اندیشه دینی معاصر @andishedinimoaser Canal sur Telegram

اندیشه دینی معاصر

اندیشه دینی معاصر
پژوهشکده اندیشه دینی معاصر(آدم) به منظور ارتقای اندیشه‌ورزی در دین و بازسازی اندیشه دینی با نیازهای نو شونده، در میانه تحجر و دین‌گریزی، رویکرد نواندیشی دینی را برگزیده است.
ارتباط با ما:
@andishedini
[email protected]
https://t.me/andishedini
2,826 abonnés
284 photos
105 vidéos
Dernière mise à jour 06.03.2025 21:08

اندیشه دینی معاصر: نواندیشی در میانه تحجر و دین‌گریزی

اندیشه دینی معاصر به عنوان یکی از موضوعات محوری در متون اسلامی و فلسفی، همواره با چالش‌ها، تغییرات و نیازهای جدید مواجه بوده است. این اندیشه به‌ویژه در دوران معاصر با ظهور اندیشمندان و پژوهشگران جدید، تحولات فراوانی را تجربه کرده است. پژوهشکده اندیشه دینی معاصر که با نام اختصاری 'آدم' شناخته می‌شود، به عنوان یک نهاد علمی و پژوهشی در این زمینه به فعالیت می‌پردازد. هدف این پژوهشکده ارتقای اندیشه‌ورزی در دین و بازسازی اندیشه دینی با نیازهای نوظهور است. در این راستا، رویکرد نواندیشی دینی را به عنوان ابزاری برای مقابله با تحجر و دین‌گریزی انتخاب کرده است. در این مقاله بررسی خواهیم کرد که چگونه این پژوهشکده می‌تواند تأثیرگذار باشد و چالش‌های جدی که در این مسیر با آن‌ها مواجه است، چیست.

چرا نواندیشی دینی در عصر حاضر اهمیت دارد؟

نواندیشی دینی به‌عنوان یک رویکرد انتقادی و اصلاحی در دین، به دنبال پاسخ به چالش‌های روز و انطباق دین با عقل و واقعیت‌های جدید است. در عصر حاضر، افزایش دانش بشر و گسترش فناوری‌ها، نیاز به یک بازنگری جدی در مفاهیم دینی را اجتناب‌ناپذیر کرده است. نواندیشی دینی به دینداران این امکان را می‌دهد که با نگاهی جدید به متون مقدس بپردازند و از آنها استنباط‌هایی متناسب با شرایط کنونی جامعه ارائه دهند.

از سوی دیگر، نواندیشی دینی می‌تواند به مقابله با افراط‌گرایی و تفسیرهای غیرمنصفانه از دین کمک کند. با تأکید بر عقلانیت و مدارا، این رویکرد می‌تواند زمینه‌ساز گفت‌وگوهای سازنده و تعامل مثبت میان ادیان و مذاهب مختلف شود.

پژوهشکده اندیشه دینی معاصر چه اهدافی را دنبال می‌کند؟

پژوهشکده اندیشه دینی معاصر (آدم) با هدف ارتقای سطح دانش و اندیشه‌ورزی در دین تأسیس شده است. این پژوهشکده به دنبال ایجاد بستری برای پژوهش‌های علمی و تحقیقاتی در حوزه دین و انتقال این یافته‌ها به جامعه است. از جمله اهداف دیگر این پژوهشکده، بازسازی اندیشه دینی و پاسخ به نیازهای نوظهور جامعه در زمینه‌های اجتماعی، فرهنگی و سیاسی می‌باشد.

علاوه بر این، پژوهشکده آدم به دنبال ایجاد فضایی برای گفتمان و تبادل نظر میان اندیشمندان و پژوهشگران است. این تعاملات می‌تواند به تولید نظریات جدید و نوآورانه در زمینه‌های مختلف دینی و اجتماعی منجر شود.

چگونه می‌توان با چالش‌های تحجر مقابله کرد؟

برای مقابله با تحجر، ابتدا باید فهم عمیق‌تری از دین و مفاهیم آن ارائه شود. این فهم نیازمند نقد و بررسی انتقادی متون دینی و نیز یک بازنگری در تفسیرها و برداشت‌های سنتی است. نواندیشی دینی می‌تواند در این زمینه نقش مهمی ایفا کند و رویکردهای جدید و تأمل‌برانگیز را معرفی نماید.

علاوه بر این، برگزاری نشست‌ها، همایش‌ها و کارگاه‌های آموزشی می‌تواند به شفاف‌سازی و انتقال اندیشه‌های نوین کمک کند. ایجاد یک شبکه علمی و پژوهشی که در آن اندیشمندان و فعالان دینی به تبادل نظر پرداخته و تجربیات خود را به اشتراک بگذارند، می‌تواند به مبارزه با تحجر مؤثر باشد.

دین‌گریزی چیست و چرا در جامعه امروزی بروز کرده است؟

دین‌گریزی به معنای دوری جستن از آداب و رسوم دینی و بی‌اعتنایی به آموزه‌های دینی است. این پدیده در دنیای معاصر به دلایلی همچون رشد عقلانیت، تغییرات اجتماعی و فرهنگی، و افزایش سطح تحصیلات و آگاهی‌های عمومی بروز کرده است. بسیاری از افراد به دنبال پاسخ به سوالات وجودی خود در خارج از چارچوب‌های دینی می‌گردند.

این دین‌گریزی ممکن است ناشی از تجربه‌های منفی افراد از دین یا نهادهای دینی باشد که به لحاظ تاریخی، به معضلات اجتماعی و سیاسی دامن زده‌اند. به همین دلیل، نواندیشی دینی می‌تواند به عنوان یک راهکار، به تقویت ارتباط مثبت میان دین و جامعه کمک کند.

چه راهکارهایی برای بهبود اندیشه دینی در پژوهشکده‌ها وجود دارد؟

پژوهشکده‌ها می‌توانند با گسترش دامنه تحقیقات خود به مباحث بین‌رشته‌ای و استفاده از روش‌های نوین به بهبود اندیشه دینی کمک کنند. این فعالیت‌ها شامل همکاری با دانشمندان از رشته‌های مختلف نظیر جامعه‌شناسی، روان‌شناسی و فلسفه است که می‌تواند به غنای بیشتر محتوای دینی کمک کند.

همچنین، برگزاری دوره‌های آموزشی و کارگاه‌های پژوهشی می‌تواند به توانمندی پژوهشگران و دانشجویان در تحلیل و بررسی موضوعات دینی کمک شایانی بکند. به این ترتیب، انتقال اندیشه‌های نوین و مدرن به جامعه و ارتقای سطح آگاهی دینی افراد ممکن می‌شود.

Canal اندیشه دینی معاصر sur Telegram

با خوش آمدید به کانال تلگرام 'اندیشه دینی معاصر' یا آدم! این کانال توسط پژوهشکده اندیشه دینی معاصر تاسیس شده است به منظور ارتقای اندیشه‌ورزی در دین و بازسازی اندیشه دینی با نیازهای نو شونده. در میانه تحجر و دین‌گریزی، این کانال رویکرد نواندیشی دینی را برگزیده است تا به افراد کمک کند تا به شکلی معاصر و هماهنگ با زمان خود به موضوعات دینی نگریسته و درک بهتری از آنها داشته باشند. اگر به ارتقای دانش و اندیشه خود در حوزه دین علاقه‌مندید و به دنبال پست‌ها و مطالب تحول‌بخش هستید، این کانال بهترین منبع اطلاعات برای شماست. شما می‌توانید با ما ارتباط برقرار کنید از طریق ایمیل یا از طریق پیام‌رسان تلگرام: @andishedini. همچنین می‌توانید به ما در آدرس https://t.me/andishedini در تلگرام ملحق شوید و از مطالب و محتواهای متنوع و کاربردی که ارائه می‌دهیم بهره مند شوید. برای دسترسی سریع‌تر و بروزتر به اطلاعات و آخرین اخبار کانال، ما را دنبال کنید و از مطالب متنوع و الهام بخش ما بهره مند شوید.

Dernières publications de اندیشه دینی معاصر

Post image

«پرسشگری در اسلام ؛ صدای جوانان»

«قسمت اول»

آنچه خواهید دید:

🔺چرا پرسشگری از دین گاهی با برخوردهای غیر منتظره رو‌به‌رو می‌شود؟

🔻چگونه شبهات دینی به چالش کشیده می‌شوند؟

🔺آیا پاسخ‌های قطعی در مسائل دینی ممکن است یا خیر؟

🔻راهکار طرح سوالات دینی به شیوه‌های موثر


📍مشاهده ویدیو در یوتیوب / اینستاگرام / آپارات


📌ارمغانی از پژوهشکده اندیشه دینی معاصر و خانه اندیشوران

https://t.me/andishedinimoaser

06 Mar, 18:45
139
Post image

ربنا‌

با صدای استاد سلیم موذن زاده اردبیلی

https://t.me/andishedinimoaser

06 Mar, 14:47
189
Post image

⚡️مغفرت یعنی آنی که بایدْ نیستیم!
⚡️تشریح دعاهای قرآنی با ربنا

      محمدکاظم حقانی فضل

🔸ماه رمضان که ماه میهمانی خداست و می‌خواهیم ظرفیتی را در خودمان ایجاد کنیم تا بهره بیشتری ببریم، طبیعتاً باید ظرف وجودی بزرگتری داشته باشیم ولی ظرف ما را گناهان ما پر کرده است. برای اینکه این ظرف را از گناهان خالی کنیم، ظرف‌مان را بشوییم و یک ظرف پالوده ببریم و نه ظرف آلوده، این ظرف را در مظهر حق ببریم و دستان خود را پیش خدا بلند کنیم؛ اول باید پاک شویم. بنابراین، مغفرت زمینه‌ی ورود است، نه اینکه اگر غفران نبود ما وارد رمضان نمی‌شویم؛ حتماً این طور است که رحمت پروردگار شامل حال همه خواهد شد اما آن که در یک مهیمانی ظرف بزرگتری آورده است و آن که کنار دریا رفته است، اگر ظرف یک لیتری برده باشد، یک لیتر آب نصیب او می‌شود اما اگر ظرف بیشتری ببرد گنجایش بیشتری خواهد داشت و فیض و رحمت بیشتری خواهد برد.

🔹در روایات آمده است که خداوند متعال در ماه‌های رجب و شعبان صد هزار و دویست هزار گناه‌کار را می‌بخشد، عددهای این چنینی که کنایه از کثرت است، چون خداوند میلیاردها بنده دارد، اما در ماه رمضان و در شب قدر، برابر همه‌ی رجب و شعبان و روزهای قبل او می‌بخشد، چرا؟ برای اینکه ظرف انسان‌ها آماده شود تا بتوانند فیض بی‌کرانی که در شب قدر وارد می‌شود را با خودشان همراه کنند.

🔸دائم از زبان انبیاء مغفرت را می‌شنویم، حضرت ابراهیم می‌فرماید: «رَبَّنَا اغْفِرْ لِی»، می‌دانیم که انبیاء گناه ندارند اما از زبان پیامبر(ص)، حضرت موسی(ع) و سایر انبیا برای خود و دیگران طلب مغفرت شده است. این غفران به ما یک هشدار می‌دهد، دائم می‌گوییم که خدایا بپوشان و نادیده بگیر، این یعنی اینکه ما هیچ وقت آنی که بایدْ نیستیم و همیشه کم و کسری داریم. توجه به اینکه من کاستی دارم و دائم به خداوند عرض می‌کنم که خدایا کاستی‌ها، کوتاهی‌ها، قصور و تقصیر من را بپوشان، شاید راز این‌که در دعاها این قدر مغفرت تکرار شده، همین نکته باشد.

خداوند همه مومنین و مستمعان را مشمول مغفرت رحمت بی‌کران خود قرار دهد.

https://t.me/andishedinimoaser

06 Mar, 14:37
195
Post image

#اختصاصی

◽️اخلاق فردی در نهج البلاغه

    🎙احمدرضا یزدانی‌مقدم

#پژوهشکده_اندیشه_دینی_معاصر
#نواندیشی_دینی_و_رویکردها

https://t.me/andishedinimoaser

05 Mar, 03:20
298