

Родители должны быть очень внимательны к тому, чтобы не ругать своих детей вечером, потому что вечером детям нечем рассеять своё расстройство. А ночная тьма омрачает состояние их душ ещё больше. Дети начинают думать о том, как лучше оказать сопротивление родителям. В их головы лезут разные варианты «защиты», подмешивается и диавол, и таким образом они могут дойти до отчаяния. А вот днём, если даже дети пригрозят своим родителям различными способами отмщения, то, выйдя на улицу, они отвлекутся, забудутся, их расстройство пройдёт.
– Геронда, помогают ли детям исправиться телесные наказания?
– Насколько можно, родителям надо этого избегать. Они должны стараться добром и терпением дать ребёнку понять, что он ведёт себя неправильно. Только в том случае, если ребёнок маленький и не понимает, что он подвергается опасности, подзатыльник идёт ему на пользу – для того, чтобы в следующий раз он был внимательнее. Страх получить еще один подзатыльник становится для ребёнка тормозом и защищает его от опасности. Я, когда был маленьким, большую пользу получал не от отца, а от матери. Оба они любили меня и желали мне добра. Однако каждый из родителей помогал мне по-своему. Отец был человек строгий. Когда мы – дети – озорничали, он давал нам затрещины. Боль от затрещины помогала мне немножко угомониться, однако, когда боль проходила, я забывал и о ней, и об отцовских советах. И дело было не в том, что отец меня не любил: нет, он бил меня от любви. Помню как-то раз – мне было три года – отец залепил мне такой подзатыльник, что я улетел на несколько метров! А знаете за что? Рядом с нашим домом был другой дом, в котором никто не жил. Хозяева уехали в Америку, и дом пришёл в запустение. Во дворе этого дома росла смоковница, ветви которой выходили на улицу и свисали над дорогой. Дерево было усеяно плодами. Когда мы с ребятами играли на улице, к нам подошёл один сосед и приподнял меня, чтобы я сорвал ему несколько смокв, потому что сам он не дотягивался до ветвей. Я сорвал пять-шесть смокв, и две из них он дал мне. Когда об этом узнал мой отец, он очень разгневался. Вот тут-то я и получил ту затрещину! Я пустился в рёв. Моя мать, на глазах которой это происходило, повернулась к отцу и сказала ему: «Зачем ты бьёшь ребёнка! Ведь он же ещё маленький, ничего не понимает! Как ты можешь спокойно слышать его плач!» – «Если бы он плакал, когда его поднимали рвать смоквы, – ответил отец, – то не плакал бы сейчас. Но, видно, и сам он хотел полакомиться чужими смоквами! Значит, пусть плачет!». Да разве после этого я мог повторить то, что сделал? А вот мать, видя мои шалости, расстраивалась, однако у неё было благородство. Видя, как я озорничаю, она отворачивалась и делала вид, что не замечает меня, для того чтобы меня не расстраивать. Однако от этой материнской «хитрости» моё сердце буквально разрывалось. «Погляди, погляди, – говорил я себе, – ты так наозорничал, а мать не только тебя не бьёт, но даже делает вид, что не видит! Нет, больше такого не повторится! Как же я смогу видеть маму снова расстроенной?» Поступая так, мать помогала мне больше, чем если бы она награждала меня подзатыльниками. Однако и сам я не злоупотреблял этим и не говорил: «Э, раз она сейчас меня не видит, дай-ка я пошалю и поозорничаю ещё больше». А вот отец, тот нет: чуть что не так –сразу подзатыльник. Видишь как: они оба меня любили, однако благородное поведение матери помогало мне больше.
– Геронда, однако некоторые дети страшно шаловливы: они кричат, бегают, озорничают. Как их родители могут избежать телесных наказаний?
– Слушай-ка, да ведь дети-то не виноваты. Детям, чтобы они нормально росли, нужен двор, в котором они могут побегать и поиграть. А сейчас несчастные детки заперты в многоэтажках, и это их беспокоит. Они не могут свободно побегать, не могут поиграть, не могут порадоваться. Родителям не надо расстраиваться, если их ребёнок живой. Живой ребёнок имеет в себе силы, и, использовав их как должно, он может очень преуспеть в жизни.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5884

845

Аскетика для мирян

05 Feb, 13:03

МАТЕРИАЛЫ О ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ

838

Аскетика для мирян

05 Feb, 13:01

ТРУДНЫЕ ДЕТИ
ЧАСТЬ 3. ПОДГОТОВКА РОДИТЕЛЕЙ К ЗАЧАТИЮ

Лекция прошла в г. Москва

Невелика заслуга человека пред Богом родить подобного себе или самому родиться. Это дело Божие, дело естества или природы, свойственное и всем животным. Есть много таких родившихся, которым бы лучше не родиться, – таковы все злодеи, нераскаянные богоотступники, еретики, убийцы, самоубийцы, пьяницы, прелюбодеи, каковым был и царь Ирод, сребролюбцы, лихоимцы, изменники правой вере, цареубийцы, ненавистники и ругатели своих родителей и прочие. Нет заслуги в том, чтобы родить или родиться. А заслуга перед Богом – воспитать ребенка и сделать его или самому человеку стать добрым членом семьи, преданным членом государства и добрым, верующим христианином.
Праведный Иоанн Кронштадтский

СОДЕРЖАНИЕ:
00:19 Родители должны подготовиться к зачатию детей, иначе родительские страсти будут переданы детям
01:17 Каждое поколение все хуже и хуже. Почему?
02:20 Нечему удивляться, что многое «топит» нас и наших детей
03:01 Если родители не готовились борьбой со своими страстями к зачатию детей, то не нужно осуждать своих детей, т.к. виновники всего этого - родители
04:30 К каким последствиям приводит отторжение (презрение) к детям и внукам
08:18 Нужно понимать, кто руководит ребенком во время его истерик. Как вести себя в таких ситуациях?
12:11 Проявления страстей в детях надо правильно исправлять с младенчества
17:30 Родителям нужно до зачатия надломить в себе страсти, чтобы они не имели подавляющего действия в детях
21:06 Убить пастыря намного выгоднее, чем простую овцу
23:48 Вместо желаемого счастья получили печаль и отчаяние

Часть 1 СМЕРТЬ КРЕЩЕНЫХ МЛАДЕНЦЕВ
Часть 2 И ДОБРОЕ, И ХУДОЕ В ДЕТЯХ ОТ РОДИТЕЛЕЙ

⤴️ К оглавлению

887

Аскетика для мирян

05 Feb, 09:28

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ
КАК ПРИУЧАТЬ РЕБЕНКА К ВЕРЕ?

Вопрос от Татьяны:
Здравствуйте, Сергей Михайлович! Огромное спасибо за Ваш труд! Ваши лекции стали частью моей жизни. Жаль, что лекции о воспитании детей как-то обрываются. Нет продолжения о том, как приучать маленького ребенка к вере к Церкви. Нужно ли заставлять читать молитвы, поститься, ходить на Причастие? Приучать ли ребёнка к вере, если папа не верующий?

Ответ:
Здравствуйте Татьяна!
В цикле о воспитании были ещё прочитаны 2 лекции, но запись стёрлась по неосторожности. В этом увиделся промысел Божий и восстанавливать не стали. Дело в том, что тема воспитания так широка, что всё никогда сказать невозможно и универсальных рецептов не придумаешь, потому что сколько детей, столько и особенностей. Намного важнее в таком случае самому родителю прийти к Вере как полагается, приобрести правильный опыт покаяния, освоить методы борьбы со страстями, освободиться от рабства греху, получить просветление ума и из своего нового состояния начать правильно воспитывать своего ребёнка с помощью Божией. Кто лучше мамы может знать собственное чадо??? Поэтому не скорбите, но сами спасайтесь и Господь подскажет, как спасать дитя!
В Вашей ситуации, когда муж неверующий, Вам нужно своими положительными переменами (кротостью и смирением) расположить его к Вере так, чтобы он, хотя бы, не запрещал Вам самой верить и не запрещал приучать ребёнка к Вере.
Если разногласий в этом не будет, то учите ребёнка жить по-христиански постепенно: читайте детскую Библию, нравственные христианские рассказы с обязательным обсуждением, предложите ему посильное правило (можно для начала с поклонами — так легче), установите посильный пост (впервые можно не касаться пищи, но ограничить телевизор, сладости и пр.), объясните на примерах поведения грехи ребёнка и научите каяться в них. Наблюдая за ребёнком, составьте список грехов, наиболее характерных для него, и при подготовке к исповеди проверяйте его по этому списку, чтобы легче было готовиться. Постоянно пополняйте этот список и вносите новые примеры.
Если ребёнок сможет серьёзно относиться к своим грехам, то можно готовить его к Исповеди. Объясните кратко смысл Причастия. После причащения внимательно наблюдайте за его поведением и подмечайте грехи.
Помните, что согласие мужа имеет большое значение.
Сергей Михайлович.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/3397

П.С. От редакции, цикл бесед о Воспитании в дальнейшем был пересмотрен, пополнен и вышел в новом виде Трудные дети.

Другие Ответы на вопросы О воспитании детей, можно посмотреть здесь:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5731
Задать вопрос Сергею Михайловичу можно здесь:
https://t.me/asketika_vopros_otvet

⤴️ К оглавлению

874

Аскетика для мирян

20 Jan, 13:27

СОДЕРЖАНИЕ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

450

Аскетика для мирян

20 Jan, 13:10

ВЛИЯНИЕ РОДИТЕЛЬСКИХ ГРЕХОВ НА ПОТОМКОВ

Почему раньше к замужеству относились очень серьезно - дети несут в себе отцовское и материнское начало. А что Вы пишете в своем письме о бывшем супруге?! Сын же многое делает бессознательно, выявляя то, что у него в подсознании.
Дай Вам Бог терпения нести крест, взятый Вами при замужестве. На Ваши "почему" можете и должны отвечать только Вы сами. Да еще, кроме наследственности, есть современные воспитатели - телевизор и общество детей, таких же необузданных и бесконтрольных. Ну, и разгул темных сил, кои в детях сейчас имеют часть немалую.
А поскольку Ваша вина пред детьми велика, Вам и придется нести и терпеть последствия вины своей. Умудри Вас Бог!
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

⤴️ К оглавлению

503

Аскетика для мирян

20 Jan, 09:19

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ
СУПРУГА ВЕДЕТ ДВОЙНУЮ ЖИЗНЬ. ЧТО ДЕЛАТЬ?

Вопрос от Николая:
Здравствуйте, Сергей Михайлович! Бог управил так, что я узнал недавно, что супруга вела двойную жизнь. Обнаружил виртуальную (на компьютере) не двусмысленную переписку жены с молодым, давно знакомым ей человеком. На счет реальной измены я узнать не могу и ответам супруги после многочисленных уличений во лжи, уже не верю. Но, сопоставляемые трезво факты, подводят к худшим предположениям. Помню, что Господь велел прощать, если ближний покается, согрешив против тебя и даже до седьмижды семидесяти раз (прошу прощения за не точность цитирования). Слезная просьба о прощении и обещание жены подобное не повторять было, но что было в действительности, так и не раскрывает (из-за страха и стыда, наверное). Я не знаю, как мне быть и вести себя далее. Прошу Вашего комментария и совета. На все святая воля Божия. Спаси Господи!

Ответ:
Если муж и жена верующие, то все сложные вопросы семейных взаимоотношений удобно решаются на уровне священника, имеющего доверие обоих супругов. Он — как третейский судья, разберёт ситуацию, учитывая мнение обоих сторон, примирит враждующих, покроет своим авторитетом немощи и ошибки. При этом, не всегда бывает нужно объявлять все подробности случившегося, потому что далеко не все люди способны вынести точные знания и факты. Здесь нужна мудрость духовника! Вот так и в Вашей ситуации: если что-то не удаётся выяснить, то не стоит и добиваться, не стоит и накручивать себе разные горькие домыслы, потому что так легко впасть в осуждение, приписав человеку то, что в действительности не было. Сатана здесь старательно помогает, чтобы разрушить семью. Дело известно Богу, и если бы Он хотел что-то открыть Вам, то непременно бы открыл как-нибудь. Если же не открыто, то незачем и останавливать внимание на этой теме. Это будет грехом для Вас — грехом противления Божией воле.
В сложившейся ситуации есть только один вариант: нести свой крест таким, как его назначил Бог, и не искать другого. Подобные происшествия случаются с теми, кто склонен к превозношению и тщеславию. Проверьте, есть ли у Вас такое? Было ли ранее в жизни? Ведь всякий превозносящийся — унижен будет! Так лечит нас Бог, не желающий нашей погибели.
Сергей Михайлович.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/1616

Другие Ответы на вопросы О семье, можно посмотреть здесь: https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5731
Задать вопрос Сергею Михайловичу можно здесь: https://t.me/asketika_vopros_otvet

562

Аскетика для мирян

20 Jan, 02:22

Преподобный Паисий Святогорец
СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

МАТЕРИНСКАЯ ВЫНОСЛИВОСТЬ

– Геронда, святитель Нектарий Эгинский в одном из писем к монахиням призывает их не забывать, что они женщины, и подражать преподобным женам, а не преподобным мужам. Почему Святитель так говорит? Может быть, потому, что женщинам не хватает выносливости?
– Кому? Эта женщинам-то не хватает выносливости? Да я просто диву даюсь, какая у них выносливость! Они ведь семижильные! Тело женщины может быть более слабым, чем мужское, но у неё есть [сильное] сердце, и, работая им, она имеет такую выносливость, которая превосходит мужскую силу. Да, у мужчины есть телесные силы, но сердца, которое есть у женщины, у него нет. Как-то я наблюдал за одной кошкой, которая пришла ко мне в каливу со своими котятами. Тощая-претощая, рёбра можно было пересчитать. Однажды ко мне во двор забежала большая охотничья собака. Курд – так звали кота – задал стрекача, а кошка изготовилась к бою, выгнулась дугой, приняла угрожающую позу и была готова наброситься на пса. Я только диву дался: откуда у неё взялось столько смелости! Видишь: она защищала своих котят. Мать страдает, выбивается из сил, но ни боли, ни усталости при этом не испытывает. Она принуждает себя [к работе], но, любя детей, любя свой дом, всё делает с радостью. Человек, который целыми днями лежит на боку, устаёт больше, чем она. Помню, когда мы были маленькими, наша мать должна была носить воду издалека, а ещё готовить, печь хлеб, стирать одежду, да к тому же работать в поле. При этом еще и мы – дети – не давали ей покоя: когда мы ссорились между собой, к её многочисленным делам и хлопотам прибавлялись ещё и судейские обязанности! Однако она говорила: «Это мой долг. Я обязана делать всё это и не роптать». Она вкладывала в эти слова добрый смысл. Она любила дом, любила своих детей и от дел и забот не выбивалась из сил. Она всё делала с сердцем, с радостью. И чем больше проходит лет, тем сильнее мать любит дом. Её годы уже не те, что раньше, однако, несмотря на это, она жертвует собой всё больше и больше, чтобы и внучат вырастить. У неё остается всё меньше сил, однако она совершает все свои обязанности от сердца, и её силы превосходят даже силы её мужа, и те силы, которые сама она имела в молодости.
– Знаете, Геронда, женщины и в болезни отличаются большим хладнокровием, чем мужчины.
– Знаешь, в чём тут дело? Мать многократно сталкивалась с тем, что заболевал её собственный ребёнок. И поэтому она знает, что такое болезнь вообще, у неё богатый опыт в этом отношении. Она помнит, сколько раз у её малыша поднималась температура и сколько раз она опускалась. Она видела разные сцены: например, как задыхавшийся или терявший сознание ребёнок, стоило его немножко похлопать по щекам, приходил в себя. Мужчина всего этого не видит, и такого опыта у него нет. Поэтому, узнав, что у ребёнка поднялась температура или он побледнел, мужчина впадает в панику и начинает нервничать: «Ребёнок погибает! Что же нам теперь делать? А ну-ка, бегом звонить врачу!»

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2944

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5911
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5915
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5918
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5919
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5924
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5930
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5936
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5954
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5959
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5980
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5984
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5992
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5996
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6000
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6005
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6006
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6010
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6014

674

Аскетика для мирян

19 Jan, 06:14

ОДЕРЖИМОСТЬ СЫНА ПО ГРЕХАМ ОТЦА

Если в доме горе, оно сближает домочадцев. Оно делает всех более терпеливыми друг к другу, более добрыми, заботливыми, стойкими. Испытания нам посылаются не для того, чтобы нас погубить. Мы должны стать настоящими людьми. Бог хочет, чтобы мы очистились от всяческого зла и стали подобными Ему. Часто, чтобы сделать это, Он подвергает нас горьким испытаниям. Бог часто делает это с человеческими душами, потому что они не таковы, какими им следовало бы быть. Внешне они могут казаться прекрасными, но внутри них не звучит Божественная музыка. Им не хватает духовности, желания быть подобными Христу. Тогда Бог сокрушает их горем и страданиями, а из осколков прежней жизни создает новую жизнь, достойную славы, величия и благословения. Нам не надо впадать в отчаяние, какие бы ни были у нас испытания.
Императрица Александра Феодоровна Романова

⤴️ К оглавлению

939

Аскетика для мирян

18 Jan, 16:36

Вот и мы с вами, братия и сестры, имеем счастие быть особенным народом – народом Христовым. Но, спрашиваю, особенный ли мы в самом деле по жизни и делам народ, ревностны ли мы к добрым делам? Не бываем ли спешны и ретивы на грех? – Весьма часто. Но да сохранит Бог впредь нас от поспешности на грех, да не будет этого ни с кем из нас; напротив будем спешны на всякое доброе дело. Далее апостол напоминает о добрых делах, кои должны исполнять христиане, именно о повиновении начальству и властям, о готовности на всякое доброе дело, например, на самоотвержение из любви к Богу и ближнему, на милосердие и взаимную помощь, о том, чтобы не злословить, не браниться, не поносить ближних ругательными словами в гневе и злобе, не быть сварливыми или вздорными, неуступчивыми, но тихими и кроткими ко всем. За сим богомудрый апостол исповедует над собою великую милость Божию, что и его Господь спас не за дела праведности, которыя он прежде сотворил, ибо и он был некогда несмыслен, т.е. когда был еще гонителем Церкви Божией, непокорен, заблуждший, раб похотей и различных удовольствий, жил в злобе и зависти, был гнусен и ненавидел христиан, но по Своей милости извлек его Господь из бездны погибели и омыл банею возрождения, т.е. крещения и обновления Святым Духом, Которого излил на него обильно Отец небесный чрез Иисуса Христа, Спасителя нашего – дабы, оправдавшись Его благодатию, как ему, так и всем христианам сделаться, по упованию, наследниками жизни вечной. И так прочь от нас темная несмысленность в делах благочестия, свойственная непросвещенным язычникам, ходящим во тьме и тени смертной, отринем от себя далече непокорность, похоти и различные непозволенные глупые и грубые удовольствия, злобу и зависть, всякие гнусные дела и ненависть друг к другу; и будем жить в любви и взаимопомощи и во всяком благочестии и чистоте; будем народом особенным, ревностным к добрым делам. Будем всегда помнить, что от нас требуется святая жизнь, наша жизнь должна разниться от жизни магометан и евреев, как небо от земли; мы должны жить на земле небесно, как чада Божии; наша любовь к Богу и ближнему должна быть горячая, нелицемерная, бескорыстная, твердая, постоянная; мы должны постоянно хранить чистоту и целомудрие, воздержание, творить всякую правду, ненавидеть ложь; являть кротость и терпение ко всем. Мир имейте и святыню со всеми, ихже кроме никтоже узрит Господа (Евр. 12:14). Аминь.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/1566

912

Аскетика для мирян

18 Jan, 16:35

Святой праведный Иоанн Кронштадтский
ЯВИЛАСЬ СПАСИТЕЛЬНАЯ БЛАГОДАТЬ ВСЕМ ЧЕЛОВЕКАМ

Сегодня, братия возлюбленные, святая Церковь предложила нам весьма назидательное чтение из Апостола, именно – из послания святого апостола Павла к Титу. Вот это чтение: «Братие! явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтоб избавить нас от всякого беззакония, и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам. Сие говори, увещавай, и обличай со всякою властию, чтобы никто не пренебрегал тебя. Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело, никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам. Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга. Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно чрез Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатию, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни» (Тит. 2:11–15, 3:1–7). Вот сегоднишнее чтение из Апостола. Апостол говорит о благодати или милости и силе Божией, т.е. Христовой, спасительной для всех человеков, не исключая никого, кто бы только ни принял эту благодать. Если бы не явилась эта спасительная благодать чрез Иисуса Христа и только в Нем, то не спасся бы никто, ни один человек, и все погибли бы на веки во грехах, ибо грех естественно раждает смерть – временную и вечную. Но теперь явилась спасительная благодать всем человекам, и все верующие и покорные ей могут спастись; никто не может отговариваться невозможностию или неспособностию. Эта спасительная благодать находится в Церкви Христовой; держись ее, исполняй ее предписания и заповеди, участвуй в ее таинствах и Богослужении, и ты непременно спасешься.
И так, спасительная благодать Божия требует от нас, чтобы мы, отвергнув нечестие, т.е. холодность и отчужденность от Бога, самолюбие и всякие мирские и плотские похоти, старались жить праведно, целомудренно и благочестиво в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. Говоря о нынешнем веке, апостол имеет в виду другой век, будущий, конца не имеющий, как видно это в конце нынешнего чтения, да и в следующих сейчас словах; ибо далее он говорит, что мы все должны ожидать блаженного упования, т.е. воскресения мертвых, всеобщего суда, жизни будущего века и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, разумея под явлением славы Христовой второе Его пришествие в страшной славе Отца небесного, когда вечную славу Его увидят все народы и племена земные и не могут не признать Его Богом, хотя тогда Он будет для многих только Богом Мстителем и грозным Судиею. Апостол далее говорит, что Иисус Христос отдал Себя за нас, т.е. явившись в мир в образе человека, исполнил за нас всякую правду Божию, научил нас благочестию, пострадал, умер и воскрес для нас и дал нам все силы к жизни праведной для того, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.

818

Аскетика для мирян

18 Jan, 08:13

МАТЕРИАЛЫ О СЕМЬЕ
*ТЕКСТОВЫЕ
*ВИДЕО МАТЕРИАЛЫ

792

Аскетика для мирян

18 Jan, 08:10

СТРАДАЮТ ЛИ ДЕТИ ЗА ГРЕХИ РОДИТЕЛЕЙ
Часть 4. ЧТО ГОВОРИТ ОБ ЭТОМ ПРП. СТАРЕЦ ПАИСИЙ СВЯТОГОРЕЦ

Лекция прошла в г. Москва

Как-то раз ко мне в каливу приехал один человек из Германии. У него была парализованная дочка. Врачи от девочки отказались. Несчастный отец находился в совершенном отчаянии. «Соверши и ты какую-то жертву ради здоровья своего ребёнка, – посоветовал я ему. – Поклоны ты класть не можешь, молиться ты тоже не можешь. Ладно, что уж там. А скажи: сколько сигарет в день ты выкуриваешь?» – «Четыре с половиной пачки». – «Выкуривай одну пачку, – сказал я ему, – а деньги, которые ты тратил бы на остальные три с половиной пачки, давай в милостыню какому-нибудь бедняку». – «Отче, – сказал он мне, – пусть мой ребёнок выздоровеет, и я брошу курить совсем». – «Нет, – говорю, – когда он выздоровеет, это уже не будет иметь цены. Ты должен бросить курить сейчас. Оставь курение. Неужели ты не любишь своего ребёнка?» – «Я не люблю своего ребёнка?! Да я ради него брошусь вниз с шестого этажа!» – «Я не говорю тебе, чтобы ты бросился вниз с шестого этажа, я говорю, чтобы ты бросил курить. Если ты совершишь безумный поступок и бросишься вниз с шестого этажа, то ты оставишь своего ребёнка беспризорным и сам потеряешь свою душу. Я советую тебе сделать кое-что более лёгкое: бросить курить. Бросай прямо сейчас!» Но он ни за что не хотел бросить курить, а в конечном итоге ушёл от меня в слезах! Ну как можно помочь такому человеку?
Преподобный Паисий Святогорец

СОДЕРЖАНИЕ
00:18 Что говорят Святые Отцы
00:58 В Боге нет несправедливости. Если человек правильно воспользуется обстоятельствами, попущенными ему Богом для спасения, то может спастись
09:01 Настоящую борьбу со страстями не ведем
11:35 Добро на основании страстей не принимается Богом
13:10 От родителей требуется жертва для освобождения детей
14:29 О курении. Курить – несвойственно естеству человеческому
20:43 Родительская страсть, оставленная без борьбы, спровоцировала рак у ребенка
23:15 Если ты пользуешься тем, что было нажито грехами и страстями предшественников, то ты несешь определенную часть духовных долгов этих людей
27:15 Бог милует тех, кто милует других
33:02 Надо ли дать в долг человеку, который может не вернуть?
36:09 Дети копируют поведение родителей
38:12 Видя и обнаружив страсти в себе, мы должны начать с ними борьбу
41:00 Когда грешим - Бога отталкиваем и приближаем к себе злых духов
43:23 Не готовимся к зачатию детей, с какими страстями были, те и передали детям
44:02 Об абортах
45:58 О немощи пастырей

Часть 1. «И НЕ ВВЕДИ НАС В ИСКУШЕНИЕ» (МФ. 6: 13)
Часть 2. ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ИЗ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ
Часть 3. ВАВИЛОНСКИЙ И СОВЕТСКИЙ 70-ЛЕТНИЙ ПЛЕН

⤴️ К оглавлению

825

Аскетика для мирян

18 Jan, 03:43

Один случай врезался в мою память. У моего знакомого было две сестры. Одна вышла замуж очень юной и родила много детей. Эта женщина приносила себя в жертву. Помимо прочего, будучи портнихой, она шила одежду и таким образом оказывала милостыню беднякам. А на днях приехала и говорит мне: «У меня ведь теперь и внучата есть!» При этом её сердце трепетало от радости. А другая сестра замуж не вышла. Однако и духовной пользы из своего беззаботного положения она не извлекла. В каком же она находилась состоянии! Как она жила – лучше даже не спрашивать... Она ждала, чтобы старуха-мать её обслужила, да ещё и жаловалась, что та делает это недостаточно усердно. Видите как? Она не стала матерью, и поэтому у неё внутри ничего не изменилось. Но, помогая тем, кто находится в нужде, она могла бы пустить в дело ту любовь, которая уже присутствует в женском естестве, извлечь из неё пользу. Однако она этого не сделала. Поэтому я говорю, что женщине необходимо приносить себя в жертву. Мужчина – даже если он не возделает в себе любовь, особого ущерба не терпит. Однако женщина, имея в себе любовь и не направляя её в нужное русло, уподобляется включённому станку, который, не имея исходного сырья, работает вхолостую, трясётся сам и сотрясает других.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/3664

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5911
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5915
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5918
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5919
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5924
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5930
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5936
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5954
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5959
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5980
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5984
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5992
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5996
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6000
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6005
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6006
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6010

794

Аскетика для мирян

18 Jan, 03:43

Преподобный Паисий Святогорец
СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВИЛЬНОЕ ОТНОШЕНИЕ К БЕЗДЕТНОСТИ

Если не имеющая детей женщина не относится к своему положению духовно, то она страдает. Как же я намучался с одной женщиной, не имевшей детей! Муж этой несчастной занимал высокий пост. Ей принадлежало несколько домов, которые она сдавала внаём. Кроме того, у них был большой дом, в котором она жила с мужем, взявшим за ней в своё время немалое приданое. Но всё ей было в тягость: и на рынок сходить, и пищу приготовить... Да и не умела она готовить-то. Сидя дома, звонила в ресторан и оттуда ей приносили готовые кушанья. Всё у неё было, однако она терзалась, потому что ничего её не радовало. Целыми днями она сидела дома: то ей было не так, это – не эдак. Одно делать скучно, другое – тяжело... Потом её начинали душить помыслы, и она была вынуждена пить таблетки. Её муж брал работу на дом, чтобы ей было повеселей, а она, не зная, чем убить время, стояла у него над душой. Конечно, она надоела этому бедняге: ведь, помимо всего прочего, человеку надо было и работу выполнять! Встретившись с ней, я ей посоветовал: «Не сиди ты целыми днями дома! Ведь так ты совсем заплесневеешь! Сходи в больницу, посети больных...» – «Да куда я там, отец, пойду? – ответила мне она. – Разве мне такое дело по силам!» – «Тогда, – говорю, – сделай вот что: как придёт время читать первый час, читай его, потом в свое время читай третий час и так далее. Положи и один-другой поклончик...» – «Не могу», – отвечает. «Эх, – говорю, – ну тогда берись-ка ты за Жития Святых». Я велел ей прочитать жития всех женщин, достигших святости, чтобы что-нибудь из прочитанного запало ей в душу и помогло. С превеликим трудом удалось вернуть её в нормальную колею, чтобы она не докатилась до сумасшедшего дома. Эта женщина привела себя в совершенную негодность. Мощный мотор, но масло в нём подзастыло. Всем этим я хочу сказать, что женское сердце приходит в негодность, если та любовь, которую она имеет в своём естестве, не находит себе выхода. Ты погляди: у другой женщины может быть пять, шесть или даже восемь детей. За душой у несчастной может не быть ни гроша, однако она радуется. У неё есть и благородное великодушие, и мужественная стойкость. Почему? Потому, что она нашла свою цель.

793

Аскетика для мирян

17 Jan, 13:46

РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

816

Аскетика для мирян

17 Jan, 13:44

ЕСЛИ СУРОВАЯ ЖЕНА И НЕПОСЛУШНАЯ ДОЧЬ

С тобой ведет войну жена, при входе твоем встречает тебя как дикий зверь, изощряет язык свой как меч? Прискорбно, конечно, что помощница сделалась противницей, однако исследуй самого себя: не замышлял ли ты в юности чего-нибудь против какой-нибудь женщины, и вот оскорбление женщины отмщается женщиной, и чужую рану врачует собственная жена твоя. Хотя сама действующая не знает этого, но знает Врач – Бог. Он действует на тебя ею, как железом, и как железо не знает того, что делает, а знает совершающий железом врачевание, врач, – так и здесь, хотя жена поражающая и муж поражаемый не знают причины поражения, но Бог, как Врач, знает, что полезно.
А что злая жена есть бич за грехи, об этом свидетельствует Божественное Писание: оно говорит, что грешному мужу дастся злая жена (Екл. 7, 26). Она дастся ему как горькое лекарство, истребляющее греховные соки.
Святитель Иоанн Златоуст

847

Аскетика для мирян

17 Jan, 12:02

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ
ОБ УБИЙСТВЕ МЛАДЕНЦЕВ ВО ЧРЕВЕ

Вопрос от Ирины:
Священник на проповеди рассказывал о 14-ти тысяч младенцев, убиенных Иродом. А в России в этом году убили во чреве 1 млн. 200 тыс. Это только в госучреждениях. Плюс в коммерческих организациях и с помощью химических средств. Уничтожаем себя с каждым годом.

Ответ:
Таково нравственное состояние народа, в котором 80% крещёных в Православии людей. Искушаем долготерпение Божие.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2254

Другие Ответы на вопросы О семье, можно посмотреть здесь: https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5731
Задать вопрос Сергею Михайловичу можно здесь: https://t.me/asketika_vopros_otvet

1,095

Аскетика для мирян

17 Jan, 02:17

Преподобный Паисий Святогорец
СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

МАТЕРИНСКАЯ ЛЮБОВЬ

– Геронда, как-то раз Вы сказали нам, что от любви человек растёт, зреет.
– Просто любить кого-то – это ещё мало. Надо любить человека больше, чем себя самого. Мать любит своих детей больше, чем себя. Для того чтобы накормить детей, она остается голодной. Однако радость, которую испытывает она, больше той радости, которую испытывают её дети. Малыши питаются плотски, а мать – духовно. Они испытывают чувственный вкус пищи, тогда как она радуется духовным радованием. Иная девушка до замужества может спать до десяти часов утра и при этом ещё рассчитывать на то, что мать подогреет ей молоко для завтрака. Сделать какую-нибудь работу такой девушке лень. Она хочет жить на всём готовеньком. Хочет, чтобы все её обслуживали. К матери у неё претензии, к отцу претензии, а сама наслаждается бездельем. Несмотря на то, что в её [женской] природе есть любовь, она не развивается, потому что, не переставая принимает помощь и благословение от матери, от отца, от братьев и сестёр. Однако, став матерью сама, она начинает походить на самозаряжающееся устройство, которое чем больше напрягается в работе, тем больше заряжается – потому что в ней не переставая работает любовь. Раньше, дотронувшись до чего-нибудь грязного, она испытывала чувство брезгливости и тщательно мыла руки с душистым мылом. А сейчас, когда её младенец наложит в штанишки и их надо отстирывать, она испытывает такое чувство, словно берёт в руки мармеладные конфеты! Брезгливости она не испытывает. Раньше, когда её будили, она громко выражала недовольство тем, что её побеспокоили. Сейчас, когда её ребёнок плачет, она не спит всю ночь, и ей это не трудно. Она заботится о своём младенце и радуется. Почему? Потому что она перестала быть ребёнком. Она стала матерью, и у неё появились жертвенность, любовь. Надо сказать и о том, что мать достигает большей любви и жертвенности, чем отец, поскольку отцу не представляется столько благоприятных возможностей приносить себя в жертву. Мать мучается с детьми, возится с ними больше, чем отец, но одновременно она «подзаряжается» от детей, отдаёт им всю себя. А отец и не мучается с детьми так много, как мать, но и не «подзаряжается» от них, поэтому его любовь не столь велика, сколь любовь материнская.
Сколько же матерей приходят ко мне в слезах и просят: «Помолись, отче, за моего ребёнка». Знаете, как они переживают! От немногих мужчин можно услышать: «Помолись, мой ребёнок сбился с пути». Да вот и сегодня приходила одна мать с восемью детьми. С каким же трепетом эта бедняжка подталкивала своих малышей вперёд и выстраивала их в рядочек, чтобы все они могли взять благословение. Увидеть отца, ведущего себя подобным образом, – большая редкость. И Россия удержалась благодаря матерям. Отцовское объятие – если в нём нет Благодати Божией – сухо. А объятие материнское – даже без Бога – имеет в себе молоко. Ребёнок любит своего отца и уважает его. Но и эта любовь к отцу увеличивается от нежности и тепла материнской любви.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2297

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5911
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5915
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5918
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5919
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5924
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5930
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5936
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5954
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5959
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5980
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5984
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5992
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5996
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6000
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6005
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6006

1,125

Аскетика для мирян

16 Jan, 13:12

СОДЕРЖАНИЕ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

986

Аскетика для мирян

16 Jan, 13:10

РОДИТЕЛЬСКИЕ СТРАСТИ ОБЯЗАТЕЛЬНО ПРОЯВЯТСЯ В ДЕТЯХ

Детям накрепко возбранять водиться, общаться и дружить со злыми, так как «злоба изменит» и добрый «разум» (Прем.4:11). «Тот, кто прикасается к смоле, очернится; и тот, кто общается с гордым, будет подобен ему», – говорит Сирах (Сир 13:1). И еще: «Со строптивым развратишься», – говорит Псаломник (Пс 17:27). Да и самим родителям крайне беречься должно, чтобы соблазна детям не подавать, потому что дети житие родителей своих так, как образец или правило имеют и так, что в родителях видят, то и сами делать стараются. «Горе тому человеку, через которого соблазн приходит», – говорит Христос Господь (Мф 18:7). Родители же не только не научающие, но и соблазняющие детей своих, – окаяннейшие убийцы, поскольку убийцы тело тленное, а они душу бессмертную убивают, когда детей своих соблазняют и показывают путь ко греху.
Святитель Тихон Задонский

1,114

Аскетика для мирян

16 Jan, 09:46

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ
О ПРЕДОХРАНЕНИИ ОТ ЗАЧАТИЯ

Вопрос от Валентины:
Аборт - грех, а предохранение от зачатия грех?

Ответ:
Аборт — это убийство ребёнка, поэтому грех смертный. Многократное предохранение от зачатия с помощью абортивных методов (спираль, таблетки и прочее) также может повлечь убийство многих уже оплодотворённых клеток, то есть живых детей.
Предохранение от зачатия барьерным способом (презерватив) не вызывает убийства, поэтому может быть использовано по немощи естества, когда страсти ещё сильны и верующие супруги ещё не научились воздерживаться от телесных отношений. Тренировкой в борьбе с похотью является пост (4 длинных поста, среды и пятницы, воскресные и праздничные дни). В процессе правильной борьбы со страстями необходимость в предохранении отпадает.
В семьях, где только одна половина верующая, барьерный способ предохранения тем более необходим.
Сергей Михайлович.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2400

Другие Ответы на вопросы О семье, можно посмотреть здесь: https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5731
Задать вопрос Сергею Михайловичу можно здесь: https://t.me/asketika_vopros_otvet

920

Аскетика для мирян

16 Jan, 02:14

Аборт – это страшный грех. Аборт – это убийство, и не просто убийство, а убийство очень тяжкое, потому что убивают некрещёных детей. Родители должны уразуметь, что жизнь человека начинается с момента его зачатия. Однажды ночью по произволению Божию мне довелось пережить страшное видение. После этого я понял, что такое аборты! Была ночь на вторник Светлой Седмицы. Как обычно, я зажёг две свечи и поставил их в две консервные баночки. Обычно эти свечи горят и в то время, когда я сплю. Я ставлю их за тех, кто страдает душевно и телесно – я отношу к ним и живых, и усопших. И вот в двенадцать часов ночи, творя Иисусову молитву, я увидел большое, огороженное каменной изгородью поле. Поле было засеяно пшеницей, всходы едва-едва начали подрастать. Стоя за изгородью, я зажигал свечи за усопших и ставил их на каменную стену. Слева виднелась безводная, бесплодная местность – одни скалы и каменистые обрывы. Эта местность не переставая тряслась от сильного гула, в который сливались тысячи душераздирающих, разрывающих сердце криков. Даже самый чёрствый человек, услышав это, не мог бы остаться равнодушным. Страдая от этих криков и не понимая, что происходит, я услышал голос, говорящий мне: «Поле, засеянное ещё не начавшей колоситься пшеницей, – это усыпальница душ умерших, которые воскреснут. В месте, сотрясающемся и дрожащем от душераздирающих криков, находятся души детей, убитых абортами». Пережив такое, я уже не мог прийти в себя от той великой боли, которую испытал за души этих детей. И лечь отдыхать тоже не мог, несмотря на то что очень устал.
– Геронда, а можно ли что-то предпринять, чтобы был отменён закон, легализующий аборты?
– Можно, но надо, чтобы государство, Церковь зашевелились – чтобы люди узнали о тех последствиях, к которым приведёт недостаток рождаемости. Священники должны объяснить людям, что закон об абортах противоречит заповедям Евангелия. Врачи – со своей стороны – должны говорить о тех опасностях, которым подвергается делающая аборт женщина. Посмотри: европейцы, имея воспитанность, передали её в наследство и своим детям. Мы же, имевшие раньше страх Божий, потеряли его и не оставили в наследство будущему поколению ничего. Поэтому сейчас мы разрешаем аборты, узакониваем гражданский брак... Если евангельскую заповедь нарушает один человек, то ответственность падает на него одного. Однако если что-то противоречащее заповедям Евангелия становится государственным законом, то гнев Божий приходит на весь народ – для того, чтобы его воспитать.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/1409

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5911
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5915
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5918
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5919
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5924
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5930
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5936
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5954
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5959
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5980
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5984
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5992
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5996
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/6000

1,179

Аскетика для мирян

16 Jan, 02:14

Преподобный Паисий Святогорец
СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

СТРАШНЫЙ ГРЕХ АБОРТОВ

– Геронда, одна сорокалетняя госпожа, мать взрослых детей, забеременела и сейчас уже на третьем месяце. Ее муж настаивает на аборте и угрожает, что в противном случае разведётся с ней.
– Если она сделает аборт, то расплачиваться за него будут её другие дети – болезнями и несчастными случаями. Сегодня родители убивают своих детей абортами и лишаются благословения Божия. В прежние времена, если младенец рождался больным, то его крестили, и он умирал как ангелочек. И не было оснований беспокоиться на счёт его загробной участи. У родителей оставались другие – крепкие – дети, и при этом с родителями пребывало и благословение Божие. А сейчас детей крепких родители убивают абортами, а детей больных стараются силой удержать в этой жизни. Родители ездят по англиям да по америкам, чтобы вылечить своих больных детей. Таким образом из поколения в поколение дети рождаются всё менее и менее здоровыми. Потому что если родителям удастся вылечить своих детей, и они не умрут и вступят в брак, то рождённые ими дети тоже могут быть больными. Видишь, что из всего этого выходит? А вот если бы родители рождали не одного, а нескольких детей, то им не приходилось бы так убиваться, скитаясь по врачам и заграницам, чтобы продлить жизнь ребёнка больного. Больной ребёнок уходил бы к Богу. И уходил бы к Нему как Ангел.
– Геронда, я где-то читала, что ежегодно во всем мире совершается 50 миллионов абортов, от которых умирает 200 тысяч женщин.
– Детей убивают потому, что если народонаселение умножится, то, как говорят, живущим нечего будет есть, людям не будет хватать необходимого. Но ведь пустует столько площадей, столько лесов, а при современных технических средствах их можно быстро превратить, к примеру, в оливковые рощи, которые можно раздать неимущим. И при этом нет опасности, что вырубка лесов приведёт к нехватке кислорода, потому что на месте диких деревьев будут посажены деревья культурные. В Америке сжигают пшеницу, а здесь, в Греции, фрукты и другие плоды закапывают в землю [чтобы они не падали в цене]. А тем временем в Африке люди умирают от голода. Когда в Абиссинии была страшная засуха и люди умирали от истощения, я попросил знакомого судовладельца, который помогает людям в подобных случаях, обратиться с просьбой к тем, кто закапывает фрукты и овощи в землю, и попросить их бесплатно загрузить ими корабль, чтобы отвезти голодающим. Но как он ни просил их об этом, они ответили ему отказом. Сколько же тысяч человеческих зародышей ежедневно убивают!

1,171

Аскетика для мирян

15 Jan, 02:14

Однако продавец был человеком любочестным и брать деньги просто так не захотел. Тогда я тоже расстроился и, желая ему помочь, сказал: «Ну, ладно, дай один билетик, может быть, он мне понадобится». – «Пусть этот человек немного порадуется, – подумалось мне, – ну а я, нарушив свой «типикон», пусть и расстроюсь немного – не страшно». И вот купленный мной лотерейный билет оказался счастливым. Я выиграл большую сумму денег, купил дом, и, кроме того, у меня остались деньги, чтобы вырастить детей. А узнав, где живёт продавец лотерейных билетов, я незаметно пошёл к нему домой и оставил у него в почтовом ящике конверт со значительной суммой денег. Я знал, что если бы я дал ему эти деньги в руки, то он бы их не принял». Удивительное дело, как действует в любочестных людях любовь Божия!

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/3335

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5911
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5915
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5918
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5919
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5924
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5930
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5936
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5954
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5959
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5980
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5984
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5992

7

Аскетика для мирян

15 Jan, 02:14

Преподобный Паисий Святогорец
СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

МНОГОДЕТНЫЕ СЕМЬИ

Бог особенно любит многодетные семьи. О них Он проявляет особенную заботу. В большой семье детям даются многие благоприятные возможности для нормального развития – при условии, что родители воспитывают их правильно. Один ребёнок в многодетной семье помогает другому. Старшая дочь помогает матери, средний присматривает за младшим и так далее. То есть такие дети отдают себя друг другу и живут в атмосфере жертвенности и любви. Младший любит и уважает старшего. Эти любовь и уважение возделываются в многодетной семье естественным образом. Поэтому если в семье есть только один или два ребёнка, то родителям необходимо быть очень внимательными к тому, как они их растят. Обычно в таких немногодетных семьях родители стараются, чтобы дети ни в чём не нуждались. Такие дети имеют всё, что ни пожелают, и таким образом вырастают совершенно ни к чему не приспособленными. Возьмём, к примеру, девушку – единственного ребёнка богатых родителей. У неё есть горничная, которая в своё время накроет ей стол, приберётся у неё в комнате и сделает всю необходимую работу по дому. Горничная получает за свою работу деньги, но одновременно она совершенствуется в добродетели, потому что приносит пользу другим. Тогда как девушка, которую она обслуживает, не обучаясь никакой жертвенности, остается «пеньком», невозделанным человеком. Я советую юношам жениться на девушках из многодетных семей, потому что дети, которые растут в нужде, привыкают жертвовать, всегда думают, как помочь родителям. С детьми, которые растут, катаясь как сыр в масле, такое случается редко. Однако не только дети, но и родители в многодетных семьях имеют богатое сердце. Помню, как во время оккупации в одном из соседских домов малыш остался круглым сиротой. Один бедняк – глава семьи, в которой было десять детей, – пожалел несчастного сиротку, взял его в свой дом и вырастил вместе со своими родными детьми. И знаете, какие благословения подавал впоследствии этому человеку Бог! Да разве Бог может оставить без помощи человека, имеющего такое любочестие? Человек, у которого много детей, может вначале сталкиваться с трудностями. Но Бог такого человека не оставит. Расскажу вам об одном случае. Как-то раз глава семьи, в которой было шесть детей, попросил меня помолиться о том, чтобы Бог умягчил [сердца] людей, у которых он снимал дом, и они не выгоняли его на улицу. К несчастью, многие хозяева, сдающие дома семьям из двух людей и пяти собак или кошек, гадящих и в доме, и вокруг него, не хотят сдавать его многодетным семьям, боясь, что дети якобы что-нибудь испортят в их доме. И вот этот несчастный многодетный отец просто выбился из сил: один хозяин выгонял его из дома, другой вообще отказывался сдавать жильё, и он был вынужден мыкаться с детьми и вещами из дома в дом. Чтобы прокормить семью, этот человек работал не покладая рук. Он и с хозяевами не торговался из-за квартплаты – ему было бы достаточно, чтобы хозяева просто разрешили ему прожить в доме несколько лет, отдохнуть от постоянных переездов. Когда я это услышал, мне стало за него больно. «Не расстраивайся, – сказал я ему. –Бог имеет попечение и о твоих детях. Ведь Он –Творец, Который даёт детям главное –душу, тогда как ты со своей супругой как сотворцы Бога даёте им тело. Следовательно, Бог заботится о ваших детях больше, чем вы сами». Не успело пройти два-три месяца, как этот человек, радостный, снова пришёл ко мне и сказал: «Слава Богу, Бог подарил мне дом, и денег у меня ещё остаётся много». Я спросил его, что произошло, и он рассказал следующее: «Возвращаясь в своё село, я сидел на остановке в ожидании автобуса. Ко мне подошёл разносчик лотерейных билетов и предложил купить билет. Я, будучи христианином, лотерейных не покупаю, придерживаюсь этого как принципа. Поэтому я отказался. Однако, увидев, что он уходит, я подумал о том) что, может быть, этот человек сильно нуждается. Поэтому я снова подозвал его и достал деньги, чтобы платить за один лотерейный билет, но самого билета при этом не брать.

6

Аскетика для мирян

14 Jan, 10:37

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ИЗУЧЕНИЯ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

481

Аскетика для мирян

14 Jan, 10:27

СТРАДАЮТ ЛИ ДЕТИ ЗА ГРЕХИ РОДИТЕЛЕЙ
Часть 3. Вавилонский и советский 70-летний плен

Лекция прошла в г. Москва

Снова послушаем пророчествующего Моисея, снова послушаем исчисление казней, предназначенных народу избранному, отвергшему избрание Божие! «Чужеземец, – то есть иностранец, – говорит Моисей, – который придет из земли дальней, – некогда Земли Обетованной – увидев поражение земли сей и болезни, которыми изнурит ее Господь: сера и соль, пожарище – вся земля; не засевается и не произращает она, и не выходит на ней никакой травы... И скажут все народы: за что Господь так поступил с сею землею? какая великая ярость гнева Его! И скажут: за то, что они оставили завет Господа Бога отцов своих, который Он поставил с ними» (Втор. 29:22–25). Несколько раз оставляли израильтяне Бога и уклонялись в идолопоклонство. За эти временные уклонения они подвергались временным наказаниям, из которых продолжительнейшим был семидесятилетний плен их в Вавилоне.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)

СОДЕРЖАНИЕ
00:18 Вавилонский 70-летний плен
03:17 Если в каком-то поколении допустили ненависть к Богу, то их потомков Господь наказывает до 3-4 рода, а если в ком-то из потомков прекратится эта цепь вражды против Бога, то Господь помилует и прекратит наказание
09:30 Сходство 70-летнего Вавилонского плена с Советским. В Вавилоне покаялись, а мы?
12:07 Мечтаем, что Россия еще будет, но не имеем ни веры, ни покаяния
14:19 В Священном Писании много примеров, в которых видно, что дети страдают за грехи родителей и в частном, и в общественном плане
15:24 Родители должны пристально следить за своими детьми

ЧАСТЬ 1. «И НЕ ВВЕДИ НАС В ИСКУШЕНИЕ» (МФ. 6: 13)
ЧАСТЬ 2. ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ИЗ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ

⤴️ К оглавлению

525

Аскетика для мирян

14 Jan, 02:08

У этого человека были знакомые, занимавшие ответственные должности. Они любили и ценили его, и поэтому, когда он звонил своим высокопоставленным знакомым, чтобы помочь бедняку в каком-то деле или в болезни, никто ему не отказывал. Таким же образом трудилась и его жена. Она помогала бедным детям или молодым людям, которые не находили средств на учёбу. Она была им как родная мать. Однако в разговоре со мной у этой женщины случайно прорвалось: «До замужества, отче, я преподавала в старших классах. Сразу же после свадьбы я ушла с работы, потому что решила стать хорошей матерью. Я просила у Христа, чтобы Он дал мне много – пусть даже двадцать – детей, но, к несчастью, Он не дал ни одного». Тогда я ей ответил: «У тебя, сестра, более пятисот детей. И ты еще жалуешься? Христос видел твоё благое произволение. И Он воздаст тебе за него. Сейчас, помогая духовному возрождению стольких детей, ты являешься матерью лучшей, чем многие другие. Ты оставляешь позади даже всех многодетных матерей! И та мзда, которую ты получишь, тоже будет много большей, потому что, возрождаясь духовно, дети духовно обеспечивают свое будущее в вечной жизни». Помимо всего прочего, эти люди удочерили одну девушку, на имя которой записали всё свое имущество. Приёмная дочь ухаживала за ними в старости и, похоронив их, ушла в монастырь. Но ведь и дом этих людей был всё равно что монастырь! Там совершались все церковные службы.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/3718

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5911
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5915
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5918
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5919
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5924
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5930
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5936
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5954
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5959
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5980
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5984
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5992

613

Аскетика для мирян

14 Jan, 02:08

Преподобный Паисий Святогорец
СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

СУПРУЖЕСКОЕ БЕСПЛОДИЕ

– Геронда, к нам обратилась одна супружеская пара. И он, и она имеют скрытый симптом талассемии. Эти люди спросили нас, следует ли им заводить детей. Мы предложили посоветоваться с их духовником.
– Духовники не могут запретить таким супружеским парам заводить детей. Духовные наставники должны возделывать в таких супругах любочестие, чтобы они прикладывали старание к воздержанию. И с рассуждением духовники должны оказывать им снисхождение.
– Геронда, есть супружеские пары, которые, живя очень духовно и желая завести ребёнка, не могут этого сделать.
– Многим людям Бог не даёт детей, для того, чтобы возлюбив детей всего мира как своих собственных, эти люди помогли их духовному возрождению. Один человек не имел детей, но, когда он выходил из дома, дети из соседских домов сбегались к нему и с любовью окружали его. Они не давали ему идти на работу. Видите: Бог не дал этому человеку своих детей, но Он дал ему благословение, чтобы все соседские дети любили его как отца, а он по-своему помогал им духовно. Суды Божии – это бездна. А в других случаях Бог не даёт супругам детей, чтобы пристроить какую-нибудь сиротку. Я был знаком с одним добрым христианином, адвокатом. Оказавшись однажды в городе, где он жил, я посетил его дом, он очень радушно принял меня, и я остался у него на денёк погостить. Я познакомился и с его супругой. Она была похожа добродетелями на своего мужа. От неё я узнал, какую духовную жизнь ведёт её муж, а от него – о том, в каком духовном состоянии находится жена. Впоследствии я узнал об этих людях от других христиан, знавших их и принимавших от них различные благодеяния. Этот человек Божий честно занимался адвокатской практикой. Видя, что подсудимый был действительно мошенником, он не только не брался его защищать, но и строго обличал, дабы привести его в чувство. Видя, что человек виноват, но у него есть покаяние, он пытался уладить его дело или старался, чтобы ему вынесли более мягкий приговор. Видя, что несправедливое обвинение падает на какого-нибудь бедняка, он совершенно безвозмездно вставал на его защиту и старался оправдать несчастного на суде. Этот человек жил очень просто, поэтому тех немногих денег, которые он зарабатывал, ему хватало на жизнь, и ещё на то, чтобы помогать бедным семьям. Дом этого верующего адвоката был настоящим духовным оазисом среди [духовной] Сахары города, где он жил. Там собирались страждущие, бедные, безработные люди, приходили те, у кого были проблемы в семье. И всем этим несчастным он приходил на помощь, поддерживал их как добрый отец.

563

Аскетика для мирян

13 Jan, 13:39

РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

674

Аскетика для мирян

13 Jan, 13:07

ВАЖНО ЗНАТЬ, КТО ЗАСЕЯЛ ЗЛО В СВОИХ ДЕТЕЙ

Некоторые матери очень преданно любят своих детей, но думают только, главным образом, о земных вещах. Они нежно склоняются над своими детьми, когда те болеют. Они много работают и во всем отказывают себе, чтобы прилично одеть своих детей. Они очень рано начинают их учить понемногу и постоянно развивают их умственные способности, чтобы они со временем заняли достойное место в обществе. Но духовному развитию детей они не уделяют такого внимания. Они не учат их Божией воле. Есть дома, в которых дети вырастают, никогда не услышав молитвы от своих отцов и матерей и не получив никакого обучения духовного.
С другой стороны, есть дома, где постоянно ярко горит лампада, где постоянно говорят слова любви ко Христу, где детей с ранних лет учат тому, что Бог их любит, где они учатся молиться, едва начав лепетать.
Императрица Александра Феодоровна Романова

⤴️ К оглавлению

819

Аскетика для мирян

13 Jan, 09:18

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ
О ТЕЛЕСНЫХ ОТНОШЕНИЯХ В ПОСТНЫЕ ДНИ

Вопрос от Татьяны:
Здравствуйте. Скажите пожалуйста, если постный день начинается с 0 (24) часов ночи и заканчивается в 0 (24) часов ночи следующих суток, а церковный день начинается с 17 час. предыдущего, то необходимо ли воздерживаться от супружеской близости уже с 17 часов вторника, четверга и субботы? И второй вопрос: если в церкви венчают в среды, пятницы, воскресения позволительно ли не воздерживаться в эти дни после 17 часов вечера (например вступать в супружескую близость в 23 ч. в среду или воскресенье) в сам день венчания и в последующей семейной жизни. Спасибо.

Ответ:
Остерегаюсь что-то говорить по поводу венчания в постные дни (среда и пятница), потому что не понимаю, как за свадебным столом христиане будут поститься, но для удобства можно посоветовать отказываться от телесных отношений в семье в среды и пятницы с такими же временными ориентирами, как и соблюдается пост в пище.
Канонами этот вопрос не оговорён.
В дни подготовки и дни причастия (суббота и воскресенье) нужно воздерживаться от телесных отношений.
Сергей Михайлович

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2796

Другие Ответы на вопросы О семье, можно посмотреть здесь: https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5731
Задать вопрос Сергею Михайловичу можно здесь: https://t.me/asketika_vopros_otvet

680

Аскетика для мирян

13 Jan, 02:10

Преподобный Паисий Святогорец
СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

ТРУДНОСТИ В ДЕТОРОЖДЕНИИ

–Геронда, если неправославная женщина бездетна, то допустимо ли, если она попросит, дать ей в благословение поясок, который мы крестообразно прикладываем к святым мощам преподобного Арсения Каппадокийского? – А верит ли она в силу Святого или же хочет получить помощь магическим способом? Если верит, то носить такой поясок ей можно. Некоторые бесплодные женщины не вступили в брак тогда, когда это нужно было сделать, и поэтому сейчас по отношению к ним действуют духовные законы. Некоторые привередливые девушки начинают выбирать женихов: «Нет, этот мне не нравится, а тот мне не по вкусу». Пообещав парню выйти за него замуж, такая девушка одновременно глядит и на другого, потом говорит первому «нет», и он хочет покончить жизнь самоубийством, вместо того чтобы посчитать благословением то, что она обманула его ещё, по крайней мере, до того, как они поженились, а не после. Э-э, ну какую семью создаст такая девушка? А есть женщины, которые бесплодны, потому что в юности они жили беспорядочной греховной жизнью. Есть и такие, причина бесплодия которых – в дурном питании, потому что многие продукты содержат в себе целую кучу химикатов и гормонов. Есть и такие супружеские пары, которые хотят иметь ребёнка сразу, как только поженятся. А если рождение ребёнка задерживается, то они начинают тревожиться и беспокоиться. Как же они родят ребёнка, если сами полны беспокойства и душевной тревоги? Они родят ребёнка тогда, когда изгонят из себя беспокойство и душевную тревогу и направят свою жизнь по правильной духовной колее. Иногда Бог сознательно медлит и не даёт какой-то супружеской паре детей. Поглядите: ведь и Святым Богоотцам Иоакиму и Анне, и Святым Пророку Захарию и Елизавете Он дал ребёнка в старости, дабы исполнить Свой предвечный план о спасении людей.
Супруги всегда должны быть готовы принять в свою жизнь волю Божию. Бог не оставляет человека, который с доверием вручает себя Ему. Мы не делаем ничего, а сколько делает для нас Бог! Со сколькой любовью и щедростью Он дает нам всё! Разве есть что-то такое, что будет Богу не под силу? У одной супружеской пары было пять детей, но, придя в совершенный возраст, их дети создали свои собственные семьи и выпорхнули из родительского гнезда. Отец и мать остались одни. Тогда они решили родить еще одного ребёнка, чтобы в старости иметь его рядом с собой. Жена была уже в том возрасте, когда зачатие невозможно, и желание их по-человечески казалось недостижимым. Однако, несмотря на это, супруги имели великую веру в Бога, и у них родился сын, который был для них утешением в старости. И его они тоже поставили на ноги, вывели в люди.
Рождение детей зависит не только от человека. Оно зависит и от Бога. Видя, что у супругов, испытывающих затруднения в связи с рождением детей, есть смирение, Бог может не только дать им ребёнка, но и сделать их многодетными. Однако, видя в супругах настырность и эгоизм [Бог не исполняет их желания, потому что], исполнив их прошение о рождении детей, Он удовлетворит их настырность и эгоизм. Супруги должны всецело предать себя Богу. Они должны сказать: «Боже мой, Ты печешься о нашем благе, «да бу́дет во́ля Твоя́» (Мф. 6, 10). В этом случае их прошение исполнится. Ведь воля Божия исполняется в том случае, когда мы говорим «да бу́дет во́ля Твоя́» и с доверием к Богу вверяем себя Ему. Но мы, хотя и говорим «да бу́дет во́ля Твоя́», одновременно настаиваем на нашей собственной воле. Ну а что может сделать для нас Бог в этом случае?

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/4090

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5911
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5915
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5918
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5919
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5924
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5930
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5936
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5954
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5959
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5980
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5984

714

Аскетика для мирян

12 Jan, 10:43

МАТЕРИАЛЫ О СЕМЬЕ
*ТЕКСТОВЫЕ
*ВИДЕО МАТЕРИАЛЫ

884

Аскетика для мирян

12 Jan, 10:33

КТО ЗАСЕЯЛ СТРАСТИ В ДЕТЕЙ?

Не может быть глубокой и искренней любви там, где правит эгоизм. Совершенная любовь — это совершенное самоотречение.
Родители должны быть такими, какими они хотят видеть своих детей — не на словах, а на деле. Они должны учить своих детей примером своей жизни.
Еще один важный элемент семейной жизни — это отношения любви друг к другу: не просто любовь, а культивированная любовь в повседневной жизни семьи, выражение любви в словах и поступках. Любезность в доме не формальная, а искренняя и естественная. Радость и счастье нужны детям не меньше, чем растениям нужен воздух и солнечный свет.
Императрица Александра Феодоровна Романова

⤴️ К оглавлению

849

Аскетика для мирян

11 Jan, 16:36

Если ужасно и беcчеловечно убить обыкновенного человека, то убить царя, главу государства, отца миллионов подданных, покровителя Церкви Божией, о котором она с величайшею любовию и материнскою заботливостию всегда – и днем и ночью молится, да поспешит Ему Господь во всем и покорит под ноги Его всякого врага и супостата, – покушаться на жизнь царя – есть отвратительнейшее преступление, и касающийся его, касается зеницы ока Божия. Наши предки Русские всегда благоговели пред царями своими, как помазанниками Божиими, и готовы были лучше все претерпеть, всякое бедствие, чем поднять дерзкую и святотатственную руку на царя своего. И справедливо. Сердце царево, по писанию, в руце Божией, и аможе восхощет, тамо уклонит е (Прит. 21:1). Не прикасайтеся помазанным Моим (Пс. 104:15), говорит Бог.
И так не будем убивать душ своих грехами своими, оживим их чрез усердное покаяние, если убили их, пока еще есть у нас время для покаяния, и будем всегда иметь отвращение к самой мысли о убийстве и самоубийстве; будем иметь отвращение к людям покушающимся на цареубийство. Один Бог есть Владыка живота и смерти; один Он имеет власть и мертвить и живить. Государь есть щит наш, хранитель нашей безопасности, как всей земли Русской, веры и Церкви православной, так и в частности хранитель безопасности и покоя каждого из нас. Аминь.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2481

909

Аскетика для мирян

11 Jan, 16:36

Святой праведный Иоанн Кронштадтский
МЫ УБИВАЕМ СОБСТВЕННЫЕ ДУШИ

Глас в Раме слышан бысть, плачь, и рыдание, и вопль мног: Рахиль плачущися чад своих, и не хотяше утешитися, яко не суть (Мф. 2:18; Иер. 31:15).
Святая Церковь чтит ныне память четырнадцати тысяч младенцев, избитых от царя Ирода в Вифлееме и его окрестностях. Это кровавое событие за 500 лет было предсказано пророком Божиим Иеремиею такими словами: глас в Раме слышан бысть, плачь, и рыдание, и вопль мног: Рахиль плачущися чад своих, и не хотяше утешитися, яко не суть. Под Рамою или Аримафеею разумеется вся местность, обагренная кровию младенцев-мучеников, а под Рахилью, которая была женою патриарха Иакова, внука Авраамова, разумеются все матери, у которых исторгнуты были младенцы палачами Ирода и закланы. Ужасное, беcчеловечное зрелище! Вот к чему приводят человека его страсти необузданныя, его самолюбие, гордость, честолюбие, властолюбие, злоба, зависть! Да и вообще говоря, какими злодеяниями не исполнена земля, это обиталище человеческого рода в продолжении почти восьми тысячелетнeго еe существования! История раскрывает перед нами ужасныe картины страшных злодеяний в древнем и новом времени. В наши времена еще свежи у всех нас в памяти злодейства мусульман турецких над детьми, отцами и матерями христианскими. О, земля, земля, пропитанная кровию человеческою, исполненная злодеяний неописанных, доколе ты не возопиешь к Богу об отмщении злодеям? Доколе ты еще будешь стоять и не подвергнешься огненному очищению? Доколе и правда Божия не воздаст окончательного возмездия злодеям, обагрившим руки свои кровию стольких и таковых жертв беcчеловечия? Но правда Божия уверяет, что скоро взыщется кровь всех праведных, начиная с крови Авелевой и умоляет нас нетерпеливых потерпеть еще немного (Апок. 6:11). Но, когда я говорю об убийстве Иродовом и убийствах вообще, наполнивших ужасами всю землю, я привожу себе на память духовное убийство, в котором более или менее виновны все мы; это убийство каждым из нас души своей, а часто и тела своего грехами своими, или убийство душ ближних наших посредством соблазна, или научения других греху. Кто не виноват из нас в этом духовном убийстве? Кто из нас свободен от страстей, греховных навыков и наклонностей? Кто не убил души своей или души ближнeго самолюбием, или гордостию, или лукавством, ложью, или завистию, или чревоугодием, пресыщением, пьянством, или сребролюбием и скупостию, или жестокосердием, или плотскою нечистотою, или гневом, или подозрительностию, или лицеприятием, или леностию и нерадением о спасении, неверием и проч.? Так, братия мои, мы убиваем сплошь и рядом собственныe души свои или души ближних беcчисленными грехами и нерадением об исправлении своего сердца, своей жизни, своих нравов. А это духовное или душевное убийство, коим мы убиваем души свои, созданныe по образу Божию, еще виновнее телесного убийства; потому что здесь убивается душа, имеющая жить во веки беcконечные, а там только тело, которое воскреснет в общее воскресение. Души младенцев-мучеников, избитых Иродом, покоятся все в лоне Авраамовом, утешаются в Царствии небесном, а в свое время воскреснут и тела их, но душа Ирода находится в муке вечной, и Ирод, избив младенцeв невинных, убил еще прежде их избиения позорными страстями своими душу свою, а вскоре и тело свое, которое испытывало страшныe мучения пред кончиною его. И так не будем убийцами душ своих, этих беcценных душ, искупленных беcконечно дорогою жертвою крови Сына Божия, оживим и сохраним их, благоукрасим их покаянием и добродетелию. А что сказать о современных нам убийцах и самоубийцах? Это ужасное знамение века, ужасное время безверия, разврата, отпадения от Бога. Убийства и самоубийства повсюду часты, и жизнь человеческая не ставится ни во что; так она стала мелочна, пуста, ничтожна, беcцельна! Но что сказать о цареубийцах, которые в безумии своем покушаются на драгоценнейшую жизнь самих царей земных?

1,019

Аскетика для мирян

11 Jan, 04:43

СОДЕРЖАНИЕ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

794

Аскетика для мирян

11 Jan, 04:40

СТРАДАЮТ ЛИ ДЕТИ ЗА ГРЕХИ РОДИТЕЛЕЙ
ЧАСТЬ 2. ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ИЗ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ

Лекция прошла в г. Москва

Всякий раз перед тем, как попустить испытание, Бог старается привести человека в чувство по-доброму. Однако Его не понимают, и поэтому Он попускает испытание. Посмотрите: ведь если непослушный ребёнок не слушается отца, то вначале отец пытается исправить его по-доброму, разрешает ему делать то, что он хочет. Однако если ребёнок не исправляется, то отец меняет доброту на строгость – для того, чтобы исправить своё чадо. Так и Бог – иногда, если человек не понимает по-доброму, даёт ему испытания, чтобы тот пришёл в себя. Если бы люди не испытывали немного боли, болезней и подобного этому, то они превращались бы в зверей и совсем бы не приближались к Богу.
Преподобный Паисий Святогорец

СОДЕРЖАНИЕ
00:18 Страдания детей за грехи предшественников очевидны. Примеры из Священного Писания
00:46 Пример 1: Первородный грех.
03:18 Участь жены
06:02 Наказания для Адама
08:48 Каждый человек рождается с печатью первородного греха
11:19 Пример 2: Фараон погубил всех первенцев в Египте
15:26 По человеческим меркам - не справедливо, а по Божественным меркам?
16:49 Пример 3: Всемирный потом
17:07 Зло прогрессирует намного быстрее в обществе, чем добро
18:50 Пример 4: грех Хама
20:40 Пример 5: грех Ахана
24:26 Пример 6: Первосвященник Илия и его сыновья
27:26 Пример 7: Пророк Илия и засуха
29:16 Пример 8: Грехи Царя Давида
37:04 Такие кары и наказания свойственны Ветхому Завету
38:53 Земля остается местом изгнания и местом
39:53 Мы должны помнить свою ответственность перед своими потомками

ЧАСТЬ 1. «И НЕ ВВЕДИ НАС В ИСКУШЕНИЕ» (МФ. 6: 13)

⤴️ К оглавлению

908

Аскетика для мирян

11 Jan, 02:30

Ему хочется представить себя начитанным, показать, что он – исследователь богословского наследия Иоанна Златоуста, чтобы люди считали его хорошим духовником. Знаете, какой вред наносят такие извращённые толкования людям, которые хотят успокоить свои помыслы? Для многих людей, живущих по-мирски, семья сегодня лишена смысла. Поэтому такие люди не вступают в брак, или же, вступив в него, избегают деторождения, либо убивают детей абортами и таким образом сами истребляют свой род. То есть не Бог уничтожает людей –люди уничтожают себя сами. Тогда как люди верующие, соблюдающие заповеди Божий, приемлют Божественную Благодать, поскольку Бог, если можно так выразиться, обязан помогать им в трудные годы, которые мы переживаем. Мы видим христиан, имеющих семьи, и воспитывающих своих детей в страхе Божием сколько бы детей Он им ни дал. И все дети таких родителей уравновешенны, радостны. Эти дети – благословение Божие. Они вырастают хорошими, старательными людьми. Мы вот все говорим: «Что же будет с миром?» – но одновременно видим, как Благодатью Божией сейчас набирает силу, подрастает доброе поколение. Диавол старается всё разрушить, но и Благий Бог тоже трудится. Он не допустит того, чтобы наш народ исчез с лица земли.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/4106

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5911
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5915
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5918
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5919
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5924
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5930
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5936
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5954
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5959
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5980

788

Аскетика для мирян

11 Jan, 02:30

Преподобный Паисий Святогорец
СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ЛОГИКА ОТНОСИТЕЛЬНО ВОЛИ БОЖИЕЙ О РОЖДЕНИИ ДЕТЕЙ

Часто супруги, обращающиеся ко мне, делятся своим беспокойством относительно рождения детей и спрашивают моего мнения. Некоторые супружеские пары хотят родить одного-двух детей, а другие – стать многодетными. Однако лучше, если они возложат проблему деторождения на Бога. Супруги должны вверять свою жизнь Божественному Промыслу и не составлять собственных планов. Они должны верить в то, что Бог, заботящийся и о птицах небесных, проявит намного большую заботу об их детях. Помню одного моряка, который женился, будучи восемнадцати лет от роду. И сам он был бедняк, и девушку взял из бедной семьи. Сняли они какой-то подвал и там ютились. У жены его тоже была низкооплачиваемая работа, и жили они очень скудно. Представьте: вместо стола у них был ящик от персиков, которые им как-то посчастливилось купить! Потом у них появились дети. Для того чтобы их вырастить, они перебивались с хлеба на воду. И, однако, постепенно они разбогатели и стали жить хорошо. Есть супруги, которые в первую очередь стараются упорядочить все прочие проблемы и лишь затем начинают думать о детях. Такие люди совсем не берут в расчёт Бога. А другие супружеские пары говорят: «Нынешняя жизнь не легка. Пусть у нас будет один ребёнок – и хватит. Тут и одного-то попробуй вырасти!» И не рожают других детей. Эти люди не понимают, насколько они согрешают, думая подобным образом, не полагаясь с доверием на Бога. Бог «сердоболен». Ему легко перестать давать супругам детей, если Он увидит, что их вырастить им уже не под силу. Многие стремятся вступить в брак, не думая о том, что рождение детей и их воспитание в христианском духе должно быть целью [супружеской жизни]. Люди не хотят иметь много детей, чтобы не обременять себя хлопотами, а потом держат в своих квартирах собак и кошек. Мне рассказывали, что сейчас в Америке вместо собак люди держат в домах свинок очень дорогой породы. Эти свинки остаются маленькими, не вырастают. Их специально вывели такими, чтобы можно было держать их в квартирах. Люди не хотят заводить детей, потому что им хлопотно мыть их, ухаживать за ними. А поросят они что –не моют? Собака, ладно, –она, по крайней мере, сторож. Но держать в доме свинью! Страшное дело! Будучи в Австралии, я видел «дом престарелых» для собак и кошек. Там было даже кладбище для животных! Всё идёт к тому,что люди будут разводить мышей и закатывать их в консервы, чтобы кормить кошек, а зайцев и кроликов будут разводить и закатывать в консервные банки, чтобы кормить собак! А в это самое время другие люди будут умирать от голода. И погляди: если кто-то убьёт собаку, не исключено, что он заплатит за это денег больше, чем если бы убил человека (конечно, зависит и от того, кому этот пёс принадлежал). До чего же мы дошли!.. Человек в наши дни стоит дешевле, чем собака. Я удивляюсь тому, что говорят некоторые духовники. Как-то раз ко мне в каливу пришли паломники и спросили меня: «Геронда, разве Святой Иоанн Златоуст где-то пишет, что супруги не должны рожать детей?» – «Что же вы такое городите? –удивился я. – Где вы такое услышали?» – «Да вот, – говорят, – отец такой-то нам сказал». Встретив этого отца, я спросил у него: «Ты что, правда такое сказал?» – «Да», – ответил он. «Где же ты такое вычитал?» –«Святой Иоанн Златоуст говорит об этом в своём «Слове о девстве», – ответил он мне. «Слушай-ка, – говорю я ему. – Я у Святого Иоанна Златоуста такого не читал, но Святой таких вещей говорить не может. Он имеет в виду что-то другое. Принеси книжку, чтобы я посмотрел, что там написано». Приносит он книгу и показывает место. Начинаю читать и вижу, что Святой пишет следующее: «Сейчас люди умножились и возможность жить в девстве у вас тоже есть: это не как раньше, когда люди должны были оставлять после себя потомков». То есть Святой не говорит «не рожайте детей». Но этот батюшка настаивал на своём. Священник, имеющий богословское образование, а несёт такую чушь!

780

Аскетика для мирян

10 Jan, 13:52

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ИЗУЧЕНИЯ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

826

Аскетика для мирян

10 Jan, 13:42

В КАКОМ ВИДЕ ЗАЧИНАЛИ – ТАКИЕ И ДЕТКИ ПОЛУЧИЛИСЬ

Вот за чем следить-то надо неусыпно и со всем тщанием - кому мы в жизни служим, чем живем.
Любовь, радость, мир, милосердие - при любых государственных системах Богом посрамлены не будут… Через то безобразие, чем напичкивает себя современный человек, причем сам, добровольно, с любовью и желанием, уже ничто божественное пройти и войти в человека не может. Наше сопротивление грядущему страху одно-единственное - наша вера в Бога, наша жизнь по вере. А все те смущения, смятения и неразбериха для того так властно и входят в жизнь, и потому входят, что нет живой веры, нет доверия Богу. И все это вражье вытесняет спокойствие духа и благонадежие. Живи же спокойно, молись Богу и доверяй Ему.
Господь ли не знает, как сохранить своих чад от годины лютой, лишь бы сердца наши были верны Ему.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

⤴️ К оглавлению

923

Аскетика для мирян

06 Jan, 17:51

Святой праведный Иоанн Кронштадтский
СЛОВО НА ДЕНЬ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА

«Велия благочестия тайна: Бог явися во плоти» (1Тим. 3:16).
Сегодня по всей вселенной святая Церковь воспоминает и торжествует величайшую тайну воплощения Бога Слова от Пречистой Девы, наитием и осенением Святого Духа Бога. Чудна, несказанна и ужасна эта тайна и для небожителей, величайших и всесозерцающих умов небесных – чинов ангельских, – и для просвещенных Духом Святым умов человеческих. Вообразите: безначальный Бог, от Которого все получило начало бытия: и Ангелы, и человеческий род, и мир весь видимый и невидимый, – приемлет начало по человечеству; невместимый небесами – вмещается в утробу девическую, Бог – младенец бысть и носится на руках Матери и питается сосцами, питающий всякое дыхание. Звездная наука дознала и утверждает, что наша земля в порядке мироздания есть едва заметная точка, что миллионы миров кругом нашей земли наполняют бездны пространства, – и вот эта одна точка, этот едва заметный шар Божьего творения, населяемый людьми, – удостоился несказанной чести носить на себе Бога-Плотоносца, Бога-Человека, благоволившего пожить между человеками, научить заблуждающихся человеков разуму Божию, совершить безчисленные благотворные чудеса, проповедать покаяние и всепрощение грехов; пострадать и умереть святою Жертвою за грехи мира, воскреснуть силою Божества из мертвых, победив нашу всеродную смерть, и даровать воскресение всему роду человеческому. Ни один из видимых миров, кроме земли, не удостоился этой величайшей чести: ибо только на земле Иисус Христос, Сын единородный небесного Отца имел Матерь-Деву и Он единственный Сын Ея по человечеству. Почему же дано такое предпочтение земле? Почему только на земле Бог явился во плоти? – Это великая тайна Божия, тайна безмерного милосердия и снисхождения Божия к погибающему человечеству. Может быть, только на одной земле было падение разумной твари, созданной по образу Божию, и потому только здесь требовалась всемогущая, восстановляющая от падения Рука, только здесь нужно было явное пришествие Врача для уврачевания неисцельно болящего человека, которого не могли исцелить от язвы греха никакие врачевства человеческие, никакие наказания, никакие проповеди посланников Божиих. Итак, Бог явился во плоти: ликуй и веселись, земля; земнородные, радуйтесь и торжествуйте. К вам пришел Сам Творец, чтобы воссоздать вас, обновить вас, растлевших преступлениями; пришел Сам всемогущий Врач, сильный уврачевать всякие застарелые недуги греха, исцелить всякие страсти душевные и болезни телесные, как это все Он и действительно совершил, как мы знаем из Евангелия и истории Церкви. Итак, встречайте Его с радостию чистыми умами и сердцами, с плотию целомудренною и обузданною воздержанием и постом, который святая Церковь нарочно установила пред этим великим праздником, чтобы приготовить нас к достойной встрече небесного Царя, грядущего к нам, чтобы обитать в нас. Он пришел к нам с милостию и благоволением Отца Своего небесного, – и от нас требует милости к ближним; Он Царь праведный – и требует от нас всякой правды; ибо и Сам, как человек, исполнил всяку правду (Мф. 3:15), показав нам пример и подав благодать и силу для исполнения ее; – Сам пострадал за нас, претерпев крест, – и нас научил отвергаться себя, или своих грехов и страстей, и следовать за Ним, творя святыню в страхе Божием (2Кор. 7:1). Он пришел уврачевать наши души, недугующие грехами, и всем заповедал покаяние; будем же всегда нелицемерно каяться, и исправляться, и стремиться к святости и совершенству. Св. Ангелы, по рождении Богочеловека, благовестили мир земле и благоволение человекам Отца небесного: будем же и сами в себе иметь мир совести и со всеми будем мирны, если возможно. Мир имейте и святыню со всеми, говорит апостол, – ибо без них никто не узрит Господа (ср. Евр. 12:14). Аминь.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/4204

305

Аскетика для мирян

06 Jan, 11:18

ЧТОБЫ НЕ ОСКУДЕЛА ВЕРА ТВОЯ
ИЗЛОЖЕНИЕ ХРИСТИАНСКОГО УЧЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ КАФОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ В ПИСЬМАХ, ИЗВЛЕЧЕННОЕ ИЗ ТВОРЕНИЙ СВЯТЫХ ОТЦОВ И УЧИТЕЛЕЙ ЦЕРКВИ, ПРЕИМУЩЕСТВЕННО СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА ЗАДОНСКОГО

ПИСЬМО 103
О ТОМ, ЧТО ДЕЛО НАШЕГО СПАСЕНИЯ ВАЖНЕЕ И ПРЕВОСХОДНЕЕ ДЕЛА ТВОРЕНИЯ

«Важна и достопочтенна, — беседует преосвященный Михаил, — тайна сотворения существ духовных и телесных, ангелов и человеков, но тайна спасения нашего гораздо важнее и величественнее. И то и другое совершает Единый Бог, но разным образом и в разных видах.
В сотворении произвел премудрый Бог силою всемогущества Своего и вседействующим словом Своим существа чистые, благие, совершенные; создал тварей разумных, свободных, покорных и, следовательно, Ему удовольствие доставляющих, каковы были ангелы и человек в невинном состоянии. В деле спасения премудрый и пречистый Бог той же силой всемогущества Своего и тем же все действующим словом воссозидает человека падшего, очищает, омывает его, ведет его, как слепого, из рабства египетского чрез всю пустыню временной сей жизни в землю обетованную, ведет от смерти к животу, из вечного ада к вечному раю.
В сотворении премудрый Бог всесильным словом Своим произвел широту, глубину и высоту, мере подлежащие, предел имеющие, ибо и видимого, и невидимого мира обширность и пространство ограничены; но в тайне спасения нашего премудрый Бог явил такое действие, которое меры не имеет, открыл такую широту, долготу, глубину и высоту, которые беспредельны.
В сотворении Бог произвел все словом Своим, не делая личного соединения из Себя и из сотворенных вещей, не соединяя слова Своего с каким-либо существом. Но в деле спасения совсем другой образ, гораздо важнейший, величественнейший.
Здесь Бог соблаговолил существенному Своему Сиянию, как бы оставив круг вечности во временности сей воссиять. Он соблаговолил живому Ипостасному Своему Слову совершить дело возрождения человека, соединившись с человечеством в едино Лицо, принявши на Себя совершенное человечество, сочетавши Божеское существо Свое с существом спасаемого Им человека, покрывши сиятельное Божество Свое бренным и грубым человечеством. Он соблаговолил Ипостасному Слову Своему совершить спасение наше не просто, не так, как при сотворении, изрекши «Да будет»1, но воплотившись, родившись, в виде раба явившись, истинным Богочеловеком соделавшись, временно поживши, пострадавши, умерши, во ад сошедши, воскресши и на небо вознесшись».
О воистину велий еси Господи и дивна дела Твоя! Велий в деле сотворения, велий в Промысле; но о коль паче велий и дивный в деле нашего спасения.

1. См. Быт. 1.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/4126

ПРЕДЫДУЩИЕ ПИСЬМА

517

Аскетика для мирян

06 Jan, 03:50

Свт. Тихон Задонский
СЛОВО НА РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

«Мы нашли Мессию, что значит: Христос» (Ин 1:41).

О голос, всяких радостей и веселий исполненный: «Мы нашли Мессию!» Брат брату, апостол апостолу, первозванный Андрей теплейшему Петру возвещает: «Мы нашли Мессию». Обрели Мессию, Богом Самим обещанного.
Обрели Мессию, пророками проповеданного.
Обрели Мессию, законом и патриархами проображенного.
Обрели Мессию, многие годы с великим желанием и воздыханием ожидаемого.
Обрели Мессию – чаяние народов.
Обрели Мессию, Которого все, как земля, жаждущая воды, как сидящий во тьме света, как в темнице заключенный избавителя, как немощный врача, как овцы заблудшие пастыря, желали.
Обрели Мессию, Которого многие пророки и цари «хотели видеть..., и не видели, слышать..., и не слышали» (Мф 13:17).
Обрели Мессию и видим, и наслаждаемся беседой Его, которая слаще меда.
Видим уже Бога в Человеке, Творца в твари, Владыку в образе раба.
Видим Царя Небесного на земле, видим мертвых воскрешающего, прокаженных очищающего, слепым прозрение и глухим слух дающего.
Слышим от Него весть приятную – покаяние, отпущение грехов, царствие небесное приближающееся.
О, сколь блаженны вы, Петр и Андрей святой с другими, братией вашей, что такое неоцененное сокровище обрели! «Блаженны очи ваши видевшие, и уши ваши слышавшие, и руки ваши осязавшие слово жизни» (1Ин 1:1). Но скажите и нам, апостолы святые, любезные наши учителя: где нам такое сокровище обрести? Хотим и мы обрести его. Ибо если и обрели его Крещением святым, но опять – о крайняя бедность наша! – нерадением нашим потеряли неоцененное то сокровище. «Ищите, – говорят они, – и найдете» (Мф 7:7).
Итак, поищем, слушатели, его, с прилежанием поищем, ибо без него крайне бедное и окаянное наше житие. Поищем Того, с Которым и несчастье – счастье, и даже плач весел, слезы радостны. Поищем Того, с Которым все благополучие, все блага временные и вечные обретем. Да где же нам Его искать? Знаем мы, что Он там не живет, где царство свое распространяют славолюбивые и лукавые Ироды, которые столько душ погубить, столько крови пролить не страшатся, чтобы временной чести не потерять, но Он спешно бежит оттуда, бежит, говорю, оттуда, где Его Самого и ради Него подобных Ему незлобивых хотят умертвить. Не живет там смиренный и кроткий Иисус, Спаситель наш, где гордость и высокоумие жилище свое имеет. Не общая ли пословица есть, что подобный с подобным дружит? Нищий с нищим, богатый с богатым, благородный с благородным общество находит. Нигде не увидишь того, чтобы трезвый с пьяницей, воздержанный со сластолюбцем, праведный с неправедным, щедрый и подающий много с похитителем водился, но один от другого бегает, поскольку черное к белому не пристает, сладкое с горьким не ладится, свет с тьмой участия не имеет.
Так и Христу, «кроткому и смиренному сердцем» (Мф 11:29), нет места там, где гордостью и высокоумием надменные сердца высоко возносятся и много о себе мечтают. Нет Ему и там места, где злоковарные лисы норы имеют. Не может поместиться Предвечная Истина с лестью, коварством, обманом, пронырством и двоедушием, которое на языке мед, а в сердце желчь носит, которое словом мир обещает, а делом меч готовит, которое «устами приближается, а сердцем далеко отстоит» (Мф 15:8), которое устами приветствует, лобызает, поздравляет, говоря: «Радуйся!» – а на деле о цене сговаривается, в руки вражьи предать замышляет, к бесчестию, поношению, оплеванию, поруганию, ко Кресту и смерти путь устилает. Оставляет Он такого, столь лестного Иуду. Не хочет как агнец с лисом тем вместе пребывать, и от числа избранных Своих овец отлучает его.
Отходит Он и от того места и ученикам Своим избегать его повелевает, где проповедников Его гонят: «Когда же, – говорит, – будут гнать вас в одном городе, бегите в другой» (Мф 10:23). Отходит, говорю, оттуда, где Евангелие Его, проповедь Его святую вымыслом, царство вечное, Им проповеданное, басней считают, где грех за игрушку ставят, где с душой своей так разглагольствуют: «Душа, ешь, пей, веселись, имеешь богатства много» (Лк 12:19).

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/4203

ЛЕКЦИЯ: ВОПЛОЩЕНИЕ СЫНА БОЖИЯ

596

Аскетика для мирян

05 Jan, 06:43

МАТЕРИАЛЫ О СЕМЬЕ
*ТЕКСТОВЫЕ
*ВИДЕО МАТЕРИАЛЫ

723

Аскетика для мирян

05 Jan, 06:32

ТАИНСТВО БРАКА
ЧАСТЬ 16. СЕМЕЙНОЕ ЦЕЛОМУДРИЕ

Лекция прошла в г. Москва

Сказав: Каждая жена имей своего мужа, апостол присовокупил: Муж оказывай жене должное благорасположение (1Кор. 7, 2–3). Что хотел он выразить этими словами? Тело мужа уже не принадлежит мужу, но жене. Пусть же он хранит в целости собственность ее, пусть не уменьшает и не повреждает ее. Ведь и из слуг тот называется преданным, который, приняв имущество господ, ничего не тратит из него. Поэтому, так как тело мужа есть собственность жены, то пусть муж будет верен в отношении к этому залогу. А что он действительно разумел это, когда сказал: Оказывай… благорасположение, для того он присовокупил: Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена (1Кор. 7, 4).
Святитель Иоанн Златоуст

СОДЕРЖАНИЕ
00:23 Современные христиане часто не обращают внимание на проявление блудной страсти в семье
13:24 Не хотим вести настоящую борьбу со страстями, лишая себя плотских приятностей
20:00 Если одна половина пока не готова к семейному целомудрию, то другая половина должна делать снисхождение
22:51 Правильный взгляд на телесные отношения для верующих супругов
28:53 Зачем пастырям лезть в семейные отношения современных христиан?
32:28 Что является проявлением блудной страсти в телесных отношениях в семье?
38:18 Греховные приятности, которыми мы подпитываем свои страсти
39:30 От чтения романов калечится жизнь
42:34 Неправильное пользование правом телесных отношений
43:25 Если человек во время поста мучается от отсутствия телесных отношений — это признак живущей в нем блудной страсти
43:49 Во время беременности и кормления грудью нужно воздерживаться от телесных отношений
45:03 Среда, пятница и еженедельная подготовка к Святому Причастию тяжела для христиан, имеющих в себе блудную страсть
46:08 Нужно иметь правильное отношение к телесным отношения
47:28 Как правильно вести себя супругам, чтобы не разжигать похоть друг друга
50:12 Нельзя допускать проявление похоти друг к другу при детях
51:49 Жены должны знать: мужская природа вспыльчива
54:55 Избегать просмотра фильмов, сайтов, рекламы, бесед с примесью блудной страсти
57:59 Запретить себе мечтания со сценами похоти
01:02:39 Блудные сны - закономерная расплата за невнимание к себе
01:04:32 Нужно установить режим для телесных отношений
01:12:45 Если соблюдать правила целомудрия, то можно связать блудную страсть
01:17:12 Должно быть взаимное согласие супругов для перехода на семейное целомудрие
01:19:57 Смертные грехи в законных семейных отношениях
01:23:39 Возраст блудную страсть не побеждает
01:24:41 Результат развитой блудной страсти - болезни этих органов
01:25:24 Приходится об этом говорить…

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/1160

Часть 1 О БРАКЕ, ЛЮБВИ И КРЕСТЕ
Часть 2 ЛОЖНЫЕ ОЖИДАНИЯ
Часть 3 КАК ГОТОВИЛИ К БРАКУ ДО РЕВОЛЮЦИИ
Часть 4 СЕМЬЯ – КАК СПОСОБ СПАСЕНИЯ
Часть 5 КАК СОЗДАТЬ СЕМЬЮ НА ПРОЧНОМ ОСНОВАНИИ
Часть 6 ОДНА ПЛОТЬ, НО ДВЕ ДУШИ
Часть 7 В СЕМЬЕ ВАЖНО УМЕТЬ ОТРЕКАТЬСЯ ОТ СВОЕЙ ВОЛИ
Часть 8 МАЛУЮ ЦЕРКОВЬ НУЖНО СТРОИТЬ
Часть 9 МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ СТРОИТСЯ В ИСПЫТАНИЯХ
Часть 10 ПРАВИЛА СТРОИТЕЛЬСТВА МАЛОЙ ЦЕРКВИ
Часть 11 СВЯТИТЕЛЬ ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ О МАЛОЙ ЦЕРКВИ
Часть 12 НОСИТЕ ТЯГОТЫ ДРУГ ДРУГА
Часть 13 РОДСТВО ТЕЛЕСНОЕ И ДУШЕВНОЕ
Часть 14 ПЕЧАЛЬНЫЙ ОПЫТ
Часть 15 РОДСТВО ДУХОВНОЕ

⤴️ К оглавлению

737

Аскетика для мирян

04 Jan, 14:56

Придите же, подобные мне грешники, ко Христу Спасителю с верою и покаянием нелицемерным, – и Он даст вам мир. Я многократно подвергался разрушительному, смертоносному мятежу страстей, и всякий раз, в бесчисленных по множеству случаях, получал от Господа скорое избавление и свободу от бури душевной и благодатный небесный мир. Вот какой мир принес на землю воплотившийся Сын Божий! Мир грешный не знает и не ищет этого мира, который есть предтеча вечного мира на небесах. Люди мира сего знают мир земной, прелестный, минутный, – мир, происходящий от успехов корысти и приобретений, от успехов самолюбия, честолюбия, плотоугодия и сладострастия; мир, происходящий от обаяния зрелищ, от удовлетворения чувства мести и проч. и проч. Это мир не Божий, а мир плотский, грешный, диавольский. Не такой мир принес на землю Сын Божий. Потому Он и Сам говорит: мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не якоже мир дает, Аз даю вам (Ин. 14:27), т.е. Я даю вам не тот мир, который дает мир во зле лежащий (1Ин. 5:19).
И так, чтобы всем нам радостно, искренно воспеть скоро с Ангелами: слава в вышних Богу и на земли мир, примиримся с Богом, со своею совестию, с людьми в покаянии нелицемерном; тогда и мы весело прославим благодеяния мира Божия, как и сами Ангелы, обладающие этим миром. Аминь.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/1461

800

Аскетика для мирян

04 Jan, 14:56

Святой праведный Иоанн Кронштадтский
МИР МОЙ ДАЮ ВАМ

Той (Иисус Христос) есть мир наш (Еф. 2:14).
Приближается великий праздник для всех христиан – праздник Рождества Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа от пречистыя, безневестныя Девы Марии; праздник величайшего, дивного и всеспасительного события, много раз предреченного пророками, предначертанного различными образами и подобиями людям ветхозаветным. Скоро св. Церковь с Ангелами воспоет: слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение (Лк. 2:14). Но где же, спросит кто-либо, благодеяния мира Божия, тишины небесной на земле, когда на ней от начала и до ныне не прекращались войны, когда земля так часто была и ныне бывает страшным позорищем бойни и кровопролития; когда страсти человеческиe и во время войны и в мирное время, то и дело производят бури и смятения и в массах и в отдельных личностях человеческих?
Где же благодеяния мира небесного, принесенного на землю воплотившимся Сыном единородным безначального Отца, тихим Светом святой славы Его? – Ангелы без сомнения возвещают истину. Мир земле принесен и подан; но так как это небесное, святое, бесценное сокровище требует надежного стража, хранителя и раздаятеля, чтобы люди в порывах своих страстей не изгнали его опять с земли, то Царь мира Господь Иисус Христос оставил мир Церкви Своей, или благоустроенному, благодатному обществу верующих в Него, в особенности верным пастырям стада Своего и Церкви поручил чрез них подавать спасительный мир всем ищущим его. В чем же состоит мир, принесенный Иисусом Христом на землю? В том, что Бог чрез Сына Своего единородного примирился с людьми, что несокрушимая преграда между Им и людьми беззаконными разрушена, проклятие уничтожено, греховное рукописание растерзано, смерть поражена на голову; всем желающим подана спасительная благодать, даны, вся божественныя силы к животу и благочестию (2Пет. 1:2–3); всем открылся свободный доступ к Богу, всем открылась полная возможность получить прощение грехов, сделаться святыми и среди всех бурь и треволнений мира грешного быть спокойными. Приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы (Мф. 11:28), т.е. приидите ко Мне верою и покаянием все утружденные и обремененные грехами, и Я сниму с вас бремя греховное, прогоню бурю страстей, превращу бурю в тишину – и вы опытом своим познаете, что Я принес на землю мир всем – желающим и ищущим мира – под условием веры в Меня и покаяния нелицемерного. Иго Мое благо и бремя Мое легко есть (Мф. 11:30).
И так мир, принесенный на землю Иисусом Христом и воспетый Ангелами небесными, заключается и сохраняется на земле в благодатном царстве Христовом, или в Церкви Божией; здесь могут почерпать его в изобилии все искренно верующие и искренно кающиеся грешники. Не слышите ли, как часто Церковь в лице священнослужителя преподает мир всем предстоящим, которые, в свою очередь, посылают благожелание мира и ему самому? О, сколько блажен и сладок мир Господа Иисуса Христа, дарованный Церкви и всем верным. Поистине душа, удостоившаяся мира Божия, испытывает райское блаженство в общении с Богом. И кто бы из нас не желал этого мира? Ведь грехи и страсти бушуют гибельно в душах грешников, томят, теснят, палят, раздирают, так сказать, на части бедную душу.

706

Аскетика для мирян

04 Jan, 08:26

ЧТОБЫ НЕ ОСКУДЕЛА ВЕРА ТВОЯ
ИЗЛОЖЕНИЕ ХРИСТИАНСКОГО УЧЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ КАФОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ В ПИСЬМАХ, ИЗВЛЕЧЕННОЕ ИЗ ТВОРЕНИЙ СВЯТЫХ ОТЦОВ И УЧИТЕЛЕЙ ЦЕРКВИ, ПРЕИМУЩЕСТВЕННО СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА ЗАДОНСКОГО

ПИСЬМО 102
О ТОМ, ЧТО НИКТО, КРОМЕ БОГА, НЕ МОГ СПАСТИ НАС, ПАДШИХ

Преступив по внушению диавола заповедь Божию, человек совершил троякое зло: оскорбил всеблагого Творца своего и чрез это заслужил наказание, исказил в себе образ Божий и передал гибельные последствия греха, проклятия и смерть своему потомству. Уничтожить это троякое зло и восстать собственными силами мы не можем; равным образом не может возвратить нам того, чего мы чрез грех лишились, никто из сотворенных.
«Как не было возможности, — поучает преосвященный Михаил, — человеку несуществовавшему получить бытие и прийти в существование самому собою, а надлежало привести другие существа в бытие Существу самосуществующему, так и падшему, поврежденному человечеству не было и нет возможности самому по себе обновляться, приходить в лучшее состояние и делаться способным к Царствию Божию. Ибо оно мертво духом своим; как телом мертвый всегда бывает без движения, так и духом мертвый бездейственен.
Не было и нет возможности людям врачевать раны свои и поправлять существо свое чрез подобных себе людей, чрез родителей или друзей, ибо они и сами больны и мертвы, а слепой слепого не водит, больной больного не врачует, мертвый мертвого не воскрешает.
Не было и нет возможности врачевать ветхое, поврежденное человечество чрез видимую природу. Поелику видимая природа вещественна, то невещественному духу, как существу, от ее сущности во всем отличному, помогать не в состоянии. Притом же она и сама совоздыхает и соболезнует нам даже доныне (Рим. 8, 22).
Не было и нет возможности и средств и в самой невидимой, духовной природе, в ангельских силах воставить падшее человечество. Ибо духовные сотворенные силы имеют в себе способность помогать, творительной же силы в себе не имеют. Кто же может спасти нас?
Невозможное для человеков и для самих ангелов — возможно для Бога1. Как возможно было Его всемогуществу из небытия в бытие, из ничтожества в существование воззвать первого человека и одарить его высокими совершенствами, так возможно этой же всемогущей Силе воззвать и падших человеков из греховного ничтожества в непорочное существование».

1: Невозможное человекам возможно Богу (Лк. 18,27).

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2767

ПРЕДЫДУЩИЕ ПИСЬМА

770

Аскетика для мирян

04 Jan, 03:15

Преподобный Паисий Святогорец
СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

О РОЖДЕНИИ ДЕТЕЙ

«Родители, которые рождают детей и дают им тело, должны, насколько возможно, содействовать и их духовному возрождению».

Святые Иоаким и Анна – самая бесстрастная супружеская пара

– Геронда, расскажите нам что-нибудь о Святой Анне и о Святом Иоакиме, о Богоотцах. Как-то Вы уже начинали о них рассказывать...
– С детского возраста я относился к Святым Богоотцам с великим благоговением. Я даже просил о том, чтобы в монашестве мне дали имя Иоаким. Сколь многим мы им обязаны! Святые Иоаким и Анна были самой бесстрастной супружеской парой из когда-либо существовавших. У них совершенно не было мирского мудрования. Именно так Бог сотворил человека. И Он хотел, чтобы люди рождались так же – бесстрастно. Но после грехопадения в отношениях между мужчиной и женщиной появилась страсть. И как только появилась бесстрастная супружеская пара – такая, каким сотворил человека Бог и каким по Его замыслу надлежало быть человеческому рождению, так родилась Пресвятая Богородица – это чистое Создание, а впоследствии от Нее воплотился Христос. Помысл говорит мне, что Христос пришёл бы на Землю и раньше – если бы раньше на Земле появилась чистая целомудренная супружеская пара, какой были Святые Иоаким и Анна. Римо-католики впадают в прелесть. Якобы от благоговения они верят в то, что Божия Матерь родилась, не имея первородного греха. Тогда как Она не была освобождена от первородного греха, но родилась именно таким образом, каким Бог хотел, чтобы люди рождались после творения. Она была Всечистой, потому что Её зачатие произошло без наслаждения. Святые Богоотцы горячо молились Богу о том, чтобы Он даровал им дитя. И после этой молитвы они сошлись как супруги – не по плотской похоти, но по послушанию Богу. Я убедился в этом после одного чудесного события, которое пережил на Синае.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/3690

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5911
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5915
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5918
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5919
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5924
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5930
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5936
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5954

⤴️ К оглавлению

914

Аскетика для мирян

03 Jan, 13:58

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ИЗУЧЕНИЯ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

831

Аскетика для мирян

03 Jan, 13:08

ДЕТЕЙ БОГ ДАЕТ ИЛИ РОДИТЕЛИ ЗАЧИНАЮТ?

Супружество имеет важное значение по отношению к Провидению Божию и к семейству. Бог, сотворив первых человеков, им самим и их потомкам вверил дальнейшее произведение людей на свет, вверил как бы продолжение Своего творческого действия. Какой великий дар! И можно ли думать, что Провидение Божие оставит без внимания злоупотребление сего великого дара и что злоупотребителей не постигнет правосудие Божие? Действие сего правосудия не всегда явно, не всегда скоро, но для внимательно наблюдающих пути Божии несомненно. Давид имел сильную веру в истинного Бога, ревностно действовал для распространения ее в народе; но и при таких, можно сказать, заслугах пред Богом, когда позволил себе нарушение закона супружества, даже и после покаяния подвержен был тяжким бедствиям не только семейственным, но и государственным.
Святитель Филарет Московский

⤴️ К оглавлению

1,176

Аскетика для мирян

03 Jan, 09:44

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ
ОБ ОДНОМ СМЕРТНОМ ГРЕХЕ

Вопрос от Елены:
Здравствуйте, Сергей Михайлович.
Если Вас там ещё камнями не закидали из-за ролика об опасности анального секса, а информация там была очень хорошая с медицинской точки зрения, то могу ещё с Вами поделиться новой информацией по поводу рака ротовой полости и горла связанной с оральным сексом. Я по профессии стоматологический гигиенист со средним стоматологическим образованием. Раз в два года мне нужно продлевать мою лицензию. А чтобы продлить лицензию, нужно пройти классы на определённое количество часов. И вот в апреле этого года я пошла на стоматологическую конференцию и записалась там на класс по раку горла. Когда началась лекция, то мне чуть плохо не стало, когда речь зашла за оральный секс. Ну, думаю, прямо как продолжение темы вашей лекции по анальному. Лектор рассказала историю о своей сестре, которая умерла от рака горла. А рак был вызван папилломавирусом. Оказывается американский Центр по контролю заболеваний подсчитал, что почти у каждого сексуально активного человека, имеющего неразборчивые связи, будет заражение папилломавирусом в процессе своей жизни. Она также рассказала, что многие не считают оральный секс опасным, а именно через него передаётся этот вирус. У 99% людей, которые получат этот вирус иммунная система сама по себе может избавиться от него, а у 1% людей он со временем может перейти в рак. Симптомов нет пока не появится довольно таки поздняя стадия рака. Так как по статистике, не помню точно, но по-моему в Канаде у одного мужчины за его жизнь бывает 22 партнёра, а в Америке 11-14 и т. д., то получается, что раньше или позже все получается заражаются этим вирусом. Раньше считалось, что главные предрасположители рака горла и ротовой полости были алкоголь и курение, то сейчас по статистике чуть ли не эпидемия папилломавируса и от него рак ротовой полости. Вот такие показатели.
Вот ещё интервью интересное с одним из батюшек: http://www.pravoslavie.ru/116492.html. Вот одна из выдержек из этой статьи: «Еще следует учесть, что порой в наших православных семьях есть извращения в интимной жизни супругов. Об этом замалчивается, и об этом мы не говорим с амвона, не можем… Есть извращения, после которых, по правилам Никодима Святогорца, шесть лет нельзя причащаться! И наши православные люди об этом не знают, а может, и не подозревают! Или говорят: «А мне / моему мужу это нравится!» Современные фильмы часто показывают это извращение. Если раньше в кино любовная сцена начиналась с поцелуя, то сейчас с другого…
Когда люди вступают в брак, мы молимся, чтобы Господь сохранил их ложе нескверно. Брак – это не лицензия на вседозволенность в интимном плане. Когда мы сами извращаем в семейной жизни эту близость, неудивительно, что извращение проникает все дальше и дальше и ведет к еще большим извращениям, в том числе и к извращению в «однополом» плане».
С уважением, Елена

Ответ:
Здравствуйте, Елена. Очень полезное и своевременное сообщение. Дело в том, что у нас настойчиво запрещают священникам «влезать» в интимную жизнь людей, приходящих на Исповедь, боясь задеть «стыдливость» человека. Однако, при современной развращённости общества, смертные грехи совершаются даже в семьях, а говорить об этом запрещено. С этими грехами допускают до причащения, что конечно будет в осуждение человеку.
Смертными грехами мы навлекаем на себя всевозможные трагедии, а пастыри молчат. В проповедях на злободневную тему о коронавирусе даже не слышно слово «покаяние». Тем более не услышишь перечня смертных грехов, которые немедленно нужно объявить всему российскому обществу по всем центральным каналам. Хватит скрывать от людей их духовные преступления! О санитарии тела говорят даже в храмах, а о санитарии души – не умеют сказать.
Если разнообразные трагедии – это кара за греховную жизнь, то нечего удивляться новой эпидемии.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/3327

АНАЛЬНЫЙ СЕКС – ЭТО СМЕРТНЫЙ ГРЕХ

Другие Ответы на вопросы О семье, можно посмотреть здесь: https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5731
Задать вопрос Сергею Михайловичу можно здесь: https://t.me/asketika_vopros_otvet

893

Аскетика для мирян

03 Jan, 02:10

Насколько я понял, самые большие скандалы – и не только в семьях, но и в жизни государств – происходят от малозначащих вещей. В семье один из супругов должен смиряться перед другим, он должен не только подражать его добродетелям, но и терпеть его причуды. Относиться к происходящему подобным образом очень помогает размышление о том, что Христос принёс Себя в жертву за наши грехи и что Он, будучи Безгрешным, терпит нас всех – миллиарды людей – тогда как мы, мучаясь от чужих причуд, погашаем задолженности за собственные грехи. Благий Бог устроил всё так, чтобы, имея дарование, человек помогал другому, а имея недостаток, смирялся перед ним. Ведь у каждого есть свои дарования. Однако и недостатки у каждого тоже есть, и надо подвизаться для того, чтобы их отсечь. Одному человеку я задал хорошую взбучку! Видели бы вы, какое послушание оказывает ему жена, несмотря на то что она наделена многими способностями и дарованиями. Рядом с ней он всё равно что дитя малое. И вот эта женщина, оказывая мужу послушание, постоянно приемлет Божественную Благодать, откладывает Её на свой духовный счёт, тогда как её муж своим эгоизмом постоянно отгоняет от себя Божественную Благодать и становится всё более и более пустым. И кто в конечном итоге останется в выигрыше? Видишь: весь секрет в смирении. В нём – вся основа. Послушание, смирение. А вот если бы этот человек признавал свою слабость и просил помощи у Бога, то к нему тоже пришла бы Божественная Благодать.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/1456

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5911
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5915
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5918
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5919
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5924
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5930
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5936

⤴️ К оглавлению

1,049

Аскетика для мирян

03 Jan, 02:10

Преподобный Паисий Святогорец
СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

ТЕРПЕНИЕ ИСПОЛНЯЕТ ЧЕЛОВЕКА БОЖЕСТВЕННОЙ БЛАГОДАТЬЮ

– Геронда, как вести себя с человеком, когда он раздражён, взвинчен?
– С терпением.
– А если у меня его нет?
– Надо пойти купить! Продаётся в супермаркетах!.. Гляди: если человек кипит гневом, что бы ты ему ни говорил, никакого толку не будет. В такой момент лучше замолчать и творить Иисусову молитву. От молитвы он утихнет, успокоится, и потом можно прийти с ним к взаимопониманию. Посмотри, ведь и рыбаки не выходят рыбачить, если на море волнение. Они терпеливо ждут, пока погода не наладится.
– Геронда, а чем объясняется нетерпение людей?
– Оно объясняется тем, что у них внутри очень много... мира! Бог поставил спасение людей в зависимость от их терпения. «Претерпе́вый же до конца́, той спасе́н бу́дет» (Мф. 10,22) – говорит Евангелие. Бог даёт людям трудности, различные испытания ради того, чтобы они поднаторели в терпении. Терпение начинается с любви. Чтобы ты терпел человека, тебе должно быть за него больно. Терпение спасает семью от разрушения. Мне приходилось видеть, как дикие звери становились агнцами. Если доверять Богу, то все проблемы разрешаются гладко и духовно. Однажды, живя в монастыре Стомион, я встретил в Конице женщину, лицо которой сияло. Она была матерью пятерых детей. Потом я её вспомнил. Её муж был плотником и часто работал вместе с моим мастером. Если заказчики делали этому человеку какое-нибудь пустяковое замечание, например: «Мастер Янис, может быть, сделаем это вот так?» – то он точно с цепи срывался. «Это ты меня, что ли, будешь учить?!» – кричал он, ломал свои инструменты, швырял их в угол и уходил. Ты теперь представляешь, что он творил в собственном доме, если и в чужих-то домах он все крушил! С этим человеком невозможно было провести вместе ни одного дня, а его жена жила с ним годы. Каждый день она переживала мучения, однако ко всему относилась со многой добротой и покрывала всё терпением. Я знал о том, что происходит у них в доме, и поэтому, встречая её, спрашивал: «Как поживает господин Янис? Работает?» – «Э-э, – отвечала она. – Когда работает, а когда – сядет посидит маленечко!» – «А как ваше житье-бытье?» – снова спрашивал я. «Очень хорошо, отче!» – отвечала она. И она говорила это от сердца. Она не брала в расчёт того, что её муж ломал свои инструменты – и ведь дорогие инструменты! – так что бедняжка была вынуждена наниматься на работу в чужие дома, чтобы заработать им на жизнь. Видите, со скольким терпением, с какой добротой и благородством она ко всему относилась! Она его даже нисколечко не осуждала! Поэтому Бог исполнил её Благодатью, и её лицо сияло. Она смогла воспитать пятерых детей, вырастила их, и из всех пятерых получились очень хорошие люди.
– Геронда, а как ей удавалось оправдывать своего мужа?
– Добрым помыслом. «Ведь это мой муж, – думала она. – Ну что же, пускай поругает меня маленько. Может быть, и я, будь на его месте, вела бы себя точно так же». Эта женщина применяла Евангелие к своей жизни, и поэтому Бог ниспосылал ей Свою Божественную Благодать. И если уж люди мирские терпят и исполняются Благодатью, то насколько больше должны терпеть мы, монахи, имеющие для духовной жизни все возможности!

1,041

Аскетика для мирян

02 Jan, 13:22

РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

899

Аскетика для мирян

02 Jan, 13:18

ТАИНСТВО БРАКА
ЧАСТЬ 15. РОДСТВО ДУХОВНОЕ

Лекция прошла в г. Москва

Смотри, какую услугу приносит тебе жена. Она смотрит за домом, печется обо всем в доме, распоряжается служанками, одевает своими руками, бывает причиной того, что ты нарицаешься отцом семейства, удерживает тебя от зазорных домов, помогает тебе вести жизнь целомудренную, утоляет чрезмерную силу естественных пожеланий. Но и ты окажи ей благодеяние. Каким образом? Протяни ей руку помощи в делах духовных. Когда ты услышишь что-нибудь полезное, тогда, подобно ласточкам, сберегая это в устах своих, принеси и вложи в уста и матери, и птенцов.
Святитель Иоанн Златоуст

СОДЕРЖАНИЕ
00:23 Духовному единству семьи мешают страсти
02:05 Главная задача в жизни - внутренняя духовная работа над собой
08:56 Практические правила позволяющие переходить на духовные взаимоотношения в семье
11:30 Правило 1 - не искать своего
17:55 Пытка для мужа - слезы жены
29:17 Правило 2 - не раздражаться, не подавлять, не отвергать
32:04 Борьба с раздражительностью
36:34 Взаимная помощь друг другу и сожаление о ближнем
44:15 Правило 3 - не завидовать, не соперничать, а сорадоваться успехам друг друга
47:42 Если не будем понуждать себя, то и Господь содействовать не будет
49:10 Правило 4 – не гордиться и не превозноситься над ближними
50:41 Правило 5 - Не бесчинствовать
52:00 Детям нужно отдельное правило
57:48 Дьявол озверел, чувствует приближение конца
59:01 Правило 6 - не мыслить зла, не мстить
1:00:43 Вина ребенка и как правильно его наказывать
01:02:40 Правило 7 - терпеть ближних
01:05:06 Правило 8 - миловать и прощать
01:05:45 Правило 9 - доверять
01:07:30 Все эти правила мы должны закладывать в духовную основу семейных взаимоотношений

⤴️ К оглавлению

956

Аскетика для мирян

02 Jan, 13:10

ТАИНСТВО БРАКА
ЧАСТЬ 15. РОДСТВО ДУХОВНОЕ (ЗВУК)

Лекция прошла в г. Москва

Имейте всегда веру и страх Божий в сердце, благоразумие, терпение, упование, трудитесь и молитесь, ложитесь спать и вставайте с молитвой в сердце и на устах, не оставляйте церковных собраний, исполняйте усердно христианский долг исповеди и приобщения Святых Христовых Таин. В этих таинствах вы найдете, кроме благодати очищения грехов и освящения душ и телес ваших, благодать твердого единодушия, освящение в самых чреслах и во утробе будущего поколения, обновление духовных и телесных сил, помощь, утешение и ободрение в трудных житейских обстоятельствах, исцеление болезней.
Праведный Иоанн Кронштадтский

Часть 1 О БРАКЕ, ЛЮБВИ И КРЕСТЕ
Часть 2 ЛОЖНЫЕ ОЖИДАНИЯ
Часть 3 КАК ГОТОВИЛИ К БРАКУ ДО РЕВОЛЮЦИИ
Часть 4 СЕМЬЯ – КАК СПОСОБ СПАСЕНИЯ
Часть 5 КАК СОЗДАТЬ СЕМЬЮ НА ПРОЧНОМ ОСНОВАНИИ
Часть 6 ОДНА ПЛОТЬ, НО ДВЕ ДУШИ
Часть 7 В СЕМЬЕ ВАЖНО УМЕТЬ ОТРЕКАТЬСЯ ОТ СВОЕЙ ВОЛИ
Часть 8 МАЛУЮ ЦЕРКОВЬ НУЖНО СТРОИТЬ
Часть 9 МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ СТРОИТСЯ В ИСПЫТАНИЯХ
Часть 10 ПРАВИЛА СТРОИТЕЛЬСТВА МАЛОЙ ЦЕРКВИ
Часть 11 СВЯТИТЕЛЬ ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ О МАЛОЙ ЦЕРКВИ
Часть 12 НОСИТЕ ТЯГОТЫ ДРУГ ДРУГА
Часть 13 РОДСТВО ТЕЛЕСНОЕ И ДУШЕВНОЕ
Часть 14 ПЕЧАЛЬНЫЙ ОПЫТ

⤴️ К оглавлению

823

Аскетика для мирян

02 Jan, 09:20

Преподобный Георгий, Задонский Затворник
ИЗ ПИСЕМ

С НОВЫМ ГОДОМ
Прасковье Ивановне Абдуловой

Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!
Иисус Христос Господь наш да прокрывает сердце Ваше мирными и чистыми размышлениями. Они Вам да будут благоприятными спутниками - конечно, не на пространном и широком пути, изобилующем удовольствиями и утехами мира сего, но на тесном и прискорбном пути, который проложил Сам Спаситель наш, - да все любящие Его пойдут по Нему в жизнь вечную. Вот нам святой предмет!
Радуйтесь, возлюбленная сестра моя о Господе!
Взаимно поздравляю Вас с Новым годом. Господь Вам дал меня утешить усердною присылкою ко мне благословенного хлеба, свеч и ладану, да укрепляюсь на бедственном и многотрудном пути жизни сей животным хлебом, да освещаюсь, сидящий во тьме плоти моея, Невечерним светом - словом Божиим в душе моей, и да исправится молитва моя, яко фимиам, восходящий от кадила пред Господом. Но что могу я сам собою - навозный червь и поношение людское? Прошу Вас до конца помогать мне Вашими смиренными ко Господу молитвами, в чем и я обязан Вам служить искренностью слова, по неизреченной благости Божией, милостиво руководствующей нас в жизнь вечную.
2-го января 1833 года

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2196

813

Аскетика для мирян

02 Jan, 02:24

Господь хочет приблизить нас к Себе и другими безчисленными дарами Своей благости. Например, Он подает безконечное разнообразие и изобилие плодов земных, с безчисленными разнообразными вкусами. И в этих дарах Он показывает Свое крайнее снисхождение, любит, ласкает нас, как самый добрый отец, желая всех привлечь к Себе. Неверующие не хотят видеть во всем этом премудрых действий Божественнаго промысла. В своем ослеплении они доходят до безумия, отрицают самое бытие Божие и утверждают, что все происходит чрез слепую эволюцию (учение о том, что все рождающееся происходит само собою, без участия Творческой силы). Но у кого есть разум, тот не поверит таким безумным бредням. Верующий на все смотрит сквозь веру, которая основывается на Божественном откровении. Здесь он найдет ясный ответ на все волнующие его вопросы; здесь он может получить самыя верныя наставления о том, как надо жить для угождения Богу и спасения души. Из этого чуднаго источника – слова Божия, будем и мы почерпать для себя наставления к доброй христианской жизни и деятельности, будем узнавать волю Божию благую и совершенную и приближаться к Богу чрез покаяние и дела добродетели, будем стремиться к соединению с Ним на веки в царстве небесном. Покайтесь, ибо приблизилось царство небесное! Аминь.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/4175

1,159

Аскетика для мирян

02 Jan, 02:19

Святой праведный Иоанн Кронштадтский
О ПОКАЯНИИ

Начну сегодня мою проповедь теми словами, которыми начал Свою Божественную проповедь Господь Иисус Христос, выступив после крещения на служение роду человеческому. Покайтесь, ибо приблизилось царство небесное (Лк. 4:17). Уясним себе сущность истиннаго покаяния, к которому призывает людей Господь Бог. Покаяние есть такое состояние, когда человек вполне пришел в сознание своей греховности, когда он скорбит душею, ясно представляя себе ту бездну, которая готова поглотить нераскаянных грешников. Покаяние необходимо для каждаго человека, потому что все мы много согрешаем (Иак. 3:2); грехи наши многочисленны, как песок земной, как звезды на небе; они пустили разветвления во все стороны существа человеческаго. Поэтому человек грешный удаляется от Бога на безмерное разстояние, во тьме ходит, делается рабом диавола, наследником вечной муки; он – мертвец духовный. И, напротив, кто обращается к покаянию, тот начинает воскресать и приближаться к Богу.
Далее, так как мы грешим добровольно, то и каяться должны добровольно, не ожидая к этому какого-либо принуждения. Искренно, с сокрушенным и смиренным сердцем, перед лицом Бога всеведущаго, без пощады своему ветхому человеку, разобрать свою жизнь и свои многочисленные грехи, безпристрастно осудить себя в них, искренно желать исправления от грехов и страстей, ежедневно опутывающих нашу душу – вот истинное покаяние! Разумеется, покаянное чувство является не вдруг по причине многочисленности наших грехов. Кроме того, принадлежность истиннаго, душеспасительнаго покаяния есть перемена греховных стремлений на добрыя христианския чувства и стремления: наши души стали безплодными, или стали приносить дурные, горькие плоды тьмы и греха, надо их сделать благоплодными, приносящими плоды добродетели. Сотворите плоды достойные покаяния (Лк. 3:8).
Покаяние есть великий дар благости Божией человеку-грешнику, ибо чрез него человек, безмерно удалившийся от Бога, вновь вступает в блаженный союз с Ним. Человек, конечно, не мог бы так приблизиться к Богу, если бы Сам Бог не приблизился к нам. Но вот Сам Единородный Сын Божий пришел к нам, принял на Себя естество человеческое, чтобы уврачевать подобное подобным, уподобился нам во всем, кроме греха, чтобы удобнее учить людей, беседовать, благотворить, чудодействовать, пострадать за грехи людей и открыть вход в царство небесное. Представляя себе, как Бог приблизился к нам, и мы должны приближаться к Нему, воспрянуть от сна греховнаго и от тьмы – к свету, должны обновиться и бодро, твердо, усердно исполнять заповеди Божии. Только таким способом можно приблизиться к Богу и быть в союзе с Ним. Иначе какое общение праведности с беззаконием, что общаго у света со тьмою, какое согласие между Христом и велиаром? (2Кор. 6:14–15).
Итак, дорогие братия и сестры, пользуйтесь покаянием все, молитесь, чтобы Господь просветил сердечныя очи ваши и помог видеть бездну разстояния грешнаго человека от Бога. Впрочем, я не нахожу, чтобы все вы были далеки от Бога, как далеки неверующие. Вы соединяетесь с Богом через веру, усердную молитву, поучение в слове Божием, причастие святых Тайн; поэтому вы уже не далеки от Бога, – да вселится Он в вас Своею благодатию, да живет в вас, да наставляет, да утешает вас среди скорбей и бедствий земной жизни!
Посмотрите еще, как приблизился к нам Господь Бог! Безчисленные лики ангелов удивляются тому, как приблизился к нам Господь чрез таинство Причащения. Вот мы – священнослужители, по данной нам благодати совершили это таинство, сами причастились и вам готовимся преподать Святые Тайны Христовы. Подумайте, какая благость, какая близость Божия: «приимите, ядите, сие есть Тело Мое... Пийте от нея вси, сия есть Кровь Моя новаго завета...» – говорит Господь. И человек верующий чувствует, что он причащается истиннаго Тела и Крови Христовой, ибо Святые Тайны в самом существе своем истинны, животворны, просветительны, обновительны для души и тела причащающихся с верою и усердием, деятельным покаянием.

1,079

Аскетика для мирян

01 Jan, 12:43

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ИЗУЧЕНИЯ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

810

Аскетика для мирян

01 Jan, 12:37

С КАКИХ ПОР УДОВЛЕТВОРЕНИЕ ПОХОТИ СТАЛО ВЫСШЕЙ ХРИСТИАНСКОЙ ДОБРОДЕТЕЛЬЮ?

Как пригвожденный к древу крестному уже не любуется настоящим, не помышляет о своих пристрастиях: он не развлекается заботами и попечениями о завтрашнем дне; в нем не действует никакое пожелание к приобретению имущества; он не воспламеняется никакой гордостью, никакой сварливостью; не скорбит о настоящих бесчестиях, о прошедших уже не помнит; хотя он еще дышит в теле, но считает себя по всем отношениям уже умершим, устремляя сердечные взоры туда, куда он не сомневается переселиться: так и нам должно быть распятыми страхом Господним ко всему этому, то есть, нам должно быть мертвыми не только к плотским страстям, но и к самым началам их, иметь очи души устремленными туда, куда переселения ежеминутно должны надеяться. Таким образом мы можем стяжать умерщвление всех наших похотений и плотских пристрастий.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)

ЧТО МЕШАЕТ НАМ СПАСАТЬСЯ?

⤴️ К оглавлению

1,104

Аскетика для мирян

01 Jan, 09:33

Преподобный Георгий, Задонский Затворник
ИЗ ПИСЕМ

ЧТО ТАКОЕ НОВЫЙ ГОД?

Смутилось сердце! Нужно подождать, покуда устоится мутная вода, тогда видно будет и это: что такое Новый год! По внешнему состоянию мира - все то же, что и прежде было. Земля и небо, день и ночь такими же пребывают по назначению Творца, люди так же родятся и умирают, как и прежде, каждый жизнь свою земную, как путь, проходит от начала до конца - кто скорее, а кто медленнее, но все приходят к смерти, - и так нет ничего нового под солнцем. Для чего же мы и говорим, что ныне Новый год и утешаемся взаимным друг друга поздравлением: «Нового счастья желаю Вам»? Сии слова любезно повторяются всеми, но какая это вещь, называемая «счастьем»? Существующее ли что или мечтаемое? Слепого счастья нет нигде, а всюду святой Промысл Божий и воздаяние каждому по праведному суду Божию, по словам и делам каждого.
Турецкое учение о судьбе говорит: как ни живи, но уже кому погибнуть, тот погибнет, а кому в раю быть, как бы он ни жил, в раю будет — вот у них какая судьба! Такая же и вера их.
Но мы слепой судьбы не приемлем, а веруем в правосудие Божие.
Празднуя Новый год обрезанием ветхого человека, мы облекаемся в нового человека и Бога, Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, распятого и воскресшего! Это и есть новый год духовной жизни, это празднование ежегодно воспоминается в чаянии воскресения мертвых и жизни будущего века.
Вы сострадаете Вашим родным в неполучении ими желаемого. Посоветуйте лучше им благодарить Господа и довольствоваться во славу Божию и тем, что Господь им дал. Кто благодарен за все Господу, тот не завидует другим, много имеющим, и не желает ничего такого, что неугодно пред Господом. Взыскующий же Господа не лишатся всякого блага! О чем же Вы грустите? Где бы Вы ни были и где бы Вы ни жили, повсюду нужно ради вечного спасения и жить, и делать все с любовью по воле Господней - в этом Ваше утешение!
Поздравляющий Вас с Новым годом, немощный и слабый,
грешный и непотребный раб Георгий

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2249

1,119

Аскетика для мирян

01 Jan, 03:00

Заключу мое слово словами боговдохновенного Апостола Петра. Помните, братия, «слова, прежде реченныя святыми пророками, и заповедь Господа и Спасителя, преданную Апостолами вашими. Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям, и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же. Думающие так не знают, что в начале Словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков. Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа «один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (Пс. 89:5), ибо Он выше времени, как Творец времени.
Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением: но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Приидет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся, и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными (а ныне христиане беззазорно сквернят себя блудом – холостые и женатые) и непорочными в мире; и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом во всех посланиях».
«Итак, вы возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников, и не отпасть от своего утверждения. Но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный» (2Пет. 3:1–18). Аминь.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/4196

845

Аскетика для мирян

01 Jan, 03:00

Святой праведный Иоанн Кронштадтский
СЛОВО НА НОВЫЙ ГОД

«Мы, по обетованию Божию, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2Пет. 3:13).
Празднующих новый гражданский год переношу мысленно к новому небу и новой земле, на которых обитает правда. Да, по неложному обещанию Божию, настанет скоро полное обновление неба и земли для обновленного Искупителем нашим человеческого рода, – нынешняя земля сгорит, а небеса, как риза обветшают и как одежда совьются, и изменятся (Ис. 51:6, 65:17, 66:22, 13:13; Мф. 24:29, 35), по слову пророка... И подай Господи. Ибо кому не намозолила глаза повсюдная неправда на земле, неправда и заблуждение в вере, неправда в государствах, в обществах, в сословиях, в разных учреждениях, в городах, селениях, семействах, в школах и даже – в обителях святых. Давно, много тысячелетий – царствует на земле всякая неправда, в коей обличали людей древние пророки, и мы молим Отца нашего небесного словами возлюбленного, единородного Сына Его, пришедшего очистить неправды наши: да святится имя Твое, да приидет царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли (Мф. 6:9–10).
Но неверующие, при этом возражают мне: о каком новом небе ты говоришь и о какой новой земле? Все будет старое, во веки не будет нового неба и новой земли, небо и земля вечны, они еще в состоянии образования, прошло много тысячелетий этого самообразования и еще пройдут многие тысячи и люди до бесконечности будут рождаться; один род преходит – другой приходит, а земля будет во веки стоять. – Нет, лживые мудрецы земные, говорящие от своего чрева, проповедающие свои мечты. Слово Божие верно и непреложно, и что оно изрекло, то непременно сбудется, – и сбудется с какою быстротою, с какою легкостию!
Земля со всеми стихиями сгорит, как сгорает дом, и небо совьется в одно мгновение, как одежда. Доказательство тому у нас пред глазами на всех живых организмах растительных и животных. Теперь зима. Вся весенняя и летняя красота растений исчезла – нет ее, вся истлела; и наши тела со смертию истлеют в гробах, так подвергнется тлению и разрушению и весь видимый мир. Творцу также легко обратить его в ничтожество, как Он и привел его легко одним повелением из небытия в бытие, и солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, не бойся, впрочем, что упадут на землю, нет, – только спадут, по слову Господа и исчезнут, как ничто; ибо все миры пред Богом как ничто (Ис. 40:17), по слову Писания. А какое спросишь будет новое небо и какая новая земля для новых людей? Не таково, конечно, как настоящее, и не такова земля, как ныненшяя, потому что люди новые будут иметь новую нетленную, духовную, вечную, бессмертную природу; бессмертную, чистую, безгрешную, святую, как свят Господь Бог, очевидно поэтому, что и новое небо и новая земля будут духовны, нетленны, вечны и несравнимо прекрасны; есть тело душевное, говорит Апостол, и есть тело духовное (1Кор. 15:44), значит небо и земля будут духовны, нетленны, неподвержены изменению или разрушению в бесконечные веки. Веришь ли ты этому, земной мудрец Лев Толстой, верят ли единомышленники твои? Верите или нет, но что Творцем безначальным, верным во всех словах Своих, – предопределено, – то сбудется, а ваши мечты мечтами и останутся, а неверие и непокорность ваша обратится вам самим в наказание.

814

Аскетика для мирян

27 Dec, 13:23

СОДЕРЖАНИЕ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

435

Аскетика для мирян

27 Dec, 13:17

ПОМНЯ СВОИ ГРЕХИ, ЛЕГКО ПРОСТИТЬ БЛИЖНЕГО

И ты не трепещешь, скажи мне, и не боишься, что когда-нибудь молния, упав свыше, сожжет твою бесстыдную голову? Хотя бы ты и укрылся от своей обиженной жены, но никогда не укроешься от Недремлющего Ока.
Не будем же пренебрегать своим спасением и отдавать душу свою диаволу через этот грех. Отсюда происходит множество бедствий, разрушающих дома, и множество раздоров, от этого иссякает любовь и уничтожается благорасположение. Как невозможно, чтобы человек целомудренный презирал свою жену и когда-нибудь пренебрег ею, так невозможно, чтобы человек развратный и беспутный любил свою жену, хотя бы она была прекраснее всех. От целомудрия рождается любовь, а от любви – бесчисленное множество благ.
Святитель Иоанн Златоуст

448

Аскетика для мирян

27 Dec, 09:57

Брак с большой разницей в возрасте, особенно если муж моложе, очень опасен. Только крепкая вера обоих супругов может в этом случае сохранить семью. В Вашем случае крепкой веры не видно! Что заставило Вас пойти на третий брак? Почему Вы не советовались со священником? Или получили одобрение?
Если муж по временам не ночует дома и не объясняет, где он был, то у Вас есть все основания считать, что он блудит. В таком случае, таинство Венчания теряет свою силу и Вы не обязаны оставаться в браке с таким человеком. Вы можете написать прошение правящему Архиерею с указанием всех фактов, В ТОМ ЧИСЛЕ НОЧНЫЕ ОТСУТСТВИЯ БЕЗ ОБЪЯСНЕНИЯ ПРИЧИНЫ, и просить расторжения венчания. После получения благословения, можете подавать на развод гражданского брака и на алименты. Такое действие будет оправдано ещё и тем, что страдают дети, психика которых не выдерживает семейных сцен. Мой совет ни к чему Вас не обязывает. Думайте. Решайте.
Сергей Михайлович.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/3783

Другие Ответы на вопросы О семье, можно посмотреть здесь: https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5731
Задать вопрос Сергею Михайловичу можно здесь: https://t.me/asketika_vopros_otvet

554

Аскетика для мирян

27 Dec, 09:57

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ
О ПОВИНОВЕНИИ МУЖУ

Вопрос от Светланы:
Скажите, до какой степени нужно повиноваться мужу и до какого предела терпеть его скверные поступки? Это мой третий брак и я старше его более, чем на десять лет. Первый мой ребёнок от предыдущего брака и с нынешним мужем тоже есть ребёнок. Мама была против этого брака. Муж почти 5 лет не работал. Пьет пиво почти ежедневно. Раньше он зарплату мне почти не отдавал, все пропивал и прокуривал. Чтобы кормить семью, моей зарплаты не хватало, и я ежемесячно занимала деньги. Потом муж стал зарплату отдавать, оставляя себе сумму на личные расходы. Кредиты, коммунальные услуги, расходы в школе и ВУЗе за сына, всегда было моей задачей, на моих плечах. Брали в кредит земельный участок и машину. В итоге земля так и оказалась невостребованной. Пришлось ее продать. Теперь муж требует, чтобы я прописала его в квартире мамы. Мама категорически против, так как считает наш брак ненадежным. Оказалось, что муж со мной и живет-то изначально из-за прописки. Поэтому специально пьет, изводя меня и детей. Психическое состояние детей подорвано, да и моё состояние здоровья ухудшается. Вот уже года 2, как муж стал периодически уходить с ночевой. Когда спрашиваю, где был, отвечает — не твое дело. Как мне повиноваться мужу, если он подает дурной пример детям своим поведением. Устраивает скандалы с визгом. Уходить — не уходит. Бабушка его сказала, что он без квартиры не уйдет. Продолжать ли мне терпеть всё до конца? Инициатива развода с моей стороны будет ли грехом? Помогите, пожалуйста, разобраться. Заранее очень благодарна. С уважением, Светлана.

Ответ:
Здравствуйте, Светлана.
Описанная ситуация вызывает глубокое огорчение. Вы живёте в состоянии кризиса, а дети — заложники Ваших ошибок. Скажите, если бы перед венчанием с нынешним мужем кто-нибудь хорошо изучил все вопросы ваших взаимоотношений и посоветовал Вам не вступать в брак, то смогли бы Вы в тот период принять такой совет? Чаще всего люди говорят, что всё равно поступили бы по-своему. Страсти до такой степени помрачают наш ум, что мы не готовы отвергнуть свою волю, хотя она часто бывает гибельной. Эти самые страсти и затягивают нас в капканы, из которых потом никто не знает, как выбраться.
Таинство венчания, как и любое другое Таинство должно совершаться только над верующими людьми. Был ли Ваш муж на момент венчания верующим человеком? И Вы сами? Кто-нибудь проверял его веру и нравственное состояние, проходил ли он генеральную исповедь? Помог ли ему кто-нибудь исправить жизнь, прекратить совершать смертные грехи и начать борьбу со страстями? Оба вы должны были сначала правильно воцерковиться, а только потом вступать в брак. К заключению брака надо специально готовиться, тем более, что у Вас уже было две неудачных попытки и Вы уже имели сына. По церковным правилам при возрасте, кажется, 36 лет (не помню точно) и при наличии ребёнка, в брак больше вступать не следует. Второй брак требует епитимии (отлучения от Церковных Таинств) на один год, а третий брак — на два года (сроки называю по памяти). Вас же, думаю, обвенчали без всякой епитимии, которая, по сути, и должна была дать вам возможность разобраться в ваших отношениях.
Если перед венчанием Вы не впадали в блуд с будущим мужем, то это редкий случай. Если же блуд был, то надо было назначить вам испытательный срок воздержания от телесных отношений, чтобы вы посмотрели друг на друга трезвым умом, хотя бы на полгода. Если люди не могут воздержаться от смертного греха, то как совершать над ними Таинство венчания, как и любое другое??? Если до брака был блуд с зачатием детей, то венчанием этот грех не покрывается. Как совершать Таинство над пребывающими в смертном грехе? Если люди хотят загладить свою вину, то пусть воцерковляются и правильно строят свои отношения, а уж потом, после испытания их верности и благонадёжности, при их согласии и правильной вере, после генеральной исповеди — венчать.

513

Аскетика для мирян

27 Dec, 02:30

– Нет, есть миряне, живущие очень духовно. Они живут как подвижники: соблюдают посты, совершают службы, молятся по чёткам, кладут поклоны – несмотря на то что у них есть дети и внуки. По воскресеньям такие люди идут в церковь, причащаются и снова возвращаются в свою «келью», подобно пустынникам, которые в воскресный день приходят в соборный храм скита и потом опять безмолвствуют в своих каливах. Слава Богу, в мире много таких душ. И если говорить конкретно, то я знаю одного главу семьи, который постоянно творит Иисусову молитву – где бы он ни находился. Этот человек всегда имеет в своей молитве слёзы. Его молитва сделалась самодвижной, и его слёзы сладки, это слёзы божественного радования. Помню и одного рабочего на Святой Горе. Его звали Янис. Он трудился на очень тяжёлых работах и работал за двоих. Я научил его творить во время работы Иисусову молитву, и постепенно он к ней привык. Однажды он пришел ко мне и сказал, что, творя Иисусову молитву, чувствует большую радость. «Забрезжил рассвет», – ответил я ему. Прошло немного времени, и я узнал, что этого человека убили два пьяных хулигана. Как же я заскорбел! Прошло еще несколько дней, и один монах стал искать инструмент, который Янис куда-то положил, но не мог найти. И вот Янис явился ему во сне и сказал, куда он положил этот инструмент. Этот человек достиг духовного состояния и мог помогать другим и из жизни иной. Насколько же проста духовная жизнь! Возлюбив Бога, признав Его великую Жертву и Его благодеяния и с рассуждением понудив себя к подражанию Святым, человек быстро освящается. Лишь бы он смирялся, чувствовал своё окаянство и свою великую неблагодарность Богу.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/3829

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5911
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5915
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5918
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5919

668

Аскетика для мирян

27 Dec, 02:30

Преподобный Паисий Святогорец
СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

ВОЗДЕЛЫВАНИЕ ДОБРОДЕТЕЛИ В СЕМЬЕ

– Геронда, как может возделать в себе добродетель человек, имеющий семью?
– Бог даёт для этого благоприятные возможности. Но многие, хотя и просят Бога, чтобы он давал им благоприятные возможности по возделыванию добродетели, встречаясь с какой-то трудностью, начинают роптать. Например, иногда Благий Бог от Своей безграничной любви, желая, чтобы муж возделал в себе смирение и терпение, забирает Свою Благодать от жены, которая начинает вести себя с «выкрутасами» и обращаться с мужем грубо. В этом случае муж должен не роптать, но радоваться и благодарить Бога за ту благоприятную возможность, которую Он даёт ему для подвига. Или, например, мать просит у Бога, чтобы Он подавал ей терпение. Потом она накрывает на стол, к столу подходит её ребёнок, тянет за край скатерти, и вся посуда сыплется на пол. Малыш словно говорит своей матери: «Мама, терпи!» И вообще, те трудности, которые существуют в сегодняшнем мире, вынуждают людей, желающих жить хоть немного духовно, не расслабляться, не спать. Когда, Боже упаси, начинается война, то люди не расслабляются, не смыкают глаз. Нечто подобное, как я вижу, происходит сейчас с теми, кто старается жить духовно. Да вот взять хотя бы тех молодых, которые живут церковной жизнью. Какие же трудности приходится им, бедным, испытывать! Однако та брань, которую они испытывают от грязного мира, в котором живут, некоторым образом помогает им не зевать. А вот в мирное время, когда трудностей нет, видишь, что большинство людей равнодушны к вопросам веры и нравственности. Тогда как и это мирное время людям тоже надо использовать для духовного преуспеяния: им надо постараться отсечь свои недостатки и возделать добродетели. В духовной жизни очень помогает безмолвие. Хорошо, чтобы распорядок дня был составлен таким образом, чтобы в нём было определено время для безмолвия. Пусть в этот час человек всматривается в себя, чтобы познать свои страсти и подъять подвиг, для того чтобы их отсечь и очистить своё сердце. И совсем хорошо, если в доме есть какая-то тихая комната, атмосфера которой напоминает атмосферу монашеской кельи. Там, «в та́йне» (Мф. 6, 4) можно исполнять свои духовные обязанности, читать духовные книги, молиться. Если молитве предшествует недолгое духовное чтение, то оно ей очень помогает, потому что и душа от такого чтения согревается, и ум переносится в духовную область. Поэтому, если у человека, которому в течение дня приходится отвлекаться на многое, есть десять минут для молитвы, то ему предпочтительнее две минуты этого времени почитать что-то сильное, чтобы прогнать рассеянность.
– Геронда, а не кажется ли Вам, что жить такой жизнью, которую Вы описываете, в миру сейчас не очень-то просто?

639

Аскетика для мирян

26 Dec, 12:22

МАТЕРИАЛЫ О СЕМЬЕ

670

Аскетика для мирян

26 Dec, 12:11

КАК ПОБЕДИТЬ СТАРЫЕ ОБИДЫ?

Первым требованием к жене является верность, верность в самом широком смысле. Сердце ее мужа должно ей доверяться без опаски. Абсолютное доверие — это основа верной любви. Тень сомнения разрушает гармонию семейной жизни. Верная жена своим характером и поведением доказывает, что она достойна доверия мужа. Он уверен в ее любви, он знает, что ее сердце неизменно предано ему. Он знает, что она искренне поддерживает его интересы. Очень важно, что муж может доверить своей верной жене ведение всех домашних дел, зная, что все будет в порядке. Мотовство и экстравагантность жен разрушили счастье многих семейных пар. Каждая верная жена проникается интересами своего мужа. Когда ему тяжело, она старается подбодрить его своим сочувствием, проявлениями своей любви. Она с энтузиазмом поддерживает все его планы. Она не груз на его ногах. Она — сила в его сердце, которая помогает ему делаться все лучше.
Императрица Александра Феодоровна Романова

692

Аскетика для мирян

26 Dec, 09:36

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ
ЕСЛИ СТАВЯТ ПЕРЕД ВЫБОРОМ: ЦЕРКОВЬ ИЛИ СЕМЬЯ?

Вопрос от Федора:
Придя в православие, сблизился с группой прихожан, ожидающих скорого прихода антихриста. Они распространяют диски и книги на эту тему, покупают дома в деревне. При общении с ними у меня сложилось впечатление, что жить нам осталось до конца света лет 5 от силы, и надо все бросать, бежать в деревню и там молиться. Жена решила, что я попал в секту. Вы в своих лекциях много говорите о необходимости покаяния, а эти прихожане из указанной группы больше говорят о пророчествах и нагоняют страх. Я уже не знаю, кому верить. Если я с ними общаюсь или чем-то помогаю, то жена скандалит и плачет. Насколько семья важна в жизни христианина? Меня будто ставят перед выбором: Церковь или семья. Хотя и жена, и теща — люди верующие, но только в храм ходят раз в год.

Ответ:
Обязательно спросите, как батюшка относится к этой группе прихожан, благословляет ли он их?
Из ваших слов можно предположить, что прихожане этой группы не столько заботятся об исцелении своих душ, сколько о конце света. Знание о приходе антихриста и о конце света — необходимо нам всем, как часть вероучения Церкви, но делать это главным, забывая о покаянии — это перекос. Можно сбежать в леса, но при этом оставить в сердце своём страсти и смертные грехи, тогда слуги антихриста, может быть, и не найдут, но Суд Божий застанет не готовыми. В народе верно говорят: от себя не убежишь.
Страх нам полезен только духовный, который назван страхом Божиим, благодаря которому мы перестаём грешить, искренне каемся и исправляемся. Страх прихода антихриста более похож на шкурный, плотский, поэтому и гонит в леса, поэтому и не полезен, а даже вреден, как подменяющий духовное на душевное. Это — подделка покаяния.
Одно из последствий такой гонки — ухудшение отношений в семье. Вместо того, чтобы показать им пример кротости и терпения, основанных на истинном покаянии, Вы напрягаете обстановку, пугаете их — маловерующих. Займитесь лучше исправлением своего состояния, не навязывайте им веру, прощайте их ошибки, терпите немощи, не спорьте, не тратьте время на разные мероприятия, а уделяйте его домашним, помогайте по дому и в воспитании детей.
Если Вы завели семью, то это Ваш крест, который надо нести. Бегство с креста — это смертный грех. Спасаться нужно в том положении, в котором Вы оказались, не ища ничего другого. Ваша задача — строить христианскую семью, начиная с собственного исправления.
Сергей Михайлович.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/3485

Другие Ответы на вопросы О семье, можно посмотреть здесь: https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5731
Задать вопрос Сергею Михайловичу можно здесь: https://t.me/asketika_vopros_otvet

846

Аскетика для мирян

26 Dec, 02:38

В Конице я был знаком с семьёй, все члены которой были равнодушны к Церкви, кроме одной из дочерей. Эта девушка, едва заслышав звон колокола, снимала фартук, оставляла незавершенными все свои дела и спешила в церковь. Даже когда в село пришли немцы и пономарь стал звонить в колокол, извещая об этом народ, эта девушка побежала в церковь на вечерню! И хотя её родители были людьми весьма прижимистыми, сама она была очень сердобольной. Отец этой девушки от скупости питался не нормальной пищей, а сухим хлебом, который размачивал в воде. Её мать тоже была очень прижимистой! Несмотря на то, что её дети занимали ответственные должности и были богатыми, она, чтобы не потратить ни спички, рылась в золе в поисках ещё не потухшего уголька и куском сена разжигала от него огонь. Чтобы не покупать кофейник, они варили кофе в консервной банке! Но меня её мать любила. Я в то время жил в монастыре Стомион. И вот если эта девушка хотела взять что-то из дома своих прижимистых родителей, чтобы дать в милостыню какому-нибудь бедняку и не могла взять эту вещь тайком, то она говорила матери: «Мама, эта вещь нужна монаху». – «Отдай ему, отдай», – отвечала ей та. Эта скупая женщина была согласна что-то дать только монахам. И раньше, при оккупации, её дочь тайком помогала беднякам. Она незаметно брала из амбаров пшеницу, на своих плечах несла её на мельницу, молола и раздавала бедным семьям муку. Однажды мать застала её «на месте преступления». Как же девушке досталось! Тогда она дала Богу обет. «Боже мой, – сказала она, – помоги мне найти какую-нибудь работу, и всю свою зарплату я буду отдавать в милостыню». И на следующий день её пригласили на работу в одно благотворительное учреждение. Ох, как же она обрадовалась! Она сдержала обещание: для себя не купила на заработанные деньги даже пары чулок: все отдавала в милостыню. Знаете, сколько людей ей сейчас говорят: «Спаси тебя Господи. Да будет благословен прах твоих родителей!». Вот так за её милостыни Бог помиловал потом и её мать.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/3352

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5911
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5915

888

Аскетика для мирян

26 Dec, 02:37

Преподобный Паисий Святогорец
СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

БОЛЬ ЗА БЛИЖНЕГО ПОМОГАЕТ СЕМЬЕ

Чем больше материальных благ приобретают сегодня люди, тем больше они приобретают проблем. Ни Бога они не благодарят за Его благодеяния, ни несчастья своих ближних не видят. А не видя несчастья ближних, они не оказывают им милостыню. Люди тратят деньги без цели и не думают о своём ближнем, которому нечего есть. Как после этого к ним придёт Благодать Божия? Даже если у человека есть семья, все равно он должен на чем-то экономить и откладывать деньги, чтобы оказывать милостыню другим. Ему надо объяснить своей жене и детям, что где-то живёт брошенный всеми больной человек или очень нуждающаяся бедная семья. И если у них нет денег, чтобы помочь несчастным, то он должен сказать своим близким: «Давайте подарим этим несчастным хотя бы какую-нибудь христианскую книгу, ведь у нас их много». Подавая милостыню тем, кто испытывает нужду, человек помогает и самому себе, и своей семье. Знаете, как нуждаются несчастные верующие в России! Как-то я подарил одному русскому священнику коробочку ладана и сказал: «Прими этот скромный подарок». – «Да разве это скромный подарок? – ответил он. – Ведь у нас в России такого хорошего ладана не найти». А знаете, как мучаются беженцы из России и других стран здесь, в Греции? На Халкидике я познакомился с человеком, приехавшим из России. Он укладывал каменные плиты, получал триста драхм за квадратный метр и говорил: «Слава Тебе, Боже, что у нас есть хлеб». Поэтому, когда один подрядчик пожаловался мне, что во время работы он «перегружает» себя грехами, я ему ответил: «Если ты загрузишь работой этих беженцев и поможешь им то разгрузишь себя от грехов. Ведь этим несчастным негде жить. По сравнению с ними ты Онассис». Желая, чтобы мы возделывали добродетель, Бог попускает болезни, нищету и тому подобное. Ведь Бог мог бы исцелить больных и обогатить нищих, Он мог бы устроить всех, но тогда мы имели бы ложное чувство, что мы добродетельны. Мы называли бы себя, к примеру, милостивыми, не являясь таковыми на самом деле, тогда как сейчас наши добродетели видны из наших дел. Слава Богу, есть люди, которые приносят себя в жертву ради ближнего. Я был знаком с человеком, который, демобилизовавшись из армии, сразу же был несправедливо осуждён на большой срок тюремного заключения. Он сознательно пошёл на это для того, чтобы спасти одну семью. Этот человек не подумал ни о том, что он себя скомпрометирует, ни о своей будущей карьере. Я вижу, что Бог устраивает так, чтобы в каждой семье по крайней мере один человек имел веру и благоговение, для того чтобы остальные члены этой семьи тоже получали помощь!

851

Аскетика для мирян

25 Dec, 10:00

РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

725

Аскетика для мирян

25 Dec, 09:59

ТАИНСТВО БРАКА
ЧАСТЬ 12. НОСИТЕ ТЯГОТЫ ДРУГ ДРУГА

Лекция прошла в г. Москва

Дай Вам Бог мудрости и терпения, чтобы сохранить свою семью и любовь в ней. Не надо Вам становиться кем-то другим, а не той, которую любил муж. Надо и одеться со вкусом, и причесаться к лицу… ведь Вы не монашествующая.
И интересы с супругом у Вас должны быть общие, и не смущайте его своей показной религиозностью, но соблюдайте во всем меру и учитывайте постигшую его духовную болезнь. Одним словом – сохраняйте в семье мир и любовь, терпеливо снисходя к его душевной немощи. Вера придет к нему в ответ на Ваши труды и мудрое поведение с ним во всем.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

СОДЕРЖАНИЕ
00:23 Один «лечит» другого. Если хотим сохранить семью, нужно сожалеть и сострадать о ближних
12:00 «Друг друга тяготы носите и тем исполните закон Христов» (Гал. 6:2)
14:17 Тащим «за шкирку» своих домашних в веру
22:02 Бесы ненавидят покаяние
25:14 Если муж категорические ненавидит Церковь, что делать верующей жене?
28:20 Если неверующий муж не пускает на Причастие, как быть?
29:57 Нужно спасаться в своих семьях, неся крест

Часть 1 О БРАКЕ, ЛЮБВИ И КРЕСТЕ
Часть 2 ЛОЖНЫЕ ОЖИДАНИЯ
Часть 3 КАК ГОТОВИЛИ К БРАКУ ДО РЕВОЛЮЦИИ
Часть 4 СЕМЬЯ – КАК СПОСОБ СПАСЕНИЯ
Часть 5 КАК СОЗДАТЬ СЕМЬЮ НА ПРОЧНОМ ОСНОВАНИИ
Часть 6 ОДНА ПЛОТЬ, НО ДВЕ ДУШИ
Часть 7 В СЕМЬЕ ВАЖНО УМЕТЬ ОТРЕКАТЬСЯ ОТ СВОЕЙ ВОЛИ
Часть 8 МАЛУЮ ЦЕРКОВЬ НУЖНО СТРОИТЬ
Часть 9 МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ СТРОИТСЯ В ИСПЫТАНИЯХ
Часть 10 ПРАВИЛА СТРОИТЕЛЬСТВА МАЛОЙ ЦЕРКВИ
Часть 11 СВЯТИТЕЛЬ ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ О МАЛОЙ ЦЕРКВИ

⤴️ К оглавлению

778

Аскетика для мирян

25 Dec, 02:24

Преподобный Паисий Святогорец
СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

ДАДИМ БОГУ УПРАВЛЯТЬ НАШЕЙ ЖИЗНЬЮ

– Геронда, почему в Евангелии Царство Божие уподобляется
горчичному зерну ...«Еже егда‌ все‌яно бу‌дет в земли‌, мне‌е все‌х се‌мен е‌сть земны‌х и егда‌ все‌яно бу‌дет, возраста‌ет, и быва‌ет бо‌лее все‌х зе‌лий…» (Мк.4, 31–32. См. также: Мф.13, 32, Лк.13, 19)?
– Горчичное семя очень маленькое, но когда растение вырастает, оно становится большим кустарником. На его ветвях могут сидеть даже птицы. Слово Божие уподобляется горчичному зерну, потому что от одного маленького евангельского слова человек развивается и постигает Царствие Божие.
– Геронда, как можно почувствовать то, о чём говорит Священное Писание: «Ца‌рствие Бо‌жие вну‌трь ва‌с е‌сть» (Лк. 17, 21)?
– Послушай, благословенная душа, когда мы имеем в себе часть райской радости, тогда Царствие Божие внутрь нас есть. И напротив: когда мы имеем в себе душевную тревогу, угрызение совести, тогда мы носим в себе часть адской муки. Великое дело, если человек уже в этой жизни начинает чувствовать часть райской радости. И достичь этого нетрудно: однако, к несчастию, наш эгоизм мешает нам достичь этого духовного величия. Сам человек, принимая то, чтобы Бог управлял им как Добрый Отец, может сделать свою жизнь райской. Надо иметь доверие Богу, надеяться на Него во всём, что бы мы ни собирались делать, – и славить Его за всё. Не надо иметь душевной тревоги. Душевная тревога приводит к душевному надлому, она парализует душу. Если человек ищет Царствия Небесного, то ему даётся и все остальное. Евангелие говорит: «Ищи‌те же пре‌жде Ца‌рствия Бо‌жия» (Мф. 6, 33), а также «Ца‌рствие Бо‌жие восхища‌ют ну‌ждницы» (Мф. 11, 12).
Сегодня люди сами усложнили свою жизнь, потому что они не довольствуются малым, но постоянно гонятся за материальными благами.
Однако те, кто хочет жить настоящей, неподдельной духовной жизнью, прежде всего должны научиться довольствоваться малым. Если люди упростили свою жизнь, если она не обременена многими хлопотами, то это освободит их и от мирского духа, и даст им свободное время для
духовных занятий. В противном случае, стараясь поспеть за модой, люди будут уставать, терять мир и тишину и приобретать великую душевную тревогу. Я вижу, как иногда сами люди делают свою жизнь мученической! Сегодня, когда я выезжал с Афона, один человек из Уранополиса на своей машине подвёз меня сюда, в монастырь, и по дороге попросил ненадолго заехать к нему домой. Поскольку он настаивал, я не хотел его расстраивать. Как только мы подошли к двери его дома, я увидел, что он снимает ботинки и на цыпочках идёт по коридору. «Что с тобой случилось, почему ты так странно ходишь?» – спросил я его. «Ничего страшного, Геронда, – ответил он, – просто я стараюсь ступать аккуратно,
чтобы не испортить паркета». Ну что тут скажешь? Люди сами мучают себя без причины.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/3685

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5911

787

Аскетика для мирян

24 Dec, 13:35

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ИЗУЧЕНИЯ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

775

Аскетика для мирян

24 Dec, 13:09

ПОСЛЕДСТВИЯ СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ НУЖНО ТЕРПЕТЬ

Если человек взял на себя обет и бремя быть главою семьи, а за три года семейной жизни не удосужился заработать на жизнь не только семьи, но и свою, то дальнейшее существование такой семьи ставит под угрозу и физическую, и духовную жизнь той, которая ее содержит. Все очень просто. Христианская идея, выражаемая лишь в словах и отрицаемая жизнью, перестает быть жизненной. Вот почему рушится семья Ваша… И я думаю, что надо очень обидеть человека, даже больше, чем обидеть, чтобы он с двумя детьми решился на жизнь без опоры в супруге.
Если Вы очень захотите сохранить семью, то это чувство подскажет Вам путь к сердцу М. А я сейчас ничем не могу помочь Вам, ибо с тем А., о котором говорила М., продолжать семейные отношения нельзя. Вы вот говорите о Церкви, но за три года Вы не начали созидать ее - свою домашнюю Церковь.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

841

Аскетика для мирян

24 Dec, 09:15

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ
ЖЕНА НЕ ХОЧЕТ ПРИМИРИТЬСЯ, КАК БЫТЬ С ПРИЧАСТИЕМ?

Вопрос от Евгения:
Уважаемый Сергей Михайлович! В Евангелии Господь говорит: «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф. 5:23-24). У меня вопрос: Как же быть, если произошла ссора с женой и она не желает примириться. Как в таком случае быть с причастием и молитвой? не молиться вовсе? Помогите, пожалуйста, разобраться! Заранее благодарен за ответ. Евгений.

Ответ:
Здравствуйте, Евгений.
Молиться нужно, по слову Апостола, непрестанно, то есть приучать себя к частому воспоминанию о Боге. Особенно нужно учащать молитву в моменты испытаний и скорбей. Если ссора в семье для Вас является огорчением, то чаще обращайтесь к Господу, исповедуя в молитвах свои согрешения прошлой и настоящей жизни. Вспомнив о грехах своих, удобно бывает признать себя вполне заслуживающим всех тех неприятностей и бед, которые сопутствуют в жизни: Приемлю достойное по делам моим.
Если так молитесь и ошибки свои в случившейся ссоре видите, признаёте их и вслух об этом объявляете, желая примирения, но вторая половина всё равно не желает примиряться с Вами, то нужно идти на Исповедь и ждать решения священника в отношение Вашего Причастия. Теперь уже нет Вашей вины, если Вы шли на примирение, но были отвергнуты второй половиной.
Если же Вы и не пытались ещё примириться, то нужно отложить причащение.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/1392

Другие Ответы на вопросы О семье, можно посмотреть здесь: https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5731
Задать вопрос Сергею Михайловичу можно здесь: https://t.me/asketika_vopros_otvet

780

Аскетика для мирян

24 Dec, 02:18

Преподобный Паисий Святогорец
СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ
О ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ В СЕМЬЕ

«Возлюбив Бога, признав Его великую Жертву и Его благодеяния, а также с рассуждением принудив себя к подражанию Святым, человек быстро освящается: он начинает смиряться, чувствовать своё непотребство и великую неблагодарность Богу»

– Геронда, откуда начинается ропот и как можно его избежать? – Ропот имеет причиной чувство собственного злополучия, а прогнать его можно славословием [Бога]. Ропот рождает ропот, а славословие рождает славословие. Если человек, встретившись с трудностями, не ропщет, но славит Бога, то диавол лопается [от злости] и идет к другому – к тому, кто ропщет, чтобы причинить ему ещё большие неприятности. Ведь чем сильнее человек ропщет, тем сильнее он себя разрушает. Иногда тангалашка окрадывает нас и учит нас не быть довольными ничем, тогда как всё случающееся с нами можно встречать с духовной радостью и славословием и иметь благословение Божие. Знаю одного монаха на Святой Горе. Если начнется дождь и ты скажешь ему: «Снова пошёл дождь», то он начинает: «Да, все льёт и льёт. Скоро сгниём от этой сырости». Если дождь вскоре прекратится и ты скажешь ему: «Дождик прошёл», то он ответит: «Да, разве это дождь? От таких дождей все засохнет...» Нельзя сказать, что у этого человека не в порядке с головой. Нет. Просто он привык быть ропотливым. Человек находится в здравом уме, а мыслит, словно безумный! В ропоте присутствует проклятье. То есть человек ропщущий всё равно что проклинает себя, и потом к нему приходит гнев Божий. В Эпире я был знаком с двумя крестьянами. У одного была семья, два небольших участка земли, и он с доверием вверял всё Богу. Он трудился сколько мог, не мучая себя душевной тревогой. «Что успею, то успею», – говорил он. Иногда он не успевал убрать сено и оно гнило под дождём, иногда стога разбрасывал ветер, однако он говорил: «Слава тебе, Боже», и всё у него шло хорошо. У другого было много земли, коров и тому подобного. Детей у него не было. Если ты спрашивал этого человека: «Как у тебя дела?» – то он отвечал: «Какие там дела, лучше не спрашивай». Он никогда не говорил: «Слава Тебе, Боже», но все брюзжал и роптал. И вы бы только посмотрели: то у него околевала корова, то с ним происходил какой-то другой неприятный случай, потом что-то ещё... У этого человека было всё, но он не преуспевал. Поэтому я и говорю, что славословие – это великое дело. Бог дает нам благословения, но вкусим мы их или нет – это зависит от нас. Однако как мы их вкусим, если Бог даёт нам, к примеру, банан, а мы начинаем думать о более вкусном ястве, которое кушает какой-нибудь миллионер? Знаете, сколько людей, съедая один чёрствый сухарь, день и ночь славословят Бога и питаются небесной сладостью! Эти люди приобретают духовную чуткость и понимают, когда рука Божия начинает их ласкать. А мы этого не понимаем, потому что наше сердце засалилось и нас не удовлетворяет ничто. Мы не понимаем того, что счастье в том, что имеет отношение к вечности, а не к суете.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/1248

854

Аскетика для мирян

23 Dec, 13:44

СОДЕРЖАНИЕ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

827

Аскетика для мирян

23 Dec, 13:36

МУЖ ПРИНОСИТ С РАБОТЫ. ЭТО ВОРОВСТВО?

Ни друзей, ни учителей, ни начальников не послушает муж так, как свою супругу, когда она увещевает и дает советы. Это увещание доставляет ему и некоторое удовольствие, потому что он очень любит эту советницу. И я мог бы указать на многих суровых и неукротимых мужей, которые смягчены таким образом. Жена участвует с мужем и в трапезе, и в ложе, и в рождении детей, и в делах явных и тайных, во входах и выходах, и в весьма многом другом; она во всем ему предана и соединена с ним так, как тело соединено с головой. И если она будет разумна и рачительна, то всех других превзойдет и победит в попечении о своем супруге.
Святитель Иоанн Златоуст

900

Аскетика для мирян

05 Dec, 13:21

МАТЕРИАЛЫ О СЕМЬЕ

400

Аскетика для мирян

05 Dec, 12:46

ВСЕМ СЛУЖУ! ЗА ОДНО ЭТО, РАЗВЕ НЕ ПОМИЛУЕТ МЕНЯ ГОСПОДЬ?

Можем ли мы обойтись без земных забот? Конечно, нет. Много всего требуется нам во временной земной жизни. И в поте лица, часто с утра до вечера, и так каждый день, трудится человек. Заботы эти не знают отдыха и нам не дают покоя. Но заботливая суета с забвением о Боге, промышляющем о нас день и ночь, есть болезнь греховная. Главным же трудом нашим должно стать желание быть с Богом – и здесь, в земной жизни, и в Царствии Небесном. Мы, вставая и ложась, и утром и вечером, и днем и ночью, среди трудов и среди отдыха, ни на минуту не должны забывать эту главную свою заботу.
Земные труды мы должны обращать в труды для обретения Царства Небесного, самые земные занятия поставить так, чтобы они не препятствовали, а способствовали нам достигать его, – словом: надо жить на земле для неба, во плоти духовно, во времени для вечности, – ищите Царствия Божия прежде всего.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

536

Аскетика для мирян

05 Dec, 09:09

ИЗ ПИСЕМ
Святитель Игнатий (Брянчанинов)

СВОБОДА ДОЛЖНА БЫТЬ СРЕДСТВОМ РАБОТАТЬ ГОСПОДУ

Любезнейшая сестра Александра Александровна!
Благодарю тебя за приятнейшие Твои строки, желаю Тебе и малютке Твоей всего доброго. Богу угодно было освободить тебя от супружества, столько скорбного. Г-н Жандр на днях скончался и погребен в Невской Лавре. Ты приезжала сюда проститься с ним последним погребальным прощанием. Свобода твоя должна быть для тебя средством работать Господу. Ему жертвуй сей свободой и не сковывай ее узами плотскими. Есть у тебя дитя, которому, дав бытие существенное, должна ты дать и жизнь духовную, т. е. научить веровать во Христа и исполнять Его Священные заповеди, в коих заключается любовь. Хранящий заповеди Христовы любит Христа, не хранящий заповедей — чужд любви.
Господь да благословит и матерь и чадо. Христос с тобою.
Искренне любящий тебя брат
Архимандрит Игнатий. 26 апреля 1838 г.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2452

454

Аскетика для мирян

05 Dec, 02:43

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ИЗУЧЕНИЯ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

468

Аскетика для мирян

05 Dec, 02:12

Святитель Иоанн Златоуст
БЕСЕДЫ О БРАКЕ

Беседа 2-я
На слова: «Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе. Но она блаженнее, если останется так» (1Кор.7:39–40)

Ко всему этому Малахия прибавляет то, что важнее всего – достоинство Создателя, что означают слова: «но не сделал ли того же один». Ты не можешь, говорит, сказать, что тебя сотворил Бог, а ее не Бог, но некто другой низший Его, потому что один и тот же привел в бытие их обоих; и так, если не по чему другому, то по уважению к этому питай к ней любовь. Если часто для рабов, ссорящихся друг с другом, служит побуждением к согласию то, что они должны служить одному и тому же господину, то тем больше так должно быть между нами, когда мы оба имеем одного и того же Создателя и Владыку. Видишь ли, как еще в Ветхом Завете получили свое начало и предуготовление заповеди нового любомудрия? Так как (иудеи) долгое время были воспитываемы законом и должны были перейти к совершенным заповедям, и их общественные учреждения уже достигали конца, то пророк в надлежащее время и ведет их к этому любомудрию. Будем же повиноваться такому прекрасному закону, и хранить себя от всякого стыда, не будем ни отвергать своих жен, ни принимать отвергнутых другими. С каким лицом ты будешь смотреть на мужа этой жены, какими глазами – на его друзей и слуг? Если по смерти супруга взявши его жену, увидев потом перед собой одно только изображение его, испытывает тяжелое и неприятное чувство, то видящий живого мужа своей сожительницы какую будет вести жизнь? Как будет входить в дом? С какими мыслями, какими глазами будет видеть в жене его свою?
Или лучше: отпущенную никто не мог бы справедливо назвать женой ни его, ни своей, потому что прелюбодейка – ничья жена. Она и в отношении к тому нарушила условия, и к тебе пришла не согласно с законами. Каким же было бы безумием – вводить в дом то, что исполнено таких зол? Разве есть недостаток в женщинах? Для чего же, тогда как есть много таких, которых можно брать согласно с законами и с чистой совестью, мы обращаемся к запрещенным, расстраивая дома, производя междоусобные брани, навлекая на себя везде вражду, отверзая уста бесчисленному множеству осуждающих, посрамляя собственную жизнь и, что всего тяжелее, приготовляя себе неизбежное наказание в день суда? В самом деле, что скажем мы тогда имеющему судить нас, когда, представив закон и прочитав, Он скажет: Я повелел не брать отпущенной жены, сказав, что это дело – прелюбодеяние; как же ты осмелился вступить в запрещенный брак? Что мы скажем, и что будем отвечать? Там уже нельзя сослаться на светские законы, но необходимо в молчании и связанными идти в геенский огонь вместе с прелюбодеями и осквернившими чужие браки, потому что и отвергнувший жену без причины, состоящей в прелюбодеянии, и женившийся на отвергнутой при жизни мужа, наказываются одинаково вместе с отвергнутой. Поэтому увещеваю, прошу и умоляю, мужей – не отвергать жен, и жен – не оставлять мужей, но слушать Павла, который говорит: «Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе» (1Кор.7:39).

НАЧАЛО СТАТЬИ:
Беседа 1-я
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5778
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5779
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5784
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5785
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5789
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5790
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5796
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5797

Беседа 2-я
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5813
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5814
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5819
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5820

490

Аскетика для мирян

04 Dec, 07:33

МАТЕРИАЛЫ О СЕМЬЕ

560

Аскетика для мирян

04 Dec, 07:32

ТАИНСТВО БРАКА
ЧАСТЬ 7. В СЕМЬЕ ВАЖНО УМЕТЬ ОТРЕКАТЬСЯ ОТ СВОЕЙ ВОЛИ

Лекция прошла в г. Москва

Женский пол весьма слаб: ему нужна большая помощь, особенное снисхождение.
Хотя жене принадлежит также власть в доме, именно вторая, хотя она имеет начальство и равночестна мужу, но при всем том муж имеет нечто большее, именно преимущественное попечение о доме.
Соответственно со Христом, он получил и то, чтобы не только любить свою жену, как должно, но и благоустроить жизнь ее. Управляй женой – и дом твой будет благоустроен. Послушай, что говорит Павел: Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих (1 Кор. 14, 35). Если мы так будем управлять своими домами, то будем способны и к управлению Церковью, потому что дом есть малая церковь. Таким образом, если хороши будут мужья и жены, то все будет превосходно.
Святитель Иоанн Златоуст

СОДЕРЖАНИЕ
00:23 Как будут спасаться последние христиане?
04:25 Любое событие, произошедшее с нами, надо рассматривать, как средство нашего спасения
12:17 Несчастный случай или Божия воля?
14:50 Отречение от своей воли — вот причина мира в семье
20:00 Мы бываем проданы злым духам от самого
23:53 Кратчайший путь спасения - принятие во всем воли Божией
28:17 На Земле нам ничего не принадлежит
32:49 Удобный способ спасения для последних христиан
33:42 Если беда неминуемо надвигается и отвратить ее ничем нельзя, то нужно понудить себя принять ее как необходимость
38:49 Бог гордым противится, а смиренным дает Благодать. Так же и в семье, нужно смирение, без него семью не сохранить
40:36 Даже в самых благочестивых желаниях нужно знать, есть ли воля Божия на это
51:18 Ответы священникам о. Иоанна Крестьянкина
56:13 Если не прощаем, то и нам Господь не сможет простить
01:10:49 В семье - место нашего спасения
01:11:23 Что делать, если расходятся планы со второй половиной
01:17:39 Венцы мученические
01:24:05 В радостях не умеем радоваться так, чтобы не грешить

Часть 1 О БРАКЕ, ЛЮБВИ И КРЕСТЕ
Часть 2 ЛОЖНЫЕ ОЖИДАНИЯ
Часть 3 КАК ГОТОВИЛИ К БРАКУ ДО РЕВОЛЮЦИИ
Часть 4 СЕМЬЯ – КАК СПОСОБ СПАСЕНИЯ
Часть 5 КАК СОЗДАТЬ СЕМЬЮ НА ПРОЧНОМ ОСНОВАНИИ
Часть 6 ОДНА ПЛОТЬ, НО ДВЕ ДУШИ

⤴️ К оглавлению

603

Аскетика для мирян

04 Dec, 07:29

ТАИНСТВО БРАКА
ЧАСТЬ 7. В СЕМЬЕ ВАЖНО УМЕТЬ ОТРЕКАТЬСЯ ОТ СВОЕЙ ВОЛИ (ЗВУК)

Лекция прошла в г. Москва

Если или муж добронравен, а жена злонравна, или жена добронравна, а муж злонравен будет, то добронравному лицу следует вечное страдание и крест. Поэтому надо ему привыкать в таком случае к терпению, и терпением приключающееся зло сносить и побеждать.
Девятое. Видим в историях, что многие жены своих мужей развратили и за собой в погибель свели. Поэтому не должны мужья женам своим послаблять и, что хотят, позволять делать, но стремление безнравственных страстей удерживать, чтобы за это не пострадать. К Еве приступил змей и прельстил ее. Ева, прельстившись, Адама прельстила и за собой в погибель свела. Так и ныне бывает: также древний змей к жене приступает и ее прельщает, и через жену мужа к беззаконным делам влечет. Муж, осторожен будь, и не во всем волю и совет жены исполняй, чтобы не завладела тобой и не повела, куда хочет. Ева всегда свой нрав имеет; люби ее до тех пор, пока Богу не противно будет. Пусть она, по Апостольскому слову, боится тебя, а не ты ее; и она пусть тебе повинуется, а не ты ей.
Святитель Тихон Задонский

Часть 1 О БРАКЕ, ЛЮБВИ И КРЕСТЕ
Часть 2 ЛОЖНЫЕ ОЖИДАНИЯ
Часть 3 КАК ГОТОВИЛИ К БРАКУ ДО РЕВОЛЮЦИИ
Часть 4 СЕМЬЯ – КАК СПОСОБ СПАСЕНИЯ
Часть 5 КАК СОЗДАТЬ СЕМЬЮ НА ПРОЧНОМ ОСНОВАНИИ
Часть 6 ОДНА ПЛОТЬ, НО ДВЕ ДУШИ

⤴️ К оглавлению

545

Аскетика для мирян

03 Dec, 13:40

Здесь найдете примеры всех добродетелей христианских в ежедневно прославляемых Церковью святых. Здесь, собираясь вместе в дом Божий, как дети одного Отца Небесного, как члены таинственного тела Христова, мы научаемся любить друг друга, как член члена, как члены Христовы, как Самого Христа. Видите, как полезно, как необходимо посещать христианину храм Божий – это Богом учрежденное училище веры и благочестия, эту священную сокровищницу Божественных сил к животу и благочестию (2 Пет. 1,3), сокровищницу всех таинств Христовых! Но польза и необходимость посещения храма Божия для христианина очевиднее открывается из сравнения храма с суетным миром, в котором мы любим больше обращаться, чем в храме. Что вы встречаете в мире и что – в храме? В мире – почти на каждом шагу суету, прелесть, порок; в храме – только истину, святыню и всякую добродетель; в мире – тлен, грех, смерть; в храме – нетление святых и вечную жизнь; вне храма вы видите предметы суеты житейской, питающие похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую (1 Ин. 2, 16), видите то, чем прельщаются и пленяются непрестанно люди и из-за чего пренебрегают заповедями Бога, Творца и Спасителя своего; например, вот здесь, в этом доме, приютилось все разнообразие тканей всех цветов, эти ткани – предмет обожания дщерей человеческих – ими они живут, ими одушевлены, ими радуются, но не Богом; тут же поражают блеском разные изделия из серебра и золота, прельщающие взор поклонников всего блестящего, прекрасного, – словом, в мире, куда ни обратишь внимание, везде почти видишь один тлен, одну суету и грех; везде – земное и мирское, и разговоры пустые и суетные, и дела суетные, ничего почти напоминающего о небе, о Боге, о тамошней жизни. Только в домах благочестивых людей иконы Господа Иисуса Христа, Пречистой Его Матери и святых Его напоминают смыслящим о том, что мы – христиане и члены Христовы, члены царства Его, что мы чаем воскресения мертвых и жизни будущего века, в которой соединимся с Господом и со святыми, очистив себя здесь от всякой скверны плоти и духа. Итак, видите, какая разница между храмом, или домом Божиим, и между миром. Видите, как полезно и необходимо христианину посещать храм Божий, чтобы воспитать себя для Небесного Отечества, чтобы вселить в себя дух Христов, образовать в себе нравы небесные, святые! Ибо где вы, кроме храма Божия, услышите слово Божие; где, кроме храма, преподадут вам таинства веры; откуда возьмете силы жить по-христиански? Все – в храме и из храма. Любите же посещать храм Божий и уготовляйте сами из себя храм Богу, и сами, яко камение живо зиждитеся в храм духовен, святительство свято, возносити жертвы духовны, благоприятны Богови Иисус Христом (1 Пет. 2, 5). Родители, воспитатели, родственники детей пусть чаще и неотменно во все воскресные и праздничные дни водят или посылают их в храм на общественную молитву, а не в театр, не на вечера, где так рано юношество узнает то, чего никогда бы не должно было узнать. В храме они будут часто слышать имя Господне; научатся великим истинам творения мира и человека, познают Спасителя, Божию Матерь, узнают имена святых, о воскресении мертвых, будущем суде, о будущей жизни и о вечных муках грешников и научатся от Духа Божия быть добрыми христианами, а это всего дороже на свете. Аминь.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/1216

*ЛЕКЦИЯ: О ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ
*Святитель Игнатий (Брянчанинов) О ДЕВСТВЕ

596

Аскетика для мирян

03 Dec, 13:40

Святой праведный Иоанн Кронштадтский
ДОМ БОЖИЙ

Марию Богоотроковицу верно да восхвалим: днесь бо вводится во Святая Святых воспитатися Господу. (Икос на утрене)

Нынешний день, братья мои, святая Церковь празднует торжественное Введение во храм Иерусалимский трехлетней Отроковицы Марии – благословенной дщери праведных родителей Иоакима и Анны – для воспитания Господу. Захария – старец первосвященник – священнолепно встретил Ее, сопровождаемую юными девами и ввел Ее по внушению Духа Божия в самую внутреннюю часть храма, в Святая Святых, куда один раз в год входил сам первосвященник и где обитал Сам Святый святых Господь, ибо Она имела быть Матерью Его по плоти. В чем проводила время преблагословенная Дева во храме? Наученная Самим Духом Святым через посредство дев письменам еврейским и молитве, Она провождала время в молитве, чтении слова Божия, как это вы видите на иконе Благовещения, в богомыслии и рукоделии. Любовь Ее к собеседованию с Богом и к чтению слова Божия была так велика, что Она забывала о пище и питье, и архангел по повелению Божию приносил Ей небесную пищу, как воспевает Церковь в стихирах своих на нынешний праздник. Какой прекрасный пример для отцов и матерей и их детей, для дев и юношей христианских! И они обязаны, как последователи Господа Иисуса Христа, как рабы Небесной Царицы Богородицы и Начальницы мысленного наздания – Церкви, к которой они принадлежат, подражать по силе своей Ее горячей любви к Богу, Ее усердию к чтению слова Божия, к молитве, богомыслию, воздержанию, трудолюбию! Если мы не хотим напрасно называться духовными членами Церкви Христовой, этого святого Дома Божия, коего Царица и Мать есть Пресвятая Дева Богородица, то и в нас должно мудрствоваться то же, что и в Ней – Царице-Матери. Да будут чада Ее по благодати единого духа с Ней! Да поучаются у Нее, как любить надо Господа, Создателя своего, паче всего на свете, паче отца и матери, паче всех присных своих; как усердно поучаться в слове Божием, чего, к несчастью, не видно между именующимися учениками и ученицами Иисуса Христа; с каким сердечным жаром любви молиться Господу, как Ему предаваться всем сердцем, как поручать Его премудрому и всеблагому Промыслу всю свою судьбу; какой чистотой, кротостью, смирением, терпением всегда облекаться, украшаться вместо суетных украшений мира сего прелюбодейного, грешного, не знающего меры роскоши и изысканности в телесном одеянии; как любить сожитие с Богом и со святыми паче, неже жити в селениих грешничих (Пс. 83,11). Так как Пресвятая Дева введена была во храм для воспитания Господу, то побеседуем ныне о пользе и необходимости посещать храм Божий, как дом Божий, и место нашего воспитания для Небесного Отечества. Мы называемся христианами и все позваны Иисусом Христом в Небесное Отечество быть небесными гражданами, наследниками Божиими, сонаследниками Христу. Звание наше очень высокое, обязанности наши также весьма важные; духа мы должны быть возвышенного, святого, кроткого, смиренного. Кто же нам покажет, в чем состоит наше звание христианское и обязанности его и то, какого мы должны быть духа, как вести себя в разных обстоятельствах жизни? Кто нам преподаст силы жить по духу Христову – свято? Это все нам доставляет Церковь; эти духовные силы мы можем получить в храме Божием посредством таинств. Здесь витает дух небесный, неземной; здесь школа Иисуса Христа, в которой воспитываются будущие небесные граждане; здесь вы получаете и уроки небесные от Божественного Наставника Иисуса Христа и Духа Святого в Евангелии, и пищу небесную, и питье небесное, и одеяние духовное, небесное, и духовное всеоружие против врагов спасения; здесь получаете и мир пренебесный, столько необходимый в духовных наших занятиях, в духовном нашем воспитании и силы для духовных трудов и борьбы с грехом. Здесь мы научаемся и сладкой беседе с Отцом нашим Небесным и с Пречистой Царицей Богородицей, с ангелами Господними и святыми, научаемся, как и о чем молиться.

574

Аскетика для мирян

03 Dec, 07:48

ЕСЛИ С УТРА СЫПЛЮТ СОЛЬ НА РАНУ

Жена да боится своего мужа (Еф. 5, 33). Жена – вторичная власть, значит, не должна требовать равенства с мужем, так как стоит под главой, и он не должен высокомерно смотреть на нее, как на подчиненную, потому что она – тело его, а если голова станет пренебрегать телом, то пропадет и сама: взамен послушания она должна привносить любовь. Как глава, так и тело: тело отдает в услужение главе руки, ноги и все прочие члены, а глава заботится о теле, посвящая ему все свое разумение. Нет ничего лучше такого супружества.
Святитель Иоанн Златоуст

⤴️ К оглавлению

624

Аскетика для мирян

03 Dec, 03:18

МАТЕРИАЛЫ О СЕМЬЕ

607

Аскетика для мирян

03 Dec, 02:22

Потом в знак того, что он не одобряет этого дела и не считает его браком, но снисходит к немощи их, после того как сказал: «то не может первый ее муж, отпустивший ее, опять взять ее себе в жену», он присовокупил: «после того как она осквернена», объясняя самим образом выражения, что второй брак, при жизни первого мужа, есть скорее осквернение, чем брак. Поэтому он и не сказал: по вступлении ее в брак. Видишь, что он говорит согласно с Христом? Потом приводит и причину: «ибо сие есть мерзость пред Господом». Так говорит Моисей; а пророк Малахия гораздо яснее Моисея выражает то же самое, или лучше – не Малахия, но Бог через Малахию, и говорит так: «Он уже не призирает более на приношение и не принимает умилостивительной жертвы из рук ваших». Потом, сказав это, говорит: «Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей, против которой ты поступил вероломно» – и, желая показать, сколь велико это зло, и лишить сделавшего это всякого оправдания, дальнейшими словами усиливает осуждение, продолжая так: «она подруга твоя и законная жена твоя, но не сделал ли того же один, и в нем пребывал превосходный дух» (Мал.2:13–15). Смотри, сколько он исчисляет прав: во-первых, со стороны возраста – «жена юности твоей»; далее, со стороны потребности – «она подруга твоя и законная жена твоя»; потом, со стороны образа сотворения – «но не сделал ли того же один, и в нем пребывал превосходный дух».

НАЧАЛО СТАТЬИ:
Беседа 1-я
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5778
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5779
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5784
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5785
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5789
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5790
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5796
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5797

Беседа 2-я
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5813
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5814

⤴️ К оглавлению

608

Аскетика для мирян

03 Dec, 02:22

Святитель Иоанн Златоуст
БЕСЕДЫ О БРАКЕ

Беседа 2-я
На слова: «Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе. Но она блаженнее, если останется так» (1Кор.7:39–40)

Что же Моисей? И он делал это по той же причине. Но ты послушай Христа, который говорит: «Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Мф.5:20).
Послушай также следующих слов Его: «Кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует» (Мф.5:32). Для того и пришел Единородный Сын Божий, для того принял зрак раба, для того пролил драгоценную кровь Свою, разрушил смерть, попрал грех, даровал обильнейшую благодать Духа, чтобы возвести тебя к высшему любомудрию. Впрочем, и Моисей постановил такой закон не без причины, но, будучи вынужден снизойти к немощи тех, которым он давал закон. Они были скоры на убийство, родственной кровью наполняли дома и не щадили ни своих, ни чужих; поэтому, чтобы они в домах не убивали жен, которые сделались им неприятными, он заповедал разводиться, предупреждая большее зло – удобство к убийствам. А что они были склонны к убийству, послушай самих пророков, которые говорят: «созидающие Сион кровью и Иерусалим – неправдою» (Мих.3:10); еще: «кровопролитие следует за кровопролитием» (Ос.4:2); и еще: «ваши руки полны крови» (Ис.1:15). А что они неистовствовали не только против чужих, но и против своих, и на это указывает пророк, когда говорит: «и приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву бесам» (Пс.105:37). А не щадившие детей своих не стали бы щадить жен. Чтобы этого не было, Моисей и дал такое дозволение. Поэтому и иудеям, которые спрашивали и говорили: «Как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?» – Христос, желая показать, что Моисей не в противоречие Ему написал этот закон, говорит так: «Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так», но «сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их» (Мф.19:4,7–8). Если бы это было хорошо, говорит, то Бог не сотворил бы одного мужа и одну жену, но, сотворив одного Адама, сотворил бы двух жен, если бы хотел, чтобы можно было одну отвергнуть, а другую принять; а здесь самым способом сотворения Он постановил закон, который теперь Я предписываю. Какой же именно? Тот, чтобы ту жену, которая сначала досталась, иметь при себе постоянно; этот закон древнее того, и настолько, насколько Адам древнее Моисея. Таким образом, Я теперь не ввожу нового закона, и не предлагаю странного учения, но такое, которое старее и древнее Моисея. Не излишне выслушать и самый закон Моисея, который он постановил об этом. «Если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и она не найдет благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего» (Втор.24:1). Смотри, он не сказал: пусть напишет и пусть даст, но что? «Напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки». Между тем и другим великое различие. Сказать: пусть напишет и пусть даст, свойственно повелевающему и требующему; а сказать: «напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки» свойственно повествующему о том, что бывает, а не от себя предписывающему закон. «Если кто, – говорит он, – отвергнет жену и отпустит ее из дома своего, и она выйдет из дома его, пойдет, и выйдет за другого мужа, но и сей последний муж возненавидит ее и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего, или умрет сей последний муж ее, взявший ее себе в жену, – то не может первый ее муж, отпустивший ее, опять взять ее себе в жену» (Втор.24:2–4).

569

Аскетика для мирян

02 Dec, 13:13

РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

584

Аскетика для мирян

02 Dec, 13:10

ПРИНУЖДАЕМ К ВЕРЕ ДОМАШНИХ И БЕЖИМ ОТ ОБЯЗАННОСТЕЙ

"В терпении Вашем спасайте души Ваши!" А тебе бы все готовое да хорошее, а семью-то созидать надо вместе, да с Божией помощью, с постоянным обращением за милостью Божией к нам, грешным. И монашество - крест, и супружество - не меньший крест. Но без креста не увидим и Христа. Крест взят и благословлен Вам, - и теперь надо учиться нести его во спасение, помогая себе и своим близким чуткостью.
Вы бы оживили в своей памяти и сознании те обеты, которые взяли на себя в Таинстве бракосочетания. Вы глава семьи, и на Вашей ответственности забота о духовном и материальном благополучии семьи. И в этом направлении думать и действовать должны Вы непременно, а пассивного отношения даже и у пустынников никогда не было. Умудри Вас Бог! Подумайте, дело ли, что за Вас трудятся Ваши, более утомленные жизнью, родственники. Не грех ли это?
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

⤴️ К оглавлению

630

Аскетика для мирян

02 Dec, 09:50

ЧТОБЫ НЕ ОСКУДЕЛА ВЕРА ТВОЯ
ИЗЛОЖЕНИЕ ХРИСТИАНСКОГО УЧЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ КАФОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ В ПИСЬМАХ, ИЗВЛЕЧЕННОЕ ИЗ ТВОРЕНИЙ СВЯТЫХ ОТЦОВ И УЧИТЕЛЕЙ ЦЕРКВИ, ПРЕИМУЩЕСТВЕННО СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА ЗАДОНСКОГО

ПИСЬМО 87
О ДРЕВЕ ПОЗНАНИЯ ДОБРА И ЗЛА И О ЗАПОВЕДИ НЕ ВКУШАТЬ ПЛОДОВ ЕГО

Бог позволил Адаму и Еве пользоваться плодами от всех деревьев райских, кроме древа, называемого древом познания добра и зла, плоды которого запретил вкушать, угрожая великим наказанием за нарушение заповеди. Что это за древо? И какая цель заповеди? Необоснованно и несправедливо было бы понимать как древо жизни, так и древо познания добра и зла в смысле духовном, потому что Моисей ясно говорит, что прозябе Бог от земли всякое древо красное в видение и доброе в снедь: и древо жизни посреде рая, и древо еже ведети разуметелное доброго и лукавого1 (Быт. 2, 9). Объясняя сии слова, блаженный Феодорит рассуждает: «Как Древо Крестное есть обыкновенное дерево, но оно же, по причине спасения, получаемого чрез веру в Распятого на нем, называется спасительным, так и эти древа суть обыкновенные растения, выросшие из земли, но, по Божественному определению, одно из них названо древом жизни, а другое — так как послужило орудием к познанию греха — древом познания добра и зла. Последнее было предложено как случай к подвигу, а древо жизни как некоторая награда за сохранение заповеди»2.
Посему это дерево само по себе не имело силы сообщать нашим прародителям познание о добре и зле и не было по своей природе гибельным и ядовитым, но было доброкачественно, как и все создания Божии. Почему оно названо деревом познания добра и зла?
«Божественное Писание, — ответствуем на сей вопрос словами святого Златоуста, — имеет обычай по случившимся событиям называть те места, где эти события случились. Божественное Писание назвало это древо древом познания добра и зла, потому что около него совершится преступление или соблюдение заповеди»3.
Для чего дана Адаму заповедь не вкушать плоды от сего древа?
1) Человек, рассуждает один из знаменитых учителей Церкви4, получил от Бога нравственные силы и сотворен добрым по природе; но ему самому надлежало развивать и укреплять эти силы при помощи Божией, ему надлежало соделаться добрым свободно; а чтобы достигнуть сего, надо было ему долго действовать по одному определенному правилу; каковым правилом была для него данная ему заповедь.
2) Надобно было Адаму иметь заповедь от Бога для того, чтобы, как говорит святой Златоуст, «человек, возносясь мало-помалу мыслью, не подумал, будто все видимое существует само собою, а чтобы помнил, что и у него есть Господь, по благости Которого он пользуется всеми благами»5.
3) Для того нужна была заповедь Адаму, чтобы чрез свободное исполнение ее заслужить те блага, которыми он пользовался и имел еще пользоваться. «Не было бы пользы для человека, — говорит святой Иоанн Дамаскин, — получить бессмертие прежде искушения и испытания. Посему нужно было, чтобы человек был прежде испытан, ибо муж неиспытанный и неискушенный не заслуживает внимания, и чтобы, когда при испытании чрез соблюдение заповеди оказался бы совершенным, в награду за добродетель получил бы бессмертие»6.
Проникая мыслью в заповедь, данную Адаму, мы видим в ней великое свидетельство благости и премудрости Заповедавшего. Заповедь легкая, краткая, но выражает весь дух нравственного закона, всю сущность его требований: любовь, преданность Богу и повиновение воле Божией.

1. Произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.
2. Цит. по: Православно-догматическое богословие. Т. I. §86.
3. См.: Иоанн Златоуст. Беседа XVI. О падении первозданных, VI.
4. Тертуллиан — теолог и христианский писатель (П-Ш в.).
5. Цит. по: Православно-догматическое богословие. Т. I. §84.
6. Там же.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2238

ВИДЕО: ДРЕВО ПОЗНАНИЯ ДОБРА И ЗЛА

ПРЕДЫДУЩИЕ ПИСЬМА

663

Аскетика для мирян

02 Dec, 02:30

МАТЕРИАЛЫ О СЕМЬЕ

632

Аскетика для мирян

02 Dec, 02:13

Поэтому, если муж захочет отвергнуть жену, или жена оставить мужа, то пусть вспомнит это изречение и представит присущим Павла, который, осуждая ее, вещает: «Жена связана законом». Как беглые рабы, хотя оставляют господский дом, влекут за собой и свои цепи, так и жены, хотя бы оставили мужей, имеют вместо цепей закон, который осуждает их, обвиняет в прелюбодеянии, осуждает и тех, которые берут их, и говорит: муж еще жив, и дело это есть прелюбодеяние. «Жена связана законом, доколе жив муж ее». И «кто женится на разведенной, тот прелюбодействует» (Мф.5:32). Когда же, скажешь, можно будет ей вступить во второй брак? Когда? Когда она освободится от цепей, когда умрет муж. Объясняя это, апостол не прибавил так: когда «скончается» муж ее, она свободна выйти, за кого хочет, но: «умрет» (κοιμυή, упокоится), – как бы утешая ее во вдовстве и внушая оставаться при прежнем и не соединяться со вторым супругом. Не умер муж твой, а спит. Кто не ожидает спящего? Поэтому он и говорит: «Если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет» не сказал: пусть вступает в брак, чтобы не показалось, будто он заставляет и принуждает; он и не препятствует желающей вступить во второй брак, и не заставляет не желающую, но сказал закон такой: «свободна выйти, за кого хочет». Называя ее свободной после смерти мужа, он выразил, что прежде этого, при его жизни, она была рабой; а, будучи рабой и подчиненной закону, хотя бы она получила тысячу раз запись отпущения, она по закону виновна в прелюбодеянии. Рабам позволительно переменять живых господ, а жене непозволительно переменять мужей при жизни мужа, потому что это – прелюбодеяние. Не указывай мне на законы, постановленные внешними, дозволяющие давать запись отпущения и разводиться. Не по этим законам будет судить тебя Бог в тот день, а по тем, которые Он сам постановил. И мирские законы дозволяют это не просто и не без ограничения, но и они наказывают за это дело, так что и отсюда видно, что они неблагосклонно смотрят на этот грех, потому что виновницу развода они лишают имущества и отпускают без всего, и того, кто подает повод к разводу, наказывают денежным убытком; а они, конечно, не поступали бы так, если бы одобряли это дело.

НАЧАЛО СТАТЬИ:
Беседа 1-я
На слова апостола: «Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену» (1Кор.7:2)
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5778
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5779
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5784
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5785
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5789
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5790
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5796
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5797

⤴️ К оглавлению

632

Аскетика для мирян

02 Dec, 02:13

Святитель Иоанн Златоуст
БЕСЕДЫ О БРАКЕ

Беседа 2-я
На слова: «Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе. Но она блаженнее, если останется так» (1Кор.7:39–40)

Недавно блаженный Павел преподавал нам закон о браке и правах брака, говоря в послании к Коринфянам так: «А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины. Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа» (1Кор.7:1–2). Поэтому и мы целую беседу посвятили этим словам. Сегодня опять нужно беседовать с вами о том же предмете, потому что и сегодня тот же Павел говорит о том же. Вы слышали его вещание и изречение: «Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе. Но она блаженнее, если останется так, по моему совету; а думаю, и я имею Духа Божия» (1Кор.7:39–40). Последуем же за ним и сегодня, и будем беседовать об этом предмете, потому что, следуя за Павлом, через него мы непременно будем следовать за Христом, так как и он писал все не сам по себе, а следуя Христу. Подлинно, не маловажное дело – брак благоустроенный; равно как для тех, которые живут в нем ненадлежащим образом, он бывает причиной множества несчастий. Жена как бывает помощницей, так часто бывает и вредительницей. Брак есть как пристань, так и кораблекрушение, не по своему свойству, но по расположению худо живущих в нем. Кто соблюдает его должным образом по законам, тот после дел на торжище и всех разнообразных зол находит некоторое утешение и отраду в своем доме и в своей жене; а кто принимает на себя это дело необдуманно и как случилось, тот, хотя бы на торжище наслаждался великим миром, по прибытии домой встречает скалы и подводные камни. Поэтому, так как нам предстоит опасность не в маловажном деле, то необходимо со вниманием слушать сказанное и, кто намеревается вступить в брак, делать это согласно с законами Павла, или лучше – с законами Христа. Знаю, что многим эти слова кажутся новыми и странными; но, несмотря на это, я не буду молчать, а наперед прочитав вам закон, потом постараюсь разрешить кажущееся в нем противоречие. Какой же это закон, который предложил нам Павел? «Жена, – говорит он, – связана законом». Итак, она не должна отделяться от живого мужа, принимать другого супруга или вступать в другой брак. И заметь, с какой точностью он употребляет сами выражения. Не сказал: пусть живет вместе с мужем, пока он жив, но что? «Жена связана законом, доколе жив муж ее», так что, хотя бы он дал ей запись отпущения, хотя бы она оставила дом и ушла к другому, она связана законом, она и в таком случае – прелюбодейка.

635

Аскетика для мирян

23 Nov, 04:09

МАТЕРИАЛЫ О СЕМЬЕ

48

Аскетика для мирян

23 Nov, 03:06

Митрополит Макарий (Булгаков)
О ТАИНСТВE БРАКА

Свойства христианского брака, освящаемого таинством

Свойства христианского брака, освящаемого таинством, суть: а) единичность, т. е. христианский брак есть союз только одного мужа и одной жены, и б) нерасторжимость.
1. Христианство решительно запрещает многоженство (πολυγαμία) и освящает таинством только союз двух лиц, одного мужа и одной жены (μονογαμία). Ибо таков первоначальный закон брака, положенный Творцом в самой природе человека, и тогда же выраженный праотцем рода человеческого, по вдохновению свыше. И сотвори Бог человека, повествует свящ. бытописатель, мужа и жену сотвори их (Быт. 1, 27). И далее: и созда Господь Бог ребро, еже взя от Адама, в жену, и приведе ю ко Адаму. И рече Адам: се ныне кость от костей моих, и плоть от плоти моея: сия наречется жена, яко от мужа своего взята бысть сия. Сего ради оставит человек отца своего и матерь, и прилепится к жене своей: и будета два в плоть едину (2. 22–24; снес. Мф. 19, 4–6). Этот закон подтвердил и объяснил сам Христос Спаситель, когда сказал: сотворивый искони, мужеский пол и женский сотворил я есть, и рече: сего ради оставит человек отца своего и матерь, и прилепится к жене своей, и будета оба в плоть едину. Якоже ктому неста два, но плоть едина (Мф. 19, 4. 5). На этот же закон ясно указывал Христианам и св. апостол Павел, говоря: кийждо свою жену да имать… жена своим телом не владеет, но муж: такожде и муж своим телом не владеет, но жена (1Кор. 7, 2. 4), и внушая христианским супругам, что их союз таинственно образует собою союз Христа с Церковию (Еф. 5, 23 и след.). Так учили потом об этом законе брака и все св. Отцы и учители Церкви.
Впрочем, запрещая иметь двух и многих жен, или мужей, в одно и тоже время, св. вера не возбраняет супругам вступать в другой брак в случае смерти кого-либо из них, хотя и отдает преимущество пред таким браком честному вдовству. Глаголю безбрачным и вдовицем, пишет св. Апостол, добро им есть, аще пребудут, якоже и аз. Аще ли не удержатся, да посягают: лучше, бо есть женитися, нежели разжизатися (1Кор. 7, 8. 9). И затем: жена привязана есть законом, в елико время живет муж ея: аще же умрет муж ея, свободна есть, за негоже хощет посягнути: точию о Господе. Блаженнейша же есть, аще тако пребудет (- 39. 40; см. также Рим. 7, 2. 3; 1Тим. 5. 14). Равным образом и святые Отцы никогда не возбраняля желающим вступать во второй брак; но только видели в этом, на основании приведенных слов Апостола, одно снисхождение к человеческой немощи и недостаток христианского совершенства. Потому и положили в своих правилах, чтобы вступающие во второй брак иногда несли церковное покаяние, как не соблюдшие воздержания, свойственного Христианам, чтобы самый брак сей совершался с меньшею церковною торжественностью, с отменением некоторых свящ. обрядов, употребляемых при первом браке, и чтобы второбрачные не были допускаемы к степеням церковной иерархии (1Тим. 3, 3. 12; Тит. 1, 6). Что касается до третьего брака: то он, по там же правилам отеческим, хотя есть нечистота в Церкви, но лучше любодеяния, и потому дозволяется, только с епитимиею, большею против епитимии для двоебрачных; а четвертый брак, как многоженство, совершенно запрещается.

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5728
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5729
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5738
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5743
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5748
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5753
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5759

89

Аскетика для мирян

22 Nov, 13:09

РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

423

Аскетика для мирян

22 Nov, 13:07

ПОЧЕМУ ДЕВИЦА ЗАМУЖ ВЫЙТИ НЕ МОЖЕТ

Какое же искушение захлестнуло тебя! Ты пишешь о своей вере, а мыслишь о жизни, вполне как человек неверующий. Если бы была воля Божия быть тебе женой и матерью, все давно бы осуществилось…
Оставь-ка лучше пустые греховные мечтания и молись Богу с решимостью принять Его волю как самый лучший для тебя вариант. Да покайся в сочувствии греховным помыслам. Просить об исполнении своего хотения создания семьи христианской можно, но осуществление его - предоставить воле Божией и ей повиноваться.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

429

Аскетика для мирян

22 Nov, 08:44

ИЗ ПИСЕМ
Святитель Игнатий (Брянчанинов)

БЛАГОПОЛУЧНЫЙ КОНЕЦ БЛАГОГО НАЧАЛА
к сестре Елизавете Александровне

Любезнейший Друг и Сестра,
Елизавета Александровна!
Письмо Твое из С.-Петербурга я получил и искренне желаю Тебе и твоему семейству всех истинных благ. Бог посылает Тебе и Димитрию Тихоновичу Свою милость: умный и серьезный человек, человек, принадлежащий службе, будет удовлетворен такою супругою, воспитанною в правилах благочестия и скромности, какова София Дмитриевна. Юлий Константинович был у меня очень давно с родителем своим, еще в мундире, кажется, лицеиста. Милосердый Господь да благословит благополучным концом благое начало.
Мои ревматизмы облегчились от вод; но действие вод так сильно, что до сих пор почти ничем не дает заниматься. Притом — очень слаб. Положением своим я очень доволен: оно — спокойное. Желалось бы, и очень желалось бы, окончить дни в уединенной Обители. Занятия земные сделались для меня и чужды, и отяготительны.
Благодарю Димитрия Тихоновича за приписочку в письме Твоем!
Благословение Божие да почиет над всеми Вами.
Тебе преданнейший брат
Игнатий, Епископ Кавказский и Черноморский.
24 февраля 1859 г.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/1343

473

Аскетика для мирян

22 Nov, 04:09

МАТЕРИАЛЫ О СЕМЬЕ

507

Аскетика для мирян

22 Nov, 02:32

Митрополит Макарий (Булгаков)
О ТАИНСТВE БРАКА

Кто может совершать таинство брака, и что требуется от приступающих к этому таинству?

I. Власть совершать таинство брака, как и все другие таинства, с самого начала Христианства принадлежала пастырям Церкви, епископам и пресвитерам. Об этом, как мы видели, говорит еще св. Игнатий Богоносец, потом – Тертуллиан, и далее упоминают или даже ясно свидетельствуют: св. Василий великий, св. Григорий Богослов, св. Иоанн Златоустый, св. Амвросий, папы Сириций и Иннокентий, и целый собор пастырей, бывший в Карфагене. К ним можно присовокупить еще: св. Тимофея александрийского, св. Феодора Студита, св. Никифора и Фотия, константинопольских патриархов и т. д.
II. Лица, приступающие к таинству брака, по правилам Православной Церкви:
1) Должны быть оба веры христианской. Ибо без веры во Христа нет в человеке и приемлемости для благодати Божией, сообщаемой чрез таинства, и вообще пользоваться духовными дарами, какие предлагаются в царстве благодати Христовой, могут одни те, которые вступили уже в это царство чрез дверь крещения (Иоан. 3, 5). Посему брак с не верными (не христианами) Христианам запрещен (IV вселенск. Соб. прав. 14; VI вселенск. 72).
2) Должны быть веры православной, если не оба, то, по крайней мере, один, т. е. жених или невеста. Иначе, как может быть принято с искреннею верою благословение Божие от служителя православной Церкви, когда нет веры к самой Церкви, раздаятельнице даров благодати? Но если хотя одно лицо из брачущихся православно: то ради этого одного низводится благословение Божие на союз брачущихся, так как оба они, по Слову Божию, становятся тогда в плоть едину (Матф. 19, 5). Низводится, однакож, под тем условием, чтобы неправославное лице никаким образом не касалось впредь веры лица православного, и чтобы имеющие произойти от них дети были воспитаны в православной вере (Соб. лаод. прав. 10. 31; IV всел. прав. 14; VI всел. пр. 72).
3) Должны находиться вне известных степеней родства плотского и духовного, определенных правилами Церкви (VI всел. пр. 63. 54; Неокесар. 2; Васил. Вел. 23. 78. 87; Тимоф. 11).
4) Должны иметь взаимное добровольное согласие на вступление в брак. Это вытекает из самого существа брачного союза: оставит человек, сказал Господь, отца своего и матерь, и будета оба в плоть едину (Матф. 19, 5). Такое соединение двух лиц возможно только по силе свободной воли, движимой любовию, а отнюдь не по принуждению. Потому Церковь всегда торжественно вопрошает жениха и невесту пред самым их венчанием: по благому ли и непринужденному произволению вступают они в супружество. И только получив утвердительный ответ, благословляет их союз.

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5728
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5729
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5738
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5743
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5748
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5753

534

Аскетика для мирян

21 Nov, 13:11

СОДЕРЖАНИЕ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

585

Аскетика для мирян

21 Nov, 13:08

МОЕМУ БАЛБЕСУ ВЕРУЮЩУЮ ЖЕНУ НАДО

Вот мы теперь живем суетно, у нас нет внимания, чтобы увидеть в своей жизни следы Промысла Божия, у нас нет разумения понять, что же хочет от нас Господь в данных нам обстоятельствах жизни.
А все это потому, что мы забываем о единственной цели земного бытия, о том, что оно — только путь в вечность. Мы забываем и часто становимся дерзкими богоборцами, противниками Божиих определений о нас, не принимая непреложной истины, что единственно крестным подвигом жизни человека начертывается его путь во спасение — в блаженную вечность. Только узкие и тесные врата ведут в Царство Небесное.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

606

Аскетика для мирян

21 Nov, 09:16

ИЗ ПИСЕМ
Святитель Игнатий (Брянчанинов)

СУПРУЖЕСТВО - ИГО ТЯЖКОЕ
К родителям — Софье Афанасьевне и Александру Семеновичу Брянчаниновым

Почтеннейший родитель!
Приятнейшее письмо Ваше от 22-го октября получил 30-го. Искреннейше поздравляю Вас с получением знака отличия за 25 лет. Представление, уже утвержденное Государем, находится у Министра и, вероятно, скоро будет сообщено Вологодскому Губернатору. Сделайте милость, не беспокойтесь о высылке мне денег; благодаря Бога, я не нуждаюсь, и весьма бы нашел справедливым, если бы Вам благоугодно было зачесть оные за те, кои Вы мне пожаловали при отъезде моем из Вологды в Петербург.
Вы изволите знать мое усердное желание добра всем членам нашего семейства. Но суждение мое одностороннее; оно согласуется с родом жизни, который я провожу. Мне всегда казалось, тем более теперь кажется супружество игом тяжким и неудобоносимым; я страшился оного и не понимал, и теперь не понимаю, как могут люди решаться на оное. И потому сделайте милость, устраните меня от суждения в сем деле; предоставьте мне желать благополучия своим братьям и сестрам, какой бы они ни избрали род жизни, — брак или безбрачие. Петр представлен к Станиславу; он в хороших руках, развертывается, и выходит дельный парень. Надо ожидать, что он далеко пойдет. Нынешнею осенью был я очень болен горячкою, после которой начал себя чувствовать лучше и лучше. Думаю — много к сему способствует прекрасный со всеми удобствами дом в коем живу, и ангелоподобная братия, меня окружающая, успокоевающая меня душевно и телесно.
Простите, почтеннейший Родитель. С истинным высокопочитанием и преданностию имею честь быть
Вашим покорнейшим сыном.
Архимандрит Игнатий. 1835 г. ноября 4-го дня

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2311

591

Аскетика для мирян

21 Nov, 04:12

МАТЕРИАЛЫ О СЕМЬЕ

560

Аскетика для мирян

21 Nov, 02:10

Митрополит Макарий (Булгаков)
О ТАИНСТВE БРАКА

Видимая сторона таинства брака и невидимые действия

I. К видимой стороне таинства брака относятся два существенные действия. Это, во-первых, торжественное свидетельство жениха и невесты пред лицом Церкви о том, что они вступают в брачный союз по добровольному взаимному согласию и сохранят супружескую верность до конца жизни. А во-вторых, торжественное благословение их брачного союза священником, когда он, возлагая венец на главу жениха, возглашает: «венчается раб Божий… рабе Божией… во имя Отца и Сына и Св. Духа »; потом возлагая венец на главу невесты, повторяет: «венчается раба Божия… рабу Божию… во имя Отца и Сына и Св. Духа», и наконец произнося краткую молитву к Богу: Господи Боже наш, славою и честию венчай я», троекратно благословляет их обоих вместе.
II. Невидимые действия благодати, сообщаемой чрез таинство брака брачущимся, состоят вообще в том, что она соделывает, по выражению Апостола, самый союз их тайною великою, поколику соделывает его образом таинственного союза Христа с Церковию: тайна сия велика есть, говорит Апостол, аз же глаголю во Христа и во Церковь (Еф. 5, 32). И, следовательно, – в том, что благодать сия в частности:
1) Освящает и, так сказать, одухотворяет брачный союз двух лиц: ибо свят и духовен союз Христа с Церковию. Посему Апостол и говорит о христианском браке: честна женитьба и ложе нескверно (Евр. 13, 4), и заповедует христианским супругам: сия есть воля Божия, святость ваша, хранити себе самех от блуда: и ведети комуждо от вас свой сосуд стяжавати во святыни и чести (1Сол. 4, 3. 4). Равным образом св. Златоуст, напоминая заповедь Апостола, чтобы супруг-христианин любил свою жену, а супруга-христианка боялась своего мужа (Еф. 5, 33), присовокупляет: «ибо каждый из них приял свое. Таков брак, бывающий о Христе, брак духовный и рождение духовное, не от кровей, не от болезней, подобно рождению Исаака, о котором говорит Писание: и престаша Сарре бывати женская (Быт. 18, 11). И брак не от страсти, не от тел, но весь духовный, потому что душа при этом соединяется с Богом союзом неизреченным, какой Он только один ведает: почему и сказано: прилепляяйся Господеви, един дух есть с Господем (1Кор. 6, 17). Видишь, как заботится (Апостол), чтобы и плоть соединилась с плотию, и дух с духом».
2) Скрепляет брачный союз двух лиц узами нерасторжимыми: ибо нерасторжим и вечен союз Христа с Церковию (Матф. 28, 20). И о христианском-то браке должно разуметь по преимуществу: еже Бог сочета, человек да не разлучает (Матф. 19, 6), – сочета не законом только брака, который (закон) Он даровал людям еще в начале и подтверждал в ветхозаветном откровении, но преимущественно своею благодатию, которую сообщает брачущимся чрез особое новозаветное таинство.
3) Наконец, содействует христианским супругам в продолжение всей жизни свято исполнять взаимные обязанности друг к другу, по высокому образцу святейшего союза Христа с Церковию. При этом только становятся понятными и удобоисполнимыми заповеди святого апостола, чтобы мужи любили своя жены, якоже и Христос возлюби Церковь, и себе предаде за ню (Еф. 5, 25), а жены повиновались своим мужем во всем, якоже Церковь повинуется Христу (Еф. 5, 24). Подражать такому высокому образцу было бы не по силам человеку, если бы они не подкреплялись особою благодатию Божиею. Содействуя же в исполнении взаимных обязанностей христианским супругам, в продолжение всей их жизни, эта благодать тем самым уже содействует им и к достижению всех целей брачного союза, т. е. к благословенному рождению детей – будущих чад Церкви, к взаимному вспомоществованию во всем добром и к предохранению себя от связей незаконных или неблагословенных.

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5728
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5729
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5738
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5743
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5748

640

Аскетика для мирян

20 Nov, 13:02

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ИЗУЧЕНИЯ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

611

Аскетика для мирян

20 Nov, 12:59

ТАИНСТВО БРАКА
ЧАСТЬ 3. КАК ГОТОВИЛИ К БРАКУ ДО РЕВОЛЮЦИИ

Лекция прошла в г. Москва

Как муж, так и жена в супружество вступать должны по добровольному желанию и согласию, поэтому и священник при венчании обоих лиц спрашивает: волею ли и с согласия ли в супружество вступают? Поэтому супружество без согласия обоих лиц твердо быть не может; и священники, видя несогласие какого-нибудь лица и венчая, тяжко грешат и правильному наказанию подлежат, потому что от этого всякое зло в супружестве последует.
Правильно вступившие в супружество должны друг другу любовь и верность хранить до конца жизни.
Ни муж жены, ни жена мужа не должны оставлять до смерти, но, как обещались и согласились, неразлучны пребывать до кончины.
Святитель Тихон Задонский

СОДЕРЖАНИЕ
00:23 Как готовили людей к Венчанию до революции и что происходит сейчас
01:37 Качество веры в народе перед революцией, качество пастырей, как они учили и что требовали от народа
04:50 Дьявол пытается найти разные способы навредить людям
11:27 Духовные беспорядки в России долго терпел Господь, но потом попустил «хирургическое вмешательство» в тело Церкви
12:54 Воспрянет ли Церковь? И устоит ли Россия?
13:24 Пастыри допускают до Таинства венчания всех, не спрашивая людей, во что они верят и как
14:14 Как же родители научат детей вере если сами ее не знают? Беспредел в отношении к Таинствам. Отвечать за это придется пастырям

ЧАСТЬ 1. О БРАКЕ, ЛЮБВИ И КРЕСТЕ
ЧАСТЬ 2. ЛОЖНЫЕ ОЖИДАНИЯ

654

Аскетика для мирян

20 Nov, 09:33

ИЗ ПИСЕМ
Святитель Игнатий (Брянчанинов)

ЗЕМНАЯ ЖИЗНЬ - НИ НА ЧАС НЕ ПРИРЫВАЮЩЕЕСЯ ПУТЕШЕСТВИЕ

Из моего уединения, с живописных берегов Волги, величественной и великолепной Волги, поздравлю Вас с благополучным совершением начатого дела в семействе Вашем, которое для родительского сердца вместе и так радостно, и так трудно.
Благословение Божие да осенит новобрачных! благословение обильное, такое, чтоб вы ясно его видели, утешались, и за него благодарили Бога. Он тем, кого любит, посылает скорби, а вслед за скорбями — утешение. То, что скорби сменяются утешениями, а утешения скорбями, рождает веру к Богу и мертвость к миру. Вера, взяв человека за руку, поставляет его пред Богом. — Такой человек возносится превыше мира: под ногами его — мрачный хаос сомнений, неверия, заблуждений, умствований напыщенных и вместе суетных. Так под ногами того, кто взошел на вершину высокой горы: облака, утесы, пропасти, шумящие и скачущие по скалам водопады.
Земная жизнь — ни на час не прерывающееся путешествие. Идем, идем; внезапно отворяются врата вечности, и мы теряемся в ее необразимом пространстве. Как прекрасно говорит святый Давид: Пришлец аз есмь на земли: не скрый от мене заповеди Твоея. Точно: Закон Христов — нить, по которой мы выбираемся из мрачного лабиринта земной жизни в блаженную вечность.
Будьте здоровы, благополучны!

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2188

611

Аскетика для мирян

20 Nov, 03:12

МАТЕРИАЛЫ О СЕМЬЕ

617

Аскетика для мирян

20 Nov, 02:41

Митрополит Макарий (Булгаков)
О ТАИНСТВE БРАКА

Божественное установление таинства брака и его действительность

II. Св. Отцы и учители Церкви, блюстители апостольского предания, не оставляют никакого сомнения в этой истине. Свидетельства их можно разделить на два класса: в одних христианский брак представляется делом веры и Церкви, которое совершается и освящается при соучастии священнослужителей, чрез их благословение; в других – даже прямо называется таинством, сообщающим благодать.
Свидетельства первого рода представляют:
Св. Игнатий Богоносец: «подобает женящимся и выходящим замуж, чтобы союз их совершался по благословению епископа, – да будет брак о Господе, а не по вожделению».
Св. Василий великий: «Мужие, любите жены (Еф. 5, 25), хотя вы чужды были друг другу, когда вступали в брачное общение! Сей узел естества, сие иго, возложенное с благословением, да будут единением для вас, бывших далекими»!
Св. Григорий Богослов: «Если ты еще не сопрягся плотию: не страшись совершения; ты чист и по вступлении в брак. Я на себя беру ответственность; я сочетатель, я невестоводитель».
Св. Амвросий: «Если самый брак должен быть освящаем покровом (velamine) и благословением священническим: то как может быть брак тем, где нет согласия веры».
Собор карфагенский IV (398 г.): «Жених и невеста, когда имеют быть благословляемы от священника, да приводятся родителями своими или споручниками, – а, приняв благословение, да пребывают в ту ночь, из уважения к этому благословению, в девстве».
Так же – Тертуллиан, Климент александрийский, папа Сириций и папа Иннокентий I.
Свидетельства второго рода находим:
У Тертуллиана, который поставляет брак наряду с таинствами – крещением, миропомазанием и евхаристией в следующих словах: «Диавол, стараясь низвратить истину, подражает в языческих мистериях самим даже божественным таинствам: он и крестит некоторых, как своих последователей, обещая им очищение грехов чрез купель, и запечатлевает потом на челе воинов своих, и торжественно совершает приношение хлеба…, и даже поставляет верховного жреца при браке».
У св. Иоанна Златоустого. Восставая против срамных песней и празднований, бывающих обыкновенно при браках, он говорит: «Зачем бесчестишь всенародно честное таинство брака? Все это надобно отвергнуть и учить дочь стыдливости с самого начала, и позвать священников, и чрез молитвы и благословения заключить союз супружества, чтобы умножалась любовь жениха и сохранялось целомудрие невесты, а всего более, чтобы в дом тот вошли дела добродетели и изгнаны были из него все коварства диавола, и чтобы они (супруги), соединяемые благодатию Божиею, провождали жизнь приятную».
У св. Амвросия: «Мы признаем, что владыка и охранитель супружества есть Бог, который не потерпит, чтобы оскверняемо было чужое ложе. И кто сделает это, тот согрешит против Бога: ибо нарушит Его закон, изменит Его благодати. А так как согрешает против Бога, то и лишается участия в небесном таинстве».
У св. Зенона веронийского: «Любовь супружеская двух людей чрез достоуважаемое таинство сочетавает в плоть едину».
У блаж. Августина: «В нашем (христианском) браке более имеет силы святость таинства, нежели плодородие матери». «В Церкви предлагается не только союз брачный, но и таинство».
Прибавим, что, кроме Православной Церкви, брак считают в числе таинств не только римские христиане, но и уклонившиеся от православия издревле, каковы: копты, армяне, марониты, абиссинцы, несториане, и тем ясно свидетельствуют, что в древней вселенской Церкви вера в таинство брака была всеобщею, повсеместною.

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5728
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5729
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5738
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5743

661

Аскетика для мирян

19 Nov, 13:28

РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

620

Аскетика для мирян

19 Nov, 13:14

ДЕЛАЕМ ПРИЯТНОЕ БЛИЖНИМ, ЧТОБЫ САМИМ ИСПЫТАТЬ ПРИЯТНОСТЬ. ПОЧЕМУ ЖЕ ПОТОМ СТАНОВИТСЯ СКУЧНО?

Самая скрытная из всех душевных страстей есть тщеславие. Эта страсть более всех других маскируется пред сердцем человеческим, доставляя ему удовольствие, часто принимаемое за утешение совести, за утешение Божественное, и на тщеславии-то заквашен фарисей.
Охраняя наши добродетели от повреждения похвалами человеческими, мы должны охранять их и от живущего в нас зла, этой шуйцы нашей, не увлекаться помыслами и мечтаниями тщеславными, тщеславною радостью и тщеславным услаждением, которые являются в нас по совершении добродетели, отнимают у нас плод ее.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)

766

Аскетика для мирян

19 Nov, 10:11

ЧТОБЫ НЕ ОСКУДЕЛА ВЕРА ТВОЯ
ИЗЛОЖЕНИЕ ХРИСТИАНСКОГО УЧЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ КАФОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ В ПИСЬМАХ, ИЗВЛЕЧЕННОЕ ИЗ ТВОРЕНИЙ СВЯТЫХ ОТЦОВ И УЧИТЕЛЕЙ ЦЕРКВИ, ПРЕИМУЩЕСТВЕННО СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА ЗАДОНСКОГО

ПИСЬМО 86
О БЛАЖЕННОМ СОСТОЯНИИ ПЕРВОГО ЧЕЛОВЕКА И О ДРЕВЕ ЖИЗНИ

Сотворенный по образу и по подобию Божию и одаренный высокими совершенствами души и тела, человек пребывал в раю и наслаждался блаженством. Рай, Самим Богом насажденный, был для Адама и Евы, по выражению святого Иоанна Дамаскина, как бы царским домом. Это было вместилище всех радостей и удовольствий, ибо «Эдем» значит «наслаждение». «Телом человек водворялся в прекрасной стране, а душой жил несравненно в высшем и прекраснейшем месте, где имел своим домом и светлою ризою Бога: облечен был Его благодатью, наслаждался одним сладчайшим созерцанием Бога, как будто другой ангел»1. Бог удостаивал его Своих непосредственных откровений, являлся ему, беседовал с ним.
«Яко живый образ Божий, — говорит в одной из своих бесед митрополит Михаил, — Адам ум свой всегда основывал на премудрости Божией, волю свою располагал по воле Божией, наклонности сердца — по любви и милосердию Его. В Нем полагал он блаженство свое и был блажен. Колико он по дарованиям своим как телесным, так и душевным был совершен, толико по состоянию своему был блажен. Он был вполне покоен; ибо как он покорялся Богу, так и в нем наружный человек был покорен внутреннему. И все сотворенное, вне его находящееся, было ему покорно. Его не беспокоил ни огнь, ни воздух, ни вода, ни земля, ни стужа, ни мокрота, ни сухость. Ему были покорны животные малые и великие, ядовитые гады. Адам под покровительством десницы Всемогущего так жил, что в сем состоянии его не было ни болезни, ни печали, ни воздыхания».
Драгоценнейшим украшением рая и неистощимым сокровищем для счастливейших обитателей его было древо жизни. Оно служило им для постоянного подкрепления и освежения телесных сил и для поддержания жизни их навсегда. Питаясь плодами его, прародители наши были бы безболезненны и бессмертны.
А разве первозданный человек не был бессмертен и безболезнен по самому свойству своей природы? Ответствую на сей вопрос словами блаженного Августина: «Тело человека, — говорит он, — до греха могло назваться и смертным, и бессмертным: смертным, потому что могло умереть; бессмертным, потому что могло не умирать. Сие сообщалось ему от дерева жизни, а не от устройства его природы. Он был смертен по свойству своего тела и бессмертен по благодати»2.
Если бы человек не пал, то дух его восходил бы от славы в славу путем райским, светлым, беспрепятственным, не замедляемым грехами. Вместе с духом и тело постепенно преобразовалось бы в тело нетленное, духовное, и сие преобразование не замедлялось бы немощами, болезнями, не прерывалось бы разлучением с душою, разрушением и тлением. Для этого в раю насаждено было древо жизни, вкушение от которого давало человеческому телу силу вечной жизни и неразрушимого здравия, способность безболезненного созревания к славному изменению или преображению.
У Адама была возможность безгрешности, но он низвел ее в греховность, вместе с сим первобытную возможность бессмертия обратил в необходимость смерти.
Вот почему, взирая на гроб, взываем мы: «Плачу и рыдаю, егда помышляю смерть и вижду во гробе лежащую, по образу Божию созданную, нашу красоту!»3.

1. Цит. по: Православно-догматическое богословие. Т. I. § 85.
2. Цит. по: Православно-догматическое богословие. Т. I. §82.
3. Стихира в субботу мясопустную, глас 8.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2214

ПРЕДЫДУЩИЕ ПИСЬМА

606

Аскетика для мирян

19 Nov, 02:49

МАТЕРИАЛЫ О СЕМЬЕ

187

Аскетика для мирян

19 Nov, 02:39

Митрополит Макарий (Булгаков)
О ТАИНСТВE БРАКА

Божественное установление таинства брака и его действительность

Когда и как Господь установил таинство брака, – тогда ли, когда присутствовал на браке в Кане Галилейской (Ин. 2, 1–11), или когда, по поводу известного вопроса фарисеев, раскрывал истинное понятие о браке и сказал: еже убо Бог сочета, человек да не разлучает (Мф. 19, 3–12), или уже по воскресении своем, когда деньми четыредесятьми являлся ученикам своим, и глаголал им, яже о царствии Божии, т. е. о том, что относилось к устроению Его Церкви (Деян. 1, 3), – Евангелия не упоминают: так как и ина многа, яже сотвори Иисус, не суть писана в книгах сих (Иоан. 20, 30; 21, 26). Но частию из писаний апостольских, а еще более из священного Предания мы несомненно убеждаемся, что таинство брака существовало в Церкви с самого еe происхождения, и следовательно, ведет свое начало от самого Иисуса Христа.
I. В писаниях апостольских находим ясные немеки на существование таинства брака в Церкви апостольской. Так:
1) В послании к Ефесеям св. апостол Павел, излагая обязанность супруги-христианки, говорит: жены, своим мужем повинуйтеся, якоже Господу: зане муж глава есть жены, якоже и Христос глава церкве, якоже церковь повинуется Христу, такожде и жены своим мужем во всем (Еф. 5, 22–24). Затем, излагая обязанности супруга-Христианина, продолжает: мужие, любите своя жены, якоже и Христос возлюби церковь, и Себе предаде за ню (Еф. 25). Наконец, желая объяснить самое основание этих супружеских обязанностей, указывает на существо супружеского союза и на то значение, какое он получил в Христианстве; сего ради оставит человек отца своего и матерь, и прилепится к жене своей, и будета два в плоть едину. Тайна сия велика есть: аз же глаголю во Христа и во Церковь (Еф. 31, 32). Т. е. св. Апостол заповедует, чтобы жены христианские точно так же и в той же мере повиновались мужьям своим, как Церковь повинуется Христу, а мужья в такой же мере любили своих жен, в какой Христос возлюбил Церковь, – по тому именно, что супружеский союз их знаменует собою союз Христа с Церковию, и в этом отношении есть тайна и тайна великая. Если так: то, во-первых, спрашивается; что же могло соделать в христианстве брачный союз двух лиц тайною и тайною великою, что могло дать ему такое глубокое значение, могло возвысить брак до образа союза Христа с Церковию? Не предположивши особого таинства или священнодействия в новозаветной Церкви, чрез которое освящается и запечатлевается брачный союз благодатию Христовою, мы не найдем удовлетворительного на это ответа. С другой стороны, если брачный союз двух лиц в Христианстве есть действительно, по самому существу своему, таинственный образ союза Христа с Церковию; а союз Христа с Церковию, без всякого сомнения, исполнен благодати и святости (Ин. 1, 14; Еф. 5, 25): то необходимо предположить, что и брачный союз в христианстве бывает освящаем и исполняется благодатию Христовою чрез какое-либо тайнодействие. Наконец, к тому же заключению приходим, когда обращаем внимание на обязанности, какие заповедует Апостол христианским супругам в рассматриваемом нами месте – повиноваться мужу в такой степени, в какой Церковь повинуется Христу, и любить жену в такой мере, в какой Христос возлюбил Церковь: этого не могли бы исполнить ни жена, ни муж, если бы, при самом вступлении в супружеский союз, не получали свыше особой благодати чрез известное таинство.
2) В другом своем послании св. апостол Павел, рассуждая о состоянии девственном и состоянии брачном, между прочим говорит: жена привязана есть законом, в елико время живет муж ея: аще же умрет муж ея, свободна есть, за негоже хощет, посягнути: точию о Господе (1Кор. 7, 39). Выражение: точию о Господе – естественно приводит к мысли, что брак христианский еще при Апостолах, в отличие от других брачных союзов, заключался о Господе, или во имя Господа, т. е. был делом веры и Церкви, и след., освящался и запечатлевался ими чрез какое-либо видимое священнодействие.

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5728
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5729
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5738

187

Аскетика для мирян

18 Nov, 13:05

СОДЕРЖАНИЕ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

425

Аскетика для мирян

18 Nov, 12:53

ТАИНСТВО БРАКА
ЧАСТЬ 2. ЛОЖНЫЕ ОЖИДАНИЯ

Лекция прошла в г. Москва

Сатана, всегдашний враг христиан, как между прочими христианами, так между женами и мужьями старается любовь и мир разрушить и посеять вражду. Удивления или даже сожаления достойная вещь!
Где и ожидать большей любви, как между мужем и женою? Естественною любовью любит человек отца и матерь свою, но Писание Святое говорит: оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть (Быт. 2, 24). Одной плотью становятся муж и жена, по Писанию. Крепкий союз в единой плоти! И кто на свою плоть враждует? Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее (Еф. 5, 29). Но сколько видим мы вражды и между этими лицами, так тесно связанными! Мало какой дом сыскать можно, в котором бы таких плевелов диавольских не было. Так хитрость диавольская устроена, что где примечает большую любовь, там он большее старание прилагает разорвать ее и привнести вражду свою. И насколько же эта язва как прочим христианам, так в особенности браком сочетавшимся вредит, изъяснить невозможно! Потому против этого врага должно вооружиться верою и внимать тому, как Бог в слове Своем повелевает друг с другом обходиться.
Святитель Тихон Задонский

СОДЕРЖАНИЕ

00:23 Обманываемся, считая одно совершение таинства Венчания залогом семейного счастья
02:32 Обязательно ли Венчание скрепит семью?
05:50 Пастырь, перед тем как допустить нас до любого Таинства должен проверить нашу Веру
07:20 «Сфера духовных услуг»: сколько заплатишь так и обслужат
08:36 Надо пастырям заниматься пастырством, а не…
09:38 Таинство Брака (Венчание) - Таинство Церкви, в котором действует благодать Святого Духа, но к нему нужно правильно приготовиться

ЧАСТЬ 1. О БРАКЕ, ЛЮБВИ И КРЕСТЕ

439

Аскетика для мирян

18 Nov, 09:12

Преподобный Георгий, Задонский Затворник
ИЗ ПИСЕМ

ИЗБЕРИ ЛУЧШЕЕ
Марье Петровне Колычевой

Время проходит,
Время летит,
Время проводит
Все, что ни льстит.
Счастье, забава,
Светлость корон,
Пышность и слава –
Все только сон.
Поэтому, кто оставил мир, тот еще ничего важного не сделал - только что проснулся. Ах! - почто Вы скучны, Марья Петровна?!
Следует предпочесть худшему лучшее - и возрадуется душа Ваша о Господе. Скажу Вам истинную повесть: некто из любомудрствующих и уклоняющихся от женского пола, путешествуя по подсолнечной стране, внезапно встретился в собрании с знаменитым полководцем и прошен был в дом его. И когда он посетил его и вошел в обстоятельные разговоры, внезапно быстрые глаза посетителя встретились с приятнейшими взорами девицы, сестры полководца. В ту минуту чрез умную проницательность успел он познать ее дарования, разум, глубокие мысли; одним словом, превосходные ее достоинства его пленили: влюбился, предложил руку, с приятностью был соответствуем. И так со временем приблизился час, который православно увенчавает взаимно предавшихся одному для другого жить. Жених заключает себя в кабинет, погружается в глубокомыслие и говорит в себе: «Я люблю ее; горит к ней мое сердце; я пленился ее достоинствами и потому вдаюсь в оковы супружества. О, сколь я счастлив! Имею быть обладателем столь редких прелестей!..»
Лишь только произнес сии слова, вдруг озаряется сердце его умным светом, и картина превратностей явилась от начала мира до конца: тут тысяча смертей, разлучающих друг от друга, и оставшихся видится отчаяние. «Ужасаюсь! И в этом ужасе мысль внезапно изрекает в душе моей: “Несчастный! видишь суету сего мира! почто убиваешь свою душу страстью плотской любви? Ежели ты теперь не хочешь преодолеть и победить страсть свою, то зри тысячу смертей! Осмотрись в сию минуту! Ты еще свободен от оков, готовых заключить тебя в суетное и тяжкое страдание. Опомнись! Ты сотворен для неба, для вечного наслаждения. Страшись сие менять на временное. Вообрази, сколько дев любомудрствующих в чистоте и непорочности, предавшихся на служение единому Богу, и сколь радостно претерпевать ангельский подвиг свой, чая вступить в чертог Господа славы! Стыдись слабости своей! Предпочти лучше и решись оному последовать в сию минуту неотложно”. Сердце мое крепко билось в таком сражении. Побуждаюсь открыть книгу, лежащую на столе, помышляя о себе: что откроется мгновенно, тому последую. Открыл Августиново исповедание*. Читаю: “Оженивыйся печется о жене, как угодить жене. А неоженивыйся печется о Господе, како угодити Господеви”.
Виждь правоту. Какая разница! Рассуждай здраво, избери лучшее, не медли, решись, следуй - тебе не препятствует ничто. Я решился. Сердце исполнилось неизреченного веселия. Душа в радости. И кажется, ум был весь в небесном исступлении. В тот же час мне были поданы лошади. Я сел в ботик и мгновенно скрылся; и вот, заехавши к тебе, пересказал все мое приключение. Прощай!»
Только я его и видел: а где он ныне находится, кто его знает?
Это я пересказал Вам для утешения в Вашей печали, усердно желая Вам истинных о Господе благоприятностей.
Брат и покорнейший слуга Георгий
Июня 27-го, 1824 года

* «Исповедь» Блаженного Августина.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/1308

471

Аскетика для мирян

18 Nov, 02:26

МАТЕРИАЛЫ О СЕМЬЕ

491

Аскетика для мирян

18 Nov, 02:14

Митрополит Макарий (Булгаков)
ПРАВОСЛАВНО-ДОГМАТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ
О ТАИНСТВE БРАКА

Цель Божественного установления брака двоякая. Во первых, умножение и сохранение человеческого рода, как видно из слов самого Бога, благословившего первозданную чету: мужа и жену сотвори их, повествует Моисей, и благослови их Бог, глаголя: раститеся и множитеся и наполните землю (Быт. 1, 27. 28). В этой цели брака заключается и та, чтобы рождать и умножать чад для Церкви Божией, в состав которой призваны от начала все люди или весь род человеческий. Во-вторых, взаимное вспомоществование супругов в прохождении настоящей жизни: и рече Бог: не добро быти человеку единому, сотворим ему помощника по нему (Быт. 2, 18). И сотворил Бог первую жену Еву из ребра Адама, чтобы, при таком единстве природы, они тем сильнее чувствовали в себе взаимную любовь и старались жить нераздельною жизнию (Быт. 2, 22–24). К этим двум целям брака, после падения человека, присоединилась еще третья, именно – служить обузданием возникших в человеческой природе греховных похотений и врачевством против беспорядочных влечений чувственности. Добро человеку, говорит Апостол, жене не прикасатися·, но блудодеяния ради кийждо свою жену да имать (1Кор. 7, 1.2). И далее: глаголю же безбрачным и вдовицем, добро им есть, аще пребудут, якоже и аз. Аще ли не удержатся, да посягают: лучше бо есть женитися, нежели разжизатися (1Кор. 8. 9). Цель эту ясно указывали и древние учители Церкви.

3. Чтобы освятить, возвысить и укрепить закон брака, который сам по себе свят и чист по своему происхождению от Бога и по своим целям, но вследствие расстройства человеческой природы подвергся зловредному влиянию греха и многочисленным искажениям со стороны людей, предавшихся чувственности, – Господь Иисус благоволил установить в Церкви своей особое таинство, – таинство брака. Под именем этого таинства разумеется такое священнодействие, в котором лицам брачущимся, по объявлении ими пред Церковию обета взаимной супружеской верности, преподается свыше чрез благословение священнослужителя Божественная благодать, освящающая их брачный союз, возвышающая его в образ духовного соединения Христа с Церковию, и потом содействующая им к благословенному достижению всех целей брака. У нас это таинство называется еще Венчанием, по тем венцем, какие при совершении его бывают возлагаемы на главы жениха и невесты; у Греков и Латинян – и некоторыми другими именами.

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5728
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5729

517

Аскетика для мирян

17 Nov, 07:50

МАТЕРИАЛЫ О СЕМЬЕ

620

Аскетика для мирян

17 Nov, 07:48

РОЗОВЫЕ ОЧКИ ВЛЮБЛЕННОСТИ

Вы оба только-только ощутили, что есть в мире действительные ценности, но оба вы к ним еще не прикоснулись, а только любуетесь и мните, что уже обладаете этими сокровищами. Нет, дорогие мои, впереди вам обоим предстоят такие тяжкие труды, что только время покажет, выдержите ли вы их и станете ли действительными обладателями сокровищ. Начинать же трудиться надо над тем, чтобы искоренять массу дурных привычек, с которыми вы сроднились.
И я бы вам посоветовал не спешить связывать себя узами брака, пока вы не укоренитесь в христианском мировоззрении. Сейчас, в период духовной брани и становления, лучше не связывать себя житейским попечением о супружестве. Да попробуйте испытать себя в чистой дружбе - она должна лечь в фундамент чистой семьи.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

640

Аскетика для мирян

16 Nov, 14:25

Когда Иисус Христос говорил женщине: «дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром. Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя. Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет. Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери. Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит. И смеялись над Ним, зная, что она умерла». Иисус Христос назвал смерть по самому существу дела, потому что Он крестом Своим и смертью Своей разрушил смерть, даровал всем воскресение в будущем и сделал смерть только сном и успокоением от трудов. Но что дальше, говорит Евангелист? «Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань. И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть. И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем» (Лк.8:49–56). Слава Тебе, Господи, воскликнем все, Жизнь и воскресение наше! Веруем и уповаем, что так некогда Ты пробудишь весь род человеческий от сна смертного вскоре: «во мгновение ока, в последней трубе: вострубит бо, труба Архангельская, и мертвии востанут нетленни» (1Кор.15:52). Но, братия мои, тогда как общее воскресение всех людей еще впереди, в далеком или близком будущем, – воскресение духовное или воскресение душ наших, умирающих ежедневно грехами и страстями, совершается ежедневно и многократно в один день, через всегдашнее, искреннее покаяние и живую веру и упование согрешающих. В нас свирепствует прежде смерти телесной, каждый день повальная, духовная, греховная смерть, убивающая души наши; нас проследуют смертоносные страсти наши, и лишают нас мира, дерзновения, свободы, света духовного. Вот здесь-то широкое поле для ежедневных спасительных и животворных действий Господа нашего Иисуса Христа. Господь через веру нашу и нелицемерное покаяние ежедневно воскрешает наши души, умерщвляемые грехами; Он касается Своей невидимой, живоначальной десницей кающейся, сокрушенной души и дивно оживотворяет ее, воздвигая ее от рова страстей, сообщает ей жизнь, оправдание, мир, свободу, свет, силу; и каждый день душа верующая и кающаяся оживотворяется и обновляется Господом: Святым Духом всяка душа умирающая живится, и чистотою возвышается, светлеется тройческим единством священнотайне. Итак, души, подобно моей душе, умирающие грехами на всякий день, спешите всякий день к Источнику воскресения и обновления, к Господу Иисусу Христу, спешите с живой, ясновидящей верой и с глубоким покаянием, и ваши души оживут, просветятся, укрепятся и обновятся. Господь, воскресив умершую, повелел дать ей есть. Но и душе, оживотворенной благодатью, также нужна духовная пища: молитва, чтение и слушание Слова Божия; упражнение в добрых делах; иначе она опять скоро может умереть. Итак, прежде смерти пo телу, будем ежедневно воскресать внутренним воскресением, через покаяние, будем побеждать всегда грех, породивший в нас смерть, – и тогда смерть будет для нас не смертью, а сном, и в общее воскресение мы пробудимся к новой, вечно блаженной жизни. Аминь.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2555

687

Аскетика для мирян

16 Nov, 14:25

Святой праведный Иоанн Кронштадтский
БУДЕМ ЕЖЕДНЕВНО ВОСКРЕСАТЬ ВНУТРЕННИМ ВОСКРЕСЕНИЕМ

Сегодня было читано Евангелие об исцелении Господом кровоточивой и о воскрешении дочери Иаира.
Займемся, братия возлюбленные, в этот благоприятный час объяснением Евангелия и извлечением из него назидания и пользы для наших душ. Когда Господь Иисус Христос переправился обратно из Гадаринской страны в Галилею, здесь уже ожидало Его множество народа. И вот, «пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом, потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его. И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей всё имение, ни одним не могла быть вылечена, подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось. И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, – и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне? Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня. Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась. Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром» (Лк.8:41–48). Здесь мы несколько остановимся для размышления. Много было народу, среди которого была и эта женщина, многие, без сомнения, волей-неволей прикасались к Иисусу Христу, так как угнетение от народа было сильное, но не многие прикоснулись к Нему так, как женщина кровоточивая; и Евангелист не говорит, чтобы кого еще исцелил в это время Господь; следовательно прикосновение с верой в Божественную силу Спасителя было сделано, может быть, только одной этой женщиной: и вера ее чудно спасла ее от долговременного недуга. Обратимся к себе самим. Многие из нас бывают одержимы различными недугами душевными и телесными; многие иногда приходят в этот храм Божий для молитвы и, конечно, многие для уврачевания своих недугов; но многие ли здесь прикасаются с глубокой, несомненной верой к Спасителю, истинно здесь присущему, по обещанию Своему: «где двое или трое собрались во имя Мое, там Я посреди их» (Мф.18:20). Многие ли уходят исцеленными? He большею ли частью такими же уходят, какими приходят? С теми же недугами и немощами. Маловер уходит маловером, грешный – грешником, словом, почти каждый уходит с той же немощью, с тою же вкоренившеюся страстью, с теми же укоренившимися греховными привычками, страстями, с которыми и пришел во храм. Впрочем и ныне, братия, бывают истинные чудеса с людьми, преданными Господу, – и в храме и на всяком месте: везде, где они но прикоснутся ко Господу, с сердечной верой, в покаянии нелицемерном, – везде получают от Hero врачевание, подобно кровоточивой женщине, – душами и телами врачуются, и не однажды, а многократно, в один день; столько раз, сколько впадут в душевный недуг или грех, страсть, сколько раз примут язвы греха в души и тела, столько же и исцеляются живоначальной дланью Жизнодавца; и чувствуют они живо это исцеление, и радуются и торжествуют, благодаря Господа, столько же близкого к ним и ныне, как и тогда; столь же всемогущего. Но не вина времени или места, или веры православной, что не многие ныне исцеляются; вина в самих людях, в их маловерии; ибо трудно теперь найти искреннюю веру, подобную вере римских военных сотников, упоминаемых в Евангелии и в деяниях святых Апостолов, или вере кровоточивой, или вере хананеянки. Но продолжим Евангелие.

607

Аскетика для мирян

16 Nov, 08:12

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ИЗУЧЕНИЯ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

575

Аскетика для мирян

16 Nov, 08:09

НЕЛЬЗЯ СОЗДАВАТЬ СЕМЬЮ, ИМЕЯ СМЕРТНЫЕ ГРЕХИ

Берегите ваши добрые отношения и не нарушайте их ни разрывом, ни недозволенными поступками. Берегите друг друга. Если в основу будущей семьи положен грех, то уже ничего хорошего ждать не приходится. А торопиться со свадьбой не надо.
Помните только оба, чтобы в фундамент создания семьи не заложить грех сближения преждевременного, иначе трудно будет строить то, на что Вы простираетесь в своем желании. И еще помните, что счастье надо тоже выращивать терпеливо и многими трудами с обеих сторон.
Только тогда, когда у обоих вас будет глубокое чувство ответственности пред Богом - будет созидаться семья.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

596

Аскетика для мирян

16 Nov, 08:08

МАТЕРИАЛЫ О СЕМЬЕ

1. ТЕКСТЫ
митрополит Макарий (Булгаков)
О ТАИНСТВE БРАКА
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5728
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5729

2. ЛЕКЦИИ
ТАИНСТВО БРАКА
ЧАСТЬ 1. О БРАКЕ, ЛЮБВИ И КРЕСТЕ

3. РОЛИКИ
*СОЗДАЕМ СЕМЬИ НА СТРАСТЯХ
*НЕЛЬЗЯ СОЗДАВАТЬ СЕМЬЮ, ИМЕЯ СМЕРТНЫЕ ГРЕХИ
*РОЗОВЫЕ ОЧКИ ВЛЮБЛЕННОСТИ

4. ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ
*ОБ ОБЩИХ ПРАВИЛАХ ПРИ СОЗДАНИИ СЕМЬИ

5. БАННЕРЫ

СОДЕРЖАНИЕ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

584

Аскетика для мирян

16 Nov, 03:12

2. Брак можно рассматривать с двух сторон: как закон природы или установление Божие, и как таинство новозаветной Церкви, освящающее ныне, по падении человека, этот закон. Имея ввиду изложить учение о браке собственно в последнем смысле, мы однакож находим нужным, для раздельности понятий, предварительно сказать несколько слов о браке, как установлении Божием, и его цели.
Брак есть несомненно установление Божие, есть закон, положенный Творцем в самом устройстве человека, и потом утвержденный и раскрытый в сверхъестественном откровении. Священный бытописатель, излагая историю происхождения первых людей, свидетельствует: и сотвори Бог человека, по образу Божию сотвори его: мужа и жену сотвори их. И благослови их Бог, глаголя: раститеся и множитеся, и наполните землю (Быт. 1, 27. 28). Говоря далее о происхождении, в частности, первой жены и о приведении еe к Адаму, повествует: и созда Господь Бог ребро, еже взя от Адама, в жену, и приведе ю ко Адаму. И рече Адам, просвещенный Духом Божиим (Матф. 19, 4–6): се ныне кость от костей моих, и плоть от плоти моея: сия наречется жена, яко от мужа своего взята бысть сия. Сего ради оставит человек отца своего и матерь, и прилепится к жене своей: и будет два в плоть едину (2, 22–24). Все это было при самом начале мiра во дни невинности человека. После потопа, хотя род человеческий находился уже в состоянии падения, Бог однакож снова утвердил закон брака своим благословением точно так же, как и в начале: и благослови Бог Ноя, и сыны его, и рече им: раститеся и множитеся и наполните землю (Быт. 9, 1; снес. 7). В законе, данном чрез Моисея, находим строгие постановления, ограждающие неприкосновенность брачного союза, как установленного и благословенного Богом (Лев. 20, 10; Втор. 7, 14; 22, 22; 28, 11; снес. Малах. 2, 14–16). В Новом Завете эту истину подтвердил сам Христос Спаситель, когда на вопрос фарисеев, по всякой ли вине можно разводиться с женою, отвечал: несте ли чли, яко сотворивый искони, мужеский пол и женский сотворил я есть; и рече: сего ради оставит человек отца своего и матерь: и прилепится к жене своей, и будета оба в плоть едину. Якоже к тому неста два, но плоть едина: еже убо Бог сочета, человек да не разлучает (Матф. 19, 4–6). И еще прежде – когда почтил своим присутствием брачное торжество в Кане Галилейской и даже совершил здесь свое первое чудо (Иоан. 2, 1 и далее). Ту же истину засвидетельствовали и святые Апостолы. Святой Павел в одном месте говорит: несоздан бысть муж жены ради… Обаче ни муж без жены, ни жена без мужа, о Господе. Якоже бо жена от мужа, сице и муж женою: вся же от Бога (1Кор. 11, 9. 11. 12). В другом замечает: вдаяй браку свою деву, добре творит (- 7, 38). В третьем осуждает лжеучителей, которые из презрения к браку возбраняли женитися (1Тим. 4, 1–3). Вслед за святыми Апостолами Божественное установление и святость брака проповедывали и защищали святые отцы и учители Церкви: Ириней, Климент Александрийский, Мефодий, Тертуллиан, Иоанн Златоустый, Августин и многие другие, против последователей Менандра, Сатурнина, Карпократа, Василида, Маркиона, против енкратитов, манихеев и других еретиков, отвергавших брак, производивших его от диавола и называвших состоянием, недостойным Христианина.

634

Аскетика для мирян

16 Nov, 03:12

митрополит Макарий (Булгаков)
ПРАВОСЛАВНО-ДОГМАТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ
О ТАИНСТВE БРАКА

Брак, как установление Божие, и его цель; понятие о браке, как таинстве, и его названия

1. Три таинства православной Церкви: крещение, миропомазание, причащение – предназначены для всех людей, чтобы каждый мог соделаться Христианином и потом преуспевать в христианском благочестии и достигнуть вечного спасения. Два другие таинства: покаяние и елеосвящение – предназначены для всех Христиан, как два спасительные врачевства, одно от болезней душевных, а другое от болезней телесных и вместе душевных. Но есть еще два таинства, учрежденные Господом, которые если не предназначены и необязательны для всех людей, если не необходимы для каждого из членов Церкви непосредственно, зато необходимы для целей Церкви вообще, для ее существования и процветания. Это: а) таинство брака, сообщающее известным лицам благодать к естественному рождению детей, будущих чад Церкви; и б) таинство священства, сообщающее также особым лицам благодать к сверхъестественному рождению чад Церкви и воспитанию их для жизни вечной.

575

Аскетика для мирян

15 Nov, 13:19

РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

621

Аскетика для мирян

15 Nov, 13:16

СОЗДАЕМ СЕМЬИ НА СТРАСТЯХ

Ни о монашестве, ни о женитьбе речи вести сейчас не надо. Все: и то, и другое - преждевременно. Повзрослеть надо тебе, чтобы выбрать свой Крест жизни сознательно и ответственно…
А сколько же жён у твоего друга? И почему ты вдруг думаешь, что будешь лучше их. Недаром священник приостановил на время ваши намерения, ведь это было сделано, чтобы прояснилась ситуация в ваших отношениях.
И вот туман рассеялся вокруг, но только не в твоём сознании и чувствах. Подумай! Какие уж тут сказки о любви? Одну любил, другую осчастливил ребеночком, третью убаюкал перспективой любви. А в итоге: современное понятие о любви, никак не соответствующее любви-подвигу.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

641

Аскетика для мирян

15 Nov, 09:11

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ
ОБ ОБЩИХ ПРАВИЛАХ ПРИ СОЗДАНИИ СЕМЬИ

Вопрос от Ивана:
Существуют ли с позиции веры какие-то общие правила при создании семьи, руководствуясь которыми можно снизить вероятность ошибки?

Ответ:
Действительно, можно назвать несколько важных моментов, выполняя которые, удобнее создавать семью для совместного спасения. Подчёркиваю, эти правила полезны тем, кто ищет вечной жизни и семью рассматривает как средство спасения, а не ради других целей.
1) прежде того, как приступить к решению вопроса создания семьи, необходимо самому глубоко воцерковиться, то есть: изучить основные понятия веры и принять их все безоговорочно (если останутся противоречия, да ещё и догматического характера, которые считаются ересями, то это будет препятствовать примирению с Богом); изучить состояние души по «Дневнику кающегося», проверив себя сначала на наличие смертных грехов (их нужно прекратить повторять немедленно), а потом на наличие смертельных болезней души – страстей, с которыми надо начать правильную борьбу и никогда её не прекращать, вплоть до кончины; пройти генеральную Исповедь; изучить тему «Причастие» и начать регулярно причащаться. Обнаружив в себе ослабление действия страстей и действительную тягу к духовному (чтение духовной литературы, молитва, богослужение), можно начинать просить Бога указать, какой дальнейший жизненный путь будет более удобен для спасения.
2) если установились доверительные отношения со священником, то можно просить его, чтобы посоветовал, с кем можно начать дружбу, уточнив, что хотелось бы, чтобы это был человек тоже глубоко воцерковлённый. При согласии обоих и с благословения священника можно начать дружбу, договорившись о полугодичном сроке. Обязательное условие – строгое целомудрие. Только при этом ум сохранит трезвость и не запутается страстями. Нельзя ориентироваться на пылкость чувств, которые основаны на страстях, нельзя и ждать их, помня, что главной целью брака является совместное спасение, а не что-нибудь другое. Всё прочее, что связано с семейной жизнью, — это только средства для достижения главного. По истечении срока можно обсудить вопрос дальнейших отношений: расстаться мирно; продолжить дружбу ещё на определённый срок; готовиться к созданию семьи.
3) бывают случаи, когда дружба между людьми началась до воцерковления, тогда при условии согласия обоих, можно вместе приходить к вере при обязательном сохранении целомудрия. Если удастся примириться с Богом, искренне исправив свою жизнь, то надо надеяться, что Господь найдёт способ, как вразумить о дальнейшем.
4) если вторая половина не согласна приходить к вере, то надо, не дожидаясь, воцерковляться самому, опять же при условии сохранения строгого целомудрия. По ходу дела всё прояснится: будет разрыв отношений или дружба укрепится и оба станут верующими.
При любых обстоятельствах сохранение целомудрия является необходимейшим условием, в противном случае, делом будет управлять не Бог, а лукавый дух, который наденет на ум «розовые» очки и преподнесёт всё в искажённом виде. Возникающие в сердце чувства будут ничем иным, как действием страстей. Отцы учили, что доверять своему сердцу нельзя ни в коем случае до тех пор, пока в нём не угаснут страсти и на смену им не придут добродетели, как дары Святого Духа. Только тогда Сам Дух Святой будет давать точные ответы на все проблемы человеку молящемуся о спасении из глубины нищеты духовной. Но когда мы ещё не знаем даже, что такое нищета духа, довериться своим впечатлениям – значит, пойти на поводу у беса, который создаст уверенное впечатление собственной правильности, подкрепляя его ложным чувством сердца, и заманит в ловушку. Это касается не только вопроса выбора спутника жизни, но и всех жизненных дел. Отцы сказали, что своя воля, по сути, не своя, а бесовская, потому что злой дух легко управляет человеком через страсти, таящиеся в сердце. Всякое мнение необходимо сверять со Священным Писанием, с творениями святых отцов и с мнением опытных в духовной жизни людей. Этому посвящены несколько лекций под названием «Как определить Божию волю?».
Сергей Михайлович

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/1612

633

Аскетика для мирян

12 Nov, 02:37

Святитель Тихон Задонский
ОБ ИСТИННОМ ХРИСТИАНСТВЕ

СЛУЧАЙ И ДУХОВНОЕ РАССУЖДЕНИЕ О НЕМ

Видишь, что дом, который не имеет господина, живущего в себе, нечист бывает, преисполнен сора, пыли и паутины; земля без делателя запустевает, бесплодна бывает и рождает непотребные травы; сад и виноград без делателя пропадает; корабль без хорошего кормчего бурей и волнами морскими потопляется, и прочее. Так и душа человеческая без Христа, – как дом запустелый, преисполненный смрада, нечистоты и паутин, дьяволом и демонами распростертых, то есть злых похотений, замыслов и начинаний; как земля невозделанная, только терние и колючки производящая и проклятию подлежащая (Евр.6:8); как сад и виноград, без делателя запустевший, плода не приносящий, и ни к чему не годный и посечению и сожжению подлежащий; как корабль без кормчего плавающий, от бури и волн волнующийся и близ потопления находящийся. Ибо что для дома хозяин, для земли и винограда делатель, для корабля кормчий, то для души нашей Христос. По падении отступил Христос от души человеческой, и сделалась она как дом без хозяина, земля и виноград без делателя, корабль без кормчего. Нет и в той душе Христа, которая, хотя водою и Духом в крещении возрождена была, но, первому Адаму следуя, заповедь Божию отвергла, и за лукавым врагом дьяволом, древним тем змием, волей своей последовала. И если в том бедственном состоянии до конца пребудет, вовеки будет без Христа; и поскольку Христос – жизнь для души, то без Христа, Который есть Жизнь, пребывая, вовеки будет в смерти. Покаемся же, христиане, «очистим себя от всякой скверны плоти и духа» (2Кор. 7:1), чтобы удостоиться принять Христа в дома душ наших. Для этого пришел Он в мир сей, чтобы мы благодарно встретили Его и, очистив дома душ наших, приняли Его. Стоит Он и ударяет в двери сердец наших, чтобы открыли Ему, чтобы почил в душах наших, чтобы и мы могли помазать миром и омыть слезами своими святые ноги Его (Лк.7:37–38), и чтобы Он «обитель у нас сотворил» (Ин.14:23). «Се, стою у двери, – говорит Он Сам, – и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему» (Откр.3:20). Горе нам, если ныне не послушаем Его, и Его, нас ради пришедшего в мир, и странствовать в нем благоволившего, не примем в дома свои! Слушай, что скажет во втором пришествии Своем стоящим слева от Него: «Алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня» (Мф.25:42–43). Стыдно и страшно будет выговор этот терпеть от Него. Страшнее того навеки от Него отлучиться и с дьяволом в огонь вечный отойти. «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф.25:41).

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5245
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5249
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5256
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5264
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5268
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5272
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5278
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5283
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5287
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5297
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5302
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5305
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5310
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5315
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5330
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5339
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5344
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5347
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5355
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5359
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5365
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5370
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5381

Глава 1. О СЛОВЕ БОЖИЕМ
Глава 2. О ДУХОВНОЙ МУДРОСТИ

45

Аскетика для мирян

11 Nov, 13:44

РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

369

Аскетика для мирян

11 Nov, 13:31

КАК МОЛЧАЛИВЫМ СОГЛАСИЕМ С ГРЕХОМ МЫ ПРЕДАЕМ ХРИСТА

Иноплеменник да не внидет в храм Господень заповедал Бог. Не сохранил я повеления Бога моего. Я допустил себе предательство, — и вторглись, при посредстве моего предательства, иноплеменники не только в храм, но и в святилище, простерли дерзкие руки на сосуды и жертвы, освященные Богу. Храмом Божиим называю всего человека; святилищем — сердце; сосудами и жертвами — помыслы и ощущения. Попирается храм Божий ногами нечестивых и нечистых духов; они осквернили святилище; помыслы и ощущения духовные, благодатные, превратили в плотские, греховные, злосмрадные.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)

ВАЖНО ЛИ ЗНАТЬ О СТРАСТЯХ?

388

Аскетика для мирян

11 Nov, 10:00

Преподобный Георгий, Задонский Затворник
ИЗ ПИСЕМ

ИСТИННОЕ БОГАТСТВО НА ЗЕМЛЕ — ХРИСТОС
Александре Николаевне Ильиной

Благодарю Вас, Александра Николаевна! Вы мне напомнили земными плодами о небесных и временною болезнью о болезни вечной - да обратится мысль моя к повторяемому исследованию временной жизни и вещей, непрестанно изменяемых, и к размышлению о вечных воздаяниях коемуждо по делом его. Как благое дело свидетельствуется верою, так и сопротивное происходит от неверия — неверие слову Божию есть вечная смерть. Но чему научает слово Божие, то и делать должно, о том и мыслить и рассуждать обязываемся. Душа разумная не находит здесь утешения и покоя ни в единой вещи; ее истинный покой и наслаждение во уповаемом и наслаждающем вечно и неизменно Господе Иисусе Христе. Кто хочет спокойно умереть, тот не должен покоиться в мире сем, но страдать, скорбеть и ожидать всему разрешения по воле и судьбам Божиим... Больно и прискорбно не хотящим потерпеть временно от находящих сопротивностей, но какое сравнение, ежели за нетерпение и неделание заповедей Христовых осуждены будем и, <даже> не хотя <того, тем не менее будем> терпеть вечно вечные злые муки и томление от совести! Лучше здесь потерпеть с благодарением безропотно, только чтобы избежать геенского огня, которого и сам сатана трепещет! Горе вам смеющимся ныне и не имущим Царствия Божия внутри себя, по словеси Господню!
24-го августа 1825 года

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/3836

426

Аскетика для мирян

11 Nov, 02:31

И так познав сердце наше, смиряемся и падаем перед Богом, признаем себя виновными, и милости у Него ищем, и просим, и молимся с пророком: «Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей!» (Пс.50:12). И для этого-то, кроме прочих причин, напасти на нас посылаются от Бога, то есть чтобы познали самих себя, бедность, убожество и окаянство наше душевное, и так смирились. Нашедшее бедствие подобно лекарству, называемому рвотному. Как, рвотное приняв, человек изрыгает вон из себя соки вредные, и так видит и познает, чем он болеет, так при нашедшем бедствии исходят помыслы злые, как соки вредные, кроющиеся в сердце и повреждающие душу, и так узнает человек, чем он духовно болеет. А так убеждается прибегать со смирением и прошением ко Христу, душ человеческих Врачу. Из всех вышеуказанных пунктов видно: 1) сколь нужно поучение в святом Божием слове; 2) сколь нужна молитва; 3) сколь полезен крест или терпение бедствий, хотя плоти нашей то и неприятно; 4) сколь нужно детей в страхе Божием и прочей христианской должности обучать, чтобы они мало-помалу привыкали к работе христианской, и так бы, возраста совершенного достигнув, могли сами себя содержать в христианской должности.

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5245
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5249
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5256
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5264
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5268
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5272
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5278
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5283
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5287
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5297
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5302
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5305
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5310
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5315
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5330
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5339
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5344
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5347
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5355
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5359
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5365
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5370
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5381

Глава 1. О СЛОВЕ БОЖИЕМ
Глава 2. О ДУХОВНОЙ МУДРОСТИ

488

Аскетика для мирян

11 Nov, 02:30

Святитель Тихон Задонский
ОБ ИСТИННОМ ХРИСТИАНСТВЕ

СЛУЧАЙ И ДУХОВНОЕ РАССУЖДЕНИЕ О НЕМ

Видишь, что конь свирепый и неученый, чтобы пригоден был к делу и употреблению, хозяином обучается и различно укрощается и смиряется, и так природную свою свирепость мало-помалу отлагает и кротким делается, и пригоден бывает ко всякому делу хозяйскому. Всякий человек от природы своей, как конь свирепый, жестокий и неукротимый, и к службе Господу своему Богу весьма непригоден; себе, своей воле и миру хочет и ищет угождать, а не Богу, Господу своему, ибо весьма растлился по падении Адамовом. О, сколь многого требует обучения, укрощения, усмирения, чтобы природную отложил свирепость, жестокость и бешенство и так сделался пригодным к службе Господу Богу своему! К этому спасительному обучению предложено нам, христиане: 1) Святое Божие слово, которым свирепость растленного нашего естества показывается, обуздывается и укрощается. «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен», – говорит апостол (2Тим.3:16–17). 2) Старание, труд и нужное себя самого ко всякому благому делу принуждение, хотя бы того и не хотело растленное сердце. Ленив человек от природы на дело благое и похотлив на зло, и потому должен себя самого убеждать и принуждать на доброе дело, себя побеждать и отвращать от всякого злого дела. Например, не хочет сердце твое ближнего любить, миловать, простить, смириться, целомудрствовать, и прочее – убеждай себя к тому. Хочет сердце твое ближнего ненавидеть, гневаться, злобиться, мстить, злословить и прочее – силой отвращай себя от того и побеждай себя в том. Это есть славная победа и намного лучшая, нежели людей побеждать! Себя же самого победить – нет славнейшей победы. 3) Нужна молитва. Сами же себя без помощи Божией победить не можем и без благодати Божией богоугодного дела творить не можем. «Без Меня не можете делать ничего», – говорит Христос Бог (Ин.15:5). Поэтому повелено нам часто и усердно молиться и помощи и благодати просить. Как через злобу дьявольскую человек испортился, так подобает ему благодатью и помощью Божией исправиться. Как через действие врага того сделался склонным и расположенным ко всякому злому делу, а ко всякому делу доброму нерасположенным, ибо внутри сердца его злое похотение и отвращение от добра кроется, – так подобает ему силой Святого Духа, верой во Христа, сделаться охотно готовым ко всякому делу благому и тщательно и прилежно отвращающимся от всякого злого дела, чтобы вместо злобы дьявольской, действовавшей в сердце его, теперь бы в сердце его действовала благодать Святого Духа. И так, если сердце из злого в доброе переменится и исправится, исправиться может весь человек; для чего непременно нужна молитва и воздыхание. Но к молитве должно себя принуждать и обучать, чтобы не в словах одних была молитва. Должно рассеивающиеся помышления собирать и привязывать к молитве, и что говорится словами, о том рассуждать умом, и так сердце с воздыханием к Богу возводить. 4) Изрядное училище для христиан – крест или страдание, терпение бедствий и всяких искушений. «От скорби происходит терпение, от терпения опытность», – говорит святой Павел (Рим.5:3–4). Бедствием и искушением показывается человеку, что у него в сердце кроется – любовь Божия или любовь мира и самолюбие. Многие думают, что Бога любят, но нашедшая беда показывает им, что они себя и мир любят, а не Бога. Многие думают, что терпеливы, кротки, смиренны; но приспевшая досада и обида показывает им, что в сердце у них нет таких добродетелей, и так познают себя убогими и нищими те, которые прежде думали о себе нечто. Ибо всякое искушение бывает нам к искушению сердца нашего и познанию, что в нем кроется – терпение или гнев, смирение или гордость, послушание или непослушание, – и есть как зеркало, через которое смотрим в сердце наше и рассматриваем, что в нем имеется; иначе познать его не можем, ибо глубоко. "Глубоко сердце человеческое, более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» – говорит пророк (Иер.17:9).

465

Аскетика для мирян

10 Nov, 08:30

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ИЗУЧЕНИЯ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

522

Аскетика для мирян

10 Nov, 08:27

В АДУ НЕ С КЕМ БУДЕТ ПОБОЛТАТЬ...

Адская обширная темница имеет множество отделов и множество различного рода томлений и мучений, которыми воздается каждому человеку по делам его, совершенным им в течение земной жизни. Во всех отделах заключение — вечно, муки — вечны. Там господствует томительный, непроницаемый мрак, и вместе горит там огнь неугасающий, всегда одинаково сильный. Нет там дня: там вечная ночь. Там смрад нестерпимый, с которым не может сравниться никакое земное зловоние. Лютый адский червь никогда не усыпает и никогда не дремлет, точит он и точит, снедает адских узников, не нарушая их целости, не уничтожая существования, и сам не насыщаясь. Такое свойство имеют все адские муки: они тяжелее всякой смерти, и не приносят смерти. Смерть во аде столько вожделенна, сколько вожделенна на земле жизнь. Смерть была бы отрадой для адских узников. Ее нет для них: удел их — бесконечная жизнь для бесконечных страданий. Терзаются во аде от нестерпимых казней, которыми преизобилует вечная темница отверженных Богом; терзаются там невыносимою скорбью; терзаются там лютейшим душевным недугом — отчаянием.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)

633

Аскетика для мирян

09 Nov, 14:46

Но теперь я обращаюсь к себе и к вам. братия: не бываем ли и мы иногда подвержены своего рода беснованию? Будем откровенны: как грешные люди, страдаем и мы подчас беснованием, например, когда гневаемся, завидуем, когда мы бываем жестокосердны к ближним, скупы, сребролюбивы и прочее. В нас бывает бесчисленное множество страстей, а значит, и свои легионы бесов. Так, например, и в нас бывает бес прелести, бес лукавства, бес лихоимства, бес лжи и обмана; бес блудной нечистоты; дух неприязни, злобы, вражды, зависти, дух отчуждения от Бога, разделения друг от друга, дух сластолюбия или чревоугодия и разных прихотей; дух праздности и лености; дух тщеславия и суетности; дух хулы, ругательства, строптивости, суровости, дух нетерпения, сквернословия и всякой нелепости в мыслях наших, в чувствах, словах и поступках; дух пьянства, дух буйства и крамолы; дух осуждения и зломыслия о ближних; дух недоброжелательства и зложелательства ближним; дух смятения, боязни и малодушия, нетерпения и отчаяния; дух рассеянности и легкомыслия; дух смеха; дух непокорности и своенравия; дух сомнения и неверия; дух мнительности и подозрительности; дух каприза и глупого недовольства; дух отвращения от молитвы и славословия Божия, вообще от служения Богу, от чтения Слова Божия и других духовных книг и, напротив, дух пристрастия к чтению книг суетных или пустых, бесполезных, питающих одно суетное любопытство и страсти и проч., и проч. Если всмотримся тщательно и беспристрастно в свою душу, в ее помыслы, чувства, привычки, страсти, слабости, вообще во все течение своей внутренней и внешней жизни, то все найдем, что в нас живут и действуют множество страстей, а следовательно и бесов, и мы все всячески бываем, по временам, делателищем дьявольским, по словам одного святого отца, или работной храминой их.
Итак, что же, братия мои? Что делать страдающим от пакостей бесовских? Будем ежедневно в покаянии прибегать к Господу, пришедшему «разрушить дела диавола» (1Ин.3:8) и спасти нас от владычества и работы его, – моля Его усердно, да дарует нам благодать возлюбить правду, всякую правду, и возненавидеть беззаконие; да дарует волю и силу, разум и премудрость возлюбить Его, Господа, всем сердцем и всем помышлением, и ближнего, как себя самого. Ибо любовь, одна любовь, «есть исполнение всего закона» (Рим.13:10). Будем избегать плотоугодия, самолюбия, пристрастия к тленным благам этого, близкого к концу, мира: ибо из-за пристрастия к ним происходят все наши грехи, из-за них работаем врагу бесплотному, как и жители Гадаринской страны, которые, любя и жалея своих свиней, потонувших в море, молили Господа удалиться от них. He так ли, в самом деле, все, горячо любящие земные блага, говорят в мыслях своих: отойди Ты от нас, Господи; дай нам насладиться земными благами, они нам милее, дороже Тебя. Так, истинно со многими бывает на деле; ибо пристрастие к земным, тленным благам есть бич и искоренение любви к Богу и ближнему. Аминь.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/3581

635

Аскетика для мирян

09 Nov, 14:46

Святой праведный Иоанн Кронштадтский
НЕ БЫВАЕМ ЛИ МЫ ПОДВЕРЖЕНЫ БЕСНОВАНИЮ?

Сегодня, братия мои, читано было Евангелие о том, как Господь Иисус Христос исцелил в Гадаринской стране бесноватого человека, изгнав из него Божественной Своей властью целый легион бесов, мучивших его с давнего времени; легион, по тогдашнему римскому счету, заключал в себе 6000. Значит, Господь изгнал из бесноватого 6000 бесов. Большое число! И такое число в одном человеке! Боже мой! Один бес может напакостить человеку без числа, а тут шесть тысяч бесов. Да они давно могли бы свести со света этого жалкого человека. Как же не замучили, не извели дотоле, пока наконец изгнал их Господь? Конечно, по власти Божией не могли того сделать, так как Бог допустил им настолько мучить бесноватого насколько было то нужно, по Божественному правосудию, для вразумления его и для научения прочих людей – язычников, живших в той стране, какому наказанию тяжелому подвергнутся они от Бога, если не обратятся от идолов к истинному Богу и не покаются в своих грехах. Такова, братия, власть Господа над бесами! Они могут делать свои пакости в людях настолько, сколько попустит им Господь, больше – ни на иоту. И над животными они не имеют никакой власти, если Господь не попустил им войти в них и мучить их; это видно из того, что бесы просили у Господа позволения войти в стадо свиное, что и позволено им, – и лишь только Он дозволил им войти в свиней, как все стадо бросилось с крутизны в море, и перетонуло. Если бы такая власть дана была от Бога бесам над людьми – они в несколько часов, что я говорю, – несколько минут погубили бы весь род человеческий, по свойственной им злобе на него. Но Господь удерживает: ибо державе Его со страхом повинуется все темное, сатанинское царство. Посмотрите, как бесы припали ко Христу; посмотрите, как бесноватый, одержимый ими с давнего времени, увидев Его, вскричал, и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Всевышнего? Умоляю Тебя, говорит, не мучь меня. – Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека. И чтобы явно показать бывшему тут народу и ученикам, что в бесноватом была злая сила, Господь спросил демона: как тебе имя? Он сказал: легион, потому что много бесов вошло в него. И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. Должно быть, им там скучно, душно, мучительно, невыносимо!

587

Аскетика для мирян

09 Nov, 09:18

СОДЕРЖАНИЕ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

537

Аскетика для мирян

09 Nov, 09:09

АКТИВНЫЕ МИРЯНЕ ВЫГОРАЮТ ЧЕРЕЗ ТЩЕСЛАВИЕ

Облекаются христиане в свойства Христовы, действием всеблагого Духа. Возможно для христианина это одеяние. «Облецытеся Господем нашим Иисус Христом, и плоти угодия не творите в похоти» (Рим.13:14), говорит Апостол. Сперва, руководствуясь Евангелием, откинь вражду, памятозлобие, гнев, осуждение и все, что прямо противодействует любви. Евангелие велит молиться за врагов, благословлять клянущих, творить добро ненавидящим, оставлять ближнему все, что бы он ни сделал против нас. Постарайся, желающий последовать Христу, исполнять все эти заповедания самым делом. Очень недостаточно: только с удовольствием прочитать веления Евангелия, и подивиться высокой нравственности, которую они в себе содержат. К сожалению, многие этим удовлетворяются.
Пожертвуй всем для исполнения евангельских заповедей. Без такого пожертвования ты не возможешь быть исполнителем их. Господь сказал ученикам Своим: «Аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе» (Мф.16:24).
Святитель Игнатий (Брянчанинов)

ПОЧЕМУ «ВЫГОРАЮТ» ХРИСТИАНЕ

647

Аскетика для мирян

09 Nov, 03:18

Святитель Тихон Задонский
ОБ ИСТИННОМ ХРИСТИАНСТВЕ

СЛУЧАЙ И ДУХОВНОЕ РАССУЖДЕНИЕ О НЕМ

Видишь, что господин, который у себя имеет детей и рабов, иную пищу и одеяние детям, иную рабам своим подает. Так делает Господь всех Бог: иную пищу и одеяние подает чадам Своим, иную – неверным и не почитающим Его. Что касается плотской немощи, внешнего состояния, и видимого и чувствам подлежащего, – пища, одеяние и питье верным и праведным людям то же подается, что и неверным и грешным; такой же пищей и питьем укрепляются и такой же одеждой покрываются и чада мира сего, как и чада Божии. Ибо Бог, будучи щедрым и милостивым, всем – праведным и грешным – блага мира этого подает, «ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф.5:45). Солнце, луна, звезды, огонь, воздух, вода с рыбами, земля со скотами и злаками и всем, чем исполнена она, одинаково даны праведным и грешным, знающим Бога и не знающим, почитающим и не почитающим, с тем только отличием, что праведные принимают блага от Бога дающего, и знают Подателя, и благодарят Благодетеля; грешные же и беззаконные насыщаются благами Божиими, но Подателя не знают, не почитают и не благодарят Благодетеля. Что же касается внутреннего состояния, праведные люди иную пищу, иное питье, иную одежду имеют, каковых грешные, миру сему рабствующие, не имеют. Благодать Божия, которую внутри себя имеют, – пища святым, которой укрепляются; питье, которым утешаются и услаждаются; одежда, которою верою во Христа одетые ходят. Христос Сын Божий, Ипостасная Божия Премудрость, верою в них живущий, – пища, питье и одежда для них. Он их внутри укрепляет, утешает, услаждает, радует и одевает одеждою правды Своей, как написано: «Ядущие меня еще будут алкать, и пьющие меня еще будут жаждать» (Сир.24:23); и еще: «Вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин.4:14); и еще: «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал.3:27). Помолимся же, возлюбленный христианин, Христу Сыну Божию. Да подаст и нам, грешным, пищу эту, питье и одежду. Здесь вкусив от части пищи этой, да будем вовеки ею преизобильно наслаждаться, и, здесь одевшись души тою одеждою, в пришествии Его да не окажемся нагими, и перед всем светом не посрамимся.

Видишь, что в доме земного царя слуги перед ним предстоят и служат, одетые не в рубище и худые одежды, а в дорогие и цветные одеяния. Так и в Церкви, которая есть дом Небесного Царя. Только те в этом доме Царя Небесного имеются, и Царю своему Небесному служат и работают, которые, верою очистившись и рубищ греховных совлекшись, украшают себя добрыми делами, «облекаются... в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение» (Кол.3:12). Прочие, хотя и называются христианами, но грешить не перестают и плодов покаяния творить не хотят, к этому святому дому не принадлежат и Богу не служат. Если земному царю рубище гнусно и царской палате безобразие телесное неприлично, насколько более очам Небесного Царя греховная скверна мерзка и гнусна, и святому дому Его безобразие душевное непристойно. И если от лица царского и службы отлучаются и удаляются подлые и рубищами одетые, и в доме его такие места не имеют, тем более от лица Небесного Царя и службы отлучаются грешники, скверной греховной замаранные, и из святого дома Его изгоняются, и никакого места и части в нем не имеют. «Не водворится у Тебя лукавый, и не пребудут беззаконники пред очами Твоими: Ты возненавидел всех совершающих беззаконие, Господи», – говорит пророк (Пс.5:5–6). Это учит нас, христианин, испытывать себя самих, являемся ли мы истинными членами Церкви Христовой, и служим ли Ему верно; не служим ли миру и прихотям своим, и так от благословенного Его дома отлучились, хотя и именуемся христианами.

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5245
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5249
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5256
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5264
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5268
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5272
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5278

Глава 1. О СЛОВЕ БОЖИЕМ
Глава 2. О ДУХОВНОЙ МУДРОСТИ

626

Аскетика для мирян

08 Nov, 13:18

РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

652

Аскетика для мирян

08 Nov, 13:15

ТЩЕСЛАВИЕ ПРИВЕЛО К ПАДЕНИЮ С ЛЕСТНИЦЫ

Покину все земное на земле, уходя с земли, — грехи мои, мои страсти пойдут со мною в обширную область вечности. Судия праведный! Великий Бог! как явлюсь пред лице Твое, одеянный в мерзостное рубище грехов и страстей? Что скажу в оправдание пред Тобою? Как скрою от Всеведущего и Всевидящего нечистоту и позор мой! Усмотрят и святые Ангелы, — с отвращением и сетованием отступят от меня. Усмотрят их мрачные демоны, — с торжеством, с ликованием приступят ко мне, возложат на меня злодейские руки, наругаются мне, овладеют насильно поработившимся произвольно, не допустят меня пред лице Божие, не допустят пред лице неба, увлекут в темную пропасть адскую...
Так размышляю — и содрогаюсь от размышления грозного. Трепещет душа, трепещет тело, трепещут кости и суставы, как они обыкновенно трепещут у обличенных преступников, приговоренных к казни, приведенных на место казни...
Святитель Игнатий (Брянчанинов)

835

Аскетика для мирян

08 Nov, 09:10

ЧТОБЫ НЕ ОСКУДЕЛА ВЕРА ТВОЯ
ИЗЛОЖЕНИЕ ХРИСТИАНСКОГО УЧЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ КАФОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ В ПИСЬМАХ, ИЗВЛЕЧЕННОЕ ИЗ ТВОРЕНИЙ СВЯТЫХ ОТЦОВ И УЧИТЕЛЕЙ ЦЕРКВИ, ПРЕИМУЩЕСТВЕННО СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА ЗАДОНСКОГО

ПИСЬМО 85
О ТОТ, ЧТО ЧЕЛОВЕК СОЗДАН ПО ОБРАЗУ И ПОДОБИЮ БОЖИЮ

Венец и основание совершенств человека есть образ и подобие Божие, которыми Творец благоволил украсить его и возвысить над всеми тварями земными. И сотворил Бог человека, по образу Божию сотворил его; мужа и жену сотворил их (Быт. 1, 27).
Образ Божий состоит не в теле, а в душе. Ибо Бог есть чистейший Дух, нисколько не причастный вещественности.
«Сотвори Господь Бог человека, сообщив ему творительным Своим Словом и Живоносным Своим Духом такожде духа, — духа, не единосущного Ему (ибо единосущен бо Богу Отцу токмо Бог Сын и Бог Дух Святой), но духа, Своему духовному существу подобного просвещенным умом, святой волей, благоговейными размышлениями, благими желаниями, чистыми ощущениями и небесными стремлениями, украшенного едиными добродетелями украшенного. Господь Бог, творя человека, поставил его, так сказать, против Себя и, вдунув в него дыхание жизни, изобразил в нем не мертвую тень, в зеркале видимую, но живой облик Свой, сущее подобие Свое, святейший образ Свой, образ непостижимой духовности Своей в духовном существе его, в тончайшей ангелоподобной душе его; образ неописанной красоты Своей в доброте и красоте непорочной; образ Божественной премудрости Своей в просвещенном уме его; образ благости и кротости, правды и святости, чистоты и непорочности Своей в святой воле его; образ любви и милосердия Своего в чистых, беспристрастных, тихих движениях сердца его; образ владычественного всемогущества Своего в данном ему господствовании над всей землей; и образ бесконечной вечности Своей в бессмертии души и нетлении тела его»1.
Святой Димитрий Ростовский далее простирает образ Божий в человеке, рассуждая, что как Бог есть един, но троичен в Лицах, так и душа наша единична в существе своем, но троична в силах своих. «Яко же Бог в трех Лицах, — говорит святитель, — так и душа человеческая в трех силах — ума, слова и духа»2.
Образ Божий в человеке и подобие не должно принимать за одно и то же. «Образ Божий душа приемлет во время своего от Бога создания, подобие же Божие совершается в ней в Крещении. Образ в разуме, подобие же в произволении; образ в самовластии, подобие же в добродетелях. Образ Божий есть и в душе неверного человека, подобие же только в христианине добродетельном; и егда совершает смертне христианин, тогда подобия лишается Божия, а не образа»3.
Достойны особенного внимания слова святого Василия Великого о сем предмете. Будите совершени, яко же Отец ваш Небесный совершен есть4 (Мф. 5, 48). Вселенский учитель, изъясняя сию заповедь Христову, говорит: «Видишь ли, где дает нам Господь быть по подобию Божию? Там, где подобимся Тому, Иже солнце Свое сияет на злыя и благия5 (Мф. 5, 45). Если ненавидим лукавства, не памятозлобствуем, если сострадательны, то уподобимся Богу. Образ же Божий имеем как существа разумные, словесные»6.
Вот почему Святая Церковь, провождая кого-либо из чад своих в вечность, воспевает от лица его: «Образ есмь неизреченныя Твоея славы, аще и язвы ношу прегрешений, ущедри Твое создание, Владыко!»7.

1. Михаил (Десницкий), митрополит Санкт-Петербургский.
2. Цит. по: Православно-догматическое богословие. Т. I. §82.
3. См.: Димитрий Ростовский. Розыск о раскольнической брынской вере. Ч. II. Гл. 18.
4. Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
5. Ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми.
6. Извлечено из: Димитрий Ростовский. Начало летописи // Келейный летописец.
7. Тропарь гласа 5-го.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2409

ПРЕДЫДУЩИЕ ПИСЬМА

624

Аскетика для мирян

08 Nov, 02:51

Святитель Тихон Задонский
ОБ ИСТИННОМ ХРИСТИАНСТВЕ

СЛУЧАЙ И ДУХОВНОЕ РАССУЖДЕНИЕ О НЕМ

Видишь, что человек сеет пшеницу или что иное решетом и то к тому, то к другому краю бросает зерно. Разумей, что точно так и сатана сердца людей, благодатью Божией свыше не возрожденных, возмущает, и помышлениями житейских попечений движет, и то к той, то другой, то к третьей суете бросает их и привязывает, чтобы, теми попечениями опутавшись, не могли истинным сердцем Бога искать. Поэтому бывает, что замышляют в сердцах своих то о снискании богатства, то о получении чести и славы, то о сладострастии и угождении плоти, то об отмщении врагам, то о строительстве богатых домов, приготовлении слуг, карет, коней, об украшении одеяний и о прочем, что на земле и в мире этом дорого, приятно и угодно плоти страстной. Все это сатана вкладывает им в сердца, и движет их, и связывает такими замыслами, чтобы не могли осмотреться и Бога с вечными благами искать. Это известнейший признак человека, не имеющего веры и любви Божией. И те христиане, которые так делают, только внешне вид христианства показывают, а внутри христианства не имеют; и подобны гробам, внешне украшенным, но внутри исполненным мертвых костей и смрада. Эти их замыслы, попечения и старания суетные, которые ныне в сердце имеют, явятся внешне; явятся в общее воскресение, когда придет Господь, «Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения» (1Кор.4:5). И эти самые старания будут обличать их перед всем светом, что они в мире этом мир и плоть свою любили, а не Бога, временного искали, а не вечного; а святых красота душевная на телах их явится и прославит их. И хотя в благодати Божией находящихся и просвещенных искушение, от врага бываемое, и касается, – то изнутри через злые помыслы, то извне через злых людей сердца их трогает, возмущает, обуревает, и, по подобию ветра, волнует, и корабль их старается потопить, но всесильной помощью Духа Божия укрепляются и твердо стоят надеждой, как корабль якорем в глубине земли, в человеколюбии Божием утвержденные. Этот случай и рассуждение показывает тебе, чем отличаются сыновья века сего, то есть не имеющие живой веры, от сыновей света или сыновей царствия Божия; и учит тебя испытывать себя, имеешь ли ты живую веру.

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5245
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5249
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5256
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5264
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5268
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5272
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5278
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5283
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5287

Глава 1. О СЛОВЕ БОЖИЕМ
Глава 2. О ДУХОВНОЙ МУДРОСТИ

699

Аскетика для мирян

07 Nov, 13:24

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ИЗУЧЕНИЯ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

525

Аскетика для мирян

07 Nov, 13:15

СТРАСТИ ДЕЛЯТСЯ НА ДВЕ ГРУППЫ

На бой, на бой отчаянный! На бой упорный, постоянный, доколе не увенчает его решительная победа! «Лучше смерть в подвиге, – сказал св. Исаак, – нежели жизнь в падении». И что за жизнь – жизнь в грехе. Не стоит она названия – жизни; назвало ее Писание смертию; она – начаток смерти вечной, может быть и смертию вечною, если не умертвится жизнию о Христе. Сколько дряхлых старцев, нежных дев, слабых детей остались победителями? Неужели и ты позволишь двоедушию поколебать себя, выпустишь из рук победу и венец вечнаго торжества за цену мгновеннаго, мучительнаго колебания, которое обольстительно, насмешливо, ругательно силится представиться нам наслаждением добродетели. Не убойся твердынь греховнаго града: с постоянством «укрепи брань твою на град, – говорит Писание, – и раскопай и...» (2Цар. 11:25). Да увижу на тебе венец победы, венец Духа, венчающий сперва главу твою, а потом и сердце!
Святитель Игнатий (Брянчанинов)

ПОЧЕМУ «ВЫГОРАЮТ» ХРИСТИАНЕ

590

Аскетика для мирян

07 Nov, 08:55

Преподобный Георгий, Задонский Затворник
ИЗ ПИСЕМ

НУЖНО ЖИТЬ ТАК, КАК ЗАПОВЕДАНО ХРИСТОМ
Александре Николаевне Ильиной

Счастливы претерпевающие безропотно! Находящие мысли беспокоят душу, и сердце износит свои помышления, но на что нам они, когда мы имеем готовое назначение, чтоб делать, распоряжать и мыслить точно так, как заповедано Иисусом Христом? Противящиеся Его велениям противны Ему. Таковые хотя и смеются, радуясь о прельщении себя своими мнениями, но в день судный восплачутся и возрыдают, и не будет утешающего их, ежели ныне не покаются и не обратятся к Богу с сокрушенным сердцем.
Во многом совете спасение. Советоваться во всякое время должно и можно и с совестью своей, и с Божиими оправданиями, как изъясняется святой царь Давид: советы мои оправдания Твоя; или: закон Твой свет стезям моим. Поэтому как нам, так и каждому предлежит одно и то же делание заповедей Господних. Вы за то будете отвечать, что могли сделать добро и не сделали, а которого не могли, того и не спросится. Мы должны делать, что можем, сегодня, а завтрашнее не надобно мешать в сегодняшние мысли; надобно мало говорить и много делать полезного.
Вот истинное приобретение души!
Января 6-го, 1825 года

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2322

535

Аскетика для мирян

07 Nov, 02:47

ДЕСЯТЬ ПРИЗНАКОВ ВЕЧНОЙ СМЕРТИ В ЧЕЛОВЕКЕ ПОСЛЕ ГРЕХОПАДЕНИЯ

556

Аскетика для мирян

07 Nov, 02:15

Святитель Тихон Задонский
ОБ ИСТИННОМ ХРИСТИАНСТВЕ

СЛУЧАЙ И ДУХОВНОЕ РАССУЖДЕНИЕ О НЕМ

Видишь, что серебро, или золото, или медь, если царского образа на себе не имеет, не годится к общему употреблению и купле и в государеву казну не принимается, а отвергается; но только ознаменованная царским образом монета ходит и всеми принимается. Так и душа: если не будет иметь на себе печати Небесного Царя, Христа, Сына Божия, которая верою и Святым Духом изображается, непотребна бывает для общества святых и для небесного сокровища не годится, но извергается вон. Этот случай учит тебя с верой и старанием искать небесного божественного образа, который есть прекрасное украшение душ наших и изящество, чтобы не пострадать тебе, не имея его, как тот званный на брак, который пришел без одеяния брачного, ибо, увидев его, сказал ему Царь: «Друг! Как ты вошел сюда не в брачной одежде ? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю» (Мф.22:12–13).

Видишь, что мертвый между живыми не имеется и не должен быть между живыми, но выносится из дома и города и в землю закапывается. Так и душа, умершая от греха: выносится или даже извергается из сообщества святых, из дома и града живого Бога, то есть Церкви Святой, «которая есть дом Бога Живого» (1Тим.3:15). Ибо и ей неприлично быть вместе с живыми, которые верой и любовью живут и служат Богу. Как для тела жизнь – душа, так для души жизнь – благодать Божия. И как жизнь тела познается от действий телесных, например, движения, речи и прочего, так и душевная жизнь примечается от действий духовных, то есть истинного покаяния, молитвы, любви и страха Божия. Испытай, христианин, от этого случая душу свою, не мертва ли она. «Как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва», – говорит апостол (Иак.2:20–26).

Видишь, что человек, когда с женою браком соединится, оставляет отца, мать, братьев, сестер и всех друзей и к одной жене искреннею любовью прилепляется. «Посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью», – говорит Божие слово (Мф.19:5). Видишь ли, христианин, как естественная и плотская любовь действует? Все прочее убеждает любящего оставить и прилепляется к одному любимому. От этого учись познавать, что есть любовь Божия. Точно так любящий Бога поступает, все позади себя оставляет: честь, славу, богатство и утеху мира сего, которые мусором и гноем, ради любви Божией, считает, ибо все это для него мерзко и смердящей мертвечиной кажется. Самой жизни своей, которой ничего дороже нет для человека, не щадит. К одному любимому своему Сокровищу стремится, как пламя огненное в высоту; туда воздыхания, желания, помышления и сердце свое непрестанно возводит. Там сердцем и умом находится, медлит и живет, где его любимое и неоцененное Сокровище: «где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф.6:21). Этот пример учит нас, христиане, что есть Божия любовь. Многие считают, что любят Бога, но вместо этого мир этот любят и так обманываются. Божия любовь и любовь мира сего вместе в одном сердце быть не могут, но одна другую изгоняет. Спроси любого: любишь ли Бога? Никто не отречется, а скажет: как не любить Бога? Кого же и любить, как не Бога? Но, на самом деле, себя и мир любит, а не Бога. Верно и истинно слово апостольское: «Кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1Ин.2:15). Непременно, кто что любит, там и сердце его. Должны мы испытывать себя, имеем ли любовь Божию – да не прельстимся суетным и ложным мнением; и молить Бога усердно, чтобы Сам Духом Своим возжег любовь эту в сердцах наших – да не будем вместо любящих Бога врагами Его, как говорит апостол: «Кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак.4:4).

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5245
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5249
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5256
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5264
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5268
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5272
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5278
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5283
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5287

Глава 1. О СЛОВЕ БОЖИЕМ
Глава 2. О ДУХОВНОЙ МУДРОСТИ

593

Аскетика для мирян

06 Nov, 13:48

МАТЕРИАЛЫ О СТРАСТИ ПЕЧАЛЬ
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/1663

734

Аскетика для мирян

06 Nov, 13:45

КАК НУЖНО И КАК НЕЛЬЗЯ БОРОТЬСЯ С ПЕЧАЛЬЮ

К уязвленному скорбью напрасно соберутся все премудрые земли; напрасно будут целить его врачевствами красноречия, философии; тщетен труд самого недугующего, если он захочет распутать многоплетенную сеть скорби усилиями собственного разума. Очень часто, почти всегда разум совершенно теряется в этой сети многоплетенной! часто видит он себя опутанным, заключенным со всех сторон! часто избавление, самое утешение кажутся уже невозможными! и гибнут многие под невыносимым гнетом лютой печали, гибнут от смертной язвы, язвы скорбной, не нашедши на земле никакого средства, довольно сильного, чтоб уврачевать эту язву.
В скорби твоей начни произносить от души, повторять – вне всякого размышления – слова: «слава Богу!» Увидишь знамение, увидишь чудо: эти слова прогонят скорбь, призовут в сердце утешение, совершат то, чего не могли совершить разум разумных и премудрость премудрых земли. Посрамятся, посрамятся этот разум, эта премудрость, а ты, избавленный, исцеленный, верующий живою верою, доказанною тебе в тебе самом, будешь воссылать «славу Богу!»
Святитель Игнатий (Брянчанинов)

679

Аскетика для мирян

06 Nov, 09:21

Преподобный Георгий, Задонский Затворник
ИЗ ПИСЕМ

НЕ ТОТ БЕДЕН, КТО НИЩ
Александре Тимофеевне Беклемишевой

Вы сами знаете, что нужно исполнить Вам при помощи Божией; Вы помните апостольское увещание: аще что творите, вся в славу Божию творите. Верою и любовью благоугождается Господь. Всякое устроение во благо совершается Господом, по вере и прошению молящихся Ему. Надобно отложить всякую суетность житейского попечения. Когда душа, несомненно, верует Господу, небо и землю сотворившему из ничего, тогда с радостным сердцем вся предается Его Промыслу и не смущается.
Не тот беден, кто нищ и уповает на Господа, но кто богат тленным и трепещет о лишении оного... Мир Божий да покроет Ваше сердце!

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2320

609

Аскетика для мирян

06 Nov, 01:51

Святитель Тихон Задонский
ОБ ИСТИННОМ ХРИСТИАНСТВЕ

СЛУЧАЙ И ДУХОВНОЕ РАССУЖДЕНИЕ О НЕМ

Видишь, что железо огнем умягчается, и чем более жжется, тем мягче бывает. Так и человек: от природы всякий человек, как железо, жесток; злость греха сердце ожесточила и, как железо, твердым сделала. Поэтому сердце, не обновленное благодатью Святого Духа, в святом Писании называется каменным. «Исторгну каменное сердце от плоти их, и дам им сердце плотяно», – говорит Господь (Иез.11:19). Поэтому от природы всякий человек весьма непослушным и непокорным Богу бывает; ничего не могут слова, угрозы и увещания, если Божия благодать не подвигнет: как железо холодное, молотом ударяемое, непреклонно и неизменно бывает. Но когда огонь благодати Божией коснется сердца и согреет, начнет умягчаться; и чем более этим небесным огнем жжется, тем более умягчается, краснеет и чистейшим делается. Тогда такой от мира и всего, что в нем красивого, приятного, веселого и сладкого, отвращается и за ничто имеет то, что прежде великим и дорогим почитал, и к одному небесному и вечному всем сердцем стремится, и на все, что Бог благоволит, охотнейшее послушание показывает. О, как нужно искушение для того, чтобы достичь такого блаженного состояния сердца! Ибо искушение: 1) показывает нам бедное и плачевное состояние сердца нашего; показывает, что в нем, какая великая злость и жестокость кроется и к чему оно склоняется; и так убеждает нас познавать свою бедность, окаянство и ничтожество духовное. 2) Убеждает искать способ, которым бы от того избавиться. И не иной какой представляется способ, как Божия благодать, которая верою и усердной молитвою получается. Чем же от природы своей злой избавиться можем, как только Божией силою, которая как все может, так может и злое естество переменить и, как огонь железо, умягчить? 3) Убеждает мир оставить и одного Бога искать, у Которого одного есть истинное и непоколебимое блаженство. И поэтому-то на христиан столько бед и напастей в мире этом находит! Ибо этим они, как железо в огне, умягчаются, и, как золото и серебро в горниле, искушаются и благоприятными Богу делаются. Не избегай, возлюбленный христианин, искушения и креста, от Бога посылаемого. Если безропотно и великодушно потерпишь и понесешь его, принесет тебе великую Божию милость. Плоти нашей горестно терпеть, но так внутренний человек исцеляется и здоровье получает. Надо непременно «совлекаться ветхого человека, то есть природного злонравия, если хотим облечься в нового человека» (Кол. 3:9–10), что необходимо для спасения.

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5245
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5249
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5256
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5264
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5268
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5272
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5278
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5283
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5287
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5297
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5302
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5305
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5310
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5315
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5330
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5339
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5344
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5347
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5355
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5359
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5365
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5370
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5381

Глава 1. О СЛОВЕ БОЖИЕМ
Глава 2. О ДУХОВНОЙ МУДРОСТИ

720

Аскетика для мирян

05 Nov, 13:17

РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

629

Аскетика для мирян

05 Nov, 13:03

КОГДА ПОТЕРЯ ИМУЩЕСТВА ПРИВОДИТ К ОТЧАЯНИЮ

Имущество свое богач признавал во всех отношениях собственностью, а себя в праве употреблять эту собственность по произволу. Писание рассуждает иначе. Оно называет достаточных людей только распорядителями имущества, которое принадлежит Богу, поручается распорядителям на время, чтоб они распоряжались по воле Божией. И имущество, и земную жизнь богач употребил единственно в угождение плоти. Эти временные дары Божии, которыми можно было бы приобрести дары вечные, он поверг в тление. Он пировал и роскошествовал! Пировал и роскошествовал не изредка, не в известные времена, но ежедневно, постоянно, «веселяся на вся дни светло». Он переходил от одного удовольствия к другому, непрестанно развлекая и рассеивая себя, не допуская до самовоззрения, чтоб при этом не открылось какое-либо печальное зрелище, не ожило какое печальное воспоминание, не нарушило радостного расположения. При такой жизни Бог, вечность, блаженство и страдания в ней забываются, – забываются так глубоко, что представляются вовсе несуществующими.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)

682

Аскетика для мирян

05 Nov, 08:44

Преподобный Георгий, Задонский Затворник
ИЗ ПИСЕМ

БУДЬТЕ ИМЕЮЩИЕ КАК НЕИМЕЮЩИЕ
Варваре Васильевне Голофеевой

Теперь наше устроение зависит от Промысла Божия, которым посрамляется человеческое умышление. Теперь оставляем наружности для любящих видеть все по своему вкусу. Предадимся без возвращения слову Божию, и чему оно научает нас внутренно, тому единому всеми силами последуем усердно; усердно обратимся к наблюдению самих себя и станем рассматривать, какие в нас мысли: смущенные или тихие, в вере ли утвержденные или разными мнениями и разными надеждами колеблющиеся? Пусть в нас ум наш благоговейно скажет чистою, простою мыслью:
«Верую, надеюсь, ищу в сердце моем словом Твоим, Иисусе Христе, Царствия Божия: помози, Господи, да обрящу и пребуду в нем без конца. Ты еси, Господи, начало безначальное и конец бесконечный, не оставь меня в кратковременной жизни сей, побуждай меня, чрез кого хощеши, да ищу Царствия Твоего внутрь меня, пока найду. Да царствует во мне слово Твое, спасающее мя во веки!»
Вы мне сказали очень приятно в строках Ваших: «Все от себя светское удалить и обнищать ради Христа, чтобы ничто наружное не развлекало; я хотя и не богата, но много есть излишних вещей».
Любезно свидетельствую Вам слово Самого Иисуса Христа: всяк от вас, иже не отречется всего своего имения, не может быти Мой ученик. Как сказано, так и самым делом есть. Но сколько на это дающих толкования по своим разумениям и разнообразным умышлениям! Святой апостол Павел, примиряя всех мятежников, приятно вразумляет их, говоря: имущии, яко не имущии.
Смысл сего наставления можно объяснить, представив себе такой случай: ежели бы кто имел дом и богатство и случилось бы всего этого ему лишиться вдруг, то и подумать нельзя ему, чтобы он лишился чего, ибо имел как не имел.
Довольно поговорил я с Вами об истине, существующей в нас, и еще продолжаю говорить с Вами. Нужно знать, что такое плотское мудрование и что дух.
Некоторые основание своей надежды полагают на видимых вещах и запасаются имением в продовольствование себе на многие года; но когда внезапно, или как по нечаянности, лишатся видимой своей надежды, тогда унывают, грустят, тужат, ропщут на недостаток, жалуются на лишение временных удовольствий: все таковые мудрствуют по плоти, а не по духу и страдают, и болезнуют о суетных.
Воззрите на птицы небесныя, яко не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы свои, - и Господь питает их. Кто так собою, по слову Господню, располагает и несомненно верует Промыслу Божию, тот живет и мудрствует по духу. Оскорбляемый не оскорбляется, обидимый не тужит, гонимый и презираемый радуется и веселится за имя Христово! Таков есть дух правый, право познавающий будущее воздаяние коемуждо по делом его! Таковый все временное презирает и непрестанно устремляется к вечности...
8-го февраля 1827 года

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/1281

629

Аскетика для мирян

05 Nov, 02:04

Святитель Тихон Задонский
ОБ ИСТИННОМ ХРИСТИАНСТВЕ

Видишь, что когда неприятель в город входит, или разбойник в дом, и хочет разграбить и опустошить город или дом, всякий противится ему, как и чем может. Злые помыслы – это неприятели наши и разбойники, которые входят в дома душ наших, и хотят разграбить сокровище, в них сокровенное, и нас самих умертвить и погубить. И кто этим врагам не противится и их не умерщвляет, тот непременно сам будет ими умерщвлен и погублен. Надо непременно одному из противных и сражающихся быть побежденным и пасть, а другому быть победителем, ибо брань без того не бывает. Должны и мы, любезный христианин, в начале самом, как только почувствуем приход этих наших врагов, противиться им, крепко затворять и хранить клеть сердца нашего, и призывать на помощь себе силу всемогущего Иисуса Христа, Царя нашего, и таковым нашим соперникам и обидчикам суда и отмщения у Него просить. «Суди, Господи, обидящия мя, побори борющих мя. Приими оружие и щит, и восстани в помощь мою» (Пс.34:1–2 и проч.). Если в начале не воспротивимся и не отразим их, то, войдя в дом сердца нашего, разорят и опустошат его и нас самих погубят. Неприятель, войдя в город, опустошает его и приносит гражданам неутешный плач, или, что хуже того, смерть. То же делают нам злые помыслы, если им мужественно не противимся. Поэтому говорит премудрость Божия: «Больше всего хранимого храни сердце твое» (Притч.4:23). А чтобы удобнее было нам сохранить сердце свое, – велит нам хранить уста, очи и ноги, как далее говорит: «Отвергни от себя строптивость уст, и обидные слова удали от себя. Глаза твои пусть прямо смотрят, и ресницы твои да не будут лукаво подмигивать. Твердо ходи ногами твоими, и пути твои исправляй. Не уклоняйся ни направо, ни налево; удали ногу твою от пути злого» (Притч.4:24–27). Насколько вредно и пагубно отворять сердце злым помыслам, врагам душевным, настолько душеспасительно открывать его и давать вход в него слову Божию, еще более, – желать того должно и стараться. Ибо слово Божие, войдя в сердце, сделает его седалищем премудрости духовной, которая «чиста,... мирна, кротка, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» (Иак.3:17).

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5245
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5249
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5256
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5264
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5268
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5272
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5278
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5283
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5287
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5297
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5302
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5305
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5310
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5315
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5330
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5339
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5344
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5347
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5355
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5359
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5365
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5370
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5381

Глава 1. О СЛОВЕ БОЖИЕМ
Глава 2. О ДУХОВНОЙ МУДРОСТИ

474

Аскетика для мирян

04 Nov, 13:09

МАТЕРИАЛЫ О СТРАСТИ СРЕБРОЛЮБИЕ

533

Аскетика для мирян

04 Nov, 13:09

КАК СВЯТЫЕ БОРОЛИСЬ СО СТРАСТЬЮ СРЕБРОЛЮБИЯ

Ближайшим ученикам и последователям Своим Господь заповедал нестяжание. «Не скрывайте себе, сокровищ на земли» (Мф.6:19). «Продадите имения ваша и дадите милостыню. Сотворите себе влагалища неветшающа, сокровище неоскудеемо на небесех, идеже тать не приближается, ни моль растлевает: идеже бо сокровище ваше, ту и сердце ваше будет» (Лк.12:33–34). Чтоб стяжать любовь к предметам духовным и небесным, должно отречься от любви к предметам земным; чтоб полюбить отечество, необходимо отказаться от болезненной любви к стране изгнания.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)

538

Аскетика для мирян

04 Nov, 08:28

Преподобный Георгий, Задонский Затворник
ИЗ ПИСЕМ

СПАСАЙТЕСЬ СЕГОДНЯ

Христос посреди нас!
Мир Вам, возлюбленный брат о Христе! Ищущим прежде всего Царствия Божия, прочее само прилагается, по слову Господню. А кто бегает от терпения, тот бегает от спасения; это, думаю, Вы лучше знаете. Не напрасно сказано, что многими скорбми подобает нам внити в Царствие Божие. Пустынные же подвижники, как и Вы ныне, в божественном желании пребывают: мир и суета не препятствуют им в благоуспешном течении от земных к небесным. Помянух Бога, и возвеселихся, - сказал царь Давид. Помянул и аз грехи моя и умилихся, яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Предзрех Господа предо мною выну, яко одесную мене есть, да не подвижуся, - исповедуется пророк; исповедуюсь и аз - зрю грехи моя пред собой, да плачуся с покаянием, да умилостивится Господь и да не отошлет меня в огнь геенский на муки вечные. О, даруй, Господи, ныне плакатися мне о грехах моих, покудова время есть, покудова жизнь не пресеклась, - да не восплачуся безвременно там, где несть покаяния, но праведный суд и воздаяние коемуждо по делом его. Тогда все представится и объявится пред всем светом - не только дела, но и слова, и сердечное тайное помышление; всякий грех явится, и делатель - грешник - пред всеми обличится; тогда возрыдают не покаявшиеся ныне, которые здесь льстили себя ложною надеждою, что и не престающие от грехов своих удостоятся великих милостей, — это прелесть бесовская! Ах! дознает тогда каждый на самом деле праведный гнев Божий и муку бесконечную за свое нерадение - увы! увы! - и не будет конца страданию. Но кто боится ныне и хочет избавиться страшного того мучения, тому надобно с благодарностью претерпевать здешние скорби, и тесноты, и всякую болезнь, и злострадание, какими бы Господь ни наказывал по Премудрости Своей ради нашего спасения... Попавшийся же в муку вечную, поживший до конца своего в утехах и веселии богач евангельский, ежели бы мог оттуда возвратиться в сей мир, чего бы не претерпел здесь с великою охотою для избежания оного адского мучения? Ни от какого бы послушания не отказался; рад был бы и у своих презренных рабов быть рабом и подножием, только бы избавиться от праведного гнева Божия, но уже опоздал! ах, опоздал! Было время такому раскаянию, когда он презирал оное и прожил в сладости, веселясь во вся дни светло во всю жизнь свою. Теперь горько ему! - ужасно горько, и нет конца! Се ныне время благоприятно Господь даровал нам ко спасению, се ныне день спасения. Нынешний, а не завтрашний!
Спасайтесь сегодня от всякого греха, разлучающего душу от Бога, спасайтесь о Христе Иисусе, возлюбленный брат! - и меня, паче всех грешнейшего, прошу поминать в смиренных молитвах Ваших, да не лишит Господь милости Своей во веки веков. Аминь.
Н. р. Е.
Февраля 18-го, 1831 года

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2931

600

Аскетика для мирян

03 Nov, 15:27

Что же принесут Ей те из нас (если окажутся такие), которые не только букет составить, но и одного цветка завялого найти в себе не могут? Что принесем Ей мы, бедные? Принесем слезы покаяния, в той уверенности, что они могут заменить и все цветы, и все разнообразные сочетания их. Видали ль вы, как разноцветно играет луч солнца в капле росы, когда застает ее на цветке?! Сделаем и себе нечто приспособительно к сему! Пройдемте умно по всем цветам обязательных для нас добродетелей и, не находя их в себе, оросим их слезами глубокого сердечного сокрушения. Когда потом воссияет в нас Солнце правды, луч Его разноцветно отразится в слезах наших. Эти – не наши, отражающиеся, однако ж, в наших слезах цветы, и принесем Приснодеве, взывая: тока слез наших не отвратися, яже от всякого лица всяку слезу отъемшего, Дево, Христа рождшая! Аминь.
22 октября, 1860 г.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/1018

О ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ

628

Аскетика для мирян

03 Nov, 15:26

Радужные цветы являются еще чрез преломление лучей солнца в призме. Это наводит нас вот на какую мысль: неприступный свет Триипостасного Божества, отражаясь в приемлющих его небесных силах, духовно оцвечивает их соответственно степени своего таинственного в них преломления, и тем определяет характеристические черты девяти чинов Ангельских. Подобное нечто совершается и в нас. Когда чистейший, нераздельный свет святости Божией падает на наше естество, составленное из девятерной иерархии силы, то соответственно тому, как, в какой части преломляются, дает бытие следующим девяти цветам духовным – плодам Святого Духа, как исчисляет их святой Апостол, говоря: «Плод... духовный есть любы, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5, 22–23). Берите из этих, что у кого есть, и несите ныне в дар Пречистой Деве Богородице!
Цветы в радуге располагаются один над другим в восходящем порядке и притом так, что один будто входит в другой, и все составляют непрерывную лестницу, стремящуюся к небу. Укажу вам одно место о подобном сочетании и добродетелей, как бы о переливах духовной цветности. «По получении благодатных сил, – учит Апостол Петр, – принесши со своей стороны в дело спасения все тщание, подайте далее в вере вашей добродетель, в добродетели... разум, в разуме... воздержание, в воздержании... терпение, в терпении... благочестие, в благочестии... братолюбие, в братолюбии... любовь» (2Петр. 1, 5–7). Есть что-нибудь такое у кого? Бери щедрою рукою и неси ныне в дар Пречистой Деве Богородице.
Вот как разнообразны духовные цветы, и какой богатый предполагается цветник добродетелей в сердце каждого Христианина! Даруй, Господи, чтоб и ваши сердца были украшены такими совершенствами! Тогда идите в сад сей, собирайте цветы сии и составляйте из них букеты в честь Владычицы Богородицы. Говорят, что есть язык цветов, и что посредством сочетания их можно передать другому свои мысли. Займитесь этим ныне, и начните сию безмолвную, внятную однако ж беседу! Возьмите, например, если кто имеет, – цветы воздержания, трезвенности, внимания, или хранения сердца, и вы тем скажете: «Се приносим Тебе букет целомудрия!» Возьмите еще, если есть у кого, цвет отрешения от всего, беспрекословного повиновения и непрестанного пребывания в молитвах и подвигах самоотвержения, – и вы тем выразите: «Се приносим Тебе букет иночества!» Возьмите и еще – цвет терпения, нелицеприятия, страха Божия и рассудительности, – и в вас узрит Пречистая приносимый Ей букет верности своему долгу. Подобно сему делайте и другие сочетания, но только не без мысли, а так, чтоб в сем сочетании выразить себя, – свой чин и звание, – каковыми они должны быть, по требованию Христианства. Здесь – на земле – мы сокрыты друг от друга внутренне и различаем себя взаимно только по внешним признакам и отличиям. Но для неба открыто наше внутреннее настроение, и для него мы таковы, каковы есть мы в сердце своем. Настроимся же в сердце так, чтоб какими нас здесь признают по внешности, таковыми с неба нас созерцали по внутреннему настроению, читая наше сердце, или уразумевая смысл сочетания в нем духовных цветов добродетелей. Делая так, мы принесем ныне Богородице – всякий свое: пастыри – истинное пастырство, иноки – доброе иночество, судьи – Христианское судейство, торговцы – честное торговство, супруги – верность, девы и юноши – чистоту и проч. Блаженны души, могущие ныне явиться таковыми! Пречистая Дева обоняет духовное их благоухание, уразумеет без слов смысл их приношения и обильно исполнит их своими благословениями!
На деле, может быть, не все у всех есть; но всячески что-нибудь из показанного есть. Принеси всякий, что может. Всемилостивая удовольствуется и малым, коль скоро приносится то с искренностью и усердием.

552

Аскетика для мирян

03 Nov, 15:26

Святитель Феофан Затворник, епископ Вышенский
БОГОРОДИЦЕ НА ПРАЗДНИКИ ЕЕ КАКИЕ ПОДОБАЕТ ПРИНОСИТЬ ЦВЕТЫ И БУКЕТЫ ДОБРОДЕТЕЛЕЙ

Празднуя ныне Пресвятой Владычице нашей Богородице, чудотворной ради Ее иконы Казанской, за избавление Москвы от Литвы, невольно переходишь мыслию и на другие места, где ей, – скорой Помощнице нашей, – угодно было являть особенную к нам Свою милость, – как то: Владимир, Ярославль, Муром, Тихвин, Псков, Смоленск, Калугу, Тамбов, Курск, Киев, Почаев и проч. Да есть ли у нас область, которая не была бы свидетельницею скорого заступления Пресвятой Богородицы?! Так что, если представим все вместе, то в изумлении встанем мысленно пред дивным образом Покрова Пресвятой Богородицы, простертого на всю Россию, в коем Она с ликом прославленных наших князей и княгинь, бояр и боярынь, святителей и иереев, преподобных и мучеников и Христа ради юродивых – непрестанно молит о нас Господа избавить нас от бед и скорбей, не вводить во искушение сердца нашего и утвердить нас в делании святых Его заповедей. Помышляя о сем, приходите все и благонадежно повергайте к стопам Владычицы, пред честными Ее иконами, все ваши нужды – и телесные и духовные, и частные и общие. Помощь готова! Ждется только благоприятное время.
Впрочем с этой стороны, кажется, мы очень исправны. Кто не знает веры нашей к Владычице Богородице? И кто не видит, как неотступно докучаем мы Ей своими молениями? Но исправна ли у нас другая сторона, приличная празднеству и им называемая? Ведь нельзя же только просить: ужели же и в праздники все только просить?! Нет. В праздники прошения только намекаются; главное же, с чем должно в эти дни являться пред лице празднуемого, – это есть своего рода посильный принос. Принимая принос, он вспомнит о принесшем, вспомнит и о постоянных прошениях и нуждах его, и тут же положит удовлетворить им. Так это бывает в житейском нашем быту. Так уместно сему быть и в быту нашем духовном. Потому что, если нам положено по-человечески служить Богу, то тем более по-человечески можем мы относиться ко Святым Его.
Судя по сему, нет сомнения, что и Пресвятая Дева Богородица ныне в день, Ей посвященный, ждет от нас приличного приноса. Не исполнить сего и не похвально, и не полезно. Что же принесем?!
Девы любят цветы. Цветы принесем и Деве Богородице. Но как Деве Пречистой – цветы чистые, как Приснодеве – цветы неувядаемые, как Царице Небесной – цветы райские, небесные, духовные. Вы, верно, понимаете, что это за цветы? Это те, кои в сердце заменяются действием Пресвятого Духа и под Его благодатным наитием растут и распускаются, – цветы святых чувств и расположений, которыми должно быть преисполнено сердце Христианина, и которые справедливо называются райскими, небесными насаждениями в сердце нашем.
Какие именно требуются от нас цветы сего рода, можно бы дознать наведением от цветов садовых к похожим на них цветам добродетелей. Но не напрягайтесь на это умом вашим, чтоб не потеряться в широте сличительных соображений. Поищем лучше определенных на то указаний в слове Божием.
Все цветы, сколько их есть, только разнообразные сочетания семи цветов радуги, явленной на небе после потопа в знамение обезопащения и помилования преступного человечества (Быт. 9, 13–16). Своего рода радуга воссиявает и в духе нашем, когда по спадении вод нечистых помыслов и пожеланий, и по принесении Богу жертвы всецелого предания себя в волю Его, благоволит Он отпечатлеть в нас ощутительное знамение Своего с нами примирения. Вот из каких цветов слагается сия радуга: духа премудрости и разума, духа совета и крепости, духа ведения и благочестия, духа, наконец, страха Божия. Бери кто что имеет из сего, и неси ныне в дар Пречистой Деве Богородице.

515

Аскетика для мирян

03 Nov, 08:18

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ИЗУЧЕНИЯ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

556

Аскетика для мирян

03 Nov, 08:14

БОГАТСТВО ТОЛКАЕТ В ПЛЕН ГИБЕЛЬНЫХ РАЗВЛЕЧЕНИЙ

«Человек некий, – повествует приточное сказание Евангелия, – бе богат, и облачашеся в порфиру и виссон, веселяся на вся дни светло». Две черты из жизни богача выставляются Евангелием для благочестивого, душеспасительного созерцания: его роскошь и его преданность увеселениям. В противоположность положению человека, преизобилующего земными благами, пресыщающегося ими, выставлено страдальческое положение больного и нищего, томящегося под гнетом всех лишений. Часто эти положения, столько различные, живут одно близ другого, живут во взаимном вещественном и нравственном отношениях. И здесь в соседстве, в одном месте с великолепием и благоденствием, обитало, теснилось бедствие. «Нищ же бе некто именем Лазарь, иже лежаше пред враты богача гноен, и желаше насытитися от крупиц, падающих от трапезы богатаго». Богачу было не до нищего.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)

600

Аскетика для мирян

02 Nov, 15:32

Ускорим же, ускорим, братия, на покаяние и благоделание. Время еще пока наше, милосердием Божиим. Но оно скоро может быть от нас отнято. Послушаем, что говорит в отчаянии богатый: «так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения» (Лк.16:27–28). Как сам богач, так и братья его, очевидно, не верили, что по смерти есть страшная и плачевная мука для грешников, и потому они жили, как и он, не заботясь о покаянии и исправлении. У бывшего богача явилась теперь жалость к братьям, опасение, чтобы и они не ввержены были в тот же нестерпимый адский огонь; и он просит Авраама, чтобы он послал Лазаря к братии его – засвидетельствовать о существовании по смерти для грешников страшных мучений; т.е. богач хотел, чтобы Авраам послал умершего Лазаря к его братьям для вразумления их. Но «Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки, т.е. писания их; пусть слушают их. А богатый говорит: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Лк.16:29–31). Как многие из людей и ныне не верят в мучения адские по смерти! Они тоже думают и говорят, что думал и говорил в свое время богатый и роскошный весельчак: кто там был, чтобы сказать нам, что есть мучения адские? Нет мучений; здесь конец всем наслаждениям и мучениям; после смерти нет ничего. Как и ныне многие желали бы, чтобы кто-либо воскрес из мертвых и засвидетельствовал, что есть страшное место мучения грешникам! Они не верят Самому Богу – Спасителю, свидетельствующему нам о том в Евангелии, не верят Апостолам, Святым богоносным Отцам, и воображают, что поверили бы воскресшему мертвецу! Но это невозможно: и воскресшего они сочли бы за призрак, за мечту воображения, и тоже не поверили бы. Итак, читайте, братия, слово Божие, слушайте, умудряйтесь и спасайтесь. Евангелие есть слово Самого Бога: «ни одна иота или ни одна черта не прейдет из него: все исполнится» (Мф.5:18). Посещайте храм Божий усердно; воспитывайте здесь свои души для Царствия Божия; ибо храм есть питомник душ, училище христианского благочестия; будьте усердны на всякое доброе дело; побеждайте грехи, исправляйтесь; благоукрашайтесь незлобием, милосердием, сострадательностью, воздержанием, чистотой и целомудрием; и при кончине жизни не останетесь в стыде, и по смерти не будете преданы мукам, и почиете на лоне праотца, или больше – будете со Христом, как сказал Господь покаявшемуся разбойнику благоразумному: «днесь со Мною будеши в раи» (Лк.23:43). Аминь.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/3491

631

Аскетика для мирян

02 Nov, 15:32

Но продолжим объяснение Евангелия: «Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем» (Лк.16:20–24). Вот какая участь по смерти честных, бедных, больных с покорностью и безропотно переносящих свое положение, – и участь жестокосердых и сластолюбивых богачей! Один отнесен тотчас по смерти Ангелами в Царство Небесное для наслаждения невыразимыми на языке благами, а другой низвержен в пропасть адову, в огонь, в муку нестерпимую. Вот конец здешних страданий и здешних радостей грешных!
Будем жить со страхом Божиим, провождая дни в воздержании, в добродетели, особенно в милосердии к бедным. Будем употреблять щедрые дары нам Божии по воле Господа, а не по своим прихотям, памятуя, что мы приставники, а не господа имения, данного нам Господом.
Но послушаем, что отвечал богатому Авраам. "Чадо, – говорит он, – вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь" (Лк.16:25); т.е. ты наслаждался на земле без меры, забыв Бога и добродетель, в полном нерадении о душе, предаваясь только удовольствиям плотским, – и за это тебе праведное наказание от праведного Бога: ты попрал неблагодарно все дары Божии, презрел любовь Божию, которая вела тебя на покаяние, презирал ближних: за то ты осужден на вечную муку, а Лазарь за терпение свое, за страдания свои теперь вечно утешается. Ужасная участь богатого! А между тем, здесь на земле участь их часто бывает завидная: полная чаша у них всего, до самой смерти; и повод к наслаждению и роскоши всякий день. Но какова их душа, т.е. душа немилостивых, жестокосердых богачей? Благоволит ли к ней Бог? Есть ли в ней благодать Божия – это истинное богатство души христианской? Есть ли вера живая, есть ли упование христианское, опора в скорбях, лишениях, в напастях и болезнях,– есть ли любовь христианская, всех любящая, всем сочувствующая, о всех милосердствующая? Нет, – где пристрастие к благам тленным, там не место нетленной, небесной добродетели; там не место Божией благодати. Но что дальше говорит Авраам богатому? – «И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят» (Лк.16:26). Вот ужасное несчастие! нераскаянному грешнику нет никакой надежды на переход из ада в рай; да и праведники не могут помогать нераскаянным; всякое общение, всякая помощь прекращается. Страшная невозможность! Душа цепенеет при этих словах! Блажен, кто здесь запасся достаточным количеством добрых дел, и кончил жизнь с покаянием искренним! После смерти уже нет места добродетели и покаянию!

557

Аскетика для мирян

02 Nov, 15:30

Святой праведный Иоанн Кронштадтский
НЕЛЬЗЯ РАБОТАТЬ ВМЕСТЕ БОГУ И МАМОНЕ

В читанном сегодня Евангелии изображается судьба после смерти богатого и роскошного весельчака и нищего больного Лазаря. Особенно замечателен и назидателен разговор богатого с праотцем Авраамом, которого он увидал из ада вдали в райских селениях и вместе с ним бывшего нищего Лазаря. Вообще много поучительного и назидательного для нас заключается в нынешнем Евангелии. Составим же, с Божией помощью, беседу на нынешнее Евангелие и извлечем из него духовную пользу для своих душ. В этом Евангелии, как в зеркале, изображается грешное человечество, особенно знатное и богатое, изобильно наделенное от Бога земными дарами; мы можем усмотреть и себя самих. Слушайте. Господь говорит: некоторый человек был богат; одевался в порфиру и виссон, и каждый день пиршествовал блистательно. В этом стихе не совсем понятны для вас слова: порфира и виссон. Порфира – это драгоценная одежда из пурпурной или багряной материи. в которую обыкновенно одевались древние цари и знатные люди; виссоном называлась тоже драгоценная, золотистая одежда из тонкой и нежной пряжи, собираемой с одного индейского дерева, или, как другие говорят, из перьев спряденная; с еврейского языка; висс значит белизна; впрочем он был желтоватого или пурпурового цвета и был драгоценен, как золото. Значит, упоминаемый богач любил очень роскошно одеваться, задавать пиры и жить в полное свое удовольствие. Но что же тут особенно худого, спросят современные нам роскошные весельчаки? Бог дал хорошие средства к жизни: отчего же не пожить в свое удовольствие, когда при том есть у нас и милые друзья, с которыми можно разделить время? Так думают, говорят и делают ныне весьма, весьма многие. Погоня за веселой жизнью, за пирушками, за щегольством, за роскошной обстановкой житейской ныне в большом ходу. И для того, чтобы пожить в удовольствие, люди не пренебрегают никакими средствами: ни крупными кражами на тысячи и десятки тысяч, или и целые сотни, ни крупными убийствами, ни разными обманами и пронырствами. Братия! Суд Божий вернее нашего; Господь Бог вправду осудил богатого сряду после смерти в огонь, в муку. Он был достоин того за свое пристрастие к роскошной и веселой жизни, за свое жестокосердие к бедному Лазарю, которого ему было бы так легко приютить, приласкать, успокоить. Таково было жестокосердие богатого, пристрастившегося к удовольствиям, что псы были ласковее к больному: потому что приходя облизывали струпья его; а богатый и куска бросить ему не хотел, только падающими со стола богатого крохами желал он насытиться. Но скоро ли крохами отведешь, утолишь голод? О, душа бесчеловечная, низкая! О, сердце каменное, бесчувственное! Но посмотрим на наши дела: не бываем ли и мы подобны упоминаемому богачу? Бываем: и мы любим наряжаться иногда в шелк, бархат и золото, и мы, хотя не пируем блистательно всякий день, но от сластолюбия всякий день не прочь; а между тем и у нас от этих пристрастий грубеет сердце и делается оно менее и менее и менее чувствительным к недостаткам, скорбям, боли и несчастьям ближних; и нами овладевает более и более преступное самолюбие, желание пожить всласть и удовольствие; все меньше и меньше заботит нас душа наша, созданная no образу и подобию Божию; меньше и меньше думаем и радеем об исправлении жизни, о посечении терния страстей и злых навыков, возросших в душе, – о добрых делах, коими благоугождается Бог. Братия и сестры! В ком господствует страсть к богатству, к нарядам и наслаждениям плотским, в том не может жить христианская любовь; нельзя работать вместе Богу и мамоне (Мф.6:24). Будем же жить со страхом Божиим!

499

Аскетика для мирян

02 Nov, 08:09

РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

593

Аскетика для мирян

02 Nov, 08:05

СРЕБРОЛЮБИЕ РОЖДАЕТ ЖАЖДУ СЛАВЫ И ПРЕЗРЕНИЕ К БЛИЖНИМ

«Нищ же бе некто именем Лазарь, иже лежаше пред враты богача гноен, и желаше насытитися от крупиц, падающих от трапезы богатаго». Богачу было не до нищего. Он был озабочен попечением, чтоб пиршества его и увеселения не представляли никакого недостатка, чтоб были удовлетворены требования изящного вкуса и современной моды или обычая, чтоб было удовлетворено тщеславие хозяина, нуждавшееся представить на показ посетителям и богатство и так называемое знание света, приличия, жизни, чтоб были удовлетворены все плотские пожелания посетителей, чтоб было удовлетворено их сладострастие всеми родами сладострастного удовлетворения. Прислуге богача также некогда было заняться нищим: все внимание ее сосредоточено было на быстрое и неупустительное исполнение распоряжений и повелений господина, блиставшего, вероятно, и гениальною изобретательностью на избранном им поприще.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)

О СТРАСТИ СРЕБРОЛЮБИЕ

656

Аскетика для мирян

02 Nov, 03:36

Святитель Тихон Задонский
ОБ ИСТИННОМ ХРИСТИАНСТВЕ

СЛУЧАЙ И ДУХОВНОЕ РАССУЖДЕНИЕ О НЕМ

Видишь, что когда живописец хочет написать образ князя, один перед другим прямо должен стоять, и лицом к лицу друг на друга должно им смотреть, и тогда живописец напишет образ смотрящего на него князя; а когда князь отвращается лицом от живописца, тогда живописец не может хорошо изобразить лица его и образ, ему подобный, написать. Таково состояние внутреннего человека, когда образ Божий изображается в нем. Христос, Сын Божий, – небесный и премудрый живописец. Он хочет изобразить в душах наших образ Божий, который мы потеряли, и живость душам придать нашим, и запечатлеть прекрасный портрет Небесного Царя. Но кто отвращается от Него душой и сердцем, в том не может Он дела Своего совершить. Если же кто обратится к Нему, и очами веры на Него будет взирать, и просить того у Него, то на душе его начертывает и изображает то божественное благолепие живое, нетленное и вовеки сияющее. Подобает нам, возлюбленный христианин, вперить душевные наши очи на Него и верой взирать, чтобы и в нас божественная эта красота Им изобразилась. А если хотим это сделать и желаемое получить, то должны образ мира сего позади себя оставить, и так к Нему одному обратиться, смотреть на Него, любить и прилепляться к Нему. Этого с болезнью сердечной желал божественный апостол галатам, когда они отпали от Христа, и говорил им: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» (Гал.4:19). Этого желает и Христос, чтобы образ Его святой начертался и изобразился в душах наших, чтобы, видя нас, божественным Его образом запечатленных, Отец Небесный признал сообразных Ему и Единородному Сыну Своему, и сынами Своими сделал, и так наследие вечной жизни подал нам. Для этого столь многоразлично призывает Он нас, чтобы всем сердцем обратились мы к Нему, дабы возмог Духом Своим Святым на душах наших изображать образ Свой святой, и так дело спасения нашего совершать.
От этого случая учимся, христиане, что непременно должны мы от греха и мира сего отвратить сердца и души наши и обратить ко Христу, истинному, небесному и премудрому живописцу, Который не мертвый какой и земной, а живой, небесный и бессмертный; не на досках каменных, деревянных и полотняных, а на скрижалях душевных; не перстом и кистью, а действием Святого и Животворящего Своего Духа образ изображает; и на Него с верой, надеждой и усердием взирать, «доколе не изобразится в нас Христос», ради нас распятый. И хотя святого этого образа красота и благолепие не видится ныне, ибо духовное, но явится в воскресении, по Писанию: «Спаситель, Господь наш Иисус Христос,... уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его» (Флп.3:20–21). Поищем верой и усердной молитвой, христиане, божественной этой красоты, чтобы, и ныне на душах наших изобразившись, явилась и на смиренных наших телах, когда воздвигнутся они силою Божией из гробов. Обратимся всем сердцем и душой ко Христу, и неотступно оком веры будем взирать, да напишет и на наших душах образ Свой Духом Святым, живым и животворящим. Для этого и в мир пришел и в наш облекся образ, чтобы обновить и оживить в нас Свой образ, который сатана лукавством своим обесчестил, растлил и погубил.

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5245
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5249
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5256
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5264
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5268
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5272
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5278
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5283
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5287
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5297
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5302
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5305
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5310
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5315
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5330
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5339
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5344
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5347
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5355
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5359
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5365

Глава 1. О СЛОВЕ БОЖИЕМ
Глава 2. О ДУХОВНОЙ МУДРОСТИ

652

Аскетика для мирян

25 Oct, 02:57

Святитель Тихон Задонский
ОБ ИСТИННОМ ХРИСТИАНСТВЕ

СЛУЧАЙ И ДУХОВНОЕ РАССУЖДЕНИЕ О НЕМ

Видишь, что к богатому и щедрому человеку прибегают бедные и убогие и получают все по своему требованию потребное. От этого случая возведи ум твой к Богу, богатому в милости и щедротах. Если человек, от природы злой, так милует и щедрит просящих и помогает им в нуждах их, – тем более Бог, естеством Благой – ибо «никто не благ, как только один Бог», – по словам Господа (Мф.19:17), – подаст просящим с верою, что просят по воле Его, и поможет в нужде всякому, с верой к Нему приходящему. Если в человеке, создании Своем, милосердие насадил, – тем более Сам имеет милосердие к бедствующим и воздыхающим к Нему. Если заблудших и не знавших Его познал и помиловал, – тем более познавших Его, и знающих, и исповедующих имя Его, и призывающих Его – услышит и помилует. И если не ищущих Его взыскал, – тем более ищущих Его примет и явит милость Свою. Одно от нас требуется – чтобы мы познавали и признавали пред Ним нищету свою, бедность и окаянство; а богатство благости и щедрот Его для всех готово и открыто. Этим случаем и рассуждением учимся мы, любезный христианин, не откладывать надежды нашей, а к престолу благодати с верой приступать и стучать в двери милосердия Божия и, хотя медлит, непременно ожидать помилования от Него. Если человек щедрит и милует, – тем более Бог, всякого милостивого человека несравненно милостивее; если человек на глас бедных преклоняется и милосердствует, – тем более Бог, Отец щедрот. Читай Святое Писание – и увидишь эту истину.
Если бы ты увидел, христианин, что некий благородный, высокопоставленный и богатый князь хочет и ищет дружество иметь с неким простым, убогим и нищим человеком, непременно удивился бы такому неслыханному делу; но еще больше бы ты удивился, если бы увидел, что тот самый простец бедный не хочет того дружества, тогда непременно назвал бы ты этого простеца несмышленым. Так в высшей степени несмышлен, безумен и слеп всякий грешник нераскаянный. Христос, Сын Божий, Царь Небесный, хочет с ним иметь дружество, любить его, и желает привлечь его к Себе, и быть им любим; хочет прийти к нему и вечерять с ним, как говорит: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр.3:20). Дружество не что иное, как усердная и взаимная любовь – любить и быть любимым. От этого святого и высокого дружества грешник слепой и несмысленный безумно отвращается и неистово обращается к нечистой и мерзкой любви мира сего. О, какого удивления, страха, плача и слез достойно безумие и неистовство это! Не видит этого бедный грешник, но по сути так есть. Так-то прелесть мира суетного и хитрость врага, дьявола, ослепляет бедным нам глаза! О, если бы у грешника открылись очи сердечные и увидел он, чего лишается и где находится: непрестанно бы воздыхал и неутешно плакал; непрестанно бы глас от сердца возносил к Богу и говорил: «Я заблудился, как овца погибшая, взыщи раба Твоего» (Пс.118:176).

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5245
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5249
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5256
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5264
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5268
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5272
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5278
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5283
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5287
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5297
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5302
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5305
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5310
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5315
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5330
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5339
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5344
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5347
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5355
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5359
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5365
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5370
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5381
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5389
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5394
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5398
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5403
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5408

Глава 1. О СЛОВЕ БОЖИЕМ
Глава 2. О ДУХОВНОЙ МУДРОСТИ

121

Аскетика для мирян

24 Oct, 13:09

СОДЕРЖАНИЕ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

398

Аскетика для мирян

24 Oct, 12:56

КАКАЯ ОНА, ЕВАНГЕЛЬСКАЯ ЛЮБОВЬ?

«Возлюбих заповеди Твоя паче злата и топазия: сего ради ко всем заповедем Твоим направляхся, всяк путь неправды возненавидех» (Пс.118:127–128), говорит Пророк. Такое поведение необходимо для соблюдения верности к Богу. Верность – непременное условие любви. Без этого условия любовь расторгается.
Постоянным уклонением от зла и исполнением евангельских добродетелей – в чем заключается все евангельское нравоучение – достигаем любви Божией. Этим же самым средством пребываем в любви к Богу: «аще заповеди Моя соблюдете, пребудете в любви Моей» (Ин.15:10), сказал Спаситель.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)

ПЛОДЫ ДУХОВНЫЕ И ИХ ПОДДЕЛКИ

399

Аскетика для мирян

24 Oct, 09:10

ЧТОБЫ НЕ ОСКУДЕЛА ВЕРА ТВОЯ
ИЗЛОЖЕНИЕ ХРИСТИАНСКОГО УЧЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ КАФОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ В ПИСЬМАХ, ИЗВЛЕЧЕННОЕ ИЗ ТВОРЕНИЙ СВЯТЫХ ОТЦОВ И УЧИТЕЛЕЙ ЦЕРКВИ, ПРЕИМУЩЕСТВЕННО СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА ЗАДОНСКОГО

ПИСЬМО 83
О ВНЕШНИХ И ВНУТРЕННИХ СОВЕРШЕНСТВАХ ПЕРВОЗДАННОЙ ЧЕТЫ

Весьма желательно представить себе, каковы были прародители наши Адам и Ева по внешнему виду. Богопросвещенные мужи отчасти удовлетворяют сему желанию нашему, изображая их так: «Христос Господь наш, новый Адам, благоизволив в первого облещися, приял на Себя плоть, во всем подобную первому Адаму: возрастом, видом, красотою, беседою, хождением — всем, кроме греха. Также и Преблагословенную Матерь Свою предызбрал, праматери Еве подобную. Как вначале Бог создал Адама по образу Своему и по подобию в душе его разумной, так чрез несколько тысяч лет Сам явился во плоти Адамовой по образу его плотскому и по подобию. И как Христос Бог, живя на земле с человеками, был наипрекраснейший паче всех сынов человеческих (ср. Пс. 44, 3), так и Преблагословенная Матерь Его Дева превосходила всех дщерей человеческих красотою Своею, яко крин1 между прочими цветами: таковыми должно представлять и прародителей наших, Адама и Еву; были они прекрасны паче всего последующего рода своего, благообразны и совершенны в мере и высоте возраста, в лепоте, приятности и приличной их степени в мире величественности вида и взора»2.
Совершенство тела человеческого усматривается из того, что Бог каждому члену его определил известную деятельность и установил между членами различные вспомоществующие соприкосновения, назначив место, сообразное с назначением и деятельностью того или другого члена. Глаз водит ноги и сам носится ногами. Ухо, принимая звуки, возбуждает глаз к видению. Можно ли не подивиться прозрачнейшему составу глаза? Нельзя не изумляться и при размышлении о том, как уши, быв криво образованы, беспрепятственно и верно слышат, как обоняние приспособлено к принятию и различению запахов, как язык служит для вкуса и для слова, как легкое, быв скрыто внутри, непрестанно дышит воздухом, и прочее. Дивно устроено тело человека. Но душа человека украшена еще более высокими совершенствами.
Дивно устроена душа человека, оживляющая и движущая тело. Дивно, как в ней — существе простом, безвидном, невещественном — совмещаются неслиянно и без стеснения столько сил и способностей, как содержит и хранит она в себе бесчисленное множество мыслей, знаний и образов! С какой быстротой и властью распоряжается она и управляет членами тела!
«Душа человека, — говорит святой Кирилл Иерусалимский, — есть творение прекрасное, сотворенное по образу Создателя, бессмертное по благодати Бога, творение живое, разумное, нетленное по благодати Того, Который даровал сие, творение самостоятельное, имеющее власть делать, что хочет»3.
Несколько частнее и обстоятельнее побеседуем о совершенствах души первозданного человека в следующем письме.

1. Крин — лилия.
2. См.: Димитрий Ростовский. Начало летописи // Келейный летописец: Летопись, повествующая о деяниях от начала миробытия до Рождества Христова.
3. Кирилл Иерусалимский. Огласительное поучение 4-е. О душе. § 18.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2252

ПИСЬМО 81
О ЧЕЛОВЕКЕ: ЧТО ПРЕДШЕСТВОВАЛО ЕГО СОТВОРЕНИЮ?
ПИСЬМО 82
О СОТВОРЕНИИ ЧЕЛОВЕКА

ПРЕДЫДУЩИЕ ПИСЬМА

419

Аскетика для мирян

24 Oct, 02:33

Так подобает и нам, христиане, поступать, если хотим Христовыми быть. И это именно и значит «плоть распинать со страстями и похотями» (Гал.5:24), не попускать греху «царствовать в смертном теле, чтобы не повиноваться ему в похотях его» (Рим.6:12), «не по плоти жить..., а духом дела плотские умерщвлять» (Рим.8:12–13), «попечение о плоти не превращать в похоти» (Рим.13:14), «поступать по духу и... не... исполнять вожделений плоти» (Гал.5:16), «удаляться от плотских похотей, восстающих на душу» (1Петр.2:11). Этот труд, брань и подвиг всем христианам – одиноким и семейным, женам и мужам, молодым и старым, юношам и девам, господам и рабам – надлежит, и надлежит непрестанно, до кончины жизни этой.
Сколько каждый день и час таких дьявольских непотребных и пагубных плодов возникает и хотят душу умертвить – исчислить невозможно! Долг христианской души – всех их отсекать и не ослабевать в подвиге этом.

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5245
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5249
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5256
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5264
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5268
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5272
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5278
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5283
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5287
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5297

Глава 1. О СЛОВЕ БОЖИЕМ
Глава 2. О ДУХОВНОЙ МУДРОСТИ

519

Аскетика для мирян

24 Oct, 02:33

Святитель Тихон Задонский
ОБ ИСТИННОМ ХРИСТИАНСТВЕ

СЛУЧАЙ И ДУХОВНОЕ РАССУЖДЕНИЕ О НЕМ

Видишь, что садовник очищает дерево, например, яблоню, или какое иное, – отрезает негодные сучки и отростки, которые дерево в бессилие приводят и препятствуют проращению плодов, могут же и иссушить его, если сначала их не обрезать. Всякий человек есть как дерево, у которого изнутри, из сердца исходят, как отрасли и сучки, помышления злые, похоть нечистая, гнев, злоба, сребролюбие, хищение, ложь, лукавство, лихоимство, роптание, хула и прочее, как говорит Христос: «Из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления» (Мф.15:19). Как садовник обрезает дерево и исходящие из него сучки негодные и отростки обрезает, чтобы они, когда вырастут, самого дерева не повредили, – так подобает всякому христианину обрезывать сердце свое и обрезывать помышления злые, как только начнут из сердца исходить и показываться, чтобы, возрастая, не повредили внутреннего духовного человека. Как выросшие на дереве негодные сучки и отростки у дерева отнимают сок и так бесплодным его делают, а далее и иссушают, – так и злые помыслы, если вначале не пресекаются, а попускается им возрастать, внутреннего духовного человека в изнеможение приводят, бесплодным делают и делают душу человеческую подобной ветви засохшей, – ветвь же засохшая вон из винограда Христова извергается (Ин 15:6). Таковой души конец есть сожжение, по Писанию: «Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Мф.3:10). Отсекаются сердца злые помыслы: 1) «Словом Божиим, которое, – по учению премудрого Павла, – есть меч духовный» (Еф.6:17). Как только восстанет помысел похоти нечистой, или помысел воровства, хищения, лихоимства и всякой неправды, или помысел ненависти, зависти, гнева, злобы, мщения, или помысел гордости, кичения, возношения, сомнения, презрения, унижения ближнего, осуждения и оклеветания, или помысел роптания и хулы, или прочее зло исходит из сердца твоего, христианин, – тотчас, взяв духовный меч слова Божия, которым низлагаются помышления и «всякое превозношение, восстающее против познания Божия» (2Кор.10:5), отсекай, чтобы, возрастая, душу твою не повредил и не погубил. 2) Молитвою, которой Божия помощь на это трудное дело испрашивается. Ибо, узнав от Божия слова, что восстающий помысел – плод духа злобного, тотчас обращай сердце твое к помощнику Богу и проси от Него помощи в брани – да победит врага Он Сам через тебя, немощного. Изрядно святой Андрей Критский в этом деле наставляет нас, говоря: «Восстани и побори, Господи, яко Иисус Амалика, плотския страсти, и Гаваониты – лестные помыслы, присно побеждающи» (Песнь 6-я великого канона Триоди постной в четверг 5 седмицы). (Примеч. – Гаваон – библейский город в Палестине, жители которого, по определению Божию, были обречены на истребление, но они хитростью добились от Иисуса Навина союза с ними и клятвы не истреблять их. Когда обман раскрылся Иисус Навин проклял их и сделал рабами Израиля, но не истребил, а даже защищал от врагов (см. Нав.9–10 и Нав.11–19)) Так учит нас побеждать своим примером святой Давид, который везде в псалмах своих к Богу прибегал и просил помощи. Так все святые отсекали помыслы от сердец своих и так плоды приносили Христу, как деревья плодовитые.

493

Аскетика для мирян

23 Oct, 13:45

РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

505

Аскетика для мирян

23 Oct, 13:42

БОГ ОТВЕРГАЕТ ЛЮБОВЬ ПЛОТСКУЮ

Господь отметил верными и точными признаками любящего и нелюбящего. Он сказал: «Аще кто любит Мя, слово Мое соблюдет... Не любяй Мя, словес Моих не соблюдает» (Ин.14:23–24).
Ты хочешь научиться любви Божией? удаляйся от всякого дела, слова, помышления, ощущения, воспрещенных Евангелием. Враждою твоею к греху, столько ненавистному для всесвятого Бога, покажи и докажи любовь твою к Богу. Согрешения, в которые случится впасть по немощи, врачуй немедленным покаянием.
Но лучше старайся не допускать к себе и этих согрешений строгою бдительностью над собою.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)

511

Аскетика для мирян

23 Oct, 09:24

Преподобный Георгий, Задонский Затворник
ИЗ ПИСЕМ

БЛАГИЕ ДЕЛА В ТЕРПЕНИИ ПРИОБРЕТАЮТСЯ
Марье Петровне Колычевой

Христос посреди нас!
Человек превосходительный и в самом снисхождении превосходен. Превосходить нравственно значит преимуществовать пред другими, восходя деятельностью добрых дел к совершенной пользе всего общества. Так человек превосходительный и в самом снисхождении превосходен: он преимущественно пред другими имеет силы для подавания руки бедным в помощь. Смирение - высота не потому, что смирение подчиняет себе высокого, но потому, что смирившегося произволением своим ради спасения возносит Сам Господь. Сие-то спасительное смирение есть самая небесная высота... Хороша мысль крестного изъяснения словами апостольскими: слава же, и честь, и мир всякому делающему благое... Конечно, благие дела в терпении приобретаются, но совершаются любовью... Слово бо крестное погибающим убо юродство есть, а спасаемым нам сила Божия есть... Сказано: погублю премудрость премудрых, и разум разумных отвергу... Каковы бы ни были книги вольного умодействия, но пред церковными светомысленными они - как плевы пред пшеницею.
Простите!
20-го сентября 1828 года

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2629

550

Аскетика для мирян

23 Oct, 02:28

Святитель Тихон Задонский
ОБ ИСТИННОМ ХРИСТИАНСТВЕ

СЛУЧАЙ И ДУХОВНОЕ РАССУЖДЕНИЕ О НЕМ

Видишь, что люди по общему обычаю в праздничные дни одеваются в светлые одежды и веселятся. От этого временного и земного празднования возведи ум свой верой к празднику избранников Божиих, которые вечно будут праздновать и веселиться. Нынешнее время для христиан – время трудов, подвига, плача, сетования, печали и крестоношения. В том веке, когда время исполнится и настанет вечность, откроется истинным христианам пресветлый праздник. Тогда они упокоятся от трудов и будут праздновать субботу беспрестанно и вечно, не один день в неделю, а всю вечность. Тогда совлекутся рубищного и плачевного одеяния и облекутся в праздничную и брачную ризу, «когда тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие» (1Кор.15:54). Тогда облекутся в ризу спасения и одеждою веселия оденутся (Ис.61:10); «облекутся в белые одежды» (Откр.3:5); «облекутся в виссон чистый и светлый» (Откр.19:8). В те дни не увидят ничего печального, скорбного; не будет там страха от врагов, нищеты, болезни; не будет вопля, жалобы, сетования, голода, жажды, холода, жара, никакого неблагополучия, никакого бедствия, но все тихо, мирно, безопасно, весело, светло, радостно, благоприятно. В этой жизни почти все печально и плачевно: страх от смерти, страх от дьявола и греха, страх от неприятелей и лжебратии; всего надо опасаться и осматриваться по подобию птицы от ловцов и стрельцов. Здесь ежедневно умираем чаянием и ожиданием смерти; и чем более живем, тем более чаем умереть: ибо чем более живем, тем более уменьшается жизнь наша и ближе наступает смерть. И это горькая и смертная жизнь преисполнена многими бедами; и чем более продолжается она, тем более умножается бед. Но в том веке ничего такого не будет, но одна только жизнь, блаженство, радость, торжество, восклицание и вечное веселье. Ныне люди привыкли во время праздников друг к другу приходить в дом, и друг друга посещать, и так вместе веселиться. Тогда избранники Божии соберутся в дом Небесного Отца, в котором «много обителей» (Ин.14:2), и возымеют любезное дружество со святыми Ангелами и всеми небесными Силами, и будут вместе веселиться и радоваться друг о друге пред лицом Небесного своего Отца. Тогда «избавленные Господом придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся» (Ис.35:10). Ныне имеют обычай люди в праздники вместе есть, пить и ликовать. Тогда истинные рабы Божии «возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в царстве небесном» (Мф.8:11) и «будут есть и пить за трапезою Господней» (Лк.22:30); «насытятся от изобилия дома Господня, и потоком сладости Его будут напоены» (Пс.35:9), как об этом через пророка Своего Бог нам в утешение предвозвестил: «Вот, рабы Мои будут есть..., рабы Мои будут пить..., рабы Мои будут веселиться..., рабы Мои будут петь от сердечной радости» (Ис.65:13–14). Еще обычай люди имеют в праздничные дни петь радостные песни. Тогда избранники Божии увидят «Бога лицом к лицу» (1Кор.13:12), «увидят Его» во славе Его, «как Он есть» (1Ин. 3:2) и будут единодушно хвалить, славить и воспевать Его без конца, сытости и труда. О, сколь светел, весел и радостен будет тот праздник, любезный христианин! Сколь вожделен день тот, в который увидим Бога лицом к лицу, Которого ныне видим, как зеркалом в гадании! «Блаженны живущие в доме Твоем: во веки веков они будут хвалить Тебя» (Пс.83:4–5), Царю мой и Боже мой. Этим случаем, христианин, и подобными ему учимся возводить ум наш и сердце к блаженной вечности и с искренней верой и усердием искать этого блаженства.

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5245
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5249
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5256
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5264
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5268
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5272
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5278
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5283
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5287
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5297

Глава 1. О СЛОВЕ БОЖИЕМ
Глава 2. О ДУХОВНОЙ МУДРОСТИ

598

Аскетика для мирян

22 Oct, 13:22

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ИЗУЧЕНИЯ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

557

Аскетика для мирян

22 Oct, 13:19

ПОЧЕМУ ПРИ ЧТЕНИИ СВЯТЫХ ОТЦОВ МЫ ПРОПУСКАЕМ САМОЕ ГЛАВНОЕ?

Часто удивлялся я тому, как святые древние Отцы в короткое время достигали спасения, приходили в совершенство, обретали благодать, а в нынешние времена мало спасающихся! Но вот чем все святые Отцы достигли совершенства и спасения, обрели благодать, сподобились дара чудотворения: они от всей души последовали всем словам и заповедям Господа, более всего старались соблюдать их, всегда их имели в уме своем... Должно сохранять заповеди Христовы, потому что Святое Евангелие – уста Христовы, ежедневно нам глаголющие, а потом сохранять предания святых Отцов, исполнять делания, заповеданные ими, сими деланиями утруждать тела свои... Без исполнения заповедей Господних святых, священных и светоносных, предания и правила наши суетны...
Святитель Игнатий (Брянчанинов)

580

Аскетика для мирян

22 Oct, 09:45

ИЗ ПИСЕМ
Святитель Игнатий (Брянчанинов)

ДОБРЫЕ ДЕЛА НИКАК НЕ МОГУТ ЗАМЕНИТЬ СОБОЮ ПОКАЯНИЯ

У Вас кровь жива, а душа мертва. Для оживления души нужен Дух. С живою душою сотворен был Адам, т. е. душе его соприсутствовал Дух Божий и приводил ее в движение, почему движение это было движением духовным, в Боге. При согрешении Адама отступил от него Дух Божий; душа Адамова тут же умерла, а ожили плоть и кровь. Посредством их диавол начал действовать на душу, содержать ее в омрачении, смерти, пленении. Оттого-то нужно умерщвление не только плоти, но и крови; если же не умертвится кровь, то, несмотря на молчание плотских страстей, диаволу довольно посредством крови держать душу в плене действием душевных страстей. Если душа не предочистится и не умилостивит Бога покаянием, то никаким образом невозможно ей ощутить действия духовного. Если же не оживет таким образом (движение есть верный знак жизни), то никак не возможет познать и узреть душевных страстей. А не узрев уз своих, возможет ли освободиться от них? Находясь в этих узах, она находится в области диавола, который держит ее в своем омрачении и мерзости.
Какое движение души? — вы спросите. — На ум плотской и на сердце плотское не взыде, отвечаю, чтоб душа могла быть способна к такому движению, чтоб существовало такое движение души. Спросите у покаяния: пусть оно доставит вам опытное знание этого блаженного движения. Иначе нельзя узнать его, как опытом; слова слабы, чтоб изобразить его: оно не принадлежит к тленному миру. Веруйте, с простотою вдайтесь в покаяние — и «Божие само по себе придет» к Вам, как говорит святый Исаак Сирский. Бог верен: толкующим отверзает, плачущих утешает, нищим духом дарует Царство Небесное. Не думайте о покаянии легко: это душа всех подвигов, это общее делание, которое должно одушевлять все прочие делания. Одни, пребывавшие в истинном покаянии, достигли истинного преуспеяния. Оно есть то существенное делание, которое предуготовляет нас к явлению в нас Царства Небесного. Сам, Сам Спаситель возвестил это! Покайтеся, — сказал Он, — приближибося Царствие Небесное. Милосердый Господь уготовал нам дивное, небесное, вечное Царство, указал дверь, которою мы можем войти в спасительную пажить Духа и Истины, дверь покаяния. Если пренебрежем покаянием,— без всякого сомнения, останемся вне. Добрые дела естественные, по чувствам, никак не могут заменить собою покаяния. Святый Симеон Новый Богослов, исчисляя благодеяния, полученные им от его Наставника, Симеона Благоговейного, говорит: «он преподал мне покаяние!» И как не считать благодеянием указание средства, которым, одним только, приобретаются вечные, неизреченные сокровища. В покаянии — вся тайна спасения. Как это просто, как ясно! — Но мы как поступаем? — Оставляем указанное нам Богом спасительное покаяние и стремимся к упражнению в мнимых добродетелях, потому что они приятны для наших чувств, потом мало помалу, неприметным образом, заражаемся мнением и, как благодать не спешит осенить, увенчать нас, то мы сами сочиняем в себе сладостные ощущения, сами себя награждаем и утешаемся сами собою!
Не смешно ли это? Не глупо ли это? Не гордо ли и дерзостно? Перестанем шутить с Богом (простите выражение неприличное, которое я не остановился употребить потому, что им в точности изображается наше поведение!), будем жительствовать пред Ним в постоянном покаянии. Время приблизилось, страшный суд для нас готовится, на нем будем мы судимы не по мнениям нашим, которыми мы себя льстили, но по Истине. Предупредим страшное бедствие покаянием, отвратим вечный плач — плачем временным. Опомнимся, грешные! Пробил уже единонадесятый час и поприще делания скоро, скоро окончится. Но еще есть время осудить себя, чтоб не быть осужденным Богом. Доселе мы себя оправдывали.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/3388

535

Аскетика для мирян

22 Oct, 02:31

И как ребенок, хотя его чужие люди от матери отнимают и оттаскивают прочь, крепко держится при матери своей, обнимает ее, плачет и кричит, чтобы не разлучиться с ней, – так и верное сердце: хотя старается дьявол и злой мир наведением бед, скорбей и напастей отторгнуть его от Бога, однако крепко держится Бога своего, усердно молится Ему и просит Его, чтобы не оставил в напасти и помог против врагов Своих. Словом: как ребенок все благополучие свое поставляет в том, чтобы быть при матери, а неблагополучием считает удаление от нее, – так и верная душа полагает все свое блаженство и утешение в том, чтобы одному только Богу прилепляться, и бедой считает к созданию пристать и так от Создателя отпасть. От этого случая учись, христианин, что есть христианская и живая вера, которая без страха Божия и любви не может быть. Читай святые псалмы, пророческие и апостольские писания и жития святых, верой угодивших Богу, и уразумеешь истину, а той верой, которая только на устах носится, а не в сердце, не прельщайся, – каковой верой многие наполнены.

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5245
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5249
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5256
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5264
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5268
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5272
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5278
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5283
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5287
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5297
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5302
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5305
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5310
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5315
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5330
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5339
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5344
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5347
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5355
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5359
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5365
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5370
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5381
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5389
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5394
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5398
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5403
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5408
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5413
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5422
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5428
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5432
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5436
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5441
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5454
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5458
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5463
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5467
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5476
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5485
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5490
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5495
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5501
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5507
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5512
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5520
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5527
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5532
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5537
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5549

Глава 1. О СЛОВЕ БОЖИЕМ
Глава 2. О ДУХОВНОЙ МУДРОСТИ

564

Аскетика для мирян

22 Oct, 02:30

Святитель Тихон Задонский
ОБ ИСТИННОМ ХРИСТИАНСТВЕ

СЛУЧАЙ И ДУХОВНОЕ РАССУЖДЕНИЕ О НЕМ

Видишь, что малый ребенок всегда во всяких нуждах к матери своей прибегает; есть ли, пить или чего другого хочет – у матери просит; беду ли какую видит – к матери прибегает. И хотя от матери наказание какое-либо принимает, однако не отлучается от нее, но при ней держится и прилепляется к ней, любит ее и все у нее просит. Такова и вера христианская, которая Бога Отцом признает и имеет. Она все, что помимо Бога, оставляет позади и к Нему одному во всяких нуждах прибегает, говоря с пророком: «Ты упование мое, часть моя на земле живых» (Пс.141:6); и еще: «Прильнула душа моя к Тебе, а десница Твоя восприяла меня» (Пс.62:9). Такая верная душа всего у Бога, Отца своего, со смирением и страхом просит и ожидает: «всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов» (Иак.1:17). Получает ли просимое – благодарит, не получает – однако не отчаивается, но с терпением ожидает, с пророком вопия: «К Тебе возвел я очи мои, живущему на небесах. Вот, как очи рабов на руке господ своих, как очи рабыни на руке госпожи своей: так очи наши» устремлены «ко Господу Богу нашему, пока Он не помилует нас» (Пс.122:1–2). И как ребенок, видя напасть и беду, к матери бежит, и у нее помощи и защиты ищет, и, в болезни и немощи находясь, к матери воздыхает и простирает руки, и немощь свою матери объявляет, так и верное сердце во всяком искушении и бедствии к Богу бежит и у Него помощи и защиты просит, с прочими верными вопия к Нему: «Господи, Ты был нам прибежищем в род и род» (Пс.89:2); и еще: «Ты мое прибежище от скорби, объявшей меня. Радость моя! Избавь меня от окруживших меня» (Пс.31:7). И хотя от Отца Небесного наказание принимает, однако не отступает от Него; как благо принимает все, что от благого Бога посылается, помня утешительное слово, которое Он сынам Своим говорит: «Сын мой! не пренебрегай наказанием Господним, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает» (Евр.12:5–6). И как ребенок от незнакомых и чужих людей удаляется и бежит, опасаясь их, хотя и опасности нет никакой, так и верная душа, поскольку не от мира сего, от него и от всего, что в нем имеется, как чужого, удаляется и опасается, чтобы через то от Бога не удалиться и не лишиться Его. Честь, слава, богатство и сласть мира сего подозрительны для нее; бережется от тех, которые и делом и словом о земном и тленном помышляют; бережется, как чужих, не обходится с ними по-дружески, опасаясь, чтобы через их дружбу от Бога своего не удалиться и через их любовь Божией любви не лишиться. И как ребенок, хотя и манят его чужие и привлекают к себе яблоком или чем другим, подобным тому, от матери своей не отстает и не идет к чужим; хотя и случается, что приходит к ним и принимает от них подаваемое, но со страхом и тотчас, приняв, возвращается и бежит к матери своей, – так и верная душа, хотя прельщает ее мир этот честью, славой, богатством, утехой своей, не соизволяет ему, не отстает от Бога своего; не держится мира, опасаясь прелести его, «ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, – не есть от Отца, но от мира сего» (1Ин.2:16). И хотя случается, что подаваемую честь принимает, но принимает со страхом, боясь, чтобы через честь, которая по большей части нравы добрые в худые переменяет, от Бога не отпасть, и ту честь считает послушанием, а не утешением своим, и со страхом ее проходит во славу Бога своего и пользу ближнего. Также, хотя богатство подается, не прилагает сердца к нему, но к одному Богу прилепляется; пищу, питье, одежду, покой и покров по необходимости, – ибо без того невозможно прожить, – а не для сладострастия и роскоши употребляет; употребляет же со страхом Божиим, чтобы излишеством Бога не прогневать, и так Его милости не лишиться, и от Него не отпасть.

583

Аскетика для мирян

21 Oct, 12:54

РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

587

Аскетика для мирян

20 Oct, 16:52

СОДЕРЖАНИЕ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

164

Аскетика для мирян

20 Oct, 16:51

КАК НЕ ВПАДАТЬ В САМОДОВОЛЬСТВО ПРИ ИСПОЛНЕНИИ ДОБРЫХ ДЕЛ?

Для спасительной деятельности по заповедям Евангелия, отринем от себя деятельность по законам естества падшего, возлюбленным для мира, враждебным Богу! Возненавидим мнимые добрые дела, возникающие из лжеименного разума, из движений крови, из сердечных чувств как бы ни казались нам наши чувства и помышления возвышенными, непорочными, святыми. Эти дела способны лишь к развитию в нас пагубных самомнения, гордыни, самообольщения. Они не просвещают очей души, как просвещает их заповедь Господня (Пс. 18, 9), напротив того, они усиливают слепоту души, делают эту слепоту неисцельной. Творящие их пойдут в вечную муку, как творящие добро естества падшего, добро, всегда смешанное со злом, добро оскверненное, от которого Господь, как от сатанинской мерзости, отвращает Свои всесвятые взоры. Для совершения добрых дел падшего естества не нужно быть христианином: они принадлежат всему падшему человечеству. Там, где совершаются добрые дела падшего естества, при громе похвал от мира, исключен, отвергнут Спаситель мира. Дела веры, дела спасения, или, что то же, исполнение евангельских заповедей, принадлежат одним христианам.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)

170

Аскетика для мирян

19 Oct, 15:02

«Востани спяй и воскресни от мертвых, и осветит тя Христос» (Еф.5:14). Спешите немедленно, возлюбленные брат и сестра, к покаянию, к покаянию внутреннему, тайному, пред Богом, и в свое время к покаянию открытому, пред служителем алтаря: и вы воскреснете в душе. О нас печалятся Святые Ангелы, о вас скорбит Церковь Божия, о том, что столь драгоценные души ваши, созданные по образу и по подобию Божию, искупленные кровью Сына Божия, погибают и делаются добычей диавола, а вы не радите. Воспрянь, обратись к Богу: и спасешься. Отеческие объятия Его тебе открыты всегда. Вспомни притчу Спасителя о блудном сыне. Итак, повторю, восстань, спящий грешник, через покаяние, и воскресни от мертвых, и осветит тя Христос и оживит тебя. Аминь.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/3442

477

Аскетика для мирян

19 Oct, 15:02

Святой праведный Иоанн Кронштадтский
ВОССТАНЬ, СПЯЩИЙ ГРЕШНИК, ЧЕРЕЗ ПОКАЯНИЕ

«Рече Господь: юноше, тебе глаголю, востани. И седе мертвый и начат глаголати» (Лк.7:14–15).
В сегодняшнем Евангелии мы видим в величии Божественном Господа нашего Иисуса Христа, воскрешающего словом мертвеца, несомого на погребение. Это было при входе Господа и учеников Его со множеством народа в город Наин. Выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею. «Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой» (Лк.7:11–16). В какой простоте и доступности и вместе в каком величии Божества видим мы здесь Господа Иисуса Христа! Какая кротость и смирение! Всемогущий Творец мира и Царь всех веков в образе человека идет, окружаемый учениками и теснимый необозримыми толпами народа, беседуя о царствии Божием, исцеляя многоразличные болезни и творя бесчисленные чудеса. Неприступный для Ангелов, сделался, по человеколюбию, приступным для всех человеком; от одного слова Его, – даже только от прикосновения к одежде Его больные исцеляются; от одного слова Его воскресают мертвые; все дела и слова Его являют в Нем всемогущего Бога и Творца тварей. Только некоторые люди, ослепленные гордостью, злобой и завистью, не хотят признать в Нем Творца и Искупителя человеков. Но, я слышу, многие из христиан говорят иногда: ах! Как бы хотелось и нам видеть Господа, прикоснуться к Нему, слышать Его, получить от Него исцеление! А мы, говорят, лишены Его лицезрения! Он не творит теперь между нами таких чудес, какие творил тогда! На это отвечу им и вам скажу: успокойтесь: Господь и теперь с нами и творит великие чудеса, хотя, впрочем, не в том видимом образе, как при Апостолах, а в другом – в виде Пречистого Тела и Крови Его или в виде таинственного хлеба и вина, также в святых Своих иконах и во святом кресте, или невидимо посредством молитвы и веры. Впрочем Сам Господь более ублажает тех, которые не видели Его и уверовали (Ин.20:29). В самом деле, какое дивное чудо! В таинстве причащения Господь существенно, лично находится весь, Божеством и человечеством, и творит непрестанно дивные чудеса со всеми, истинно причащающимися: воскрешает души, умерщвленные грехами, творит мир в душах, исцеляет, очищает и освящает души и тела. утешает, укрепляет, обновляет, вообще совершает дивные перемены в человеке, не мечтательно, не призрачно, а истинно, действительно, осязательно! Какое блаженство верующих в Господа!
Сыны человеческие! зачем же вы умираете душевно грехами, когда Источник жизни столь близок к вам? Зачем мы коснеем во грехах? Вот у каждого из нас, как у той матери, упоминаемой в Евангелии, о которой ныне слышали, – у нас, говорю, как бы единственное чадо – душа наша, погибает пo грехах, либо в пьянстве и сквернословии, либо в неверии, легкомыслии и суетности, либо в гневе, зависти, вражде, либо в любостяжании и расточительности, в лености или в распутной жизни. Зачем же нам умирать? Вот Сам Господь и Спаситель наш всегда с нами. И здесь, и во всяком храме течет изобильный, чистый и светлый источник воды живой, животворящее слово Его и источник жизни вечной, пречистая кровь Его, священнодействуемая на святом и страшном престоле Его: здесь Хлеб сходяй с небесе и даяй живот миру (Ин.6:38). Здесь вы слышите ежедневно сладчайший глас вашего Господа, призывающий на вечерю тайную. Возгласы на литургии: «приимите, ядите, сие есть Тело Мое»; и: «пийте от нея вси: сия есть кровь Моя Нового Завета, за вы и за многия изливаемая во оставление грехов» (Мф.26:26–28). Вкушайте же, пейте от источника бессмертия, живите и не умирайте, т.е. духовной смертью.

422

Аскетика для мирян

19 Oct, 06:30

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ИЗУЧЕНИЯ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

486

Аскетика для мирян

19 Oct, 06:26

КАК ЗАЩИТИТЬ СВОИ ДОБРЫЕ ДЕЛА ОТ ТЩЕСЛАВИЯ?

Тщеславный фарисей мнит благодарить Бога за свои добрые дела; но Бог отвращается от него; Бог произносит против него страшный приговор: «Всяк возносяйся смирится» (Лк.18:14).
Добрые дела наши должны быть сокрыты не только от человеков, но и от нас самих, чтоб не только человеки не растлевали душ наших похвалами, но и самое сердце наше не льстило нам, и не прелюбодействовало, нарушая святой союз с святым смирением. «Да не увесть шуйца твоя, что творит десница твоя» (Мф.6:3).
С достоверностью можно утверждать, что руководствующийся в жительстве Евангелием, не остановится принести полное удостоверение в том, что он не знает за собою ни одного доброго дела. Исполнение им заповедей он признает искажением и осквернением их, как говорит святой Петр Дамаскин. «Научи мя творити волю твою» (Пс.142:10), вопиет он с плачем к Богу, ту волю, которую Ты заповедал мне творить, которую я усиливаюсь творить, но не могу, потому что падшее естество мое не понимает ее, и не покоряется ей.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)

ПЛОДЫ ДУХОВНЫЕ И ИХ ПОДДЕЛКИ

586

Аскетика для мирян

19 Oct, 03:38

Святитель Тихон Задонский
ОБ ИСТИННОМ ХРИСТИАНСТВЕ

СЛУЧАЙ И ДУХОВНОЕ РАССУЖДЕНИЕ О НЕМ

Рассеявшимся по вселенной, этим некнижным и простым как ни сопротивлялись книжники, совопросники и мудрецы века сего, каких прекословий ни измышляли против них; но наконец признали за истину слово их и, что безумием считали, то за истинную мудрость приняли: отвергли свою мнимую и хитросплетенную мудрость и пристали к простейшей, не в словах, а в силе состоящей мудрости простых и некнижных; и захотели у тех, над которыми, как невеждами, смеялись, учиться истинной премудрости. Как смущались и шумели вельможи и князи с людьми своими! Чего ни делали? Каких ни изобретали орудий против этих безоружных? Изгоняли, озлобляли, били, уязвляли, мучили, в темницы и оковы заключали, и всякий вид мучения им изобретали; но ничего не достигли. Побеждены бессильными сильные, безоружными вооруженные, бесславными славные, простыми знатные, побеждены теми, которых сами же в темнице держали, озлобляли, били, уязвляли и мучили, но вскоре им же и удивлялись, и покорялись со всеми людьми своими, отдавали себя и сердца свои им, точнее, через них – Христу распятому. Какая сила человеческая это сделать могла? Воистину «это изменение десницы Вышнего» (Пс.76:11). Какой огонь любви возгорелся к Распятому в сердцах всякого пола и чина, мужей и жен, старых и молодых, юношей и дев, господ и рабов, – в сердцах, говорю, холодом идолобесия и неверия оледеневших, – так что «ничто не могло их отвратить от любви Божией во Христе Иисусе» (Рим.8:38–39). Каких орудий не изобретали ожесточенные князи и цари мира сего, и прочие слуги дьявольские, чтобы огонь этот божественный угасить и от исповедания и любви распятого Иисуса отвратить! Мечами уязвляли и умерщвляли, в темницы и оковы заключали, огнем жгли и сжигали, в котлы медные разожженные повергали, на сковородах и решетках железных раскаленных, как мясо в снедь, пекли; к колесам привязывали и обращали, трезубцами и прочими орудиями плоть терзали, кожу сдирали, до костей обнажали, в сапоги, гвоздями набитые, обували и, как скот, гоняли; зверям лютым бросали, в воде топили, к крестам пригвождали, и прочие ужасные мучения вымышляли, но ничего не смогли. Не могли победить веры, которая «есть победа, победившая мир» (1Ин.5:4); не могли погасить пламя любви «воды многие» (Пс.31:6). Что могла сделать злоба человеческая там, где сила Божия действовала? И, что удивительнее, самый нежный возраст, отроки и отроковицы, оставляя идолов, оставляли и родителей своих, идолопоклонников, и лучше предпочитали все претерпеть и жизнь оставить, чем от Христа отречься. Как все премудро и дерзновенно против князей и царей, которых вид один устрашить их мог, витийствовали – нельзя не надивиться! Если монарх, а тем более мучитель, гневом и яростью пылает, кто может против него что дерзать, а тем более простой и никогда его не видевший? Но святые мученики – иные некнижные, иные бесславные, в селах и деревнях рожденные и воспитанные, иные в нежном и отроческом возрасте находившиеся – так дерзали против мучителей страшных, высокая царская власть, гнев, ярость и зверообразный вид которых мог устрашить и безгласными сделать; и обличали и укоряли их, которых весь свет боялся. Воистину здесь Божие дело! Воистину сила Божия укрепляла их! Воистину Дух Божий как действовал, так и говорил в них, по Писанию: «Не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас» (Мф.10:20). Так, возлюбленный христианин, двенадцать препростых и некнижных «буйством проповеди» (1Кор.1:21) достигли того, что весь свет преклонили под сладкое иго Христа распятого, праведного Царя славы. Рыбаки, мытари и ремесленники сделали то, чего никаким образом сделать не могли мудрецы века сего. Ибо превосходит предприятие и дело это силу человеческую. Отсюда заключаем, что всемогущая сила Божия действовала в них, ибо пишется: «Они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями» (Мк.16:20).

НАЧАЛО ГЛАВЫ
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5569
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5574

Глава 1. О СЛОВЕ БОЖИЕМ
Глава 2. О ДУХОВНОЙ МУДРОСТИ

480

Аскетика для мирян

18 Oct, 13:08

РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

532

Аскетика для мирян

18 Oct, 13:07

ГОСПОДЬ НА СУДЕ СВОЁМ БУДЕТ ИСКАТЬ ОТ НАС НЕ ДОБРЫХ ДЕЛ, А ПОДОБИЕ СЕБЕ

Не забывай, что ты – образ и подобие Бога, что ты обязан представить этот образ, в чистоте и святости, Самому Богу. Горе, горе! если Господь не узнает Своего образа, не найдет в нем никакого сходства с Собою. Он произнесет грозный приговор: «Не вем вас» (Мф.25:12). Непотребный образ будет ввергнут в неугасающий пламень геенны.
Бесконечная радость обымет ту душу, на которую воззрев Господь, признает в ней сходство с Собою, увидит в ней ту красоту, которую Он, по бесконечной благости Своей, усвоил ей при сотворении, восстановил и умножил при искуплении, которую повелел соблюдать в непорочной целости удалением от всякого греха, хранением всех евангельских заповедей.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)

750

Аскетика для мирян

18 Oct, 09:41

О сотворении жены бытописатель повествует так: «Адаму же не обретеся помощник подобный ему. И наложи Бог исступление на Адама, и успе: и взя едино от ребр его, и исполни плотию вместо его. И созда Господь Бог ребро, еже взя от Адама, в жену»5 (Быт. 2, 20-23). Для того из ребра Адамова его жена, чтобы в создании ее ненарушимо сохранить единство корня, от которого должен произойти весь род человеческий, и доставить людям естественное побуждение к единодушию. «Не напрасно, — говорит святитель Амвросий, — жена создана не из той же персти, из которой образован Адам, но из ребра самого Адама, да ведаем, что в муже и жене одна телесная природа, что один источник человеческого рода».
По словам святого Иоанна Златоуста, создание Евы из ребра Адамова изображает великую тайну воплощения Сына Божия. «Как Адам без жены жену принесе, — говорит ом, — так и Дева без мужа мужа роди, за Еву мужам отдавая долг. Целым пребыл Адам по изъятии ребра плотского; нетленною пребыла Дева по рождении Иисуса». Блаженный Августин в создании Евы усматривал прообраз иного таинства — создания Церкви. «Спит Адам, — говорит Иппонийский великий учитель, — да будет Ева; умирает Христос, да будет Церковь. Во время сна Адамова созидается Ева от ребра его; по смерти Христовой копием прободается Его ребра, да истекут таинства, имевшие освятить Церковь».

1. И создал Господь Бог человека из праха земного.
2. См.: Иоанн Златоуст. Беседы на Книгу Бытие. Беседа 13.
3. Далее извлечено и пересказано из: Православно-догматическое богословие. Т. I. § 77.
4. Невозделанная, непаханная.
5. Но для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотью. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2262

ПИСЬМО 81
О ЧЕЛОВЕКЕ: ЧТО ПРЕДШЕСТВОВАЛО ЕГО СОТВОРЕНИЮ?

ПРЕДЫДУЩИЕ ПИСЬМА

527

Аскетика для мирян

18 Oct, 09:40

ЧТОБЫ НЕ ОСКУДЕЛА ВЕРА ТВОЯ
ИЗЛОЖЕНИЕ ХРИСТИАНСКОГО УЧЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ КАФОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ В ПИСЬМАХ, ИЗВЛЕЧЕННОЕ ИЗ ТВОРЕНИЙ СВЯТЫХ ОТЦОВ И УЧИТЕЛЕЙ ЦЕРКВИ, ПРЕИМУЩЕСТВЕННО СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА ЗАДОНСКОГО

ПИСЬМО 82
О СОТВОРЕНИИ ЧЕЛОВЕКА

Человек сотворен некоторым особенным действием всемогущества Божия.
И созда Бог человека, персть взем от земли1 (Быт. 2, 7). «Смотри, — говорит святитель Иоанн Златоуст, — какое различие! Доселе все словом созидаемо было; человека же сотвори, персть взем от земли, то есть, по-человечески сказать, собственноручно. И это потому, что образуемое из праха тело возводится на высочайшую степень земного совершенства, дабы быть достойным и способным жилищем и орудием богоподобного, бессмертного, умного существа души»2.
Из брения же перстного благоизволил Господь создать тело человека для того, чтобы будущий владыка мира носил с собою вечный памятник своего ничтожества, а также, по словам святителя Димитрия Ростовского, в укор и посрамление диаволу, да постыдится, видя столь худородное создание восходящим в ту небесную честь, из которой он ниспал за свою гордыню.
О сотворении души Адамовой сказано у Моисея: «И вдуну в лице его дыхание жизни» (Быт. 2,7). В пояснение сих слов я приведу тебе некоторые места из писаний святых отцов3.
Святой Григорий Богослов так богословствует: «Бог из сотворенного уже вещества взяв тело, а от Себя вложив жизнь (что в слове Божием известно под именем души, или образа Божия), творит как бы некоторый второй мир, в малом великий; поставляет на земле иного ангела, зрителя видимой природы, таинника твари умосозерцаемой».
Святой Иоанн Златоуст, предостерегая от превратного и ложного понимания Моисеевых слов, говорит: «Да не сводим Божества в образ телесный, ниже в состав членовный, но все о Нем боголепно и богоприлично да умствует, и когда слышишь «вдуну в лице его дыхание жизни», разумей, что как произвел Он силы бесплотные, точно так же угодно было Ему, чтобы и это, из персти сотворенное, тело имело душу разумную, которая бы двигала и управляла члены его».
Святой Иоанн Дамаскин говорит: «Из видимого и невидимого естества Бог Своими руками сотворил человека по образу Своему и подобию: из земли Он удостаивает образовать тело собственною рукою, не ангел был употреблен для сего; а душу словесную и разумную сообщил человеку вдуновением».
Господь наш Иисус Христос именуется вторым Адамом (1 Кор. 15, 45-47). Посему создание Адама не было ли прообразованием Воплощения Сына Божия? Было. Святой Амвросий так богословствует о сем таинстве: «Адам от земли-девы создан, а Христос от Марии Девы рожден. Хотя земля есть мать Адама, но ни от кого не оранная4, не насеянная; и Христова Мать — Дева, не познавшая мужа, ни всеяния. Адам руками Божиими от земли создан; Христос в утробе девической Духом Святым воображен. Оба — дело единого Отца, Бога. Обоих мать — девствующая. Тот, и Другой есть сын Божий. Но Адам есть создание, Христос же соприсносущен Отцу и естеством — Бог и Создатель».
О сотворении жены нам известно, что Адам получил ее от Бога не вдруг после своего создания, но спустя несколько времени, в продолжение которого ему надлежало выслушан» от Господа Бога заповедь, ознакомиться со своим жилищем, узнать и древо жизни, и дерево познания добра и зла, обозреть великое множество животных, уразуметь их качества, обрести себя между ними особливым и единственным существом, ощутить свое одиночество и пожелать себе соестественного спутника жизни.

505

Аскетика для мирян

18 Oct, 02:17

Святитель Тихон Задонский
ОБ ИСТИННОМ ХРИСТИАНСТВЕ

СЛУЧАЙ И ДУХОВНОЕ РАССУЖДЕНИЕ О НЕМ

Надо было им проповедовать Иисуса Христа распятого, и доказать, и уверить неверные сердца, что именно Иисус, Которого они проповедуют, и есть тот самый Христос, Мессия, Который пророками был проповедан и Богом обещан, что Он Искупитель, Избавитель и Спаситель мира; уверить, что распятый Иисус не за Свои грехи, а за наши распят, пострадал и умер, по Своей воле и по благоволению Божию; уверить, что в распятом Христе жизнь наша и блаженство и слава вечная сокровенна; что Он как пострадал, распялся и умер Своею волею, так из мертвых восстал Своею силою; что Он есть Единородный Божий сын и есть истинный Бог, плотью от Девы неискусобрачной рожденный, и без Него и кроме Него нет никакого средства к получению вечной жизни и блаженства; уверить, что тела умерших, сгнившие и в землю обратившиеся, восстанут, с душами соединившись, и в нетление, бессмертие и прекрасный вид вечной славы умершие о Господе облекутся. Все это как ум человеческий не вмещает, так и сделать превыше сил человеческих. Но двенадцать некнижных и препростых совершили это и доказали, что «нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись, кроме Иисуса Христа Назорея» (Деян.4:10–12). Надобно было им, наконец, отвратить сердца людей от мира сего, к которому прилепились и пристрастились, и обратить ко Христу умаленному, обесчещенному, уязвленному, ко кресту пригвожденному, между злодеями повешенному и бесчестной смертью умершему, чтобы тем не стыдились, что в распятого веруют, почитают Его, Царем и Богом своим исповедуют, но даже тем хвалились, радовались, и перед врагами истины исповедовали, и свидетельствовали безбоязненно. Надобно было им увещать всех, чтобы ради Него не боялись не только нищеты, бесчестия, поношения, изгнания, ран, уз, темниц, но и самой смерти; отвратить от любви временных и земных благ, которые они видят и чувствуют, и обратить к желанию и исканию вечных, которых «глаз не видел, ухо не слышало и на сердце человеку не приходило» (1Кор.2:9); доказать и уверить, что к этому нет пути иного, а только путь крестный, прискорбный и тесный, и на тот путь наставить их, утвердить и к течению ободрить. Все это было выше возможности и силы человеческой. Но двенадцать апостолов Христовых сделали то, что сила человеческая предпринять и сделать не могла и не может. Чего ни делали иудеи, враги Христовы? Какого старания не приложили изначала, чтобы славу распятого и воскресшего Христа помрачить? Воинам стерегущим руки наполнили мздой, чтобы ложью покрыли воскресение Его. Апостолам каких запрещений, угроз, озлоблений не делали, чтобы не учили во имя распятого Христа, как читаем в Деяниях? Но однако ничего они не достигли. Пронеслось имя Иисуса во все концы земли, и как свет восходящего солнца, слава воскресшего Христа всю поднебесную наполнила.

НАЧАЛО ГЛАВЫ
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5569
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5574

Глава 1. О СЛОВЕ БОЖИЕМ
Глава 2. О ДУХОВНОЙ МУДРОСТИ

522

Аскетика для мирян

17 Oct, 13:14

СОДЕРЖАНИЕ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

595

Аскетика для мирян

17 Oct, 13:08

ИМИТАЦИЯ ДОБРА

Похвала человеческая окрадывает наши добродетели, когда совершаем их явно, когда не стараемся скрывать их, – и мы неприметным образом увлекаемся к человекоугодию, лукавству, лицемерству. Причиною этого – повреждение наше грехом, болезненное состояние душ наших. Как недугующее тело нуждается в осторожности от ветров, холода, различных яств и напитков: так и недугующая душа нуждается в многообразном хранении. Охраняя наши добродетели от повреждения похвалами человеческими, мы должны охранять их и от живущего в нас зла, этой шуйцы нашей, не увлекаться помыслами и мечтаниями тщеславными, тщеславною радостью и тщеславным услаждением, которые являются в нас по совершении добродетели, отнимают у нас плод ее.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)

632

Аскетика для мирян

17 Oct, 10:07

Преподобный Георгий, Задонский Затворник
ИЗ ПИСЕМ

НЕ НАДОБНО ЗЛОЕ ЗА ДОБРОЕ ПРИНИМАТЬ
Александре Николаевне Ильиной

Милостивая государыня!
Едино истинное утешение есть Иисус Христос. Спаситель мира да подаст Вам терпение к перенесению находящих, по прошению и вере Вашей. Матерь Божия да покроет Вас от озлоблений! Вы сами знаете, как Вам надлежит спастися и опасаться ищущего поглотить.
Порядок Божий есть - по воле Божией жить;
Порядок наш - себе и суетам служить.
То и другое зависит от произволения, как кому угодно. За добрые дела - добрая и награда; только не надобно злое за доброе принимать и доброе за злое почитать; лучше забывать злое и помнить одно хорошее, тогда покойно будет.
Примите благодарность мою за Ваше усердие - Небесный Воздаятель да воздаст Вам сторицею. Простите!
недостойный раб Е...
10-го сентября 1822 года

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2542

556

Аскетика для мирян

17 Oct, 02:37

Святитель Тихон Задонский
ОБ ИСТИННОМ ХРИСТИАНСТВЕ

СЛУЧАЙ И ДУХОВНОЕ РАССУЖДЕНИЕ О НЕМ

Видим в пустыни, как поет Псаломник: «Боже, когда Ты выходил пред народом Твоим, когда Ты проходил чрез пустыню, земля потряслась» (Пс.67:8). И еще: «От лица Господня подвинулась земля, от лица Бога Иаковля, обратившего камень во озеро водное и несекомый – в источники вод» (Пс.113:7–8). Видим страшные следы праведного Его гнева, когда «разверзлась земля, и поглотила Дафана, и покрыла скопище Авирона; и возгорелся огонь в скопище их, пламень попалил грешников» (Пс.105:17–18). Видим следы милостивого Его о людях Промысла, когда люди, в пустыне укушенные змеями, смотрели на змею, по Его повелению вознесенную, и тем исцелялись: не змея их исцеляла, а Его божественная промыслительная сила. Видим при вхождении людей Его в землю обетованную, когда реку Иордан, как сушу, перешли; когда путь им открылся, где пути не было; когда иерихонские стены от трубного гласа пали перед ними, и прочее. В Новом Завете, когда Бог во плоти явился, такое же, даже еще более чудесное Божие шествие видим. Вся Церковь, по вселенной рассеянная, но единым Духом и верой соединенная, знает и признает Христа обесчещенного, осмеянного, уязвленного, замученного, распятого и умершего между злодеями. Но Его же, воскресшего и прославленного Царя своего, с радостью исповедует, дерзает о Нем, хвалится о Нем, в похвалу себе поставляет, что верует в Него. Надежду, утешение, радость, веселье и жизнь вечную полагает в Нем. Наконец, Его Богом своим исповедует, почитает, прославляет и поклоняется Ему. Что это, как не след всемогущей Божией силы? Что, как не Божественная сила на кресте распятого Христа? «Сила Божия ко спасению всякому верующему» (Рим.1:16). Кто может ожидать от замученного и на кресте повешенного спасения и избавления своего? Но сила Божия, которая есть ко спасению всякому верующему, соделывает то, что во Христе распятом мы, верующие во имя Его, свое спасение и жизнь вечную полагаем и иного Избавителя и Спасителя не знаем и не признаем, кроме Него одного, и хотя умираем, и полагаемся во гробах, и растлеваем, и как прах земной в землю возвращаемся и обращаемся, однако твердо и без всякого сомнения надеемся силою Его, умершего и воскресшего, восстать, ожить, новую, лучшую и вечную жизнь получить. И, что умножает чудо, не через мудрецов и учителей красноречия, не через славных и знатных века сего вселенная сердцем покорилась Распятому, но через простых, некнижных, худородных, ремесленников, рыбаков, мытарей. Сколько их было, которые такое великое, неслыханное и умом непостижимое совершили дело? Двенадцать. Такому малому числу надо было пройти всю поднебесную, по сказанному: «Идите, научите все народы» (Мф.28:19); и еще: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мк.16:15). Этим немногим, по человеческому разумению, невеждам, надо было стать против премногих мудрецов века сего и заградить уста их; этим немногим простым, худородным и безоружным следовало вооружиться против бесчисленных славных, знатных вельмож, князей и царей всей земли и победить их. И сделали они это: «пошли и проповедовали везде» (Мк.16:20); «во всю землю вышло вещание их» (Пс.18:5); стали некнижные против премудрых книжников и совопросников века сего, и вооруженных без оружия одолели. Надо было им погруженный и закосневший в идолобесии мир из глубины погибели исторгнуть и насадить истинное богопочитание; прелесть дьявольскую обличить и научить истине; злобой обветшавший народ обновить и привести к истинному покаянию; уставы, законы, обычаи застарелые опровергнуть и новые постановить и утвердить; неверие от человеческих сердец, глубоко вкоренившееся, отнять и насадить веру; обман многобожия уничтожить и Бога единого, но в трех Лицах Поклоняемого, в познание привести. Все это ум человеческий и силу превосходит. Они же это в дело и совершенство произвели.

НАЧАЛО ГЛАВЫ
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5569

Глава 1. О СЛОВЕ БОЖИЕМ
Глава 2. О ДУХОВНОЙ МУДРОСТИ

612

Аскетика для мирян

16 Oct, 13:26

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ИЗУЧЕНИЯ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

579

Аскетика для мирян

16 Oct, 13:19

ЕСЛИ ДОБРО ОТ ЗЛА ОТЛИЧАТЬ НЕ УМЕЕМ, ТО ВЕЧНОСТЬ НАМ БЕЗРАЗЛИЧНА

Страсти – злые навыки; добродетели – навыки благие. Здесь говорится о страстях и добродетелях, приобретенных и усвоенных себе человеком при посредстве его деятельности, при посредстве его жительства. Иногда в писаниях Отеческих называются страстями различные свойства недуга, произведенного в нас падением, различные виды греховности, общей всем человекам; с этими страстями мы родимся; добродетелями называются естественные, природные, благие свойства человека. Такие страсти и такие добродетели не налагают никакой решительной печати на человека; налагает ее наклонность, усваиваемая произвольно, усваиваемая постоянным или частым удовлетворением ее, постоянным исполнением требований ее.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)

ПРОЩАТЬ ГРЕХИ ИЛИ ОСТАВЛЯТЬ ИХ НА ЧЕЛОВЕКЕ?

627

Аскетика для мирян

16 Oct, 11:27

Преподобный Георгий, Задонский Затворник
ИЗ ПИСЕМ

МНОГИЕ ВЗЫЩУТ ЦАРСТВИЯ НЕБЕСНОГО И НЕ ОБРЯЩУТ

Смотрите внутрь себя: Вы теперь можете видеть, как идут дни жизни Вашей и чем более занято сердце Ваше - молитвою ли, чтением ли и размышлением о житии святых, благоугодивших Богу, или уклонением в сопротиволежащие слабости под извинительным предлогом немощи?
Удобно можете рассмотреть движения чувств Ваших, ежели Вы одни и никто Вам не противословит. Вам прилично радоваться, а не унывать; сердцу, посвященному на служение Господу, надлежит радоваться о едином Господе, презирая и отвергая все прочие, непристойные благочестию радости. Вы одарены умом и рассуждением, может быть, более других, а потому и обязаны более других внимать себе и блюсти себя, чтобы умствовать в смирении сердца и рассуждать о настоящем и предлежащем течении дней временной Вашей жизни!
Слово Божие уверяет нас, что многие взыщут Царствия Небесного и не обрящут от того, что не захотят идти тем путем, который тесен и прискорбен, - путь же сей есть Сам Иисус Христос, претерпевый смерть крестную, спасая нас и подавая нам пример, как должно спасаться и претерпевать скорби до конца. Многие взыщут спасения, но не захотят терпеть тесноту и скорби; по этой самой причине и не обрящут его.
Желаю как себе, так и Вам вразумиться истинным словом, чтобы в нас не имело место слово ложное, обольщающее ласкательно любящих услаждаться миром, который весь во зле лежит, по свидетельству Священного Писания - да напечатлеется сие на сердце Вашем!
Трудно отвыкнуть от того, к чему привыкли; но о Господе возможно с любовью привыкнуть творить Ему угодное и хранить свое сердце от находящих суетных помышлений.
Мая 9-го, 1828 года

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/3195

572

Аскетика для мирян

16 Oct, 02:30

Святитель Тихон Задонский
ОБ ИСТИННОМ ХРИСТИАНСТВЕ

СЛУЧАЙ И ДУХОВНОЕ РАССУЖДЕНИЕ О НЕМ

Видишь следы или человеческие или звериные и по ним познаешь хождение их и самих их, чьи следы видишь; например, от следа человеческого человеческое хождение познаешь. В этом случае вспомни, что пророк Божий поет: «Видно было шествие Твое, Боже, шествие Бога моего Царя» (Пс.67:25). Дела Бога нашего – как следы Его, из которых познаем божественное Его шествие и Самого Бога. Когда взираем на небо и красоту его, на солнце, луну, звезды и свет их, на землю и исполнение ее, познаем в них шествие Бога нашего и познаем Самого Бога, шествие в них показавшего. И так убеждаемся прославлять всемогущую силу Его: ибо все это из ничего словом одним сотворил; премудрость Его: ибо так дивно устроил и в порядке Своем все постановил; благость Его: ибо все это ради нас сотворил. Ибо Сам Он ничего этого ради Себя не требует: но как прежде веков, так и ныне Сам в Себе доволен и блажен. Создания – как следы Бога нашего, из которых убеждаемся познавать Самого Бога, ибо они, будучи дивными, показывают славу Божию: «небеса проповедуют славу Божию» (Пс.18:2). Невозможно не удивиться всемогуществу, премудрости и благости Божией, если со вниманием рассудить. Как солнце ради пользы поднебесной восходит и заходит, и опять восходит и всю безмерную небесную широту в двадцать четыре часа обтекает. И когда приближается к нам, приводит весну и лето, а когда отходит от нас – оставляет нам осень и зиму. Как в воздухе – тончайшей стихии – облака, как мехи, наполненные водой, держатся и не падают, с места на место переходят, воду разносят и на землю ниспускают. Как земля, великая и тягчайшая стихия, посреди воздуха утверждена и не отступает со своего места. Как различные и бесчисленные плоды из недр, как сокровища свои, издает. Как один и тот же огонь одни вещи умягчает, а другие ожесточает и все как бы поедает. Как рыба в воде живет, но не задыхается, не умирает, чего прочие животные вытерпеть не могут. Как в составе человеческом душа одна, но различные действия показывает – разумеет, желает, помнит, удивляется, ужасается, и прочее; видит, слышит, обоняет, и прочее. Как чувства единому телу присущи, но одно делает то, чего не может делать другое. Например, око видит, но ухо не видит, а только слышит. Как в малом семени столь великий и многий плод сокровен бывает, и прочее. И воистину это не что иное, как следы всемогущей Божией премудрости, которая все изобретает, совершает и в порядке своем устраивает. Об этих премудрых и дивных Божиих делах замечательно нам говорит псалом 103-й, в котором пророк Божий удивляется силе и премудрости Божией, поклоняется, поет и прославляет Создателя в восхищении духа, повторяя: «благослови, душе моя, Господа!» Но когда в священную историю Писания посмотрим, увидим преславное Бога нашего шествие и следы. Чудесные Его дела, там написанные, для нас как следы и свидетели Его, ибо видим, что Тот же Бог, Который сотворил чудесно мир из ничего, творит и в сотворенном мире дела, Ему одному свойственные. Казни страшные, явленные нечестивым, – следы и свидетели правды Его, которая действие свое являет на беззаконных и врагах Его. Милости и благодеяния Его излиянные – следы и свидетели благости Его, которая подает себя ко вкушению достойным и ищущим ее рабам Его. При всемирном потопе правда Божия явилась нам, ибо видим, как нечестивые в водах погибли; Ной же праведный сохранен с домом его посреди таких ужасных вод, и в этом явилась нам благость Божия (Быт.7). Содом и Гоморра, сожженные с окрестными градами, что, если не правду Божию, свидетельствуют? Но Лот праведный, от того сохраненный, благость и милость Его нам проповедует (Быт.19). В исходе Израиля из Египта также видим следы правды, премудрости и милости Божией. Гордый и ожесточенный фараон с воинством своим дело правды Божией на себе узнал, ибо не восхотел милости Его, столько раз явленной, разуметь (Исх.14). же Божие «шествие» и следы Его видим и в следующих временах и местах.

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5245

Глава 1. О СЛОВЕ БОЖИЕМ
Глава 2. О ДУХОВНОЙ МУДРОСТИ

540

Аскетика для мирян

15 Oct, 13:08

РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ МАТЕРИАЛОВ НА КАНАЛЕ

548

Аскетика для мирян

15 Oct, 13:05

ЧТО НАМ МЕШАЕТ ОТЛИЧАТЬ ДОБРО ОТ ЗЛА?

Совесть – чувство духа человеческого, тонкое, светлое, различающее добро от зла. Это чувство яснее различает добро от зла, нежели ум. Труднее обольстить совесть, нежели ум. И с обольщенным умом, подкрепляемым грехолюбивою волею, долго борется совесть.
Потемняют, притупляют, заглушают, усыпляют совесть – произвольные согрешения. Всякий грех, не очищенный покаянием, оставляет вредное впечатление на совести. Постоянная и произвольная греховная жизнь как бы умерщвляет ее.
Несмотря на мою ужасную греховность, я редко вижу свою греховность. Несмотря на то, что во мне добро смешано со злом, и сделалось злом, как делается ядом прекрасная пища, смешанная с ядом, я забываю бедственное положение добра, данного мне при сотворении, поврежденного, искаженного при падении. Я начинаю видеть в себе мое добро цельным, непорочным и любоваться им.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)

ЧТО МЕШАЕТ НАМ СПАСАТЬСЯ?

564

Аскетика для мирян

15 Oct, 09:33

ИЗ ПИСЕМ
Святитель Игнатий (Брянчанинов)

ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РАЗГОРЯЧЕНИЯ НЕ СОЧТИТЕ ДЕЙСТВИЕМ БОЖЕСТВЕННОГО ОГНЯ

Бог наш — огнь , — научает Писание, но от действия этого огня постепенно угасает, наконец совершенно потухает огнь греховный, огнь плотский и душевный. Божественный огнь чист, тонок, светел, — сообщает уму истину, а сердцу чудное спокойствие, чудную хладность ко всему земному, обилие кротости, смирения, благости.
Не ошибитесь! человеческого разгорячения не сочтите действием Божественного огня. Многие ошиблись и впали в пагубное самообольщение. Из состояния разгоряченного возникли бесчисленные заблуждения и наполнили лжеучением землю. За этими мрачными облаками скрывается от мира солнце правды. От плод их познаете их, — сказал Спаситель о лжеучении и лжеучителях. Где разгорячение — там нет истины, оттуда не может произойти ничего доброго, ничего полезного: тут кипит кровь, тут дмится и строит воздушные замки лжеименный разум. Кротость и смирение, которых действие сопровождается каким-то тонким хладом, но потом является в бесчисленных благих плодах, — свидетели неподдельного, истинного, божественного добра.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/2674

552

Аскетика для мирян

15 Oct, 02:16

Святитель Тихон Задонский
ОБ ИСТИННОМ ХРИСТИАНСТВЕ

СЛУЧАЙ И ДУХОВНОЕ РАССУЖДЕНИЕ О НЕМ

Видишь, что, когда огонь коснется ладана или иного какого благоуханного порошка, тотчас курение дыма бывает и приятное благоухание восходит. Так точно бывает, когда сердца человеческого коснется благодать Святого Духа: тогда пробуждается в таковом сердце воздыхание и молитва истинная, как благоухание, от огня возбужденное, и восходит в высоту к Небесному Отцу, и обретает у Него благодать и милость. Этот случай нас учит просить у Бога Духа Святого, чтобы Он возбуждал в сердцах наших истинную молитву, – «Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» (Рим.8:15).

Видишь, что вода весной с великим стремлением и шумом течет, но вскоре и спадает; или дым и огонь высоко поднимается, но тотчас исчезает. Точно такое состояние гордых и нечестивых людей: свирепеют и шумят они в гордости своей, но уничтожаются, как вода мимотекущая; возносятся, как пламя и дым, высоко, но исчезают так же, как пламя и дым, так, что и следа их не бывает видно. Об этом свидетельствует пророк Божий, очевидный и верный свидетель истины: «Видел я нечестивца, превозносящегося и высящегося, как кедры Ливанские, и прошел я мимо, и вот его нет: и искал его, и не нашлось место его» (Пс.36:35–36). Напротив, о богобоящемся говорится: «Добрый муж во век не поколеблется. В память вечную будет праведник: худой молвы не убоится. Готово сердце его уповать на Господа; непоколебимо сердце его, не убоится, взирая на врагов своих» (Пс.111:5–8), – о чем и в псалме 36-м свидетельствуется. Этот случай и рассуждение учит тебя, христианин, не следовать примеру бесстрашных и гордящихся богатством, славой и честью мира сего – да не погибнешь с ними; но «смириться под крепкую руку Божию и бояться имени Его – да вознесет» тебя со смиренными и богобоящимися (1Петр.5:6), «ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится», по учению вечной Истины – Христа (Лк.18:14).

НАЧАЛО СТАТЬИ:
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5245
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5249
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5256
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5264
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5268
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5272
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5278
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5283
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5287
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5297
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5302
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5305
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5310
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5315
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5330
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5339
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5344
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5347
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5355
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5359
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5365
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5370
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5381
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5389
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5394
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5398
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5403
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5408
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5413
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5422
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5428
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5432
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5436
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5441
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5454
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5458
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5463
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5467
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5476
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5485
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5490
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5495
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5501
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5507
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5512
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5520
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5527
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5532
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5537
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/5549

Глава 1. О СЛОВЕ БОЖИЕМ
Глава 2. О ДУХОВНОЙ МУДРОСТИ

667

Аскетика для мирян

14 Oct, 12:58

КАК ПРОВЕРИТЬ СВОЁ ДУХОВНОЕ СОСТОЯНИЕ

694

Аскетика для мирян

14 Oct, 12:54

ДУХОВНЫЕ ОЩУЩЕНИЯ ИЛИ ПОДДЕЛКИ

Из воззрения на состояние человеков в отношении к добру и злу, на состояние, которое по необходимости принадлежит каждому человеку, вытекает следующее определение прелести, объясняющее ее со всею удовлетворительностью: «прелесть есть усвоение человеком лжи, принятой им за истину». Прелесть действует первоначально на образ мыслей; будучи принята и, извратив образ мыслей, она немедленно сообщается сердцу, извращает сердечные ощущения; овладев сущностью человека, она разливается на всю деятельность его, отравляет самое тело, как неразрывно связанное Творцом с душею. Состояние прелести есть состояние погибели или вечной смерти.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)

744

Аскетика для мирян

14 Oct, 09:27

Преподобный Георгий, Задонский Затворник
ИЗ ПИСЕМ

К ЦАРИЦЕ ОБРАЩУСЬ
Марье Петровне Колычевой

Ах! Куда убегу я от себя? Куда убегу от невидимых запинателей моих? Они, как львы, рыкают на меня; куда ни обращусь, преследуют меня ополчениями, возмущениями, страхованиями... Где же скроюсь и от напаствующих во мне страстей, сластьми воюющих на душу мою? Ах! Где, где сокроюсь, где себя оставлю - весь обольщенный самолюбием? Куда пойду, куда обращусь, где найду себе тихое пристанище, чтобы сокрыться от мятежников, внутрь приседающих? Ах! Где и как устроюсь - весь расстроенный? Безверие, сомнение и прочие страсти во мне, как в котле, кипят, поджигаемые ненавистью, злопамятством, гордостью и яростным неистовством; они, ожесточая душу и помрачая ум, нечувственно ведут, как слепого, на край бездны, чтобы столкнуть во ад и потом погрузить в геенский огнь, в реку огненную, протекающую от востока и до запада и клокочущую на грешников. Сие имеет явиться во время Страшного Суда, по Писанию. О, увы! Какой тогда ужас несносный - и трепет нестерпимый!.. А что писано, то сбудется - тогда скажут грешники: «Горы и камение, покройте нас от Восседающего на Престоле Славы!» Тогда стихии сгорят и Силы Небесные подвинутся - какой ужас! Какой страх и трепет обымет тогда всю тварь судимую! Ах! Где я тогда явлюся, грешнейший всех грешников?! Увы! Увы и горе мне еще горчайшее за то, что небрегу и не радею о ныне возможном душеспасении моем. О, коль близок стал я к вечной пропасти пагубнейшего отчаяния!
Ах! Остановлюсь... к Царице обращусь - к отчаянных Надежде, к покрову Богородицы прибегну, отчаянный: «Призри, Мати Божия!» Помилуй, Царица Неба, уничиженного лютыми грехами, не отрини, сохрани от лютого аспида, хотящего поглотити мя и свести во ад жива. Увы мне грешному! Защити, Владычица, повергшегося к стопам Твоим, принеси Твое моление к благосердому Господу! О Заступнице усердная! Изведи от ада преисподнего кающегося грешника и утверди прочее неколеблемо смущениями во благости Божией материнским Твоим предстательством, да воспою радостно, повторяя песнь ангельскую в сладчайшем приветствии: «Радуйся, радосте всего мира! Радуйся, Марие благодатная: Господь с Тобою!»
О, Источниче, небесными сладостями приснотекущий! Буди со мною, присно напаяяй меня присножаждущего Твоея сладости, буди ми всегда утешением, огорченному!
В сокрушении сердца молится Тебе плачущий Георгий

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/3673

674

Аскетика для мирян

13 Oct, 13:57

«Когда я введен был пред лице богообразной, светлейшей Девы, – меня облистал извне и внутри столь великий и безмерный свет божественный и разлилось окрест меня такое дивное благоухание различных ароматов, что ни немощное тело мое, ни самый дух не в силах были вынести столь великих и обильных знамений и начатков вечного блаженства и славы. Изнемогло сердце мое, изнемог дух во мне от Ея славы и божественной благодати. Человеческий ум не может представить себе никакой славы и чести выше того блаженства, какое вкусил тогда я недостойный, но удостоенный по милосердию и блаженный выше всякого понятия!» Вот какова святость, какая слава обитала в Божией Матери еще на земле, до переселения Ея на небо!
Будем чаще представлять себе Ея святыню безмерную, и сами будем стараться жить свято, как и требует от нас Господь Бог: святи будите, яко же Аз свят есмь Господь Бог ваш (Лев. 19:2). Что‌ сказать о дерзновении пред Богом Пречистой Матери Божией? Если велико было дерзновение Моисея пред Богом, дерзновение Самуила и Илии пророков, или новозаветных угодников Божиих – Предтечи, апостолов, мучеников, иерархов и особенно святителя Николая, то дерзновение Матери Божией несравненно больше. Предстоя лицем к лицу Сыну и Богу Своему, как Матерь и Царица неба и земли, Она всегда ходатайствует за весь род христианский, и Ея ходатайство никогда не бывает тщетным, ибо всегда оно благоприятно Богу. И так будем, христиане, всегда искренно, в покаянии, с благою надеждою обращаться к ходатайству Божией Матери о нас грешных, как и делает это Церковь всякий день. – Что касается Ея силы и могущества, то Она, как Мать Творца небесе и земли, все может сделать, и могуществу Ея нет предела, ибо Она облечена вся силою божественною. Наконец не умолчим и о величии Ея премудрости и сердцеведения! Как облеченная всегда, во веки веков в Солнце правды – Христа Бога, ве‌дущего все тайны сердец человеческих, – и Она знает сердца всех; и Ея знание беспредельно, как беспредельно Божие знание; и Ея премудрость, просвещенная божественною премудростию, объемлет все вещи, видит все цели спасительные и все наимудрейшие средства к целям. Будем же все, с чистым сердцем всегда прибегать к покрову Пречистой Девы Богородицы, да получим чрез Нее от Бога все блага и последнюю цель всех благ – жизнь вечную в Боге и с Богом. Аминь.

https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/834

О БОГОРОДИЦЕ
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/338
https://t.me/ASKETIKADLYMIRYAN/610

840

Аскетика для мирян

13 Oct, 13:56

Для общего назидания побеседуем ныне о божественном величии Божией Матери, о великости Ея смирения, любви и милосердия к роду человеческому, особенно же к роду христианскому; Ея несравненной – по Боге – святости и правде; о Ея дерзновении пред Богом; Ея Божественном могуществе, Ея сердцеведении и премудрости. Созерцание в Ней всех этих дивных качеств должно увеличить в нас благоговение и любовь к Ней, упование в молитвах, благочестие и страх Божий во всем житии нашем, взаимную любовь, милосердие, смирение, терпение, покорность и прочие христианские добродетели. Сколь велико Ея смирение, можно судить по высоте и великости Ея божественного призвания, ибо по великости смирения Господь возносит избранных на верх величия. Преимущественно за смирение Она соделалась Матерью Божиею: призре на смирение рабы Своея (Лк. 1:48), сказала Она Елисавете Духом Святым. Это смирение было в Ней, можно сказать, семенем всех Ея высочайших добродетелей, всего божественного благолепия, любви к Богу самой пламенной, благодарности и непрестанной преданности Богу, Ея терпения, безропотного перенесения скорбей, Ея чистоты несравненной, беспримерного снисхождения к людям согрешающим. Сколь велика Ея любовь и милосердие к роду человеческому, особенно к роду христианскому, о том свидетельствуют все протекшие до нас века христианства. История Церкви на пространстве почти XIX веков передает нам многочисленные, весьма трогательные, умиляющие до слез примеры Ея заступления и покрова людей грешных, достойных великого гнева Божия, но помилованных только по Ея молитвенному ходатайству. Не говоря о многих других примерах Ея заступления, скажем хотя о том, сколько раз Царьград, в царствование греческих императоров был спасаем явным Ея заступлением; сколько явила Божия Матерь благодеяний неоцененных – России, как в начале, при насаждении веры христианской в России и особенно при устройстве храма св. Софии в Киеве, так и потом – при владычестве татар над Россией и по свержении ига их до наших дней – и перечислить невозможно. Краткость времени не позволяет теперь входить в подробности описания многих Ея милостей нашему отечеству, разным местам и людям в нашем отечестве. Множество разных наименований, данных чудотворным иконам Божией Матери по месту явления Ея милостей, только отчасти свидетельствуют о множестве Ея благодеяний отечеству нашему; но все Ея благодеяния, как звезды на небе и как песок на берегу моря, – решительно неисчислимы. Славь Россия, – славь каждый верный сын Церкви небесную Заступницу Свою, Матерь Божию, за матерние непрерывные милости Ея к России и к тебе. Только Ея ходатайством Россия доселе цела, могущественна, славна. Можно сказать смело, что если бы Россия всегда строго держалась благочестия, если бы русские все были крепко преданы вере своей и Церкви Православной, ее величие и благоденствие возрастали бы из года в год, и мира ее не было бы предела, по слову писания: и мира Его несть предела (Ис. 9:7). Чего нам бояться бы тогда, имея такую Заступницу, Которой любовь и могущество не имеет предела? Но грехи наши, страсти наши, неверность наша, нечестие наше, делают нас часто недостойными Ея святого покрова, и мы изнемогаем, расслабеваем от собственных наших страстей и неправд. Не может же Она, всесвятая и всеправедная, покровительствовать беззаконию и беззаконным людям, а покровительствует только искренно кающимся грешникам и живущим благочестиво. О, если бы мы живо представляли себе величайшую святость Божией Матери и Царицы, как бы мы боялись и береглись греха, который Она безмерно ненавидит! Как радели бы мы о добродетели! Представим здесь изображение Ея святости и божественного благоухания в описании святого Дионисия Ареопагита, ученика апостольского, который сподобился видеть Ее в Иерусалиме, спустя три года по своем обращении в христианство.

737

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян (Russian)

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян

Аскетика для мирян