"عايز تعرف فين الحبّ وفين لياليه
بُصْ في أيِّ دموع تقابلها راح تلاقيه"
بُصْ في أيِّ دموع تقابلها راح تلاقيه"
حَديث الأشجـار
@arbor_m
"هُنا حيث القشة تسمح أحيانًا أن يركبها الغرقى"
حَديث الأشجـار (Arabic)
مرحبًا بكم في قناة "حَديث الأشجـار" مع المستخدم arbor_m. هنا ستجدون مساحة للتأمل والاسترخاء بين أوراق الأشجار ورائحة الطبيعة. هذه القناة تهدف إلى نقل جمال الطبيعة وروعتها إليكم من خلال صور وفيديوهات تلتقط لحظات ساحرة بين أشجار الغابات وأوراقها الخضراء. ستحظون بفرصة استكشاف عوالم جديدة والتأمل في جمال الطبيعة وعجائبها. انضموا إلينا الآن لتشاركونا رحلتنا الساحرة في عالم الأشجار والطبيعة. ترقبوا كل جديد ومميز فقط على قناة "حَديث الأشجـار"!
حَديث الأشجـار
16 Feb, 23:09
.
نصحتني صديقتي بعدم مشاهدة هذا الفيلم؛ قالت هو لا يناسب أصحاب القلوب الضعيفة الذين تُغريهم المشاهد العاطفية الحالمة..
لكني شاهدته لهذا السبب بالذات؛ فأنا لا أتمنى مجيء اليوم الذي نتوارى فيه عن الحبّ فقط لأننا نخافه..
كان الفيلم دافئًا وحميمًا كعادة الأفلام الرومانسية بالطبع لكن الفارق هنا هو أن الشخصيات لم تكن فارغة، فقد أبدعت "منة شلبي" بأدائها لشخصية "سارة" التي تعيش النوستالجيا كطابع يومي في حياتها.
طوال الوقت أنت تلحظ ظهور التلفزيون وتسمع "أفشات الأفلام القديمة" والأغاني السطحية والعميقة في ذات الوقت، وإصرارها الدائم على مشاهدة فيلم "ليلة بكى فيها القمر" حتى بعد شراءها لجهاز يعرض كافة الأفلام الحديثة! سحرتني هذه التفصيلة، جدًا.. وتقاطعت مع حياتي، فمن منا لا يملك ذلك الفيلم الذي يستطيع مشاهدته عشرات المرات بلا ملل!
قرأتُ مرةً بما معناه أن ما يصلنا من الممثل في نهاية الأمر، هو نِتاج التفاعل الكيميائي بين شخصية الممثل والشخصية الدرامية، وأي منهما يفرض صوتهُ على الآخر؛ السيّاق هنا هو أداء "منة شلبي" الرائع الذي جعلني اتساءل في بعض المشاهد كم ظهر فيها من شخصية "منة" وكم بقي من شخصية "سارة"..
الفيلم كقصة رومانسية لن تجد فيه ما هو جديد بل كان مثاليًا نوعًا ما، لكن التفاصيل الإنسانية هي ما صنع تلك الروابط الحقيقية بين البطلين، وأعني بالتفاصيل الإنسانية هي تلك المباهج الصغرى التي نتلذذ بها وتُشكّل الجزء الأكبر من ذواتنا؛ مفضلاتنا الصغيرة كأغنية قديمة لا يعرفها الكثيرون أو مسلسل تافه لكنه عميق بسبب الذكريات التي يرتبط بها.. هكذا يُعلمك الفيلم تقدير هذه الكنوز الشخصية حق قدرها.
…
نصحتني صديقتي بعدم مشاهدة هذا الفيلم؛ قالت هو لا يناسب أصحاب القلوب الضعيفة الذين تُغريهم المشاهد العاطفية الحالمة..
لكني شاهدته لهذا السبب بالذات؛ فأنا لا أتمنى مجيء اليوم الذي نتوارى فيه عن الحبّ فقط لأننا نخافه..
كان الفيلم دافئًا وحميمًا كعادة الأفلام الرومانسية بالطبع لكن الفارق هنا هو أن الشخصيات لم تكن فارغة، فقد أبدعت "منة شلبي" بأدائها لشخصية "سارة" التي تعيش النوستالجيا كطابع يومي في حياتها.
طوال الوقت أنت تلحظ ظهور التلفزيون وتسمع "أفشات الأفلام القديمة" والأغاني السطحية والعميقة في ذات الوقت، وإصرارها الدائم على مشاهدة فيلم "ليلة بكى فيها القمر" حتى بعد شراءها لجهاز يعرض كافة الأفلام الحديثة! سحرتني هذه التفصيلة، جدًا.. وتقاطعت مع حياتي، فمن منا لا يملك ذلك الفيلم الذي يستطيع مشاهدته عشرات المرات بلا ملل!
قرأتُ مرةً بما معناه أن ما يصلنا من الممثل في نهاية الأمر، هو نِتاج التفاعل الكيميائي بين شخصية الممثل والشخصية الدرامية، وأي منهما يفرض صوتهُ على الآخر؛ السيّاق هنا هو أداء "منة شلبي" الرائع الذي جعلني اتساءل في بعض المشاهد كم ظهر فيها من شخصية "منة" وكم بقي من شخصية "سارة"..
الفيلم كقصة رومانسية لن تجد فيه ما هو جديد بل كان مثاليًا نوعًا ما، لكن التفاصيل الإنسانية هي ما صنع تلك الروابط الحقيقية بين البطلين، وأعني بالتفاصيل الإنسانية هي تلك المباهج الصغرى التي نتلذذ بها وتُشكّل الجزء الأكبر من ذواتنا؛ مفضلاتنا الصغيرة كأغنية قديمة لا يعرفها الكثيرون أو مسلسل تافه لكنه عميق بسبب الذكريات التي يرتبط بها.. هكذا يُعلمك الفيلم تقدير هذه الكنوز الشخصية حق قدرها.
…
حَديث الأشجـار
15 Feb, 22:34
.
"اعتدتُ أن أُشاهد بدايات ونهايات الأفلام فقط.. البداية، لمعرفة نبذة عن القصة، والنهاية؛ لأن النهايات دائمًا ما تكون جميلة في الأفلام. كانت هذه كلمات والدي، لكني أدركتُ فيما بعد أن المنتصف لا يقل أهمية عن البداية والنهاية.."
بهذه الكلمات المُضيئة كانت بداية الفيلم التي أتاحت لي مساحة واسعة للتأمل والتفكّر في مآلات حياتي الخاصة أكثر من مآلات الفيلم وأحداثه في الحقيقة😄.. لأن مسألة البداية والنهاية كانت وما زالت شغلنا الشاغل، والواحدُ منا قد يُفني عمرًا كاملًا في سبيل الوصول للنهاية السعيدة المفترضة، وعندما يصل: ….
أقول، لعل رغبتنا المستميتة في خاتمة مثالية هي الوهم الأخير الذي يجب أن نتخلى عنه لنكون أحرارًا، ولكي لا نقع في فخ الحياة المُتجدد دائمًا كما يعبّر عنه الشاعر "شربل داغر" في إحدى قصائده:
"إذ نُقْبل على الحياة،
راغبينَ في «نهايةٍ سعيدة»،
نعيش الفيلم بالمقلوب
وتكون نهايتهُ ما نبدأ به".
قد أكون ابتعدت عن قصة الفيلم قليلًا أو كثيرًا😅 لا أدري، لكن أليست هذه هي أهم ضرورة للفن في لفت انتباهنا إلى بعض الأمور والتفاصيل الجوهرية التي غابت عنّا وغبنا عنها في ظل رتم الحياة المتسارع بصورة عجيبة؟!..
الإجابة هي نعم والفيلم يستحق المشاهدة.
"اعتدتُ أن أُشاهد بدايات ونهايات الأفلام فقط.. البداية، لمعرفة نبذة عن القصة، والنهاية؛ لأن النهايات دائمًا ما تكون جميلة في الأفلام. كانت هذه كلمات والدي، لكني أدركتُ فيما بعد أن المنتصف لا يقل أهمية عن البداية والنهاية.."
بهذه الكلمات المُضيئة كانت بداية الفيلم التي أتاحت لي مساحة واسعة للتأمل والتفكّر في مآلات حياتي الخاصة أكثر من مآلات الفيلم وأحداثه في الحقيقة😄.. لأن مسألة البداية والنهاية كانت وما زالت شغلنا الشاغل، والواحدُ منا قد يُفني عمرًا كاملًا في سبيل الوصول للنهاية السعيدة المفترضة، وعندما يصل: ….
أقول، لعل رغبتنا المستميتة في خاتمة مثالية هي الوهم الأخير الذي يجب أن نتخلى عنه لنكون أحرارًا، ولكي لا نقع في فخ الحياة المُتجدد دائمًا كما يعبّر عنه الشاعر "شربل داغر" في إحدى قصائده:
"إذ نُقْبل على الحياة،
راغبينَ في «نهايةٍ سعيدة»،
نعيش الفيلم بالمقلوب
وتكون نهايتهُ ما نبدأ به".
قد أكون ابتعدت عن قصة الفيلم قليلًا أو كثيرًا😅 لا أدري، لكن أليست هذه هي أهم ضرورة للفن في لفت انتباهنا إلى بعض الأمور والتفاصيل الجوهرية التي غابت عنّا وغبنا عنها في ظل رتم الحياة المتسارع بصورة عجيبة؟!..
الإجابة هي نعم والفيلم يستحق المشاهدة.
حَديث الأشجـار
03 Feb, 00:19
أقرأ قصائد «رنيم نزار» وأُفكّر ماذا بقي من هذه المرأة؟ لقد اصطفت قصائدها لتكون رهانها الأخير بالفعل..!
* يجمع هذا الموقع معظم قصائدها والتي للأسف لا يتوفر كتاب للآن يضمها جميعًا:
https://antolgy.com/person/%D8%B1%D9%86%D9%8A%D9%85-%D9%86%D8%B2%D8%A7%D8%B1/
* يجمع هذا الموقع معظم قصائدها والتي للأسف لا يتوفر كتاب للآن يضمها جميعًا:
https://antolgy.com/person/%D8%B1%D9%86%D9%8A%D9%85-%D9%86%D8%B2%D8%A7%D8%B1/
حَديث الأشجـار
02 Feb, 07:51
.
أُحبّ قصص الأغاني.. جدًا.. ربما لأن فيها عزاء كبير. والفتى الأريب -كما جاء في الأثر- إذا ما خانهُ الدهرُ لم يَخنهُ عزاءُ…
أُحبّ قصص الأغاني.. جدًا.. ربما لأن فيها عزاء كبير. والفتى الأريب -كما جاء في الأثر- إذا ما خانهُ الدهرُ لم يَخنهُ عزاءُ…
حَديث الأشجـار
30 Jan, 19:56
* إشارة:
قصيدة سركون بولص التي يذكرها العلّاق هنا، هي من ديوان "عظمة أُخرى لكلب القبيلة".. ولكن ما دفعني لمشاركة هذا المقطع في الحقيقة هو طريقة العلّاق المدهشة في قراءة وتحليل القصيدة! يقرأ بانتباه وإحساس عجيب، كمن يُمسك بشيءٍ رقيق وهش بين يديه..
قصيدة سركون بولص التي يذكرها العلّاق هنا، هي من ديوان "عظمة أُخرى لكلب القبيلة".. ولكن ما دفعني لمشاركة هذا المقطع في الحقيقة هو طريقة العلّاق المدهشة في قراءة وتحليل القصيدة! يقرأ بانتباه وإحساس عجيب، كمن يُمسك بشيءٍ رقيق وهش بين يديه..
حَديث الأشجـار
29 Jan, 23:27
في كثير من الأحيان تُنقذنا دنيا الشعر الحقيقي من قسوة أيامنا الحالية.. فمثلًا قول المتنبي هنا وهو يُشير إلى واحدة من أعذب صفات الإنسان وهي (الأُلفة):
"خُلِقتُ أَلوفاً لَو رَجَعتُ إِلى الصِبا
لَفارَقتُ شَيبي مُوجَعَ القَلبِ باكِيا"
مثلُ هذي المعاني تهزّنا في العمق، لأن فيها مفارقة عظيمة؛ فالفكرة ليست في الشيب ذاته، هو مجرد مثال، ولكن في قدرة الإنسان على أن يألف حتى أحزانه..!
"خُلِقتُ أَلوفاً لَو رَجَعتُ إِلى الصِبا
لَفارَقتُ شَيبي مُوجَعَ القَلبِ باكِيا"
مثلُ هذي المعاني تهزّنا في العمق، لأن فيها مفارقة عظيمة؛ فالفكرة ليست في الشيب ذاته، هو مجرد مثال، ولكن في قدرة الإنسان على أن يألف حتى أحزانه..!
حَديث الأشجـار
03 Jan, 22:42
.
.
وَلو أنّ ليلى الأخيلية سَلَّمتْ
عليّ ودُونِي تُربةٌ وصفائحُ
لَسَلَّمتُ تَسليمَ البَشاشةِ، أو رَقَا
إليها صَدى من جانبِ القَبرِ صائحُ
- توبة بن الحُمير
.
وَلو أنّ ليلى الأخيلية سَلَّمتْ
عليّ ودُونِي تُربةٌ وصفائحُ
لَسَلَّمتُ تَسليمَ البَشاشةِ، أو رَقَا
إليها صَدى من جانبِ القَبرِ صائحُ
- توبة بن الحُمير
حَديث الأشجـار
02 Jan, 00:29
ربما أهم سؤال يخرج به المرء بعد مشاهدة هذا الفيلم، هو: لماذا نكتُب؟ وسيرة الأخوات برونتي قَدمت أكثر الأسبابِ نُبلًا وهو: الدافع للحياة.
إنّ المُتأمل في حياة الأخوات وما يُحيطها من فقرٍ وكآبة وتاريخ مأساوي سيلحظ رُغم ذلك أن شغف الكتابة كان حاضرًا طوال الوقت.. ولكن لا، ليس الشغف وحده ما دفعهن لخوض هذا الطريق الصعب سرًّا، والكتابة تحت ظل الأسماء المستعارة للرجال. كان لابُد من دافع، سبب حقيقي للمواجهة وهو الحياةُ في أمان. وأيُّ أمان؟
تتجلى صورة هذا الأمان في أحد أكثر المشاهد صِدقًا؛ عندما طلبتْ إيميلي من أُختها شارلوت أن تَرحمَ عَجز أبيها وتُخبره عن موضوع الكتابة فقد كان قلقًا مُرتابًا حولَ مُستقبلهن وظلال الوحدة التي تُحيط به؛ فتُطلعه شارلوت على السرّ! ليطمئن.
يعكس هذا طبيعة العلاقات الأُسرية آنذاك وخصوصًا عَلاقة الأب ببناته، وكيف تَستشعر الفتاة هواجس أبيها ومخاوفه، فتكتُب لتعيش؛ لتغدو الكتابة هنا فعل حياةٍ حقيقي. حتى وإن كانت حياةً غير مرئية كما يَستدل من عنوان الفيلم (To walk INVISIBLE)..
إنّ المُتأمل في حياة الأخوات وما يُحيطها من فقرٍ وكآبة وتاريخ مأساوي سيلحظ رُغم ذلك أن شغف الكتابة كان حاضرًا طوال الوقت.. ولكن لا، ليس الشغف وحده ما دفعهن لخوض هذا الطريق الصعب سرًّا، والكتابة تحت ظل الأسماء المستعارة للرجال. كان لابُد من دافع، سبب حقيقي للمواجهة وهو الحياةُ في أمان. وأيُّ أمان؟
تتجلى صورة هذا الأمان في أحد أكثر المشاهد صِدقًا؛ عندما طلبتْ إيميلي من أُختها شارلوت أن تَرحمَ عَجز أبيها وتُخبره عن موضوع الكتابة فقد كان قلقًا مُرتابًا حولَ مُستقبلهن وظلال الوحدة التي تُحيط به؛ فتُطلعه شارلوت على السرّ! ليطمئن.
يعكس هذا طبيعة العلاقات الأُسرية آنذاك وخصوصًا عَلاقة الأب ببناته، وكيف تَستشعر الفتاة هواجس أبيها ومخاوفه، فتكتُب لتعيش؛ لتغدو الكتابة هنا فعل حياةٍ حقيقي. حتى وإن كانت حياةً غير مرئية كما يَستدل من عنوان الفيلم (To walk INVISIBLE)..
حَديث الأشجـار
31 Dec, 13:58
.
.
يا أَيُّها الرَجُلُ المُعَذِّبُ قَلبَهُ
أَقصِر فَإِنَّ شِفاءَكَ الإِقصارُ
نَزَفَ البُكاءُ دُموعَ عَينِكَ فَاِستَعِر
عَيناً لِغَيرِكَ دَمعُها مِدرارُ
مَن ذا يُعيرُكَ عَينَهُ تَبكي بِها
أَرَأَيتَ عَيناً لِلبُكاءِ تُعارُ ..
- العباس بن الأحنف
.
يا أَيُّها الرَجُلُ المُعَذِّبُ قَلبَهُ
أَقصِر فَإِنَّ شِفاءَكَ الإِقصارُ
نَزَفَ البُكاءُ دُموعَ عَينِكَ فَاِستَعِر
عَيناً لِغَيرِكَ دَمعُها مِدرارُ
مَن ذا يُعيرُكَ عَينَهُ تَبكي بِها
أَرَأَيتَ عَيناً لِلبُكاءِ تُعارُ ..
- العباس بن الأحنف
حَديث الأشجـار
31 Dec, 13:45
كَفْكِفْ دموعَكْ
في مِثل عُمرِكَ،
لا یَجوزُ لِمَن یَروعُكَ أن یَروعَكْ
ستُّونَ مُوحِشَةً نَشَرتَ على عَواصِفِھا قلوعَكْ
وَرَكِبتَ بَحْرَكَ..
لم تَسَلْ زاداً،
ولَم تَستُرْ ضلوعَكْ
ورَحَلتَ،
لَم توقِدْ شموعَكْ
مَن ذا سیَسألُ،
أو سَیرقبُ، بعدَ أن تمضي، رجوعَكْ؟
كفكِفْ دموعَكْ..
أنتَ التَصَقتَ طِوالَ عُمرِكَ بالجدارِ لِكي یَمُرُّوا
ضَیْقٌ مَمَرُّ الخوف..
یا ما كانَ جلدُكَ یَقشَعِرُّ
وَتُصِرُّ أن یَمضُوا بدونِكَ لِلأمان، وَیَستقِرُّوا
دَعھُم یَفرُّوا
دَعھُم،
فلیسَ بكلِّ ما عاشوهُ بارِقة تَسُرُّ
حتى رِضاھُم عنكَ مُرُّ !
یاما أصَرُّوا
والأرضُ توشكُ أن تخونَكْ
أن یُغلِقوا، بأعزِّ ما مَلَكوه،
دَربَ الموتِ دونَكْ
وَضَعُوا صدورَھُمُ على الأبواب،
واحتَضَنوا شجونَكْ
ورأوا دَبیبَ الموتِ نُصْبَ العَین،
ما لَفتوا عیونَكْ!
كانتْ خَوافِقھُم تَدُقُّ،
وتَستمیتُ لِكي تصونَكْ
ھُم یَعبدونَكْ
تدري،
وتدري أنَّھُم مِن صُغرِھِم كانوا دروعَكْ
وزَرَعتَ، لم یَطأوا زروعَكْ
وتصَدَّعَتْ بكَ ألفُ مُوجِعَةٍ
فما نَكأوا صُدوعَكْ
ھُم كلُّ زَھوِكَ،
لا تخفْ..
لن یَكْسروا يوماً ضلوعَكْ !
كفكِفْ دموعكْ
في مِثل عُمرِكَ
لا یَجوزُ لمَن یَروعُكَ
أن یَرُوعَكْ!
- عبد الرزاق عبد الواحد
في مِثل عُمرِكَ،
لا یَجوزُ لِمَن یَروعُكَ أن یَروعَكْ
ستُّونَ مُوحِشَةً نَشَرتَ على عَواصِفِھا قلوعَكْ
وَرَكِبتَ بَحْرَكَ..
لم تَسَلْ زاداً،
ولَم تَستُرْ ضلوعَكْ
ورَحَلتَ،
لَم توقِدْ شموعَكْ
مَن ذا سیَسألُ،
أو سَیرقبُ، بعدَ أن تمضي، رجوعَكْ؟
كفكِفْ دموعَكْ..
أنتَ التَصَقتَ طِوالَ عُمرِكَ بالجدارِ لِكي یَمُرُّوا
ضَیْقٌ مَمَرُّ الخوف..
یا ما كانَ جلدُكَ یَقشَعِرُّ
وَتُصِرُّ أن یَمضُوا بدونِكَ لِلأمان، وَیَستقِرُّوا
دَعھُم یَفرُّوا
دَعھُم،
فلیسَ بكلِّ ما عاشوهُ بارِقة تَسُرُّ
حتى رِضاھُم عنكَ مُرُّ !
یاما أصَرُّوا
والأرضُ توشكُ أن تخونَكْ
أن یُغلِقوا، بأعزِّ ما مَلَكوه،
دَربَ الموتِ دونَكْ
وَضَعُوا صدورَھُمُ على الأبواب،
واحتَضَنوا شجونَكْ
ورأوا دَبیبَ الموتِ نُصْبَ العَین،
ما لَفتوا عیونَكْ!
كانتْ خَوافِقھُم تَدُقُّ،
وتَستمیتُ لِكي تصونَكْ
ھُم یَعبدونَكْ
تدري،
وتدري أنَّھُم مِن صُغرِھِم كانوا دروعَكْ
وزَرَعتَ، لم یَطأوا زروعَكْ
وتصَدَّعَتْ بكَ ألفُ مُوجِعَةٍ
فما نَكأوا صُدوعَكْ
ھُم كلُّ زَھوِكَ،
لا تخفْ..
لن یَكْسروا يوماً ضلوعَكْ !
كفكِفْ دموعكْ
في مِثل عُمرِكَ
لا یَجوزُ لمَن یَروعُكَ
أن یَرُوعَكْ!
- عبد الرزاق عبد الواحد
حَديث الأشجـار
27 Dec, 20:55
"بدأتُ في كتابة روايتي «الباب المفتوح» سنة ١٩٥٧، ونشرتها سنة ١٩٦٠، وسألتني مندوبة للإذاعة البريطانية أجرَتْ معي حديثًا حول الرواية، التي أحرزت نجاحًا كبيرًا:
- لماذا هذه الرواية بالذات في هذا التوقيت؟
وكانت تُشير إلى الإتجاه المُعادي للاحتلال البريطاني في الرواية، وفاتتني الإشارة وأنا أقول:
- أردتُ أن أُمسِكَ برؤيتي للحقيقة في فترة شبابي، ولو لم أفعل لأفْلَتَتْ مني نهائيًا.
ولم أعرف إذ ذاك ماهية وأهمية ما قُلت، ولكني أعرف الآن".
- لماذا هذه الرواية بالذات في هذا التوقيت؟
وكانت تُشير إلى الإتجاه المُعادي للاحتلال البريطاني في الرواية، وفاتتني الإشارة وأنا أقول:
- أردتُ أن أُمسِكَ برؤيتي للحقيقة في فترة شبابي، ولو لم أفعل لأفْلَتَتْ مني نهائيًا.
ولم أعرف إذ ذاك ماهية وأهمية ما قُلت، ولكني أعرف الآن".
حَديث الأشجـار
19 Dec, 19:36
ويركز البريكان على الغياب والاختفاء ليس بفعل الموت كواقعة بل في غياب الأشياء، لذا تكثر ثيمة الذكرى بمقابل النسيان في قصائده، كما في قصيدته "غياب الشاشة"، فبمقابل العنوان الذي يوحي بانطفاء المكان وغياب شاشة العرض نجد النهاية تبدأ بالتذكر:
من ترى يتذكر؟ أين الوجوه التي ائتلقت؟
والعيون التي شاهدت كل شيء؟ وهل غادر الناس أحلامهم وانتهوا؟
وانطوى مهرجان الحياة، كما تتلاشى الظلال
على شاشة خالية؟
أما الإنسان فإنه يتفوق على الكائنات الحية كلها بغيابه في حالة تجعله قابلاً للتذكر:
تحتضر الطيور في الأوكار
تنطرح الوحوش في الكهوف
تنكفئ الثعالب الشمطاء في الأوجار
تنجذب الأفيال
إلى مكان صامت في آخر الغابة
حيث تموت موتها
ووحدهُ يموت في داخله الإنسان
في العالم الباطن
في مركز السريرة الساكن
يموت في غيبوبة الذكرى..
https://2u.pw/H8Z833ts
من ترى يتذكر؟ أين الوجوه التي ائتلقت؟
والعيون التي شاهدت كل شيء؟ وهل غادر الناس أحلامهم وانتهوا؟
وانطوى مهرجان الحياة، كما تتلاشى الظلال
على شاشة خالية؟
أما الإنسان فإنه يتفوق على الكائنات الحية كلها بغيابه في حالة تجعله قابلاً للتذكر:
تحتضر الطيور في الأوكار
تنطرح الوحوش في الكهوف
تنكفئ الثعالب الشمطاء في الأوجار
تنجذب الأفيال
إلى مكان صامت في آخر الغابة
حيث تموت موتها
ووحدهُ يموت في داخله الإنسان
في العالم الباطن
في مركز السريرة الساكن
يموت في غيبوبة الذكرى..
https://2u.pw/H8Z833ts
حَديث الأشجـار
17 Oct, 00:07
.
* لعل "حُجُب النور" هنا كمضمون، هو كل ما تهفو إليه نفس الإنسان فيتعلق به ويغدو مثل الهدف، أليست أهدافنا في النهاية هي ذلك النور الموجود في آخر النفق؟.. والخوف الخوف أن نصل إلى تلك الأهداف ونكتشف إنها لم تكن يومًا الهدف الحقيقي!
إن هذه العبارة "حتى تَخرق حُجُب النور فتصلَ إليك" نَسَفتْ كل الثوابت والمعتقدات.. فالفكرة ليست في النور نفسه بل في مصدر ذلك النور. وهذا ما يجعل الأمر أكثر صعوبة في الحقيقة..
* لعل "حُجُب النور" هنا كمضمون، هو كل ما تهفو إليه نفس الإنسان فيتعلق به ويغدو مثل الهدف، أليست أهدافنا في النهاية هي ذلك النور الموجود في آخر النفق؟.. والخوف الخوف أن نصل إلى تلك الأهداف ونكتشف إنها لم تكن يومًا الهدف الحقيقي!
إن هذه العبارة "حتى تَخرق حُجُب النور فتصلَ إليك" نَسَفتْ كل الثوابت والمعتقدات.. فالفكرة ليست في النور نفسه بل في مصدر ذلك النور. وهذا ما يجعل الأمر أكثر صعوبة في الحقيقة..
حَديث الأشجـار
16 Oct, 22:30
.
* الغريب في هذا المقطع من المناجاة هو كيف يكون النور حجابًا عن رؤية الحقيقة! كما يظهر في قوله "حتى تَخرقَ حُجُب النور"..؟
هذا الحجاب بالذات -حجاب النور- يجب أن يأخذه الإنسان بعين الاعتبار والتفكّر، ربما أكثر حتى من حجاب الظُلمة..
* الغريب في هذا المقطع من المناجاة هو كيف يكون النور حجابًا عن رؤية الحقيقة! كما يظهر في قوله "حتى تَخرقَ حُجُب النور"..؟
هذا الحجاب بالذات -حجاب النور- يجب أن يأخذه الإنسان بعين الاعتبار والتفكّر، ربما أكثر حتى من حجاب الظُلمة..
حَديث الأشجـار
16 Oct, 22:30
«إِلهي هَبْ لِي كَمَالَ الانْقِطَاع إِلَيْكَ، وَأَنْرِ أَبْصَارَ قُلوبِنَا بِضِياءِ نَظَرِها إِلَيْكَ، حَتّى تَخْرِقَ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ إليك…»
- علي بن الحسين السّجاد
- علي بن الحسين السّجاد
حَديث الأشجـار
01 Oct, 11:22
"امنحني أرجلَ العنكبوت لأتعلّقَ أنا وكُلّ أطفال الشرق بسقفِ الوطن لتمرّ هذه المرحلة"…
- محمد الماغوط
- محمد الماغوط
حَديث الأشجـار
15 Sep, 23:11
«إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ..»
- يونس {٢٤}
- يونس {٢٤}
حَديث الأشجـار
12 Sep, 07:34
"كَمَن يَسحبُ ظلَّ وردةٍ من حديقةٍ نائية،
تاركاً في الأخضرِ هذا الفراغ".
- نبيل نعمة
تاركاً في الأخضرِ هذا الفراغ".
- نبيل نعمة
حَديث الأشجـار
31 Aug, 21:20
لحظة الوداع: «كانت حدقتا عينيه، وحدقتا عينيّ الفتاة، مشدودة بعضها إلى بعض كما لو كان يصل بينها خيط بالغ التوتر وبالغ الصلابة بحيث لم يكن يجسر المرء على أن يمرّ بإصبعهِ ما بين عينيهما».
حَديث الأشجـار
30 Aug, 16:12
.
بعد تأملٍ وتفكير في ما كتبه الدكتور حميد يونس اليوم، أقول:
لعله من الصعوبة بمكان ألا يسعى المرء إلى إقناع الآخرين بحقيقته، لاسيما وأن الإنسان كائنٌ مسكونٌ بطلب الاعتراف. ولكن هذا النضال سرعان ما يودي به إلى فخ اليقين؛ فيغدو مجرد فكرة توقفت وتجمدت..
لا يحتاج الإنسان إلى من يراه جيدًا أو سيئًا، فهذا التصنيف يتعارض مع فكرة الإيمان بالوجود الإنساني، إنما يفتقر الإنسان اليوم إلى من يمتلك خيالًا أدبيًا يسمح له أن يضع نفسه في مكان الآخر، وبالتالي يشعر بما يشعر به الآخر في حال مرّ بموقفٍ مماثل. فالنفس تصبح أقرب إلى النفس حين تتحسس طعم الخدوش المبهمة.
بعد تأملٍ وتفكير في ما كتبه الدكتور حميد يونس اليوم، أقول:
لعله من الصعوبة بمكان ألا يسعى المرء إلى إقناع الآخرين بحقيقته، لاسيما وأن الإنسان كائنٌ مسكونٌ بطلب الاعتراف. ولكن هذا النضال سرعان ما يودي به إلى فخ اليقين؛ فيغدو مجرد فكرة توقفت وتجمدت..
لا يحتاج الإنسان إلى من يراه جيدًا أو سيئًا، فهذا التصنيف يتعارض مع فكرة الإيمان بالوجود الإنساني، إنما يفتقر الإنسان اليوم إلى من يمتلك خيالًا أدبيًا يسمح له أن يضع نفسه في مكان الآخر، وبالتالي يشعر بما يشعر به الآخر في حال مرّ بموقفٍ مماثل. فالنفس تصبح أقرب إلى النفس حين تتحسس طعم الخدوش المبهمة.
حَديث الأشجـار
28 Aug, 23:22
"من الغيابِ أصنعُ لكَ تمثالاً
وعليه أن يستمرَ
على هذا الوضع،
بينما الغرفةُ تنظرُ إلى عُريي".
- عناية جابر
وعليه أن يستمرَ
على هذا الوضع،
بينما الغرفةُ تنظرُ إلى عُريي".
- عناية جابر
حَديث الأشجـار
28 Aug, 05:53
.
.
فاجأتني حياتي كثيراً..
وها هي تُسـرف، تمضي لأبعدَ مما توقعت..
سارتْ أمامي في شكل نَهرٍ ..
أتنصتُ
أسمعُ صوتاً يجيء من الماء، قال: السفينةُ مرتْ
تأخرتَ، خُـذ موعداً آخر
و خُـذ مقعداً وانتظر..
انتظر، ربما بعد وقت قصيرٍ تمرُ السفينةُ..
هذه السفينة أو ربما تَمرُ سواها ..
أتنصتُ لا صوت.. ما قيل لي لا أراه، ما أرى لا يُقال..
وهذه حياتي تجري كَنَهر وجسمي لا ينتظر..
انحدر أيها النَهر ..
خُذنيَ في مائِك المُنحدر ..
- أدونيـس
.
فاجأتني حياتي كثيراً..
وها هي تُسـرف، تمضي لأبعدَ مما توقعت..
سارتْ أمامي في شكل نَهرٍ ..
أتنصتُ
أسمعُ صوتاً يجيء من الماء، قال: السفينةُ مرتْ
تأخرتَ، خُـذ موعداً آخر
و خُـذ مقعداً وانتظر..
انتظر، ربما بعد وقت قصيرٍ تمرُ السفينةُ..
هذه السفينة أو ربما تَمرُ سواها ..
أتنصتُ لا صوت.. ما قيل لي لا أراه، ما أرى لا يُقال..
وهذه حياتي تجري كَنَهر وجسمي لا ينتظر..
انحدر أيها النَهر ..
خُذنيَ في مائِك المُنحدر ..
- أدونيـس
1,474
subscribers
199
photos
28
videos
